Worldview هو نظام للمعرفة الإنسانية حول العالم ومكانة الإنسان فيه، معبرًا عنه في أنظمة القيم للفرد والمجموعة الاجتماعية، في المعتقدات حول جوهر العالم الطبيعي والاجتماعي.
الرؤية الكونية– هذه معرفة معممة، هذه نظرة شمولية ومنهجية للعالم ومكانة الإنسان فيه والتفاعل بينهما.
الرؤية الكونية- هذه ظاهرة متعددة الأبعاد، فهي تتشكل في مجالات مختلفة الحياة البشرية، الممارسات، الثقافة.
الرؤية الكونية- هذا هو جوهر وجوهر الوعي والوعي الذاتي ومعرفة الفرد.
الرؤية الكونيةمحددة تاريخيا، لأنها تنمو على تربة ثقافة عصرها، ومعها تخضع لتغيرات خطيرة.
وظائف النظرة للعالم:
1. النظرة العالمية –هذا هو المجال العقلاني والفكري والمعرفي.
2. سلوك -هذا هو المجال الحسي والعاطفي والعقلي.
3. سلوك- هذا هو موقف حياة الشخص الإيجابي أو السلبي تجاه العالم الذي يعيش فيه. بدون هذا المكون، ما تحصل عليه ليس رؤية للعالم، بل صورة للعالم: سواء كان العالم جيدًا أم سيئًا، وأنا لا أهتم بذلك، لأنني أعيش فيه فقط.
المستويات الهيكلية الأساسية للنظرة العالمية:
2. القيم والتقييمات
3. المُثُل والأعراف
4. المعتقدات
يرتبط ظهور الأشكال الأولية للنظرة العالمية ارتباطًا وثيقًا بعملية نشأة الإنسان ككائن يتمتع بتفكير متطور. بالإضافة إلى المهارات والمعرفة المحددة الضرورية جدًا عند حل مشكلات محددة للجميع الإنسان العاقلكانت هناك حاجة إلى شيء أكثر. لقد تطلب الأمر نظرة واسعة، والقدرة على رؤية الاتجاهات، وآفاق تطور العالم، وأصبح من الضروري فهم جوهر كل ما كان يحدث حولها. أصبح من المهم أيضًا فهم معنى وأهداف تصرفاتهم، وحياتهم: باسم ما يتم القيام به، وما يسعى إليه الشخص، وما الذي سيعطيه لأي شخص آخر.
الرؤية الكونيةهي ظاهرة اجتماعية وتاريخية نشأت مع ظهور مجتمع انساني. إن عملية تطوير النظرة العالمية هي حاجة اجتماعية. في مرحلة معينة من التطور، يصبح وعي الشخص بالعالم الذي يعيش فيه وبنفسه ومكانته في هذا العالم شرطًا لمزيد من التنمية الاجتماعية.
النظرة العالمية بالمعنى الواسعيمثل مجموعة من وجهات النظر العامة للغاية حول العالم والإنسان في علاقاتهما المعقدة السائدة في فترة معينة من التاريخ. ويجب التأكيد هنا على أن النظرة العالمية ليست كل وجهات النظر والأفكار حول العالم، ولكنها فقط التعميم النهائي لوجهات النظر الأساسية حول العالم ومكانة الإنسان فيه. تجمع النظرة العالمية بشكل لا ينفصم بين سمات الموقف العاطفي والنفسي والفكري للشخص تجاه العالم: مشاعره وعقله وشكوكه ومعتقداته ومعرفته وتقييماته وفهمه الشامل إلى حد ما للعالم ونفسه.
إن النظرة إلى العالم، باعتبارها تكوينًا اجتماعيًا معقدًا، متكاملًا في محتواه، هي التي تصبح جوهر الوعي الفردي والاجتماعي، المترابطين جدليًا. تحدد النظرة العالمية إلى حد كبير مبادئ السلوك البشري والنشاط، وتشكل مُثُله العليا، معايير اخلاقيةوالتوجهات الاجتماعية والسياسية وما إلى ذلك. هذا نوع من المنشور الروحي الذي من خلاله يتم إدراك كل شيء من حولنا وتجربته..
وبالتالي، فإن النظرة العالمية هي تكوين معقد وتركيبي ومتكامل للوعي العام والفردي. تتميز النظرة العالمية بالوجود النسبي لمكونات مثل المعرفة والمعتقدات والمشاعر والتطلعات والآمال والقيم والأعراف والمثل العليا وما إلى ذلك.
في هيكل النظرة العالمية هناك أربعة مكونات رئيسية:
1. المكون المعرفي. بناءً على المعرفة المعممة - اليومية والمهنية والعلمية وما إلى ذلك. إنه يقدم صورة علمية وعالمية ملموسة للعالم، وينظم ويعمم نتائج المعرفة الفردية والاجتماعية، وأساليب التفكير لمجتمع معين، والناس والعصر.
2.مكون القيمة المعيارية. يشمل القيم والمثل العليا والمعتقدات والمعتقدات والأعراف والمبادئ التوجيهية وما إلى ذلك. أحد الأغراض الرئيسية للنظرة العالمية ليس فقط أن يعتمد الشخص على نوع ما من المعرفة الاجتماعية، ولكن أيضًا أن يسترشد ببعض المنظمين الاجتماعيين (الضرورات).
قيمة- هذه خاصية لشيء أو ظاهرة ما لتلبية احتياجات ورغبات الناس. يتضمن نظام القيمة الإنسانية أفكارًا حول الخير والشر والسعادة والتعاسة والغرض ومعنى الحياة. يتشكل موقف قيمة الشخص تجاه العالم وتجاه نفسه في تسلسل هرمي معين من القيم، يوجد في الجزء العلوي منه نوع من القيم المطلقة الثابتة في بعض المُثُل الاجتماعية.
نتيجة الاستقرار هي تقييم الشخص المتكرر لعلاقاته مع الآخرين الأعراف الاجتماعية: الأخلاقية والدينية والقانونية، وما إلى ذلك، تنظيم الحياة اليوميةكيف الشخص منفرد، والمجتمع كله. فيها، إلى حد أكبر مما هي عليه في القيم، هناك لحظة قيادة وإجبار، وضرورة التصرف بطريقة معينة. الأعراف هي الوسيلة التي تجمع ما هو ذو قيمة للإنسان مع سلوكه العملي.
3. المكون العاطفي الطوفي. من أجل تحقيق المعرفة والقيم والمعايير في الإجراءات والإجراءات العملية، من الضروري استيعابها عاطفيا وإراديا، وتحويلها إلى وجهات نظر شخصية وقناعات، وكذلك تطوير موقف نفسي معين تجاه الاستعداد للعمل. يتم تشكيل هذا الموقف في المكون العاطفي الإرادي لمكون النظرة العالمية.
يحدد العالم العاطفي للشخص، أولا وقبل كل شيء، نظرته للعالم، ولكنه يجد أيضا تعبيرا في نظرته للعالم. يمكن أن يكون التعبير الحي عن المشاعر الأيديولوجية السامية، على سبيل المثال، الكلمات الشهيرة الفيلسوف الألمانيأنا كانط: " شيئان يملأان النفس دائمًا بمفاجأة ورهبة جديدة وأقوى من أي وقت مضى، كلما تأملنا فيهما كثيرًا ولفترة أطول: السماء المرصعة بالنجومفوقي والقانون الأخلاقي في داخلي" (كانط الأول. يعمل في 6 مجلدات. م، 1965. الجزء الأول. ص 499-500).
4. المكون العملي. إن النظرة العالمية ليست مجرد معرفة وقيم ومعتقدات ومواقف عامة معممة، بل هي استعداد الشخص الحقيقي لنوع معين من السلوك في ظروف معينة. بدون العنصر العملي، ستكون النظرة العالمية مجردة ومجردة للغاية. حتى لو كانت هذه النظرة العالمية توجه الشخص إلى عدم المشاركة في الحياة، وليس إلى موقف فعال، ولكن إلى موقف تأملي، فإنها لا تزال تعرض وتحفز نوعًا معينًا من السلوك.
شك– لحظة إلزامية لموقف مستقل وهادف في مجال النظرة للعالم. القبول المتعصب وغير المشروط لنظام أو آخر من التوجهات ، والاندماج معه دون انتقاد داخلي ، يسمى التحليل الخاص الدوغمائية.الطرف الآخر هو الشك، الكفر بأي شيء، فقدان المُثُل، رفض خدمة الأهداف السامية.
النظرة للعالم تعتمد على توجه الفرد. وهذا الأخير بدوره يعتمد أيضًا على عوامل كثيرة: الظروف التاريخية والتغيرات الاجتماعية. في هذه المرحلة التاريخية أو تلك، تكون المعتقدات والمثل العليا وقواعد الحياة المشتركة ممكنة. ثم يقولون: "في زماننا...". ولكن في الوقت نفسه، في الواقع، لا تحتوي النظرة العالمية على سمات نموذجية مشتركة في ذلك الوقت فحسب، بل تنكسر أيضًا في العديد من المتغيرات الفردية.
توحد النظرة العالمية "طبقات" التجربة الإنسانية. تتراكم النظرة العالمية الخبرة في فهم معنى الحياة البشرية: تدريجيًا، مع تغير العصور، يحتفظ الناس بشيء ما وينقلونه من جيل إلى جيل، أو يتخلون عن شيء ما ويغيرون وجهات نظرهم ومبادئهم.
بناءً على ما سبق، يمكننا تحديد: النظرة العالمية هي مجموعة من وجهات النظر والتقييمات والمعايير والمواقف التي تحدد موقف الشخص تجاه العالم وتعمل كمبادئ توجيهية ومنظمين لسلوكه.
حسب طبيعة التكوين وطريقة العمل فإنها تتميز مستويات النظرة العالمية:
1) المستوى الحياتي العملي (فلسفة الحياة)؛
2) المستوى النظري (العلم، الفلسفة).
المستوى العملي للحياة من النظرة للعالميتطور تلقائيًا ويعتمد على الفطرة السليمة والخبرة اليومية الواسعة والمتنوعة. عند هذا المستوى يتم تضمين الغالبية العظمى من الناس في التفاعل الاجتماعي والفردي. إن النظرة العالمية للحياة العملية غير متجانسة للغاية، لأن حامليها غير متجانسين في طبيعة التعليم والتربية. يتأثر تكوين هذا المستوى من النظرة العالمية بشكل كبير بالتقاليد الوطنية والدينية ومستويات التعليم والثقافة الفكرية والروحية والشخصية النشاط المهنيوأكثر بكثير. يشمل هذا المستوى المهارات والعادات والتقاليد التي تنتقل من جيل إلى جيل، والخبرة المكتسبة لكل فرد، مما يساعد الإنسان على اجتياز ظروف الحياة الصعبة.
وفي الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن هذا المستوى من النظرة العالمية لا يتميز بالتفكير العميق أو المنهجية أو التبرير. ولهذا السبب لا يتم الحفاظ على المنطق دائمًا على هذا المستوى؛ فالعواطف يمكن أن تطغى على العقل في المواقف الحرجة، مما يكشف عن النقص. الفطرة السليمة. يستسلم التفكير اليومي لمشاكل تتطلب معرفة جادة وثقافة أفكار ومشاعر وتوجهاً نحو القيم الإنسانية السامية. غالبًا ما يحتوي على تناقضات داخلية وأحكام مسبقة مستمرة.
المستوى النظري للنظرة للعالميتغلب على هذه النواقص. هذا هو المستوى الفلسفي للنظرة العالمية، عندما يقترب الشخص من العالم من موقع العقل، ويعمل على أساس المنطق، مما يبرر استنتاجاته وبياناته. على عكس جميع أشكال وأنواع النظرة العالمية الأخرى، تطالب الفلسفة بالصلاحية النظرية لكل من محتوى وأساليب تحقيق المعرفة المعممة حول الواقع، وكذلك المعايير والقيم والمثل العليا التي تحدد أهداف ووسائل وطبيعة حياة الناس. أنشطة. الفيلسوف بالمعنى الحرفي للكلمة ليس فقط خالق الأنظمة الأيديولوجية. يرى أن مهمته هي جعل النظرة العالمية موضوعًا للتحليل النظري، ودراسة خاصة، وإخضاعها للحكم النقدي للعقل.
يتم تشكيل النظرة العالمية كنوع خاص انعكاس للحياة الاجتماعيةفي مختلف مجالات الحياة البشرية والممارسة والثقافة. إنها، مثل حياة الناس بأكملها في المجتمع، تاريخية بطبيعتها.
الوجود الاجتماعي- هذه هي العمليات الاجتماعية لحياة الناس التي تعتمد على طريقة إنتاج الحياة المادية. تحدد طريقة إنتاج الحياة المادية العمليات الاجتماعية والسياسية والروحية لحياة المجتمع.
لفهم جوهر الظاهرة، من المهم معرفة كيف نشأت، وما الذي حل محله، وكيف اختلفت مراحلها المبكرة عن المراحل اللاحقة الأكثر نضجًا.
الأنواع التاريخية للنظرة العالمية
قصة التطور الروحيتعرف البشرية عدة أنواع أساسية من النظرة العالمية. وتشمل هذه:
1. حيوي وعملي (عادي، يومي)؛
2. أسطوري.
3. دينية؛
4. فلسفية.
5. علمية.
كل نوع من أنواع النظرة العالمية هو مفاهيم الأنواع تجاه النظرة للعالم بشكل عام، أيّ هو مفهوم عام. وبالتالي، فإن مفاهيم النظرة العالمية والفلسفة ليست متطابقة مع بعضها البعض. النظرة العالمية هي مفهوم أوسع من الفلسفة. الفلسفة هي أحد الأنواع الاجتماعية التاريخية للنظرة العالمية.
أنواع النظرة العالمية هي أشكال من الوعي الاجتماعي. الوعي الاجتماعي هو انعكاس لوجودهم الاجتماعي في الحياة الروحية للناس. في جدا منظر عاموفي بنية الوعي الاجتماعي تتميز مستوياته وأشكاله.
تشمل أشكال الوعي الاجتماعي الوعي السياسي والقانوني، الدين، الفلسفة، الفن، العلم، الأخلاق، الخ.
النوع الأول تاريخيًا من النظرة العالمية هو الأسطورة والوعي الأسطوري، والثاني هو الدين والوعي الديني، وعندها فقط الفلسفة والوعي الفلسفي.
لكي يتمكن الشخص من تحديد علاقته بالعالم وعلاقة العالم بالإنسان، من الضروري الفهم الشامل للعالم، وهو أمر غائب في الوعي العادي. ستتشكل هذه التكاملية من خلال أفكار أسطورية أو دينية أو فلسفية، وأحيانًا من خلال مزيج غريب من الاثنين معًا.
في هذه الأشكال من الوعي (الأسطورة، الدين، الفلسفة) يتم ملء نقص المعرفة حول العالم والإنسان ويتم تقديم الإجابات على الأسئلة الحيوية الأساسية.
نظرة الإنسان للعالم هي مجموعة من الآراء والتقييمات والأفكار والمبادئ الخيالية التي تعكس معًا رؤية الإنسان لهذا العالم وتحدد مكانه فيه. تعد المواقف الحياتية أيضًا عنصرًا مهمًا في النظرة العالمية، والتي غالبًا ما يكون من الأسهل تحديد النوع الذي تنتمي إليه.
إن الموقف المشكل والواعي تجاه العالم يمنح الحياة طابعًا هادفًا وذات مغزى، وبالتالي فإن النظرة العالمية مهمة لكل شخص. تمت دراسة هذه الظاهرة من قبل الفلاسفة وعلماء الثقافة الذين قدموا تصنيفًا للنظرة العالمية. في هذه المقالة سننظر إلى الأكثر شيوعا، ولكن يجب أن نأخذ في الاعتبار أن هناك تصنيفات أخرى.
الأنواع الأساسية للنظرة للعالم
بادئ ذي بدء، نلاحظ أن المصطلح تم التعبير عنه لأول مرة من قبل كانط، لكنه لم يميز هذا المفهوم عن النظرة العالمية. المعنى المقبول اليوم قدمه شيلينج.
يعتمد تصنيف النظرة العالمية على عدة عوامل: أولا، أهمية عظيمةيلعب أصل نظام القيم الذي يلتزم به الشخص دورًا (على سبيل المثال، لتسليط الضوء على النظرة الدينية للعالم، يعد هذا عاملاً محددًا مهمًا). ثانيا، يلعب الفرد دورا كبيرا في التعريف. ثالثًا، من المهم مدى وعي الشخص بالعمليات المحيطة به.
وعلى هذا فإن العلماء المختلفين يميزون تصنيفين:
- الأسطورية والفلسفية والاجتماعية والسياسية والعلوم الطبيعية ووجهات النظر العالمية الدينية.
- نظرة عالمية للتجربة اليومية والأسطورية والجمالية.
وهكذا شيوع أنواع مختلفةترتبط النظرة العالمية بمستوى تطور المجتمع.
لقد كان الناس دائمًا مهتمين بنشاط كبير بعمليات ترتيب العالم من حولهم. سعى الإنسان إلى تحديد مكانه فيها، ليعرف من هو صديقه ومن هو عدوه. بفضل هذه النظرة العالمية، كان من الممكن تحديد أهم شيء لنفسه - موقف في الحياة، مع خط سلوك مميز، وكذلك الرغبة العامة في اتخاذ بعض الإجراءات.
حول النظرة العالمية للشخص
الشخص قادر على التفكير والتفكير، ونتيجة لذلك، التنبؤ. نحن نعلم بالتأكيد ما ستؤدي إليه بعض الإجراءات في عملية تحقيق أهدافنا الرئيسية. يتم ذلك من خلال النظرة العالمية؛ حيث يسمح لنا عدد من الغرائز الطبيعية، ولا سيما الأنشطة العملية والعلمية، بتشكيل نظام من التقييمات ووجهات النظر ومن ثم تنفيذ فكرة مجازية عن العالم من حولنا. يمكن تسمية الوظائف الرئيسية للنظرة العالمية بالتنظيم والفهم والهدف لكل فرد. يشير هذا إلى أن النظرة العالمية تتحدد إلى حد كبير من خلال الموقف الحياتي الذي اتخذه الشخص والمعتقدات وعدد من القيم الأخلاقية والأخلاقية. كثير من الناس يشعرون بالقلق إزاء مسألة كيفية تشكيل النظرة العالمية؟
في الواقع، تتشكل الصورة العامة من خلال التنشئة، وعملية التعلم، وكذلك التنشئة الاجتماعية في المجتمع ككل. يمكننا أن نقول بأمان أن تكوين النظرة العالمية هو عملية بطيئة للغاية تتضمن العديد من الخطوات المختلفة. يفتقر الشباب إلى الخبرة والمعرفة اللازمة، وبالتالي فإن نظرتهم للعالم غير مستقرة. هذه فريسة سهلة للغاية لممثلي مختلف الأديان والسياسيين وما إلى ذلك. عندما يكبر الإنسان، يصبح مهتماً بالتدريج أشياء مختلفةوالنظريات وترسيخ في نهاية المطاف نظام القيم لديه، والذي يحدد أيضا سلوك الفرد ويدفعه إلى اتخاذ إجراءات فعالة.
تصنيف الأشكال والأنواع
لا يوجد سوى عدد قليل من المكونات الرئيسية التي تميز النظرة العالمية:
- معرفة. وهي مقسمة إلى فئتين فرعيتين: العملية والمهنية. هذا هو العنصر الأساسي والأول في أي رؤية للعالم. يقولون أنه كلما اتسعت دائرة المعرفة، كلما كانت مكانة الإنسان أقوى في الحياة؛
- التعبير عن المشاعر. الحقيقة انه أنواع مختلفةتتجلى وجهات النظر العالمية بطرق مختلفة وهذا يعتمد إلى حد كبير على ما يسمى برد الفعل الذاتي للفرد تجاه المحفزات. يمكن أن يكون رد الفعل إيجابيًا أو سلبيًا أو محايدًا. وهنا للحالة النفسية للإنسان أهمية خاصة ويمكننا أن نسلط الضوء بأمان على نوع أخلاقي خاص يسمى الواجب والمسؤولية؛
- عدد من القيم. ترتبط النظرة العالمية ارتباطًا مباشرًا بالقيم الأخرى. يمكن أن تكون مفيدة وضارة على حد سواء، ولكن عملية التصور نفسها تحدث من خلال منظور مصالح الشخص؛
- إجراءات مثالية. ويمكن أيضًا تقسيمها إلى فئتين كبيرتين، سيئة وجيدة. عادة، في الممارسة العملية، يبدأ الشخص في التعبير بنشاط عن أفكاره وتعزيز آرائه؛
- شخصية. يتم التعبير عنها بالإيمان والشك والإرادة، وعلى أساس هذه الركائز الثلاث، يتخذ الشخص بعد ذلك قرارات مهمة استراتيجيا، ويتم تشكيل الثقة بالنفس، ومستوى النقد الذاتي إما يزيد، أو على العكس من ذلك، ينخفض؛
- سلسلة من المعتقدات. يمكن أن تكون قوية الإرادة وحازمة. عادة ما يتضمن هذا المفهوم كلا من وجهات النظر الاجتماعية والشخصية، التي تعمل بمثابة ما يسمى بمحرك الحياة، وكذلك أساسها.
حول النظرة الفلسفية للعالم
يطلق عليه اسم النظام النظري وكل ذلك لأنه ينشأ من النظرة الأسطورية للعالم. تعتمد الأسطورة دائمًا على المشاعر والعواطف، وبفضل الفلسفة من الممكن استخدام عدد من الأدلة، بالإضافة إلى المنطق. نشأت هذه الفلسفة منذ عدة قرون في اليونان. الهند القديمة والصين. في الوقت نفسه، هناك نوع خاص من النظرة العالمية، مما يسمح لنا بإثبات أن هناك شيئًا خارج الفلسفة يمكن أن يوجد أيضًا، وهذا العلم نفسه يشكل رؤية عالمية. لا عجب أن المعرفة الفلسفية عادة ما تعتبر نخبوية، وهي ليست في متناول الجميع، فقط ناس اذكياءأولئك القادرون على التفكير يمكن أن ينجذبوا إليه ويفهموه.
النظرة الدينية للعالم
وعادة ما ينشأ على أساس ما يسمى بالميثولوجي ويعتمد على اعتقاد الشخص بوجود قوى خارقة للطبيعة. والحقيقة هي أنه مع تطور وظهور الحركات الدينية المختلفة، تلاشت تدريجياً في غياهب النسيان، وبفضل سماتها الأسطورية العديدة، لم يتبق سوى ما يسمى بالعقائد القاسية، فضلاً عن نظام الوصايا الأخلاقية. يتضمن هذا النوع الاعتماد على القوى العليا ويقوم على الخوف من المجهول. تم تشكيل سلامتها فقط بسبب ظهور نظام الوصايا الذي لا جدال فيه، والذي يحدد قداسة وخطيئة مختلف الأفعال والنوايا.
النظرة الأسطورية للعالم
بدأ هذا النوع من النظرة للعالم في التبلور خلال النظام المشاعي البدائي، عندما كان تصور العالم هو الأساس. الحقيقة هي أن الأساطير نفسها متشابكة بشكل وثيق مع المعتقدات الوثنية والأساطير المختلفة التي تم فيها روحانية الظواهر والأشياء المادية. هذه النظرة للعالم ممتزجة بالدنيوية والمقدسة، ولا تقوم على شيء أكثر من الإيمان. وفقًا للتقاليد، من الممكن لأتباع مثل هذه النظرة العالمية المثيرة للاهتمام أن يرتقيوا إلى مستوى الإله. وكانت كل واحدة من الأساطير الموجودة مفيدة من الناحية العملية، لأنها شجعتنا على المضي قدمًا بثقة.
النظرة العلمية للعالم
هذا النوع من النظرة للعالم هو عكس النظرة الدينية والأسطورية. بفضل الصورة العلمية للعالم، تم إنشاء فكرة أن كل شيء حوله له نمطه الخاص ويتم تحديده بموجب القانون. الأنواع الرئيسية من النظرة العالمية هي ما يسمى بالعقلانية، والعلم يتطور بنشاط فقط من خلال حل المهام العملية.
الرؤية الكونية- هذا نظام من وجهات النظر المعممة حول العالم، حول مكان الشخص فيه وموقفه من هذا العالم، وكذلك المعتقدات والمشاعر والمثل العليا المبنية على هذه الآراء التي تحدد وضع حياة الشخص ومبادئ سلوكه وقيمته التوجهات.
الآراء -هذه مجموعة معينة (نظام) من المعرفة، معبراً عنها بالأفكار والمفاهيم؛ إنهم يشكلون أساس النظرة العالمية. وهذا ليس كل المعرفة، بل أكثرها فقط الأحكام العامةوالمبادئ. تصبح مكونات للنظرة العالمية عندما تتحول إلى معتقدات,في ثقة راسخة بحقيقة هذه المعرفة، وفي الاستعداد للعمل وفقًا لها. المعتقدات ليست كذلك نوع خاصالمعرفة وحالتها وخصائصها النوعية.
تشمل النظرة العالمية المزاجية، والمشاعر، والتجارب،تشكل جانبها العاطفي والنفسي ولها تأثير كبير على الموقف العقائدي للشخص. هناك وجهان للنظرة العالمية: العاطفية والنفسية والعقلانية (المعرفية الفكرية) بدرجة أو بأخرى متأصلتان في أي رؤية للعالم، ولكن في أنواعها المختلفة و أناس مختلفونوكقاعدة عامة، واحد منهم هو السائد.
عنصر مهم في النظرة العالمية هو المثل العليا.انهم يحتوون أعلى هدفتطلعات الإنسان إلى الحقيقة والخير والجمال والعدالة.
لذلك، تشمل النظرة العالمية المعرفة التي أصبحت معتقدات. هذا هو أساس النظرة العالمية، وعلى أساسها يقوم النشاط البشري. وبما أن هذا النشاط هادف وهادف فإنه يهدف إلى تحقيق المثل الأعلى باعتباره المبدأ المنظم والموجه للنشاط الإنساني.
من الضروري التمييز بين النظرة العالمية للشخص والنظرة العالمية لمجموعة اجتماعية وطبقة اجتماعية والمجتمع ككل.
إن النظرة العالمية للأشخاص المختلفين ليست هي نفسها؛ وهذا لا يعتمد فقط على العديد من العوامل الموضوعية (ظروف المعيشة، والجنسية)، ولكن أيضًا على خصائصه الذاتية. فيما يتعلق بالحياة، يمكن للشخص أن يكون متفائلا أو متشائما، فيما يتعلق بالناس - الأنانية أو الإيثار، في آرائه السياسية - محافظا أو ثوريا. يلعب دور مهم في تكوين الشخصية من خلال انتمائها إلى شخص معين مجموعة إجتماعيةأو الطبقة الاجتماعية.
وفي الوقت نفسه، تتشكل القيم الإنسانية العالمية في المجتمع - أفكار إنسانية مشتركة بين جميع الناس، المبادئ الأخلاقيةوالمعايير الجمالية وغيرها.
يتم تحديد الأنواع التالية من النظرة العالمية باعتبارها الأنواع الرئيسية: الأسطورية والدينية، كل يومو فلسفي.
النظرة الأسطورية للعالم- يتكون على المراحل الأولىتطور المجتمع ويمثل أول محاولة للإنسان لشرح أصل وبنية العالم، وظهور الناس والحيوانات على الأرض، وأسباب ذلك. ظاهرة طبيعيةالطبيعة، تحدد مكانك في العالم من حولك. عادة ما يتم تصوير خلق العالم على أنه تحول الفوضى إلى الفضاء، والذي تم تشكيله عن طريق فصل السماء عن الأرض وفصل الأرض عن المحيط. ونتيجة لذلك تظهر ثلاثة عوالم: السماوية والأرضية وتحت الأرض.
الأساطير هي انعكاس رائع للواقع في شكل تمثيلات حسية وبصرية. المخلوقات الأسطورية التي تم إنشاؤها بواسطة خيال الإنسان البدائي - الآلهة والأرواح والأبطال - تتمتع بسمات بشرية، وتقوم بأفعال بشرية، ومصائرها تشبه مصائر البشر. عبرت الأساطير عن وحدة الإنسان والطبيعة وعدم انفصالهما. تم إسقاط خصائص الإنسان على الظواهر الطبيعية.
ارتبطت الأساطير ارتباطًا وثيقًا بالطقوس وعادات الناس، وتحتوي على معايير أخلاقية وأفكار جمالية، وتضمنت أساسيات المعرفة والمعتقدات الدينية، وتجمع بين الواقع والخيال، والأفكار والمشاعر الطبيعية والخارقة للطبيعة.
كان للأساطير تأثير كبير على الحياة الروحية للبشرية. تم الحفاظ على عناصر النظرة الأسطورية للعالم في الوعي العام مجتمع حديث. رجعي الأنظمة السياسيةإنشاء الأساطير وإدخالها في الوعي الجماهيري بمساعدة الدعاية. هذه، على سبيل المثال، هي أساطير الفاشيين الألمان حول تفوق العرق الآري والشعوب "الأدنى"، حول الهيمنة على العالم، بالاشتراك مع عبادة "الفوهرر" ومواكب طقوس المشاعل.
النظرة الدينية للعالمتشكلت في مرحلة عالية نسبيا من تطور المجتمع القديم. وتختلف النظرة الدينية للعالم عن الأساطير في الإيمان بوجود قوى خارقة للطبيعة ودورها المهيمن في الكون وحياة الناس. الإيمان بما هو خارق للطبيعة هو أساس النظرة الدينية للعالم. يقسم الوعي الديني العالم إلى ما هو "أرضي"، طبيعي، تُدركه الحواس، وما هو "سماوي"، خارق للطبيعة، فوق المعقول. يتجلى الإيمان الديني كتجربة خاصة في عبادة بعض القوى الخارقة للطبيعة، والتي تُنسب إليها خصائص الأشياء المادية، والصلات بين الأشياء والآلهة والأرواح. في وقت لاحق، يتم تشكيل صورة إله واحد - خالق كل شيء، حارس العادات والتقاليد والأخلاق والقيم الروحية. ظهور الديانات التوحيدية – اليهودية والمسيحية والإسلام والبوذية.
تشمل النظرة الدينية للعالم المعايير الإنسانية العالمية لحياة المجتمع والمبادئ الأخلاقية وأفكار الخير والعدالة التي احتفظت بتأثيرها على أخلاق المجتمع الحديث.
النظرة الفلسفية للعالموهو يختلف عن الأساطير والدين في تركيزه على التفسير العقلاني للعالم. تصبح الأفكار الأكثر عمومية حول الطبيعة والمجتمع والإنسان موضوعًا للنظر النظري والتحليل المنطقي. إن النظرة الفلسفية للعالم الموروثة من الأساطير والدين طابعها الأيديولوجي، ومجموعة كاملة من الأسئلة حول أصل العالم، وبنيته، ومكانة الإنسان في العالم، وما إلى ذلك، ولكن على النقيض من الأساطير والدين، التي تتميز بـ موقف حسي مجازي للواقع ويحتوي على عناصر فنية وعبادة، وهذا النوع من النظرة العالمية هو نظام معرفي منظم منطقيًا، ويتميز بالرغبة في إثبات أحكامه ومبادئه نظريًا.
عند وصف النظرة الفلسفية للعالم، تجدر الإشارة إلى أن محتواها لا يشمل المشاكل الفلسفية نفسها فحسب، بل يشمل أيضًا الأفكار الاقتصادية والسياسية والقانونية والعلوم الطبيعية المعممة والمبادئ الأخلاقية والجمالية والدينية (أو الإلحادية) ووجهات النظر والمثل العليا. لذلك، لا ينبغي تحديد النظرة الفلسفية للعالم بشكل كامل مع الفلسفة. ومع ذلك، فإن الأساس النظري لهذا النوع من النظرة العالمية هو الفلسفة. كل هذا يرجع إلى الطبيعة الأيديولوجية للفلسفة؛ هذه الفلسفة بالتحديد هي التي تطرح وتقدم حلولاً للمسائل الأيديولوجية الأساسية، وقبل كل شيء السؤال المركزي لأي رؤية عالمية - علاقة الإنسان بالعالم. لذلك، عند استخدام مفهوم "النظرة الفلسفية للعالم"، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار النظرة العالمية التي أساسها النظري هو الفلسفة.
وينبغي التمييز بين نوع خاص عادي، أو النظرة العالمية التجريبية, وهو المصدر الأساسي لجميع أنواعه الأخرى. استنادا إلى الخبرة الحياتية والمعرفة التجريبية، تعمل النظرة اليومية للعالم كدليل في الأنشطة اليومية، ولكنها غالبا ما تواجه صعوبات عند مواجهة مشاكل معقدة، والتي يتطلب حلها معرفة شاملة وثقافة التفكير والمشاعر.
في العالم الحديثفي كل يوم، تتعايش وجهات النظر العالمية الدينية والفلسفية، وغالبًا ما تمثل مزيجًا معقدًا منها. يتم أيضًا الحفاظ على عناصر النظرة الأسطورية للعالم.
ملخص أساسي "النظرة العالمية وأنواعها وأشكالها"
1.2. النظرة العالمية، أنواعها وأشكالها
أحد مكونات العالم الروحي للإنسان هو النظرة للعالم.
الرؤية الكونية – مجموعة من الآراء والأفكار والتقييمات والمعايير التي تحدد موقف الشخص من العالم من حوله وتعمل كمنظمين للسلوك.
النظرة العالمية تاريخية بطبيعتها، أي. يتحدد العصر التاريخي بمستوى المعرفة المتأصل فيه ووجود المشكلات والقيم الروحية ويعتمد عليه.
ما هي العناصر التي تتكون منها النظرة العالمية؟
المعرفة والمعتقدات والمواقف والمبادئ والقيم الروحية والأفكار والمثل العليا.
موضوعات (حاملات) النظرة العالمية:
1) فرد.
2) مجموعات من الناس (الاجتماعية، الوطنية، المهنية، الدينية)؛
3) المجتمع ككل.
تعمل النظرة العالمية كعامل موحد يضمن سلامة المجتمع.
تتناول الرؤية العالمية ثلاث قضايا رئيسية:
موقف الشخص تجاه العالم ككل
مكان وهدف الإنسان في العالم من حوله
المعرفة والتحول في العالم
كيف تختلف النظرة العالمية عن العناصر الأخرى للعالم الروحي البشري؟
1) النظرة العالمية هي وجهة نظر الشخص ليس لجانب معين من العالم، بل للعالم كله ككل.
2) تعكس النظرة العالمية موقف الشخص تجاه العالم.
أنواع النظرة العالمية:
يمكن أن يكون تصنيف أنواع النظرة العالمية مختلفًا. وهكذا، في تاريخ الفلسفة، يمكن تتبع عدة طرق لتطوير وجهات النظر العالمية. يعطي بعض الفلاسفة الأولوية لله (مركزية الإلهية) أو الطبيعة (مركزية الطبيعة)، والبعض الآخر - للإنسان (مركزية الإنسان)، أو للمجتمع (مركزية اجتماعية)، أو للمعرفة والعلوم (مركزية المعرفة، ومركزية العلم). في بعض الأحيان تنقسم النظرة العالمية إلى تقدمية ورجعية.
لكن التصنيف الأكثر شيوعًا لأنواع النظرة العالمية هو:
عادي
ديني
|
أنواع النظرة للعالم |
الصفات الشخصية |
نقاط القوة |
الجوانب الضعيفة |
|
عادي |
تشكلت في عملية الممارسة الشخصية يتطور تلقائيا، بناء على تجربة الحياة لديه القليل من الاتصال بتجارب الآخرين وإنجازات العلم والثقافة والدين واسع الانتشار |
بناء على تجربة الحياة المباشرة للشخص |
لا يستخدم كثيرًا تجربة الآخرين، وتجربة العلم والثقافة، وتجربة الوعي الديني كعنصر من عناصر الثقافة العالمية |
|
علمي |
على أساس الإنجازات العلمية يتضمن صورة علمية للعالم يلخص نتائج المعرفة الإنسانية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة العملية للناس |
صحة علمية قوية، وواقع الأهداف والمثل العليا الواردة فيه، والارتباط العضوي بالأنشطة الصناعية والاجتماعية للناس |
إن دراسة العالم الروحي للإنسان لم تأخذ بعد مكانها الصحيح في العلم |
|
ديني |
يمنح الشخص الثقة في قدرته على تحقيق أهدافه يهدف إلى القيام بأعمال أخلاقية لا يمكن التوفيق بينها وبين مواقف الحياة الأخرى عدم الاهتمام بالإنجازات العلمية يجب على الإنسان أن يقبل العقائد الدينية على الإيمان دون تفكير |
الارتباط الوثيق بالتراث الثقافي العالمي، والتركيز على حل المشكلات المتعلقة بالاحتياجات الروحية للشخص، والرغبة في منح الشخص الإيمان بإمكانية تحقيق أهدافه |
يتجلى أحيانًا في التعنت تجاه المواقف الأخرى في الحياة. خطر كبير وخاصة في الظروف الحديثةيمثل الأصولية - التطرف الدينيوالتعصب، الذي يتميز أحيانًا بعدم الاهتمام الكافي بإنجازات العلم، بل وتجاهلها أحيانًا |
ما هو الدور الذي تلعبه النظرة العالمية في أنشطة الناس؟
1) توفر النظرة العالمية إرشادات وأهداف للنشاط البشري.
2) تتيح لك Worldview فهم أفضل السبل لتحقيق أهدافك وغاياتك.
3) يحصل الإنسان على فرصة تحديد القيم الحقيقية للحياة والثقافة، وتمييز المهم عن الوهمي.
ترتبط النظرة العالمية دائمًا بالإدانة. الاعتقاد هو رأي راسخ، وجهة نظر واثقة لشيء ما، ووجهة نظر. المعتقدات- هذا شكل من أشكال النشاط العقلي البشري المرتبط باستقرار المعرفة الموجودة. المعتقدات متأصلة في أي شخص لديه أي نوع من النظرة العالمية، لكن مصادرها مختلفة.
مصادر الإقناع
إن القصة عن العالم الروحي للإنسان لن تكون مكتملة دون النظر إلى مشكلة العقلية. عقلية(من اللاتينية المتأخرة Mentalis - العقلية) - طريقة معينة في التفكير، مجموعة من المواقف الروحية المتأصلة في فرد أو مجموعة اجتماعية أو جنسية أو أمة.
المهمة رقم 1:العمل مع المصدر
اقرأ جزءًا من أعمال المفكر الألماني الفرنسي أ. شفايتزر (1875-1965).
بالنسبة للمجتمع، كما هو الحال بالنسبة للفرد، تمثل الحياة بدون رؤية للعالم انتهاكًا مرضيًا لأعلى إحساس بالتوجه.
ما هي المتطلبات التي يجب أن تلبيها النظرة العالمية لكي تكون رؤية عالمية إبداعية ثقافيًا؟
الأول والأكثر متطلبات عامهيتلخص في حقيقة أن النظرة العالمية يجب أن تفكر.
فقط ما يولد من التفكير ويتحول إلى تفكير يمكن أن يصبح قوة روحية للبشرية جمعاء. فقط ما ينكسر في تفكير الكثير من الناس ويُنظر إليه في نفس الوقت على أنه حقيقة لديه قوة إقناع قابلة للتحويل بشكل طبيعي ولا تنضب. فقط في ظل حالة النداء المستمر لوجهة النظر العالمية المفكرة، يمكن لجميع القدرات الروحية للشخص أن تستيقظ...
ومع ذلك، كيف ينبغي أن تكون النظرة العالمية المفكرة حتى تتمكن أفكار الثقافة والمعتقدات القائمة عليها من العثور على مبرراتها فيها؟
متفائل وأخلاقي.
التفاؤل هو النظرة العالمية التي تضع الوجود فوق اللاوجود، وبالتالي تؤكد أن العالم والحياة شيء ذو قيمة في حد ذاته. هذا الموقف تجاه العالم والحياة يؤدي إلى الرغبة في التعامل مع الوجود بأكبر قدر ممكن من العناية. وهذه الرغبة بدورها تحفز الأنشطة التي تهدف إلى تحسين الظروف المعيشية للفرد والمجتمع والشعوب والإنسانية - مثل هذا النشاط الذي تكون نتيجته الإنجازات الخارجية للثقافة، وسيادة الروح على قوى الطبيعة و التنظيم الاجتماعي العالي للمجتمع.
الأخلاق هي مجال من مجالات النشاط البشري يهدف إلى التحسين الداخلي للفرد. في حد ذاته، لا يعتمد الأمر على ما إذا كانت النظرة العالمية متشائمة. ولكن تبعاً لذلك فإن مجال نفوذها يضيق أو يتسع...
ومع إعادة توجيه الأخلاق نحو رؤية عالمية تؤكد الحياة، يتسع مجال تأثيرها. ولم يعد هدفها الآن هو التحسين الداخلي للفرد فحسب، بل أصبح أيضًا تأثير هذا الأخير على الآخرين وعلى العالم أجمع...
(شفايتزر أ. تقديس الحياة. - م.، 1992. - ص 75-76.)
أسئلة ومهام للمصدر(الإجابة كتابية، وممارسة مهاراتك في العمل مع النص)
1) كيف تفهم عبارة "الحس العالي بالتوجيه"؟ 2) يسمي المؤلف حياة المجتمع، وهو شخص ليس له رؤية عالمية، "انتهاكًا مرضيًا لأعلى إحساس بالتوجه". كيف تفهم هذه الكلمات؟ 3) ما هي النظرة العالمية المفكرة، ولماذا يمكن أن تصبح قوة روحية للبشرية جمعاء؟ 4) ما هي النظرة المتفائلة للعالم؟ 5) ما هو دور الأخلاق في تشكيل وفعالية النظرة العالمية؟ 6) هل تتفق مع الرأي القائل بأن النظرة العالمية يجب أن تكون متفائلة وموجهة أخلاقيا؟
المهمة رقم 2:نحن نكتب مقالا.
هنري ثورو: "كل التغيرات العظيمة في حياة شخص واحد، وكذلك حياة البشرية جمعاء، تبدأ وتكتمل في الفكر. ولكي يحدث تغيير في المشاعر والأفعال، يجب أن يكون هناك أولاً تغيير في الفكر."
يجب أن يسلط المقال الضوء على العناصر التالية:
1) تقديم وجهة نظر الفرد (الموقف، الموقف) عند الكشف عن مشكلة ما؛
2) الكشف عن المشكلة على المستوى النظري (في الارتباطات والمبررات) أو على المستوى اليومي، مع أو بدون الاستخدام الصحيح لمفاهيم العلوم الاجتماعية في سياق الإجابة؛
3) مناقشة موقفك بناءً على الحقائق الحياة العامةأو تجربتك الخاصة.
خوارزمية كتابة مقال في الدراسات الاجتماعية:
اكتب سبب أهمية هذا الموضوع اليوم.
اكتب الاستنتاج.
أذكرك: من بين المعايير التي يتم من خلالها تقييم إكمال المهمة C9 ما يلي: المعيار K1أمر حاسم. إذا لم يكشف الخريج، من حيث المبدأ، (أو كشف بشكل غير صحيح) عن معنى العبارة، ولم يحدد المشكلة التي طرحها المؤلف (الموضوع المطروح)، وأعطى الخبير 0 نقطة حسب المعيار K1، فإن الخريج لم يتم فحص الإجابة بشكل أكبر. بالنسبة للمعايير المتبقية (K2، K3)، يتم إعطاء 0 نقطة في بروتوكول التحقق من المهام بإجابة مفصلة.
المعيار K2- عرض وشرح موقف الخريج.
المعيار K3- يتم الكشف عن الأحكام والحجج بناءً على المبادئ النظرية والاستنتاجات والمواد الواقعية. أثناء المناقشة، يتم الكشف عن جوانب مختلفة من المشكلة.
