Ludvig XIV

Ludvig XIV (1638-1715) - Ranskan kuningas Bourbon-dynastiasta, joka hallitsi vuosina 1643-1715. Ludvig XIII:n ja Itävallan Annen poika.

1) vuodesta 1660 Maria Teresa, Espanjan kuninkaan Philip IV:n tytär (s. 1638 + 1683);

2) vuodesta 1683 Francoise d "Aubigne, Marquise de Maintenon (s. 1635 + 1719).

Louis oli vain viisivuotias, kun hänen isänsä kuoli ja hänestä tuli kuningas. Itävallan Anna otti maan hallintaansa, mutta täysi-ikäiseksikään hän ei kiirehtinyt ottamaan hallituksen ohjauksia omiin käsiinsä, vaan osallistui mieluummin rakkaussuhteisiin jättäen valtionasiat Itävallan Annalle ja kardinaali Mazarinille. .

Kun Louis oli alaikäinen, hänen äitiään pidettiin valtionhoitajana, vaikka todellinen hallitsija oli silloin taitava italialainen kardinaali Mazarin, joka "ensimmäisenä ministerinä" piti kasvavan kuninkaan valtaistuinta. Tämä ei ollut ollenkaan helppo asia, jonka voi päätellä ainakin siitä, että Fronden liikkeen aikana, suuren aristokratian kapina kruunua ja henkilökohtaisesti Mazarinia vastaan ​​(1648–1653), nuori Louis ja hänen äitinsä olivat pakenemaan Pariisista vuonna 1648. Lopulta Mazarin onnistui kukistamaan Fronden, ja Pyreneiden rauhan solmimisen (marraskuu 1659) myötä hän päätti sodan Espanjan kanssa voitokkaasti. Mazarin järjesti myös Louisin ja Maria Theresan, Espanjan Philip IV:n vanhimman tyttären, avioliiton. Mazarinin kuoltua vuonna 1661 Louis ilmoitti kaikille odottamatta päätöksestään jatkaa itsenäistä hallintaa ilman ensimmäistä ministeriä.

Hyvin harvat tunsivat Louisin todellisen hahmon tuolloin. Tämä nuori kuningas, joka oli vain 22-vuotias, herätti siihen asti huomiota vain tuska- ja rakkaussuhteillaan. Se näytti olevan luotu yksinomaan joutilaisuuteen ja nautintoon. Mutta ei kestänyt kauan tajuta muuta. Lapsena Louis sai erittäin huono koulutus- häntä tuskin opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan. Hänellä oli kuitenkin luonnostaan ​​maalaisjärkeä, huomattava kyky ymmärtää asioiden ydin ja luja päättäväisyys säilyttää kuninkaallinen arvonsa. Venetsian lähettilään mukaan "luonto itse yritti tehdä Ludvig XIV:stä sellaisen henkilön, jonka henkilökohtaisten ominaisuuksiensa perusteella on määrä tulla kansan kuninkaaksi". Hän oli pitkä ja erittäin komea. Kaikissa hänen liikkeissään oli jotain maskuliinista tai sankarillista. Hänellä oli kuninkaalle erittäin tärkeä kyky ilmaista itseään ytimekkäästi mutta selkeästi ja sanoa ei enempää eikä vähempää kuin oli tarpeen. Koko elämänsä hän oli ahkerasti mukana valtion asioissa, joista viihde tai vanhuus eivät voineet repiä häntä pois. "He hallitsevat työllä ja työllä", Louis halusi toistaa, "ja toisen kaipaaminen ilman toista olisi kiittämättömyyttä ja epäkunnioitusta Herraa kohtaan." Valitettavasti hänen luontainen suuruutensa ja kova työskentelynsä toimivat peitteenä häpeilemättömälle itsekkyydelle. Yksikään Ranskan kuningas ei aiemmin eronnut näin hirviömäisellä ylpeydellä ja itsekkyydellä, ei yksikään eurooppalainen hallitsija niin ilmeisesti korottanut itsensä ympärillään olevien yläpuolelle ja polttanut suitsukkeita omalle suuruudelleen niin mielellään. Tämä näkyy selvästi kaikessa, mikä Louisia kosketti: hänen hovissaan ja julkisessa elämässään, hänen sisä- ja ulkopolitiikassaan.

Kaikki entiset kuninkaalliset asunnot näyttivät Louisista hänen persoonalleen kelvollisilta. Hallituskautensa ensimmäisistä päivistä lähtien häntä kiinnosti ajatus uuden palatsin rakentamisesta, joka vastasi paremmin hänen suuruuttaan. Hän ei pitkään aikaan tiennyt, mikä kuninkaallisista linnoista tulisi muuttaa palatsiksi. Lopulta vuonna 1662 hänen valintansa osui Versaillesiin (Ludvig XIII:n alaisuudessa se oli pieni metsästyslinna). Kului kuitenkin yli viisikymmentä vuotta ennen kuin uusi upea palatsi oli pääosissaan valmis. Kokoelman rakentaminen maksoi noin 400 miljoonaa frangia ja käytti vuosittain 12-14 % kaikista valtion menoista. Kahden vuosikymmenen ajan, kun rakentaminen oli käynnissä, kuninkaallisella hovilla ei ollut pysyvää toimipaikkaa: vuoteen 1666 asti se sijaitsi pääasiassa Louvressa, sitten 1666-1671. - Tuileries'ssa seuraavan kymmenen vuoden aikana - vuorotellen Saint-Germain-au-Layessa ja Versailles'ssa rakenteilla. Lopulta vuonna 1682 Versaillesista tuli tuomioistuimen ja hallituksen pysyvä toimipaikka. Sen jälkeen, kuolemaansa asti, Louis vieraili Pariisissa vain 16 kertaa lyhyillä vierailuilla.

Uusien asuntojen epätavallinen loisto vastasi kuninkaan asettamia monimutkaisia ​​etikettisääntöjä. Kaikki täällä oli harkittu pienintä yksityiskohtaa myöten. Joten jos kuningas halusi sammuttaa janonsa, tarvittiin "viisi ihmistä ja neljä jousta" tuoda hänelle lasillinen vettä tai viiniä. Yleensä poistuessaan makuuhuoneestaan ​​Louis meni kirkkoon (kuningas noudatti säännöllisesti kirkon rituaaleja: joka päivä hän meni messuun, ja kun hän otti lääkkeitä tai oli huonovointinen, hän määräsi messun palvelemaan huoneessaan; hän otti ehtoollisen majuriin. vapaapäiviä vähintään neljä kertaa vuodessa ja paastoamista tiukasti noudattaen). Kirkosta kuningas meni neuvostoon, jonka kokoukset jatkuivat lounasaikaan asti. Torstaisin hän antoi yleisön kaikille, jotka halusivat puhua hänen kanssaan, ja kuunteli aina anomuksia kärsivällisesti ja kohteliaasti. Kello yksi kuninkaalle tarjoiltiin illallinen. Sitä oli aina runsaasti ja se koostui kolmesta erinomaisesta kurssista. Louis söi ne yksin hovimiesten läsnäollessa. Lisäksi edes veren ruhtinailla ja daupiinilla ei pitänyt olla tuolia tähän aikaan. Vain kuninkaan veljelle, Orleansin herttualle tarjottiin jakkara, jolla hän saattoi istua Louisin takana. Ateriaa seurasi yleensä yleinen hiljaisuus. Illallisen jälkeen Louis vetäytyi työhuoneeseensa ja ruokki metsästyskoiria omin käsin. Sitten tuli kävely. Tällä hetkellä kuningas metsästi peuroja, ampui eläintarhassa tai vieraili töissä. Joskus hän järjesti retkiä naisten kanssa ja piknikejä metsässä. Iltapäivällä Louis työskenteli yksin valtiosihteerien tai ministerien kanssa. Jos hän oli sairas, neuvosto kokoontui kuninkaan makuuhuoneessa, ja hän johti sitä sängyssä makaaessaan.

Ilta oli omistettu nautinnolle. Määrättyyn aikaan mennessä suuri hoviseura kokoontui Versaillesiin. Kun Louis lopulta asettui Versaillesiin, hän tilasi mitalin, johon oli lyöty seuraava kirjoitus: "Kuninkaallinen palatsi on avoinna yleisölle." Todellakin, elämä hovissa erottui juhlallisuuksista ja ulkoisesta loistosta. Niin sanotut "suuret asunnot" eli Abundancen, Venuksen, Marsin, Dianan, Merkuriuksen ja Apollon salongit toimivat eräänlaisena käytävänä suurelle Mirror Gallerylle, joka oli 72 metriä pitkä, 10 metriä leveä, 13 metriä. metriä korkea ja Madame Sevignen mukaan se erottui maailman ainoasta kuninkaallisesta loistosta. Toisaalta sodan salonki toimi sen jatkona, toisaalta Maailman salonki. Kaikki tämä tarjosi upean spektaakkelin, kun värillisestä marmorista valmistettuja koristeita, kullattua kuparia, suuria peilejä, Le Brunin maalauksia, massiivihopeahuonekaluja, naisten ja hovimiesten wc-tiloja valaisi tuhansia kynttelikköjä, giranoleja ja soihtuja. Tuomioistuimen viihdettä varten vahvistettiin muuttumattomat säännöt. Talvella kolme kertaa viikossa pidettiin isoissa asunnoissa koko hovikokous, joka kesti kello seitsemästä kymmeneen.

Ylelliset buffetit järjestettiin Abundancen ja Venuksen hallissa. Dianan salissa pelattiin biljardia. Marsin, Mercuryn ja Apollon salongissa oli pöytiä landsknechtin, riversyn, ombren, faaraon, portikon ja niin edelleen pelaamiseen. Pelistä tuli lannistumaton intohimo sekä kentällä että kaupungissa. "Tuhansia louisia oli hajallaan vihreällä pöydällä", rouva Sevigne kirjoitti, "panokset olivat vähintään viisi, kuusi tai seitsemänsataa Louisia." Louis itse hylkäsi ison pelin hävittyään 600 000 livreä kuudessa kuukaudessa vuonna 1676, mutta miellyttääkseen häntä jouduttiin riskeeraamaan valtavia summia per peli. Komediat esiteltiin kolmena muuna päivänä. Aluksi italialaiset komediat vuorottelivat ranskalaisten kanssa, mutta italialaiset sallivat itselleen sellaisia ​​rivouksia, että heidät poistettiin hovista, ja vuonna 1697, kun kuningas alkoi noudattaa hurskauden sääntöjä, heidät karkotettiin valtakunnasta. Ranskalainen komedia esitti lavalla Corneillen, Racinen ja erityisesti Molieren näytelmiä, joka oli aina kuninkaallisen näytelmäkirjailijan suosikkinäytelmäkirjailija. Ludovic piti kovasti tanssimisesta ja esiintyi monta kertaa rooleissa Benseraden, Cineman ja Molièren baletteissa.

Hän luopui tästä nautinnosta vuonna 1670, mutta hovissa he eivät lopettaneet tanssimista. Maslenitsa oli naamiaisten kausi. Sunnuntaisin ei ollut viihdettä. Kesäkuukausina järjestettiin usein huvimatkoja Trianoniin, jolloin kuningas ruokaili naisten kanssa ja ratsasti gondoleissa kanavaa pitkin. Joskus matkan lopulliseksi kohteeksi valittiin Marly, Compiègne tai Fontainebleau. Illallinen tarjoiltiin klo 10. Tämä seremonia oli vähemmän primaarinen. Lapset ja lapsenlapset söivät tavallisesti kuninkaan kanssa saman pöydän ääressä. Sitten Louis meni henkivartijoiden ja hovimiesten mukana toimistoonsa. Hän vietti illan perheensä kanssa, mutta vain prinsessat ja Orleansin prinssi saattoivat istua hänen kanssaan. Klo 12 aikoihin kuningas ruokki koirat, toivotti hyvää yötä ja vetäytyi makuuhuoneeseensa, jossa hän meni nukkumaan monien seremonioiden kera. Viereisellä pöydällä oli uniruokaa ja -juomaa jätetty yöksi.

Ludvig XIV vietti melko joutilasta elämää. Mutta silti, kaikista hänen rakkauskohteistaan ​​​​huolimatta, oli nainen, joka pakotti kuninkaan murtautumaan ikuisesti Montespanissa ja jopa salaa naimisiin kuninkaan kanssa itselleen. Hän oli Francoise de Aubigne, joka kasvatti kuninkaan lapset. Hänen vaikutuksellaan oli myönteinen vaikutus kuninkaaseen ja siten Ranskaan.

Mutta hän ei voinut vaikuttaa kuninkaan intohimoon sotaa. Louis 14, joka halusi kasvattaa Ranskan aluetta, johti maan loputtomiin sotiin, tuhoten jo tyhjän valtionkassan. Hän kuolee ja jätti maan valtionkassan enemmän kuin tuhoutuneeksi - velka oli kaksi miljardia frangia. Tämä kuningas hallitsi pidempään kuin yksikään kuningas Euroopassa ennen häntä - 72 vuotta. Ludovic kuoli 76-vuotiaana, 27. elokuuta, viimeiset käskyt antaessaan hänen kanssaan huoneessa olleet kammioisännät alkoivat itkeä, johon Ludovic vastasi "miksi itket? Milloin kuolla, ellei minun iässäni, vai luulitko minun olevan kuolematon? Elokuun 30. päivänä tuska alkoi, ja syyskuun 1. päivänä Ludvig XIV hengitti viimeisenä. Ranskan uusi kuningas oli hänen viisivuotias lapsenlapsensa, joka tunnettiin historiassa nimellä Ludvig XV, koska Ludvig XIV eli sekä poikansa että pojanpoikansa kauemmin.

Osa kaksi

Ludvig XIV:n aika lännessä, Pietari Suuren aika Itä-Euroopassa

I. LOUIS XIV:N SISÄINEN TOIMINTA HÄNEN ITSENÄISEN HALLITUKSEN ALKUNA

Ludvig XIV:n aikakausi

Ludvig XIV:n muotokuva nuorena miehenä. Taiteilija Ch. Lebrun, 1661

Ludvig XIV:n nimellä kuvittelemme suvereenia, joka ylitti rajan, joka erotti eurooppalaisen autokraatin aasialaisesta despootista, joka Hobbesin opetusten mukaan ei halunnut olla valtion pää, vaan sielunsa, jonka edessä sen vuoksi subjektit olivat persoonattomia, sieluttomia olentoja, ja valtio, jonka suvereeni oli elinvoimainen, hänestä kyllästetty, kuten ruumis hengellä, muodosti tietysti yhden olennon hänen kanssaan. "Valtio olen minä!" Louis XIV sanoi. Kuinka sitten yksi Ranskan kuninkaista saattoi saavuttaa tällaisen käsityksen hänen merkityksestään ja mikä tärkeintä, ei rajoittunut yhteen ajatukseen, vaan sovelsi ajatusta tapaukseen ja sovelsi sitä esteettömästi?

Aina jonkinlainen kansanliike, mullistus, mullistus, valtion elimistön uuvuttaminen, paljon ihmisten voimien kuluttaminen pakottaa yhteiskunnan vaatimaan rauhaa, vaatimaan vahvaa valtaa, joka pelastaisi hämmennykseltä ja antaisi lepoa, keräisi voimaa, aineellista ja moraalinen. Ludvig XIV:n lapsuudessa näemme Ranskassa vahvan ja pitkittyneen kuohunta, joka väsytti yhteiskuntaa ja sai sen halumaan vahvaa hallitusta. Tämä vaatimus oli sitä voimakkaampi, mitä hedelmättömämmäksi liike viranomaisia ​​vastaan ​​osoittautui; ihmiset, jotka halusivat rajoittaa kuninkaallista valtaa heidän mukaansa johdattaakseen kansan pois sietämättömän vaikeasta tilanteesta - nämä ihmiset, jotka olivat huolissaan, huutaneet ja taistelleet, eivät pystyneet tekemään mitään kansan helpottamiseksi. Aluksi erittäin vakavan luonteen saanut osa päättyi koomisesti. Sellainen liikkeen lopputulos, pettymys yrityksiin jotain uutta, muutosta lannistai heidät pitkään ja korosti sitäkin enemmän vanhan järjestyksen merkitystä, jota nyt käännettiin ainoana pelastuskeinona. Näin ollen 22-vuotias kuningas otti vallan Mazarinin kylmistä käsistä vallalle suotuisimmissa olosuhteissa ja oli luonteeltaan täysin kykenevä hyödyntämään näitä olosuhteita.

Ludvig XIV ei kuulunut ollenkaan niihin loistaviin historiallisiin hahmoihin, jotka luovat kansalleen uusia historiallisen elämän välineitä, jotka jättävät jälkipolville rikkaan perinnön ideoissa, ihmisissä ja aineellisissa voimissa, perinnön, jota kansa elää vuosisatoja heidän jälkeensä. Päinvastoin, Louis sai rikkaimman perinnön; se koostui luonnon siunaamasta maasta, tarmokkaasta, henkisesti vahvoista ihmisistä, erittäin kätevästi sijaitsevasta ja pyöreästä valtion alueesta, jota ympäröivät heikot naapurit: puolikuollut Espanja, pirstoutunut ja siksi voimaton Italia ja Saksa, sotilaallisesti merkityksetön. Hollanti; Englanti oli kiireinen hallitusmuotojensa työstämisessä eikä voinut vaikuttaa maanosaan; päinvastoin, hänen kuninkaansa salli itsensä Ranskan voimakkaan suvereenin vaikutuksen alaisiksi. Lisäksi Ludvig XIV:n rikas perintö koostui lahjakkaista ihmisistä: sotilaalliset, hallinnolliset ja kirjalliset julkkikset, joiden kanssa Louis XIV:n hallitus loistaa, periytyivät, eikä hän löytänyt. Mutta hyödyntäen perinnöllisiä rikkaita varoja Louis käytti ne loppuun, mutta ei luonut uusia ja jätti jälkeensä Ranskan konkurssin - konkurssi ei ole vain taloudellista, raha on hankittu asia - vaan, mikä pahinta, ihmisten konkurssi. Louisilla ei ollut hallitsijoiden pääkykyä - löytää ja valmistaa ihmisiä. Hän syntyi vallanhimoisena, ja hänet kasvatettiin Fronden aikana, kun kuninkaallinen valta kesti niin voimakkaita loukkauksia.

Mutta ihmiset, jotka loukkasivat kuninkaallista valtaa, eivät kyenneet tekemään mitään itse, ja ärtyneisyydessä, vihassa kansanliikkeitä, demagogeja kohtaan, syvä halveksuminen heitä kohtaan yhdistyi nuoressa kuninkaassa - tämän tunteen Fronde juurrutti Louisiin. Hän oli vallanhimoinen, ylpeä ja energinen, hän piti kansanliikkeet siitä syystä, että kuninkaan sijasta hallitsi ensimmäinen ministeri, joka ei kyennyt herättämään sellaista kunnioitusta, jota vastaan ​​oli helppo aseistautua sanoilla ja teoilla, ja siksi halusi hallita itseään; mutta mitä kauemmin hän hallitsi, sitä enemmän hän tottui katsomaan itseään ei päänä, vaan valtioruumiin sieluna, elämää antavana periaatteena, kuin aurinko, johon hän halusi vertailla itseään - sitä epämiellyttävämpää ihmisistä tuli hänelle, jotka olivat myös aurinko, loistivat omalla, lainaamattomalla valollaan; Koulutetut ihmiset olivat Louisille erityisen epämiellyttäviä, koska hän oli tietoinen suuresta koulutuksen puutteesta itsestään, ja tunne muiden paremmuudesta itsestään oli hänelle sietämätön. Mutta inhoaa ihmisiä, jotka ovat vahvoja, itsenäisiä luonteeltaan, asemaltaan yhteiskunnassa, kykyjä ja koulutusta, ja siitä syystä, että Louis ei voinut korvata julkkiksia, jotka jättivät kentän muiden kanssa ja jättivät Ranskalle konkurssin ihmisissä.

Sillä välin hallituskauden loisto oli sellainen, että se sokaisi aikalaisia ​​ja jälkeläisiä, ja Louis tiesi esiintyä kansansa edessä suurena kuninkaana: kuinka hän onnistui tekemään tämän? Näemme, että Ranskan kuninkaista kaksi erottui erityisen kansallisen luonteen vuoksi - Franciscus I ja Henrik IV, mutta Ludvig XIV ylitti heidät tässä suhteessa. Tuolloin kuvattu tärkein Länsi Euroopan kansakuntia toimintojensa luonteen perusteella, suhteessa toisiinsa, heidät voitaisiin personoida näin: yksi on erittäin älykäs, aktiivinen ja liiketoiminnallinen henkilö; hän on jatkuvasti kiireinen ja keskittyy yksinomaan välittömiin etuihinsa, hän on hoitanut liiketoimintansa erinomaisesti, hänestä on tullut hirveän rikas; mutta samalla hän ei ole seurallinen, pitää itsensä syrjässä, kömpelö, ei edustava, ei herätä myötätuntoa muissa, osallistuu yhteisiin asioihin vain omien etujensa mukaan, eikä hän myöskään tässä tapauksessa pidä toimimisesta. suoraan, mutta hän saa muut työskentelemään itselleen antamalla heille rahaa, aivan kuten rikastunut kauppias palkkaa rekrytoijan itsensä sijasta: sellainen on englantilainen, sellainen on englantilainen. Toinen henkilö on erittäin kunnioitettava, mutta yksipuolisesti kehittynyt tiedemies, joka työskentelee ahkerasti päällään, mutta ei kuitenkaan olosuhteiden vuoksi pystynyt vahvistamaan kehoaan ja on siksi kykenemätön voimakkaaseen fyysiseen toimintaan ilman keinoja torjua hyökkäyksiä. voimakkaiden naapureiden, ilman keinoja säilyttää hänen tärkeys, pakottaa kunnioittamaan heidän koskemattomuuttaan taistelussa vahva on Saksan kansa. Kolmas mies, kuten toinen, ei voinut olosuhteiden vuoksi vahvistaa kehoaan; mutta eteläinen, eloisa, intohimoinen luonto vaati tieteen ja erityisesti taiteen opiskelun lisäksi käytännön toimintaa. Koska hänellä ei ole mahdollisuutta tyydyttää näitä tarpeita kotona, hän menee usein vieraiden luo, tarjoaa heille palvelujaan, ja usein hänen nimensä loistaa vieraassa maassa. loistavia tekoja, laajaa, loistavaa toimintaa - sellaisia ​​ovat italialaiset. Neljäs mies näyttää uupuneelta, mutta ilmeisesti hänellä on vahva rakenne, vahvaan toimintaan kykenevä ja todellakin hän kävi pitkän, ankaran taistelun tiettyjen etujen puolesta, eikä ketään tuolloin pidetty rohkeampana ja taitavampana kuin häntä. Taistelu, johon hän kiihkeästi syöksyi kauttaaltaan, kulutti fyysisen voimansa, ja sillä välin edut, joiden puolesta hän taisteli, heikkenivät, korvattiin muilla muun kansan puolesta; mutta hän ei hankkinut muita kiinnostuksen kohteita, ei ollut tottunut mihinkään muuhun ammattiin; uupuneena ja toimettomana hän syöksyi pitkään lepoon, ajoittain paljastaen kouristelevasti olemassaolonsa, kuunnellen levottomasti uuden kutsuja ja samalla syvään juurtuneiden tapojen vetämänä vanhaan - tämä on espanjalainen.

Mutta enemmän kuin kaikki nämä neljä yhteiskuntamme jäsentä, viides kiinnittää huomion itseensä, sillä kukaan heistä ei ole lahjakas sellaisilla keinoilla eikä käytä sellaisia ​​ponnisteluja herättääkseen yleistä huomiota itselleen, kuten hän tekee. Energinen, intohimoinen, nopeasti palava, kykenevä nopeasti siirtymään äärimmäisyydestä toiseen, hän käytti kaiken energiansa ollakseen näkyvässä roolissa yhteiskunnassa, houkutellakseen kaikkien katseita. Kukaan ei puhu paremmin kuin hän; hän kehitti itselleen niin helpon, niin kätevän kielen, että kaikki alkoivat omaksua sitä itselleen kielenä enemmän kuin mikään muu yleisö. Hänellä on niin edustava ulkonäkö, hän on niin kauniisti pukeutunut, hänellä on niin erinomaiset käytöstavat, että kaikki tahtomattaan katsovat häntä, ottavat häneltä sekä pukeutumisen, kampauksen että osoitteen. Hän on mennyt ulkonäköön; hän ei asu kotona; pitkään aikaan hän ei pysty huolehtimaan huolellisesti kotitöistään; hän alkaa ratkaista niitä - hän tekee monia virheitä, hän kuohuu, hän raivoaa kuin vapautettu lapsi, hän väsyy, hän kadottaa tavoitteensa, johon hän alkoi pyrkiä, ja kuin lapsi, hän antaa jonkun johtaa häntä. Mutta toisaalta, kukaan ei kuuntele niin herkkänä, niin valppaana katsoa kaikkea, mitä yhteiskunnassa, toiset tekevät. On vähän melua, liikettä - hän on jo siellä; missä joku lippu nostetaan - hän on ensimmäinen, joka kantaa tätä lippua; jokin ajatus ilmaistaan ​​- hän on ensimmäinen, joka omaksuu sen, yleistää ja kantaa sen kaikkialle, kutsuen kaikkia omaksumaan sen; muita edellä yhteisessä asiassa, yhteisessä liikkeessä, johtaja, kahakka sekä ristiretkessä että vallankumouksessa, katolilaisuuden ja epäuskon pylväs, kuljetettu ja viety, kevytmielinen, ailahteleva, harrastuksissaan usein inhottava, kykenevä herättää vahvaa rakkautta ja voimakasta vihaa itseään kohtaan - kauheita ranskalaisia!

Kulmaisen ja jatkuvasti kiireisen englantilaisen joukossa oppinut, ahkera, mutta ei ollenkaan houkutteleva saksalainen, vilkas, mutta laiska, hajallaan oleva italialainen, hiljainen, puoliunessa espanjalainen - ranskalainen liikkuu väsymättä, puhuu lakkaamatta, puhuu äänekkäästi ja hyvin , vaikka hän ylpeilee paljon, työntää, herää, ei anna kenellekään lepoa; toiset aloittavat taistelun vastahakoisesti, pakosta - ranskalainen ryntää taisteluun taistelun rakkaudesta, kuuluisuuden rakkaudesta; kaikki naapurit pelkäävät häntä, kaikki seuraavat kiihkeästi hänen tekemistään. Joskus näyttää siltä, ​​että hän rauhoittui ulkoisen kamppailun uuvuttamana ja lähti kotitöihinsä; mutta nämä kotimaiset tutkimukset ovat lyhytikäisiä, ja levottomat ihmiset ilmestyvät jälleen etualalle ja kiihottavat jälleen koko Eurooppaa. Näkyvin rooli kaikkialla, kaikkien huomion vangitseminen, kaikkien katseiden vangitseminen, voimakkaimman vaikutuksen tekeminen on ranskalaisen päätavoite: siksi halu ulkonäköön, tyylikkyys käytöstavoissa, vaatteissa, kielessä, taito näyttää itsensä ja omansa. tuote henkilökohtaisesti, siis teatteritaito - taito näytellä tehtävään sopivaa roolia. Ja nyt Louis XIV, todellinen ranskalainen, osaa esittää kuninkaan roolia jäljittelemättömällä taiteella. Tämän taitavan pelin vietellyt muut hallitsijat yrittävät turhaan matkia suurta kuningasta; mutta kukaan ei pysty nauttimaan mestaripelistä, näytelmän mestarillisesta tuotannosta, taputtamaan suurelle näyttelijälle sellaisessa ilossa kuin ranskalaiset itse, alan asiantuntijat ja mestarit. Ludvig XIV, kansansa täysi edustaja, ilmestyi jälkimmäisen silmissä suurena kuninkaana; loistoa ja loistoa oli paljon, Ranska annettiin ensimmäiselle sijalle, ja loistokkaimmat, loistoon intohimoisimmat ihmiset eivät voineet jäädä kiittämättömiksi Louisille, aivan kuten vuosisata myöhemmin jäi kahlittuina sen miehen nimeen, joka peitti Ranskan kunnialla, vaikka molempien toiminnan tulos vastasi alkua.

Fouquet ja Colbert

Otettuaan hallitukseksi lujan päättäväisyyden olla koskaan päästämättä sitä käsistä, pakottaa kaikki hoidettavaksi, Ludvig XIV joutui ennen kaikkea kohtaamaan ilmiön, josta Fronde lähti, kuten hänen tulee muistaa. kauhea taloudellinen häiriö ja erittäin surullinen verotettavan kiinteistön tila. Maanviljelijät kärsivät verotaakasta, joka vuonna 1660 ulottui 90 miljoonaan euroon, mutta kaikki nämä rahat eivät menneet kassaan suurten rästien vuoksi; kaikki otettiin talonpojalta, joka ei voinut maksaa veroja, ja lopulta hänet heitettiin vankilaan, jossa sadat onnettomat ihmiset kuolivat huonosta sisällöstä; kauppiaat ja teollisuusmiehet valittivat tuonti- ja vientitavaroiden korkeista tulleista. Talousjohtajana toimi Nicholas Fouquet, nerokas mies, joka osaa pettää kokemattomia tiedoillaan ja kykyillään, mutta pohjimmiltaan hän ei ollut ollenkaan vakava ihminen, jonka huomiota ei kiinnitetty talouden parantamiseen verovelvollisten tilannetta parantamalla. ihmisiä, vaan käyttää tuloja edullisen paikkansa säilyttämiseen. Mazarin tuki häntä miehenä, joka tiesi kuinka saada rahaa ministerin ensimmäisestä pyynnöstä ja kuinka Fouquet sai rahaa, Mazarinilla ei ollut mitään tekemistä sen kanssa. Mutta ensimmäisen ministerin lisäksi Fouquet yritti julkisilla rahoilla ostaa itselleen kaikkien vaikutusvaltaisten ihmisten suosion ja tuen: hänen uskottiin lahjoittavan vuosittain jopa neljä miljoonaa. Fouquet ajatteli vietellä kuninkaan loistavilla projekteilla, mutta Mazarin testamentti Louisille toisen henkilön, luotettavamman kuin Fouquet: se oli Jean Baptiste Colbert.

Colbert oli Reims-kauppiaan poika (s. 1619) ja sai peruskoulutuksen, jota pidettiin silloin riittävänä kauppiaslapsille; hän oppi latinaa 50-vuotiaana ollessaan jo ministeri; Koska hänellä ei ollut aikaa opiskella latinaa kotona, hän otti opettajan mukaansa vaunuihin ja opiskeli tien päällä. Pian hän lopetti kaupankäynnin ja ryhtyi asianajajaksi, sitten ryhtyi rahoitukseen, ja ministeri Letellier esitteli hänet Mazarinille. Mazarin vei hänet esimiehensä luo, uskoi hänelle kaikki hänen yksityisasiansa, mutta käytti häntä usein julkisissa asioissa. Kardinaalin luottamukseen luottaen Colbert päätti aloittaa taistelun kauhean Fouquetin kanssa, joka murskatakseen vihollisen ja suojelijansa päätti panna liikkeelle kaikki valtavat keinonsa, turvautua tarvittaessa uuteen Frondeen. , mutta juuri siihen aikaan Mazarin oli kuolemassa. Fouquet hengitti vapaasti, mutta he sanovat, että Mazarin kuolee, sanoi kuninkaalle: "Herra! Olen sinulle kaiken velkaa, mutta selvitän tilit teidän majesteettinne kanssa ja jätän sinut Colbertille.

Louis, ilmeisesti riistämättä Fouquetilta hänen luottamustaan, toi Colbertin lähemmäksi häntä, joka joka ilta todisti hänelle Fouquetin aamulla toimittamien raporttien epätarkkuuden. Kuningas päätti päästä eroon Fouquetista, mutta hänen piti ovelaa, teeskennellä, valmistautua pitkään: talousjohtaja oli niin kauhea! Lopulta Louisin Bretagnen matkan aikana kuninkaan mukana ollut Fouquet pidätettiin Nantesissa ja vietiin Angersin linnaan. Louis ilmoitti ottavansa hoitaakseen taloudenhoitoa rehellisistä ja osaavista ihmisistä koostuvan neuvoston avulla; Marsalkka Villroy nimitettiin neuvoston puheenjohtajaksi nimeltä, Colbert teki kaiken vaatimattomalla johtajan (intendantin) nimikkeellä; vasta vuonna 1669 hän sai valtiosihteerin arvonimen osastolla, jossa eri osastot yhdistettiin: merenkulku, kauppa ja siirtokunnat, Pariisin hallinto, kirkkoasiat jne. Kuuluisilla henkilöillä on yleensä historiallinen merkitys, he osaavat yhdistää nykyisyyden menneisyyteen, liittää oman toimintansa loistokkaiden edeltäjien toimintaan: niin Colbert tutki Richelieun toimintaa ja kunnioitti syvästi kuuluisaa kardinaalia. Tärkeistä asioista keskustellessaan hän kääntyi neuvoissa aina Richelieun muistoon, ja Louis nauroi tälle Colbertin tavalle: "No, nyt Colbert alkaa:" Suvereeni! Tämä suuri kardinaali Richelieu jne.

Pian Fouquetin pidätyksen jälkeen kuningas asetti tutkintakomitean selvittääkseen kaikki väärinkäytökset, jotka olivat hiipineet taloushallintoon vuodesta 1635 lähtien. Toimikunnan perustamista koskevassa asetuksessa todettiin, että taloudelliset häiriöt, kuten kuningas varmisti, olivat syynä kaikkiin ihmisten onnettomuuksiin, kun taas pieni joukko ihmisiä keräsi laittomasti suuria omaisuuksia nopeasti, joten kuningas päätti rangaista ankarasti saalistajia. joka tyhjensi talouden ja tuhosi maakunnat. Sakkojen kuudes osa määrätään ilmoittajille. Entiseen taloushallintoon osallistuneet tarjosivat 20 miljoonaa, jotta he eivät aloittaisi tutkimuksia; Vastoin uuden talousneuvoston mielipidettä Louis ei suostunut tähän kauppaan ja saavutti suuren suosion alempien väestöryhmien keskuudessa. Kirkoissa luettiin kehotuksia: kaikilta uskovilta edellytettiin, että he, ekskommunikaation kipeinä, raportoivat taloudellisista väärinkäytöksistä. Samaan aikaan Fouquet'n prosessi alkoi: hänen papereihinsa ei tallentunut vain poliittista ja rakkauskirjeenvaihtoa, joka paljasti niin monet jalot miehet ja naiset kielteisessä valossa, vaan myös avoimen suuttumuksen suunnitelma, joka liittyy vuoteen 1657, jolloin hän odotti pidätys Mazarinilta.

Louis, joka Fronden vaikutelmien ansiosta joutui tuskalliseen tilaan sanasta "närkästyminen", oli hirveän ärtynyt ja osallistui liikaa tutkimukseen kuninkaan puolesta; lisäksi nuoret joukot olivat ensimmäistä kertaa mukana taistelussa; Louis osoitti mielellään voimansa, vääjäämätöntä oikeudenmukaisuuttaan ja osoitti yhdessä ihmisille, että mitä he eivät voineet tehdä kapinassa viranomaisia ​​vastaan, viranomaiset tekisivät ja vapauttaisivat ihmiset ihmisistä, jotka söivät heidän omaisuuttaan. Fouquet löysi lukuisia puolustajia: hänelle oli olemassa oikeuslaitos, joka oli mustasukkainen heidän itsenäisyydestään ja ymmärsi nuoren kuninkaan suunnan; hänelle olivat hoviherrat, jotka olivat tottuneet Fouquetin anteliaisuuteen ja pelkäsivät Colbertin ahneutta; hänelle oli ihmisiä, jotka hyödyttivät häntä, koska hänen anteliaisuudellaan ei aina ollut itsekkäitä motiiveja; hänelle olivat kirjailijoita, taiteilijoita, naisia, alkaen kuningatar äidistä; hänelle olivat Tyuraine ja Condé; lopuksi monet niistä, jotka aluksi ihailivat kuninkaan tiukkoja toimenpiteitä, säälivät Fouquetia, ystävällinen, sympaattinen Fouquet, jonka luonteessa ei ollut mitään erityisen loukkaavia piirteitä - nirsoutta, ylimielisyyttä, jonka hyveet ja puutteet olivat niin kansallisia. Mutta tämä kapina Fouquetin puolesta saattoi vain pakottaa Louisin toimimaan voimakkaammin häntä vastaan.

Fouquet siirrettiin Bastilleen, jota ennen yksi hänen rikoskumppaninsa oli jo hirtetty, eikä tämä ollut kauhean toimeksiannon ainoa uhri. Fouquet puolusti itseään oikeudessa taitavasti ja syytti Mazarinia. Lopulta asia ratkesi: tuomioistuin tuomitsi Fouquetin ikuiseen maanpakoon omaisuuden takavarikointiin, mutta kuningas korvasi rangaistuksen lieventämisen sijaan maanpaon ikuisella ja raskaalla vankeudella linnoituksessa. Komissio jatkoi työtään, ja sakkojen hinta saavutti valtavan luvun - 135 miljoonaa.

Ludvig XIV:n politiikka

Hallitus ei rajoittunut paljastamaan ja rankaisemaan taloudellisia väärinkäytöksiä. Hallituksen keskustasta syrjäisissä maakunnissa tiloillaan asuneet maanomistajat sallivat itselleen kaikenlaisen väkivallan aiheita heidän omat (sujetit), pelotetut tai lahjotut tuomarit olivat heidän puolellaan. Orjuus oli edelleen olemassa joissakin maissa. Vuonna 1665 Clermontissa asetettiin komissio, jolla oli oikeus päättää viime kädessä kaikista siviili- ja rikosasioista, rangaista väärinkäytöksistä ja rikkomuksista, tuhota huonot tavat. Pelko hyökkäsi maanomistajia vastaan: jotkut pakenivat Ranskasta, toiset piiloutuivat vuorille, jotkut alkoivat rauhoitella talonpoikia, nöyrtyä heidän edessään, ja talonpojat nostivat päätään eivätkä asettaneet rajoja vaatimuksilleen ja toiveilleen; eräällä paikkakunnalla talonpojat ostivat itselleen hanskat ja ajattelivat, että heidän ei pitäisi enää tehdä töitä ja kuninkailla oli vain ne mielessä. Koska erityisesti väkivallallaan tunnustetut maanomistajat pakenivat Ranskasta, 273 ihmistä tuomittiin poissaolevana kuolemaan, maanpakoon tai keittiöön, heidän linnansa tuhottiin ja heidän tilansa takavarikoitiin. Yksi heistä, paroni Senega, tuomittiin rahan keräämisestä yksityishenkilöiltä ja yhteisöiltä aseellisella kädellä, kuninkaallisten tulojen keräämisen estämisestä, sopimattoman työn vaatimisesta talonpoikaisilta, kirkon hajottamisesta käyttääkseen materiaalia taloonsa ja tappaa useita ihmisiä; Canillacin markiisi piti 12 rosvoa, joita hän kutsui kahdeksitoista apostolikseen, ja keräsi talonpoikaisilta kymmenen veroa yhden sijasta. Samana vuonna Colbertin suunnitelman mukaan perustettiin oikeusneuvosto, jonka avajaisissa Colbert kääntyi Ludvig XIV:n puoleen kehottaen ottamaan käyttöön yhden lain, yhden toimenpiteen ja yhden painon koko valtakunnassa; mutta tätä toimenpidettä ei toteutettu. Mitä tulee oikeudenmukaisuuteen Ludvig XIV:n aikana, velhojen rangaistusten lieventäminen on huomattavaa: vuonna 1670 Rouenin parlamentti vangitsi 34 velhoa ja tuomitsi neljä kuolemaan; kuninkaallinen neuvosto muutti kuoleman maanpakoon; sen jälkeen kun kuolemanrangaistus evättiin vain pyhäinhäväisyydestä, velhoja määrättiin rankaistamaan kaikkialla maanpaolla, ja hallitus uhkasi tietämättömiä ja herkkäuskoisia pettäjiä kuvitteellisilla maagisilla toimilla.

Vapautettuaan kansan vahvojen väkivallasta he halusivat ohjata heidät kaupalliseen ja teolliseen toimintaan, nostaa Ranskan varat ja hyvinvointi Euroopan vauraimpien valtioiden varojen ja hyvinvoinnin tasolle, nimittäin Hollanti ja Englanti. Vuonna 1669 annettiin kuuluisa metsiä ja vesiliikennettä koskeva asetus, jota Colbert oli valmistellut kahdeksan vuoden ajan 22 jäsenen komiteassa; esitettiin metsien laatu ja niiden käyttämä tila, osoitettiin toimenpiteitä metsien säilyttämiseksi ja lisäämiseksi, hakkuu- ja myyntisäännöt: kaikkien näiden huolenaiheiden päätavoitteena oli laivanrakennusmateriaalin säilyttäminen. Languedocin kanava kaivettiin yhdistämään Atlantin valtameri Välimeri, Canal Orleans - yhdistää Loiren ja Seinen. Colbert, kuten kaikki tuon ajan valtiomiehet, lähti ajatuksesta, että kansat rikastuvat kaupasta ja valmistavasta teollisuudesta, ja asetti siksi itselleen tehtäväksi ennallistaa kaatuneet ja taantuvat teollisuudenalat, luoda uusia, kaikenlaisia ​​tehdasteollisuutta; muodostaa vahvan kauppiaiden ja teollisuusmiesten falangin, joka on alistuva järkevälle ylhäältä tulevalle suunnalle, varmistaa Ranskan teollinen voitto järjestyksen ja toiminnan yhtenäisyyden kautta, saavuttaa kestävin ja kaunein laatu tavaroissa, ja he halusivat saavuttaa tämän määräämällä samat menetelmät työntekijöille, jotka asiantuntijat ovat tunnustaneet parhaiksi; poistaa verotukselliset esteet, antaa Ranskalle asianmukainen osuus merenkulun maailmankaupasta, jotta se voisi kuljettaa omia teoksiaan, vaikka tähän asti tämä kuljetus oli naapureiden, pääasiassa hollantilaisten, käsissä; lisäämään ja vahvistamaan siirtokuntia, pakottamaan ne kuluttamaan vain emomaan tuotteita ja myymään tuotteitaan vain emämaalle; säilyttääkseen Ranskan kaupallisen voiman luoda laivasto laajimmassa mittakaavassa.

Näitä tarkoituksia varten a Länsi-Intialainen yhtiö, jolle hallitus luovutti neljäksikymmeneksi vuodeksi kaiken Ranskan omaisuutensa Amerikassa ja Afrikassa, koska toinen toimitti ensimmäiselle mustia työntekijöitä; myös perustettiin Itä-Intian yritys, jolla on lupa sijoittautua Madagaskarille, jonka kanssa he jakoivat loistavat toiveet ja kutsuivat sitä Afrikan Ranskaksi; toiveet eivät toteutuneet, ja ranskalaiset siirtokunnat saarella katosivat pian, mutta Itä-Intian yhtiö piti kiinni. Portilta vaadittiin uusia etuja ranskalaisille, ja tätä kautta Levantin kauppaa vahvistettiin. Jotta sotalaivoille olisi aina hyviä merimiehiä, Colbert keksi seuraavat keinot: kaikki merimiehet koko Ranskassa otettiin ja jaettiin kolmeen luokkaan; yksi luokka palveli vuoden kuninkaallisilla aluksilla ja toinen kaksi vuotta kauppalaivoilla, sitten toinen ja kolmas luokka tekivät samoin, ja lopulta linja palasi ensimmäiseen luokkaan palvelemaan kuninkaallisilla aluksilla jne.; ankaran rangaistuksen uhalla ranskalaisia ​​kiellettiin osallistumasta muiden valtioiden asepalvelukseen. Merivoimien upseerien koulutusta varten perustettiin midshipmen komppania (eräänlainen merivoimien sotakoulu). He kiiruhtivat hyödyntämään kaikkia Englannissa ja Hollannissa saavutettuja laivanrakennuksen menestyksiä ja yrittivät ohittaa naapurit laivojen jättimäisessä koossa; Vuonna 1671 sota-alusten määrä kasvoi 196:een. Vuonna 1664 Ranska jaettiin kolmeen suureen kauppapiiriin, joissa kussakin pidettiin kauppiaiden edustajakokouksia, jotka valittiin kaksi jokaisesta merenranta- tai kauppakaupungista: kokousten tarkoituksena oli tarkastella uudelleen. kaupan ja teollisuuden tilasta ja raportoivat havaintojensa tulokset kuninkaalle.

Vuonna 1664 Louis ilmoitti aikovansa tuhota alamaistensa riippuvuuden ulkomaalaisista teollisuustuotteiden osalta, ja seuraavana vuonna tehtaita syntyy joka puolelle. Vuoden 1664 tariffi korotti raaka-aineiden vientitullia ja kaksinkertaisti ulkomailta tuotujen manufaktuurien tullin tarjotakseen ranskalaisille valmistajille halpoja raakatuotteita ja vapauttaakseen heidät ulkomaisten teosten kilpailusta; vanhojen konepajojen sääntöjä uudistettiin, uusia työpajoja perustettiin, kankaan ja muiden villa-, silkki- ja pellavakankaiden pituus, leveys ja laatu määrättiin asetuksella. Teollisuus kukoisti nopeasti; Energisen hallituksen energiselle ja lahjakkaalle kansalle antama sysäys sai aikaan vahvan ja hyödyllisen liikkeen yksipuolisuudestaan ​​ja turhasta rykmentistä huolimatta. Ludvig XIV:tä eniten vastenmieliset aikalaiset eivät voineet muuta kuin tehdä oikeutta tälle ensimmäiselle, Colbertin hallituskaudelle: "Kaikki menestyi, kaikki oli rikasta: Colbert keräsi taloutta, merenkulkua, kauppaa, teollisuutta, itse kirjallisuutta". Välittömät jälkeläiset, syistä, joista tullaan keskustelemaan myöhemmin, olivat vihamielisiä Colbertin toimintaa kohtaan, mutta nyt asian rauhallisen tutkimisen jälkeen tunnustetaan, että Colbertin hallinnon tavoitteena oli luoda työväki; hän sanoi, ettei ihmistyön tilassa ole hänelle mitään arvokkaampaa.

Colbert. Muotokuva C. Lefebvre, 1666

"Tieteet ovat yksi suurimmista koristeista valtiolle, ja on mahdotonta tehdä ilman niitä", sanoi Richelieu; Colbert ei sanonut mitään kutsumatta etukäteen kuuluisan kardinaalin nimeä; Siksi ei ole yllättävää, että Ludvig XIV piti tieteitä ja kirjallisuutta yleensä yhtenä suurimmista koristeista valtaistuimelle. Tätä koristetta ei tarvinnut luoda kuin tehtaita tai laivastoa: kyvyt olivat valmiita heti, kun heidät tuotiin lähemmäs valtaistuinta, eläkkeet tuotiin siitä suoraan riippuvaiseksi, ja vuonna 1663 laadittiin ensimmäinen luettelo kirjallisista eläkkeistä, johon kuului 34 kirjailijaa; Corneillea kutsutaan maailman ensimmäiseksi dramaattiseksi runoilijaksi ja Molierea erinomaiseksi sarjakuvarunoilijaksi. Kuningas julisti itsensä akatemian suojelijaksi ja antoi sen jäsenille oikeuden tervehtiä häntä juhlallisissa tilaisuuksissa "parlamentin ja muiden korkeampien instituutioiden tasolla". Tuolloin kirjoitus- ja kirjallisuusakatemia sai alkunsa oikeuslaitoksen muodossa: Colbert muodosti lähelleen asiantuntevista ihmisistä koostuvan neuvoston, jonka piti säveltää monumentteja, mitaleja, asettaa tehtäviä taiteilijoille, laatia juhlasuunnitelmia. ja niiden kuvaukset ja lopuksi käsittelevät nykyisen hallituskauden historian kokoamista. Vuonna 1666 perustettiin Tiedeakatemia, vaikka Englanti varoitti tästä, koska täällä, jo vuonna 1662, perustettiin samanlainen instituutio, kuuluisa Royal Society. Mazarian alaisuudessa perustettu maalaus- ja kuvanveistoakatemia sai uuden peruskirjan; Arkkitehtuurin akatemia perustettiin vuonna 1671.

Observatorio rakennettiin seuraavana vuonna. Kuninkaalliset suositukset eivät rajoittuneet pelkästään ranskalaisiin kirjailijoihin; Ranskan lähettiläiden ulkomaisissa tuomioistuimissa piti toimittaa hovilleen tietoja arvostetuimmista kirjailijoista, ja jotkut heistä houkuttelivat Ranskaan kannattavien paikkojen tarjouksella, kuten kuuluisat tähtitieteilijät hollantilainen Huygens, italialainen Cassini, tanskalainen Remer; toiset saivat eläkkeitä, jotkut väliaikaisia ​​lahjoja, toisista tuli ranskalaisen diplomatian salaisia ​​agentteja; Danzigin tähtitieteilijä Hevelius menetti kirjastonsa tulipalosta: Ludvig XIV antoi hänelle uuden, ja nyt ylistäviä virsiä kuultiin kaikkialla Euroopassa Ranskan kuninkaan kunniaksi; hänelle toimitettiin kaksitoista panegyrica 12 Italian kaupunkiin.

Ludvig XIV:n ajan ranskalainen kirjallisuus

Aiemmin Richelieun johdolla alkanut Ranskan historian lähteiden kehitys on saanut nyt uuden elpymisen. Stéphane Baluz, Colbertin kirjastonhoitaja, julkaisee ja selittää monia tärkeitä historiallisia tekoja; hänen merkittävin työnsä on kokoelma lainsäädännöllisiä monumentteja Frankin kuninkaiden ajalta ("Capitularia regum Francorum", 1677); vuonna 1667 alkaa munkin valtava toiminta mabillon, kuuluisa monumenttien julkaisemisesta ja sääntöjen vahvistamisesta historiallisten lähteiden luotettavuuden tarkistamiseksi. Charles Dufresne Ducange julkaisi vuonna 1678 "keskiaikaisen latinan sanakirjan", joka oli välttämätön tämän ajan monumenttien ymmärtämiseksi, sitten hän julkaisi keskiaikaisen kreikan sanakirjan. Historiaa ei vielä ole; materiaaleja siihen vasta valmistellaan, mutta joitain erityisesti uteliaisuutta ärsyttäviä kysymyksiä aletaan jo tutkia, ja täällä toki kuulee vielä vain pikkulapsen tieteen höpertelyä, jolla ei ole keinoja vapautua erilaisista ulkopuolisista vaikutuksista. ja ennen kaikkea väärin ymmärretystä kansallistunteesta. Aloitimme kysymyksellä ihmisten alkuperästä. Aivan kuten Venäjällä, historian infantiilissa tilassa kansallinen tunne ei sallinut meidän hyväksyä kronikon kirkasta todistusta varangilaisten-venäläisten skandinaavisesta alkuperästä ja pakotti meidät tulkitsemaan tämän todisteen slaavilaisen alkuperän hyväksi. kaikilla valheilla, joten Ranskassa kuvailtuina aikoina tutkijat eivät halunneet tunnistaa frankeja vihamielisiä saksalaisia, jotka valloittivat Gallian, vaan yrittivät todistaa, että frankit olivat gallialainen siirtomaa, joka asettui Saksaan ja palasi sitten entiselle isänmaalle. Kuuluisa Herbelo nautti myös Colbertin tuesta, joka kokosi sanakirjaan paljon tutkimuksia Muhammedanin idän historiasta ja kirjallisuudesta (Oriental Library, Bybliotheque orintale).

Mutta paljon enemmän kuin eläkkeet ulkomaisille ja kotimaisille kirjailijoille ja tiedemiehille, paljon enemmän kuin edellä mainitut teokset, ranskan kielen koulutus ja sen kirjallisten teosten rikastuminen vaikuttivat Ludvig XIV:n kunniaan ja ranskalaisen vaikutuksen leviämiseen Euroopassa. Renessanssin aikana vielä muotoutumaton ranskan kieli ja nuori suosittu ranskalainen kirjallisuus joutuivat alistamaan voimakkaan vieraiden elementtien paineen; niiden vaikutuksen alaisena kieli muuttui nopeasti. Montaigne kertoi kokemuksistaan: ”Kirjoitan kirjaa pienelle joukolle ihmisiä, muutaman vuoden ajan: jotta siitä tulisi kestävämpi, se olisi kirjoitettava kovemmalla kielellä. Ottaen huomioon kielemme tähän mennessä tapahtuneen jatkuvan muutoksen, kuka voi toivoa, että se kestää nykyisessä muodossaan vielä 50 vuotta? Muistaakseni hän on muuttunut puoleen. Tällainen anarkia aiheutti sääntöjen tarpeen: ilmestyi paljon kielioppeja, väitteitä oikeinkirjoituksesta, ääntämisestä, kielen alkuperästä. Alkoi voimakas taistelu yhden tai toisen järjestelmän kannattajien välillä: jotkut väittivät, että oli tarpeen kirjoittaa niin kuin he sanovat (tete, onete, oneur), toiset vaativat vanhan kirjoitustavan säilyttämistä (teste, honneste, honneur); vastustajat eivät säästäneet loukkaavia ilmaisuja, kutsuivat toisiaan aaseiksi ja villisiaksi; Jotkut ehdottivat kielen täydentämistä, muotojen antamista, jotka heidän mielestään siitä puuttuivat (esim. vertaileva aste: belieur, grandieur ja superlatiivi: belissime, grandissime). Toisaalta tutkijat ja opiskelijat olivat latinan vaikutuksen alaisia; toisaalta italialainen kieli osoitti voimakasta vaikutusta sen kirjallisuuden rikkauden, Italian renessanssin ensisijaisuuden ja lopulta ranskalaisen hovissa vallinneen muodin vuoksi.

Nuori ranskalainen kirjallisuus upposi näiden kahden vaikutuksen painon alle; köyhä talonpoikanainen, erään kirjailijan sanoin, ei tiennyt minne mennä jalojen, pukeutuneiden naisten läsnäollessa. Mutta kansan ylpeys ei kestänyt nöyryytystä, isänmaalaiset nousivat vieraita vaikutteita vastaan, jotka riisuivat kielen aseista, alkoi taistelu, ja pilkka, satiiri toimi kahakkana. Rabelais nauroi myös opiskelijalle, joka vääristi puheensa latinaksi. "Mistä tämä tyhmä puhuu? sanoo Pantagruel. "Minusta näyttää siltä, ​​että hän takoo jonkinlaista saatanan kieltä." "Herra", yksi ministereistä vastaa hänelle, "tämä kaveri pitää itseään suurena puhujana juuri siksi, että hän halveksii tavallista ranskaa." Pilkan oli vaikeampi selviytyä italialaisvaikutuksesta, koska sitä tuki muoti, naisten harjoittama hovi; se oli elävän kielen, elävän loistavan kirjallisuuden, pitkälle kehittyneen taiteen vaikutus. Kun kahdeksankymmentävuotias Leonard da Vinci ilmestyi Francis I:n hoviin, ranskalaisen yhteiskunnan innostuksella ei ollut rajoja. Catherine de Medicin saapuessa italialainen vaikutusvalta tuli hallitsevaksi hovissa ja tunkeutui sieltä yhteiskunnan muihin osiin; Ranskankielinen puhe on mitä naurettavan täynnä italialaisia ​​sanoja, jotka on lisätty siihen ilman tarvetta. Mutta pian satiiri alkoi tuomita tätä järjettömyyttä, ja Henry Etienne ("Dialogue du francais italianise") puolusti sitä erityisen voimakkaasti. Tämä ranskalaisen satiirin kamppailu italialaisella vaikutuksella on meillekin utelias, koska se muistuttaa meitä venäläisen satiirin taistelusta, Sumarokovidemme, Fonvizinidemme ja Gribojedovien kamppailusta ranskalaisen vaikutuksen kanssa; ranskalaisten ja venäläisten satiirien menetelmät ovat samat.

Ranskalaiset isänmaalliset satiirit voittivat vieraiden vaikutusten, puolustivat omaa kieltään, joka alkoi muodostua, määritellä ja puolestaan ​​alkoi pyrkiä hallitsemaan Euroopassa pääasiassa kuuluisien kirjailijoiden ansiosta, jotka antoivat sille erityistä eleganssia teoksissaan. Aika oli suotuisin: Eurooppa pyrki lopullisesti määrittelemään elämänmuodonsa, pyrki muodostamaan useita vahvoja, itsenäisiä kansallisuuksia, joiden täytyi kuitenkin elää yhteistä elämää; kansojen poliittinen ja hengellinen riippumattomuus vaati erillisten kansankielten ja kirjallisuuden kehittämistä; mutta Euroopan kansojen yhteinen elämä vaati myös yhteistä kieltä kansainväliseen ja tieteelliseen vuorovaikutukseen. Tähän asti on käytetty latinaa; mutta uuden yhteiskunnan tarpeet, uudet käsitteet ja suhteet vaativat uutta elävää kieltä, varsinkin kun renessanssin ihmiset nauroivat keskiaikaiselle latinalle, joka kuitenkin oli uusien elävien tarpeiden tuotetta. Julistettuaan keskiaikaisen latinan rumaksi ilmiöksi tutkijat kääntyivät Ciceronian latinaan; lyhyen aikaa oli mahdollista orjuuttaa siihen vielä nuoria ihmisiä, joilla oli vastasyntyneitä kieliä ja kirjallisuutta; mutta nämä kansat alkoivat kasvaa harppauksin, ja pian vieraan puheen vaipat muuttuivat heille kapeaksi, vanhentuneen kansan puhe, jolla oli oma erityinen käsitejärjestelmä, joka ei sovellu uusille kansoille.

Täten, latinan kieli ei voi enää toimia yhteisenä kielenä Euroopan kansoille; tarvittiin moderni, elävä kieli. Italian ja espanjan kielten aika on ohi; niitä puhuneiden kansojen kirjallinen toiminta lakkasi, poliittinen merkitys heikkeni, ja sillä välin Ranska nousi etualalle; Ranskaa puhui Euroopan voimakkaimman valtion edustaja, tätä kieltä puhuttiin loistavimmassa eurooppalaisessa tuomioistuimessa, jota muut tuomioistuimet yrittivät jäljitellä, ja mikä tärkeintä, tämä kieli lopulta muodostui, erottuen helppoudesta, saavutettavuudesta, selkeydestä, tarkkuus, eleganssi, mikä antoi sille koko joukon kuuluisia kirjailijoita.

Molière

Näistä kirjoittajista keskitymme vain niihin, joiden kirjoitukset selventävät nyky-yhteiskuntansa tilaa - ensinnäkin keskitymme Molièreen. Caton mukaan gallialaiset rakastivat intohimoisesti tappelua ja vitsejä; Ranskalaiset perivät nämä kaksi intohimoa esivanhemmiltaan, eikä yksikään suuri tapahtuma heidän sosiaalisessa elämässään mennyt ohi ilman, että he olisivat huomanneet siinä sellaista puolta, joka antaisi ruokaa heidän älylleen. Vastasyntynyt ranskalainen runous rakkauslaulun (chanson) vieressä oli satiirista (sirvente). Papit joutuivat voimakkaiden satiirien hyökkäysten kohteeksi: pilkkaaminen löytää runsaasti ruokaa, kun ihmiset käyttäytyvät sopimattomasti ikänsä, sukupuolensa, arvonsa suhteen - siksi keskiajalla ranskalaisten kansanlaulujen kirjoittajat löysivät runsaasti ruokaa silloisen papiston käytöksestä. mikä ei ollenkaan vastannut kristillistä opetusta, sillä papisto laulujen mukaan "aina halusi ottaa antamatta mitään, ostaa myymättä mitään". Satiiri puolusti kansan keskuudessa Filippus Komean asiaa paavia ja temppeliherroja vastaan; hän murskasi paavin väitteet Kaarle V:n aikana; hän nauroi ääneen läntisen kirkon suurelle hajoamiselle, kun useat paavit riitelivät Pyhän Pietarin valtaistuimesta. "Milloin tämä kiista loppuu?" - satiiri kysyi ja vastasi: "Kun ei ole enää rahaa." Hän ei säästänyt asevoimia, huomaten siinä kehumista ja väkivaltaa rohkeuden sijaan; ei säästänyt uutta rahavoimaa, joka alkoi kilpailla miekan voiman kanssa. Satiiri löysi laajimman kenttänsä näyttämöllä: se toi tänne kaikki luokat, kaikki yhteiskuntaluokat, ja rohkeutensa ja kyynisyytensä vuoksi se joutui usein ankaran vainon kohteeksi; lisäksi renessanssin aikana häntä iski halu jäljitellä antiikin komediaa: täällä köyhän talonpoikanaisen oli alistettava jalorouva. Mutta latinalaisen ja sitten espanjalaisen komedian kylmät jäljitelmät eivät kestäneet kauan lavalla; Ranskalainen yhteiskunta vaati elävää kansankomediaa, ja Molière näytti tyydyttävän tämän sosiaalisen tarpeen.

Moliere oli kansan lapsi: verhoilijan poika, pitkään vaeltanut näyttelijä, hän tuli tunnetuksi komediasta Precieuses ridicules (1659), jossa hän pilkkasi keinotekoisuutta, jäykkyyttä, kekseliäisyyttä tunteissa, asenteissa ja kielessä; tällä komedialla oli suuri merkitys protestina valhetta, luonnotonta, töykeää vastaan ​​totuuden, yksinkertaisuuden ja elämän nimissä. Moliere hankki suojelijan kuuluisassa Fouquetissa; mutta Fouquetin kaatuminen ei vahingoittanut häntä: hän onnistui hankkimaan itselleen Ludvig XIV:n suosion. On selvää, että sarjakuvarunoilijan asema Louisin hallituskaudella oli erittäin vaikea: hänen täytyi rajoittua kuvaamaan yleismaailmallisia inhimillisiä heikkouksia, mutta hän saattoi koskea erittäin huolellisesti modernin ranskalaisen yhteiskunnan heikkouksiin ja vain sellaisiin heikkouksiin, että kuningas nauroi mielellään. Ludvig XIV antoi Molièren tuoda markiisit lavalle hauskalla tavalla, koska kuningas ei ollut ihmisten fani, jotka ajattelivat, että heillä oli merkitystä hänen lisäksi. Mutta Molieren vaara ei ollut yksin kuninkaan puolelta: tämä paljastui, kun hän asetti Tartuffen lavalle, jossa hän esitteli pyhimyksen, joka salli itselleen erilaisia ​​ilkeitä asioita. Myrsky on noussut: Pariisin arkkipiispa julkaisee kirjeen komediaa vastaan; parlamentin ensimmäinen puhemies kieltää hänen edustuksensa Pariisissa; kuuluisa saarnaaja Burdalu murskaa hänet saarnatuolista; Ludovic pelkää, epäröi, sallii, kieltää, vihdoin taas sallii komedian.

"Tässä on komedia", sanoo Molière itse "Tartuffesta", "joka aiheutti paljon melua, jota vainottiin pitkään, ja siinä esitetyt ihmiset osoittivat olevansa voimakkaampia Ranskassa kuin kaikki ne, joita minä ovat edustaneet tähän asti. Markiisit, arvoisat, kyynärpäät ja lääkärit kestivät rauhallisesti, että heidät tuotiin lavalle, ja osoittivat, että heidän imagonsa huvitti muiden kanssa. Mutta tekopyhät olivat vihaisia ​​ja pitivät omituisena, kuinka uskalsin esittää heidän irvistyksensä ja pilkata kauppaa, jossa niin monet kunnolliset ihmiset harjoittavat. Tämä on rikos, jota he eivät voineet antaa minulle anteeksi, ja he aseistautuivat komediaani vastaan ​​kauhealla raivolla. Kiitettävän tapansa mukaisesti he peittivät etunsa Jumalan eduilla, ja "Tartuffe" heidän mukaansa loukkaa hurskausta; näytelmä on alusta loppuun täynnä pahuutta, ja kaikki siinä on tulen arvoista. En kiinnittäisi huomiota heidän sanoihinsa, elleivät he yrittäisi aseistaa ihmisiä, joita kunnioitan, minua vastaan, voittaakseen todella hyvää tarkoittavia ihmisiä. Jos he olisivat vaivautuneet tutkimaan komediaani tunnollisesti, he olisivat epäilemättä havainneet, että tarkoitukseni ovat viattomia ja ettei siinä ole mitään pilkkaamista sille, mikä on kunnioituksen arvoista. Nämä herrat inspiroivat, että sellaisista asioista on mahdotonta puhua teatterissa; mutta kysyn heiltä: mihin he perustavat niin kauniin säännön? Jos komedian tarkoitus on korjata ihmisten paheita, niin en näe mitään syytä, miksi paheiden joukossa pitäisi olla etuoikeutettuja; ja kyseinen pahe vahingoittaa valtiota enemmän kuin mikään muu. Minua moititaan siitä, että laitan hurskaat sanat tekopyhäni suuhun; mutta kuinka voisin oikein kuvitella tekopyhän luonteen ilman tätä? "Mutta he sanovat, että neljännessä näytöksessä hän saarnaa tuhoisaa oppia, mutta sisältääkö tämä oppi jotain uutta?"

Toisessa vetoomuksensa kuninkaalle Tartuffesta Moliere puhuu avoimemmin syistä, jotka nostivat myrskyn: "Turhaan laitoin komedian nimeltä The Teperkulla ja puki hahmon maallisen ihmisen pukuun, turhaan minä tein. laita hänelle pieni hattu, pitkä peruukki, miekka ja pitsiä koko mekon päälle; Turhaan suljin ahkerasti pois kaiken, mikä saattoi antaa edes varjon tekosyyn poimia maalaamani muotokuvan kuuluisat alkuperäiskappaleet: kaikki tämä ei palvellut mitään. Nämä sanat selittävät koko asian: "Tartuffe" on jatkoa vanhoille satiirisille lauluille ja teatteriesityksille, jotka pilkkasivat papistoa, jonka arvottomat jäsenet olivat välttämättä tekopyhiä. Moliere pelkäsi yhtä asiaa - loukata "kuninkaallisen sielun herkkyyttä uskonnollisten aiheiden suhteen", kuten hän itse sanoo, ja puki siksi apottinsa maalliseen mekkoon; mutta naamio ei ollut kovin tiukkana: kaikki arvasivat mistä on kysymys, ja kiinnostuneet nostivat kohua, sitäkin kovempaa, koska Moliere tunnettiin Gassandin oppilaana, pienen uusien epikurolaisten seuran jäsenenä, joka yhdistyi mielihyvän halu epäuskolla, tiesi siis, että Moliere ei pilkannut tekopyhyyttä moraalin ja uskonnon muodoissa, ei halunnut lainkaan paljastaa ateistia, joka puki Tartuffessa uskonnollisuuden naamion, vaan halusi vain nauraa. hänen vihollisiinsa sanoen heille: et ole meitä parempi, sinulla on samat intohimot ja pyrkimykset tyydyttää heidät, olet vielä pahempi kuin me, mutta teet pahat tekosi salassa ja huudat meitä vastaan uskontosi vaatimuksia.

Molière voitti taistelun, koska jos hänen vihollisensa, hänen Tartuffessa piirtämänsä muotokuvan alkuperäiset, käyttivät kuninkaallisen sielun herkkyyttä uskonnollisissa aiheissa, niin hän löysi kuninkaallisesta sielusta vielä herkemmän puolen saadakseen Ludvig XIV:n. purkaa komedian kielto. Sen lopussa sanotaan: "Rauhoitukaa: elämme suvereenin - epäoikeudenmukaisuuden vihollisen, suvereenin alaisuudessa, jonka silmät tunkeutuvat sydämen syvyyksiin ja jota kaikki tekopyhien taidot eivät voi pettää."

Molièrella oli täysi oikeus sanoa, että hänen Tartuffessa käyttöönottamansa pahe vahingoitti valtiota enemmän kuin mikään muu. Itse asiassa naamioitunut henkilö on yhteiskunnan vaarallisin jäsen, joka kaikkien suhteidensa ja toimintojensa oikeellisuuden vuoksi vaatii totuutta ja avoimuutta. Mutta tunnollisen kirjoittajan on käsiteltävä tekopyhyyttä erittäin varovasti, sillä tekopyhyys erehtyy usein aivan muuhun asiaan. On ihmisiä, joilla on korkeammat pyrkimykset, kuuliaisia ​​uskonnon kutsulle, jotka yrittävät mukauttaa toimintansa sen vaatimuksiin, ja nämä ihmiset eivät ihmisinä aina selviä voittajina taistelussa kiusauksia vastaan, he lankeavat; he ovat tyytymättömiä tietoisuudesta lankeemuksestaan ​​ja samalla heillä on edelleen heikkous kaikin keinoin piilottaa tämä lankeemus muilta; mutta kun he eivät voi piilottaa häntä, silloin kuuluu huutoja joka puolelta: tekopyhä! pettäjä! Fariseus! Huudot ovat sitäkin kovempaa, koska pienten ihmisten joukko iloitsee rivistä kävelevän miehen kaatumisesta; hänen moraalinen ylivoimansa pisti häntä, ja hän julistaa nyt voitokkaasti, että tämä mies on sama kuin kaikki muut, mutta vain teeskenteli olevansa paras, pyhimys - itsekkäissä tarkoituksissa. Ihmisessä puhtaat motiivit ovat niin kietoutuneet epäpuhtaisiin, että hän itse voi suurilla vaikeuksilla erottaa ne ja määrittää osuuden yhden tai toisen osallistumisesta tiettyyn tekoon; tästä syystä runoilijoiden ja historioitsijoiden usein tekemät virheet hahmojen esittämisessä - virheet, jotka koostuvat halusta yhdistää motiivit, maalata hahmo yhdellä värillä: tämä on paljon helpompaa, yksinkertaisempaa, mutta totuus kärsii ja korkea tavoite taide on kertoa meille totuus henkilöstä - ei saavuteta.

Mutta aikana, jolloin Ranskassa niin monet lahjakkaat ihmiset ryntäsivät ilmaisemaan totuuden henkilöstä visuaalisimmalla tavalla, paljastaen näyttelevän henkilön yleisön silmien edessä, ja tuli tarpeelliseksi yhdistää kaksi taidetta: kirjailijan taide. ja näyttämötaide, juuri tuolloin oli voimakas protesti tätä visuaalista taidetta vastaan.tapa kertoa totuus ihmisestä on teatteria vastaan. Seurasi protesti uskonnon nimissä sekä katolisen papiston että jansenistien taholta. Jansenisti Nicol ilmaisi asian näin: "Komedia, sen puolustajat sanovat, on tekojen ja sanojen esittäminen - mitä vikaa siinä on? Mutta on olemassa tapa suojautua kaikilta harhaluuloilta tässä asiassa, ja se on tarkastella komediaa ei kimeerisessä teoriassa, vaan käytännössä, jonka esityksessä olemme todistajia. Meidän on tarkasteltava, millaista elämää näyttelijä elää, mikä on komediamme sisältö ja tarkoitus, mikä vaikutus niillä on esittäjiin ja esityksessään oleviin, ja sitten tutkittava, onko tällä kaikella mitään merkitystä. tehdä sen kanssa tosi kristityn elämään ja tunteisiin. Näytelmä ei tule toimeen ilman taiteilijaa; tavalliset ja kohtalaiset tunteet eivät hämmästytä; Näin aisteja ei vietellä vain ulkonäkö, vaan sielua hyökätään kaikilta herkiltä puolilta."

Emme tietenkään voi olla samaa mieltä ankaran jansenistin kanssa siitä, että ihmisen todellinen kuvaus hänen intohimoineen voi vaikuttaa ihmiseen turmelevasti; mutta toisaalta emme voi olla myöntämättä, että hänen sanoissaan on huomattava määrä totuutta: näin ollen hänellä oli täysi oikeus tuoda esiin yhdessä olleiden näyttelijöiden ja näytelmien kirjoittajien moraaliton elämä; voisiko tällaisilla ihmisillä odottaa olevan moraalisia tavoitteita? Teatterin vastustajat voisivat erityisesti huomauttaa, mitä teatteri teki sille omistautuneille naisille - missä muodossa tämä esimerkki naistyövoimasta, naispuolinen sosiaaliset aktiviteetit? Teatterin vastustajilla oli oikeus väittää, että teatterin suuri merkitys säilyy vain teoriassa, kun taas käytännössä teatteri toimii yleisön viihteenä ja usein moraalitonta viihdettä, erityisesti komediassa, jossa yritettiin miellyttää yleisöä. kyynisillä tempuilla, joista edes Molière ei ollut lainkaan vapaa.

Jansenisti Nicol, jonka mielipidettä teatterista olemme lainanneet, kuuluu niin sanotuille moralisteille, sisäisen ja ulkoisen maailman ilmiöiden taitaville tarkkailijoille, jotka esittävät havaintojensa johtopäätökset lyhyiden ajatusmuistiinpanojen muodossa tai säännöt. Nicolasin johtopäätökset, kuten Pascalin, ovat täynnä uskonnollista ja moraalista näkemystä; hän viittaa sisäisen ja ilmiöiden epätäydellisyyteen ulkopuolinen maailma, mutta samalla rauhoittaa ja kohottaa sielua osoittamalla korkeampaa, uskonnollista pyrkimystä. Mutta kuvatun ajan ranskalaisten moralistien joukossa on yksi, joka erottuu havaintojen hienovaraisuudesta ja usein johtopäätösten uskollisuudesta ja jättää samalla lukijan sielulle synkimmän vaikutelman, koska hän paljastaa ihmisessä vain yhden pimeän puolen. , ja kaikkeen hyvään, ylevää, pahaa etsitään. , vähäpätöisiä, itsekkäitä motiiveja; kuulet demonin naurun sille, mitä henkilö rakasti ja kunnioitti; kirjoittaja "ei halua siunata mitään koko luonnossa".

La Rochefoucauld

Tämä kirjailija on kuuluisa La Rochefoucauldin herttua, joka osallistui aktiivisesti Fronden liikkeisiin. Näistä liikkeistä, jotka eivät päättyneet mihinkään, tästä tyytyväisyydestä kärsimättömästä ärsytyksestä La Rochefoucauld toi esiin uupuneen sielun, joka oli täynnä epäuskoa ihmisen moraalista arvokkuutta kohtaan; kaikki ihmiset ilmestyivät hänelle Fronden sankarien muodossa: "Kun suuret ihmiset joutuvat onnettomuuksien taakan alle, meille paljastetaan, että kestämme nämä onnettomuudet vain ylpeytemme voiman, emme voiman ansiosta. henkestämme, ja että sankarit on tehty suurta turhamaisuutta lukuun ottamatta samasta savesta kuin muutkin ihmiset. Filosofien halveksuminen varallisuutta kohtaan oli salainen halu kostaa hyveensä epäoikeudenmukaiselle kohtalolle halveksuen niitä etuja, jotka se riisti heiltä. Viha suosikkeja kohtaan ei ole muuta kuin rakkautta suosikkeihin; ihmiset, jotka eivät ole saavuttaneet suosiota, lohduttavat itseään halveksuen niitä kohtaan, jotka ovat saavuttaneet sen. Ihmisten enemmistön rakkaus oikeudenmukaisuuteen ei ole muuta kuin pelkoa kärsiä epäoikeudenmukaisuudesta; mitä ihmiset kutsuvat ystävyydeksi, on toistensa etujen kunnioittamista, palvelusten vaihtoa, kommunikaatiota, jossa itserakkaudella on aina mielessä jotain voitettavaa. Ihmiset eivät eläisi kauan yhteiskunnassa, jos he eivät pettäisi toisiaan. Vanhat ihmiset rakastavat antaa hyviä ohjeita lohdutellakseen itseään huonojen esimerkkien antamisen mahdottomuudesta. Pysyvyys rakkaudessa on ikuista pysymättömyyttä: sydän kiinnittyy vähitellen ensin yhteen, sitten toiseen ihmisen ominaisuuteen, ja käy ilmi, että pysyvyys on pysymättömyyttä, joka pyörii yhdessä ja samassa esineessä. Hyve ei menisi niin pitkälle, jos turhamaisuus ei seuraisi sitä. Anteliaisuus halveksii kaikkea saadakseen kaiken. Miksi rakastajat ja rakastajattaret eivät kaipaa yhdessäoloa? Koska he puhuvat jatkuvasti toisistaan. Ihmisen moraalisen arvon halveksuminen johti luonnollisesti materialismiin, ja La Rochefoucauld väittää muun muassa, että "hengen vahvuus ja heikkous ovat väärä ilmaisu: pohjimmiltaan tämä on ihmisen elinten hyvää tai huonoa asennetta. Vartalo"; tai: "kaikki intohimot eivät ole muuta kuin eri lämpöasteisia veren lämpöä."

Bossuet

Siten Fronde La Rochefoucauldin poika on sen synkän suuntauksen seuraaja, jota jansenismi Pascaleineen ja Nicoleineen vastusti. Mutta jansenismi oli länsimaisesta kirkosta häväistynyt ilmiö, joka tuolloin kuvattuna esitti Ranskassa ortodoksisemman edustajan kuuluisassa Bossuetissa. Keskellä Frondea, kun olohuoneissa ja kaduilla kuului äänekkäitä huutoja korkeinta valtaa vastaan, nuori hengellinen mies piti voimakkaan saarnan tekstistä "Pelkää Jumalaa, kunnioita tsaria". Tämä nuori henkinen mies oli Bossuet. Fronde laantui, sen uuvuttama yhteiskunta herätti vahvaa valtaa, ja Bossuet esiintyy Louis XIV:n rinnalla samalla tekstillä, jota hän ei kehitä yhdessä saarnassa, vaan kokonaisen sarjan teosten kautta, jotka kantavat vahvan lahjakkuuden leimaa ja joilla siksi on vahva vaikutus yhteiskuntaan. Ludvig XIV ei halua rajoittua vain aikaansa, ei halua käyttää hyväkseen vain yhteiskunnan tunnettua asennetta vahvistaakseen valtaansa, poistaakseen sen tieltä erilaisia ​​esteitä siellä täällä: varhaisessa nuoruudessaan hän näki suurta jännitystä, hän näki vallan heilahtelun, hän kumarsi kansan vaatimuksia, kuuli pahaenteisen sanan "tasavalta", ja salmen toiselta puolelta tuli kauhea uutinen, että valtaistuin oli kaadettu ja kuningas kuollut. leikkuulohkossa; Ludvig XIV koki nuoruudessaan kauhean ajan, kauhean kamppailun, hän koki sen tarkkaavaisena katsojana, vahvasti kiinnostuneena osallistujana; hänen tunteensa ja ajatuksensa olivat jännittyneitä; hän näki vaaran tarkasti ja tiesi, että yksi aineellinen voima oli tyytymätön taistella sitä vastaan, tyytymätön tukiin, joita hän antoi Englannin kuninkaille torjuakseen liberaalisia pyrkimyksiä salmen toisella puolella - Louis etsi muita keinoja, hän halusi. laatia itselleen ja jälkeläisilleen sääntöjä, teoriaa, tiedettä ja vastustaa tätä opetusta toiselle, joka tuli vaaralliselta saarelta.

Ludvig XIV:n teoria, joka muodostui Englannin vallankumouksen ja Ranskan Fronden vaikutuksesta, toistaa englantilaisia ​​suojaavia teorioita, jotka syntyivät halusta vastustaa vallankumouksellisia liikkeitä. Tässä ovat tämän teorian perusteet: "Ranska on monarkkinen valtio sanan täydessä merkityksessä. Kuningas edustaa täällä koko kansakuntaa ja jokaista yksityishenkilö edustaa vain itseään kuninkaan edessä, joten kaikki valta on kuninkaan käsissä, eikä voi olla muita viranomaisia ​​kuin hänen asettamansa. Kansakunta ei Ranskassa muodosta erillistä elintä: se asuu kokonaan kuninkaan persoonassa. Kaikki, mikä on valtiossamme, kuuluu kiistatta meille. Heidän on yhtä lailla suojeltava rahaa, joka on kassassamme ja jonka jätämme alamaisten kauppaan. Kuninkaat ovat suvereeneja herroja ja hallitsevat tarpeiden mukaan rajattomasti kaikkea omaisuutta, joka on sekä hengellisten että maallisten ihmisten hallussa.

Bossuet tukee tätä teoriaa. "Laki", hän sanoo, "on aluksi ehto tai juhlallinen sopimus, jossa ihmiset päättivät hallitsijoiden luvalla, mikä on välttämätöntä yhteiskunnan muodostumiselle. Tämä ei tarkoita, että lakien voima riippuisi kansojen suostumuksesta, vaan vain sitä, että kansan viisaimmat ihmiset auttavat suvereenia. Ensimmäinen voima on isällinen valta jokaisessa perheessä; sitten perheet yhdistyivät yhteiskuntaan suvereenien vallan alle, jotka korvasivat heidän isänsä. Alussa oli monia pieniä tiloja; valloittajat rikkoivat tätä kansojen suostumusta. Monarkia on yleisin hallintomuoto, vanhin ja luonnollisin. Kaikista monarkioista paras on perinnöllistä. Mitä tulee muihin hallintomuotoihin, valtion tulisi yleensä pysyä siinä muodossa, johon se on tottunut. Kuka tahansa, joka aikoo tuhota hallintomuotojen legitiimiyden, olivatpa ne mitä tahansa, ei ole vain yleinen vihollinen, vaan myös Jumalan vihollinen. Suvereenin valta on rajaton. Suvereeni käskyissään ei saa antaa tiliä kenellekään. Suvereenit ovat Jumalalta ja osallistuvat tietyssä mielessä jumalalliseen riippumattomuuteen. Suvereenin valtaa vastaan ​​ei ole muuta parannuskeinoa kuin sama suvereenin valta. Suvereenit eivät kuitenkaan ole vapautettuja lakien noudattamisesta (oikeudella kukaan ei voi pakottaa heitä noudattamaan lakia). Suvereenin valta on järjen alainen. Subjekti voi olla tottelematta suvereenia vain yhdessä tapauksessa: kun suvereeni määrää jotain Jumalaa vastaan ​​(mutta myös tässä tapauksessa vastustuksen tulee olla passiivista). Kansalaiset ovat velvollisia maksamaan kunnianosoitusta suvereenille (eli kansan suostumusta ei tarvita verojen keräämiseen). Suvereenin on käytettävä valtaansa väärien uskontojen tuhoamiseen valta-alueillaan. Ne, jotka kieltävät suvereenin oikeuden käyttää pakkokeinoja uskonnollisissa asioissa, ovat jumalattomassa erehdyksessä sillä perusteella, että uskonnon pitäisi olla vapaata.

Bossuetin muotokuva. Taiteilija G. Rigaud, 1702

Ludvig XIV ei aluksi mennyt tässä suhteessa niin pitkälle kuin Bossuet; noin vuonna 1670 hän kirjoitti: "Minusta näyttää siltä, ​​että ihmiset, jotka halusivat käyttää väkivaltaisia ​​toimenpiteitä protestantismia vastaan, eivät ymmärtäneet tämän pahan luonnetta, joka on osittain mielenkuumeen aiheuttama ja jonka täytyy antaa ohittaa tunteettomasti eikä sytyttää tuleen. voimakkaalla vastatoimilla, hyödytön siinä tapauksessa, että haava ei rajoitu tunnettuun joukkoon ihmisiä, vaan leviää koko valtioon. Paras tapa vähentää pikkuhiljaa hugenottien määrää Ranskassa on olla rasittamatta heitä millään uudella ankaruudella, kunnioittaa edeltäjieni heille myöntämiä oikeuksia, mutta olla luovuttamatta heille mitään ja rajoittaa itse ohjeistuksen noudattamista. myönnetyt oikeudet mahdollisimman pieniin rajoihin, jotka oikeudenmukaisuus ja säädyllisyys määräävät. Mitä tulee niistä palveluksista, jotka riippuvat vain minusta, niin päätin olla antamatta niille mitään: tulkaa heille silloin tällöin mieleen, onko järkevää luopua eduista vapaaehtoisesti. Päätin myös houkutella palkinnoilla niitä, jotka osoittautuvat kuuliaisiksi, innostaa, jos mahdollista, piispoja, jotta he huolehtisivat kääntymyksestään; nimittää hengellisiin paikkoihin vain ihmisiä, joilla on todistetusti hurskaus, uuttera, tietämys ja jotka kykenevät tuhoamaan käytöksellään ne häiriöt kirkossa, jotka ilmenivät edeltäjiensä kelvottoman käytöksen seurauksena.

Louis yritti aluksi käyttää voimakkaita toimenpiteitä protestantismia vastaan, koska tämä rutto oli laajalle levinnyt koko osavaltiossa; mutta oli toinen rutto, joka rajoittui pieneen joukkoon ihmisiä, jonka kanssa ei sen vuoksi tarvinnut seistä seremoniassa, se oli jansenismi. Hugenottiharhaoppi oli vanha harhaoppi; Louis ei ollut syyllinen siitä, että hänen edeltäjänsä antoivat hänelle oikeudet; mutta jansenismi oli harhaoppia syntynyt, Louisin sanoin; kuninkaan velvollisuus oli puristaa se silmussa; paavi ja kuningas käskivät harhaoppisia tulla järkiinsä, mutta he eivät totelleet. Mutta jos jansenisteilla oli vahvoja vihollisia, oli myös vahvoja suojelijoita, jotka halusivat noudattaa rauhansopimuksia. katolinen kirkko lahjakkaita ja energisiä taistelijoita. Jansenistinen harhaoppinen Nicol puolusti innokkaasti transsubstantiaation dogmaa protestantteja vastaan.

Luterilaisesta uudistuksesta alkaneen liikkeen kaltevaa kieltämisen polkua pitkin tapahtuneen liikkeen surulliset tulokset huolestuttivat yhä useampia protestantteja, jotka halusivat pysyä kristityinä, mutta eivät tunteneet vankkaa maaperää alla, ja tässä Bossuet esittelee näyttelynsä. katolisen uskon, kirjoitettu suurella lahjakkuudella ja maltillisesti. "On mahdollista", sanoo Bossuet, "säilyttää johdonmukaisuutta, luoda ykseys opin suhteen, kun joko antautuu täysin uskoon, kuten katolilaiset, tai täysin antautuessaan inhimilliselle järjelle, kuten epäuskoiset; mutta kun he haluavat sekoittaa molemmat, he joutuvat mielipiteisiin, joiden ristiriidat osoittavat asian ilmeisen valheellisuuden. Protestantteja hämmästytti se maltillisuus, jolla Katolisen uskon esitys kirjoitettiin. "Tämä ei ole paavin opetusta", pastorit huusivat, "paavi ei hyväksy sitä." Mutta paavilla oli varovaisuutta hyväksyä. Protestantit alkoivat kääntyä katolilaisuuteen; Turennen kääntyminen teki vahvan vaikutuksen, hugenottien joukossa ei ollut juuri lainkaan aatelissukuisia ihmisiä.

Joissakin osissa Auvergnea maanomistajat vaativat edelleen jus primae noctisia, ja tuoreen avioparin oli maksettava ero

Grands-Joursin muistoksi lyötiin mitali, jossa oli teksti: Provinciae ab injuriis potentiorum vindicatae: Maakunnat vapautettiin vahvojen väkivallasta.

Tämän lapsen syntymä oli sitäkin tervetullut, koska Ranskan kuningas Ludvig XIII ja Itävallan Anne eivät saaneet lapsia 22 vuoteen avioliiton jälkeen vuonna 1615.

Syyskuun 5. päivänä 1638 kuningattarelle syntyi lopulta perillinen. Se oli sellainen tapahtuma, että kuuluisa filosofi, dominikaanisen ritarikunnan munkki Tomaso Campanella kutsuttiin ennustamaan tulevaisuutta kuninkaalliselle vauvalle, ja kardinaali Mazarinista tuli hänen kummisetänsä.

Tulevalle kuninkaalle opetettiin ratsastusta, miekkailua, spinetin, luutun ja kitaran soittamista. Pietari I:n tavoin Louis rakensi linnoituksen Palais Royaliin, jonne hän katosi joka päivä järjestämällä "hauskoja" taisteluita. Hän ei useaan vuoteen kokenut vakavia terveysongelmia, mutta yhdeksänvuotiaana hän joutui todelliseen koetukseen.

11. marraskuuta 1647 Louis tunsi yhtäkkiä terävää kipua alaselässä ja alaselässä. Kuninkaan ensimmäinen lääkäri, Francois Voltier, kutsuttiin lapsen luo. Seuraavaa päivää leimasi kuume, jota sen ajan tapojen mukaan hoidettiin verenvuodolla kyynärsuonista. Verenotto toistettiin 13. marraskuuta, ja samana päivänä diagnoosi oli selvä: lapsen ruumis oli isorokkorakkuloiden peitossa.

Marraskuun 14. päivänä 1647 lääkärien Voltierin, Genon ja Vallotin sekä kuningattaren ensimmäisten lääkäreiden, sedän ja veljenpojan Séguinin lääkärit kokoontuivat potilaan sängyn viereen. Kunnianarvoisa Areopagus määräsi havainnointia ja myyttisiä sydänlääkkeitä, kun taas lapselle tuli kuume ja sekaisin. Hänelle tehtiin 10 päivän sisällä neljä venesektiota, joilla ei ollut juurikaan vaikutusta taudin etenemiseen - ihottumien määrä "lisäsi satakertaiseksi".

Tohtori Vallo vaati laksatiivin käyttöä, joka perustui keskiaikaiseen lääketieteelliseen postulaattiin "Anna peräruiske, vuodata verta, sitten puhdista (käytä oksentelua)". Yhdeksänvuotiaalle majesteetille annetaan kalomelia ja infuusio Aleksandrian lehtiä. Lapsi käyttäytyi rohkeasti, koska hän kesti nämä tuskalliset, epämiellyttävät ja veriset manipulaatiot. Eikä se ollut vielä ohi.

Louisin elämä muistuttaa yllättävän Pietari I:n elämäkertaa: hän taistelee jaloa Frondea vastaan, taistelee espanjalaisia, pyhää imperiumia, hollantilaisia ​​vastaan ​​ja samalla luo Pariisin yleissairaalaa, kuninkaallisia invalideja, kansallista Manufaktuuri "Tapesry", akatemiat, observatorio, rakentaa uudelleen Louvren palatsin, rakentaa Saint-Denis'n ja Saint-Martinin portit, kuninkaallisen sillan, Place Vendômen kokonaisuuden jne.

Vihollisuuksien keskellä kuningas sairastui vakavasti 29. kesäkuuta 1658. Hänet siirrettiin Calaisiin erittäin vakavassa tilassa. Kahden viikon ajan kaikki olivat varmoja, että hallitsija kuolisi. Tohtori Antoine Vallot, joka 10 vuotta sitten hoiti isorokkoa kuninkaan kanssa, piti sairautensa syinä epäsuotuisaa ilmaa, saastunutta vettä, ylityötä, jalkojen vilustumista ja kieltäytymistä ennaltaehkäisevästä verenvuodosta ja suolen huuhtelusta.

Sairaus alkoi kuumeella, yleisellä letargialla, voimakkaalla päänsäryllä ja voimien menetyksellä. Kuningas piilotti tilansa, käveli, vaikka hänellä oli jo kuumetta. Heinäkuun 1. päivänä Calais'ssa kuninkaalle annetaan peräruiske, sitten verenlasku ja sydänhoitoja, jotta ruumis vapautuisi "siihen kertyneestä myrkystä", joka myrkyttää kehon nesteitä ja rikkoo niiden mittasuhteita.

Kuume, jonka lääkärit tunnistavat kosketuksen, pulssin ja muutosten perusteella hermosto, ei laantu, joten Ludovikista otetaan jälleen verta ja hänen suolensa pestään useita kertoja. Sitten he tekevät kaksi verenlaskua, useita peräruiskeita ja sydänhoitoja. Heinäkuun 5. päivänä lääkäreiden fantasia kuivuu - kruunun kantajalle annetaan oksenteluainetta ja laitetaan rakkulaastari.

Heinäkuun 7. ja 8. päivänä toistetaan venesektio ja annetaan sydänhoitoja, sitten Antoine Vallot sekoittaa useita unssia oksentelua aiheuttavaa viiniä useisiin unsseihin antimonisuolaa (ajan tehokkain laksatiivinen lääke) ja antaa kuninkaalle kolmanneksen tästä seoksesta juotavaksi. . Se toimi niin hyvin: kuningas lakaistiin 22 kertaa ja oksensi kahdesti neljä tai viisi tuntia tämän juoman ottamisen jälkeen.

Sitten häneltä otettiin verta vielä kolme kertaa ja hänelle annettiin peräruiskeet. Toisella hoitoviikolla kuume laski, vain heikkous jäi jäljelle. Todennäköisimmin kuningas tällä kertaa sairastui lavantautiin tai uusiutuva kuume- yksi yleisimmistä ihmisten tungostamisen seuralaisista vihollisuuksien aikana ("sotalavantauti").

Tuolloin pitkittyneiden sijaintivihamielisyyksien aikana esiintyi usein satunnaisia ​​​​tapauksia ja useammin "leirin" tai "sotilaallisen" kuumeen epidemioita, joiden tappiot olivat monta kertaa suuremmat kuin luodeista tai kanuunankuulat. Louis sai sairautensa aikana myös valtiomiehen oppitunnin: uskomatta hänen toipumiseensa, hovimiehet alkoivat osoittaa avoimesti kiintymystä hänen veljelleen, joka oli valtaistuimen perillinen.

Sairaasta (tai hoidosta?) toipuneena Louis matkustaa ympäri Ranskaa, solmii Pyreneiden rauhan, menee naimisiin espanjalaisen infantan Maria Theresan kanssa, vaihtaa suosikkeja ja suosikkeja, mutta mikä tärkeintä, kardinaali Mazarinin kuoleman jälkeen huhtikuussa 1661 , hänestä tulee suvereeni kuningas.

Saavutessaan Ranskan yhtenäisyyden hän luo absoluuttisen monarkian. Colbertin (Menshikovin ranskankielinen versio) avulla hän uudistaa julkishallintoa, rahoitusta, armeijaa ja rakentaa englantilaista voimakkaampaa laivastoa.

Kulttuurin ja tieteen poikkeuksellinen kukoistaminen ei ole täydellistä ilman hänen osallistumistaan: Louis holhoaa kirjailijoita Perroa, Corneillea, La Fontainea, Boileaua, Racinea, Molierea, houkuttelee Christian Huygensin Ranskaan. Hänen alaisuudessaan perustettiin Tiedeakatemia, tanssin, taiteen, kirjallisuuden ja kirjoitusten akatemia, Harvinaisten kasvien kuninkaallinen puutarha, "Tieteilijoiden sanomalehti", jota julkaistaan ​​edelleen.

Tuolloin Ranskan tiedeministerit suorittivat ensimmäisen onnistuneen verensiirron eläimestä eläimeen. Kuningas antaa kansalle Louvren palatsin - siitä tuli pian Euroopan tunnetuin taidekokoelma. Louis oli innokas keräilijä.

Hänen alaisuudessaan barokki korvataan klassismilla, ja Jean-Baptiste Molière luo perustan Comédie Francaiselle. Hemmotellun, balettia rakastava Ludovic on vakavasti sitoutunut armeijan uudistamiseen ja on ensimmäinen, joka alkaa omaksua sotilasarvot. Pierre de Montesquiou D "Artagnanista (1645-1725) tulee Ranskan marsalkka juuri tähän aikaan. Ja samalla kuningas on vakavasti sairas ...

Toisin kuin monet muut valtionpäämiehet (ja ennen kaikkea Venäjä), Ranskan ensimmäisen henkilön terveydentilaa ei nostettu valtiosalaisuuden tasolle. Kuninkaan lääkärit eivät salanneet keneltäkään, että Louisille määrättiin joka kuukausi ja sitten joka kolmas viikko laksatiiveja ja peräruiskeita.

Tuohon aikaan oli yleensä harvinaista, että ruoansulatuskanava toimi normaalisti: ihmiset kävelivät liian vähän ja söivät liian vähän kasviksia. Kuningas pudonnut hevosensa selästä vuonna 1683 ja sijoiltaan sijoiltaan sijoiltaan, alkoi metsästää kevyellä vaunulla, jota hän itse ajoi.

Vuodesta 1681 lähtien Louis XIV alkoi kärsiä kihdistä. Kirkkaat kliiniset oireet: I metatarsofalangeaalisen nivelen akuutti niveltulehdus, joka ilmaantui aterioiden jälkeen runsaasti viinillä maustettuna, prodromi - "kihdin kahina", akuutti kipukohtaus keskellä yötä, "kukon laulamiseen" - Lääkärit tunsivat jo liian hyvin, mutta he eivät tienneet, miten kihtiä hoidetaan, ja empiirisesti käytetty kolkisiini on jo unohdettu.

Potilaalle tarjottiin samoja peräruiskeita, verenlaskua, oksentelua... Kuusi vuotta myöhemmin hänen jalkojensa kipu kiihtyi niin voimakkaaksi, että kuningas alkoi liikkua Versaillesin linnassa pyörillä varustetussa tuolissa. Hän jopa matkusti kokouksiin diplomaattien kanssa isojen palvelijoiden työntämässä tuolissa. Mutta vuonna 1686 ilmestyi toinen ongelma - peräpukamat.

Kuningas ei hyötynyt lukuisista peräruiskeista ja laksatiiveista. Toistuvat peräpukamien pahenemisvaiheet päättyivät peräaukon fistelin muodostumiseen. Helmikuussa 1686 kuninkaan pakaraan tuli turvotusta, ja lääkärit ottivat lansetit kahdesti miettimättä. Hovikirurgi Carl Felix de Tassi leikkasi kasvaimen auki ja poltti sen haavan leventämiseksi. Tästä kivuliasta haavasta ja kihdistä kärsiessään Louis ei voinut vain ratsastaa hevosella, vaan myös olla julkisuudessa pitkään.

Oli huhuja, että kuningas oli kuolemaisillaan tai oli jo kuollut. Saman vuoden maaliskuussa tehtiin uusi "pieni" viilto ja uusi turha kauterisaatio, 20. huhtikuuta toinen kauterisaatio, jonka jälkeen Ludovic sairastui kolmeksi päiväksi. Sitten hän meni hoitoon kivennäisvedellä Barezhin lomakeskuksessa, mutta tämä ei auttanut paljon.

Kuningas kesti marraskuuhun 1686 asti ja lopulta uskalsi "isoon" operaatioon. C. de Tassi, joka on jo mainittu, Bessieresin, "Pariisin kuuluisimman kirurgin", kuningas Francois-Michel Letelier'n suosikkiministerin, markiisi de Louvoisin, läsnä ollessa, joka piti leikkauksen aikana kuninkaan kättä , ja kuninkaan vanha suosikki, Madame de Maintenon, operoi kuningasta ilman anestesiaa.

Kirurginen interventio päättyy runsaaseen verenvuotoon. Lääkärit näkivät 7. joulukuuta, että haava oli "huonossa kunnossa" ja siihen oli muodostunut "parantumista estäviä kovettumia". Seurasi uusi leikkaus, kovettumat poistettiin, mutta kuninkaan kokema kipu oli sietämätöntä.

Viillot toistettiin 8. ja 9. joulukuuta 1686, mutta kului kuukausi ennen kuin kuningas lopulta toipui. Ajatelkaapa, Ranska voi menettää "aurinkokuninkaan" banaalisten peräpukamien takia! Solidaarisuuden osoituksena hallitsijalle Philippe de Courcillonille, markiisi da Danjolle vuonna 1687, Louis-Josephille, Vendômen herttualle vuonna 1691 tehtiin sama operaatio.

Ei voi kuin ihmetellä hemmoteltujen ja hemmoteltujen kuninkaan rohkeutta! Mainitsen Ludvig XIV:n tärkeimmät lääkärit: Jacques Cousino (1587-1646), Francois Voltier (1580-1652), Antoine Vallot (1594-1671), Antoine d "Aken (1620-1696), Guy-Chrissan Fagon (1638). -1718).

Voiko Louisin elämää kutsua onnelliseksi? Luultavasti se on mahdollista: hän teki paljon, näki suuren Ranskan, häntä rakastettiin ja rakastettiin, pysyi ikuisesti historiassa ... Mutta kuten usein tapahtuu, tämän pitkän elämän loppu jäi varjoon.

Alle vuodessa - 14. huhtikuuta 1711 8. maaliskuuta 1712 - kuoli Louis Monseigneurin pojan, kuninkaan minin Bourbonin herttuattaren, Savoian prinsessan, pojanpoikansa, Burgundin herttuan, toinen perillinen, ja muutamaa päivää myöhemmin hänen lastenlastenlapsistaan ​​vanhin - Bretagnen herttua, kolmas perillinen.

Vuonna 1713 Alençonin herttua, kuninkaan pojanpoika kuoli, vuonna 1741 hänen pojanpoikansa, Berryn herttua. Kuninkaan poika kuoli isorokkoon, miniä ja pojanpoika kuolivat tuhkarokkoon. Kaikkien prinssien kuolemat peräkkäin syöksyivät Ranskan kauhuun. He olettivat myrkytyksen ja syyttivät kaikesta Philip II:ta Orleansista, tulevaa valtaistuimen valtionhoitajaa, jonka jokainen kuolema toi lähemmäs kruunua.

Kuningas taisteli kaikin voimin ja osti aikaa pienelle perilliselleen. Pitkän aikaa hän todella hämmästytti kaikkia terveydellään: vuonna 1706 hän nukkui avoimilla ikkunoilla, ei pelännyt "ei lämpöä eikä kylmää", jatkoi suosikkien palvelujen käyttöä. Mutta vuonna 1715, 10. elokuuta, Versailles'ssa kuningas tunsi olonsa yhtäkkiä huonovointiseksi ja käveli vaivoin toimistostaan ​​rukouspenkkiinsä.

Seuraavana päivänä hän piti vielä ministerineuvoston kokouksen, piti audienssia, mutta elokuun 12. päivänä kuninkalla oli kova kipu jalkasa. Guy-Cressan Fagon tekee diagnoosin, joka nykyisessä tulkinnassa kuulostaa "iskiaselta", ja määrää rutiinihoidon. Kuningas elää edelleen tavanomaista elämäntapaansa, mutta 13. elokuuta kipu voimistuu niin paljon, että hallitsija pyytää tulla siirretyksi kirkkoon nojatuolissa, vaikka sitä seuranneessa Persian suurlähettilään vastaanotossa hän seisoi jaloillaan koko seremonian ajan. .

Historia ei ole pysynyt tahdissa diagnostinen haku lääkärit, mutta he tekivät virheen alusta alkaen ja pitivät diagnoosinsa kuin lippua. Huomaa, että lippu on musta...

Elokuun 14. päivänä jalka-, sääre- ja reisikivut eivät enää antaneet kuningasta kävellä, häntä kannettiin kaikkialle nojatuolissa. Vasta sitten G. Fagon osoitti ensimmäiset ahdistuksen merkit. Hän itse, hoitava lääkäri Boudin, apteekkari Biot, ensimmäinen kirurgi Georges Marechal yöpyvät kuninkaan kammioissa ollakseen käsillä oikealla hetkellä.

Louis vietti huonon, hyvin levoton yön kivun ja huonojen aavisten kiusaamana. Elokuun 15. päivänä hän ottaa vieraita vastaan ​​makuulla, nukkuu huonosti yöllä, häntä piinaa jalkakipu ja jano. 17. elokuuta kipuun liittyi valtava vilunväristys, ja - hämmästyttävä asia! - Fagon ei muuta diagnoosia.

Lääkärit ovat täysin hämmentyneitä. Nyt emme voi kuvitella elämää ilman lääketieteellistä lämpömittaria, mutta silloin lääkärit eivät tienneet tätä yksinkertaista instrumenttia. Kuume määritettiin asettamalla käsi potilaan otsalle tai pulssin ominaisuuksien perusteella, koska vain harvoilla lääkäreillä oli D. Floyerin keksimä "pulssikello" (sekuntikellon prototyyppi).

He tuovat Ludovikiin kivennäisvesipulloja ja jopa hierovat häntä. Elokuun 21. päivänä kuninkaan sängyn viereen kokoontuu konsiili, joka luultavasti vaikutti potilaalle pahaenteiseltä: tuon ajan lääkärit kävelivät mustissa kaapuissa, kuten papit, eikä papin vierailu sellaisissa tapauksissa merkinnyt mitään hyvää. ...

Täysin ymmällään arvoisat lääkärit antavat Louisille seoksen kassiaa ja laksatiivia, sitten he lisäävät hoitoon kiniiniä veden kanssa, aasinmaitoa ja lopuksi sitovat hänen jalkansa, joka oli kauheassa tilassa: "kaikki mustien urien peitossa , joka oli hyvin samanlainen kuin kuolio."

Kuningas kärsi 25. elokuuta, hänen nimipäivänsä, asti, jolloin illalla sietämätön kipu lävisti hänen ruumiinsa ja alkoivat hirvittävät kouristukset. Louis menetti tajuntansa ja hänen pulssinsa katosi. Tultuaan järkiinsä kuningas vaati pyhien mysteerien yhteyttä ... Kirurgit tulivat hänen luokseen tekemään jo tarpeettoman sidoksen. Elokuun 26. päivänä noin klo 10.00 lääkärit sitoivat hänen jalkansa ja tekivät useita viiltoja luuhun asti. He näkivät, että kuolio oli vaikuttanut jalkojen lihaksiin koko paksuudeltaan ja tajusivat, ettei mikään lääke auttaisi kuningasta.

Louisin ei kuitenkaan ollut tarkoitus lähteä rauhallisesti kohti parempaa maailmaa: 27. elokuuta Versaillesiin ilmestyi tietty monsieur Bren, joka toi mukanaan "tehokkaimman eliksiirin", joka pystyi voittamaan kuolioon, jopa "sisäisen". Lääkärit, jotka olivat jo alistuneet avuttomuuteensa, ottivat sarlatanilta lääkettä, tiputtivat 10 tippaa kolmeen ruokalusikalliseen Alicanten viiniä ja antoivat kuninkaalle juoda tätä inhottavan hajuista lääkettä.

Louis kaatoi velvollisuudentuntoisesti tämän kauhistuksen itseensä sanoen: "Minulla on velvollisuus totella lääkäreitä." Ilkeää roskaa alettiin antaa säännöllisesti kuoleville, mutta kuolio "edennyt hyvin paljon", ja kuningas, joka oli puolitajuisessa tilassa, sanoi olevansa "kadomassa".

Elokuun 30. päivänä Louis vaipui tyrmistyneeksi (hän ​​reagoi edelleen rakeisiin), mutta herääessään hän löysi silti voimaa lukea "Ave Maria" ja "Credo" yhdessä prelaattien kanssa ... Neljä päivää ennen 77. syntymäpäivänä Louis "annoi Jumalalle sielunsa ilman pienintäkään vaivaa, kuin sammuvan kynttilän...

Historia tietää ainakin kaksi jaksoa, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Ludvig XIV:n tapaus, joka epäilemättä kärsi hävittävä ateroskleroosi, vaurion taso on suolivaltimo. Tämä on I. B. Titon ja F. Francon sairaus. Heitä ei voitu auttaa edes 250 vuotta myöhemmin.

Epikuros sanoi kerran: "Kyky elää hyvin ja kuolla hyvin on yksi ja sama tiede", mutta Z. Freud korjasi häntä: "Fysiologia on kohtalo." Molemmat aforismit näyttävät pätevän Ludvig XIV:ään. Hän eli tietysti syntisesti, mutta kauniisti, mutta kuoli kauheasti.

Mutta kuninkaan sairauden historia ei ole ollenkaan mielenkiintoinen tälle. Toisaalta se osoittaa sen ajan lääketieteen tason. Näyttää siltä, ​​​​että William Harvey (1578-1657) on jo tehnyt löytönsä - muuten ranskalaiset lääkärit tapasivat hänet vihamielisimmin, pian syntyisi diagnostiikan vallankumouksellinen L. Auenbrugger, ja ranskalaiset lääkärit ovat keskiaikaisen skolastiikan ja alkemian dogmaattinen vankeus.

Ludvig XIII, Louis XIV:n isä, sai 47 verenvuotoa 10 kuukauden sisällä, minkä jälkeen hän kuoli. Toisin kuin suosittu versio suuren italialaisen taiteilijan Rafael Santin kuolemasta 37-vuotiaana ylimääräisestä rakkausintohimosta rakkaansa Fornarinaa kohtaan, hän kuoli todennäköisesti liialliseen verenvuotoon, joka määrättiin hänelle " antiflogistinen” lääke tuntemattomaan kuumeiseen sairauteen.

Kuuluisa ranskalainen filosofi, matemaatikko ja fyysikko R. Descartes kuoli liiallisesta verenvuodosta; ranskalainen filosofi ja lääkäri J. La Mettrie, joka piti ihmiskehoa itseään kiertyvänä kellona; ensimmäinen Yhdysvaltain presidentti D. Washington (vaikka on olemassa toinen versio - kurkkumätä).

Täysin verenvuoto Moskovan lääkärit (jo XIX vuosisadan puolivälissä) Nikolai Vasilyevich Gogol. On käsittämätöntä, miksi lääkärit tarttuivat niin itsepintaisesti kaikkien sairauksien humoraaliseen teoriaan, teoriaan "mehujen ja nesteiden pilaantumisesta", jotka ovat elämän perusta. Näyttää siltä, ​​että jopa yksinkertainen maallinen maalaisjärki oli ristiriidassa tämän kanssa.

Loppujen lopuksi he näkivät, että luotihaava tai pisto miekalla tai isku miekalla ei heti johtanut ihmistä kuolemaan, ja sairauden kuva oli aina samantyyppinen: haavan tulehdus, kuume, potilaan tajunnan hämärtyminen ja kuolema. Loppujen lopuksi hän käsitteli haavoja kuumalla öljyllä ja siteillä Ambroise Pare. Hän ei uskonut, että tämä jotenkin muuttaisi kehon mehujen liikettä ja laatua!

Mutta tätä menetelmää käytti Avicenna, jonka teoksia pidettiin klassikoina Euroopassa. Ei, kaikki meni jonkinlaista shamanistista polkua pitkin.

Ludvig XIV:n tapaus on mielenkiintoinen myös siinä mielessä, että hän epäilemättä kärsi tappion. laskimojärjestelmä(varmasti hänellä oli myös suonikohjuja), joista erityinen tapaus on peräpukamat ja valtimoiden ateroskleroosi alaraajoissa. Mitä tulee peräpukamiin, kaikki on yleisesti ottaen selvää: peräsuole sijaitsee alimmalla missä tahansa kehon asennossa, mikä muiden asioiden ollessa sama, verenkierron vaikeus lisäsi painovoiman vaikutusta.

Veren staasi kehittyy myös suolen sisällön paineen vuoksi, ja kuningas, kuten jo mainittiin, kärsi ummetuksesta. Peräpukamat ovat aina olleet tutkijoiden, virkamiesten ja muusikoiden, toisin sanoen pääosin istuvaa elämäntapaa, kyseenalainen "omaisuus".

Ja lisäksi kuninkaalla, joka istui koko ajan pehmeällä (jopa valtaistuin oli verhoiltu sametilla), oli aina lämmittävä kompressi peräsuolen alueella! Ja tämä johtaa hänen suoniensa krooniseen laajenemiseen. Vaikka peräpukamia ei voida vain "inkuboida", vaan myös "vaatia" ja "löytää", Ludovic vain tiputti sen.

Louisin aikana lääkärit pitivät kuitenkin kiinni Hippokrateen teoriasta, joka piti peräpukamia peräsuolen verisuonten kasvaimena. Tästä syystä Louisin oli kestettävä barbaarinen operaatio. Mielenkiintoisinta on kuitenkin se, että verenlaskulaskimot lievittävät potilaiden tilaa, ja tässä lääkärit osuivat kohdalleen.

Aikaa kuluu hyvin vähän, ja verenvuodatuspaikalle tulee iilimatoja, jotka Ranska osti Venäjältä miljoonina kappaleina. "Verenvuodot ja iilimatot vuodattivat enemmän verta kuin Napoleonin sodat", sanoo yksi tunnettu aforismi. Mielenkiintoista on, kuinka ranskalaiset lääkärit halusivat kuvata lääkäreitä.

J.-B. Moliere, lahjakas "aurinkokuninkaan" aikalainen, lääkärit näyttävät häpeämättömiltä ja rajoittuneilta sarlataaneilta, Maupassant kuvasi heidät avuttomina, mutta verenhimoisina korppikotkaina, "kuoleman mietiskelijinä". He näyttävät kauniimmalta O. de Balzacista, mutta heidän ilmestymisensä potilaan sängyn viereen - mustissa vaatteissa, synkästi keskittyneillä kasvoilla - ei lupannut hyvää potilaalle. Voi vain kuvitella, mitä Ludvig XIV tunsi heidän nähdessään!

Mitä tulee kuninkaan toiseen sairauteen, kuolioon, syynä oli epäilemättä ateroskleroosi. Tuon ajan lääkärit epäilemättä tunsivat C. Galenin, erinomaisen roomalaisen lääkärin gladiaattoritaistelujen ajalta aforismin: , ovat luonnostaan ​​niin upeasti järjestäytyneitä, että heiltä ei koskaan puutu imeytymiseen tarvittavaa verta eivätkä koskaan ylikuormitettu verellä .

Englantilainen lääkäri W. Harvey näytti, mitä nämä kanavat ovat, ja näyttää siltä, ​​​​että pitäisi olla selvää, että jos kanava tukkii, kosteus ei enää pääse puutarhaan (verta kudoksissa). Tavallisten ranskalaisten keskimääräinen elinajanodote ei tuohon aikaan ollut suuri, mutta tietysti siellä oli vanhoja ihmisiä, ja lääkärit eivät voineet olla kiinnittämättä huomiota heidän valtimoissaan tapahtuviin muutoksiin.

"Ihminen on yhtä vanha kuin hänen valtimonsa", lääkärit sanovat. Mutta niin on aina ollut. Valtimon seinämän laatu on perinnöllistä ja riippuu vaaroista, joille henkilö altistui sille elämänsä aikana

Kuningas epäilemättä liikkui vähän, söi hyvin ja runsaasti. D. Cheynelta on tunnettu aforismi, joka laihtui 160 kilosta normaaliin: "Jokaisen yli 50-vuotiaan järkevän ihmisen tulisi ainakin vähentää ruokansa määrää ja jos hän haluaa jatkossakin välttää tärkeitä ja vaaralliset sairaudet ja pitää tunteensa loppuun asti ja kykynsä, sitten joka seitsemäs vuosi hänen on hillittävä ruokahaluaan asteittain ja herkästi ja lopulta poistuttava elämästä samalla tavalla kuin hän tuli siihen, vaikka hänen täytyisi jatkaa lasten ruokavalio.

Louis ei tietenkään aikonut muuttaa mitään elämäntapaansa, mutta kihti vaikutti hänen verisuoniinsa paljon huonommin kuin ruokavalio.

Kauan sitten lääkärit huomasivat, että verisuonet kärsivät potilaista, joilla oli kihti, usein angina pectoris ja muita ateroskleroottisten verisuonivaurioiden merkkejä. Metaboliset toksiinit voivat aiheuttaa rappeuttavat muutokset keskellä ja ulkokuoret valtimoissa, lääkärit ajattelivat ei niin kauan sitten

Kihti johtaa munuaisvaurioihin, tämä aiheuttaa kohonnutta verenpainetta ja sekundaarista ateroskleroosia, sanomme nyt. Mutta silti on enemmän syitä ajatella, että Louisilla oli ns. "seniili arterioskleroosi": suuret valtimot ovat laajentuneita ja mutkaisia ​​ja niissä on ohuet ja taipumattomat seinämät, ja pienet valtimot muuttuvat taipumattomiksi putkiksi.

Tällaisissa valtimoissa muodostuu ateroskleroottisia plakkeja ja verihyytymiä, joista yksi luultavasti tappoi Louis XIV:n.

Olen vakuuttunut siitä, että Louisilla ei ollut aikaisempaa "ajoittaista kauhua". Kuningas tuskin käveli, joten se, mitä tapahtui, oli salama taivaasta. Vain "giljotiini", yksivaiheinen (korkean) lonkan amputointi olisi voinut pelastaa hänet, mutta ilman kipulääkkeitä ja anestesiaa tämä olisi ollut kuolemantuomio.

Ja verenlasku tässä tapauksessa vain lisäsi jo verettömän raajan anemisaatiota. Ludvig XIV pystyi rakentamaan paljon, mutta edes "aurinkokuningas" ei voinut siirtää modernia lääketiedettä hänelle vuosisataa eteenpäin, Larreyn tai N. I. Pirogovin aikana ...

Nikolai Larinsky, 2001-2013

Louis XIV de Bourbon, joka sai syntyessään nimen Louis-Dieudonnet ("Jumalan antama",

Vuonna 1661, 23-vuotias Ranskan kuningas Ludvig XIV saapui isänsä pieneen metsästyslinnaan, joka sijaitsee lähellä Pariisia. Hallitsija määräsi uuden asuinpaikkansa laajamittaisen rakentamisen aloittamaan täällä, josta tuli hänen linnoituksensa ja turvapaikkansa.

Aurinkokuninkaan unelma toteutui. Hänen pyynnöstään luodussa Versaillesissa Louis vietti parhaat vuotensa, ja täällä hän päätti maanpäällisen matkansa.

Louis XIV de Bourbon, joka sai nimen syntyessään Louis Dieudonnet("Jumalan antama"), syntyi 5. syyskuuta 1638.

Anna Itävallasta. Kuva: commons.wikimedia.org

Nimi "Jumalan antama" ilmestyi syystä. Itävallan kuningatar Anna synnytti perillisen 37-vuotiaana yli 20 hedelmättömän aviovuoden jälkeen.

Jo 5-vuotiaana hänestä tuli kuningas hänen kuolemansa jälkeen isä, Louis XIII. Kuninkaan nuoren iän yhteydessä valtion johtamista otti hänen äitinsä Anna Itävalta ja Ensimmäinen ministeri - kardinaali Mazarin.

Valtio olen minä

Kun Louis oli 10-vuotias, maassa syttyi virtuaalinen sisällissota, jossa oppositio Fronde vastusti viranomaisia. Nuoren kuninkaan oli kestettävä saarto Louvressa, salainen lento ja monia muita asioita, jotka eivät suinkaan olleet kuninkaallisia.

Ludvig XIV Jupiterin jumalana. 1655. Kuva: commons.wikimedia.org

Näinä vuosina hänen luonteensa ja näkemyksensä muodostuivat. Muistaessaan lapsuuden myllerryksen Ludvig XIV oli vakuuttunut siitä, että maa voi kukoistaa vain autokraatin vahvalla, rajoittamattomalla vallalla.

Kardinaali Mazarinin kuoleman jälkeen vuonna 1661 nuori kuningas kutsui koolle valtioneuvoston, jossa hän ilmoitti aikovansa hallita tästä lähtien itsenäisesti, ilman ensimmäistä ministeriä. Sitten hän päätti rakentaa suuren asunnon Versaillesiin, jotta hän ei palaisi epäluotettavaan Louvreen.

Samaan aikaan kuningas, kuten he sanovat, työskenteli täydellisesti henkilökunnan kanssa. De facto hallituksen päämies kaksi vuosikymmentä oli Jean Baptiste Colbert lahjakas rahoittaja. Colbertin ansiosta Louis XIV:n hallituskauden ensimmäinen kausi osoittautui erittäin menestyksekkääksi taloudellinen kohta näkemys.

Ludvig XIV suojeli tiedettä ja taidetta, koska hän piti valtakuntansa kukoistavan mahdottomaksi ilman korkeatasoinen näiden ihmisen toiminnan alojen kehitystä.

Jean-Baptiste Colbert. Kuva: commons.wikimedia.org

Sota kaikkia vastaan

Jos kuningas osallistuisi vain Versaillesin rakentamiseen, talouden nousuun ja taiteen kehitykseen, silloin hänen alamaistensa kunnioitus ja rakkaus aurinkokuningasta kohtaan olisi todennäköisesti rajaton. Ludvig XIV:n tavoitteet ulottuivat kuitenkin paljon hänen osavaltionsa rajojen ulkopuolelle. 1680-luvun alkuun mennessä Ludvig XIV:llä oli Euroopan tehokkain armeija, joka vain herätti hänen ruokahalunsa. Vuonna 1681 hän perusti yhdistymiskamarit hakemaan Ranskan kruunun oikeuksia tietyille alueille ja valtaamaan yhä enemmän maita Euroopassa ja Afrikassa.

Ludvig XIV ylittää Reinin 12.6.1672. Kuva: commons.wikimedia.org

Vuonna 1688 Louis XIV:n väitteet Pfalzille johtivat siihen, että koko Eurooppa tarttui aseisiin häntä vastaan. Niin kutsuttu Augsburgin liigan sota kesti yhdeksän vuotta ja johti siihen, että puolueet säilyttivät status quon. Mutta Ranskalle aiheutuneet valtavat kulut ja tappiot johtivat uuteen taloudelliseen laskuun maassa ja varojen ehtymiseen.

Ludvig XIV Namurin piirityksessä (1692). Kuva: commons.wikimedia.org

Mutta jo vuonna 1701 Ranska oli sotkeutunut pitkään konfliktiin, jota kutsuttiin Espanjan perintösodaksi. Ludvig XIV odotti puolustavansa oikeuksia Espanjan valtaistuimelle pojanpojalleen, josta oli määrä tulla kahden valtion pää. Kuitenkin sota, joka nielaisi paitsi Euroopan myös Pohjois-Amerikka päättyi Ranskalle epäonnistuneesti. Vuosina 1713 ja 1714 solmitun rauhan mukaan Ludvig XIV:n pojanpoika säilytti Espanjan kruunun, mutta sen italialaiset ja hollantilaiset omaisuudet menetettiin, ja Englanti loi perustan tuhoamalla ranskalais-espanjalaiset laivastot ja valloittamalla useita siirtomaita. sen merivaltaa. Lisäksi hanke Ranskan ja Espanjan yhdistämisestä Ranskan monarkin alaisuudessa jouduttiin luopumaan.

Asemien myynti ja hugenottien karkottaminen

Tämä Louis XIV:n viimeinen sotilaallinen kampanja palautti hänet sinne, mistä hän aloitti - maa joutui velkaan ja verotaakan voihkimiseen, ja siellä täällä puhkesi kapinoita, joiden tukahduttaminen vaati yhä enemmän uusia resursseja.

Budjetin täydentämisen tarve johti ei-triviaaleihin ratkaisuihin. Ludvig XIV:n aikana julkisten virastojen kauppa käynnistettiin ja saavutti suurimman laajuutensa vuonna viime vuodet hänen elämänsä. Rahaston täydentämiseksi luotiin yhä enemmän uusia tehtäviä, mikä tietysti toi kaaosta ja epäsopua valtion instituutioiden toimintaan.

Ranskalaiset protestantit liittyivät Ludvig XIV:n vastustajien joukkoon sen jälkeen, kun Fontainebleaun edikti allekirjoitettiin vuonna 1685, mikä kumosi Nantesin ediktin. Henrik IV joka takasi hugenoteille uskonnonvapauden.

Sen jälkeen yli 200 000 ranskalaista protestanttia muutti maasta huolimatta ankarista maastamuuttorangaistuksista. Kymmenien tuhansien taloudellisesti aktiivisten kansalaisten maastamuutto antoi uuden tuskallisen iskun Ranskan valtaan.

Ludvig XIV kolikoilla. 1701. Kuva: commons.wikimedia.org

Rakastamaton kuningatar ja nöyrä ontuva

Kaikkina aikoina ja aikakausina monarkkien henkilökohtainen elämä vaikutti politiikkaan. Ludvig XIV ei tässä mielessä ole poikkeus. Kerran hallitsija huomautti: "Minun olisi helpompi sovittaa koko Eurooppa kuin muutama nainen."

Hänen virallinen vaimonsa vuonna 1660 oli nykyaikainen espanjalainen Infanta Maria Theresa, joka oli Louisin serkku sekä isältä että äidiltä.

Ludvig XIV:n avioliitto solmittiin vuonna 1660. Kuva: commons.wikimedia.org

Tämän avioliiton ongelma ei kuitenkaan ollut puolisoiden läheisissä perhesiteissä. Louis ei yksinkertaisesti pitänyt Maria Theresasta, mutta suostui velvollisuudentuntoisesti avioliittoon, jolla oli suuri poliittinen merkitys. Vaimo synnytti kuninkaalle kuusi lasta, mutta viisi heistä kuoli lapsuus. Vain esikoinen selvisi hengissä, sai isänsä tavoin nimen Louisiksi ja meni historiaan tällä nimellä Grand Dauphin.

Louise de Lavalier. Kuva: commons.wikimedia.org

Avioliiton vuoksi Louis katkaisi suhteet naiseen, jota hän todella rakasti - veljentytärtään Kardinaali Mazarin. Ehkä ero rakkaan kanssa vaikutti myös kuninkaan asenteeseen laillista vaimoaan kohtaan. Maria Theresa alistui kohtalolleen. Toisin kuin muut ranskalaiset kuningattaret, hän ei juonitellut eikä päässyt politiikkaan, koska hän näytteli määrättyä roolia. Kun kuningatar kuoli vuonna 1683, Louis sanoi: "Tämä on ainoa huoli elämässä, jonka hän on aiheuttanut minulle."

Kuningas kompensoi tunteiden puutteen avioliitossa suhteilla suosikkeihin. Louisista tuli yhdeksän vuoden ajan sydämen nainen Louise-Francoise de La Baume Le Blanc, herttuatar de La Vallière. Louisea ei erottanut häikäisevä kauneus, ja hevoselta epäonnistuneen putoamisen vuoksi hän pysyi ontuvana koko elämän. Mutta Limpsin lempeys, ystävällisyys ja terävä mieli kiinnitti kuninkaan huomion.

Markiisi de Montespan tuntemattoman taiteilijan maalauksessa. Kuva: commons.wikimedia.org

Louise synnytti Louisille neljä lasta, joista kaksi selvisi aikuisikään. Kuningas kohteli Louisea melko julmasti. Hänestä tuli viileä, ja hän asetti hylätyn rakastajatarin uuden suosikin viereen - Marssitar Francoise Athenais de Montespan. Sankaritar de Lavaliere joutui kestämään kilpailijansa kiusaamista. Hän kesti kaiken tavanomaisella sävyisyydellään, ja vuonna 1675 hän otti hunnun nunnana ja asui monta vuotta luostarissa, jossa häntä kutsuttiin armolliseksi Louise.

Naisessa ennen Montespania ei ollut edes varjoa edeltäjänsä sävyisyydestä. Yhden Ranskan vanhimman aatelistosuvun edustajasta Francoisesta ei tullut vain virallinen suosikki, vaan hänestä tuli 10 vuoden ajan "tosi Ranskan kuningatar".

Françoise rakasti luksusta eikä halunnut laskea rahaa. Marquise de Montespan käänsi Ludvig XIV:n hallituskauden tarkoituksellisesta budjetista hillittömäksi ja rajoittamattomaksi kulutukseksi. Oikukas, kateellinen, hallitseva ja kunnianhimoinen Francoise tiesi kuinka alistaa kuningas tahtolleen. Hänelle rakennettiin uusia asuntoja Versaillesiin, hän onnistui järjestämään kaikki lähisukulaisensa merkittäviin valtion virkoihin.

Françoise de Montespan synnytti Louisille seitsemän lasta, joista neljä selvisi aikuisikään.

Mutta Françoisen ja kuninkaan suhde ei ollut yhtä uskollinen kuin Louisen kanssa. Louis salli itselleen harrastuksia virallisen suosikin lisäksi, mikä suututti Madame de Montespanin. Pitääkseen kuninkaan omana tietonaan hän osallistui mustaan ​​magiaan ja jopa korkean profiilin myrkytystapaukseen. Kuningas ei rankaissut häntä kuolemalla, vaan riisti häneltä suosikin aseman, mikä oli hänelle paljon kauheampaa.

Edeltäjänsä Louise le Lavalieren tavoin markiisi de Montespan muutti kuninkaallisen asuinpaikkansa luostariksi.

Madame de Maintenon. Kuva: commons.wikimedia.org

Parannuksen aika

Louisista tuli uusi suosikki Marquise de Maintenon, leski runoilija Scarron, joka oli kuninkaan lasten kasvattaja Madame de Montespanista.

Tätä kuninkaan suosikkia kutsuttiin samalla tavalla kuin hänen edeltäjäänsä Francoise, mutta naiset erosivat toisistaan ​​​​kuin taivas ja maa. Kuningas kävi pitkiä keskusteluja markiisi de Maintenonin kanssa elämän tarkoituksesta, uskonnosta, vastuusta Jumalan edessä. Kuninkaallinen hovi vaihtoi kiiltonsa siveyteen ja korkeaan moraaliin.

Virallisen vaimonsa kuoleman jälkeen Louis XIV meni salaa naimisiin markiisi de Maintenonin kanssa. Nyt kuninkaan ei pitänyt juhlat ja juhlat, vaan messut ja Raamatun lukeminen. Ainoa viihde, jonka hän salli itselleen, oli metsästys.

Markiisi de Maintenon perusti ja johti Euroopan ensimmäisen maallisen naiskoulun, nimeltään Saint Louisin kuninkaallinen talo. Saint-Cyrin koulusta on tullut esimerkki monille tällaisille oppilaitoksille, mukaan lukien Smolny-instituutti Pietarissa.

Markiisitar de Maintenon sai lempinimensä mustaksi kuningattareksi, koska hän oli tiukka asenne ja suvaitsemattomuus maallista viihdettä kohtaan. Hän selvisi Louisista ja jäi hänen kuolemansa jälkeen eläkkeelle Saint-Cyriin ja vietti loput päivänsä koulunsa oppilaiden piirissä.

Ludvig XIV ja hänen perheensä pukeutuivat roomalaisiksi jumaliksi. Kuva: commons.wikimedia.org

Laittomat Bourbonit

Ludvig XIV tunnusti avioliiton lapsensa Louise de La Vallièresta ja Francoise de Montespanista. He kaikki saivat isänsä sukunimen - de Bourbon, ja isä yritti järjestää heidän elämänsä.

Maria Theresa, Louis XIV:n vaimo ja heidän ainoa eloonjäänyt poikansa Grand Dauphin Louis. Kuva: commons.wikimedia.org

Louis, Louisen poika, ylennettiin jo kahden vuoden ikäisenä ranskalaisiksi amiraaleiksi, ja kypsyessään hän lähti sotilaskampanjaan isänsä kanssa. Siellä nuori mies kuoli 16-vuotiaana.

Louis Auguste, Francoisen poika, sai Mainen herttuan arvonimen, hänestä tuli ranskalainen komentaja ja tässä ominaisuudessa hänet hyväksyttiin sotilaskoulutukseen Pietari I:n kummipoika Ja Aleksanteri Pushkinin, Abram Petrovitš Hannibalin, isoisoisä.

Françoise Marie, Louisin nuorin tytär, oli naimisissa Philip Orleansista, josta tuli Orleansin herttuatar. Äidin luonteenomaisena Françoise-Marie syöksyi päätä myöten poliittisiin juonitteluihin. Hänen aviomiehensä tuli Ranskan valtionhoitaja pikkukuninkaan Ludvig XV:n alaisuudessa, ja Francoise-Marien lapset menivät naimisiin muiden kuninkaallisten dynastioiden jälkeläisten kanssa Euroopassa.

Sanalla sanoen, harvat hallitsevien henkilöiden laittomat lapset saivat sellaisen kohtalon, joka lankesi Ludvig XIV:n poikien ja tyttärien osaksi.

"Ajattelitko todella, että elän ikuisesti?"

Kuninkaan elämän viimeiset vuodet osoittautuivat hänelle vaikeaksi kokeeksi. Mies, joka koko elämänsä puolusti monarkin Jumalan valintaa ja oikeuttaan itsevaltaiseen hallintoon, ei kokenut vain valtionsa kriisiä. Hänen läheiset ihmiset lähtivät yksitellen, ja kävi ilmi, ettei yksinkertaisesti ollut ketään, jolle valtaa siirtää.

Grand Dauphin Louis. Ainoa elossa oleva Espanjan Maria Theresan Ludvig XIV:n laillinen lapsi. Kuva: commons.wikimedia.org

13. huhtikuuta 1711 hänen poikansa Grand Dauphin Louis kuoli. Helmikuussa 1712 kuoli Dauphinin vanhin poika, Burgundin herttua, ja saman vuoden maaliskuun 8. päivänä viimeksi mainitun vanhin poika, nuori Bretagnen herttua. 4. maaliskuuta 1714 putosi hevoselta ja muutamaa päivää myöhemmin kuoli Burgundin herttuan nuorempi veli, Berryn herttua. Ainoa perillinen oli kuninkaan 4-vuotias pojanpoika, Burgundin herttuan nuorin poika. Jos tämä vauva olisi kuollut, valtaistuin Louisin kuoleman jälkeen olisi jäänyt tyhjäksi.

Ludvig XIV:n patsas. Kuva: commons.wikimedia.org

Tämä pakotti kuninkaan lisäämään jopa laittomat poikansa perillisluetteloon, mikä lupasi sisäisiä kiistoja Ranskassa tulevaisuudessa.

76-vuotiaana Louis pysyi aktiivisena, aktiivisena ja kävi nuoruudessaan säännöllisesti metsästämässä. Yhdellä näistä matkoista kuningas kaatui ja loukkasi jalkaansa. Lääkärit havaitsivat vamman aiheuttaneen kuolioa ja ehdottivat amputaatiota. Aurinkokuningas kieltäytyi: se on mahdotonta hyväksyä kuninkaallisen arvon kannalta. Sairaus eteni nopeasti, ja pian alkoi tuska, joka kesti useita päiviä.

Selviytyessään mielensä Louis katseli läsnä olevien ympärilleen ja lausui viimeisen aforisminsa:

- Miksi sinä itket? Luulitko, että elän ikuisesti?

Syyskuun 1. päivänä 1715, noin kello 8 aamulla, Louis XIV kuoli palatsissaan Versailles'ssa, neljä päivää ennen kuin täyttää 77 vuotta.

Versaillesin linna on Ludvig XIV:n suuri arkkitehtoninen muistomerkki. Kuva:

04.02.2018

Ludvig XIV on monarkki, joka hallitsi Ranskaa yli 70 vuotta. Totta, hänen hallituskautensa ensimmäisiä vuosia voidaan kutsua sellaisiksi vain muodollisesti, koska hän sai valtaistuimen 5-vuotiaana. Kuninkaallinen valta oli silloin ehdoton, "Jumalan voideltu" sai hallita kaikkia alamaistensa elämänaloja. Mutta miksi Ludvig XIV sai lempinimen "aurinkokuningas"? Onko se vain tämän suuruuden takia? Loppujen lopuksi sekä ennen Louisia että hänen jälkeensä valtaistuimella olivat monet persoonallisuudet, mutta kukaan muu ei vaatinut "aurinkoista" titteliä. Versioita on useita.

Versio yksi

Yleisin versio on tämä. Kuninkaallisen talon edustajat olivat tuolloin erittäin kiinnostuneita teatterista. Nuori kuningas itse tanssi baletissa - Palais Royal -teatterissa 12-vuotiaasta lähtien. Roolit tietysti antoi hänelle korkea asema esimerkiksi jumala Apollo ja jopa nouseva aurinko. On mahdollista, että lempinimi "syntyi" noina vuosina.

Versio kaksi

Ranskan pääkaupungissa järjestettiin säännöllisesti tapahtumia, joita kutsutaan "Tuileries-karuselliksi". Ne olivat jotain turnauksen, urheilun ja naamiaisten välimaastossa.

Vuonna 1662 järjestettiin erityisen upea seremonia, johon Louis osallistui. Kuninkaan käsissä oli valtava kilpi, joka symboloi aurinkolevyä. Tämän piti osoittaa hallitsijan jumalallista alkuperää sekä juurruttaa alamaisten luottamusta siihen, että kuningas suojelisi heitä samalla tavalla kuin aurinko suojelee elämää maan päällä.

Versio kolme

Seuraava vaihtoehto liittyy hauskaan jaksoon kävelyllä. Eräänä päivänä Louis, 6-7-vuotias lapsi, meni hovimiesten kanssa Tuileries'n puutarhaan. Valtavassa lätäkössä hän näki paistavan auringon heijastuksen (se oli hieno päivä). "Minä olen aurinko!" huudahti lapsi iloisesti. Siitä lähtien kuninkaan seurakunta alkoi kutsua häntä sillä - ensin vitsillä ja sitten vakavasti.

Versio neljä

Toinen versio selittää lempinimen esiintymisen kuninkaan tekojen laajalla laajuudella, jolla on merkitystä Ranskalle. Hänen alaisuudessaan taloudellinen vauraus alkoi (tosin ei kauan), kauppaa rohkaistiin, tiedeakatemia perustettiin ja Amerikan siirtomaita kehitettiin aktiivisesti. Lisäksi Louis johti hyökkäystä ulkopolitiikka, ja hänen ensimmäiset kampanjansa olivat onnistuneita.

Versio viisi

Ja lopuksi, annetaan toinen teoria koskien kuninkaallista lempinimeä. "Aurinko" oli jokaisen valtionhallinnon aikana (eli lapsuudessa) kruunatun hallitsijan nimi. Se oli perinne. Louisista tuli yksinkertaisesti toinen "aurinkoinen" hallitsijalapsi, ja lempinimi annettiin hänelle automaattisesti (ehkä hovimiehet puhuivat hänestä usein keskenään tällä termillä).