27.07.2017

Glede na to na planetu veliko število verni ljudje, v Rusiji pa prevladuje pravoslavna vera, so ljudje začeli razmišljati o možnosti molitve s katoličani, če bi se znašli v katoliški državi ali cerkvi. Pravoslavni kristjani se vse pogosteje pogovarjajo s predstavniki katolicizma o aktualnih vprašanjih, poskušajo izmenjati izkušnje na področju socialnega dela ipd. Zato podobni dogodki, kjer sodelujeta dve veri, začneta s skupno molitvijo in končata na enak način. Ne smemo pa pozabiti, da v cerkvenih pravilih obstaja prepoved, ki ne dovoljuje skupne molitve s predstavniki druge vere. Ugotoviti je treba, kakšen je pomen takšne prepovedi in kako jo je mogoče spremeniti sodobni svet.

Če želite to narediti, je bolje, da se obrnete na osebo, ki je svoje življenje posvetila služenju Bogu, in sicer nadškofa Petra Perekrestova, ki je duhovnik v katedrali v Ameriki.

Nekaj ​​primerov prepovedi

Po besedah ​​nadduhovnika so kanoni cerkvenega življenja prepovedali možnost molitve s heretiki, poleg tega ne morete obiskati njihovega templja, jesti z njimi, ne smete biti v savni ali kopališču in prepovedano je zdravljenje pri njih. . Ne smemo pozabiti, da so bili med sprejetjem takšnih prepovedi, in to v starih časih, mnogi heretiki dobro nabrani ljudje, s svojimi prepričanji in so poskušali nasprotovati Kristusovim naukom, vendar ne zato, ker niso poznali resnice. , ampak ker jim ponos ni dovolil . Poleg tega so zdravniki zdravili bolne, predpisovali metode zdravljenja in tudi preživljali čas v molitvah in pogovorih, saj je bilo v starih časih zelo aktualna tema religija. Na primer, med zdravljenjem ali pregledom pri heretičnem zdravniku je moral pacient izvedeti za njegovo herezijo. Za tiste ljudi tistega časa je bila to zelo velika skušnjava in skušnjava. Poleg tega so bile kopeli prostori za pogovore in pogovore. Zagotovo lahko rečemo, po kanonih, to praviloŠe vedno deluje, vendar se je svet zelo spremenil. Dandanes se ljudje vedno manj pogovarjajo o veri in veri, zato je malo verjetno, da bi verski spori lahko potekali na obisku pri zdravniku ali v kopališču. Čeprav, če danes uporabimo to pravilo, če oseba ni bila prej pripravljena in je morala komunicirati z osebo iz sekte in jo spustiti v svoje stanovanje, da je spil kavo, potem lahko to zelo negativno vpliva na človekova duša.

Morate vedeti, kje lahko skupaj molite

Mnogi poskušajo to prepoved pripisati le skupni molitvi, ki se nanaša na Boga, čeprav, če bo srečanje ali srečanje, molitev nikogar ne bo motila. Poleg tega molitev med liturgijo za obiskovalca cerkve ni pogosto potrebna in se izvaja v skupnosti, ko mnogi berejo isto molitev, z isto vero in skupnim srcem. V tem primeru ima vsaka molitev za pravoslavno osebo liturgični pomen, v nobenem drugem primeru pa ne bo imela moči. Vprašanje je, da ne moreš moliti z nekom, ki ne želi častiti Device Marije in mnogih svetnikov.

Ljudje se tudi čudijo, da sodobni svet, kjer so zastopane različne religije, poskuša delovati enako, nasprotuje splavu, ne pozdravlja evtanazije in drugih podobnih pojavov. Mogoče je potem molitev lahko skupna vsem ali pa skupno preživljanje časa v molitvi ne bo ničesar spremenilo na slabše? Nadduhovnik Peter je odgovoril, da zahodne države poskušajo promovirati idejo, ki pravi, da nič ni pomembnejše od nepremostljivega. Na primer, ena oseba verjame v eno, druga v drugo, glavno je, da se ne vmešavata drug v drugega. V nobenem primeru se ne morete vmešavati, zato morate imeti radi vse vernike in poskušati spoštovati njihovo vero in občutke. Nadduhovnik se je moral udeležiti pogreba predstavnikov katolištva. Tam se je s svojo prisotnostjo le poklonil pokojniku in njegovim bližnjim, ni pa sodeloval pri molitvah. Peter je izjavil, da sme pravoslavni kristjan moliti za katoličane. Zlasti nadduhovnikova babica je bila katoličanka, vendar zanjo ni služil spominske slovesnosti. Če govorimo o cerkveni molitvi, potem je to molitev vseh članov ene Cerkve. Če osebe ni v pravoslavna vera, to pomeni, da se je odločil, zato morate z njim ravnati spoštljivo, se ne vmešavati in mu ne reči, naj sprejme pravoslavje, še manj pa ga prisiliti.

Molitev je ljubezen

Molitev predvsem simbolizira ljubezen, zato bi moral ta občutek pomagati. Lahko se domneva, da je molitev pravoslavne osebe za nepravoslavno osebo ali nepravoslavno osebo, pa tudi nevernike, Bog sprejel. Izkazalo se je, da se bodo na sodnem dnevu vsi pojavili pred Stvarnikom kot pravoslavci, čeprav so bili tisti, ki so to sprejeli in niti niso hoteli razumeti pravoslavne vere. Torej tisti, ki moli pravoslavni človek za nekristjana, lahko tej osebi s tako ljubeznijo škodi.

Odličen primer resnične ljubezni kristjana do ljudi nepravoslavne vere je pokazal sv. Ta vernik je zelo pogosto obiskoval bolnišnice, kjer so zdravili nevernike in predstavnike drugih ver. Ko je Janez videl bolnega človeka, je pokleknil in nekaj minut preživel v molitvi za tega človeka. Lahko domnevamo, da so nekateri bolniki molili hkrati z Janezom, vendar je bila molitev učinkovita, saj niso ozdraveli samo kristjani, ampak tudi muslimani, Judje in drugi. Poleg tega ne bo rečeno, da je Janez molil skupaj s predstavniki drugih ver. Ko pa je škof videl, da je katoličan vpisan v metrično knjigo, je izdal dekret, da bodo v prihodnje ljudi, ki pripadajo heterodoksom, v takih knjigah črtali. To se izkaže za nesmisel, saj oseba, ki ni pravoslavne vere, ne more jamčiti za osebo, ki je krščena v pravoslavju.

Obstajajo primeri skupne molitve

Postavljajo si tudi vprašanje, kaj se bo zgodilo, če pred obrokom, ko se zberejo različne veroizpovedi, molijo in berejo »Oče naš«. Po besedah ​​nadškofa Petra je včasih to mogoče storiti. Vsak vernik pred uživanjem hrane moli. Če so v bližini ljudje različnih smeri, potem je bolje, da ne preberete molitve na glas in se prekrižate. Ampak, če nekdo predlaga idejo o skupni molitvi, potem lahko preberete eno molitev in samo »Oče naš«. Dejstvo je, da bodo različne veroizpovedi, a Kristusovi privrženci, lahko na svoj način brali isto molitev, ne bo izdaje Stvarnika. Čeprav se ekumenske molitve, ki jih lahko beremo na velikih srečanjih, lahko štejejo za varanje žene. Ta primerjava velja za primerno, saj če se obrnemo na sveto pismo, potem se odnos Odrešenika in njegovih sledilcev primerja z odnosom moža (Jagnjeta) in žene (Cerkev). Če pogledamo s te strani, postane jasno, da ima vsaka družina svoja pravila, v družini vlada ljubezen in s tem konceptom vedno obstaja tak koncept, kot je zvestoba. V sodobnem svetu nikogar ne boste presenetili s prijateljstvom med spoloma, to je zdaj normalno, vendar bi moralo biti le v obliki prijateljstva, poslovnih odnosov in ne spolnih. Navsezadnje bo takšna izdaja vodila v ločitev in to bo dober razlog. Za vernika je glavna stvar duša, v duši pa na prvem mestu odnosi. Ne smemo pozabiti, da je Bog Ljubezen.

Mnogi pravoslavci sodelujejo pri skupnih dogodkih s katoličani: razpravljajo dejanske težave društva, izmenjujejo izkušnje socialno delo. Takšni medverski dogodki se pogosto začnejo in končajo s skupno molitvijo. Cerkvena pravila pa prepovedujejo molitev z nepravoslavnimi! Kakšen je smisel takšne prepovedi, ali ni zastarela? Protojerej Peter Perekrestov, klerik katedrale ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih" v mestu San Francisco, je na ta vprašanja odgovoril dopisniku Neskuchny Garden.

Cerkveni kanoni prepovedujejo ne samo molitev s heretiki, ampak tudi vstop v njihove cerkve, jesti z njimi, skupno umivanje v kopališču in celo zdravljenje pri njih. Upoštevati je treba, da so bili v prvih stoletjih, ko so bili sprejeti ti kanoni, vsi heretiki razgledani, prepričani ljudje, ki so nasprotovali krščanskemu učenju ne iz nevednosti, ampak iz ponosa. In zdravniki niso le pregledali bolnika in predpisali zdravljenja, ampak so tudi dolgo molili in se pogovarjali; tema vere je bila takrat aktualna. To pomeni, da bi se bolnik ob obisku pri heretičnem zdravniku neizogibno seznanil z njegovo krivoverstvom. Za človeka, ki nima izkušenj s teologijo, je to skušnjava. Enako je v kopališču - tam se niso samo umili, ampak so se veliko časa pogovarjali. Kanonično pravilo je še danes pomembno, samo življenje se je spremenilo. V sekularnem svetu malo govorijo o veri, verjetnost verskih sporov v kopališču ali na obisku pri zdravniku je skoraj enaka ničli. Če pa to prepoved prenesemo na današnje življenje, potem sem prepričan, da se nepridiprav, ki ne pozna dobro naše vere, ne bi smel dolgo pogovarjati s sektaši, še manj pa jih spustiti v hišo na skodelico čaja (in mnogi sektaši - Jehovove priče, mormoni - hodite po pridigarskih hišah). Mamljivo je, nekoristno in nevarno za dušo.

Nekateri menijo, da prepoved skupne molitve velja samo za bogoslužje, pa še to na začetku nekaterih občni zbor Lahko molite. Mislim, da ne. "Liturgija" je iz stare grščine prevedena kot "skupna stvar". Molitev pri liturgiji ni zasebna molitev vsakega župljana, je skupna molitev, ko vsi molijo z enimi usti, enim srcem in eno vero. In za pravoslavne ima vsaka skupna molitev nekakšen liturgični pomen. Sicer v njem ni moči. Kako lahko molite s človekom, če ne časti Matere božje in svetnikov?

V sodobnem sekularnem svetu se predstavniki ne samo drugih verstev, ampak tudi drugih religij dojemajo bolj kot zavezniki v zvezi s splavom, evtanazijo in drugimi pojavi. Zdi se, da bi bilo slabo, če bi molili skupaj?

Na Zahodu zdaj prevladuje ideja, da nič ni pomembno ali nepremagljivo. Se pravi, ti imaš svojo vero, jaz imam svojo, in dokler se ne vmešavamo drug v drugega. Seveda se ni treba vmešavati in vse ljudi moramo imeti radi in spoštovati njihova čustva. Moral sem se udeležiti pogrebnih obredov katoličanov - sorodnikov naših župljanov. Tam sem bil iz spoštovanja do pokojnika in njegove družine, a med bogoslužjem nisem molil. Za vsakega od teh ljudi lahko zasebno molim, kakor vsak dan molim za svojo katoliško babico: "Gospod, usmili se svoje služabnice." In potem »Bog počivaj v miru ...« in se po pravoslavno spomnim vseh svojih pravoslavnih sorodnikov. Ampak za to babico ne morem služiti spominske slovesnosti ali jemati kosov zanjo na proskomidi. Cerkvena molitev je molitev za člane Cerkve. Babica je vedela za pravoslavje, odločila se je, to moramo spoštovati in se ne pretvarjati, da je pravoslavna. Molitev je ljubezen, a ljubezen mora pomagati. Predpostavimo za trenutek, da Bog usliši našo cerkveno molitev za počitek inoslavnih, ljudi drugih ver in nevernikov. Potem bi morali, logično, vsi stopiti pred božje sodišče kot pravoslavni. Niso pa razumeli ali pa niso hoteli razumeti pravoslavja. S takšno »ljubeznijo« jim bomo samo škodovali.

Sveti Janez (Maksimovič) je pokazal primer resnično krščanske ljubezni do nepravoslavnih - o njem sem sestavil knjigo, ki je bila pred kratkim izdana v Moskvi. Pogosto je obiskoval bolnišnice, kjer so bili hospitalizirani nepravoslavni in nepravoslavni ljudje. Škof je pokleknil in molil za vsakega bolnika. Ne vem, morda je kdo od njih molil z njim. To je bila učinkovita molitev - Judje, muslimani in Kitajci so bili ozdravljeni. Vendar ni rečeno, da je molil z heterodoksnimi. In ko je pri župniji videl, da je eden od katoliški botri, je izdal odlok, da od vseh metrične knjige Imena heterodoksnih prejemnikov so bila prečrtana. Ker to je nesmisel – kako lahko nepravoslavni jamči za vzgojo osebe, krščene v pravoslavni veri?

- Toda ali je slabo, če skupaj preberemo Gospodovo molitev, preden delimo obrok s katolikom?

To je verjetno včasih sprejemljivo. V vsakem primeru moram pred jedjo zmoliti molitev. Če gredo različni ljudje, ponavadi si preberem molitev in se krstim. Če pa nekdo drug predlaga molitev, lahko pravoslavec predlaga: preberimo Gospodovo molitev. Če so vsi kristjani različnih veroizpovedi, bo vsak zase bral po svoje. V tem ne bo nobene izdaje Boga. In ekumenske molitve na velikih srečanjih so po mojem mnenju podobne prešuštvu. Ta primerjava se mi zdi primerna, saj je v evangeliju odnos Kristusa in njegove Cerkve opisan kot odnos ženina (Jagnjeta) in njegove Neveste (Cerkve). Poglejmo torej na problem ne z vidika politične korektnosti (tu zagotovo ne bomo našli odgovora), ampak v kontekstu družine. Družina ima svoja pravila. Družino veže ljubezen in pojem zvestobe je tesno povezan s pojmom ljubezni. Jasno je, da mora vsak na svetu komunicirati s številnimi ljudmi nasprotnega spola. Lahko imate poslovne odnose z njimi, ste prijatelji, a če moški vstopi v razmerje z drugo žensko, je to izdaja in pravna (za njegovo ženo) podlaga za ločitev. Tako tudi molitev ... Vprašanje molitve z nepravoslavnimi običajno zastavljajo bodisi duhovni ljudje, za katere so glavni dobri odnosi, bodisi največkrat apologeti ekumenizma. Da, glavna stvar je ljubezen, Bog je Ljubezen, a Bog je tudi Resnica. Ni resnice brez ljubezni, pa tudi ljubezni brez resnice. Ekumenske molitve le zameglijo resnico. "Čeprav je naš Bog drugačen, vendar verujemo v Boga, in to je glavno" - to je bistvo ekumenizma. Znižanje visokega. V osemdesetih letih so se pravoslavni kristjani aktivno vključili v ekumensko gibanje. Prosim, odgovorite mi, ali se je zaradi pričevanja pravoslavja na ekumenskih srečanjih vsaj ena oseba spreobrnila v pravoslavje? Takih primerov ne poznam. Če so bili posamezni primeri (v resnici Gospod sam vodi vsakogar k veri in zanj je vse mogoče), so bili zamolčani, že zato, ker ne ustrezajo ekumenskemu duhu - strpnosti in strpnosti do vseh in vsega. Poznam primere, ko so ljudje prišli v Rusijo, molili pri liturgiji v cerkvah in se spreobrnili v pravoslavje. Ali pa so šli v samostane, videli starešine in se spreobrnili v pravoslavje. Nisem pa slišal, da bi ekumenska zborovanja koga pripeljala do resnice. To pomeni, da takšna skupna molitev ne prinaša sadov, ampak po sadovih spoznamo pravilnost naših dejanj. Zato splošna ekumenska molitev nima smisla. In menim, da je danes prepoved molitve s heretiki aktualna prav v zvezi z ekumenskimi srečanji.

Sedimo skupaj, razpravljamo o vprašanjih, izmenjujemo izkušnje v socialnem delu in jih hkrati imamo za heretike?

Seveda se danes trudimo, da nikogar ne imenujemo krivoverci. To ni samo napačno, ampak tudi neučinkovito. Začel sem z dejstvom, da je v prvih stoletjih vsak heretik zavestno šel proti združeni Cerkvi. Danes v sekularnem svetu večina pride k veri v zavestni starosti in ljudje praviloma začnejo z vero ali veroizpovedjo, tradicionalno za svojo državo ali družino. Hkrati se mnogi zanimajo za druge vere in želijo o njih izvedeti več. Vključno s pravoslavjem. "Zdravo! Ti si heretik! - Naj začnemo pogovor s tako osebo? Njegovo zanimanje za pravoslavje bo izginilo. Naša naloga je nasprotna – pomagati ljudem priti do resnice. Če se oseba iskreno zanima za pravoslavje, ga želi razumeti, bere knjige, komunicira z pravoslavni duhovniki in teologi, na neki točki tudi sam spozna, da njegovi verski pogledi po definiciji pravoslavna cerkev- herezija. In odločil se bo. V ZDA Zadnja leta prihajajo hitra rast pravoslavne skupnosti, in to predvsem na račun ameriških staroselcev. Zakaj Američani prehajajo v pravoslavje? Vidijo tradicijo, nespremenljivost Kristusove vere. Vidijo, da druge Cerkve popuščajo svetu glede vprašanj ženskega duhovništva in istospolnih porok, pravoslavje pa ostaja zvesto zapovedim. V Rusiji se tega ne počutite tako, toda za nas je to resničen problem - v San Franciscu so v vsakem bloku cerkve različnih ver.

Deliti moramo sodelovanje in skupno molitev. To so različne stvari. Od heterodoksov se moramo veliko naučiti: od protestantov - poznavanje Svetega pisma, misijonarska odločnost, od katoličanov - družbena dejavnost. In ne trdimo, da so vsi mrtvi in ​​pogrešani. Stojimo le na tem, da je Kristus ustanovil eno Cerkev in samo ena Cerkev ima polnost milosti in resnice. Seveda obstajajo zelo verni, pobožni katoličani, ki vsak dan prejemajo obhajilo pri svojih mašah. Še posebej preprosti ljudje v Italiji ali Španiji – tam se je ohranila pobožnost. V Ameriki se katoličani poskušajo prilagoditi duhu časa. In v tem duhu je tudi vprašanje skupne molitve, novo vprašanje. Ljudje so užaljeni, ko jim pojasniš, da ne moreš z njimi sodelovati v molitvi. Predvsem na uradnih dogodkih, ko se vsi oblečejo za molitev, imajo protestanti tudi posebna oblačila. Za njih je to morda edini liturgični dogodek, saj nimajo evharistije. In vse, ki sodelujejo v tej akciji, dojemajo kot podobno misleče ljudi. To je velika skušnjava. V zamejski Cerkvi je skoraj polovica duhovščine ljudi, ki so prestopili v pravoslavje iz katolicizma ali iz anglikanske Cerkve. Zelo so občutljivi na takšne pojave; razumejo, da bo kompromis v zadevah skupne molitve povzročil neželene posledice. Zato nikogar ne imenujemo krivoverci, z vsemi se trudimo ohranjati dobre sosedske odnose, a stojimo na resnici svoje vere. Toda ekumenske molitve naredijo človeka ravnodušnega do resnice.

pravoslavci V Rusiji so dela Cliva Staplesa Lewisa zelo priljubljena. anglikanski. Njegove knjige se prodajajo v številnih pravoslavne cerkve, in res so po duhu zelo blizu pravoslavju. Ali je možno, da bi mu pravoslavni zavrnili skupno molitev, če bi bil Lewis danes živ in bi prišel v Rusijo?

Sama imam Lewisa zelo rada, a moja mama je preprosto njegova najljubša pisateljica. Njegove knjige so čudovit most od čisto zemeljskega, posvetnega dojemanja življenja do duhovnega. Trdne hrane ne morete takoj dati nepripravljenim ljudem - duhovnim dojenčkom. Brez priprave preprosto ne bodo razumeli svetih očetov. In težko si je predstavljati začetna literatura boljše od knjig Lewis. Toda z mamo sva prepričani, da če bi Lewis živel v našem času, bi se spreobrnil v pravoslavje (v njegovih časih v Angliji je bilo to zelo težko, pomenilo je zapustiti prednike in družino). Ko bi mu le ljubeče razložili, zakaj ne morejo moliti z njim. In če so rekli, da ni razlike, je skoraj pravoslavec, zna moliti, zakaj bi prestopil v pravoslavje?

V evangeliju je čudovit primer - Kristusov pogovor s Samarijanko. Vprašal jo je, odgovorila je, Odrešenik je verjetno molil tako pred srečanjem kot med pogovorom, ne vem, ali je molila, a skupne molitve ni bilo. In po pogovoru se je obrnila in stekla vsem povedat, da je srečala Messija! Samarijani so bili v tistem času za Jude heretiki. Moramo razodeti svojo vero, njeno lepoto, njeno resnico, za vsakega človeka lahko in moramo moliti, toda skupna molitev s človekom druge vere ga le zavede. Zato se ga morate vzdržati.

Pogovarjal se je z Leonidom Vinogradovom

Protojerej Peter PEREKRESTOV se je rodil leta 1956 v Montrealu. Njegov oče je bil sin belega častnika, njegova mati je emigrirala iz ZSSR. Od otroštva je služil v cerkvi in ​​študiral v župnijski šoli. Diplomiral je na semenišču Trinity v Jordanvillu, študiral ruski jezik in književnost na podiplomski šoli in služil kot diakon v Torontu. Leta 1980 je bil posvečen v duhovnika in se preselil v San Francisco. Klerik cerkve ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih".

Potovanje po Evropi in Latinska Amerika Kot turist ali službeno, se je verjetno marsikdo spraševal, ali je mogoče, ker si pravoslavec, obiskati katoliško cerkev in kako se tam obnašati, da ne bi slučajno česa motil.

Splošna pravila

Najprej morate upoštevati, da je katoliška cerkev krščanska cerkev in zato so tukaj primerne enake vedenjske norme kot v pravoslavju: skromnost v oblačilih, dostojno vedenje.

IN Katoliška cerkev ni resnih zahtev za videzžupljani: samo moški morajo sneti klobuke, ženske pa se lahko oblečejo, kakor hočejo, vendar skromno.

IN katoliške cerkve pogosto potekajo koncerti orgelske glasbe, ki so prav tako odprti za vse. Ob vstopu se ni navada pokrižati – dovolj je že rahel naklon glave, izklopiti je treba tudi zvok mobilnega telefona.

Če želite fotografirati, je bolje, da se vnaprej pozanimate, ali je to mogoče storiti in kdaj.

V številnih templjih lahko kupite tudi sveče. V Evropi jih včasih zamenjajo z električnimi, ki jih prižgejo za majhno donacijo.

Postavite znamenje križa v katoliški cerkvi lahko po pravoslavnem običaju od desne proti levi.

Če želite govoriti z duhovnikom, morate počakati do konca bogoslužja, se vnaprej pozanimati, kako ga nagovoriti, in če je zaposlen s pogovorom, počakajte na stran.

Vsako vprašanje v zvezi s templjem lahko zastavite ministru cerkvene trgovine ali župljanom (vendar je pomembno, da ne motite njihove molitve).

Pravila obnašanja pri maši

Pravoslavni kristjani lahko obiskujejo katoliško mašo in molijo, ne morejo pa pristopiti k zakramentu evharistije ali se spovedati pri katoliškem duhovniku.

Na splošno je katoliška katedrala z enako zgradbo kot pravoslavna cerkev nekoliko drugačna. Na primer, ni ikonostasa, vendar obstaja majhna pregrada, ki ne blokira "svetega svetih" pred očmi župljanov - prezbiterij. To je podoba oltarja, kjer se opravlja bogoslužje in hranijo sveti darovi, pred katerim vedno gori svetilka.

Ne glede na veroizpoved je laikom vstop v to oviro strogo prepovedan. Katoličani, ki gredo mimo tega kraja, pokleknejo ali se rahlo priklonijo (seveda ne med bogoslužjem). Pravoslavni kristjani lahko storijo enako.

Če vidite, da poteka spoved, se ne približujte spovednici, bolje je, da greste okoli tega kraja.

Med mašo se ne smete sprehajati po cerkvi. Bolje je, da vzamete eno od klopi, določenih za molitev. Vsak od njih ima na dnu posebne prečke za klečanje, zato je bolje, da nanje ne stojite obuti, ampak samo s koleni.

Včasih se sveta darila (»adoracija«) prinesejo k oltarni mizi za čaščenje. V tem času se tudi ne smete sprehajati po templju, saj župljani običajno v tem trenutku pokleknejo in molijo. Prav tako se med mašo ni treba pogosto pokrižati – to v katolicizmu ni sprejeto in lahko druge ljudi odvrne od molitve.

Pri bogoslužju, pred evharistijo, se katoličani obrnejo drug proti drugemu z besedami "Mir z vami!", naredijo majhen priklon ali stisk roke. Upoštevajte, da se lahko do vas obrnejo na enak način in da se boste morali odzvati na enak način.

Če se znajdete pri maši, a nimate namena moliti, ne sedite na klopi poleg molivca - to lahko moti, saj je v določenih trenutkih katoliškega bogoslužja običajno stati ali poklekniti. Bolje je, da ostanete zadaj ali sedete na eno od zadnjih oddaljenih klopi, če je prosta.

18.07.2017

Zelo pogosto predstavniki različnih ver - katoličani in pravoslavni kristjani - sodelujejo med seboj. Izmenjujejo izkušnje ter se pogovarjajo o vprašanjih, povezanih z sodobni problemi družbe. Tovrstna srečanja se običajno začnejo in končajo s skupno molitvijo. Postavlja se vprašanje, koliko je to pravilno? Saj je znano, da cerkev nasprotuje skupni molitvi z ljudmi drugih ver. Torej, poskusimo to razumeti podrobneje.

Za kaj velja prepoved?

V nasprotju s splošnim prepričanjem cerkveni kanoni ne le postavljajo tabu na skupno molitev ljudi različnih veroizpovedi, temveč tudi ne dovoljujejo, da bi ti ljudje skupaj jedli, se kopali ali celo zdravili drug pri drugem. Treba je povedati, da ko so bila sprejeta prav ta pravila, zdravniki niso le zdravili bolnih, ampak tudi komunicirali z bolniki in tudi tradicionalno molili z njimi. Tako se je izkazalo, da se je bolnik v vsakem primeru seznanil z krivoverstvom zdravnika. To je veljalo za veliko skušnjavo za teološko neizkušenega posameznika. Zato je bilo prepovedano umivanje v kopeli skupaj z nepravoslavnimi ljudmi, saj so tudi tam ljudje med seboj pogosto začenjali pogovore, ki bi lahko zadevali vero. Podobne prepovedi obstajajo še danes, vendar so dobile bolj sodoben značaj.

Kaj je podlaga za prepoved?

Splošno sprejeto je, da če oseba ni dovolj trdna v svoji veri, potem lahko skupna molitev s predstavniki drugih ver le zavede in celo spremeni njegove poglede. Liturgija za predstavnika določene vere ima vedno poseben pomen, zato kompromis glede skupne molitve tukaj ni povsem primeren. Navsezadnje se takrat izgubi resnica in zato se izgubi moč takšne molitve. A to ne pomeni, da se katoličani in pravoslavni kristjani ne morejo pogovarjati o skupnih zadevah ter si izmenjevati misli in izkušnje. To vse dovoljuje in celo spodbuja cerkev.

Med različnimi verniki naj vladajo dobri sosedski odnosi, brez poniževanja in žaljenja drug drugega. Če so se ljudje različnih veroizpovedi zbrali pri skupnem obroku, potem je najbolje, če vsak prebere molitev glede na svojo vero. V tem primeru ne bo izdaje Boga.

Tako je skupna molitev z osebo druge vere nesprejemljiva, saj jo zavaja in pritegne v skušnjavo. Pomembno je krepiti lastno vero, razkrivati ​​njeno resnico in lepoto.

Najmočnejša stvar, ki jo katoliški starši lahko naredijo za svoje otroke, je, da jih naučijo moliti. Odvisno od otroka je to lahko preprosta ali zahtevna naloga. Če svoje otroke naučite moliti,...

Sharon Cosper se zaveda pomena molitve. Več let svoje dneve začenja s tiho predanostjo in ko se potrudi preživeti čas v molitvi, Sharon opazi razliko. Toda nekaj dni, s tremi...

Vsi vedo, da morate moliti, da bi vas Bog slišal. Vendar tega ne počnemo vsi prav. In ne gre za združevanje besed v molitvi. Strinjajte se, da se zelo pogosto zamotimo med domačo molitvijo ...

Mnogi pravoslavci sodelujejo na skupnih dogodkih s katoličani: razpravljajo o aktualnih družbenih problemih, izmenjujejo izkušnje na področju socialnega dela. Takšni medverski dogodki se pogosto začnejo in končajo s skupno molitvijo. Cerkvena pravila pa prepovedujejo molitev z nepravoslavnimi! Kakšen je smisel takšne prepovedi, ali ni zastarela? Protojerej Peter PEREKRESTOV, klerik katedrale ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih" v mestu San Francisco, je odgovoril na ta vprašanja dopisniku Neskuchny Garden.

Protojerej Peter PEREKRESTOV se je rodil leta 1956 v Montrealu. Njegov oče je bil sin belega častnika, njegova mati je emigrirala iz ZSSR. Od otroštva je služil v cerkvi in ​​študiral v župnijski šoli. Diplomiral je na semenišču Trinity v Jordanvillu, študiral ruski jezik in književnost na podiplomski šoli in služil kot diakon v Torontu. Leta 1980 je bil posvečen v duhovnika in se preselil v San Francisco. Klerik cerkve ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih".

— Oče Peter, ali kanonična prepoved molitve z nepravoslavnimi velja le za molitve med bogoslužjem?

»Cerkveni kanoni prepovedujejo ne samo molitev s krivoverci, ampak tudi vstop v njihove cerkve, jed z njimi, skupno umivanje v kopališču in celo zdravljenje pri njih. Upoštevati je treba, da so bili v prvih stoletjih, ko so bili sprejeti ti kanoni, vsi heretiki razgledani, prepričani ljudje, ki so nasprotovali krščanskemu učenju ne iz nevednosti, ampak iz ponosa. In zdravniki niso le pregledali bolnika in predpisali zdravljenja, ampak so tudi dolgo molili in se pogovarjali; tema vere je bila takrat aktualna. To pomeni, da bi se bolnik ob obisku pri heretičnem zdravniku neizogibno seznanil z njegovo krivoverstvom. Za človeka, ki nima izkušenj s teologijo, je to skušnjava. Enako je v kopališču - tam se niso samo umili, ampak so se veliko časa pogovarjali. Kanonično pravilo je še danes pomembno, samo življenje se je spremenilo. V sekularnem svetu malo govorijo o veri, verjetnost verskih sporov v kopališču ali na obisku pri zdravniku je skoraj enaka ničli. Če pa to prepoved prenesemo na današnje življenje, potem sem prepričan, da se nepridiprav, ki ne pozna dobro naše vere, ne bi smel dolgo pogovarjati s sektaši, še manj pa jih spustiti v hišo na skodelico čaja (in mnogi sektaši - Jehovove priče, mormoni - hodite po pridigarskih hišah). Mamljivo je, nekoristno in nevarno za dušo.

Nekateri menijo, da prepoved skupne molitve velja samo za bogoslužja, da pa je možno moliti na začetku občnega zbora. Mislim, da ne. "Liturgija" je iz stare grščine prevedena kot "skupna stvar". Molitev pri liturgiji ni zasebna molitev vsakega župljana, je skupna molitev, ko vsi molijo z enimi usti, enim srcem in eno vero. In za pravoslavne ima vsaka skupna molitev nekakšen liturgični pomen. Sicer v njem ni moči. Kako lahko molite s človekom, če ne časti Matere božje in svetnikov?

— V sodobnem sekularnem svetu so predstavniki ne le drugih verstev, ampak tudi drugih religij dojeti bolj kot zavezniki v zvezi s splavom, evtanazijo in drugimi pojavi. Zdi se, da bi bilo slabo, če bi molili skupaj?

— Na Zahodu zdaj prevladuje ideja, da ni nič pomembnega ali nepremostljivega. Se pravi, ti imaš svojo vero, jaz imam svojo, in dokler se ne vmešavamo drug v drugega. Seveda se ni treba vmešavati in vse ljudi moramo imeti radi in spoštovati njihova čustva. Moral sem se udeležiti pogrebnih obredov katoličanov - sorodnikov naših župljanov. Tam sem bil iz spoštovanja do pokojnika in njegove družine, a med bogoslužjem nisem molil. Za vsakega od teh ljudi lahko zasebno molim, kakor vsak dan molim za svojo katoliško babico: "Gospod, usmili se svoje služabnice." In potem »Bog počivaj v miru ...« in se po pravoslavno spomnim vseh svojih pravoslavnih sorodnikov. Ampak za to babico ne morem služiti spominske slovesnosti ali jemati kosov zanjo na proskomidi. Cerkvena molitev je molitev za člane Cerkve. Babica je vedela za pravoslavje, odločila se je, to moramo spoštovati in se ne pretvarjati, da je pravoslavna. Molitev je ljubezen, a ljubezen mora pomagati. Predpostavimo za trenutek, da Bog usliši našo cerkveno molitev za počitek inoslavnih, ljudi drugih ver in nevernikov. Potem bi morali, logično, vsi stopiti pred božje sodišče kot pravoslavni. Niso pa razumeli ali pa niso hoteli razumeti pravoslavja. S takšno »ljubeznijo« jim bomo samo škodovali.

Primer resnično krščanske ljubezni do nepravoslavnih je pokazal sveti Janez (Maksimovič) - o njem sem sestavil knjigo, ki je pred kratkim izšla v Moskvi. Pogosto je obiskoval bolnišnice, kjer so bili hospitalizirani nepravoslavni in nepravoslavni ljudje. Škof je pokleknil in molil za vsakega bolnika. Ne vem, morda je kdo od njih molil z njim. To je bila učinkovita molitev - Judje, muslimani in Kitajci so bili ozdravljeni. Vendar ni rečeno, da je molil z heterodoksnimi. In ko je na župniji videl, da je katoličan vpisan v matično knjigo kot eden od botrov, je izdal dekret, da se imena drugovernih botrov izbrišejo iz vseh matičnih knjig. Ker to je nesmisel – kako lahko nepravoslavni jamči za vzgojo osebe, krščene v pravoslavni veri?

"Toda ali je slabo, če skupaj preberemo Gospodovo molitev, preden delimo obrok s katolikom?"

- To je verjetno včasih sprejemljivo. V vsakem primeru moram pred jedjo zmoliti molitev. Če se zberejo različni ljudje, si običajno preberem molitev in se pokrižam. Če pa nekdo drug predlaga molitev, lahko pravoslavec predlaga: preberimo Gospodovo molitev. Če so vsi kristjani različnih veroizpovedi, bo vsak zase bral po svoje. V tem ne bo nobene izdaje Boga. In ekumenske molitve na velikih srečanjih so po mojem mnenju podobne prešuštvu. Ta primerjava se mi zdi primerna, saj je v evangeliju odnos Kristusa in njegove Cerkve opisan kot odnos ženina (Jagnjeta) in njegove Neveste (Cerkve). Poglejmo torej na problem ne z vidika politične korektnosti (tu zagotovo ne bomo našli odgovora), ampak v kontekstu družine. Družina ima svoja pravila. Družino veže ljubezen in pojem zvestobe je tesno povezan s pojmom ljubezni. Jasno je, da mora vsak na svetu komunicirati s številnimi ljudmi nasprotnega spola. Lahko imate poslovne odnose z njimi, ste prijatelji, a če moški vstopi v razmerje z drugo žensko, je to izdaja in pravna (za njegovo ženo) podlaga za ločitev. Tako tudi molitev ... Vprašanje molitve z nepravoslavnimi običajno zastavljajo bodisi duhovni ljudje, za katere so glavni dobri odnosi, bodisi največkrat apologeti ekumenizma. Da, glavna stvar je ljubezen, Bog je Ljubezen, a Bog je tudi Resnica. Ni resnice brez ljubezni, pa tudi ljubezni brez resnice. Ekumenske molitve le zameglijo resnico. "Čeprav je naš Bog drugačen, vendar verujemo v Boga, in to je glavno" - to je bistvo ekumenizma. Znižanje visokega. V osemdesetih letih so se pravoslavni kristjani aktivno vključili v ekumensko gibanje. Prosim, odgovorite mi, ali se je zaradi pričevanja pravoslavja na ekumenskih srečanjih vsaj ena oseba spreobrnila v pravoslavje? Takih primerov ne poznam. Če so bili posamezni primeri (v resnici Gospod sam vodi vsakogar k veri in zanj je vse mogoče), so bili zamolčani, že zato, ker ne ustrezajo ekumenskemu duhu - strpnosti in strpnosti do vseh in vsega. Poznam primere, ko so ljudje prišli v Rusijo, molili pri liturgiji v cerkvah in se spreobrnili v pravoslavje. Ali pa so šli v samostane, videli starešine in se spreobrnili v pravoslavje. Nisem pa slišal, da bi ekumenska zborovanja koga pripeljala do resnice. To pomeni, da takšna skupna molitev ne prinaša sadov, ampak po sadovih spoznamo pravilnost naših dejanj. Zato splošna ekumenska molitev nima smisla. In menim, da je danes prepoved molitve s heretiki aktualna prav v zvezi z ekumenskimi srečanji.

— Sedimo skupaj, razpravljamo o vprašanjih, izmenjujemo izkušnje v socialnem delu in jih hkrati imamo za krivoverce?

- Seveda se danes trudimo, da nikogar ne imenujemo krivoverci. To ni samo napačno, ampak tudi neučinkovito. Začel sem z dejstvom, da je v prvih stoletjih vsak heretik zavestno šel proti združeni Cerkvi. Danes v sekularnem svetu večina pride k veri v zavestni starosti in ljudje praviloma začnejo z vero ali veroizpovedjo, tradicionalno za svojo državo ali družino. Hkrati se mnogi zanimajo za druge vere in želijo o njih izvedeti več. Vključno s pravoslavjem. "Zdravo! Ti si heretik! - Naj začnemo pogovor s tako osebo? Njegovo zanimanje za pravoslavje bo izginilo. Naša naloga je nasprotna – pomagati ljudem priti do resnice. Če se človek iskreno zanima za pravoslavje, ga želi razumeti, bere knjige, komunicira s pravoslavnimi duhovniki in teologi, na neki točki sam spozna, da so njegovi verski pogledi po definiciji pravoslavne cerkve herezija. In odločil se bo. V ZDA pravoslavne skupnosti zadnja leta hitro rastejo predvsem na račun ameriških staroselcev. Zakaj Američani prehajajo v pravoslavje? Vidijo tradicijo, nespremenljivost Kristusove vere. Vidijo, da druge Cerkve popuščajo svetu glede vprašanj ženskega duhovništva in istospolnih porok, pravoslavje pa ostaja zvesto zapovedim. V Rusiji se tega ne počutite tako, toda za nas je to resničen problem - v San Franciscu so v vsakem bloku cerkve različnih ver.

Deliti moramo sodelovanje in skupno molitev. To so različne stvari. Od heterodoksov se moramo veliko naučiti: od protestantov - poznavanje Svetega pisma, misijonarska odločnost, od katoličanov - družbena dejavnost. In ne trdimo, da so vsi mrtvi in ​​pogrešani. Stojimo le na tem, da je Kristus ustanovil eno Cerkev in samo ena Cerkev ima polnost milosti in resnice. Seveda obstajajo zelo verni, pobožni katoličani, ki vsak dan prejemajo obhajilo pri svojih mašah. Še posebej navadni ljudje v Italiji ali Španiji – tam se je ohranila pobožnost. V Ameriki se katoličani poskušajo prilagoditi duhu časa. In v tem duhu je tudi vprašanje skupne molitve, novo vprašanje. Ljudje so užaljeni, ko jim pojasniš, da ne moreš z njimi sodelovati v molitvi. Predvsem na uradnih dogodkih, ko se vsi oblečejo za molitev, imajo protestanti tudi posebna oblačila. Za njih je to morda edini liturgični dogodek, saj nimajo evharistije. In vse, ki sodelujejo v tej akciji, dojemajo kot podobno misleče ljudi. To je velika skušnjava. V zamejski Cerkvi je skoraj polovica duhovščine ljudi, ki so prestopili v pravoslavje iz katolicizma ali iz anglikanske Cerkve. Zelo so občutljivi na takšne pojave; razumejo, da bo kompromis v zadevah skupne molitve povzročil neželene posledice. Zato nikogar ne imenujemo krivoverci, z vsemi se trudimo ohranjati dobre sosedske odnose, a stojimo na resnici svoje vere. Toda ekumenske molitve naredijo človeka ravnodušnega do resnice.

— Pravoslavni ljudje v Rusiji imajo zelo radi dela Cliva Staplesa Lewisa. anglikanski. Njegove knjige se prodajajo v številnih pravoslavnih cerkvah in so po duhu res zelo blizu pravoslavju. Ali je možno, da bi mu pravoslavni zavrnili skupno molitev, če bi bil Lewis danes živ in bi prišel v Rusijo?

"Sam imam Lewisa zelo rad, a moja mama je preprosto njegova najljubša pisateljica." Njegove knjige so čudovit most od čisto zemeljskega, posvetnega dojemanja življenja do duhovnega. Nepripravljenim ljudem – duhovnim dojenčkom – ne morete takoj dati trdne hrane. Brez priprave preprosto ne bodo razumeli svetih očetov. In težko si je zamisliti boljšo literaturo za začetnike od Lewisovih knjig. Toda z mamo sva prepričani, da če bi Lewis živel v našem času, bi se spreobrnil v pravoslavje (v njegovih časih v Angliji je bilo to zelo težko, pomenilo je zapustiti prednike in družino). Ko bi mu le ljubeče razložili, zakaj ne morejo moliti z njim. In če so rekli, da ni razlike, je skoraj pravoslavec, zna moliti, zakaj bi prestopil v pravoslavje?

V evangeliju je čudovit primer - Kristusov pogovor s Samarijanko. Vprašal jo je, odgovorila je, Odrešenik je verjetno molil tako pred srečanjem kot med pogovorom, ne vem, ali je molila, a skupne molitve ni bilo. In po pogovoru se je obrnila in stekla vsem povedat, da je srečala Messija! Samarijani so bili v tistem času za Jude heretiki. Moramo razodeti svojo vero, njeno lepoto, njeno resnico, za vsakega človeka lahko in moramo moliti, toda skupna molitev s človekom druge vere ga le zavede. Zato se ga morate vzdržati.