Malahija je jedan od smrtnih grijeha. Za nju su osvojene Sodoma i Gomora, dva drevna biblijska grada.

Što je bit grijeha? Što je uopće malakija? A što treba učiniti osoba koja je počinila ovaj grijeh? Može li se nadati spasu?

Što je to?

Malakija se zove drkanje. Drugim riječima, to je samozadovoljavanje. U pravoslavlju se smatra vrlo teškim grijehom. Prethodno mu je određena pokora: do 40 dana posta i 100 sedždi dnevno.

Zašto je to grijeh?

Zato što poništava svrhu stvarnog seksualnog čina. Kršćani stupaju u intimne odnose nakon vjenčanja. Njihovo glavno značenje je rađanje djece.

Samoonečišćenje (kako se masturbacija još naziva) je neprirodno. Ovo je zadovoljenje vlastite požude, ništa više.

Uništenje nevinosti

Saznali smo što je malakija. Sveti Ivan Postnik je o ovom grijehu govorio kao o gubitku čistoće. Svatko koga se može nazvati Malahijom već gubi nevinost, i to na neprirodan način.

Osoba se kalja i fizički i moralno.

Zarazni grijeh

Treba napomenuti, govoreći o malakiji, da je ovo grijeh koji se može nazvati vrlo ljepljivim. Kako kažu, samo treba početi, a onda će se otegnuti.

Mnogi ljudi, čak i nakon vjenčanja, ne mogu napustiti malakiju. Postoje dvije vrste toga: samozadovoljstvo i tuđa ruka. Neka nam čitatelj oprosti na detaljima, ali to su činjenice. Posljednja vrsta grijeha nije ništa manje gadna i ozbiljna od prve. Prema Ivanu Postniku, onaj tko uvuče kolegu u svoj prljavi posao preuzima dvostruku odgovornost.

Smatra li se samooskvrnuće noću malakijom?

Saznali smo što je malakija prema Bibliji. Ovo je teški grijeh za koji su udarena dva drevna grada (Vrt i Gomora). Što učiniti ako se takav grijeh dogodio u snu? Kako ćete morati odgovarati za to?

Na ispovijedi je potrebno pokajati se, ali osoba nije počinila grijeh namjerno. To jest, ovdje je takozvani "trijumf tijela". Tjelesne želje preuzele su usnuli um.

Što učiniti ako ste zgriješili?

Govoreći o tome što je malakija u pravoslavlju, moramo shvatiti što učiniti ako je ovaj grijeh počinjen namjerno?

Idite na ispovijed, pokajte se za ono što ste učinili i nikada više ne počinite ovaj grijeh. Ako ste ponovno počinili malakiju, morat ćete ponovno ići na ispovijed.

Kakva će biti kazna?

Ovo se odnosi na pokoru od svećenika. Hoće li ga nametnuti? Sve ovisi o svećeniku, neki nameću, drugi ne. Kada vas osjećaj krivnje zbog onoga što ste učinili jako izjeda, možete tražiti pokoru. Ali ako svećenik kaže da to neće nametnuti, nemojte inzistirati.

Muška i ženska malakija

Otkrijmo što je malakija kod žena i muškaraca. Ponekad se ljudi pozivaju na Bibliju, govoreći da tamo nema ništa o ženskom drkanju. A ako nije, onda nije grijeh.

Muško samooskvrnjivanje je grešno jer se sjeme ejakulira "neprikladno". Za što se daje sjeme? Da bi djeca uspjela, zar ne? A kada se jednostavno izlije, ili ostavi u gumenom proizvodu br. 2, to nije ispravno. Ne prema kršćanskim načelima.

Žena, pak, nosi dijete. I izvuče ga iz vlastite utrobe. Predstavnica lijepog spola je trudnica, a njezino je tijelo dizajnirano tako da se odvija proces poroda.

Kad se žena upušta u masturbaciju, ona se protivi Božjoj volji. Bog je dizajnirao njezino tijelo da nosi i rađa potomstvo. A ne da bi se zadovoljili životinjski instinkti.

Poticanje požude

Nećemo ponavljati što je malakija - to nije samo skrnavljenje vlastitog tijela, već i huškanje vlastitog mesa.

Čini se, o kakvom huškanju govorimo? Tijelo je zahtijevalo "pražnjenje". Čovjek je tako otpušten i to je bio kraj.

Bez obzira kako je. Tijelo će se pobuniti svaki put, zahtijevajući novo "oslobađanje". A onanist, ne mogavši ​​to nadvladati, dat će tijelu ono što želi. Nije slučajno što se masturbacija odnosi na mentalni poremećaji. Ako otvorite stare udžbenike iz psihijatrije, oni govore o tome.

Što učiniti ako se tijelo pobuni?

Dogodi se da tijelo toliko zahtijeva oslobađanje da se poželite popeti uza zid. To posebno često počinje u pubertetu. Ali to se događa iu starijoj dobi.

Što učiniti u takvim slučajevima? Ignorirajte zahtjeve tijela. Prestani razmišljati o tome. Još bolje, čitajte Isusovu molitvu. I moli Boga za pomoć u borbi protiv grijeha.

Samo trebate imati na umu: kada čitate molitvu, nečisti duh ne spava. Još jače djeluje na meso. Bori se s njim, ne daj se. Inače, kakva je to vjera? Umjesto da stoje do posljednjeg, odustali su prvom prilikom.

Važna točka

Kako se pripremiti za ispovijed ako se dogodio grijeh bluda? Neugodno je priznati.

O, bolje bi bilo da nam je neugodno griješiti nego se kajati. Shvaćate li da ovaj grijeh ne možete izgovoriti naglas? Napišite na papir i iskreno priznajte svećeniku da ste učinili protunaravni grijeh. I sramota je to izgovoriti, zapisali su to na papiru.

Hoće li se nakon ispovijedi moći pričestiti? Sve ovisi o svećeniku, ako on dopusti, onda se može. Ako ne, morat ćete se strpjeti dok vam svećenik ne dopusti pristup kaležu.

Zaključak

Razgovarali smo o jednom od najtežih i najsramotnijih grijeha. Sjetimo se da je Gospodin zbog njega kaznio Sodomu i Gomoru. A ljudi koji su ovisni o masturbaciji neće moći ući u Kraljevstvo nebesko.

Ako se grijeh dogodio, neophodno je pokajati se za njega. Odbaci lažni sram i idi na ispovijed. Daljnji postupci ispovjednika ovisit će o tome što svećenik kaže.

Ako je svećenik nametnuo pokoru, radujte se. Bolje je podnositi neugodnosti ovdje u ovom životu nego patiti u vječnom životu.

Neprihvatljivo je o tome govoriti naglas. Ova se tema pomno zašućuje i o njoj se ne raspravlja čak ni među prijateljima i bliski krug. Međutim, to ga ne čini manje relevantnim i važnim u našim životima.

Prema Svetom pismu, masturbacija je grijeh protiv kojeg se treba boriti. Ali je li to stvarno tako? Pokušajmo saznati u ovom materijalu.

Blud (ili drugim riječima grijeh malakije) u Pravoslavnoj crkvi je posebna vrsta bluda, tijekom koje osoba prima ugodne osjećaje. U kršćanstvu strast masturbacije spada u kategoriju grešnih radnji, naime, djeluje kao grijeh bluda. Predlažem da detaljnije shvatite grijeh masturbacije, pročitate recenzije svetih otaca o tome, a također naučite kako se riješiti ove strasti.

U stvarnosti, masturbacija (odnosno masturbacija) je rasipanje ljudske energije koju bi kršćanski vjernik mogao pametnije iskoristiti. A osim toga, ovakva vrsta samozadovoljavanja ukazuje i na slabost volje. pravoslavni kršćanin, na njegovu nesposobnost da kontrolira vlastite tjelesne požude.

Treba napomenuti da je masturbacija u pravoslavlju užasan grešni čin, bez obzira kako se nazivala. Podlegnuvši takvoj ovisnosti, osoba će kasnije biti podložnija činjenju drugih grijeha, što znači da također, ako eliminirate strast za masturbaciju, zauzvrat se zapravo možete zaštititi od drugih strasti i grijeha.

Ako uzmemo u obzir samu prirodu malakije, ustanovit ćemo da je generirana žudnjom za bludom, budući da prisutnost nečistih požudnih namjera ima izuzetno nepovoljan učinak na ljudsku duhovnost. Također, ova strast je u načelu neprirodna, jer u ovom slučaju nema spajanja s predstavnikom suprotnog spola, odnosno ne može ni na koji način doprinijeti rađanju ili pronalaženju svoje ljubavi.

Ali ovdje postoji jedna zanimljiva nijansa - pravoslavna crkva blud je dopušten, ali samo onim parovima koji su službeno ozakonili svoju vezu i njihov glavni cilj u ovom slučaju je potomstvo.

Pogledajmo izjave svećenika o strasti masturbacije:

Prema monahu Abba Serapionu:

“Ukupno su poznate dvije vrste požudne strasti: prva je uzrokovana spolnim miješanjem, druga je ona kojom je Gospod kaznio sina patrijarha Jude Onana, javlja se bez sjedinjenja sa ženom. Ova vrsta požudne strasti je nečistoća, o kojoj je apostol rekao: “Ako si neoženjen ili udovac, slijedi moj primjer. Ali ako se ne možete boriti protiv svojih tjelesnih želja, tada uđite u službeni brak, jer su bračne veze definitivno bolje od izloženosti razornoj strasti.”

A protojerej Vasilije Zenkovski je rekao sljedeće:

“Ovaj postupak je ozbiljno seksualno kvarenje, jer smisao seksa leži upravo u potrebi za seksualnim kontaktom s predstavnicima suprotnog spola.”

Zašto je grijeh malakije štetan za ljude?

U crkvi se vjeruje da ako pojedinac često na ovaj način zadovoljava svoje tjelesne želje, postaje ovisan o požudi i obolijeva od nje. S vremenom ta strast potpuno preuzima kontrolu nad njim i on joj se više ne može oduprijeti.

Tada se apsolutno sve ljudsko za njega pokazuje sekundarnim, a smisao života leži samo u potrazi za tjelesnim zadovoljstvom. Kao rezultat, tijelo i duša su uništeni.

Stoga je malakija u pravoslavlju najdublja izopačenost, jer u ovom slučaju nema predstavnika suprotnog spola, što je samo po sebi neprirodno.

Osvrti na sveto pismo o masturbaciji

Okrenimo se Bibliji, koja govori o grijehu malahije:

„Nije dano grešnicima da baštine Kraljevstvo Božje. Razvratnik, idolopoklonik, preljubnik, siromah... muž-žena - svi se oni bave samozavaravanjem.”

Crkva potiče ljude da uklone svaki razvrat iz svog života, jer se takav postupak čini protiv samog sebe. A cijena za trenutak užitka bit će previsoka.

Svevišnji osuđuje bludnike i preljubnike, jer su njihova srca i duše ispunjene grešne misli.

Proces samozadovoljavanja je skrnavljenje za tijelo i dušu. Već su i same misli o masturbaciji pomračujuće i grešne. Ne kaže uzalud Sveto pismo da je naše tijelo hram Božji, u kojem se nalazi Duh Gospodnji.

A kada počinimo opisana djela, skrnavimo ono božansko i naša se osobnost počinje urušavati.

Zbog toga je masturbacija službeno klasificirana kao smrtni grijeh, onemogućavajući čovjeku vječni život.

Kako se kažnjava grijeh masturbacije?

Evo što o tome kaže moralna teologija:

“Po prirodi, bludnik nikada nema milosti; prima okrutnu kaznu. Tako onanisti gube pamćenje i vid, imaju bolesna lica i drhtave ruke. Postupno, takvi ljudi postaju poput hodajućih mrtvaca.”

“Zlima i preljubnicima je suđeno da nakon smrti izgore u ognjenom jezeru punom sumpora. Tamo će umrijeti drugi put."

Onanistima crkva ne daje čak ni dugoročnu pokoru. A ako griješnik ipak želi krenuti pravim putem i osloboditi se destruktivne strasti, tada će od njega biti zahtijevano da izvrši određene podvige. Na primjer, čovjek bi trebao obaviti sto naklona svaki dan četrdeset dana, a uz to jesti samo oskudnu i suhu hranu.”

Strast prema drkonju kod žena i maloljetnica

Zanimljivo je da Sveto pismo ne govori ništa o ženskoj masturbaciji, iako to ne znači da žene ne griješe čineći ovaj grešni čin. Zapravo, crkva ih osuđuje na isti način kao što osuđuje muškarce koji imaju sličnu ovisnost.

To znači da se i pripadnice lijepog spola koje su sagriješile trebaju pokajati i pretrpjeti istu kaznu kao i pripadnice suprotnog spola.

Zasebno, moramo se zadržati na handjobs u maloljetne djece. Oni su, u pravilu, izloženi ovom grijehu iz neznanja ili zbog nepoštivanja osobne higijene, kada genitalije počnu svrbjeti, kada nose tijesnu odjeću i tako dalje.

Ako roditelji žele pomoći svom djetetu da se oslobodi ove destruktivne strasti, onda trebaju:

• sami odredite uzrok i odmah ga počnite uklanjati;
• u isto vrijeme, ni pod kojim okolnostima ne plašite i ne osuđujte dijete kako mu ne biste uzrokovali psihičku traumu;
• nemojte ga ispitivati ​​niti ispitivati;
• pokušajte svom djetetu dati što više pažnje i ljubavi;
• neka nosi široku odjeću;
• voditi računa o prehrani vašeg djeteta;
• dopustite djetetu da provodi dovoljno vremena u društvu svojih vršnjaka (naravno, ako ste sigurni da je to dobro društvo);
• povećati tretmani vodom za dijete;
• Ako je moguće, što češće provodite vrijeme s njim na svježem zraku.

Nema svaka osoba hrabrosti otvoreno priznati ovaj sramotni grijeh. A da biste se nosili s tim, trebali biste poslušati sljedeće preporuke:

1. Ako osoba ima jaku želju da iskorijeni grešnu strast, tada se u početku treba oduprijeti ovisnosti. U ovom slučaju pomoći će mu molitve Svemogućem, ali, naravno, ne možete se ograničiti samo na molitve, jer inače nećete moći pomaknuti ni korak s mrtve točke.
2. Također, nakon što ste se odlučili boriti protiv masturbacije, morate shvatiti da se kršćani sami, bez Božje pomoći, neće moći nositi s ovim grijehom, što znači da trebaju tražiti pomoć od Svevišnjeg.
3. Molite se često. Čim vam se prljave misli počnu javljati u glavi, zazovite u pomoć Kraljicu Nebesku. Ako se iskreno molite protiv grijeha bluda i imate čisto srce, tada se nalazite pod skrbništvom Majke Božje i konačno se možete osloboditi strasti.
4. Ako je situacija prilično složena i loše misli ne napuštaju čovjekovu glavu, preporuča se okružiti se crkvenim simbolima (križevima, čudesnim licima svetaca. Zamolit ćete ih za pomoć u onim trenucima kada iskušenje postane posebno snažno. Tada ćete trebate im se pokloniti i zamoliti ih da vas oslobode demona.
5. Pravoslavcima se preporučuje da vode maksimalno kontroliran i odmjeren način života (naravno, ovdje morate graditi isključivo na trenutnim životnim okolnostima). Mediji i gledanje erotskih videa strogo su zabranjeni.
6. Smanjite konzumaciju alkohola, jer, kao što znate, alkoholna pića imaju izrazito negativan utjecaj na um.
7. Imajte na umu bilo kakva iskušenja, poput dugih pjenušavih kupki.
8. Budite iskreni prema sebi, priznajte da imate grešnu strast. Zbog toga ćete otvoriti svoje misli i ojačati svoju snagu u borbi protiv grešnog poroka.
9. Ovisno o težini grešnog djela, trebali biste ići u crkvu na ispovijed barem jednom svakih sedam dana.

Razmotrimo i odgovor svećenika Svjatoslava Ševčenka na tipično pitanje o tome kako nadvladati grešnu žudnju za samozadovoljavanjem.

Većina svećenika je uvjerena da su najteže otklonivi grijesi koji se odnose na temu zadovoljenja prirodnih potreba ljudskog tijela.

Seksualna želja je mehanizam koji je postavio Stvoritelj, a koji je neophodan za rađanje. A neprijatelji ljudske rase, djelujući kao pakleni entiteti (ili u kršćanskoj tradiciji poznati kao pali anđeli) koriste se fiziološkim potrebama kako bi naveli osobu na grijeh.

U ovom slučaju postoje dva načina rješavanja problema: apstinencijom i pronalaskom partnera suprotnog spola s kojim je moguće stvoriti obitelj.

Ako odaberete prvu opciju, tada ćete morati voditi asketski način života: ograničavanje hrane, pića (osobito prije spavanja), smanjenje vremena spavanja, intenzivne molitve, borba protiv grešnih misli, čitanje Evanđelja, Psaltira, česta ispovijed i pričest.

Drugi put - stvaranje obitelji - vjerojatno će zahtijevati početno pribjegavanje prvoj, asketskoj metodi.

A najvažnije su iskrene, žarke molitve Svemogućem da vas izbavi iz ove nevolje i pronađe svoju srodnu dušu.

Ako postoje znakovi prisutnosti nečistih entiteta u kući koji guraju osobu na grijeh, preporuča se pozvati svećenika u svoj dom i očistiti vaš dom. Da biste to učinili, jednostavno kontaktirajte najbliži hram.

Sada znate mnogo o grijehu malakije, kao io načinima borbe protiv nje. Postoje i posebne molitve protiv masturbacije za muškarce i žene koje će pomoći u borbi sa štetnom strašću.

Svi mi imamo "grijehe ljubimaca" koje iz nekog razloga ne možemo prevladati. A kada izgubimo i posljednju nadu i prestanemo vjerovati da ćemo se ikada moći nositi s njima, gdje pronaći snagu da prevladamo svoju slabost?

Dok sam služio cjelodnevnu misiju u južnoj Kaliforniji, član Crkve koji je služio kao biskup četrnaest godina podijelio je sa mnom tajnu: "Za sve nas, naši grijesi svode se na nekoliko najdražih." Ovo me jako zasmetalo. Jesu li oni doista sveci? posljednjih dana stvarno “volite” određene grijehe i namjerno ih ponavljate, unatoč njihovim štetnim posljedicama? Pomislio sam: “Zloća nikad nije bila sreća” (Alma 41:10).

Međutim, ubrzo sam to shvatio najviše kroz život činim isti grijeh. Budimo iskreni - ne radimo li svi ovo? I Biblija i Mormonova knjiga navode da su "svi sagriješili" (Rimljanima 3:23) i "svi smo kao ovce koje su zalutale" (Mosija 14:6). I premda su grijesi koje činimo različiti, svatko od nas ima “omiljene” grijehe koje nam je posebno teško prevladati.

Zašto se ovo događa? Uostalom, takvo ponašanje je neshvatljivo i opasno. Također može uzrokovati da prestanemo vjerovati da se možemo nositi s njima. Dakle, kako možemo to učiniti?

Zašto ne možemo prestati činiti isti grijeh?

Počnimo s razumijevanjem zašto uopće griješimo. Prvo, moramo shvatiti da ne samo da "činimo greške" (česti mormonski eufemizam), već i da grijesi nisu slučajni. S vremena na vrijeme, svi mi djelujemo protiv Božje volje. Griješimo jer to želimo. Moguće je da smo u početku samo željeli isprobati okus nečeg novog. A možda nas je neko vrijeme to i mamilo, pritisak vršnjaka nas je potaknuo na to, a činilo se da možda i neće biti nikakvih posljedica. Znali smo da je sama akcija bila pogrešna, ali smo je ipak učinili.

Ironično, ovaj izbor bi nam mogao otežati donošenje drugačije odluke u budućnosti. Nefi je primijetio da kada počinimo isti grijeh, krhke niti koje su jedva vidljive postaju "čvrsta užad zauvijek" (2. Nefi 26:22). Starješina James Talmage objašnjava ovo posebno načelo na sljedeći način: “Pokajanje nije uvijek moguće. Ako se pokajanje odgađa, sposobnost pokajanja slabi. Zanemarujući priliku da iskoristimo nešto sveto, postupno gubimo tu priliku.” Dakle, iako u početku griješimo jer to želimo, kasnije počinjemo činiti isti grijeh jer se sami s njim ne možemo nositi.

Ova nesposobnost promjene rezultat je otvrdnulog srca. Ne želimo da nas Duh tjera da se osjećamo krivima i da ga prestanemo slušati. I na kraju, na vlastitu štetu, dopuštamo da On ode od nas.

Kada isti grijeh otvrdne naša srca, samo snaga volje nije dovoljna

Kada je Gideonova vojska od 32 000 bila brojčano nadmašena od midjanske vojske od 135 000, Gospodin je rekao Gideonu da je njegova vojska prevelika (vidi Suci 7:1-3). Rekao je: "Previše je naroda s tobom; ne mogu predati Midjance u njihove ruke, da se Izrael ne bi ponosio preda mnom i rekao: 'Moja me ruka spasila'" (7,2). Tako je Gospodin zapovjedio Gideonu da smanji svoju vojsku dok ne ostane samo 300 vojnika. Kao rezultat toga, Gideonova vojska bila je samo 1% od prvobitnog broja, a na svakog izraelskog ratnika dolazilo je 400 Midjanaca.

Smanjivanjem Gideonove vojske na ovaj način, Bog je želio osigurati da Gideonovi vojnici vjeruju Njemu, a ne "ruci tijela". Gideon i njegovi vojnici znali su da nisu oni spasili sami sebe, nego njihov Bog.

Zašto je Bog želio da Gideonovi vojnici shvate da On jedini izvor snaga? Iz istog razloga zbog kojeg On želi da mi to razumijemo, Njemu nije potrebna naša pohvala: On želi da shvatimo, za našu vlastitu korist, da ne možemo duhovno preživjeti bez Njegove pomoći. Kao što je rekao predsjednik Henry B. Eyring, “trebamo snagu veću od nas samih kako bismo obdržavali zapovijedi koje su nam dane u kakvim god okolnostima život mogao biti pred nas”, jer bez obzira koliko se trudili, sama osobna disciplina neće biti dovoljna.

Nažalost, puno govorimo o snazi ​​volje i poslušnosti, kao da je "truditi više" ključ osobne vrline. Ali to nije istina. Poput Amona, trebamo shvatiti da smo “ništa” i da “što se [naše] snage tiče, [mi] smo slabi” (Alma 26:12). I u tome nema ništa loše! Ni Krist se nije mogao sam nositi. Ponekad je ostavljao ljude da se mole Ocu. I dok je molio u Getsemanskom vrtu, ukazao mu se anđeo i pomogao mu (vidi Luka 22:43). Čak je i savršenom Spasitelju bila potrebna moć veća od njega samog, kao i pomoć Nebeskog Oca.

Može biti da je snaga volje dovoljna kada se radi o slijeđenju zapovijedi. Ali kada smo suočeni s grijesima koji nam se "sviđaju", sama disciplina nije dovoljna. Kad biste sami mogli prevladati takve grijehe, odavno biste to učinili. Ali ti to nisi učinio, nisi mogao, jer ne možeš. Sami jednostavno nemate snage.

Bog može naše slabosti pretvoriti u prednosti

Jednom sam mislio da su se velike promjene srca događale samo drevnim prorocima. Međutim, starješina Bednar objašnjava: “Omogućiti Svetom Duhu da toliko promijeni naša srca da više nemamo 'namjeru činiti zlo, nego [neprestano] činimo dobro' (Mosija 5:2), kao što se dogodilo narodu kralja Benjamina , “Ovo je odgovornost koju smo prihvatili kroz savez.” Svi smo prihvatili zavjet da ćemo barem jednom promijeniti svoja srca. A kada, kao rezultat ove promjene, više ne budemo željeli griješiti, naše slabosti neće samo nestati, nego će nas učiniti jačima.

Uz Božju milost, nedostaci mogu postati prednosti. Štoviše, mnoge — ako ne i sve — naše najveće duhovne snage nekada su bile slabosti.

U Stari zavjet osnova kršćanstva otkriva se u riječima dvojice proroka: Izaije i Mojsija. Spasitelj kaže: »Velike su riječi Izaijine« (3. Nefi 23:1). I najčešće je Spasitelj citirao ovog proroka. Iz Mojsijevih usta izašao je Mojsijev zakon koji je uključivao 10 zapovijedi. Ironično, oba su ova proroka bila posramljena zbog svojih nedostataka u držanju govora (Izlazak 6:30, Izlazak 4:10, Izaija 6:5). Ovo je također bio kamen spoticanja za Enoha. Međutim, sudeći po učinku njegovih proročkih i nadahnutih izjava, on je nedostižan drugim prorocima (vidi Mojsije 7:69).

Dok je Izaiji, Mojsiju i Henoku nedostajao dar govora, proroka Moronija karakterizirala je "nespretnost" i "slabost" u pisanju (Eter 12:24-25). Međutim, unatoč tom nedostatku, Gospodin ga je izabrao da uredi veliki dio Mormonove knjige, kao i Naslovnica ovu “najvjerniju knjigu na svijetu”. Uvod u Mormonovu knjigu sadrži samo jedan stih – Moroni 10:3–5 – stih koji misionari najčešće citiraju, pružajući obećanje da možemo znati istinu o Mormonovoj knjizi i obnovljenom evanđelju.

I popis takvih primjera se nastavlja: apostol Pavao, Alma Mlađi, Mosijini sinovi - svi su oni bili misionari koji su započeli svoju službu sa slabom vjerom. Čak je i Jaredov brat dobio snagu vjere nakon što je u početku bio ponižen svojim nedostacima. Bez obzira koliko grijesi koje stalno iznova činimo izgledaju jednostavni ili složeni, svi možemo svoje slabosti pretvoriti u snagu.

Gospodin nam pomaže promijeniti naše srce kroz poniznost i vjeru

Moroni piše: “I ako ljudi dođu k Meni, pokazat ću im njihovu slabost. Dajem ljudima slabost da budu ponizni; i Moja je milost dovoljna za sve ljude koji se ponize preda Mnom; Jer ako se ponize preda mnom i vjeruju u mene, tada ću učiniti da im ono što je slabo postane jako” (Eter 12:27). Tako svetim spisima pokazati nam osnovne zahtjeve potrebne za promjenu srca: potpunu poniznost i čvrstu vjeru u Krista.

Potpuna poniznost

Iako ne možemo sami izliječiti svoja oštećena srca, Gospodin može "izvaditi kameno srce iz našega tijela" i zamijeniti ga "srcem od mesa" (Ezekiel 36,26). I, baš kao i kod jamstva proizvođača, kamena srca prvo se moraju slomiti prije nego što se mogu zamijeniti. Božanski "poziv proizvođača" moguć je samo uz potpunu, iskrenu poniznost. Poput Gideonovih vojnika, moramo shvatiti da sami nismo dovoljno jaki i da bismo prestali činiti isti grijeh uvijek iznova, moramo se osloniti na Spasiteljevu milost da nam da snagu koja nam je potrebna za to.

Ova dubina poniznosti i podložnosti može se postići brže ako shvatimo da Gospodin zna bolje od nas kako možemo postati sretni i mirni. Priroda čovjeka je takva da je opsjednut znanjem o svojoj budućnosti. Da bismo donijeli ispravnu odluku, svatko bi od nas želio znati kamo će nas odvesti ovaj ili onaj izbor, ali to, nažalost, ne znamo. Međutim, to znanje je dostupno Bogu, jer samo On zna prošlost, sadašnjost i budućnost. Stoga je preporučljivo slijediti upute slobodnog i sveznajućeg Oca koji voli.

Potpunu poniznost također je lakše postići ako razumijemo da Krist dijeli naš teret. Ne moramo patiti sami. Kad se stavimo u Gospodinove ruke, On nas može olakšati i ponekad osloboditi naših tereta ako ga ponizno zamolimo (Mosija 24:15).

Čvrsta vjera u Krista

Drugi uvjet – čvrsta vjera u Krista – sličan je poniznosti. Ali dok poniznost znači shvaćanje da ovisimo o Gospodinu, vjera ovu spoznaju vodi još dalje. Vjera znači da djelujemo na temelju tog znanja. Možda zato što se "vjerom čine čuda" (Moroni 7:37, Eter 12:12), mnogi od nas misle da moramo "zaslužiti" vjeru. Zbog toga se fokusiramo samo na ono što se može prebrojati i kontrolirati - a to može značiti da se, kada se penjemo ljestvama do neba, oslanjamo na vlastitu samodisciplinu i poslušnost temeljenu na snazi ​​volje.

Nemojte me krivo shvatiti, poslušnost je vrlo važna. To je potvrda vaše podložnosti, uvjet neophodan za potpunu promjenu srca koja pokazuje našu ljubav prema Bogu (Ivan 14:15, Nauk i savezi 42:29). Ali moramo biti oprezni, jer poslušnost koja se temelji na vlastitoj snazi ​​volje može biti duhovno opasna. Čak nas i najbolje namjere mogu natjerati da se oslonimo na "ruku tijela", postanemo ponosni i ponovno upadnemo u isti grijeh (2. Nefi 4:34). Kada se oslanjamo na vlastite snage, ili počinjemo misliti da sve možemo sami riješiti, ili postajemo depresivni jer mislimo da smo potpuno nemoćni.

Činjenica je da ne možemo pobijediti grijeh koji ponavljamo oslanjajući se samo na vlastitu snagu, svoju logiku, pa čak ni svoje srce. Umjesto toga, trebali bismo se osloniti na Boga.

Kao što je napisao prorok Mormon, da bi vjera bila dovoljna da promijeni srce, ona mora biti "jaka" (Helaman 3:35). Moramo donijeti čvrstu i konačnu odluku. Uostalom, ako stvarno ne želimo da Gospodin promijeni naše srce i stav prema iskušenjima, On nam neće moći pomoći. On neće prekršiti granice svoga dara nama – naše slobode izbora.

Dok sam služio kao cjelovremeni misionar, imao sam priliku poučavati program za prestanak pušenja. S vremenom sam počeo primjećivati ​​jednu osobinu - vidio sam što razlikuje one koji su konačno prestali pušiti od onih koji su se ponovno vratili ovoj ovisnosti.

U početku su svi koji su započeli ovaj program ozbiljno razmišljali o prestanku pušenja. Vidio sam majke kako plaču dok obećavaju svojoj djeci da više nikada neće zagađivati ​​zrak u svojim kamp prikolicama pasivnim pušenjem. Vidio sam očeve koji su molili sve u obitelji da im ne daju cigaretu ako traže. Neki su donijeli pune vrećice slatkiša, litre soka od naranče i oblijepili podsjetnicima zidove svojih domova i ureda. Iz perspektive autsajdera, svi su ti ljudi počeli slijediti program jer su se željeli promijeniti.

Uglavnom, svi uvjeti programa bili su strogo ispunjeni, osim jednog. Kad bi netko ponovno počeo pušiti, moj partner i ja bismo ga pitali gdje je nabavio prvu cigaretu. I što je čudno, svaki put je odgovor bio isti: "Sakrio sam nekoliko cigareta u jednu od ladica, za svaki slučaj."

Drugim riječima, ako se neki dio nas još uvijek drži mogućnosti ponavljanja istog grijeha, to znači da niste do kraja odlučni. Gospodin će učiniti sve što može da nam pomogne, ali ako ne iskoristimo slobodan izbor da barem odlučimo što želimo, On nam ne može pomoći.

Gospodin će nam učvrstiti vjeru kada to iskreno želimo

Nepokolebljiva vjera - ozbiljna predanost slijeđenju Spasitelja, a ne vlastitih strasti - je, blago rečeno, zastrašujuća. Međutim, sjetite se priče o ocu koji je želio da mu Krist spasi sina od nijemog duha koji ga je “često bacao u oganj i vodu da ga uništi” (Mk 9,17-27). Umjesto da se pretvara da vjeruje, ovaj je malovjerni otac kroz suze rekao: “Vjerujem, Gospodine! pomozi mojoj nevjeri” (Mk 9,24). Iako mu je nedostajalo vjere, njegova je želja bila poštena i iskrena. I na temelju toga Isus je istjerao duha (Marko 9,25-27).

Kako često biva, milosrdni Gospodin gleda na našu želju, a ne na našu sposobnost. Sjetite se i riječi kralja Benjamina, koji je rekao da moramo biti "voljni", a ne "sposobni" podložiti se božanskoj volji Gospodnjoj (Mosija 3:19). Oni koji su kršteni u vodama Mormona sklopili su savez da će biti »spremni nositi terete jedni drugih« i također »spremni tugovati s onima koji tuguju« (Mosija 18:8-9). Blagoslov kruha za vrijeme pričesti u našoj Crkvi (jedinoj koja spominje zapovijedi) pita jesmo li “spremni... držati njegove zapovijedi”.

Nakon što je Spasitelj podijelio sakrament Nefijcima, ponovno je naglasio važnost želje (ili spremnosti) da se bude poslušan, a ne želje za savršenom poslušnošću. “Blagoslovljeni ste što ste tako učinili, jer ovo je obdržavanje mojih zapovijedi,” kaže Spasitelj, “i to svjedoči Ocu da ste spremni činiti ono što sam vam zapovjedio” (3. Nefi 18:10). ). Da, naš je želja igra glavnu ulogu.

Kad se ponizimo i doista imamo “iskrene nakane”, Gospodin će nas podržati i ojačati. Naravno, moramo se odmah pokajati i to stalno činiti, ali to također dokazuje poniznost naših srca i našu iskrenu želju i želju da Ga slijedimo.

Dakle, ključ za prevladavanje naših “omiljenih” grijeha jednostavno je naša želja da to učinimo. Morate to željeti dovoljno da jednom zauvijek odlučite da se ne oslanjate na svoju nesavršenu logiku i fizičke porive, točnije na "tjelesnu ruku". Da biste prestali činiti isti grijeh, morate se prestati oslanjati na svoju slabu snagu volje.

Morate se jednom zauvijek pobrinuti da vam ti grijesi više ne budu privlačni. Da biste to učinili, umjesto da se oslanjate na svoje proturječne želje i nedostatak snage, trebate se pokajati i naučiti ponizno moliti Gospodina da vam pomogne promijeniti vaše otvrdnulo srce i dopustiti Gospodinu da vam da svoju osnažujuću moć.

Gospodin može i hoće promijeniti naše želje i srca. I moramo mu dati priliku da nas promijeni. Uostalom, tajna ostanka pravi put i prestati činiti isti grijeh leži u našoj želji da se nosimo s njim.

Budimo iskreni – imate li tu želju?

Pronađeni zapisi: 23

Bok tata! Molim vas pomozite mi da shvatim svoju situaciju! 7 godina sam uzimala antidepresive zbog depresije i opsesivne misli. U svibnju ove godine saznala sam da sam trudna i morala sam prestati uzimati lijekove. Ali kad sam prestala uzimati lijekove, pretvorila sam se u pravu zvijer! Postala sam agresivna prema majci, baki i mužu. Mogao sam im poželjeti zlo, smrt, udariti ih, vodio sam užasan način života. Nisam htjela nigdje ići, pojavile su se opsesivne, strašne misli o djetetu. Općenito, ako vidite sve što sam napravio, to je samo noćna mora i užas! Htjela sam popiti tablete, skočiti kroz prozor, imala sam strašne bogohulne misli, bavila sam se drkanjem s pokvarenim fantazijama, vrištala, razbijala suđe, tukla majku, baku, muža. Na kraju sam završio u mentalna ustanova, gdje su mi počeli davati injekcije, te sam se smirio. Sada sam izašao iz bolnice i shvaćam užas svega što sam učinio! Ne želim ovo dijete, ne želim živjeti! Pokušao sam moliti, ali bilo je misli koje Gospodin ne bi oprostio.

Margarita

Pozdrav Margarita. Gospodin neće oprostiti samo ako mi ne tražimo oproštenje. Jednostavno neće imati tu priliku. Ne postoji neoprostiv grijeh osim nepokajanog grijeha. Slijedite preporuke liječnika. A želja mi je strogo ići na nedjeljna bogoslužja i po mogućnosti se često pričešćivati. Neka ti Bog pomogne.

Svećenik Aleksandar Belosljudov

Zdravo! Dragi svećeniče, recite mi zašto Crkva ne zabranjuje umjetnu oplodnju, jer samozadovoljavanje je težak grijeh za koji se treba pokajati. Bog te blagoslovio.

Alexy

Alexy, Crkva ne može nešto zabraniti, ona samo izražava svoj stav prema jednom ili drugom aspektu našeg života. Osoba uvijek ima slobodan izbor između grijeha i vrline. Kako se točno naša Crkva odnosi prema umjetnoj oplodnji u njezinim različitim oblicima, možete pročitati u glavi XII, stavak 4 Osnova socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve na poveznici: http://www.patriarchia.ru/db /text/141422.html, a za umjetno Handjob se ne koristi nužno za oplodnju.

Svećenik Vladimir Shlykov

Zdravo! Molim vas, pomozite mi s mojim pitanjima: 1) Kako čitati večernje pravilo? Neposredno prije spavanja ili ga možete čitati u 19-20 sati? 2) Je li moguće korizma Imate tamnu crnu čokoladu? 3) Ako imam svećenika kod kojeg se ispovijedam 4 godine, ali sada ne osjećam duhovnu pomoć od njega koju bih želio, mogu li promijeniti svećenika? 4) Da li je blud isti teški grijeh kao i blud ili je njegova varijacija? I treba li se za samozadovoljavanje određivati ​​pokora? 5) Imam 32 godine, a moja majka je zabrinuta što nemam obitelj, ne rađam, jer ne želim rađati izvan braka. Mama se brine tko će me čuvati u starosti, a tko će me kasnije pokopati. Kako bismo se trebali osjećati u vezi ovoga? Ne molim za dar obitelji, iako sam molio do svoje 30. godine, ali sada sam prestao jer... Vjerujem da prvo treba težiti duhovnom, a ostalo će doći, a sam Gospodin zna što je za mene dobro. Jesam li u pravu ili u krivu?

Julija

Pozdrav, Julia. 1. Večernje pravilo, u skladu s njegovim nazivom, možete ispuniti uveče, od početka do „Dostojno jest...“, a slijedeći tropari i molitve neposredno prije spavanja. 2. Ako ste “ovisni” o slatkišima i tražite “neselektivne” slatkiše, onda ne možete. Ali ako ste već sve isključili i samo trebate "zasladiti pilulu", onda možete. 3. Vas i svećenika povezuje samo povjerenje, ništa drugo. Nema povjerenja, a nema veze, slobodni ste. Ali nije činjenica da će biti moguće pronaći onoga koji će donijeti duhovnu korist. U ovom slučaju, trebali bismo više učiti od svetih otaca. Za laike to je prije svega sv. Ivana Zlatoustog, vlč. Ivana Kronštatskog. 4. Da, ovo je rasipni grijeh, ali on ima svoje karakteristike, stoga, borba protiv njega mora biti posebna. Pokora nije kazna za neko djelo, nego vježba usmjerena na razvijanje vještina u borbi protiv strasti čiji su grijesi uzrokovali nametanje pokore. U ovom slučaju, 30 naklona ili 100 "Oče naš..." neće raditi. Ovdje morate disciplinirati svoju maštu, slobodno vrijeme, manje spavati, manje jesti i više fizički raditi. Ne mogu biti precizniji jer vas ne poznajem. 5. Vaše misli su točne, držite se ovoga.

Svećenik Aleksandar Belosljudov

Bok tata! Možete li mi pomoći s mojim problemom? Ja sam Tatjana, imam 36 godina. U duši mi je malodušnost i očaj. Imam urođenu deformaciju usne i nepca tj. “rascjep usne” i kroz život imam kompleks manje vrijednosti. Nemam obitelj, prijatelje, sama sam u životu. Nikad nisam išao u crkvu, ako i jesam, to je bilo samo za Uskrs, nisam čitao molitve. Zbog nesređenog života nisam se oslanjao na Božja volja, ali sam se obraćala raznim “bakama”, ali nisu baš pomogle, a nedavno sam bila kod jedne, i rekla je da imam generacijsko prokletstvo koje treba skinuti.

Uzimao sam začaranu hranu, sudjelovao u ritualima i koristio začarane predmete (sapun, šampon). I na kraju mi ​​je rekla da idem u crkvu da se ispovjedim i pričestim. Došao sam na ispovijed, ali svećeniku nisam rekao da sam kod “bake”, nego sam ispovjedio samo svoje trenutne grijehe. Nakon pričesti se razboljela, očito se pričestila pod osudom. Počela me mučiti savjest što nisam sve rekla. I dva mjeseca kasnije ispričala mi je sve svoje grijehe, čak i krađu i masturbaciju. I svećenik je odredio pokoru na 2 mjeseca s izopćenjem od pričesti (čitanje večernjih i jutarnjih molitava, kanona pokajanja i dolazak u crkvu na molitvu Bogu). Zašto je to tako, sve sam iskreno rekao, ali sam i kažnjen. Što će mi ova pokora dati? Ne znam kako se moliti. Osjećam se kao stranac u crkvi, jer ne razumijem službu. Koliko je svećenik u pravu u svojim postupcima? Uostalom, on me uopće ne poznaje (nismo osobno komunicirali), ne zna razloge grijeha koje sam počinio. Također, kako mogu izračunati rođendan svog anđela? Rođen sam 1. studenog 1976. Koliko sam shvatio, to je 25. siječnja. A ako je tako, onda bih se htio ispovjediti i pričestiti, započeti svoj život u novoj godini s čisti list. To je loša sreća... Za ovo vrijeme imam nametnutu pokoru, do 15. veljače. Što je ispravno da učinim, priđem svećeniku i pitam za dopuštenje, ali on odjednom odbije, onda mogu otići u drugu crkvu i drugom svećeniku? I općenito, treba li se pokora skidati osobnom ispovijedi pred svećenikom ili se skida automatski nakon isteka roka? Jako sam zabrinuta. Nadam se odgovoru.

Tatjana

Tatjana, pokoru ne treba doživljavati kao kaznu. Ovo je svojevrsna duhovna vježba koja će vam pomoći da dublje osjetite svoj grijeh, izbrišete njegove posljedice i trezvenije pristupite takvom sakramentu kao što je sakrament pričesti. Stoga pokušajte da vas svećenik ne uvrijedi - on vam je iskreno želio dobro i učinio je to za vašu duhovnu dobrobit. Usput, usput, mogu reći da u onome što vam je svećenik naredio da učinite, nema ničeg nadnaravnog za običnog kršćanina, budući da bi svaki kršćanin trebao čitati jutarnju i večernje molitve, mnogi svakodnevno čitaju pokornički kanon i, naravno, mole se barem jednom ili dva puta tjedno tijekom crkvenih službi. Stoga vas molimo da nastojite ispuniti sve što vam se predlaže, a kad završite, idite kod istog svećenika po dopuštenje za pokoru. S njim možete razgovarati o pitanju pričesti na dan sjećanja na sv. Mučenica Tatjana.

Hegumen Nikon (Golovko)

Pitanje vrlo intimne naravi: koliko je dopušteno u intimnim bračnim odnosima? Zaista želim da i u ovome sve bude točno, da ne uvrijedim Boga ničim. Kako objasniti svom mužu da se nešto ne može učiniti? A što se ne smije? Je li izraz masturbacija primjenjiv na takve intimne odnose? Reci mi, pa, netko bi to trebao znati, pomozi!

Elena

Kako možete uvrijediti Boga bračnim odnosima u zakonitom braku? Mjeru dopuštenog u braku trebaju sami supružnici sporazumno odrediti, to se zove čistoća. Ali za svaku je obitelj ova mjera dopuštenog različita. To je vrlo duboko i jezgrovito navedeno u Socijalnom konceptu: “Crkva uopće ne poziva na prezir prema tijelu ili spolnoj intimnosti kao takvoj, jer su tjelesni odnosi muškarca i žene blagoslovljeni od Boga u braku, gdje oni postaju izvor nastavka ljudskog roda i izražavaju čistu ljubav, potpunu zajednicu, „jednodušnost duša i tijela“ supružnika, za koju Crkva moli u obredu ženidbe” (http://www.mospat.ru/ru /documents/social-concepts/kh/). Bog te blagoslovio!

Protojerej Andrej Efanov

Bok tata! Moj sin će uskoro napuniti 18 godina. Kršten je u djetinjstvu, ali za “liječenje” kile. Nekrštene baka nije liječila. Rezultat je ipak dvojka ingvinalne kile su operirani. Tada ja, budući da sam bila daleko od crkve, nisam vodila svoje dijete u crkvu. Samo je povremeno dolazila. Prije godinu dana počeo sam ići u crkvu. Moj sin je također išao u crkvu i stoji uz mene tijekom cijele službe. Ali ne mogu ga nagovoriti da prizna svoje grijehe. Kaže da ima mnogo grijeha (jedan od njih je i blud), ali još nije siguran da ih se može odmah odreći. Ali ispovjediti se i onda ponovno griješiti je pogrešno. Ali nikada ne možete čekati pravo vrijeme. Tražim da kad želi griješiti, jače moli. Oče, molim vas za savjet kako da ga nagovorim da prizna? molim za njega. Možda pročitati knjigu? I još nešto: to što sam ga vodila bakama i vidovnjacima, da li je to samo moj grijeh ili i on treba to priznati? Tada je bio mali i slabe volje. Bog te blagoslovio!

Nada

Pozdrav Nadežda! “Ispovijed je ključ Kraljevstva nebeskog”, rekao je jedan moderni atonski asket. Nema drugih sredstava osim priznanja da se već riješiš počinjeni grijesi. Iz njega crpimo duhovnu snagu za borbu s grijesima u budućnosti. Grijeh je sve ono u čemu svojim djelima, riječima i mislima odstupamo od volje Božje. “Svi smo mi ljudi”, piše sveti Ignacije, “više-manje u samozabludi, svi smo prevareni, svi nosimo prijevaru u sebi.” Svi se, dakle, moramo promijeniti – pokajati. “Pokajanje” doslovno znači “promjena” duše, ili točnije, uma. Nevjernost Bogu počinje u umu, a svaki naš grijeh završava daljnjim izopačenjem našeg uma. Ali zato je Bog postao čovjekom, kako bi spasio i obnovio cijelu osobu u svakome od nas – um, dušu i tijelo. Kada se pokajemo, naši napori su sjedinjeni s Božjom snagom - mi sami pokušavamo biti vjerni Njemu, i s punom vjerom tražimo pomoć, i primamo je. O svemu ne odlučuje ono što smo bili prije susreta s Njim. Važnije je imamo li pokajanje, odnosno volju dati Bogu prostora da djeluje u nama.
Ispovijed mora biti ne samo iskrena, nego i detaljna. A za ovo morate razmisliti o svemu i zapamtiti unaprijed. U pomoć možete uzeti knjige: “U pomoć pokorniku” sv. Ignacija Brjančaninova, “Uoči ispovijedi” vlč. Grigorija Djačenka ili “Iskustvo konstruiranja ispovijedi” vlč. Ivana (Krestjankina).
Pošto ste sinu rekli da ste ga vodili kod “baba” da čaraju kile, a to je sihir, bilo bi lijepo da mu to spomenete u ispovijedi. Neka ti Bog pomogne!

Svećenik Vladimir Shlykov

Oče, molim te, reci mi što da radim? Moja kći radi drkanje. Ima 7,5 godina. Time se bavi od svoje 3,5 godine. Neurolozi su joj dijagnosticirali sindrom opsesivni pokreti. I povećana tjeskoba. Nakon uzimanja tableta sve je nestalo na 3 godine. Sada, tijekom adaptacije, ponovno dolazi do pogoršanja. Rekao sam joj da je to grijeh. Odlazi na ispovijed i govori svećeniku o tome, ne shvaćajući o čemu se radi. Za nju su to samo ugodni, umirujući pokreti. Psiholozi vjeruju da je opsjednutost time nepoželjna, ali mi imamo fiksaciju. Što da napravim? Možda joj reći da to nije grijeh, pa će s vremenom proći?

Elena

Draga Elena, da biste se nosili sa situacijom, potrebna vam je pomoć ne samo neurologa, već i psihijatra. Što se tiče pokajanja, onda je, naravno, najbolje da dijete prepozna grijeh ne kao vlastitu nižu vrijednost ili nečistoću, već kao slabost koju treba pobijediti uz pomoć Božju i, naravno, ne bez pomoći liječnika. . Bog te blagoslovio!

Protojerej Andrej Efanov

Zdravo! Što reći na ovu statistiku: “ženski rak” često pogađa žene koje nisu imale dug seksualni život, jer je zbog dugotrajne apstinencije poremećena ravnoteža hormona (to je jedan od razloga ove bolesti). Što bi slobodne žene trebale učiniti? Uostalom, da ne biste griješili i živjeli normalan, zdrav život u tom smislu, morate se vjenčati, ali nećete se oženiti prvom osobom koju sretnete, vrlo je teško pronaći sebe dobar muž. Ponekad na svog zaručnika morate čekati godinama, a ponekad ga ne možete dočekati... Strah za zdravlje muči mnoge žene. U mojoj glavi postoje nesuglasice. I još pitanja: nije li zapravo sve dopušteno u bračnim odnosima (misli se na zadovoljstvo supružnika? Je li grijeh koristiti kontracepciju (i kakvu?)? Ako iz zdravstvenih razloga ne možete piti kontracepcijske pilule, onda što trebaš učiniti?Mnoge žene pogađamo ove teme i gotovo sve odmahuju rukom na zabrane - kako onda živjeti?

Tatjana

Draga Tatyana! Ne treba slijepo vjerovati onome što se govori i piše u ime suvremenih “medicinskih znanstvenika”, kao ni statističkim podacima navedenim u takvim publikacijama. Nažalost, ova vrsta "podataka" je slična staroj "znanost je dokazala da nema Boga", iako je mislećem čovjeku oduvijek bilo jasno da nikakva znanost tako nešto u principu ne može dokazati. Tako je i u ovom slučaju: ako tobože “statistika” zadire u temeljne biblijske moralne norme (Božje zapovijedi), onda to, najvjerojatnije, nekome treba ili, drugim riječima, iza toga stoji nečiji neslučajni osobni interes. Ovdje se nećemo upuštati u zavjereničko nagađanje o temi čiji se interesi na ovaj način izražavaju (proizvođači npr. kontraceptivnih sredstava ili neka druga “svjetska zakulisnost” koja nastoji posijati sjeme nemorala u pojedinim narodima, tako da onda te iste moralno iskvarene nacije lako podrediti vašem utjecaju), - samo napominjemo da ako se smatramo kršćanima, onda, naravno, moramo vjerovati Božjim zapovijedima. I ovdje bi nam trebalo biti očito da je čistoća dobra za čovjeka, a ne zlo. Može se reći i ovo: čistoća sama po sebi ne uzrokuje bolest ili smrt. Ali od grijeha, posljedica bluda i preljuba – koliko hoćete. Jedan od svetih Optinskih staraca je rekao: „Ko je sačuvao čednost, sačuvao je sve“. Ovome možemo dodati da svatko tko želi živjeti isključivo blud riskira da izgubi sve. Zdravlje - uključujući. Ali što je najvažnije, osoba koja živi blud gubi unutarnji integritet, sposobnost razumnog razmišljanja, gubi sposobnost spoznaje sebe i usmjerenja vlastitog života u svjetlu Božje Istine, može se reći, gubi “osjećaj vječnosti”. na koje je pozvan. Sve ovo ne iznosim kao neke općenite riječi ili pojmove koji se mogu činiti kao nekakve apstraktne kategorije – ne, to je stajalište svetih otaca koji su živjeli čedno sa sviješću i vizijom vječnih sudbina čovječanstva i, stoga , smatrao je čistoću apsolutnim dobrom za svaku osobu. Moderna sekularna etika i norme ponašanja u društvu blud smatraju jednom od glavnih vrijednosti za modernog čovjeka- i to počevši od djetinjstva i adolescencije. Ali ovo je jednostavno očigledna pobuna protiv Istine Božje! Otvorite li suvremene priručnike o “spolnom odgoju” koji se nude suvremenoj školskoj djeci, čak i odrasla i sofisticirana osoba postaje, blago rečeno, nelagoda zbog ovakvog " obrazovna literatura“Oni očito nastoje tinejdžera u potpunosti lišiti skromnosti i čednosti te ga prisiliti da suprotni spol doživljava isključivo kao objekt za “sigurno” zadovoljenje vlastitih (i pretjerano razvijenih!) potreba. Iako, opet, nisam htio upadati u teorije zavjere ali to se ne može nazvati drugačije nego udarom na moralno zdravlje nacije.Nažalost sve ovo već daje plodove.Tako da je nažalost primjetno da su vaša pitanja posljedica upravo ovoga od čednog poimanja života.Ne želim reći, da u sferi odnosa između spolova ne može biti određenih problema, koji, u pravilu, mogu zahtijevati svijest, analizu, a također i traženje jednog ili drugog rješenja. Ali, ponavljam, za kršćane glavno polazište u rješavanju ovih problema treba biti pojava Božjih zapovijedi, koje nitko nije poništio i nikakva medicina ili znanost ne može poništiti potrebu slijeđenja tih zapovijedi - prema barem za one koji sebe smatraju vjernicima. Sada, kako kažu, o meritumu postojećeg pitanja.
Naravno, norma odnosa između spolova za kršćane je život u zakonitom braku. Takozvani “građanski brak” s kršćanskog gledišta je grijeh privremenog bluda i u tom se smislu ne smatra brakom. Naravno, isto vrijedi i za takozvane “predbračne odnose”, koji su u pravom smislu grijeh bluda. Što se tiče kontracepcije, možemo reći sljedeće - još uvijek nema bezgrešnih metoda. Međutim, treba razlikovati abortivnu i neabortivnu kontracepciju. Ovo drugo je puno manje zlo od abortusa. Što se tiče teme što je „dopušteno“, a što „nedopušteno“ u bračnim odnosima kao takvima, čini se da je prije svega riječ o savjesti samih supružnika i pokušaju Crkve da regulira sve vrste intimne detalje ovaj odnos još uvijek nije sasvim primjeren. Vrijedi, međutim, napomenuti da je svaka vrsta ekscesa ili ekscesa na moralnom i duhovnom planu više štetna nego korisna, te se kršćanski supružnici trebaju naučiti kontrolirati, a ne pokušavati vlastitim ekscesima nadmašiti prirodni ili životinjski svijet. i neumjerenost. Sve što sam ovdje ukratko iznio, naravno, moralna je preporuka za ljude koji bi htjeli svjesno živjeti kršćanski. Vjerojatno se nekome ti zahtjevi mogu činiti pretjeranima, ali kršćanstvo je samo po sebi ozbiljna stvar; živjeti po vjeri u Krista znači uložiti napor da se stekne vječni život, Kraljevstvo nebesko – i stoga naučiti živjeti čistoćom. Apostol Pavle kaže: "Ili ne znate da nepravednici neće naslijediti kraljevstva Božijeg? Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni zli ljudi (tj. oni koji bludom griješe - A.S.) , ni homoseksualci, ni lopovi, ni pohlepnici, ni pijanice, ni klevetnici, ni grabežljivci neće baštiniti kraljevstva Božjega.
I takvi su bili neki od vas; ali si bio opran, ali si bio posvećen, ali si bio opravdan imenom Gospodina našega Isusa Krista i Duhom Boga našega" (1 Kor 6,9-11). Da, kako kaže, stvaran život može biti složeniji od određenih shema i često je daleko od idealnog. Također je jasno da ako je ponekad netko već sagriješio i temeljito se valjao u grešnom blatu, tada ne možete vratiti vrijeme života, međutim, svaki čovjek ima priliku obratiti se Bogu, pokajanju i popravljanju. Još je gore kada osoba već ima vjeru, zna za Boga, ali iz nekog razloga radije ne živi prema zapovijedima, već prema elementima ovoga svijeta i šteti vlastitoj duši. Ali nije bez razloga sam Krist u Evanđelju rekao: "Što će čovjeku ako zadobije sav svijet, a duši svojoj naudi? Ili kakvu će otkupninu dati čovjek za dušu svoju?" (Mt 16,26) . Nemoralan način života je poguban za dušu i spasenje, dok je čist život, kakav može i treba biti u normalno uređenom braku, makar i ponekad težak, pomalo žalostan, spasonosan za vječnost. Kako to postići? Moli Boga za pomoć i vodstvo u svim svakodnevnim okolnostima. Zar ti Bog ne daje supružnika? Ponizno tražite ovo, pomirite se s prirodnim tijekom događaja kakav jest. Ako idete protiv Božjih zapovijedi, pokušavajući "zadobiti cijeli svijet", tada ćete, u pravilu, dobiti više više problema i nesreće. A o tome svjedoči životno iskustvo mnogih ljudi. Gospodine, oslobodi nas od grijeha i daj nam odlučnosti slijediti Tvoje evanđeoske zapovijedi!
„Čuvajući strogu duševnu i tjelesnu čistoću, osjećaš mir i puninu duhovnog i tjelesnog života, lakoću, vedrinu, jednostavnost; a narušivši čistoću samo jednom mišlju i tjelesnim nezakonitim bludom, odmah osjećaš zbunjenost, skučenost, težinu, stid i kukavičluk, malodušnost; pokajavši se iz dna srca opet osjećaš mir i smjelost pred Bogom i ljudima. Takav je moralni poredak Božji. Toliko je nagrada za vrline i toliko kazni, opomena za zlo i zloću, kako bi to izbjegao "(Sveti pravedni Ivan Kronštatski." kršćansko značenježivot").

Protojerej Andrej Spiridonov

Pomozite pobijediti drkanje. Probala sam sve, nada je u tebi.

Nikolaja

Ako ste već dosta odrasli, onda možda najviše na radikalan način bilo bi se vjenčati. Ali ako ste još uvijek tinejdžer, tada morate djelovati u nekoliko smjerova: pokušajte se zaštititi od nepotrebnih podražaja - TV, Internet, prljavi razgovor. Pokušajte zaustaviti svoje maštarije kada počnu prelaziti na ovu temu (svi su svjesni kada ovo tek počinje), prebacite se na čitanje Evanđelja, fizički rad, pokušajte biti u vidokrugu drugih ljudi u takvim trenucima. Malo ljudi uspije odmah pobijediti ovu strast, ali ako postupno naučite odricati se ove navike – dan-danas – tada ćete s vremenom osjetiti snagu da se te navike potpuno odreknete. Idite u crkvu i ispovjedite se. Glavna stvar je da se ne obeshrabrite: ako padnete, ustanite i krenite dalje. I naravno, ne zaboravite moliti da vam Gospodin pomogne u ovoj borbi sa samim sobom.

Đakon Ilia Kokin

Oče, hoće li Gospodin oprostiti masturbaciju? Vrlo sam tužan.

Nina

Ako priznaš ovaj grijeh, onda će ti, naravno, oprostiti - a ne oprašta se tako. Ali obeshrabrenje je zadnja stvar, to vas dugo uznemiruje. Zato se razveselite: ako padnete, brzo ustanite, otresite se i krenite dalje. S Božjim blagoslovom.

Đakon Ilia Kokin

Dragi Oče! Molim savjet što učiniti. Živjela sam s muškarcem 4 godine u neregistriranom braku. Ima sina - 2,5 godine. Nakon rođenja djeteta, Gospodin me uzeo za ruku, čitala sam pravoslavna književnost, molim te, idem se krstiti. Otac djeteta je katolik, ali je potpuno daleko od vjere, živi u bludu i to mu odgovara, i kategorički se ne želi ženiti. Nije mu drago što ne nosim minice, ne puštam nokte i ne lakiram ih, i ne vješam zlato na sebe. Nikada to nisam učinio, jer je on to vidio. Sada izbacuje mene i moje dijete iz svoje kuće. Sakupiti stvari. Plačem što nisam mogla spasiti oca za dijete, molila sam za njega, molila Gospodina za snagu, ali više nemam snage. Molim za savjet, može li se ovdje još nešto učiniti? "Muž" vodi izopačen način života. Stalno gleda pornografiju, bavi se drkanjem, kod kuće ima puno porno časopisa, a imamo sina koji raste! Puno sam razgovarala s mužem, molila se za njega, on kategorički odbija ići u crkvu, "cijela vjera" ga jako nervira. Pošto nas je izbacio, ostala sam sama s djetetom, sina želim odgajati pravoslavne vjere. Je li potrebno sačuvati takvog oca za dijete? Više ne vjerujem da će se promijeniti, više ne znam što se može učiniti. Ne želim živjeti u bludu i bojim se za dijete, iz čega bi moglo izrasti. Teško mi je na duši što sam ostavio čovjeka u grijehu. Ali Bog zna, učinio sam što sam mogao. Kako da se sada smirim?

Natalija

Pozdrav, Natalia! Ako si stvarno napravio sve što si mogao, ako sva tvoja nagovaranja nemaju učinka, ako on želi nastaviti samo s bludom (koliko sam te razumio, taj se grijeh događa drugome, iako je i izvanbračna zajednica sama po sebi blud) i šutne te izvan kuće, može li onda biti išta dobro s ovom osobom? On će takvim životom pokvariti svog sina. Sudeći po Vašem opisu, ja u takvom sindikatu ne vidim budućnost, a zapravo sindikata i nema. Stoga, ako on, prvo, ne prestane s bludom, odbije registrirati vezu i promijeniti svoj život, tada ćete se suočiti s teškim, ali odlučnim izborom. Morate se odmah pripremiti za krštenje - i Vi i Vaš sin, i sve svoje snage usmjeriti na ocrkovljenje sebe i sina, pronaći crkvu i svećenika kod kojeg ćete ići na ispovijed i obavezno se pričestiti. Morate i dalje moliti za djetetova oca, da se urazumi i ode od tako grešnog života, možda će se doista urazumiti i vratiti vam se, ali zajednica mora biti legalizirana pred državom i Bogom. Da biste to učinili, ima smisla živjeti odvojeno od njega, možda će to utjecati na njega. Ako ne, onda usmjeri svoj život na odgoj sina, moli se da ti samoj ne bude teško, da ti Gospodin pošalje istinski dostojnog, vjerujućeg, bogobojaznog muža i oca djeteta u budućnosti, ako se ništa ne promijeni a otac djeteta ne dolazi k sebi. U Bogu ćete naći “pokoj duši svojoj” (Mt 11,28-30).

Svećenik Aleksandar Starodubcev

Bok tata! Molim te pomozi mi. Nedavno sam išao u crkvu. Rijetko sam išao, ispovijedao se i pričešćivao, ali sam iz neznanja i lažnog srama skrivao neke grijehe, što znači da mi je pričest bila osuda. Nakon čitanja knjige arhimandrita Jovana (Seljaka) pripremao sam se za Opću ispovijed! Izabrao sam radni dan; u hramu nije bilo puno ljudi. Na ispovijed je ustala posljednja da nikoga ne odgađa. Kad sam ja došao na red, pokojnika su nosili u crkvu na sprovod. Prišao sam svećeniku i počeo se kajati za to što sam učinio, ali on me zaustavio, uzeo listove s ispisanim grijesima i brzo ih pregledao, dao neke upute i pročitao molitvu dopuštenja za pričest. Već dugo ne mogu ići na ispovijed jer sam zbunjena i zbunjena. Je li Gospodin primio moje pokajanje (uostalom, ja ga nisam izgovarao pred njim u crkvi, samo kod kuće, za vrijeme kućne molitve? Bilo je teških grijeha koje sam ranije skrivao i iskreno, mislio sam da će mi svećenik odrediti pokoru za njih (rukanje, pričest na osudu, blud prije braka i preljub, skoro sam postala suučesnica u pobačaju moje prijateljice, ali Gospodin se smilovao, i ona je donijela pravu odluku.) Kako da se sada pripremim za ispovijed - u vremenu koja je prošla od zadnje ispovijedi ili se opet pripremati za Opću ispovijed? Reci mi, molim te. Ne znam što da radim! Unaprijed hvala. Bog te blagoslovio i Majka Božja!

Elena

Draga Elena! Nema sumnje da je Gospodin primio tvoje pokajanje. Svećenik nije službena osoba bez čijeg odobrenja vaša molba neće biti proslijeđena višim službenicima. Pogledao je - i Posljednji sud posvjedočit će da ste se pokajali. I Gospodin je vidio tvoje pokajanje - i kad si se kajao, i kad si se spremao za ispovijed i pisao svoj popis, i kad si mislio da si nešto pogriješio. Stoga, nemojte se obeshrabriti, marljivo radite, glavna stvar je ne ponoviti grijehe u kasnijem životu. Sada ispovjedi svoje trenutne grijehe, a zaboravi svoje stare. Neka ti Bog pomogne.

Svećenik Sergius Osipov

Krist je uskrsnuo, oci. Dugo godina se bavim drkanjem i često nemam želju odustati od toga. Nema snage volje. Pokušao sam često postiti do iznemoglosti, i psihička vježba, ali ne pomaže. Molim vas za savjet, a prije svega za molitvu za mene. Ne znam što da radim.

Aleksandar

Vaistinu Krist Vaskrse! Aleksandar, u u mladoj dobi post i psihička vježba Oni pomažu asketi, ali se ne mogu potpuno osloboditi bluda. Puno je važnija redovita ispovijed i pričest. Pronađi korijen rasipničke strasti, često je to oholost ili osuda, ali o tome je bolje razgovarati u ispovijedi sa svojim ispovjednikom ili svećenikom koji te dobro poznaje. I ne očajavajte, vodeći stalnu borbu sa strastima, postupno ćete je moći pobijediti uz Božju pomoć (ne oslanjajte se samo na svoje snage), ali u trenucima jakih iskušenja ostavite sve i pribjegnite molitvi, kao učinkovita sredstva zazovi Božju milost u pomoć. Bog te blagoslovio, molit ću za tebe!

Protojerej Andrej Efanov

Očevi, zdravo! Molim te reci mi što da radim. Moj suprug Aleksej i ja smo u braku 10 godina, milošću Božjom. Ja idem u crkvu, moj muž ne. Nedavno je izdao sljedeću rečenicu: “Vjerojatno sam se oženio kako bih postigao svoje ciljeve, kako bih mogao biti njegova žena.” Sada imamo 2 sina, Jegora i Timofeja. Prvi ima 9 godina i ima ovaj problem: uhvatili su ga kako masturbira, što da radim? Ali postoji nesporazum s mojim mužem, on kaže da je to normalno, samo neki ljudi sazriju ranije, drugi kasnije. A moj najmlađi ima 5 mjeseci, i kad završim sve kućanske poslove (spora sam), molitvu klanjam oko 2 sata ujutro. Muž se iritira, naravno, treba ga poslušati, ali kako se moliti? Ako se ne molim, osjećam se kao neka vrsta izdajice. Vjerovati znači biti vjeran u malim stvarima. Iako je njen muž nedavno rekao Timoshininoj kumi: "Da nisam protiv njene molitve, ali činjenica da se ona moli noću me nervira i gura me od toga." Općenito, zbunjen sam, molim te reci mi. S poštovanjem, grešni r.b. Varvara

Varvara

Draga Varvara!
Kako je dobro da tvoj muž nije protiv namaza! Samo je bolje moliti se ne noću, već unaprijed, nekako ne na štetu komunikacije sa supružnikom. A noću tiho blagoslovi krevet i to je to. I poradite malo na svojoj sporosti. To će biti vaša odanost Bogu u malim stvarima, jer je sveti apostol Pavao rekao: „Nosite bremena jedan drugoga i tako ispunite zakon Kristov!“ Uostalom, očito, bez mira u obitelji molitva vam neće biti radost. Bolje je pokušati naučiti unutarnju molitvu u svojoj situaciji - to će pomoći pravila su važnija. Što se Jegora tiče, više komunicirajte s njim, objasnite mu što je i zašto dobro, a što grijeh. Čak i bez sjene sukoba s mužem, neprimjetno, jednostavno zato što ste više s djecom (zar ne), vaš moralni utjecaj kao vjernice postat će odlučujući za dječake. A moj muž će se tome samo radovati u dogledno vrijeme. U svojim ranim godinama djeca rade mnoge stvari potpuno nesvjesno. Ponekad je dovoljan jedan prijateljski razgovor da dijete više nikada ne ponovi ovaj bijes. Mir vašem domu!

Protojerej Ilia Shapiro

Zdravo! Oče, našao sam se u teškoj situaciji za svoju dušu i savjest. Činjenica je da u obitelji u kojoj sam odgojen poštuju i časte Gospodina Boga, ja sam kršten. Stoga su mi pravoslavne vrijednosti, uključujući čednost, usađene od djetinjstva. Kad sam imala osamnaest godina, zaista sam bila vrlo čista djevojka, čistih misli. A onda sam se zaljubila. Moj dečko je počeo nuditi da uđe u intimnu vezu s njim. Ne želim ulaziti u prljave detalje, reći ću samo jednu stvar, čisto fiziološka točka Na vidiku sam ostala djevica, ali sada se ne mogu nazvati nevinom i čednom. Užasno se sramim, gadim se sama sebi. Muči me osjećaj krivnje, čini mi se da sada nikad neću biti sretna, jer to jednostavno ne zaslužujem. Osim toga, počeo me svladavati takav grijeh kao što je masturbacija. Oče, molim te, razumijem da možda ne zaslužujem tvoju pouku, jer sam izdao ne samo biblijske zakone koji su mi usađeni, već i vlastita načela koja se s njima podudaraju, ali savjetuj me kako da očistim svoju dušu, ima li nade da Bog će mi oprostiti moje grijehe.

Ne očajavajte! Nije problem u tome što nam Gospodin neće oprostiti grijehe – Gospodin je spreman oprostiti i oprašta sve ljudske grijehe ako postoji pokajanje s naše strane – problem je u onim grešnim navikama koje smo stekli i koje se, zapravo, bore. nas, odnosno - S nama ratuju i bore se. To je također istina jer, u isto vrijeme, koristeći naše grešne sklonosti, đavao ratuje protiv nas, čiji je glavni način utjecaja na nas korištenje naših grešnih slabosti. Tamo gdje smo slabi primamo udarce i kuge od neprijatelja ljudske rase. Što učiniti u ovom slučaju? Naravno, budući da smo vjernici, ne trebamo pokleknuti, utopiti se u grešnim strastima i time ugoditi duhovima zla. Treba se boriti, boriti s grijehom i đavlom. Međutim, kako kažu, rat je kao rat! - to se ne događa lako, a samo ljudskom snagom nećeš pobijediti: potrebna ti je Božja pomoć! Potonje nam se daje ako imamo vjeru i želju za Bogom - prije svega, u sakramentima Crkve, u pokajanju i pričešću tijekom liturgije. Budući da ste, kako kažete, odgajani u crkvenom okruženju, obratite pozornost na ovo Posebna pažnja- isprositi od Boga čestitost i snagu za borbu protiv grijeha i strastvenih vještina uopće.

Umjesto da nosite toliki teret na savjesti, nije li bolje otići svećeniku koji razumije, kako pišete. Evo ja sam grešnik i nikad te nisam vidio, ali mi je žao duše koja je oslabila u vjeri. Ali svećenik te poznaje i, vjerujem, bit će mu drago da se grešnik pokaje i želi popraviti. Molit će se samo za vas i davati savjete kao da vam nije stranac. Nemamo straha, samo ne uvrijedimo Gospodina kukavičlukom!

Protojerej Ilia Shapiro

Pozdrav oče, imam 12 godina, ne mogu se odreći navike samozadovoljavanja, to čak nije navika, već grijeh, stalno govorim Bože - oprosti mi, oprosti mi, daj mi priliku, ali i dalje ne mogu se suzdržati, čak sam obećao i zakleo se puno puta, ali ne mogu priznati, jako se bojim, plačem, ali ne, čini mi se da me se Bog odrekao i tako dalje 2 godine, ne mogu više, jako me je sram. Misliš li da će mi oprostiti? Želim prestati i prestat ću.

Pavao

Dragi Pavle, najvažnije je shvatiti da način borbe protiv grijeha bluda, kao i protiv svake strasti, leži samo kroz sakrament ispovijedi. Kajemo se Bogu, a ne svećeniku, stoga lažnu sramotu koja stoji između nas i Božjeg oprosta moramo svom snagom duše odagnati. Sveznajući Gospodin, naravno, već zna za sve naše grijehe. U ispovijedi mu nisu potrebne prazne informacije, nego naše osobno kajanje za učinjeno i obećanje da ćemo se popraviti. Grijeh je uklonjen iz naše duše i dana nam je Božja sila ispunjena milošću, koja nam pomaže u budućnosti u borbi protiv naših grijeha. Ne treba se obeshrabriti. To će samo ugoditi demonima koji vas tjeraju na grijeh. Dobro je da imate odlučnosti u duši da se borite protiv grijeha. Ojačaj je i Gospodin će pomoći.

Svećenik Daniil Lugovoi

Oče, sramim se postaviti takvo pitanje svojima duhovni otac. Ali ne znam što da radim. Sada suprug i ja prolazimo kroz jako teško razdoblje. On me vara već 3 godine. Ne traži oprost. i ne želi više živjeti sa mnom. Nismo spavali zajedno 3 mjeseca. Kao žena, želim nježnost i ljubav, ali pokušavam se boriti protiv strasti prema bludu i ne gledam druge muškarce. Može li se samozadovoljavanjem griješiti? ili je to isti grijeh kao i blud. Ili sve manje štete duši. ali ne mogu više izdržati! Što uraditi?

Zhanna

Draga Zhanna, svećenik ti nikada neće moći reći da je moguće griješiti. Moliti Časna Marija Egipćanka, koja si u sebi uspjela pobijediti rasipnu strast, da te Gospodin okrijepi. Idi u crkvu na ispovijed, pričesti se i imat ćeš snage boriti se protiv grijeha. Obiteljski život se mora vratiti u normalu. Potrebno je potaknuti muža da bude siguran, odgovoran i odlučan u odabiru.

Neka ti Bog da snage volje da prevladaš ovu naviku. Jer govorimo o o zadovoljenju potrebe koja je svojstvena samoj našoj prirodi, onda je vrlo teško boriti se protiv te navike. Prije svega, nemojte očajavati - trebat će vam neko vrijeme da se izborite s ovom strasti; nije uvijek moguće pobijediti je odjednom. Prije svega, nastavite moliti za Božju pomoć u prevladavanju te navike. Zatim, pokušajte joj ne dati hranu - nemojte gledati relevantne filmove ili posjećivati ​​web stranice, pokušajte ne fantazirati o ovoj temi, nemojte se upuštati u vulgarne rasprave o ovoj temi kada komunicirate s prijateljima. I na kraju, pokušajte se, kada osjetite posebno jaku želju, ili brzo naći u društvu ljudi, ili se uz molitvu prebaciti na nešto drugo (ne TV ili čitanje, nego neku aktivnu aktivnost). Još jednom, ne očajavajte, nastavite moliti i ispovijedati ovo, i uz Božju pomoć sve će se promijeniti.

O tome kako naučiti vidjeti svoje grijehe, gdje se početi boriti s njima i kako ne pasti u duhovnu hipohondriju, razgovarali smo s protojerejem Vladimirom VOROBJEVOM, rektorom crkve Svetog Nikole u Kuznetsyju, rektorom PSTGU.

"Borba između gladijatora i divlje životinje". Ilustracija iz knjige D. Rosea "Popular History of Rome". 1886

Prirodna svetost

— Sveti Oci su rekli da nisu blaženi oni koji uskrisavaju mrtve, nego oni koji vide njihove grijehe. Zašto?
- Svako čudo čini Bog. Čudo ne mora nužno označavati visinu života onoga koji je molio za to čudo. Dogodi se da se čudo dogodi zbog vjere onoga koji ga traži, ili zato što je nekome nama nepoznatome to stvarno potrebno. Ali ako osoba vidi svoje grijehe, to definitivno znači da je njegova duša dosegla visoko stanje. To je stjecanje duhovnog vida, možda neka vrsta iznenadnog uvida, uvida darovanog od Boga iznenada iz nekog razloga, ili možda rezultat dugog duhovnog rada, duhovnog rasta, čišćenja srca. Ovo posljednje je posebno rijetko i dragocjeno postignuće. To je upravo ono što kaže: "Osoba koja je vrijedna vidjeti svoje grijehe je viša od one koja je vrijedna vidjeti anđele."

— Postoji mišljenje da su poroci nastavak ljudskih prirodnih potreba. Kako vidjeti trenutak kada prelaze s jedne na drugu?
- Od svetih otaca asketa koji vlastito iskustvo proučavali znanost duhovnog rasta i ostavili nam svoja zapažanja; postoji doktrina strasti. Ovo učenje kaže da strasti nisu svojstvene ljudskoj prirodi koju je stvorio Bog, već su proizvod istočnog grijeha, odnosno grijeha neposlušnosti i udaljavanja od Boga, koji su počinili prvi ljudi, Adam i Eva - prvi ljudska rasa. U njihovom padu iskrivljena je iskonska priroda čovjeka. A tu iskrivljenu prirodu – kako bismo je nazvali, prirodnom ili neprirodnom? — strasti su postale karakteristične. Ako označimo početnu točku gdje počinje povijest palog čovječanstva, onda možemo reći da je za palog čovjeka grijeh prirodno stanje u istom smislu kao i za svakog rođena osoba stanje bolesti je prirodno. S ove pozicije lako je opravdati svaki grijeh, možemo reći da je sve prirodno. Taj se trend sada širi na Zapadu, a nameće se i nama. Ono što se nekada nazivalo bludom sada se naziva normom. Nekada su mislili grijeh sodome neprirodna izopačenost, a sada ih jednostavno nazivaju nekonvencionalnom, ali posve prihvatljivom, također prirodnom orijentacijom. U današnje vrijeme može se navesti bezbroj primjera takve “legalizacije” grijeha. Tu, međutim, nema nikakve logike. Uostalom, ako se bolest smatra prirodnim, tj. normalnim stanjem, kakvo će se onda zdravstveno stanje onda morati smatrati - nadnaravnim, nadilazeći normu? Onda se postavlja pitanje zašto liječiti bolesne, tko će to raditi? Tko onda može zahtijevati zdrava slikaživot, razvoj medicine itd.?

Kršćanski nauk je logičan, afirmira život, a “legalizacija” grijeha proizlazi iz nevjere – ateizma i sa sobom nosi smrt.

— Primivši od rođenja narav iskrivljenu grijehom, osoba se više ne može osloboditi svoje „palosti“. Što je onda njegova krivnja?
– To bi bilo pošteno da Bogočovjek Isus Krist nije došao na zemlju u ljudskoj naravi da ozdravi, oslobodi grešnog sužanjstva i da svakom palom čovjeku priliku da slobodno izabere spasonosni put sudjelovanja u Kristovoj pobjedi nad grijehom. i vječna smrt. To se zajedništvo događa u Crkvi i svatko može slobodno odlučiti. Zamislite zatvorenika vezanog za drvo i ne može raskinuti svoje veze. Ali može vrištati iz sve snage i zvati u pomoć slobodnog čovjeka koji hoda u daljini – i tada će biti spašen. Ako ne povjeruje ("ipak me neće čuti") ili se uplaši ("što ako me neprijatelji čuju kako vrištim i ubiju me"), ostat će u zatočeništvu. Dok je zatvorenik, ostaje dovoljno slobodan da može izabrati spasenje. Odbivši priliku spasenja, on sam ponavlja grijeh Adama i Eve i postaje osobno kriv.

— Koja je razlika između strasti i grijeha?
— Strast je stanje zarobljeništva kada je osoba opsjednuta. To je ovisnost. Očit primjer takve opsesije je ovisnost o drogama i alkoholizam. Svaka strast djeluje na sličan način. A grijeh je ono što čovjek počini pod utjecajem te ovisnosti. Na primjer, narkoman prodaje drogu i koristi je, pijanica se napije.

— Kako možete praktično pratiti kada još jednostavno jedete ukusno, a kada je to već strast za proždrljivošću?
"Ovo se samo odnosi na sposobnost da se vide vlastiti grijesi." Ispričali su mi priču o nedavno preminulom koptskom patrijarhu Shenoudi. Kad je bio u Americi, pozvan je na ručak. Patrijarh Shenouda sjeo je za stol, a njegov sluga izvadio je prekrasnu drvenu kutiju sa suhim datuljama. Ovu je kutiju stavio pred patrijarha. Na stolu je bilo vina, svima su bile napunjene čaše. Patrijarh Shenouda zamolio je da mu natoče vode i u vodu je kapnuo nekoliko kapi vina. Dok su svi jeli, on je pojeo dvije-tri suhe datulje i zalio ih vodom i vinom. Na iznenađena pitanja okoline, njegov pratitelj je rekao da on uvijek tako jede. Znamo za svece koji su jeli jedan kruh tjedno. Prepodobni Serafim Dvije godine jeo sam samo travu i vodu, ništa drugo. Ljudske potrebe za hranom su vrlo male, ali nas obično pokreće strast proždrljivosti.

Neprimjeren formalizam

— Kako izbjeći legalizam u shvaćanju što je grijeh u ispovijedi?
— Sam pravni pristup je posljedica grijeha. Kad u srcu čovjeka nema ljubavi prema Bogu i prema ljudima i ne boji se biti zao, potrebno je zakonom zaštititi svoj život od smrti, a društvo od njega. Postoje grijesi koji, iako štete čovjekovu životu s Bogom, ipak ga ne odvode izvan ograde Crkve. Ako počnemo primjenjivati ​​kanone na ove grijehe: ako se danas nisi molio - evo ti pokore, ako si previše jeo za večerom - po kanonima tog i tog Sabora, evo ti takva i takva pokora. - to će, naravno, biti potpuno neprimjeren legalizam. Tipična manifestacija formalizma je prilično česta pojava kada osoba tijekom ispovijedi izgovara neku napamet naučenu formulu jer ne zna vidjeti svoj grijeh, a potrebu za ispovijedi prije pričesti shvaća kao neku vrstu magije. To možete izbjeći ako shvatite da Bogu nisu potrebne nikakve formule. "Sine, daj mi svoje srce", kaže Bog čovjeku. To znači da Bog od osobe koja je sagriješila treba samo iskreno pokajanje i odlučnost da više ne griješi.

— Je li potrebno osjećati kajanje svaki put kad se ispovijedaš?
— Ispovijed je samo određena komponenta pokajanja, ali ne i samo pokajanje. Možete doći na ispovijed, ispričati sve o svojim grijesima i ne kajati se. Ljudi često dolaze na ispovijed, rado otvarajući svoju dušu, razotkrivajući svoja grešna djela i vještine. Na primjer, osoba kaže: "Opet sam se napio, opet sam bio buntovnik, opet sam tukao i vrijeđao svoje bližnje." Vi odgovarate: “Ali o tome ste već razgovarali prije dva tjedna, i ništa se nije promijenilo. Obećaj mi da više nećeš popiti ni jedno piće.” I počinje se cjenkati: "Pa, može li se dobiti malo?" - “Ne, to je apsolutno nemoguće. Vidio sam bocu i pobjegao!” - "Pa, moram razmisliti." I sve se nastavlja kao i prije, jer osoba nema odlučnosti da okonča grijeh. Sakrament pokajanja uključuje nekoliko faza. Prije svega, svijest o svojoj grešnosti. Ali ovo je tek početak. Zatim, trebate požaliti što ste zgriješili. Ako osoba žali, mora željeti izaći iz ovog stanja. Kad on dođe i na ispovijedi glasno progovori o svome grijehu s skrušenim srcem, svećenik nad njim čita molitvu odrješenja. Bog oprašta grijehe, a svećenik mu o tome govori. Zatim postoji divan običaj – ljubljenje križa i evanđelja. Većina to radi automatski, ne razmišljajući o tome što to znači, ali prije je svjedok, kada bi ga dovodili na sud, morao poljubiti križ i evanđelje kao znak da će govoriti istinu. Istu prisegu vjernosti pred križem i evanđeljem davali su i vojnici prilikom stupanja u vojsku. Što obećava onaj tko se ispovijeda? Obećanje da ćeš biti iskren i vjeran, i da više nećeš tako griješiti. Dakle, pokajanje uključuje svijest o grijehu, kajanje, želju da se prevlada ovo grešno stanje i dobije oprost, i što je najvažnije, čvrsta odluka da se više ne vraćamo na ovaj grijeh.

Glavna strast

— Koliko bi se osoba trebala upustiti u ispitivanje svojih grijeha?
— Ako se pokajnički rad u duši zamjenjuje neaktivnom introspekcijom, odnosno kopanjem po vlastitom gnoju, a pritom čovjek ne čini ništa da ozdravi, onda je to zabluda. Ovo je štetno i čak smrtonosno. Takvo samoispitivanje nije duhovni život. Sveti Oci su govorili da osoba koja želi duhovni rast mora shvatiti koja ga strast u ovom trenutku najjače dijeli s Bogom i upravo s tom strašću se počinje boriti. Na primjer, proždrljivost. To znači da se morate prvenstveno usredotočiti na borbu protiv ove strasti. A kada je pobijedite, onda vidite koja će sljedeća strast izaći na vrh. Kao da se borite u ratu.

- Kako pronaći ovu glavnu strast u sebi?
- Svaki čovjek ima savjest i ona će vam reći. Savjest je Božji glas u ljudskoj duši. Ako čovjek sluša glas svoje savjesti i ponaša se u skladu s onim što čuje, tada će taj glas zvučati sve jasnije i voditi ga.

— Što učiniti ako je osoba dugo u Crkvi, često se i detaljno ispovijeda, ali ne vidi svoje grijehe? Za što bi se trebao kajati?
„Ova osoba treba svim srcem pročitati molitvu svetog Jefrema Sirina: „Bože, daj mi da vidim svoje grijehe i ne osuđujem brata svoga“. Ako osoba ne vidi svoje grijehe, to je vrlo loš znak, to znači da je njegova duša u ozbiljnom stanju. Što su se više približavali smrti, to su postajali savršeniji, to su veliki sveci postajali sve više užasnuti svojim grijesima. Poznato je kako je monah Sisoje Veliki na samrti plakao, a njegovi učenici su ga pitali: „Avva, zašto plačeš? Cijeli život si se pokajao, očistio si se, spreman si!” A on im odgovori: "Ne znam, jesam li ja započeo pokajanje?" - iako je cijeli život živio u pustinji. To je slično onome kako bacite još jednu lopatu iste zemlje na kolica prekrivena blatom, nitko neće primijetiti. Ali ako stavite malu točkicu tinte na snježnobijeli stolnjak, to boli oko. Tako je i u duši. Kada se očisti, čovjek bolje vidi svoje grijehe. Ako čovjek doista živi duhovnim životom, onda što više ide u crkvu, što više moli i radi na sebi, to više svaku krivu riječ, svaki pogled doživljava i shvaća kao grijeh.

- Što učiniti ako su grijesi stalno isti? Čini se da se pokušavate poboljšati, ali ništa se ne mijenja?
“To znači da se ne trudiš.” Gospodin želi da se popravljamo, pa nam u tome uvijek pomaže ako se uistinu želimo poboljšati. A ako se čovjek ne popravi i sve mu je po starom, to znači da on jednostavno govori o pokajanju, a zapravo nema takav cilj. Nalazi se u stanju samoobmane, što se asketskim jezikom naziva prelest.

- Daj mi molim te, praktične savjete Kako možete naučiti vidjeti svoje grijehe?
- Prije svega, o tome se trebate moliti. Ali ima još mnogo toga dobar način. Možete pitati: “Jesi li ponosan?”, osoba će reći: “Ne, nisam ponosna. Nisam primijetio takav grijeh kod sebe.” Ili pitajte: „Imate li rasipna strast?”, a on odgovara: “Nisam bludnik, ne radim ništa loše.” Njegovi odgovori pokazuju da on ne vidi svoje grijehe. Ali svakoj strasti, svakom grijehu odgovaraju suprotne vrline. Štoviše, što više ljudi grijesi, to manje vrline ima. Stoga, ako pitate: "Jesi li ponizan?", onda će svi reći: "Ne, na kraju krajeva, ja nemam poniznosti." A ako nema poniznosti, onda postoji ponos. Ili će na pitanje “Jesi li čedan?” reći: “Pa, koliko sam ja čedan?..” To znači da je u njemu aktivna pohotna strast. Ne možeš se testirati grijesima, nego vrlinama.

“Ali ako se tako provjeriš, pronaći ćeš sve svoje grijehe u sebi!”
- To je dobro. Tako ćeš vidjeti koji je grijeh jači, koji više muči. I lakše ćete se ispraviti!