Vprašanje: "Prosim, povejte mi, če mi je Bog dal življenje, ali ga lahko prosim, da ga vzamem nazaj? No, takega življenja ne potrebujem in ne vidim interesa ali smisla ostati tukaj? Seveda ga potrebujem. , hvaležen sem mu za to, vendar niso vse smrti prijetne "Ali se ta zahteva šteje za greh?"

Naj vam povem zgodbo, ki se je zgodila pred mnogimi stoletji... zgodbo o človeku, ki je bil Božji prerok, prenašanje ljudi beseda samega Najvišjega. Moč tega preroka, njegovo zaupanje v Boga je bilo ogromno. Z božjo močjo, ki je bila pri tem preroku, je obudil mrtvega dečka in z isto močjo enega najhudobnejših izraelskih kraljev postavil pred takšne čudeže, da si nihče ne bi upal reči, da je lažni prerok. Toda prišel je trenutek, ko se je ta človek nenadoma zbal hudobne kraljice. Pobegnil je, da bi se skril pred njeno jezo ... »Usedel je pod brinovim grmom in prosil za smrt zase ter rekel: »Dovolj je, Gospod, vzemi mojo dušo, ker nisem nič boljši od svojih očetov« ().

Močni božji prerok je tako oslabel, da je začel prositi za smrt! Zakaj ti pripovedujem to zgodbo? Navsezadnje še zdaleč niste močni v veri, še posebej pa niste prerok, ste preprosta oseba, ki še ne pozna Boga. Zakaj vam potem pripovedujem to zgodbo?

Kaj mislite ... kaj naj bi Bog naredil s človekom, ki je od njega prejel toliko, postal tako slaven, storil toliko čudežev in se je nenadoma zdelo, da je nad vsem razočaran, pozabil, da je Bog vsemogočen, da je Bog Življenje ... in začel prositi za smrt?

Verjetno bi se moral Bog razjeziti, jeziti in kaznovati nehvaležneža, ki je s svojimi besedami in dejanji pokazal razočaranje nad njim. Torej? Toda poglejte, kaj je naredil:

»...sedel pod brinov grm in prosil zase smrti ter rekel: Dovolj je, Gospod; vzemi mojo dušo, ker nisem nič boljši od svojih očetov. In je legel in zaspal pod brinovim grmom. In glej, angel se ga je dotaknil in mu rekel: Vstani, jej. In Elija je pogledal, in glej, pri njegovem vzglavju je bil pečen kolač in vrč vode. Jedel je in pil in spet zaspal. In angel Gospod se je drugič vrnil, se ga dotaknil in rekel: »Vstani, jej; kajti dolga pot pred tabo. In vstal je, jedel in pil, in okrepčan s to hrano je hodil štirideset dni in štirideset noči do božje gore Horeb.

In vstopil je v tamkajšnjo jamo in v njej prenočil. In glej, prišla mu je Gospodova beseda in Gospod mu je rekel: Zakaj si tukaj, Elija?

Rekel je: Ljubosumen sem bil na Gospoda, Boga nad vojskami, ker so sinovi Izraelovi zapustili tvojo zavezo, uničili tvoje oltarje in pobili tvoje preroke z mečem; Ostala sem sama, a dušo iščejo, da jo vzamejo.

In rekel je: Pojdi ven in se postavi na goro pred Gospodom, in glej, Gospod bo šel mimo, tako velik kot močan veter ki lomi gore in lomi skale pred Gospodom, a Gospod ni v vetru; za vetrom je potres, a Gospod ni v potresu; po potresu je ogenj, a Gospod ni v ognju; po ognju je dih tihega vetra. Ko je Elija [to] slišal, si je pokril obraz s plaščem, šel ven in obstal pri vhodu v jamo. In glas je prišel do njega in mu rekel: "Zakaj si tukaj, Elija?" ()

Ali vidite neverjetno nežnost, s katero se Vsemogočni sklanja nad svojega preroka? Brez očitkov, brez moraliziranja, ampak "pečen kolač in vrč vode"- dvakrat ... in ravno toliko spanja, da se človek spočije in umiri ... in angel zraven ... in potem - ogromno moči, da lahko človek hodi 40 dni, odvrže živčna napetost... in tih, umirjen pogovor z njim, ko človek izrazi Bogu vse svoje strahove, Bog pa se skloni nad njim in se mu v tihem vetru razkrije ter mu pomaga razumeti, kar še ni razumljeno.

Dragi Viktor! Mislite, da če se je Vsemogočni tako nežno sklonil nad tiste, ki so ga poznali in se je zdelo, da so ga izdali, potem se z večjo nežnostjo sklanja nad vami, tistimi, ki ga še ne poznate in ne veste prav nič o vojni, ki se je odvijala? Kristus in Satan?

Se vaša zahteva šteje za greh? Točno toliko, kolikor je bil greh s strani Elija, prav tistega preroka, o katerem sem vam govoril. Kako se Bog odzove na vašo prošnjo? Točno tako se je odzval na Elijevo prošnjo. Ob tebi že stoji angel, v rokah katerega "pečen kolač in vrč vode". Zdaj je odvisno od vas - ali boste vzeli kruh in vodo iz rok angela?

Ali veste, kaj pomeni Kruh, če govorimo v jeziku Svetega pisma? Kruh je Božja beseda, samo Sveto pismo. Ali jo boste brali, da bi spoznali Boga, od katerega trenutno zahtevate smrt namesto življenja?

Kaj pomeni voda v Svetem pismu? Resnica in Sveti Duh. Ali boš prosil Boga, naj ti da priložnost, da nenehno piješ iz njegovega vira pravičnosti?

Si boš upal vstopiti v njegov počitek? Mu boste dovolili, da vam začne govoriti v tišini vetra? Navsezadnje je njegova beseda, ki nam govori, tista, ki lahko spremeni naše misli, naše občutke, naša življenja. Ja, nekaj bolečine nas bo še ostalo do drugega Gospodovega prihoda, a glede na vsaj bomo vedeli kako se temu upreti in še vedno ljubiti Življenje. A za to moramo dovoliti Bogu, da nam govori, dovoliti mu moramo, da nas objame s svojo ljubeznijo. Odprite katerikoli evangelij, začnite brati ... vse to so besede Božja ljubezen tebi, besede, skozi katere ti poskuša razložiti Sebe. Prosim te, nehaj poslušati ljudi, začni poslušati Njega.

Z ljubeznijo v Kristusu,

In še naprej! Prosim vas, da do konca preberete zgodbo o Eliju, da vidite, kako se bodo končala življenja ljudi, na katerih prošnje za podelitev smrti je Bog odgovoril z "ne", nato pa jim je pomagal sprejeti kruh in vodo iz rok angela. (Celotna zgodba o Eliju je opisana v 1. knjigi kraljev od 15. do 19. poglavja in 2. poglavja)

Preberite več o temi "Razno":

Shema-opat Savva. Sadovi pravega kesanja.

Nekega dne pride k meni duhovni otrok in reče:

- "Oče, ali je mogoče prositi Boga za smrt?"

- "Kaj je to?" - Vprašam.

- »Strah me je živeti ... Za vse bom moral odgovarjati: za vsak korak, za vsak pogled, za vsako besedo. Bolje je umreti zdaj, sicer se bo v starosti nabralo veliko grehov.«

- »Ne dajaj jih v svoj kovček. Korak, pogled, prazna beseda - to niso smrtni grehi. Strašne so samo za tiste, ki se nanje ne ozirajo, ki jih ne prepoznajo za svoje grehe, se ne pokesajo in se ne popravijo, zato pred svojim križem takoj prosijo Boga odpuščanja, kot je to storil župnik. Marije Egiptovske, nato pa se pokesaš svojemu duhovnemu očetu in se prisiliš, da se popraviš, potem od teh grehov ne bo ostala nobena sled. Za vas je zdaj hujše umreti kot živeti, ker ste prišli do kesanja, vendar še vedno nimate sadov kesanja. In da ni strašno umreti, se morate založiti s sadjem kesanja.

Umiranje je enostavno. Malodušni celo naredijo samomor. To so tisti, ki se ne želijo boriti s težavami, vendar so vredni usmiljenja in celo prezira. Sveta Cerkev ne moli za take ljudi. Kdo nam je dal pravico, da upravljamo s svojo usodo? Nismo bili rojeni po svoji volji in ne smemo umreti po svoji volji! Prositi Boga za smrt je predrznost! To je jasen dokaz, da nočemo živeti po božji volji. To je jasno?"

- "Jasno je, oče, kateri sadovi so vredni kesanja."

- »Sadovi, vredni kesanja, so krščanske kreposti in dobra dela. Evangelij veliko piše o sadovih kesanja. Apostol in evangelist Luka na primer piše: »Rodite sadove, vredne kesanja« (Lk 3,8), nato pa pojasnjuje: »Kdor ima dve obleki, daj ubogim, in kdor ima hrano, stori tako« (Lk. 3:11).

In tu je še več duhovnih sadov: »Kot Božji izvoljenci si oblecimo usmiljenje, potrpežljivost, prijaznost, ponižnost, krotkost in ljubezen« (Kol 3,12-14). Glavni sad kesanja je ljubezen (Jn 15,2-16).

Apostol Pavel pravi: »Če dam vse svoje premoženje in dam svoje telo v sežg, ljubezni pa nimam, mi nič ne koristi. (1 Kor. 12:3-8).

»To delajte (t.j. obrodite sadove, vredne kesanja), vedoč, da je že prišla ura, da se prebudimo iz spanja« (Rim. 13, I).

Sadovi kesanja izvirajo iz pravega kesanja. In pravo kesanje pomeni iskreno, nehlinjeno kesanje za grehe. IN Sveto pismo so podane konkretni primeri resnično kesanje, ki prinaša vredne sadove. Kakšen sad kesanja je na primer obrodil Zahej, nepravični davkar? Razdal je polovico svojega premoženja in obilno nagradil vse, ki jim je dodatno vzel.

Rev. Marija Egipčanka je v mladosti vodila hudobno življenje. Kakšen sad kesanja je obrodila? Odšla je v puščavo in začela živeti čistosti.

To bi morali storiti. Prevzameta nas na primer ponos in nečimrnost. Molimo Boga, da nam pošlje ponižnost. Kako lahko praktično preoblikujemo svojo grešno naravo? Treba nas je stopiti v ognju obrekovanja, laži, zasmehovanja, vseh vrst poniževanja in žalitev od vseh ljudi in celo od naših najbližjih – tako nam Gospod pošilja, kar prosimo, kajti ko prosimo Boga za ponižnost, to pomeni, da prosimo, da nam pošljejo ljudi, ki bi nas ponižali. In če samozadovoljno, brez godrnjanja, brez grenkobe in razdraženosti sprejmemo in se z veseljem zahvalimo Bogu za vse to, molimo za tiste, ki so nas užalili, in ne spremenimo dobrega odnosa do njih, potem to pomeni, da obrodimo sadove resničnega kesanja.

Če vam pravijo, da lahko človek prosi Boga za smrt le, če ima duševne težave, ne verjemite. Seznam svetopisemskih junakov vere, ki so molili za smrt, je precej obsežen. Prerok Elija »... je šel v puščavo en dan hoda in, ko je prišel, sedel pod brinov grm in prosil smrti zase ter rekel: Dovolj je, Gospod; vzemi moje življenje, ker nisem boljši od svojih očetov« (1 Kraljevi 19:4). Dolgotrpežni Job je vzkliknil pred Gospodom: »In moja duša želi več kot prenehanje dihanja, boljše od smrti, kot rešiti moje kosti. Življenje se mi je gnusilo. Ne morem večno živeti« (Job 7,15–16). Prerok Jeremija gre še dlje in preklinja dan njegovega rojstva: »Preklet bodi dan, ko sem se rodil! Naj ne bo blagoslovljen dan, ko me je mati rodila! Preklet naj bo mož, ki je prinesel novico mojemu očetu in rekel: »Imaš sina,« in ga s tem zelo razveselil« (Jer 20,14-15).

Nazadnje apostol Pavel jasno pove, da bi z veseljem umrl in da ga na tem svetu drži le želja po služenju mladim Cerkvam: »Zame je življenje Kristus in smrt dobiček. Če življenje v mesu prinese sadove mojemu delu, potem ne vem, kaj izbrati. Privlači me oboje: imam željo po razrešitvi in ​​biti s Kristusom, ker je to neprimerno bolje; bolj pa je potrebno, da ostanete v mesu« (Flp 1,21–24).

Osebi, ki česa takega še ni doživela, je precej težko razumeti te nasprotujoče si želje. Vendar pa ostaja dejstvo, da so vsi zgoraj omenjeni ministranti res želeli umreti in so prosili Boga o tem, vendar njihova molitev ni bila uslišana. Bog jih v trenutku žalosti in potrtosti ni grajal, saj je dobro vedel, da so bile njihove molitve izrečene v navalu čustev. Nasprotno, potem ko je počakal, da so se strasti umirile, je Gospod vsakemu dal novo videnje in novo tolažbo. Vse to nam omogoča, da naredimo en zelo pomemben zaključek. V življenju katere koli osebe se lahko nepričakovano pojavi situacija, iz katere po njegovem mnenju ni izhoda. Življenje v tem trenutku se zdi obremenjujoče in nepotrebno, vendar se morate spomniti, da ne glede na to, kaj se vam zgodi, Bog še naprej nadzoruje situacijo in vam je pripravljen priskočiti na pomoč, takoj ko ga pokličete.

Govoriti o ljudeh, ki so prosili za smrt, in ne omeniti tistega, ki nam je s svojo prostovoljno smrtjo kupil odrešenje, je po mojem mnenju preprosto bogokletno. In čeprav evangelij ne omenja, da je Kristus svojega Očeta prosil za smrt, se ne moremo strinjati z izjavo, da naš Gospod nikoli ni gojil iluzij o tem, kako se bo končala njegova zemeljska služba. Smrt in po njej vstajenje Gospoda Jezusa Kristusa je eden glavnih dogodkov v evangeliju. Ko cerkve govorijo o tem, se razumljivo poskušajo osredotočiti na vstajenje. V Rusiji večina kristjanov praznuje veliko noč Kristusovo vstajenje, kot najpomembnejši praznik v krščanskem koledarju. Obenem pa sta v zavesti mnogih kristjanov veliki petek in velika sobota dneva, ki ju je preprosto treba potrpeti. To ni tako težko narediti, če veste, da bo po križanju zagotovo prišlo vstajenje.

Apostol Pavel, ko razpravlja o duhovnem pomenu zakramenta, trdi, da vsakič, ko se obhaja evharistija, cerkev oznanja smrt Gospoda Jezusa Kristusa. Kot je zapisano: »... oznanjate Gospodovo smrt, dokler ne pride« (1 Kor 11,26). Smrt in vstajenje sta neločljivo povezani stvari. Vsem je jasno, da brez enega ne bi bilo drugega. Jezusova smrt na križu je sestavni del dela odrešenja. Dovolil si bom iti nekoliko dlje v svojem razmišljanju in si dovoliti trditi, da gre vsaka velika služba in vsako Božje delo tudi skozi smrt in vstajenje. Mladi župniki in ministranti se v večini primerov lotijo ​​dela na Božji njivi zelo vneto, goreči od velike želje, da bi ves svet obrnil na glavo. svet. Obenem mnogim primanjkuje izkušenj, premorejo pa obilo elana in entuziazma. Sčasoma, ko pregori slamica lastnega truda, nastopi kriza in včasih prava depresija. V tem zelo neprijetnem obdobju je najbolj pomembno, da ne obupate in ne godrnjate. Včasih je treba le počakati na oživljajoči Božji dotik in za to ne bi smeli izgubljati časa. Ker časa, porabljenega za čakanje na Gospoda, ni mogoče zapraviti. Kdor je zdržal do konca, bo lahko rekel s psalmistom: »V stiski si mi dal prostor« (Ps 4,2). In če začnete godrnjati, zahtevati ljudi, Boga in okoliščine, potem najboljši možni scenarij depresija se bo povečala in v najslabšem primeru bo prišlo do tega, kar je apostol imenoval »brodolom v veri«.

A ne glede na to, kako se okoliščine razvijajo, je treba zapomniti dvoje: prvič, ni rasti brez kriz, in drugič, človek, ki je prebrodil krizo in šel skozi lonček preizkušenj, pridobi neprecenljive izkušnje, okrepi vero in preide na novo raven odnosov z Gospodom.

Če je življenje pot, potem je smrt cilj.
Če je življenje zapor, potem je smrt amnestija.
Če je življenje bolezen, potem je smrt zdravljenje.
Če je življenje gledališče, potem je smrt zavesa.
Če je življenje cirkus, potem je smrt konec predstave.
Če je življenje kot pesem, potem je smrt zadnji akord.
Če je življenje sanje, potem je smrt prebujenje.

Človek, ki Boga prosi za smrt, je v obupu... Od samomorilca se razlikuje po tem, da pride k Bogu s svojim problemom in pri Bogu išče rešitev... če veruje v Boga, ve, da je umor samega sebe velik greh in tega ne more storiti greh ... On prosi Boga, v upanju na Njegovo Usmiljenje ... Ljubezen ... Toda ... prositi za smrt je prepovedano ... edina stvar, za katero lahko prosite Boga, je smrt, rekoč tole: Moj Gospod, Gospod šibkih in Moj Gospod, Nihče mi ne more škodovati, če tedaj ne bo Tvoje volje in nihče mi ne more pomagati, če mi Ti nočeš pomagati ... Vendar Te prosim, skrajša trajanje mojega življenja, če grem po napačni poti, če naprej delam najslabše in ne dobro... Zaradi strahu pred kopičenjem v tem življenju je slabo, ne dobro... človek lahko zahteva smrt.. Zavedajoč se tega glavno življenje tam, in to življenje je preizkušnja ...

Tukaj so bili že podani odlični odgovori, vendar želim na problem pogledati z nekoliko drugačnega zornega kota. Človeško dušo je ustvaril Bog, je popolna – Bog ne dela slabih stvari. Ker pa je človeku dana svoboda, lahko ne uboga svojega Stvarnika in stori slabo dejanje, na primer samomor. Seveda imajo ljudje, tudi cerkev, do tega negativen odnos. Toda to ne zmanjša Gospodove ljubezni do njegovih stvaritev. In ko se duša vrne h Gospodu, stoji pred njim, samo on ve, kaj naj stori z njo. Zato pomotoma opravljen pogreb ne more povzročiti nobene škode duši. Toda človeške molitve za takšno osebo, zlasti molitve pravičnih, lahko vplivajo na odločitev Vsemogočnega. V Jeruzalemu je samostan Onufrija Velikega, ki se nahaja na zemljišču, kupljenem z denarjem, ki ga je Juda prejel za Jezusa. Stran je veljala za zakleto, zato na njej ni bilo ničesar. Ko pa je Gospod slišal molitev svetega Onufrija za Juda, mu je ukazal, naj na tem mestu zgradi samostan, ki ...

Seveda je ljudem, ki so doživeli tako žalost, težko kaj svetovati, saj nobena naša beseda, pa naj bo še tako ljubeča, topla in srčna, ne more nadomestiti te strašne izgube. Žalost je, ko tvoja ljubljena oseba umre. Najhuje je, če se to zgodi otroku. In verjetno je nemogoče preživeti do konca, razumeti, sprejeti to. To je bolečina, s katero bo moral človek živeti do konca življenja.

Pogosto se ljudje okoli nas poskušajo izogniti tej temi. Pa sploh ne zato, ker jih je strah...

Med hudimi grehi je Cerkev vedno razlikovala samomor kot greh, ki vodi v smrt (1 Jn 5,16), saj tisti, ki ga je storil, nima možnosti, da bi se za storjeno pokesal. Že od antičnih časov so sveti očetje prepovedali molitev za tiste, ki so samostojno zavračali sveti Božji dar - dar življenja. Toda ljudje pridejo v tempelj s prošnjo, da opravijo pogreb v odsotnosti za sorodnika, ki je storil samomor. Cerkev se srečuje s to nesrečo in če je bila oseba duševno bolna, opravi pogreb v odsotnosti. Kaj pa tisti, za katere ni znano, ali je bila oseba sama ali ne. V ta namen je Cerkev sestavila molitveno in vzgojno globok »Obred molitvene tolažbe za svojce nedovoljeno umrlih«. To ni pogrebna storitev. Cerkev kot usmiljena Mati hiti iztegniti roko ljubezni in molitvene podpore vsakemu nesrečnemu človeku ter njegovim domačim in prijateljem.
O izvoru in razlogih, ki človeka privedejo do prostovoljnega odhoda iz življenja, je pomoč Cerkve tem ljudem in njihovim bližnjim v žalosti in tolažbi naša...

Vi pa, verniki, odgovorite: človek v obupu je šel in se obesil. Ni pomislil, da bi protestiral proti Bogu, ni "vrnil vstopnice". Ni razmišljal o ničemer, le želel je, da se trpljenje neha. In tak trpeč je v božjih očeh strašen grešnik. Kje je Božje usmiljenje?

Ali Cerkev bolj obravnava samomor grozen greh kot umor? Kaj se bo zgodilo onkraj groba s tistimi, ki jim niso hoteli opraviti pogreba, čeprav so bili v temi? Kako moliti za nekoga, ki je naredil samomor zaradi... huda bolečina ali strah pred zlorabo? Odgovarja duhovnik Nikolaj PETROV.

Letno se na svetu zgodi do milijon samomorov in to število še narašča. Zakaj?

Vedno so bili samomori. Toda bolj ko je bila družba tradicionalna, manj pogosto je lahko prišla do tako nenaravnega izhoda iz situacije za osebo. Sedaj je problem v tem, da se je pojavila neka »kultura«, »tradicija« samomora. In zdi se mi, da več ko se to govori, lažje je človeku iz »rizične cone« ...

Molitev za nekrščene mrtve in za samomorilce

Molitev za nekrščene temelji na dogodku, ki se je zgodil v puščavi Optina. Nekega dne se je učenec obrnil k optinskemu starcu Leonidu (v shemi Leo, ki je umrl leta 1841) v neutolažljivi žalosti zaradi svojega pokojnega samomorilnega očeta in ga vprašal, ali je mogoče moliti zanj in kako. Na kar je starejši odgovoril: Podredite sebe in usodo svojih staršev volji Gospoda, modrega in vsemogočnega. Molite k Najdobrejšemu Stvarniku in tako izpolnite dolžnost ljubezni in sinovske dolžnosti, v skladu z duhom krepostnih in modrih:

Išči, o Gospod, izgubljeno dušo mojega očeta: če je mogoče, usmili se! Tvoje usode so neraziskljive. Ne imejte te moje molitve za greh zame. Toda zgodi se tvoja sveta volja.

S to molitvijo lahko doma molite za svojce, ki so si brez dovoljenja vzeli življenje, vendar glede na prej opisano določeno duhovno nevarnost morate za opravljanje molitve doma zagotovo vzeti blagoslov od duhovnika.

Iz patristične dediščine so primeri, ko...

Elena Ne trdimo na podlagi sodobnega razmišljanja, da molitev ne more povzročiti škode. Molitev je pogovor z Bogom in Gospod ne sprejme vsake molitve. Bolje se je obrniti na tradicijo:

Bog ne sprejema molitve za mrtve od vseh živih. Ne vsak
Mrtvim grešnikom v peklu koristi molitev živih.
Izgubljeni za nebeško kraljestvo nimajo koristi od priprošnje živih in Cerkev sama ne posreduje več zanje.

Menih Mitrofan "Posmrtno življenje ...". 1897

Ne bi smelo biti cerkvenega spomina na tiste, ki so umrli brez kesanja in v nasprotju s sveto Cerkvijo. Kdor si drzne spominjati takih ljudi, bo plačal za to strašno kazen pred Kristusom, našim Bogom, na dan sodni dan Njegovo.

Rev. Pajzij Veličkovski.

Mrtvi, nevredni priprošnje živih, niso osvobojeni pekla, kajti priprošnja živih se razprostira le na tiste, ki so vredni odrešenja.

Blzh. Avguštin.

Smrtni greh ubija dušo. Če kdo umre v smrti ...

Če se je zgodil samomor, ali je mogoče ublažiti usodo duše samomorilca?

Po cerkvenih kanonih samomorilci (sem spadajo tudi tisti, ki so bili ubiti v dvoboju, kriminalci, ubiti med ropom, ljudje, ki so vztrajali pri evtanaziji) in celo osumljeni samomora (ni običaja, da bi imeli pogrebne slovesnosti za tiste, ki so se utopili neznano okoliščin) ni mogoče pokopati v cerkvi ali se spominjati v cerkveni molitvi med liturgijo in pri pogrebnih obredih. Samomorilcev ne pokopavajo na pokopališčih v bližini cerkva. Obstajajo mnenja, da lahko mrtve "ljubitelje" ekstremnih "športov" uvrstimo med samomorilce, ker se resnično zavedajo smrtna nevarnost Takšne dejavnosti zavoljo praznega veselja še vedno tvegajo svoja življenja. Pravzaprav so samomorilci odvisniki od drog, uživalci substanc in alkoholiki.

Vendar pa je v znanem predrevolucionarnem priročniku za duhovščino S.V. Bulgakov s sklicevanjem na resolucijo Svetega sinoda z dne 10. julija 1881 navaja, da tisti, ki so umrli zaradi težkega pitja (če ne ...

Pred kratkim je k meni prišla ženska in me prosila za pomoč. Naredila je samomor mlajši brat. Moj brat je imel družino, a v njegovem življenju so se pojavile težave in težave, ki so ga očitno prisilile k takšni odločitvi. Še več, kot se zgodi pri ljudeh, ki naredijo samomor resno in ne za predstavo, kot nekateri, je to storil v prvem poskusu, ne da bi kdo od svojih bližnjih vedel, kaj namerava storiti.

Ženska mu je hotela pomagati, a se je bala moliti, saj je slišala, da je molitev za samomorilce greh in da cerkev to prepoveduje. In ker je prebrala mojo objavo o moji pokojni sosedi, se je odločila vprašati mene za nasvet.
Odgovoril sem ji v osebnem sporočilu, vendar je bila tema tako zmedena, da sem se odločil napisati objavo.

Obstaja veliko legend in grozljivih zgodb o molitvah za samomor. Med duhovništvom ni soglasja, kaj šele med župljani, ampak tudi duhovniki so ljudje, tako kot zdravniki. Ali ne verjamete resno, da so vsi zdravniki čisti profesionalci, ki do potankosti spoštujejo Hipokratovo prisego? dobro…

V odgovor:

Odgovor je negativen. Po cerkvenih pravilih v cerkvi ni samomorilskih obredov. Samomorilec je grešnik, ki se je uprl Bogu in se za to nima možnosti pokesati, tj. nepreklicni grešnik... To je cerkveni kanon, a ali je pravilen ali napačen, pri konkretnem vprašanju ni več tako pomembno...
Upoštevati moramo, da izhod vidimo samo s svojim razmišljanjem. Bog razmišlja drugače, stvari vidi drugače kot človek. Cerkev to ve. Izpod sodbe se človek reši po veri, ne po delih. , tako piše v Svetem pismu. in tisti, ki ni samomorilec, a nima vere, se malo razlikuje od samomorilca. Z vero bomo opravičeni. In to je vse. Kaj pa je prišla cerkev, je ločen pogovor .Človek, ki je v službi Boga, in sicer Boga in ne cerkve, ki dela Božjo voljo, je Gospodar sobote, kar pomeni vseh cerkvenih kanonov. Toda kdo od nas izpolnjuje njegovo voljo, kdo ne , ve samo Bog in nihče drug kot On. On ve, kako se imenujemo, sami pa lahko kličemo in kličemo sebe in drug drugega...

II. Ali je mogoče moliti za samomore?

"Usmiljenje mora srečati resnico"

(Iz pisem sv. Teofana Samotarja)

Ali je mogoče moliti za samomore? Zaradi nerazumevanja nekateri menijo, da to vprašanje v naši Cerkvi še nima dokončne rešitve ali pa se vsaj priznava kot vprašanje, ki bi moralo biti predmet celovite razprave in revizije s strani cerkvenih oblasti.

Iz korespondence svetega Teofana je razvidno, da je tudi on večkrat moral odgovoriti na zgornje vprašanje. Resda v njegovih tokratnih odgovorih ne najdemo nič novega in izstopajočega: svetnik se tudi tu, tako kot v vsem drugem, kar zadeva pozitivni nauk Cerkve, strogo drži kanoničnih odlokov, a menimo, da je vseeno koristno, prinesite mu odgovore, saj jih podaja na izredno preprost, prepričljiv in vsakomur razumljiv način. Še več, iz teh odgovorov ne moremo kaj, da ne bi videli, kako moder svetnik za...

Kako moliti za samomor

Ali je mogoče moliti za ljudi, ki so naredili samomor? Prostovoljna smrt ljubljeni- težka preizkušnja za njegove sorodnike in prijatelje. Že tako prizadete ljudi začnejo mučiti številna vprašanja. Ali molijo za samomore? Katerega svetnika naj molimo za dušo osebe, ki je sprejela tako strašno odločitev? Verniki vedo, da je prositi Boga za usmiljenje duše samomorilca največja drznost. Navsezadnje je samomor greh, za katerega ni možnosti kesanja in torej odpuščanja. Vendar pa lahko in morate moliti za samomore, le vedeti morate, kako to priporoča pravoslavna cerkev.

Razlogi za prepoved

Zakaj je v Cerkvi nemogoče moliti za samomorilce? Dejstvo je, da pravoslavje ne sprejema same ideje o samomoru: tudi Juda Iškarijot je bolj obsojen zaradi prostovoljnega zapuščanja življenja kot zaradi izdaje Odrešenika. Po cerkvenih pravilih ne morete moliti za...

Rev. Teodor Studit svetuje, naj delajo miloščino za krivoverce, starešine Optine pa zapovedujejo, naj storijo enako za samomorilce.
Optinski starešine so dovolili, da se pri celičnih molitvah spominjajo celo samomorilci, za katere po 14. pravilu Timoteja Aleksandrijskega v Cerkvi ni smelo biti darovanja. Tako je starešina Leonid v shemi Leva tolažil in poučeval enega od svojih učencev (Pavel Tambovtsev), čigar oče je naredil samomor: »Prepusti sebe in usodo svojih staršev volji Gospoda, vsemodrega, vsega. - močan. Ne preizkušajte usode Najvišjega. S ponižnostjo si prizadevajte okrepiti sebe v mejah zmerne žalosti. Molite k predobremu Stvarniku in tako izpolnite dolžnost ljubezni in sinovske dolžnosti, po duhu krepostnih in modrih: »Išči, Gospod, izgubljeno dušo mojega očeta: če je mogoče, usmili se. Tvoje usode so neraziskljive. Ne imej te moje molitve za greh, ampak zgodi se tvoja sveta volja.« Molite preprosto, brez preizkušanja, svoje srce izročite desnici Najvišjega. Seveda ni bila božja volja za take...

O samomorih

Ali ne veste, da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki prebiva v vas, ki ga imate od Boga in niste svoji? Kajti kupljeni ste bili po ceni. Slavite torej Boga v svojih telesih in v svojih dušah, ki so Božje.

Apostol Pavel (1 Kor 6, 19-20)

K škofijski upravi pogosto prihajajo prizadeti ljudje - svojci, bližnji samomorilcev - z vztrajno in stalno prošnjo: opraviti pogreb za pokojnika, prosijo, pišejo prošnje škofu. A je takšnih zahtev največkrat nemogoče izpolniti, saj pravoslavna cerkev samomor je grozen zločin. Duše samomorilcev so prikrajšane za cerkveni pokop in cerkveno molitev. To je dobro znano vsem pravoslavnim kristjanom.

V naši družbi o tem ni običajno govoriti, ljudje se poskušajo ne spominjati ljudi, ki so storili samomor ... Toda samomor je na tretjem mestu med vzroki smrti (na prvem mestu je smrt zaradi bolezni, na drugem zaradi nesreč). Po podatkih sociologov – uradne statistike...

SAMOMOR

SAMOMOR - SVETOVNI POGLED

Vse samomore lahko razdelimo v dva razreda - prave in demonstrativne (tako imenovani parasamomor ali psevdosamomor). Praviloma je psevdosamomor storjen v stanju strasti in ni toliko poskus odvzema življenja kot "klic na pomoč", poskus pritegniti pozornost drugih nase in na svoje težave. Ta dejanja se imenujejo tudi "demonstrativni poskus samomora". V nasprotju s psevdosamomorom je pravi samomor praviloma dobro načrtovan dogodek, katerega cilj je vzeti življenje za vsako ceno, ne glede na mnenja in odzive sorodnikov, prijateljev itd. Za samomor se šteje tudi vzetje lastnega življenja brez lastnega, še posebej, če samomorilec tega fizično ni zmogel. Primer samomora z uporabo drugih ljudi je tako imenovani samomor s strani policaja.

Vedenje, ki običajno ne vodi do...

Zarote sibirskega zdravilca. Številka 15 Stepanova Natalija Ivanovna

Če je oseba zahtevala svojo smrt (ukor)

Zgodi se, da človek, ki ga muči duševno ali fizično trpljenje, vzklikne: "Bolje bi bilo, če bi umrl." Nesrečnik moli za smrt in pozablja, da vse mine, težave bodo minile in oseba je že pritegnila pozornost duhov smrti. Dragi moji bralci in učenci, zapomnite si, da si nikoli ne smete zahtevati slabih stvari, ne glede na to, kako težko in grenko je to za vas. Besede so nevidne, a imajo kljub temu ogromno moč. S prošnjo za smrt se odpovedujete življenju. Duhovi smrti, ko so slišali klic, pošljejo osebi, kar je prosil. Toda Božje usmiljenje je neomejeno in človek ima vedno možnost, da popravi svoje napake in se izogne ​​težavam. Ta priložnost je dana z iskreno molitvijo, ki prihaja iz samega srca k našemu Gospodu, usmiljenemu sodniku.

Če ste naredili podobno napako, si sami zaželeli slabe stvari, vendar ste se pokesali svojih nepremišljenih besed in se zdaj želite izogniti nesreči, preberite naslednjo zaroto:

Sveto, sveto, sveto!

Pridi name, sveta moč.

Gospod je s križem odkupil naše grehe,

Bog Oče mu je to odpustil ves svet.

Odpusti mi, Gospod, za moje grehe,

smrt, zgodnja smrt vzemi me stran od mene.

Reši, Bog, reši in varuj.

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.