Ziemeļamerikas kontinents bija pamests brīdī, kad austrumu puslodē tika nomainīta apakšējā un vidējā daļa, un eirāzijas neandertālietis pamazām pārvērtās par homo sapiens, mēģinot dzīvot cilšu sistēmā.

Amerikas augsne cilvēkus ieraudzīja tikai pašās ledus laikmeta beigās, pirms 15 - 30 tūkstošiem gadu (No jaunākajiem pētījumiem:).

Cilvēks Amerikā ienāca no Āzijas caur šauru šaurumu, kas kādreiz pastāvēja mūsdienu Beringa šauruma vietā. Šeit sākās Amerikas izpētes vēsture. Pirmie cilvēki gāja uz dienvidiem, dažreiz pārtraucot savu kustību. Kad Viskonsinas apledojums tuvojās beigām, un zemi okeāna ūdeņi sadalīja Rietumu un Austrumu puslodē (11 tūkst. gadu pirms mūsu ēras), sākās to cilvēku attīstība, kuri kļuva par aborigēniem. Viņus sauca par indiāņiem, Amerikas pamatiedzīvotājiem.

Aborigēnus sauca par indiāņiem Kristofers Kolumbs. Viņš bija pārliecināts, ka stāv pie Indijas krastiem, un tāpēc tas bija piemērots vārds aborigēniem. Tas iestrēga, bet kontinentu sāka saukt par Ameriku par godu Amerigo Vespuči, pēc tam, kad Kolumba kļūda kļuva acīmredzama.

Pirmie cilvēki no Āzijas bija mednieki un vācēji. Apmetušies uz zemes, viņi sāka nodarboties ar lauksaimniecību. Mūsu ēras sākumā tika attīstītas Centrālamerikas, Meksikas un Peru teritorijas. Tās bija maiju, inku (lasi par), acteku ciltis.

Eiropas iekarotāji nevarēja samierināties ar domu, ka daži mežoņi radīja agrīnās šķiru sociālās attiecības un uzcēla veselas civilizācijas.

Pirmos kolonizācijas mēģinājumus veica vikingi mūsu ēras 1000. gadā. Saskaņā ar sāgām Leifs, Ērika Sarkanā dēls, izkrauj savu vienību netālu no Ņūfaundlendas. Viņš atklāja valsti, nosaucot to par Vinlandi, vīnogu zemi. Bet apmetne nebija ilga, pazūdot bez pēdām.

(noklikšķināms)

Kad Kolumbs atklāja Ameriku, tur jau pastāvēja visdažādākās indiāņu ciltis, kas stāvēja dažādās sociālās attīstības stadijās.

1585. gadā Valters Rolijs, Elizabetes I mīļākā, nodibināja pirmo Anglijas salu koloniju Ziemeļamerikā Roanoke. Viņš viņai piezvanīja Virdžīnija, par godu Jaunavas karalienei.

Iedzīvotāji nevēlējās strādāt smagu darbu un attīstīt jaunas zemes. Viņus vairāk interesēja zelts. Visi cieta no zelta drudža un devās pat uz zemes galiem, meklējot pievilcīgo metālu.

Aprūpes trūkums, britu slikta izturēšanās pret indiāņiem un no tā izrietošā konfrontācija apdraud koloniju. Anglija nevarēja nākt palīgā, jo tajā brīdī tā karoja ar Spāniju.

Glābšanas ekspedīcija tika organizēta tikai 1590. gadā, taču tur vairs nebija iebraucēju. Bads un konfrontācija ar indiāņiem noplicināja Virdžīniju.

Amerikas kolonizācija bija apšaubāma, jo Anglija pārdzīvoja smagus laikus (ekonomiskas grūtības, karš ar Spāniju, pastāvīgas reliģiskas nesaskaņas). Pēc Elizabetes I nāves (1603) tronis bija Džeimss I Stjuarts, kuram nebija nekāda sakara ar koloniju Roanokas salā. Viņš noslēdza mieru ar Spāniju, tādējādi atzīstot ienaidnieka tiesības uz Jauno pasauli. Tas bija “zaudētās kolonijas” laiks, kā Virdžīniju sauc angļu historiogrāfijā.

Šāds stāvoklis nebija piemērots Elizabetes laika veterāniem, kuri piedalījās karos ar Spāniju. Viņi tiecās uz Jauno pasauli aiz bagātināšanās slāpēm un vēlmes sasist elkoņus ar spāņiem. Zem viņu spiediena Džeimss I deva atļauju atsākt Virdžīnijas kolonizāciju.

Lai plāns īstenotos, veterāni radīja akciju sabiedrības, kur viņi ieguldīja savus līdzekļus un kopīgos spēkus. Jautājums par Jaunās pasaules nostādināšanu tika atrisināts ar tā saukto "nemiernieku" un "klapu" starpniecību. Tā viņi sauca cilvēkus, kuri buržuāzisko attiecību attīstības laikā palika bez pajumtes vai bez iztikas līdzekļiem.

Līdz 16. gadsimta vidum Spānijas dominance Amerikas kontinentā bija gandrīz absolūta, un koloniālie īpašumi sniedzās no Horna raga līdz Jaunā Meksika , nesa milzīgus ienākumus karaliskajai kasei. Citu Eiropas valstu mēģinājumi izveidot kolonijas Amerikā nebija vainagojušies ar manāmiem panākumiem.

Bet tajā pašā laikā spēku samērs Vecajā pasaulē sāka mainīties: karaļi iztērēja no kolonijām plūstošās sudraba un zelta straumes un maz interesēja metropoles ekonomiku, kas zem viena svara. neefektīvais, korumpētais administratīvais aparāts, garīdzniecības dominēšana un modernizācijas stimulu trūkums sāka arvien vairāk atpalikt no strauji attīstošās Anglijas ekonomikas. Spānija pakāpeniski zaudēja Eiropas galvenās lielvalsts un jūru saimnieces statusu. Daudzu gadu karš Nīderlandē, milzīgas naudas summas, kas tika iztērētas, cīnoties pret reformāciju visā Eiropā, un konflikts ar Angliju paātrināja Spānijas pagrimumu. Pēdējais piliens bija Neuzvaramās armādas nāve 1588. gadā. Pēc tam, kad tā laika lielāko floti iznīcināja angļu admirāļi un, lielākā mērā, spēcīgā vētra, Spānija atkāpās ēnā, tā arī vairs neatguvās no trieciena.

Vadība kolonizācijas “stafetes sacensībās” pārgāja Anglijai, Francijai un Holandei.

Anglijas kolonijas

Ziemeļamerikas angļu kolonizācijas ideologs bija slavenais kapelāns Hakluits. 1585. un 1587. gadā sers Valters Rolijs pēc Anglijas karalienes Elizabetes I pavēles veica divus mēģinājumus izveidot pastāvīgu apmetni Ziemeļamerikā. Izpētes ekspedīcija sasniedza Amerikas piekrasti 1584. gadā un nosauca atklāto piekrasti Virdžīniju (Virdžīniju) par godu “Jaunavai karalienei” Elizabetei I, kura nekad nebija precējusies. Abi mēģinājumi beidzās ar neveiksmi – pirmā kolonija, kas dibināta Roanokas salā pie Virdžīnijas krastiem, Indijas uzbrukumu un krājumu trūkuma dēļ atradās uz iznīcības robežas, un sers Frensiss Dreiks to evakuēja 1587. gada aprīlī. Tā paša gada jūlijā uz salas nolaidās otrā kolonistu ekspedīcija, kurā bija 117 cilvēki. Bija plānots, ka 1588. gada pavasarī kolonijā ieradīsies kuģi ar aprīkojumu un pārtiku. Tomēr saskaņā ar dažādu iemeslu dēļ Piegādes ekspedīcija aizkavējās gandrīz pusotru gadu. Kad viņa ieradās vietā, visas kolonistu ēkas bija neskartas, taču cilvēku pēdas netika atrastas, izņemot viena cilvēka mirstīgās atliekas. Precīzs kolonistu liktenis nav noskaidrots līdz šai dienai.

Virdžīnijas apmetne. Džeimstauna.

17. gadsimta sākumā attēlā ienāca privātais kapitāls. 1605. gadā divas akciju sabiedrības saņēma karaļa Džeimsa I licences koloniju izveidei Virdžīnijā. Jāpatur prātā, ka tajā laikā jēdziens “Virdžinija” apzīmēja visu Ziemeļamerikas kontinenta teritoriju. Pirmā no kompānijām — Londonas Virdžīnijas kompānija — ieguva tiesības uz kontinenta dienvidu daļu, otra — Plymouth Company — uz kontinenta ziemeļu daļu. Neskatoties uz to, ka abi uzņēmumi oficiāli pasludināja savu galveno mērķi par kristietības izplatīšanu, saņemtā licence tiem deva tiesības “visiem līdzekļiem meklēt un iegūt zeltu, sudrabu un varu”.

1606. gada 20. decembrī kolonisti devās uz trim kuģiem un pēc smaga gandrīz piecus mēnešus ilga brauciena, kura laikā vairāki desmiti nomira no bada un slimībām, 1607. gada maijā sasniedza Česapīka līci. Nākamā mēneša laikā viņi par godu karalim uzcēla koka fortu, nosauktu Džeimsa fortu (Jamesa angļu valodas izruna). Vēlāk forts tika pārdēvēts par Džeimstaunu, kas bija pirmā pastāvīgā britu apmetne Amerikā.

Oficiālā ASV historiogrāfija Džeimstaunu uzskata par valsts šūpuli, apmetnes un tās vadītāja Džeimstaunas kapteiņa Džona Smita vēsture ir atspoguļota daudzos nopietnos pētījumos un mākslas darbos. Pēdējie, kā likums, idealizē pilsētas vēsturi un pionierus, kas to apdzīvoja (piemēram, populārā multfilma Pocahontas). Faktiski pirmie kolonijas gadi bija ārkārtīgi smagi, bada ziemā no 1609. līdz 1610. gadam. no 500 kolonistiem dzīvi palika ne vairāk kā 60, un saskaņā ar dažiem ziņojumiem izdzīvojušie bija spiesti ķerties pie kanibālisma, lai izdzīvotu badā.

Turpmākajos gados, kad jautājums par fizisko izdzīvošanu vairs nebija tik aktuāls, divas svarīgākās problēmas bija saspīlētās attiecības ar pamatiedzīvotājiem un kolonijas pastāvēšanas ekonomiskā iespējamība. Par sarūgtinājumu Londonas Virdžīnijas kompānijas akcionāriem, kolonisti neatrada ne zeltu, ne sudrabu, un galvenais eksportam ražotais produkts bija kuģu kokmateriāli. Neraugoties uz to, ka šis produkts bija zināms pieprasījums metropolē, kas bija noplicinājusi savus mežus, peļņa, tāpat kā no citiem saimnieciskās darbības mēģinājumiem, bija minimāla.

Situācija mainījās 1612. gadā, kad zemniekam un zemes īpašniekam Džonam Rolfam izdevās krustot vietējo indiāņu audzēto tabakas šķirni ar šķirnēm, kas ievestas no Bermudu salām. Iegūtie hibrīdi bija labi pielāgoti Virdžīnijas klimatam un tajā pašā laikā atbilda angļu patērētāju gaumei. Kolonija ieguva uzticamu ienākumu avotu un daudzus gadus tabaka kļuva par Virdžīnijas ekonomikas un eksporta pamatu, un kā raksturlielumi tiek izmantoti frāzes "Virginia tobacco" un "Virginia maisījums". tabakas izstrādājumi un līdz šai dienai. Piecus gadus vēlāk tabakas eksports sasniedza 20 000 mārciņu, gadu vēlāk tas tika dubultots un līdz 1629. gadam sasniedza 500 000 mārciņu. Džons Rolfs sniedza kolonijai vēl vienu pakalpojumu: 1614. gadā viņam izdevās vienoties par mieru ar vietējo indiāņu vadoni. Miera līgumu noslēdza laulība starp Rolfu un priekšnieka meitu Pokahontu.

1619. gadā notika divi notikumi, kas būtiski ietekmēja visu turpmāko ASV vēsturi. Šogad gubernators Džordžs Jardlijs nolēma daļu pilnvaru nodot Bērdžesu namam, tādējādi izveidojot pirmo ievēlēto likumdevēju asambleju Jaunajā pasaulē. Pirmā padomes sēde notika 1619. gada 30. jūlijā. Tajā pašā gadā neliela Angolas izcelsmes afrikāņu grupa tika iegūta kā kolonisti. Lai gan formāli viņi nebija vergi, bet bija noslēgti ilgtermiņa līgumi bez tiesībām to lauzt, no šī notikuma pieņemts sākt verdzības vēsturi Amerikā.

1622. gadā nemiernieku indiāņi iznīcināja gandrīz ceturto daļu kolonijas iedzīvotāju. 1624. gadā Londonas kompānijai, kuras lietas bija sabrukušas, licence tika atsaukta, un no tā laika Virdžīnija kļuva par karalisko koloniju. Gubernatoru iecēla karalis, bet kolonijas padome saglabāja ievērojamas pilnvaras.

Angļu koloniju dibināšanas laika grafiks :

Francijas kolonijas

Līdz 1713. gadam Jaunā Francija bija sasniegusi savu lielāko izmēru. Tajā ietilpa piecas provinces:

Kanāda (mūsdienīgās Kvebekas provinces dienvidu daļa), kas savukārt sadalīta trīs "valdībās": Kvebekā, Trīs upēs (franču Trois-Rivieres), Monreālā un atkarīgā Pays d'en Haut teritorija, kurā ietilpa mūsdienu Kanādas valsts. un Amerikas Lielo ezeru reģioni, no kuriem Pontchartrain (franču: Pontchartrain) un Michillimakinac (franču: Michillimakinac) ostas bija praktiski vienīgie franču apmetņu poli pēc Huronijas iznīcināšanas.

Acadia (mūsdienu Jaunskotija un Ņūbransvika).

Hadsona līcis (mūsdienu Kanāda).

Jaunā Zeme.

Luiziāna (ASV centrālā daļa, no Lielajiem ezeriem līdz Ņūorleānai), sadalīta divos administratīvajos reģionos: Lejasluiziānā un Ilinoisā (franču: le Pays des Illinois).

Holandes kolonijas

Jaunā Nīderlande, 1614-1674, reģions Ziemeļamerikas austrumu krastā 17. gadsimtā, kura platuma grāds bija no 38 līdz 45 grādiem uz ziemeļiem, ko sākotnēji atklāja Nīderlandes Austrumindijas kompānija no jahtas Crescent (nid. Halve Maen) zem zemes. Henrija Hadsona pavēle ​​1609. gadā un pētīja Adriaen Block un Hendrik Christians (Christiaensz) 1611-1614. Saskaņā ar viņu karti 1614. gadā ģenerāļi iekļāva šo teritoriju kā Jauno Nīderlandi Nīderlandes Republikas sastāvā.

Saskaņā ar starptautiskajām tiesībām pretenzijas uz teritoriju bija jānodrošina ne tikai ar to atklāšanu un karšu nodrošināšanu, bet arī ar to nokārtošanu. 1624. gada maijā holandieši pabeidza savu prasību, atvedot un apmetot 30 holandiešu ģimenes Noteneilantā, mūsdienu Gubernatoru salā. Galvenā kolonijas pilsēta bija Jaunā Amsterdama. 1664. gadā gubernators Pīters Stivezants atdeva Jauno Nīderlandi britiem.

Zviedrijas kolonijas

1637. gada beigās uzņēmums organizēja savu pirmo ekspedīciju uz Jauno pasauli. Tā sagatavošanā piedalījās viens no holandiešu Rietumindijas kompānijas vadītājiem Semjuels Blomērts, kurš ekspedīcijas vadītāja amatā uzaicināja bijušo Jaunās Nīderlandes kolonijas ģenerāldirektoru Pīteru Minuitu. Uz kuģiem "Squid Nyckel" un "Vogel Grip" 1638. gada 29. martā admirāļa Klāza Fleminga vadībā ekspedīcija sasniedza Delavēras upes grīvu. Šeit, mūsdienu Vilmingtonas vietā, tika nodibināts Kristīnas forts, kas nosaukts karalienes Kristīnas vārdā, kas vēlāk kļuva par Zviedrijas kolonijas administratīvo centru.

Krievijas kolonijas

1784. gada vasara. Ekspedīcija G.I.Šelihova (1747-1795) vadībā nolaidās Aleutu salās. 1799. gadā Šeļihovs un Rezanovs nodibināja krievu-amerikāņu kompāniju, kuras vadītājs bija A. A. Baranovs (1746-1818). Uzņēmums medīja jūras ūdrus un tirgoja to kažokādas, kā arī dibināja savas apmetnes un tirdzniecības punktus.

Kopš 1808. gada Novo-Arhangeļska ir kļuvusi par Krievijas Amerikas galvaspilsētu. Faktiski Amerikas teritoriju pārvaldību veic Krievijas-Amerikas uzņēmums, kura galvenā mītne atradās Irkutskā; Krievijas Amerika vispirms tika oficiāli iekļauta Sibīrijas vispārējā valdībā un vēlāk (1822. gadā) Austrumsibīrijā. Vispārējā valdība.

Visu krievu koloniju iedzīvotāju skaits Amerikā sasniedza 40 000 cilvēku, starp kuriem dominēja aleuti.

Dienvidu punkts Amerikā, kur apmetās krievu kolonisti, bija Fort Ross, 80 km uz ziemeļiem no Sanfrancisko Kalifornijā. Tālāku virzību uz dienvidiem neļāva Spānijas un pēc tam meksikāņu kolonisti.

1824. gadā tika parakstīta Krievijas un Amerikas konvencija, kas noteica Krievijas impērijas īpašumu dienvidu robežu Aļaskā pie 54°40'Z platuma. Konvencija apstiprināja arī ASV un Lielbritānijas (līdz 1846. gadam) piederumus Oregonas štatā.

1824. gadā tika parakstīta Anglo-Krievijas konvencija par viņu īpašumu robežu noteikšanu Ziemeļamerikā (Britu Kolumbijā). Saskaņā ar konvencijas noteikumiem tika noteikta robežlīnija, kas atdala Lielbritānijas īpašumus no Krievijas īpašumiem Ziemeļamerikas rietumu krastā, kas atrodas blakus Aļaskas pussalai tā, lai robeža būtu visā Krievijai piederošās krasta līnijas garumā no 54. ° ziemeļu platums. līdz 60° Z platuma, 10 jūdžu attālumā no okeāna malas, ņemot vērā visus piekrastes līkumus. Tādējādi Krievijas un Lielbritānijas robežas līnija šajā vietā nebija taisna (kā tas bija Aļaskas un Britu Kolumbijas robežlīnijai), bet gan ārkārtīgi līkumaina.

1841. gada janvārī Fort Ross tika pārdots Meksikas pilsonim Džonam Sateram. Un 1867. gadā ASV nopirka Aļasku par 7 200 000 USD.

Spānijas kolonijas

Spānijas Jaunās pasaules kolonizācija aizsākās laikā, kad 1492. gadā spāņu jūrasbraucējs Kolumbs atklāja Ameriku, kuru pats Kolumbs atzina par Āzijas austrumu daļu, Ķīnas austrumu krastu vai Japānu, vai Indiju, tādēļ nosaukums Rietumindija tika piešķirta šīm zemēm. Jauna maršruta meklējumus uz Indiju noteica sabiedrības, rūpniecības un tirdzniecības attīstība un nepieciešamība atrast lielas zelta rezerves, pēc kurām bija strauji pieaudzis pieprasījums. Tad tika uzskatīts, ka "garšvielu zemē" tā vajadzētu būt daudz. Pasaulē mainījās ģeopolitiskā situācija un eiropiešiem vecie austrumu ceļi uz Indiju, kas tagad veda caur Osmaņu impērijas okupētajām zemēm, kļuva bīstamāki un grūtāk izbraucami, tikmēr pieauga nepieciešamība īstenot citu tirdzniecību ar šis bagātais reģions. Dažiem jau tolaik bija priekšstati, ka zeme ir apaļa un Indiju var sasniegt no otras Zemes malas – kuģojot uz rietumiem no tolaik zināmās pasaules. Kolumbs veica 4 ekspedīcijas uz reģionu: pirmā - 1492-1493. - Sargaso jūras, Bahamu salas, Haiti, Kubas, Tortugas atklāšana, pirmā ciema dibināšana, kurā viņš atstāja 39 savus jūrniekus. Viņš pasludināja visas zemes par Spānijas īpašumiem; otrais (1493-1496) - pilnīga Haiti iekarošana, Mazo Antiļu, Gvadelupas, Virdžīnu salu, Puertoriko un Jamaikas atklāšana. Santo Domingo dibināšana; trešais (1498-1499) - Trinidādas salas atklāšana, spāņi spēra kāju Dienvidamerikas krastos.

Materiāla sagatavošanā raksti no Wikipedia- bezmaksas enciklopēdija.

Kolumba ceļojuma rezultātā viņi atrada daudz vairāk, veselu “Jauno pasauli”, kurā dzīvoja daudzas tautas. Zibens ātrumā iekarojuši šīs tautas, eiropieši sāka nežēlīgi izmantot iekarotā kontinenta dabas un cilvēku resursus. No šī brīža sākās izrāviens, kas līdz 19. gadsimta beigām padarīja eiroamerikāņu civilizāciju dominējošu pār pārējām planētas tautām.

Ievērojamais marksistiskais ģeogrāfs Džeimss Blauts savā novatoriskajā pētījumā The Colonial Model of the World (Pasaules koloniālais modelis) sniedz plašu priekšstatu par agrīno kapitālisma ražošanu koloniālajā Dienvidamerikā un parāda tās būtisko nozīmi Eiropas kapitālisma rašanās procesā. Ir nepieciešams īsi apkopot viņa secinājumus.

Dārgmetāli

Pateicoties Amerikas iekarošanai, 1640 eiropieši no turienes saņēma vismaz 180 tonnas zelta un 17 tūkstošus tonnu sudraba. Tie ir oficiāli dati. Faktiski šos skaitļus var viegli reizināt ar diviem, ņemot vērā sliktos muitas uzskaiti un plaši izplatīto kontrabandu. Milzīgais dārgmetālu pieplūdums izraisīja strauju naudas aprites sfēras paplašināšanos, kas nepieciešama kapitālisma attīstībai. Taču vēl svarīgāk ir tas, ka zelts un sudrabs, kas uz tiem nokrita, ļāva Eiropas uzņēmējiem maksāt augstākas cenas par precēm un darbaspēku un tādējādi pārņemt dominējošās virsotnes pasaulē. Starptautiskā tirdzniecība un ražošanu, atstumjot malā savus konkurentus - ārpuseiropas protoburžuāzijas grupas, īpaši Vidusjūras reģionā. Pagaidām atstājot malā genocīda lomu dārgmetālu ieguvē, kā arī citus kapitālistiskās ekonomikas veidus Kolumbijas Amerikā, ir jāatzīmē Blauta svarīgais arguments, ka pats šo metālu ieguves process un saimnieciskā darbība ir nepieciešama, lai atbalstītu. tā bija peļņas gūšana.

Stādījumi

15-16 gadsimtā. Komerciālā un feodālā cukura ražošana attīstījās visā Vidusjūrā un Rietumāfrikā un Austrumāfrikā, lai gan Ziemeļeiropā medus joprojām bija priekšroka tā zemāko izmaksu dēļ. Pat tad cukura rūpniecība bija svarīga Vidusjūras reģiona ekonomikas protokapitālisma sektora sastāvdaļa. Tad visā 16. gadsimtā Amerikā notiek strauja cukura plantāciju attīstības process, kas aizstāj un izspiež cukura ražošanu Vidusjūrā. Tādējādi, izmantojot divus tradicionālos koloniālisma ieguvumus – “bezmaksas” zemi un lētu darbaspēku – Eiropas protokapitālisti likvidē savus konkurentus ar savu feodālo un daļēji feodālo ražošanu. Blauts secina, ka neviena cita veida nozare nebija tik svarīga kapitālisma attīstībai pirms 19. gadsimta kā cukura plantācijas Kolumbijas Amerikā. Un viņa sniegtie dati ir patiesi pārsteidzoši.

Tātad 1600. gadā no Brazīlijas tika eksportētas 30 000 tonnu cukura ar pārdošanas cenu 2 miljoni sterliņu mārciņu. Tā ir aptuveni divas reizes lielāka nekā visa Lielbritānijas eksporta vērtība tajā gadā. Atcerēsimies, ka tieši Lielbritāniju un tās komerciālo vilnas ražošanu eirocentriskie vēsturnieki (t.i., 99% no visiem vēsturniekiem) uzskata par galveno kapitālisma attīstības dzinējspēku 17. gadsimtā. Tajā pašā gadā ienākumi uz vienu iedzīvotāju Brazīlijā (protams, izņemot indiešus) bija lielāki nekā Lielbritānijā, kas tikai vēlāk panāca Brazīliju. Līdz 16. gadsimta beigām kapitālisma uzkrāšanās līmenis Brazīlijas plantācijās bija tik augsts, ka tas ļāva dubultot ražošanu ik pēc 2 gadiem. 17. gadsimta sākumā nīderlandiešu kapitālisti, kuri kontrolēja ievērojamu cukura biznesa daļu Brazīlijā, veica aprēķinus, kas parādīja, ka gada peļņa šajā nozarē bija 56%, bet naudas izteiksmē gandrīz 1 miljons mārciņu. sterliņu mārciņu (uz to laiku fantastiska summa). Turklāt šī peļņa bija vēl lielāka 16. gadsimta beigās, kad ražošanas izmaksas, ieskaitot vergu iegādi, bija tikai viena piektā daļa no cukura pārdošanas ienākumiem.

Cukura plantācijas Amerikā ieņēma centrālo vietu agrīnās kapitālisma ekonomikas attīstībā Eiropā. Bet bez cukura bija arī tabaka, bija garšvielas, krāsvielas, Ņūfaundlendā un citās Ziemeļamerikas austrumu krasta vietās bija milzīga zvejniecības nozare. Tas viss arī bija daļa no Eiropas kapitālistiskās attīstības. Arī vergu tirdzniecība bija ārkārtīgi ienesīga. Blauts lēš, ka līdz 16. gadsimta beigām Rietumu puslodes koloniālajā ekonomikā bija nodarbināts līdz 1 miljonam cilvēku, no kuriem aptuveni puse bija nodarbināti kapitālistiskajā ražošanā. 15. gadsimta 70. gados milzīgajā kalnrūpniecības pilsētā Potosi Andos dzīvoja 120 000 iedzīvotāju, kas ir vairāk nekā tolaik tādu Eiropas pilsētu kā Parīze, Roma vai Madride.

Beidzot eiropiešu rokās nonāca apmēram piecdesmit jaunas lauksaimniecības augu sugas, kuras kultivēja “Jaunās pasaules tautu” lauksaimniecības ģēnijs, piemēram, kartupeļi, kukurūza, tomāti, vairākas piparu šķirnes, kakao šokolādei. ražošanā, virkne pākšaugu, zemesriekstu, saulespuķu uc -kartupeļi un kukurūza kļuva par lētiem maizes aizstājējiem Eiropas masām, ietaupot miljonus no postošā ražas trūkuma, ļaujot Eiropai dubultot pārtikas ražošanu piecdesmit gados no 1492. gada un tādējādi nodrošināt vienu pamatnosacījumi, lai izveidotu algota darbaspēka tirgu kapitālistiskajai ražošanai.

Tātad, pateicoties Blauta un vairāku citu radikālu vēsturnieku darbiem, agrīnā Eiropas koloniālisma galvenā loma kapitālisma attīstībā un tā “centrēšanā” (centrētība – J. Blauta neoloģisms – A. B.) sāk iezīmēties tieši 2010. gadā. Eiropā, nevis citās pasaules protokapitālistiskās attīstības jomās. Plašas teritorijas, paverdzināto tautu lēts vergu darbaspēks, Amerikas dabas resursu aplaupīšana deva Eiropas protoburžuāzijai izšķirošu pārākumu pār saviem konkurentiem starptautiskajā pasaulē. ekonomikas sistēma 16-17 gadsimtiem, ļāva tai strauji paātrināt jau esošās kapitālistiskās ražošanas un uzkrāšanas tendences un līdz ar to uzsākt feodālās Eiropas sociālpolitiskās transformācijas procesu buržuāziskā sabiedrībā. Kā rakstīja slavenais Karību jūras marksistu vēsturnieks S.R.L. Džeimss, "vergu tirdzniecība un verdzība kļuva par Francijas revolūcijas ekonomisko pamatu... Gandrīz visas nozares, kas attīstījās Francijā 18. gadsimtā, balstījās uz preču ražošanu Gvinejas piekrastei vai Amerikai." (Jēkabs, 47-48).

Šī liktenīgā pasaules vēstures pavērsiena centrā bija Rietumu puslodes tautu genocīds. Šis genocīds bija ne tikai pirmais kapitālisma vēsturē, tas ne tikai stāv pie pirmsākumiem, tas ir gan lielākais upuru skaita ziņā, gan visilgākā tautu un etnisko grupu iznīcināšana, kas turpinās līdz pat mūsdienām.

"Es esmu kļuvis par nāvi, pasauļu iznīcinātāju."
(Bhagavadgīta)

Roberts Oppenheimers atcerējās šīs līnijas, kad viņš ieraudzīja pirmo atomsprādzienu. Ar daudz lielākām tiesībām senā sanskrita dzejoļa draudīgos vārdus varēja atsaukt atmiņā cilvēki, kas atradās uz kuģiem Niña, Pinta un Santa Maria, kad 450 gadus pirms sprādziena tajā pašā tumšajā agrā rītā pamanīja ugunsgrēku salas aizvēja pusē, ko viņi vēlāk nosauca par godu Svētajam Pestītājam - Sansalvadoru.

Divdesmit sešas dienas pēc kodolierīces izmēģinājuma Ņūmeksikas tuksnesī Hirosimā nomesta bumba nogalināja vismaz 130 000 cilvēku, gandrīz visi civiliedzīvotāji. Tikai 21 gadu pēc tam, kad Kolumbs nolaidās salās Karību jūra, lielākais no tiem, ko Admirālis pārdēvēja par Hispaniola (mūsdienu Haiti un Dominikānas Republika), zaudēja gandrīz visu savu pamatiedzīvotāju - aptuveni 8 miljoni cilvēku tika nogalināti, mirst no slimībām, bada, vergu darba un izmisuma. Šīs spāņu postošais spēks" kodolbumba"Hispaniolā bija līdzvērtīgs vairāk nekā 50 Hirosimas tipa atombumbām. Un tas bija tikai sākums.

Tādējādi vēsturnieks no Havaju salu universitātes Deivids Stenards sāk savu grāmatu “Amerikāņu holokausts” (1992), salīdzinot pirmo un “visbriesmīgāko genocīda lieluma un seku ziņā pasaules vēsturē” ar genocīda praksi 20. gadsimts, un šajā vēsturiskajā perspektīvā, manuprāt, slēpjas viņa darba īpašā nozīme, kā arī nākamās Warda Čērčila grāmatas “The Minor Question of Genocide” (1997) un vairāku citu pētījumu nozīme. pēdējos gados. Šajos darbos Amerikas pamatiedzīvotāju iznīcināšana, ko veic eiropieši un latīņamerikāņi, parādās ne tikai kā masīvākais un ilgstošākais (līdz pat mūsdienām) genocīds pasaules vēsturē, bet arī kā organiska eiroamerikāņu civilizācijas sastāvdaļa no no vēlajiem viduslaikiem līdz mūsdienu Rietumu imperiālismam.

Stanards sāk savu grāmatu, aprakstot pārsteidzošo bagātību un daudzveidību cilvēka dzīve abās Amerikās pirms Kolumba liktenīgā ceļojuma. Pēc tam viņš ved lasītāju pa vēsturisko un ģeogrāfisko genocīda ceļu: no Karību jūras reģiona, Meksikas, Centrālamerikas un Dienvidamerikas pamatiedzīvotāju iznīcināšanas līdz pagriezienam uz ziemeļiem un indiāņu iznīcināšanai Floridā, Virdžīnijā un Jaunanglijā, un beidzot cauri Lielajām prērijām un dienvidrietumiem līdz Kalifornijai un ziemeļrietumu Klusā okeāna piekrastei. Nākamā mana raksta daļa galvenokārt ir balstīta uz Stenarda grāmatu, savukārt otrā daļa, genocīds Ziemeļamerikā, izmanto Čērčila darbu.

Kurš bija masīvākā genocīda upuris pasaules vēsturē?

Cilvēku sabiedrība, ko eiropieši iznīcināja Karību jūras reģionā, visos aspektos bija pārāka par viņu pašu, ja par attīstības mērauklu ņem tuvību komunistiskās sabiedrības ideālam. Precīzāk būtu teikt, ka, pateicoties retai dabas apstākļu kombinācijai, taino (vai aravaki) dzīvoja komunistiskā sabiedrībā. Ne tā, kā to iedomājās Eiropas Markss, bet komunistisks tomēr. Lielo Antiļu salu iedzīvotāji ir sasnieguši augstu regulējuma līmeni attiecībās ar dabas pasauli. Viņi mācījās iegūt no dabas visu nepieciešamo, nevis to noplicinot, bet gan izkopjot un pārveidojot. Viņiem bija milzīgas akvafermas, kurās katrā viņi izauga līdz tūkstoš lieliem jūras bruņurupuči(atbilst 100 liellopiem). Viņi burtiski “vāca” mazas zivis no jūras, izmantojot augu vielas, kas tās paralizēja. Viņu lauksaimniecība pārspēja Eiropas līmeni un balstījās uz trīspakāpju sistēma stādīšana, kurā izmanto dažādu veidu augu kombinācijas, lai izveidotu labvēlīgu augsnes un klimata režīmu. Viņu mājas, plašās, tīrās un gaišās, apskaustu Eiropas masas.

Amerikāņu ģeogrāfs Karls Zauers nonāk pie šāda secinājuma:

"Tropiskā idille, ko atrodam Kolumba un Pētera Mocekļa aprakstos, lielā mērā bija patiesa." Par Tainosu (Aravaku): “Šiem cilvēkiem neko nevajadzēja. Viņi rūpējās par saviem augiem un bija prasmīgi makšķernieki, kanoe airētāji un peldētāji. Viņi uzcēla pievilcīgas mājas un uzturēja tās tīras. Estētiski viņi izpaudās kokā. Viņiem bija brīvais laiks, lai spēlētu bumbu, dejotu un muzicētu. Viņi dzīvoja mierā un draudzībā." (Standarta, 51).

Bet Kolumbam, šim tipiskajam 15. un 16. gadsimta eiropietim, bija atšķirīgs priekšstats par "labo sabiedrību". 1492. gada 12. oktobrī, "Kontakta" dienā, viņš savā dienasgrāmatā ierakstīja:
“Šie cilvēki staigā tajā, ko viņu māte dzemdējusi, bet viņi ir labsirdīgi... viņus var atbrīvot un pievērst mūsu Svētajai ticībai. No tiem būs labi un prasmīgi kalpi.”

Todien abu kontinentu pārstāvji pirmo reizi tikās uz salas, kuru vietējie dēvēja par Guanahani. Agri no rīta zem augstajām priedēm smilšainajā krastā pulcējās ziņkārīgo tainiešu pūlis. Viņi vēroja, kā dīvaina laiva ar korpusu kā zivs skeletu un bārdainiem svešiniekiem tajā peld uz krastu un ierakās smiltīs. Iznāca bārdaini vīrieši un pavilka viņu augstāk, prom no sērfošanas putām. Tagad viņi stāvēja viens otram pretī. Jaunpienācēji bija tumšādaini un melnmataini, pinkainām galvām un aizaugušām bārdām, un daudzas viņu sejas bija nosētas ar bakām, kas ir viena no 60 līdz 70 nāvējošajām slimībām, ko viņi atnesīs Rietumu puslodē. No viņiem nāca smaga smaka. Eiropā 15. gadsimtā cilvēki nemazgājās. 30-35 grādu pēc Celsija temperatūrā citplanētieši bija ģērbušies no galvas līdz kājām, virs drēbēm karājās metāla bruņas. Rokās viņi turēja garus plānus nažus, dunčus un saulē dzirkstošus nūjas.

Savā žurnālā Kolumbs bieži atzīmēja salu un to iedzīvotāju pārsteidzošo skaistumu - draudzīgus, laimīgus, mierīgus. Un tikai divas dienas pēc pirmā kontakta žurnālā parādās draudīgs ieraksts: "Pietiek ar 50 karavīriem, lai viņus visus uzvarētu un piespiestu darīt visu, ko mēs vēlamies." "Vietējie ļauj mums iet, kur vien vēlamies, un sniedz mums visu, ko no viņiem prasām." Visvairāk eiropiešus pārsteidza šīs tautas neaptveramā dāsnums. Un tas nav pārsteidzoši. Kolumbs un viņa biedri uz šīm salām kuģoja no īstās elles, kas tajā laikā bija Eiropa. Viņi bija īstie Eiropas elles velni (un daudzējādā ziņā sārņi), pār kuru pacēlās primitīvās kapitālisma uzkrāšanās asiņainā rītausma. Mums jums īsi jāpastāsta par šo vietu.

Ellē, ko sauc par Eiropu

Ellē Eiropā notika sīvs šķiru karš, biežas baku, holēras un mēra epidēmijas izpostīja pilsētas, un vēl biežāk bada nāve iznīcināja iedzīvotājus. Taču pat plaukstošajos gados, kā norāda kāds 16. gadsimta Spānijas vēsturnieks, ”bagātie ēda un ēda pēc sirds patikas, kamēr tūkstošiem izsalkušu acu kāri skatījās uz savām milzīgajām vakariņām”. Masu pastāvēšana bija tik nedroša, ka pat 17. gadsimtā katrs kviešu vai prosas cenas "vidējais" pieaugums Francijā nogalināja līdzvērtīgu vai divreiz lielāku iedzīvotāju daļu nekā ASV upuri pilsoņu karā. Gadsimtus pēc Kolumba ceļojuma Eiropas pilsētu grāvji joprojām kalpoja kā sabiedriskās tualetes, un ielās bija atstātas pūsties nogalināto dzīvnieku iekšas un līķu atliekas. Īpaša problēma Londonā bija t.s. “Nabaga bedres” ir “lielas, dziļas, atklātas bedres, kurās kārtu pēc kārtas tika sakrauti mirušo nabagu līķi. Tikai tad, kad bedre bija piepildīta līdz malai, tā tika pārklāta ar zemi. Kāds laikabiedrs rakstīja: ”Cik pretīga ir smaka, kas nāk no šīm bedrēm, kas piepildītas ar līķiem, īpaši karstumā un pēc lietus.” Mazliet labāka bija smarža, ko izplatīja dzīvi eiropieši, no kuriem lielākā daļa piedzima un nomira, nekad nenomazgājoties. Gandrīz katrā no viņiem bija baku un citu deformējošu slimību pēdas, kuru dēļ upuri bija pusakli, iekaisuši, krevelēti, trūdošas hroniskas čūlas, klibus utt. Vidējais paredzamais dzīves ilgums nesasniedza 30 gadus. Puse bērnu nomira pirms 10 gadu vecuma.

Noziedznieks varētu jūs gaidīt aiz katra stūra. Viens no populārākajiem laupīšanas paņēmieniem bija iemest akmeni no loga uz upura galvas un pēc tam pārmeklēt, savukārt viena no svētku izklaidēm bija duci vai divus kaķus dzīvus sadedzināt. Bada gados Eiropas pilsētas satricināja nemieri. Un šī laikmeta lielākais šķiru karš vai drīzāk karu sērija parastais nosaukums Zemnieks, prasījis vairāk nekā 100 000 dzīvību. Lauku iedzīvotāju liktenis nebija tas labākais. Klasiskais 17. gadsimta franču zemnieku apraksts, ko atstāja La Bruere un apstiprināja mūsdienu vēsturnieki, apkopo šīs lielākās feodālās Eiropas šķiras pastāvēšanu:

“Dumni dzīvnieki, tēviņi un mātītes, izkaisīti pa laukiem, netīri un nāvīgi bāli, saules apdedzināti, pieķēdēti pie zemes, ko tie rok un šķūrē ar nepārvaramu sīkstumu; viņiem ir sava veida runas dāvana, un, kad viņi iztaisnojas, jūs varat pamanīt cilvēku sejas, un tie tiešām ir cilvēki. Naktīs viņi atgriežas savās novietnēs, kur dzīvo ar melnu maizi, ūdeni un saknēm."

Un to, ko Lorenss Stouns rakstīja par tipisku Anglijas ciematu, var attiecināt uz pārējo tā laika Eiropu:

"Tā bija naida un ļaunprātības pilna vieta, vienīgais, kas saistīja tās iedzīvotājus, bija masu histērijas epizodes, kas kādu laiku vienoja vairākumu, lai spīdzinātu un sadedzinātu vietējo raganu." Anglijā un kontinentā bija pilsētas, kurās līdz pat trešdaļai iedzīvotāju tika apsūdzēti burvestībās, un kur 10 no katriem simts pilsētniekiem viena gada laikā tika izpildīti ar šo apsūdzību. 16. un 17. gadsimta beigās vienā no mierīgās Šveices reģioniem par “sātanismu” tika sodīts ar nāvi vairāk nekā 3300 cilvēku. Mazajā Vīzensteigas ciematā viena gada laikā tika sadedzinātas 63 “raganas”. Obermarhtālē, kurā ir 700 iedzīvotāju, trīs gadu laikā uz sārta gāja bojā 54 cilvēki.

Nabadzība bija tik centrālā Eiropas sabiedrības parādība, ka 17. gadsimtā franču valodā bija vesela vārdu palete (apmēram 20), lai apzīmētu visas tās gradācijas un nokrāsas. Akadēmijas vārdnīca jēdziena dans un etat d'indigence absolue nozīmi skaidroja šādi: “tas, kuram agrāk nebija ne ēdiena, ne vajadzīgā apģērba, ne jumta virs galvas, bet kurš tagad ir atvadījies no nedaudzajām sasistajām gatavošanas bļodām un segas, kas veidoja viņa galveno īpašumu strādājošo ģimeņu.

Kristīgajā Eiropā uzplauka verdzība. Baznīca viņu uzņēma un iedrošināja, tā pati bija liela vergu tirgotāja; Es apspriedīšu viņas politikas nozīmi šajā jomā, lai izprastu genocīdu Amerikā esejas beigās. 14. un 15. gadsimtā lielākā daļa vergu nāca no Austrumeiropas, īpaši Rumānijas (vēsture atkārtojas mūsdienās). Īpaši tika novērtētas mazas meitenes. No viena vergu tirgotāja vēstules klientam, kurš interesējas par šo produktu: “Kad kuģi ierodas no Rumānijas, tur vajadzētu būt meitenēm, taču paturiet prātā, ka mazie vergi ir tikpat dārgi kā pieaugušie; No tiem, kam ir jebkāda vērtība, neviens nemaksā mazāk par 50-60 florīniem. Vēsturnieks Džons Bosvels atzīmē, ka "10 līdz 20 procenti sieviešu, kas tika pārdotas Seviļā 15. gadsimtā, bija stāvoklī vai dzemdēja bērnus, un šie nedzimušie bērni un zīdaiņi parasti devās pie pircēja kopā ar sievieti bez papildu maksas."

Bagātajiem bija savas problēmas. Viņi kāroja zeltu un sudrabu, lai apmierinātu savus paradumus pēc eksotiskām precēm, ieradumiem, kas iegūti kopš pirmo krusta karu laikiem, t.i. pirmās eiropiešu koloniālās ekspedīcijas. Zīds, garšvielas, smalka kokvilna, zāles un zāles, smaržas un rotaslietas prasīja daudz naudas. Tā zelts eiropiešiem kļuva, pēc viena venēciešu vārdiem, “visas valsts dzīves dzīslas... tās prāts un dvēsele. . .tā būtība un tā dzīve. Bet dārgmetālu piegāde no Āfrikas un Tuvajiem Austrumiem nebija uzticama. Turklāt kari Austrumeiropā iztukšoja Eiropas kases. Bija jāatrod jauns, uzticams un vēlams lētāks zelta avots.

Ko mēs tam varam pievienot? Kā redzams no iepriekš minētā, brutāla vardarbība bija Eiropas dzīves norma. Bet dažkārt tas ieguva īpaši patoloģisku raksturu un šķita, ka tas paredz to, kas gaidīja nenojaušos Rietumu puslodes iedzīvotājus. Papildus ikdienišķām raganu medību un ugunskuru ainām, 1476. gadā cilvēku Milānā pūlis saplosīja gabalos, un pēc tam viņu apēda viņa mocītāji. Parīzē un Lionā hugenoti tika nogalināti un sagriezti gabalos, kurus pēc tam atklāti pārdeva ielās. Citi sarežģītas spīdzināšanas, slepkavību un rituālā kanibālisma uzliesmojumi nebija nekas neparasts.

Visbeidzot, kamēr Kolumbs meklēja Eiropā naudu saviem jūras piedzīvojumiem, Spānijā plosījās inkvizīcija. Tur un visā Eiropā personas, kuras tika turētas aizdomās par atkrišanu no kristietības, tika pakļautas spīdzināšanai un nāvessodam visos veidos, uz kuriem bija spējīga eiropiešu izdomātā iztēle. Daži tika pakārti, sadedzināti uz sārta, vārīti katlā vai pakārti uz plaukta. Citi tika saspiesti, viņiem tika nogrieztas galvas, nodīrātas dzīvas, noslīcinātas un sagrieztas ceturtdaļās.

Šo pasauli 1492. gada augustā atstāja bijušais vergu tirgotājs Kristofers Kolumbs un viņa jūrnieki. Viņi bija tipiski šīs pasaules iedzīvotāji, tās nāvējošos baciļus, kuru nāvējošo spēku drīz vien izjuta miljoniem cilvēku, kas dzīvoja uz zemes. otrā Atlantijas okeāna puse.

Skaitļi

“Kad baltie kungi ieradās mūsu zemē, viņi nesa bailes un nokaltušas puķes. Viņi izkropļoja un iznīcināja citu tautu krāsu. . . Laupītāji dienā, noziedznieki naktī, pasaules slepkavas. Maiju grāmata Chilam Balam.

Stenards un Čērčils pavada daudzas lappuses, aprakstot Eiropas un Amerikas zinātniskās iestādes sazvērestību, lai slēptu patieso Amerikas kontinenta iedzīvotāju skaitu pirmskolumba laikmetā. Smitsona institūts Vašingtonā bija un joprojām ir šīs sazvērestības priekšgalā. Un Vords Čērčils arī detalizēti runā par pretestību, ko amerikāņu cionistu zinātnieki specializējas modernā imperiālisma ideoloģijas tā sauktajā stratēģiskajā jomā. "Holokausts", t.i. nacistu genocīda pret Eiropas ebrejiem, ir veicinājuši progresīvu vēsturnieku mēģinājumus noskaidrot "Rietumu civilizācijas" īstenotā indiāņu genocīda faktisko mērogu un pasaules vēsturisko nozīmi. Šo pēdējo jautājumu mēs aplūkosim šī raksta otrajā daļā, kurā galvenā uzmanība pievērsta genocīdam Ziemeļamerikā. Kas attiecas uz oficiālās Amerikas zinātnes flagmani, Smitsona institūts vēl pavisam nesen kā “zinātniskus” pirmskolumbiešu populācijas aprēķinus reklamēja 19. gadsimta un 20. gadsimta sākumā, ko veica rasistiski antropologi, piemēram, Džeimss Mūnijs, saskaņā ar kuru ne vairāk kā 1 100 000 cilvēku. Tikai pēckara periodā lauksaimniecības analīzes metožu izmantošana ļāva konstatēt, ka iedzīvotāju blīvums tur bija par lielumu augstāks un ka vēl 17. gadsimtā, piemēram, Martas vīna dārza salā, tagad. kūrorta vieta bagātākajiem un ietekmīgākajiem eiroamerikāņiem, dzīvoja 3 tūkstoši indiešu. Līdz 60. gadu vidum. aplēses, ka pamatiedzīvotāju skaits uz ziemeļiem no Riograndes Eiropas iebrukuma laikā bija pieaudzis līdz vismaz 12,5 miljoniem. Lielo ezeru reģionā vien līdz 1492. gadam dzīvoja līdz 3,8 miljoniem, bet Misisipi un tās galveno pieteku baseinā - līdz 5,25. 80. gados jauni pētījumi ir parādījuši, ka Ziemeļamerikas pirmskolumba laika iedzīvotāju skaits varēja būt pat 18,5, bet visā puslodē - 112 miljoni (Dobins). Balstoties uz šiem pētījumiem, čeroku demogrāfs Rasels Torntons veica aprēķinus, lai noteiktu, cik cilvēku dzīvoja un nedzīvo Ziemeļamerikā. Viņa secinājums: vismaz 9-12,5 milj. Pēdējā laikā daudzi vēsturnieki par normu ir ņēmuši vidējo starp Dobiņa un Torntona aprēķiniem, t.i. 15 miljoni kā visticamākais aptuvenais pamatiedzīvotāju skaits Ziemeļamerikā. Citiem vārdiem sakot, šī kontinenta iedzīvotāju skaits bija apmēram piecpadsmit reizes lielāks par to, ko Smitsona institūts apgalvoja pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados, un septiņarpus reizes lielāks nekā tas, ko tā ir gatava atzīt šodien. Turklāt Dobiņa un Torntona veiktajiem aprēķini bija zināmi jau 19.gadsimta vidū, taču tie tika ignorēti kā ideoloģiski nepieņemami, pretrunā ar centrālo iekarotāju mītu par it kā “pirmo”, “tuksneša” kontinentu, kas tikai gaidīja , kad viņi to aizpildīs .

Pamatojoties uz mūsdienu datiem, var teikt, ka 1492. gada 12. oktobrī, kad Kristofors Kolumbs nolaidās vienā no kontinenta salām, ko drīz vien sauca par “Jauno pasauli”, tās iedzīvotāju skaits bija no 100 līdz 145 miljoniem cilvēku (standarta). Divus gadsimtus vēlāk tas bija samazinājies par 90%. Līdz šai dienai "laimīgākās" no kādreiz pastāvošajām abu Ameriku tautām ir saglabājušas ne vairāk kā 5% no sava agrākā skaita. Rietumu puslodes pamatiedzīvotāju genocīdam sava apjoma un ilguma ziņā (līdz pat mūsdienām) pasaules vēsturē nav paralēles.

Tātad Hispaniolā, kur līdz 1492. gadam uzplauka aptuveni 8 miljoni taino, līdz 1570. gadam bija tikai divi nožēlojami salas pamatiedzīvotāju ciemati, par kuriem pirms 80 gadiem Kolumbs rakstīja, ka “pasaulē nav labāku un laipnāku cilvēku”.

Daži statistikas dati pa reģioniem.

75 gadu laikā kopš pirmo eiropiešu ierašanās 1519. gadā līdz 1594. gadam Centrālās Meksikas, Amerikas kontinenta visblīvāk apdzīvotā reģiona, iedzīvotāju skaits ir samazinājies par 95% no 25 miljoniem līdz gandrīz 1 miljonam 300 tūkstošiem cilvēku.

60 gadu laikā kopš spāņu ierašanās Rietumnikaragvas iedzīvotāju skaits ir samazinājies par 99% no vairāk nekā 1 miljona līdz mazāk nekā 10 tūkstošiem cilvēku.

Hondurasas rietumu un centrālajā daļā pusgadsimta laikā tika iznīcināti 95% pamatiedzīvotāju. Kordovā, netālu no Meksikas līča, 97% nedaudz vairāk kā gadsimta laikā. Kaimiņos esošajā Džalapas provincē arī tika iznīcināti 97% iedzīvotāju: no 180 tūkstošiem 1520. gadā līdz 5 tūkstošiem 1626. gadā. Un tā tālāk visā Meksikā un Centrālamerikā. Eiropiešu ierašanās nozīmēja tūlītēju un gandrīz pilnīgu pamatiedzīvotāju izzušanu, kas tur bija dzīvojuši un uzplaukuši daudzus gadu tūkstošus.

Eiropas iebrukuma Peru un Čīlē priekšvakarā inku dzimtenē dzīvoja no 9 līdz 14 miljoniem cilvēku... Ilgi pirms gadsimta beigām Peru palika ne vairāk kā 1 miljons iedzīvotāju. Un vēl pēc dažiem gadiem - tikai puse no šī. Tika iznīcināti 94% Andu iedzīvotāju, no 8,5 līdz 13,5 miljoniem cilvēku.

Brazīlija, iespējams, bija visvairāk apdzīvotais reģions Amerikā. Pēc pirmā Portugāles gubernatora Tomes de Souza teiktā, šeit esošo pamatiedzīvotāju rezerves bija neizsmeļamas, “pat ja mēs tos nokautu kautuvē”. Viņš kļūdījās. Tikai 20 gadus pēc kolonijas dibināšanas 1549. gadā epidēmijas un vergu darbs plantācijās noveda Brazīlijas tautas uz izmiršanas robežas.

Līdz 16. gadsimta beigām uz abām “indēm” pārcēlās aptuveni 200 tūkstoši spāņu. Uz Meksiku, Centrālameriku un tālāk uz dienvidiem. Līdz tam laikam no 60 līdz 80 miljoniem šo apgabalu pamatiedzīvotāju tika iznīcināti.

Kolumba laikmeta genocīda metodes

Šeit mēs redzam pārsteidzošas paralēles ar nacistu metodēm. Jau otrajā Kolumba ekspedīcijā (1493) spāņi izmantoja Hitlera Sonderkommandos analogu, lai paverdzinātu un iznīcinātu vietējos iedzīvotājus. Spāņu slepkavas ar suņiem, kas apmācīti nogalināt cilvēkus, spīdzināšanas instrumentiem, karātavām un važām, organizēja regulāras soda ekspedīcijas ar neizbēgamām masveida nāvessodām. Bet ir svarīgi uzsvērt sekojošo. Saikne starp šo agrīno kapitālistisko genocīdu un nacistu genocīdu bija dziļāka. Taino cilvēki, kas apdzīvoja Lielās Antiļu salas un tika pilnībā iznīcināti vairāku gadu desmitu laikā, nekļuva par upuriem ne “viduslaiku” zvērībām, ne kristiešu fanātismam vai pat Eiropas iebrucēju patoloģiskajai alkatībai. Abi no tiem, otrs un trešais noveda pie genocīda tikai tad, ja tos organizēja jauna ekonomiskā racionalitāte. Visi Hispaniola, Kubas, Jamaikas un citu salu iedzīvotāji tika reģistrēti kā privātīpašums, kam bija jānes peļņa. Šī metodiskā uzskaite par milzīgo iedzīvotāju skaitu, ko pa pasaules lielākajām salām ir izkaisījuši daudzi eiropieši, kas tikko no viduslaikiem palikuši, ir pārsteidzošākais.

Kolumbs bija pirmais, kurš izmantoja masveida pakārienus

No spāņu grāmatvežiem bruņās un ar krustu ir tiešs pavediens uz “gumijas” genocīdu “beļģu” Kongo, kurā tika nogalināti 10 miljoni afrikāņu, un uz nacistu vergu darba sistēmu iznīcināšanai.

Kolumbs uzlika par pienākumu visiem iedzīvotājiem, kas vecāki par 14 gadiem, ik pēc trim mēnešiem (apgabalos, kur nebija zelta) nodot spāņiem zelta putekļu uzpirksteni vai 25 mārciņas kokvilnas. Tie, kas izpildīja šo kvotu, tika pakārti kaklā ar vara žetonu, kas norādīja pēdējās veltes saņemšanas datumu. Žetons deva tā īpašniekam tiesības uz trīs mēnešu mūžu. Tiem, kas pieķerti bez šī žetona vai ar beidzies derīguma termiņš, tika nogrieztas abu roku rokas, uzkāra tās upura kaklā un nosūtīja viņu mirt uz savu ciematu. Kolumbs, kurš iepriekš bija iesaistīts vergu tirdzniecībā gar Āfrikas rietumu krastu, acīmredzot pieņēma šāda veida nāvessodu no arābu vergu tirgotājiem. Kolumba gubernatora laikā uz Hispaniola vien šādā veidā tika nogalināti līdz 10 tūkstošiem indiešu. Izpildīt noteikto kvotu bija gandrīz neiespējami. Vietējiem bija jāatsakās no pārtikas audzēšanas un visām citām aktivitātēm, lai raktu zeltu. Sākās izsalkums. Vājināti un demoralizēti, viņi kļuva par vieglu spāņu atnesto slimību upuri. Piemēram, gripa, ko atveda cūkas no Kanāriju salām, kuras uz Hispaniolu atveda Kolumba otrā ekspedīcija. Desmitiem, varbūt simtiem tūkstošu Taino cilvēku nomira šajā pirmajā amerikāņu genocīda pandēmijā. Kāds aculiecinieks apraksta milzīgas Hispaniola iedzīvotāju kaudzes, kas nomira no gripas, un nevienam nebija, kas viņus apglabātu. Indiāņi mēģināja skriet, kur vien varēja: pāri visai salai, kalnos, pat uz citām salām. Bet pestīšanas nekur nebija. Mātes nogalināja savus bērnus, pirms nogalināja sevi. Veseli ciemati ķērās pie masveida pašnāvībām, metoties no klints vai uzņemot indi. Bet vēl vairāk atrada nāvi no spāņu rokām.

Papildus zvērībām, kas vismaz To var izskaidrot ar sistemātiskas peļņas gūšanas kanibālistisko racionalitāti, genocīdu Atilla un vēlāk kontinentā, kas ietvēra šķietami neracionālus, nepamatotus vardarbības veidus masveidā un patoloģiskās, sadistiskās formās. Kolumba laika avoti apraksta, kā spāņu kolonisti pakāra, cepa uz iesmiem un dedzināja indiešus uz sārta. Bērni tika sagriezti gabalos, lai pabarotu suņus. Un tas neskatoties uz to, ka tainosieši sākotnēji praktiski neizrādīja nekādu pretestību spāņiem. "Spāņi saderēja, kurš ar vienu sitienu var pārgriezt cilvēku uz pusēm vai nocirst viņam galvu, vai arī viņi saplēsa viņam vēderu. Viņi norāva mazuļus aiz kājām no mātes krūtīm un sita viņu galvas uz akmeņiem... Viņi uzsita uz saviem garajiem zobeniem citus bērnus, kā arī viņu mātes un visus, kas stāvēja viņu priekšā. Lielāku dedzību nevarēja prasīt nevienam SS vīram Austrumu frontē, pareizi atzīmē Vords Čērčils. Piebildīsim, ka spāņi ieviesa likumu, ka par vienu nogalināto kristieti viņi nogalinās simts indiāņu. Nacistiem nekas nebija jāizdomā. Viņiem atlika tikai kopēt.

Kubas Lidice 16.gs

Tā laikmeta spāņu liecības par viņu sadismu ir patiesi neskaitāmas. Kādā bieži citētajā epizodē Kubā spāņu vienība aptuveni 100 karavīru sastāvā apmetās upes krastā un, atrada tajā asināmos akmeņus, uzasināja uz tiem savus zobenus. Gribēdami pārbaudīt savu asumu, ziņo šī notikuma aculiecinieks, viņi uzdūrās krastā sēdošai vīriešu, sieviešu, bērnu un sirmgalvju grupai (acīmredzot speciāli šim nolūkam noapaļoti), kuri bailēs skatījās uz spāņiem un viņu zirgiem. , un sāka plēst viņiem vēderus, cirst un griezt, līdz jūs visus nogalināsit. Tad viņi iegāja lielā mājā netālu un izdarīja to pašu, nogalinot visus, ko tur atrada. No mājas tecēja asiņu straumes, it kā tur būtu nokauts govju ganāmpulks. Redzēt mirušo un mirstošo briesmīgās brūces bija šausmīgs skats.

Šis slaktiņš sākās Zukajo ciematā, kura iedzīvotāji nesen konkistadoriem bija sagatavojuši pusdienas ar manioku, augļiem un zivīm. No turienes tas izplatījās visā teritorijā. Neviens nezina, cik daudz indiešu spāņi nogalināja šajā sadisma uzliesmojumā, pirms viņu asinskāre bija apslāpēta, taču Las Casas lēš, ka to skaits pārsniedz 20 000.

Spāņiem bija prieks izgudrot sarežģītas nežēlības un spīdzināšanas. Viņi uzcēla karātavas pietiekami augstu, lai pakārtais varētu pieskarties zemei ​​ar pirkstiem, lai izvairītos no nožņaugšanās, un tādējādi vienu pēc otra pakāra trīspadsmit indiāņus par godu Kristum Pestītājam un viņa apustuļiem. Kamēr indiāņi vēl bija dzīvi, spāņi pārbaudīja uz tiem savu zobenu asumu un spēku, ar vienu sitienu atverot krūtis tā, lai būtu redzama viņu iekšpuse, un bija arī tādi, kas to darīja. sliktākajām lietām. Pēc tam salmi tika aptīti ap viņu sadalītajiem ķermeņiem un sadedzināti dzīvi. Viens karavīrs noķēris divus apmēram divus gadus vecus bērnus, ar dunci viņiem iedūris rīklē un iemetis bezdibenī.

Ja šie apraksti izklausās pazīstami tiem, kas ir dzirdējuši par slaktiņiem My Lai, Song Mai un citos Vjetnamas ciemos, līdzību vēl vairāk pastiprina termins "nomierināšana", ko spāņi izmantoja, lai aprakstītu savu terora valdīšanu. Taču, lai arī cik šausminoši bija slaktiņi Vjetnamā, to mērogu nevar salīdzināt ar to, kas notika pirms piecsimt gadiem Hispaniola salā vien. Laikā, kad Kolumbs ieradās 1492. gadā, šīs salas iedzīvotāju skaits bija 8 miljoni. Četrus gadus vēlāk no trešā līdz puse no šī skaita bija miruši un iznīcināti. Un pēc 1496. gada iznīcināšanas ātrums pieauga vēl vairāk.

Vergu darbs

Atšķirībā no Lielbritānijas Amerikas, kur genocīda tiešais mērķis bija pamatiedzīvotāju fiziska iznīcināšana, lai iekarotu “dzīves telpu”, genocīds Centrālamerikā un Dienvidamerikā bija indiāņu brutālās ekspluatācijas blakusprodukts ekonomiskiem mērķiem. Slaktiņi un spīdzināšana nebija nekas neparasts, taču tie kalpoja kā terora ieroči, lai pakļautu un “nomierinātu” pamatiedzīvotājus. Amerikas iedzīvotāji tika uzskatīti par desmitiem miljonu bezmaksas dabisko vergu darbaspēku zelta un sudraba ieguvei. Viņu bija tik daudz, ka racionālā ekonomiskā metode spāņiem šķita nevis atražot savu vergu darbaspēku, bet gan aizstāt tos. Indiāņi tika nogalināti mugurkaula darba rezultātā, un pēc tam viņu vietā ienāca jauna vergu partija.

No Andu augstienēm viņi tika aizvesti uz kokas plantācijām tropu mežu zemienēs, kur viņu organismi, nepieraduši pie šāda klimata, kļuva par vieglu laupījumu nāvējošām slimībām. Tādas kā "uta", kas sapuvusi degunu, muti un kaklu un novedusi pie mokošas nāves. Mirstības līmenis šajās plantācijās bija tik augsts (piecos mēnešos līdz 50%), ka pat kronis satraucās un izdeva dekrētu, kas ierobežo kokas ražošanu. Tāpat kā visi šāda veida dekrēti, tas palika uz papīra, jo, kā rakstīja laikabiedrs, “koka plantācijās ir viena slimība, kas ir briesmīgāka par visām citām. Tā ir spāņu neierobežotā alkatība."

Bet vēl trakāk bija nonākt sudraba raktuvēs. Strādnieki tika nolaisti 250 metru dziļumā ar maisu ar grauzdētu kukurūzu uz nedēļu ilgu maiņu. Papildus smagajam darbam, sabrukumiem, sliktajai ventilācijai un uzraugu vardarbībai Indijas kalnrači izelpoja toksiskus arsēna, dzīvsudraba u.c. izgarojumus. "Ja 20 veseli indieši pirmdien ietriecas raktuvēs, tikai puse no tās var izkļūt kropli svētdien," rakstīja kāds laikabiedrs. Stanards lēš, ka kokas novācēju un Indijas kalnraču vidējais mūža ilgums genocīda sākuma periodā nebija ilgāks par trim vai četriem mēnešiem, t.i. aptuveni tāds pats kā sintētiskā kaučuka rūpnīcā Aušvicā 1943. gadā.

Hernans Kortess spīdzina Kuauhtemoku, lai noskaidrotu, kur acteki paslēpuši zeltu.

Pēc slaktiņa acteku galvaspilsētā Tenohtetlanā Kortess pasludināja Centrālo Meksiku par "Jauno Spāniju" un izveidoja koloniālo režīmu, kura pamatā bija vergu darbs. Tā kāds laikabiedrs apraksta “nomierināšanas” metodes (tātad “nomierināšana” kā Vašingtonas oficiālā politika Vjetnamas kara laikā) un indiešu paverdzināšanu darbam raktuvēs.

"Neskaitāmas liecinieku liecības stāsta par indiešu gājienu kolonnās uz raktuvēm. Tie ir pieķēdēti viens pie otra ar kakla važām.

Bedres ar mietiem, uz kurām tika uzdurti indiāņi

Tiem, kas nokrīt, nogriež galvas. Ir stāsti par to, ka bērni tiek ieslēgti mājās un sadedzināti, kā arī nodurti līdz nāvei, ja viņi iet pārāk lēni. Sievietēm ir ierasta prakse nogriezt krūtis un piesiet pie kājām atsvarus, pirms tās iemet ezerā vai lagūnā. Ir stāsti par mazuļiem, kas atrauts no mātes, nogalināti un izmantoti kā ceļa zīmes. Bēgušiem vai “klejojošiem” indiāņiem tiek nogrieztas ekstremitātes un nosūtītas atpakaļ uz ciemiem ar nogrieztām rokām un degunu, kas karājās ap kaklu. Tiek runāts par “grūtniecēm, bērniem un veciem cilvēkiem, kurus noķer pēc iespējas vairāk” un iemet īpašās bedrēs, kuru apakšā tiek izrakti asi mieti un “tiek atstāti tur, līdz bedre ir pilna”. Un daudz, daudz vairāk." (Standarta, 82-83)

Indiāņi tiek sadedzināti savās mājās

Rezultātā no aptuveni 25 miljoniem iedzīvotāju, kas apdzīvoja Meksikas karalisti, kad ieradās konkistadori, līdz 1595. gadam dzīvi palika tikai 1,3 miljoni. Pārējie pārsvarā gāja bojā Jaunspānijas raktuvēs un plantācijās.

Andos, kur Pizarro bandas izmantoja zobenus un pātagas, līdz 16. gadsimta beigām iedzīvotāju skaits samazinājās no 14 miljoniem līdz mazāk nekā 1 miljonam. Iemesli bija tādi paši kā Meksikā un Centrālamerikā. Kā 1539. gadā rakstīja kāds spānis Peru: “Indieši šeit ir pilnībā iznīcināti un mirst... Viņi lūdz ar krustu, lai Dieva dēļ viņiem tiktu dota barība. Bet [karavīri] nogalina visas lamas, lai neko vairāk kā sveces taisītu... Indiāņiem nekas neatstāj sējai, un, tā kā viņiem nav lopu un nav no kurienes tos dabūt, viņi var tikai nomirt no bada. ”. (Čērčila, 103)

Genocīda psiholoģiskais aspekts

Jaunākie amerikāņu genocīda vēsturnieki arvien lielāku uzmanību sāk pievērst tā psiholoģiskajam aspektam, depresijas un stresa lomai desmitiem un simtiem tautu un etnisko grupu pilnīgā iznīcināšanā. Un šeit es saskatu vairākas paralēles ar Pašreizējā situācija bijušās Padomju Savienības tautas.

Genocīda hronikās ir saglabāti daudzi pierādījumi par Amerikas pamatiedzīvotāju garīgo “izmežģījumu”. Kultūras karš, ko Eiropas iekarotāji gadsimtiem ilga pret to tautu kultūrām, kuras viņi paverdzināja ar atklātu nodomu to iznīcināt, atstāja briesmīgas sekas uz Jaunās pasaules pamatiedzīvotāju psihi. Reakcijas uz šo "psihisko uzbrukumu" bija no alkoholisma līdz hroniskai depresijai, masveida bērnu slepkavībām un pašnāvībām, un vēl biežāk cilvēki vienkārši apguļas un mirst. Garīgo bojājumu blakusparādības bija straujš dzimstības samazināšanās un zīdaiņu mirstības pieaugums. Pat ja slimības, bads, smags darbs un slepkavības neizraisīja pilnīgu pamatiedzīvotāju kolektīva iznīcināšanu, zemā dzimstība un zīdaiņu mirstība to izraisīja agrāk un vēlāk. Spāņi pamanīja strauju bērnu skaita samazināšanos un brīžiem mēģināja piespiest indiešus radīt bērnus.

Kirkpatrick Sale rezumēja Taino reakciju uz viņu genocīdu:

"Las Kasass, tāpat kā citi, pauž viedokli, ka visvairāk tainos pārsteidza dīvainie baltie vīri no lielajiem kuģiem, nebija viņu vardarbība, pat ne viņu alkatība un dīvaina attieksme uz īpašumu, bet gan viņu aukstumu, garīgo bezjūtību, mīlestības trūkumu viņos. (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. 151. lpp.)

Kopumā, lasot imperiālistiskā genocīda vēsturi visos kontinentos - no Hispaniola, Andes un Kalifornijas līdz Ekvatoriālajai Āfrikai, Indijas subkontinentam, Ķīnai un Tasmānijai - jūs sākat saprast tādu literatūru kā Velsa “Pasauļu karš” vai Bredberija “Marsietis”. Hronikas” savādāk, nemaz nerunājot par Holivudas citplanētiešu iebrukumiem. Vai šie eiroamerikāņu fantastikas murgi rodas no pagātnes šausmām, kas apspiestas “kolektīvajā bezapziņā”, vai tie nav aicināti apspiest vainas sajūtu (vai, gluži otrādi, sagatavoties jauniem genocīdiem), attēlojot sevi kā upurus. "citplanētieši", kurus iznīcināja jūsu senči no Kolumba līdz Čērčilam, Hitleram un Bušiem?

Upura demonizācija

Genocīdam Amerikā bija arī savs propagandas atbalsts, savs “melnais PR”, pārsteidzoši līdzīgs tam, ko izmantoja eiroamerikāņu imperiālisti, lai “demonizētu” savu nākotnes ienaidnieku savu iedzīvotāju acīs, lai piešķirtu karam un laupīšanām auru. Taisnīgums.

1493. gada 16. janvārī, trīs dienas pēc tam, kad tirdzniecības laikā nogalināja divus Taino, Kolumbs atgrieza savus kuģus uz Eiropu. Savā žurnālā viņš aprakstīja vietējos iedzīvotājus un viņu cilvēkus, kurus nogalināja spāņi, kā "ļaunos Karibas salas iedzīvotājus, kas ēd cilvēkus". Kā pierādījuši mūsdienu antropologi, tā bija tīra daiļliteratūra, taču tā veidoja pamatu sava veida Antiļu salu un pēc tam visas Jaunās pasaules iedzīvotāju klasifikācijai, kas kļuva par genocīda ceļvedi. Tie, kas uzņēma kolonizatorus un pakļāvās tiem, tika uzskatīti par "sirsnīgajiem Tainosiem". Tie pamatiedzīvotāji, kuri pretojās vai vienkārši viņus nogalināja spāņi, iekrita kanibālu mežoņu rubrikā, un bija pelnījuši visu, ko kolonizatori spēja viņiem nodarīt. (Īpaši 1492. gada 4. un 23. novembra midzenī mēs atrodam šādus Kolumba tumšās viduslaiku iztēles darbus: šiem “niknajiem mežoņiem” “ir acs pieres vidū”, viņiem ir “suņu deguns, ar ar ko viņi dzer savu upuru asinis, ar kurām pārgriež rīkli un kastrē.")

“Šajās salās dzīvo kanibāli, savvaļas, nepaklausīga rase, kas barojas ar cilvēka miesu. Ir pareizi tos saukt par antropofāgiem. Viņi pastāvīgi karo pret maigajiem un bailīgajiem indiāņiem sava ķermeņa dēļ; tās ir viņu trofejas, ko viņi medī. Viņi nežēlīgi iznīcina un terorizē indiāņus."

Šis apraksts par Komu, vienu no Kolumba otrās ekspedīcijas dalībniekiem, daudz vairāk stāsta par eiropiešiem nekā par Karību jūras reģiona iemītniekiem. Spāņi preventīvi dehumanizēja cilvēkus, kurus viņi nekad nebija satikuši, bet kuri kļuva par viņu upuriem. Un tā nav tāla vēsture; tas skan kā šodienas laikraksts.

“Mežonīga un nepaklausīga rase” ir Rietumu imperiālisma atslēgvārdi no Kolumba līdz Bušam. “Mežonīga” - jo viņa nevēlas būt “civilizēta” iebrucēja verdze. Padomju komunisti arī tika uzskaitīti starp "savvaļas" "civilizācijas ienaidniekiem". No Kolumba, kurš 1493. gadā izgudroja Karību jūras kanibālus ar aci uz pieres un suņu degunu, ir tiešs pavediens uz reihsfīreru Himleru, kurš SS līderu sanāksmē 1942. gada vidū skaidroja kara specifiku Austrumu frontē:

«Visās iepriekšējās kampaņās Vācijas ienaidniekiem bija gana veselais saprāts un pieklājība piekāpties pārākam spēkam, pateicoties viņu "vecajai un civilizētajai... Rietumeiropas izsmalcinātībai". Francijas kaujā ienaidnieka vienības padevās, tiklīdz tās saņēma brīdinājumus, ka "turpmāka pretošanās bija bezjēdzīga". Protams, “mēs, esesieši” ieradāmies Krievijā bez ilūzijām, taču līdz pagājušajai ziemai pārāk daudzi vācieši nesaprata, ka “krievu komisāri un cietsirdīgie boļševiki ir piepildīti ar nežēlīgu varas gribu un dzīvniecisku spītību, kas liek viņiem cīnīties. līdz galam, un tam nav nekā kopīga ar cilvēka loģiku vai pienākumiem... bet tas ir visiem dzīvniekiem kopīgs instinkts. Boļševiki bija "dzīvnieki", kas bija tik "bez cilvēcības", ka "ielenkumā un bez ēdiena viņi ķērās pie biedru nogalināšanas, lai tie ilgāk izturētu", uzvedība robežojas ar "kanibālismu". Šis ir “iznīcināšanas karš” starp “brūto matēriju, primitīvo masu, labāk teikt, zemcilvēku Untermenšu, ko vada komisāri” un “vāciešiem...” (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Vai nav tumšs? “Galīgais risinājums” vēsturē (Ņujorka: Pantheon Books, 1988, 281. lpp.)

Faktiski, stingri ievērojot ideoloģiskās inversijas principu, ar kanibālismu nodarbojās nevis Jaunās pasaules pamatiedzīvotāji, bet gan viņu iekarotāji. Kolumba otrā ekspedīcija uz Karību jūru atveda lielu mastifu un kurtu kravu, kas apmācītas nogalināt cilvēkus un ēst viņu iekšas. Ļoti drīz spāņi sāka barot savus suņus ar cilvēka gaļu. Dzīvi bērni tika uzskatīti par īpašu delikatesi. Kolonizatori ļāva suņiem tos sakošļāt dzīvus, bieži vien vecāku klātbūtnē.

Suņi ēd indiešus

Spānis baro suņus ar indiešu bērniem

Mūsdienu vēsturnieki nonāk pie secinājuma, ka Karību jūras reģionā bija vesels "gaļas veikalu" tīkls, kur indiešu ķermeņi tika pārdoti kā suņu barība. Tāpat kā viss pārējais Kolumba mantojumā, kanibālisms attīstījās arī kontinentālajā daļā. Saglabājusies kāda no Inku impērijas iekarotājiem vēstule, kurā viņš raksta: “... kad atgriezos no Kartahenas, satiku portugāli vārdā Roge Martins. Uz viņa mājas lieveņa karājās sagrieztu indiāņu daļas, lai pabarotu viņa suņus, it kā tie būtu savvaļas dzīvnieki...” (Standard, 88)

Savukārt spāņiem nereti nācās ēst savus suņus, kas baroti ar cilvēka gaļu, kad, meklējot zeltu un vergus, viņi nokļuva sarežģītā situācijā un cieta no bada. Šī ir viena no šī genocīda tumšajām ironijas izpausmēm.

Kāpēc?

Čērčils jautā, kā izskaidrot faktu, ka cilvēku grupa, pat tādi kā Kolumba laikmeta spāņi, kas kolektīvi bija apsēsti ar tieksmi pēc bagātības un prestiža, ilgu laiku varēja izrādīt tik bezgalīgu mežonīgumu, tik ekstrēmu. necilvēcība pret citiem cilvēkiem? To pašu jautājumu iepriekš uzdeva Stenards, kurš detalizēti izsekoja genocīda ideoloģiskajām saknēm Amerikā no agrīnajiem viduslaikiem līdz renesansei. “Kas ir šie cilvēki, kuru prāti un dvēseles bija aiz musulmaņu, afrikāņu, indiešu, ebreju, čigānu un citu reliģisko, rasu un etnisko grupu genocīda? Kas ir tie, kas šodien turpina veikt masu slepkavības? Kādi cilvēki varētu pastrādāt šos briesmīgos noziegumus? Kristieši, Stanards atbild un aicina lasītāju iepazīties ar senajiem Eiropas kristiešu uzskatiem par dzimumu, rasi un karu. Viņš atklāj, ka līdz viduslaiku beigām Eiropas kultūra bija sagatavojusi visus nepieciešamos priekšnoteikumus četrsimt gadu ilgajam genocīdam pret Jaunās pasaules pamatiedzīvotājiem.

Stanards īpašu uzmanību pievērš kristiešu imperatīvam apspiest “miesas vēlmes”, t.i. Baznīcas ieaudzinātā represīvā attieksme pret seksualitāti Eiropas kultūrā. Jo īpaši viņš nodibina ģenētisku saikni starp genocīdu Jaunajā pasaulē un visas Eiropas terora viļņiem pret "raganām", kurās daži mūsdienu pētnieki saskata matriarhālās pagānu ideoloģijas nesējus, kas ir populāri masu vidū un apdraud masu spēku. Baznīca un feodālā elite.

Stanards arī uzsver rases un ādas krāsas jēdziena Eiropas izcelsmi.

Baznīca vienmēr ir atbalstījusi vergu tirdzniecību, lai gan agrīnie viduslaiki principā tas aizliedza turēt kristiešus verdzībā. Galu galā Baznīcai tikai kristietis bija cilvēks šī vārda pilnā nozīmē. “Neticīgie” varēja kļūt par cilvēkiem, tikai pieņemot kristietību, un tas viņiem deva tiesības uz brīvību. Bet 14. gadsimtā Baznīcas politikā notika draudīgas pārmaiņas. Pieaugot vergu tirdzniecības apjomam Vidusjūrā, pieauga arī peļņa no tās. Taču šos ienākumus apdraudēja garīdznieku atstātais robs, lai stiprinātu kristīgās ekskluzivitātes ideoloģiju. Agrākie ideoloģiskie motīvi nonāca pretrunā ar kristiešu valdošo šķiru materiālajām interesēm. Un tā 1366. gadā Florences prelāti sankcionēja “neticīgo” vergu ievešanu un pārdošanu, paskaidrojot, ka ar “neticīgo” viņi domāja “visus nepareizas izcelsmes vergus, pat ja līdz ievešanas brīdim viņi bija kļuvuši par katoļiem, ” un ka “neticīgie pēc dzimšanas” vienkārši nozīmē “no neticīgo zemes un rases”. Tādējādi Baznīca mainīja verdzību attaisnojošo principu no reliģiskās uz etnisko, kas bija nozīmīgs solis pretim mūsdienu genocīdiem, kuru pamatā ir nemainīgas rasu un etniskās pazīmes (armēņu, ebreju, čigānu, slāvu un citi).

Eiropas rasu “zinātne” neatpalika no reliģijas. Eiropas feodālisma specifika bija dižciltīgo šķiras ģenētiskās ekskluzivitātes prasība. Spānijā jēdziens "asins tīrība" limpieza de sangra kļuva par galveno 15. gadsimta beigās un visā 16. gadsimtā. Dižciltību nevarēja sasniegt ne ar bagātību, ne ar nopelniem. “Rasu zinātnes” pirmsākumi meklējami tā laika ģenealoģiskajos pētījumos, kurus veica vesela speciālistu armija, pārbaudot ciltsrakstu līnijas.

Īpaši svarīga bija “atsevišķas un nevienlīdzīgas izcelsmes” teorija, ko 1520. gadā izvirzīja slavenais Šveices ārsts un filozofs Paracelzs. Saskaņā ar šo teoriju afrikāņi, indieši un citas nekristiešu “krāsainās” tautas cēlušās nevis no Ādama un Ievas, bet gan no citiem un zemākiem senčiem. Paracelza idejas Eiropā kļuva plaši izplatītas Eiropas iebrukuma Meksikā un Dienvidamerikā priekšvakarā. Šīs idejas bija agrīna izpausme t.s. “poliģenēzes” teorija, kas kļuva par 19. gadsimta pseidozinātniskā rasisma neatņemamu sastāvdaļu. Bet jau pirms Paracelza rakstu publicēšanas Spānijā (1512) un Skotijā (1519) parādījās līdzīgi ideoloģiski attaisnojumi genocīdam. Spānis Bernardo de Mesa (vēlākais Kubas bīskaps) un skots Johans Majors nonāca pie tāda paša secinājuma, ka Jaunās pasaules pamatiedzīvotāji ir īpaša rase, kuru Dievs bija lēmis par Eiropas kristiešu vergiem. Spāņu intelektuāļu teoloģisko debašu augstums par to, vai indieši ir cilvēki vai pērtiķi, notika 16. gadsimta vidū, kad miljoniem cilvēku Centrālamerikā un Dienvidamerikā nomira no briesmīgām epidēmijām, brutāliem slaktiņiem un smaga darba.

Oficiālais Indijas vēsturnieks Fernandess de Ovjeda nenoliedza pret indiāņiem vērstās zvērības un aprakstīja "neskaitāmas nežēlīgas nāves gadījumus, neskaitāmas kā zvaigznes". Bet viņš to uzskatīja par pieņemamu, jo ”lietot šaujampulveri pret pagāniem nozīmē dedzināt vīraku Tam Kungam”. Un, atbildot uz Las Kasas lūgumiem saudzēt Amerikas iedzīvotājus, teologs Huans de Sepulveda sacīja: "Kā gan var šaubīties, ka tik necivilizētas, tik barbariskas un tik daudzu grēku un perversiju sabojātas tautas tika taisnīgi uzvarētas." Viņš citēja Aristoteli, kurš savā Politikā rakstīja, ka daži cilvēki ir "pēc dabas vergi" un "ir jāvada kā savvaļas dzīvnieki lai viņi dzīvotu pareizi." Uz ko Las Kasass atbildēja: “Aizmirsīsim par Aristoteli, jo, par laimi, mums ir Kristus bauslis: mīli savu tuvāko kā sevi pašu.” (Bet pat Las Kasass, kaislīgākais un humānākais Eiropas indiāņu aizstāvis, jutās spiests atzīt, ka viņi ir “iespējams, pilnīgi barbari”).

Bet, ja baznīcas inteliģences viedokļi par Amerikas pamatiedzīvotāju dabu varēja atšķirties, Eiropas masās šajā jautājumā bija pilnīga vienprātība. Pat 15 gadus pirms lielajām debatēm starp Las Kasasu un Sepulvedu kāds spāņu novērotājs rakstīja, ka "vienkāršie cilvēki "vispārēji uzskata par gudriem cilvēkiem tos, kuri ir pārliecināti, ka Amerikas indiāņi tie nav cilvēki, bet gan "īpaša, trešā dzīvnieku suga starp cilvēku un pērtiķi, un tos ir radījis Dievs, lai labāk kalpotu cilvēkiem". (Standarta, 211).

Tādējādi 16. gadsimta sākumā izveidojās rasistiska koloniālisma un suprematisma atvainošanās, kas eiroamerikāņu valdošo šķiru rokās kalpotu kā attaisnojums (“civilizācijas aizsardzība”) nākamajiem (un vēl tikai gaidāmajiem) genocīdiem. ?). Tāpēc nav pārsteidzoši, ka, pamatojoties uz saviem pētījumiem, Stanards izvirza tēzi par dziļu ideoloģisku saikni starp spāņu un anglosakšu genocīdu pret Amerikas tautām un nacistu genocīdu pret ebrejiem, čigāniem un slāviem. Eiropas koloniālistiem, baltajiem kolonistiem un nacistiem bija vienādas ideoloģiskās saknes. Un šī ideoloģija, piebilst Stenards, joprojām ir dzīva šodien. Uz šī pamata ASV iejaucās Dienvidaustrumāzija un Tuvajos Austrumos.

Izmantotās literatūras saraksts

J. M. Blauts. Kolonizētāja pasaules modelis. Ģeogrāfiskais difūzisms un eirocentriskā vēsture. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Vords Čērčils. Neliels jautājums par genocīdu. Holokausts un noliegums Amerikā no 1492. gada līdz tagadne. Sanfrancisko: Pilsētas gaismas, 1997.

C. L. R. Džeimss. Melnie jakobīni: Toussaint L'Ouverture un Sandomingo revolūcija. Ņujorka: Vintage, 1989.

Arno J. Majers. Kāpēc debesis neaptumšojās? “Galīgais risinājums” vēsturē. Ņujorka: Pantheon Books, 1988.

Deivids Stenards. Amerikāņu holokausts: Jaunās pasaules iekarošana. Oxford University Press, 1993.

Dienvidamerikas kontinents pēc izmēra (18,3 miljoni km 2) ieņem vidējo pozīciju starp Ziemeļameriku un Antarktīdu.

Tās piekrastes kontūras ir raksturīgas Dienvidu (Gondvanas) grupas kontinentiem: tai nav lielu izvirzījumu un līču, kas dziļi izvirzīti zemē.

Lielākā daļa kontinenta (5/6 no platības) atrodas dienvidu puslodē. Tas ir visplašākais ekvatoriālajos un tropiskajos platuma grādos.

Salīdzinot ar Āfriku un Austrāliju, Dienvidamerika sniedzas tālu uz dienvidiem mērenajos platuma grādos un ir tuvāk Antarktīdai. Tam ir liela ietekme uz kontinenta dabisko apstākļu veidošanos: tas izceļas no visiem dienvidu kontinentiem ar visdažādākajiem dabas apstākļiem.

Ziemeļos kontinentu savieno šaurs kalnu šaurums ar Centrālameriku. Kontinenta ziemeļu daļai ir vairākas iezīmes, kas kopīgas abiem Amerikas kontinentiem.

Dienvidamerikas kontinentālā daļa pārstāv Gondvānas rietumu daļu, kur Dienvidamerikas kontinentālā plāksne mijiedarbojas ar okeāna plātnēm Klusais okeāns. Lielākās daļas kontinenta pamatnē atrodas senas platformu konstrukcijas, tikai dienvidos plātnes pamats ir hercīna vecumā. Visu rietumu malu aizņem salocītā Andu josla, kas veidojusies no paleozoika beigām līdz mūsu laikam. Kalnu veidošanas procesi Andos nav pabeigti. Andu sistēmai nav vienāda garuma (vairāk nekā 9 tūkstoši km), un tā sastāv no daudzām grēdām, kas pieder pie dažāda ģeoloģiskā vecuma un struktūras orotektoniskajām zonām.

Tie atšķiras pēc izcelsmes, orogrāfiskām iezīmēm un augstuma.

Starpkalnu ielejas un baseini, tostarp augstkalnu, jau sen ir apdzīvoti un attīstīti. Lielākā daļa Čīles, Peru, Bolīvijas un Ekvadoras iedzīvotāju dzīvo kalnos, neskatoties uz to, ka Andi ir viena no seismiskākajām teritorijām ar lielu skaitu aktīvo.

Kontinenta austrumos ir zemienes tektoniskās ieplakās un plakankalnēs un bloķētas augstienes uz platformu vairogiem. Ir denudācijas un lavas plato.

Dienvidamerikas kontinentam raksturīgs plaši izplatīts ekvatoriālais un subekvatoriālais klimats. Tās orogrāfiskā struktūra veicina dziļu gaisa masu iespiešanos no ziemeļiem un dienvidiem. Pateicoties masu mijiedarbībai ar dažādas īpašības Lielajās kontinentālās daļas teritorijās ir daudz nokrišņu. Īpaši labi apūdeņota ir Amazones zemiene ar ekvatoriālu klimatu un pretvēja kalnu nogāzēm. Milzīgs nokrišņu daudzums ir Andu rietumu nogāzēs mērenajā joslā. Tajā pašā laikā Klusā okeāna piekraste un kalnu nogāzes tropiskajos platuma grādos līdz 5° S. w. Tiem raksturīgi ārkārtīgi sausi apstākļi, kas saistīts ar atmosfēras un ūdens masu cirkulācijas īpatnībām piekrastē. Šeit veidojas tipisks piekrastes (“slapjo”) tuksnešu klimats. Sausuma pazīmes ir acīmredzamas arī Centrālo Andu augstajos plato un Patagonijā kontinenta dienvidos.

Kontinenta ģeogrāfiskā stāvokļa dēļ tās robežās veidojas mērenās joslas klimats, kāds nav sastopams citos dienvidu tropu kontinentos.

Dienvidamerikas kontinentā ir pasaulē lielākais noteces slānis (vairāk nekā 500 mm), jo dominē mitrie klimata veidi. Kontinentālajā daļā ir vairākas lielas upju sistēmas. Amazones upju sistēma ir unikāla – lielākā upe uz Zemes, caur kuru iet aptuveni 15% no visas pasaules upju plūsmas.

Turklāt Dienvidamerikā ir arī Orinoco un Parana sistēmas ar lielām pietekām.

Kontinentālajā daļā ir maz ezeru: gandrīz visus tos nosusina dziļi iegrieztas upes. Izņēmums ir kalnu ezeri un kalnu ezeri Andos. Punā atrodas lielākais Alpu ezers pasaulē Titikaka, bet ziemeļos lielais lagūnas ezers Marakaibo.

Lielas teritorijas kontinentā aizņem mitri ekvatoriālie un tropu meži un dažāda veida meži un savannas. Dienvidamerikā nav kontinentālu tropu tuksnešu, kas tik raksturīgi Āfrikai un Austrālijai. Brazīlijas augstienes ziemeļaustrumos ir sausa klimata zona ar savdabīgu nokrišņu režīmu. Īpašu cirkulācijas apstākļu rezultātā šeit neregulāri līst stiprs lietus, un izveidojies īpašs ainavas veids - kaatinga. Subtropu zonā lieliska vieta aizņem stepes un meža stepes ar auglīgām augsnēm (Pampa). To robežās dabisko veģetāciju ir aizstājusi lauksaimniecības zeme. Andos ir dažādi augstuma zonu spektri.

Dienvidamerikas augu grupas daudzējādā ziņā atšķiras no veģetācijas veidiem līdzīgās zonās citos kontinentos un pieder pie citām augu valstībām.

Fauna ir daudzveidīga un tai piemīt unikālas iezīmes. Pārnadžu ir maz, ir lieli grauzēji, pērtiķi pieder platdeguna, bieži vien smailas astes grupai. Milzīgs zivju un ūdens rāpuļu un zīdītāju klāsts. Ir primitīvi bezzobu zīdītāji (bruņneši, skudrulāči, sliņķi).

Dabas ainavas ir labi saglabājušās Amazonē, Orinoko zemienē, Grančako līdzenumu apgabalos, Pantanālā, Patagonijā, Gviānas augstienē un Andu augstienēs. Tomēr kontinenta valstu ekonomiskā attīstība apdraud dabas stāvokli. Lietu sarežģī fakts, ka šīm jaunizveidotajām teritorijām piemīt ekstrēmas dabas īpašības, un dabiskā līdzsvara izjaukšana bieži noved pie neatgriezeniskām sekām. Kontinentālās jaunattīstības valstis ne vienmēr ir nepieciešamie līdzekļi dabas aizsardzības un racionālas vides pārvaldības organizēšanai.

Dienvidameriku sāka apdzīvot cilvēki pirms 15-20 miljoniem gadu, šķiet, no ziemeļiem cauri zemesšaurumam un Rietumindijas salām. Iespējams, ka kontinentālās daļas pamatiedzīvotāju veidošanā piedalījās arī Okeānijas salu kolonisti. Dienvidamerikas indiāņiem ir daudz kopīga ar Ziemeļamerikas indiāņiem. Laikā, kad eiropieši atklāja kontinentu, tajā bija vairākas kultūras un ekonomiski augsti attīstītas valstis. Kolonizācijas procesu pavadīja pamatiedzīvotāju iznīcināšana un pārvietošana no ērtām dzīvotnēm; indiāņu skaits Dienvidamerikā ir lielāks nekā Ziemeļamerikā. Andos, Amazonē un dažos citos apgabalos izdzīvo lielas indiāņu cilšu grupas. Vairākās valstīs indieši veido ievērojamu iedzīvotāju daļu. Tomēr kontinenta galvenā populācija ir imigrantu pēcteči no Eiropas (galvenokārt spāņi un portugāļi) un afrikāņi, kas šeit ievesti strādāt plantācijās. Kontinentā ir daudz jauktas rases cilvēku.

Apmetne nāca no austrumiem, un pie Atlantijas okeāna piekrastes ar labvēlīgiem dabas apstākļiem iedzīvotāju blīvums bija vislielākais. Andos atrodas dažas no pasaulē augstākajām lauksaimniecības zemēm un apmetnēm. Kalnos atrodas lielākā no augstienes pilsētām (Lapasa ar iedzīvotāju skaitu vairāk nekā miljons cilvēku - 3631 metra augstumā). Dienvidamerikas valstis, kas vēl nesen bija ekonomiski atpalikušas, tagad strauji attīstās un dažos aspektos sasniedz pasaules līmeni.

Kontinentā skaidri izceļas divas lielas daļas - Ārpus Andu Austrumu un Andu Rietumu subkontinenti.

Ārpus Andu austrumi

Ārpus Andu austrumi aizņem visu Dienvidamerikas kontinenta austrumu daļu. Tajā ietilpstošās fiziskās un ģeogrāfiskās valstis veidojas uz platformu struktūrām. Katra no fiziski ģeogrāfiskajām valstīm ir izolēta lielās tektoniskās struktūrās un tai ir specifiska vispārīgas iezīmes endogēns atvieglojums. Retāk to robežas nosaka klimatiskās atšķirības.

Austrumu fiziski ģeogrāfiskās valstis ir vai nu līdzenumi (Amazonija, Orinoko līdzenumi, iekšzemes tropiskie līdzenumi, La Platas reģions, Patagonijas plato), vai arī plakankalnes un kalni ar bloķētu un paliekošu raksturu platformas pamatu atsegumos (Brazīlijas un Gviānas augstienes). , Precordillera).

Subkontinenta teritorija stiepjas no ziemeļiem uz dienvidiem un izceļas ar dažādiem klimatiskajiem apstākļiem - no ekvatoriālā līdz mērenajam. Mitrināšanas apstākļi ievērojami atšķiras: gada nokrišņu daudzums dažviet sasniedz 3000 mm vai vairāk (Amazonijas rietumos, austrumu piekrastē ekvatoriālajos, tropiskajos un subtropu platuma grādos), bet Patagonijā un La Platas zemienes rietumos tas ir 200–250 mm.

Augsnes un veģetācijas seguma zonējums atbilst klimatiskajiem apstākļiem. Ekvatoriālo mitro mūžzaļo mežu zonas, subekvatoriālā un tropiskā mainīgi mitrie meži un savannas, subtropu un mērenās joslas meži, meža stepes, stepes un pustuksneši dabiski aizstāj viens otru. Augstuma zonējums izpaužas tikai dažās Brazīlijas un Gviānas augstienes grēdās.

Reģionā ir blīvi apdzīvotas vietas, kuru daba ir stipri pārveidota, un ir arī tādas, kur nav iedzīvotāju un ir saglabājušās vietējās ainavas.

Dienvidamerikas apmetnes vēsture

Citu dienvidu kontinentu iedzīvotāji pēc izcelsmes būtiski atšķiras no Āfrikas iedzīvotājiem. Ne Dienvidamerika, ne Austrālija nav atradušas pirmo cilvēku kaulu atliekas, nemaz nerunājot par viņu senčiem. Senākie arheoloģiskie atradumi Dienvidamerikas kontinenta teritorijā ir datēti ar 15.-17. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Cilvēks šeit ieradās, domājams, no Ziemeļaustrumāzijas caur Ziemeļameriku. Vietējam indiāņu tipam ir daudz kopīga ar Ziemeļamerikas tipu, lai gan ir arī unikālas iezīmes. Piemēram, Dienvidamerikas aborigēnu izskatā var izsekot dažām Okeānijas rases antropoloģiskām iezīmēm (viļņaini mati, plats deguns). Šo īpašību iegūšana varētu būt cilvēka iekļūšanas kontinentā un no Klusā okeāna rezultāts.

Pirms Dienvidamerikas kolonizācijas indiešu tautas apdzīvoja gandrīz visu kontinenta teritoriju. Tās bija ļoti dažādas gan valodas, gan saimniekošanas metožu, gan sabiedriskās organizācijas ziņā. Lielākā daļa Ārpus Andu austrumu iedzīvotāju bija primitīvas komunālās sistēmas līmenī un nodarbojās ar medībām, makšķerēšanu un vākšanu. Tomēr nosusinātajās zemēs bija arī tautas ar diezgan augstu lauksaimniecības kultūru. Andos līdz kolonizācijas periodam bija izveidojušies spēcīgi Indijas štati, kur attīstījās lauksaimniecība apūdeņotās zemēs, lopkopība, amatniecība un lietišķā māksla. Šīm valstīm bija salīdzinoši sarežģīta struktūra, unikāla reliģija un pirmsākumi zinātniskās zināšanas. Viņi pretojās koloniālistu iebrukumam un tika iekaroti ilgstošas ​​un sīvas cīņas rezultātā. Inku valsts ir plaši pazīstama. Tajā ietilpa daudzas mazas izkaisītas Andu tautas, kas apvienojās 15. gadsimta pirmajā pusē. spēcīga indiāņu cilts, kas pieder kečua valodu saimei. Valsts nosaukums cēlies no tās vadītāju nosaukuma, ko sauc par inkiem. Inku valsts iedzīvotāji rindu kalnu nogāzēs, izmantojot sarežģītas apūdeņošanas sistēmas, audzēja vairākus desmitus labības. Viņi pieradināja lamas un saņēma no tām pienu, gaļu un vilnu. Štatā tika attīstīta amatniecība, tostarp vara un zelta apstrāde, no kuras prasmīgi amatnieki izgatavoja rotaslietas. Dzenoties pēc zelta, šajā valstī iebruka spāņu iekarotāji. Inku kultūra tika iznīcināta, bet daži pieminekļi palika, pēc kā var spriest par tās augsto līmeni. Pašlaik kečua tautu pēcteči ir visvairāk no visiem indiāņiem Dienvidamerikā. Viņi apdzīvo kalnu reģionus Peru, Bolīvijā, Ekvadorā, Čīlē un Argentīnā. Čīles dienvidu daļā un Argentīnas Pampā dzīvo araukāniešu pēcteči, spēcīgas lauksaimniecības ciltis, kas tikai 18. gadsimtā atdeva savas teritorijas Čīles Andos koloniālistiem. Andu ziemeļos Kolumbijā ir saglabājušās nelielas Čibčas pēcteču ciltis. Pirms spāņu iekarošanas pastāvēja Chibcha-Muisca tautu kultūras valsts.

Dienvidamerikā joprojām ir indiešu tautas, kuras lielākoties ir saglabājušas savas nacionālās iezīmes, lai gan daudzas tika iznīcinātas vai padzītas no savām zemēm. Līdz mūsdienām dažās nepieejamās vietās (Amazonē, Gviānas augstienē) dzīvo pamatiedzīvotāju ciltis, kuras praktiski nesazinās ar ārpasauli un ir saglabājušas savu dzīvesveidu un saimniecisko dzīvi kopš seniem laikiem.

Dienvidamerikas iedzīvotāju etniskais sastāvs

Kopumā Dienvidamerikā ir vairāk pamatiedzīvotāju - indiešu nekā Ziemeļamerikā. Dažās valstīs (Paragvajā, Peru, Ekvadorā, Bolīvijā) tie veido apmēram pusi vai pat vairāk no kopējā iedzīvotāju skaita.

Ienākošie kaukāziešu iedzīvotāji lielā mērā sajaucās ar kontinenta pamatiedzīvotājiem. Dažādība sākās tajās dienās, kad spāņu un portugāļu iekarotāji, kas šeit ieradās bez ģimenēm, ņēma Indijas sievietes par sievām. Tagad gandrīz nav tādu Eiropas rases pārstāvju, kam nebūtu indiešu vai nēģeru asiņu piejaukuma. Melnādaini — vergu pēcteči, kurus koloniālisti šeit atveduši strādāt plantācijās — kontinenta austrumu daļā ir daudz. Viņi daļēji sajaucās ar balto un indiešu populācijām. Viņu pēcnācēji (mulati un sambo) veido ievērojamu daļu no Dienvidamerikas valstu iedzīvotājiem.

Dienvidamerikā ir daudz imigrantu no Eiropas un Āzijas valstīm, kuri šeit pārcēlās pēc tam, kad šī kontinenta valstis atbrīvojās no koloniālās varas. Cilvēki no Itālijas, Vācijas, Krievijas, Ķīnas, Japānas, Balkāniem un citām valstīm, kā likums, dzīvo atsevišķi, saglabājot savas paražas, valodu un reliģiju.

Dienvidamerikas iedzīvotāju blīvums

Dienvidamerika šajā rādītājā ir zemāka par Eirāziju un Āfriku. Šeit nav valstu, kur vidēji būtu vairāk par 50 cilvēkiem uz 1 km2.

Sakarā ar to, ka kontinents tika apdzīvots no austrumiem un ziemeļiem, vairāk cilvēku dzīvo Karību jūras un Atlantijas okeāna piekrastē. Andu kalnu līdzenumi un starpkalnu ielejas ir diezgan blīvi apdzīvotas, kur attīstība sākās jau pirms Eiropas kolonizācijas.20% kontinenta iedzīvotāju dzīvo augstumā virs 1000 metriem, no kuriem vairāk nekā puse apdzīvo augstienes (virs 2000 metriem). Peru un Bolīvijā daļa iedzīvotāju dzīvo kalnu ielejās virs 5000 metriem. Bolīvijas galvaspilsēta Lapasa atrodas aptuveni 4000 metru augstumā, tā ir lielākā pilsēta (vairāk nekā 1 miljons cilvēku) pasaulē, kas atrodas tik augstu kalnos.

Gviānas augstiene un Gviānas zemiene

Reģions atrodas starp Amazones un Orinoko zemajiem līdzenumiem Dienvidamerikas platformas - Gviānas vairoga - izvirzījumā. Reģions ietver Venecuēlas, Gajānas, Surinamas un Franču Gviānas dienvidu reģionus. Ziemeļrietumu, rietumu un dienvidu robežas iet gar Gviānas augstienes pakājē, asās izciļņās atdaloties uz blakus esošajām zemajām teritorijām. Ziemeļaustrumos un austrumos reģions ir vērsts pret Atlantijas okeānu.

Gar piekrasti stiepjas purvains zemiene, kas klāta ar hilejām, ko veido sanesumi no daudzām upēm, kas plūst no nogāzēm. Virs tā dzegas paceļas kristālisks augstienes masīvs. Vairoga seno pamatu klāj proterozoiskā smilšakmens segums, ko stipri nopostījis laikapstākļi un erozija karstā, mitrā klimatā. Konstrukcijas piedzīvoja vertikālas kustības pa daudziem lūzumiem un neotektonisko pacēlumu rezultātā aktīvi iegrieza erozijas tīklu. Šie procesi radīja reģiona moderno topogrāfiju.

Augstkalnu virsma ir kalnu grēdu, masīvu, dažādas izcelsmes un uzbūves plakankalnu un baseinu kombinācija tektoniskās ieplakās, ko veido upes. Augstkalnu austrumos un ziemeļos, kur smilšakmens segums lielā mērā (dažkārt pilnībā) nopostīts, virsma ir viļņota peneplene (300-600 metri) ar kristāliskām atliekām un horsta masīviem un grēdām 900-1300 metru augstumā, un uz ziemeļiem līdz 1800 metriem. Centrālajā un rietumu daļā dominē līdzenas smilšakmens grēdas un no tām atdalītas izolētas plakankalnes (tepuis), kuru augstums pārsniedz 2000 metrus.

Roraimas masīvs paceļas līdz 2810 metriem, Auyan Tepui - līdz 2950 metriem, un augstākais punkts La Neblino (Serra Neblino) augstiene - 3100 metru augstumā. Augstienes raksturo pakāpiens nogāžu profils: dodoties lejup līdz Gviānas zemienei, līdz Orinoko un Amazones līdzenumiem, augstienes veido stāvus tektoniskus pakāpienus, un upes no tām krīt dažāda augstuma ūdenskritumos. Stāvajās galda smilšakmens un kvarcīta masīvu nogāzēs ir arī daudz ūdenskritumu, viens no tiem ir Angel uz upes. Orinoko baseina Ču skrējiena augstums ir vairāk nekā kilometrs (brīvais kritiens vien - 979 metri). Šis ir augstākais zināmais ūdenskritums uz Zemes. Dažāda stipruma smilšakmeņu un kvarcītu laikapstākļi izraisa dīvainu reljefa formu veidošanos, un to dažādās krāsas - sarkans, balts, rozā, apvienojumā ar mežu zaļumiem piešķir ainavām unikālu eksotisku izskatu.

Reģiona klimata veidošanā liela nozīme ir nogāžu ekspozīcijai un augstumam, plakankalnu un masīvu novietojumam augstienēs.

Tādējādi piekrastes zemiene un pretvēja austrumu nogāzes visu gadu saņem orogrāfiskus nokrišņus no ziemeļaustrumu pasāta vēja. To kopējais skaits sasniedz 3000-3500 mm. Maksimums - vasarā. Aizvēja nogāzes un iekšzemes ielejas ir sausas. Mitrums ir augsts dienvidos un dienvidrietumos, kur visu gadu valda ekvatoriālais klimats.

Lielākā daļa augstienes atrodas ekvatoriālo musonu zonā: ir mitras vasaras un vairāk vai mazāk garš sauss ziemas periods.

Temperatūra līdzenumos un zemākajās kalnu zonās ir augsta, ar nelielām amplitūdām (25-28°C visu gadu). Augstos plato un masīvos ir auksts (10-12°C) un vējains. Daudzos gadījumos saplīsuši smilšakmeņi absorbē mitrumu. Upes baro daudzi avoti. Izgriežot smilšakmens slāņus dziļās (100 metrus un vairāk) aizās, upes sasniedz kristālisko pamatu un veido krāces un ūdenskritumus.

Atbilstoši klimatisko apstākļu dažādībai veģetācijas sega ir diezgan raiba. Sākotnējais iezis, uz kuras veidojas augsnes, gandrīz visur ir bieza, laika apstākļu ietekmējoša garoza. Kalnu un masīvu mitrās austrumu un rietumu nogāzēs hylaea aug uz dzeltenām ferralīta augsnēm. Gviānas zemieni arī aizņem tie paši meži, kas apvienoti ar purvainiem apgabaliem. Plaši izplatīti ir musonu, parasti lapu koku tropiskie meži; sausās aizvēja nogāzēs veidojas savannas un meži sarkanās ferralīta augsnēs. Augstu masīvu nogāžu augšdaļā ar zemu temperatūru un stipriem vējiem aug zemu augoši apspiesti krūmi un endēmisku sugu krūmi. Plato virsotnēs atrodas akmeņaini pustuksneši.

Reģionam ir liels hidroenerģijas potenciāls, kas līdz šim ir maz izmantots. Uz krāces upes tika uzbūvēta liela hidroelektrostaciju kaskāde. Karoni ir Orinoko pieteka. Gviānas augstienes dziļumos ir lielākās dzelzsrūdas, zelta un dimantu atradnes. Milzīgas mangāna rūdas un boksīta rezerves ir saistītas ar laika apstākļu garozu. Reģiona valstīs tiek veikta mežu attīstība. Gviānas zemienē ir labvēlīgi apstākļi rīsu un cukurniedru audzēšanai polderos. Kafija, kakao, tropu augļi. Reti Indijas augstienes iedzīvotāji nodarbojas ar medībām un primitīvu lauksaimniecību.

Daba ir traucēta galvenokārt reģiona nomalē, kur tiek veikta mežizstrāde un derīgo izrakteņu ieguve un kur ir lauksaimniecības zeme. Sliktās Gviānas augstienes izpētes dēļ dažādos laikos publicētajās kartēs ir pat neatbilstības kalnu virsotņu augstumos.

Mamoras, Pantanālas, Grančako iekšzemes tropiskie līdzenumi

Līdzenumi, ko veido irdenu nogulumiežu slāņi, atrodas platformas ieplakā starp Centrālo Andu pakājē un Rietumbrazīlijas vairoga izvirzījumu tropiskā klimata zonā. Robežas iet gar pakājē: no rietumiem - Andu kalni, no austrumiem - Brazīlijas augstienes. Ziemeļos Mamoras līdzenuma ainavas pamazām pārvēršas Amazones ainavas, bet dienvidos tropiskais Pantanal un Gran Chaco robežojas ar subtropu Pampu. Paragvaja, Bolīvijas dienvidaustrumi un Argentīnas ziemeļi atrodas iekšzemes līdzenumos.

Teritorijas lielākā daļa ir 200–700 metru augstumā, un tikai Amazones un Paragvajas baseinu upju sistēmu ūdensšķirtnē teritorija sasniedz 1425 metru augstumu.

Starptropu līdzenumos vairāk vai mazāk skaidri izpaužas kontinentālā klimata iezīmes. Šīs pazīmes visspilgtāk izpaužas reģiona centrālajā daļā – Grančako līdzenumā.

Šeit mēneša vidējo temperatūru amplitūda sasniedz 12-14°C, savukārt diennakts svārstības ziemā ir visstraujākās kontinentālajā daļā: dienā var būt karsts, bet naktīs noslīdēt zem 0°C, veidojas sals. Auksto masu ieplūšana no dienvidiem dažkārt izraisa strauju strauju temperatūras pazemināšanos dienas stundās. Mamoras līdzenumos un Pantanālā temperatūras svārstības nav tik krasas, tomēr arī šeit parādās kontinentalitātes iezīmes, kas samazinās, virzoties uz ziemeļiem, uz Amazones robežu, kas nav skaidri izteikts, tāpat kā visas robežas, ko nosaka klimatiskie faktori.

Nokrišņu režīmam visā reģionā ir straujš vasaras maksimums.

Grančako 500-1000 mm nokrišņu nokrīt galvenokārt 2-3 ļoti karstos mēnešos, kad iztvaikošana ievērojami pārsniedz daudzumu. Un tomēr šajā laikā savanna kļūst zaļa, un Paragvajas baseina līkumotās upes pārplūst. Vasarā starptropu gaisa masu konverģences zona (ITCZ) atrodas tropu līdzenumu apgabalā. Šeit steidzas mitra gaisa straume no Atlantijas okeāna, veidojas frontālās zonas, līst lietus. Pantanālas baseins pārvēršas par nepārtrauktu ūdenstilpi ar atsevišķām sausām salām, uz kurām sauszemes dzīvnieki izkļūst no plūdiem. Ziemā nokrišņu ir maz, to krastos ietek upes, virsma izžūst, bet Pantanālā joprojām dominē purvi.

Reģiona veģetācija atšķiras no mainīgi mitriem tropu mežiem gar Amazones robežu līdz sausiem krūmainiem monte veidojumiem gar Grančako sausajiem ūdensšķirtnēm. Savannas, galvenokārt palmas, un galeriju meži gar upju ielejām ir plaši izplatīti. Pantanālu galvenokārt aizņem purvi ar bagātīgu savvaļas dzīvi. Gran Chaco lielas platības atrodas zem tipiskiem tropiskiem mežiem ar vērtīgām koku sugām, tostarp Quebracho, kurā ir īpaši cieta koksne.

Ievērojama daļa iedzīvotāju, kuru blīvums šeit ir zems, nodarbojas ar quebracho ieguvi. Pie upēm koncentrējas lauksaimniecības zemes, galvenokārt audzē cukurniedres un kokvilnu. Gran Chaco teritorijā tur izdzīvojušās indiāņu ciltis medī savvaļas dzīvniekus, kuru šajā reģionā joprojām ir daudz. Tirdzniecības priekšmets ir bruņneši, kuru gaļu viegli iepērk pilsētās un mazpilsētās. Zemā iedzīvotāju blīvuma dēļ dabiskie kompleksi ir salīdzinoši labi saglabājušies.

Patagonija

Reģions atrodas kontinenta dienvidos starp Andiem un Atlantijas okeānu Patagonijas plato. Teritorija ir daļa no. Šī ir vienīgā līdzenā fiziski ģeogrāfiskā valsts Dienvidamerikā, kurā dominē mērens klimats, kam ir ļoti unikālas iezīmes. Liela loma Patagonijas dabas veidošanā ir Andu tuvumam rietumos, kas traucē gaisa masu pārnešanai rietumos, un austrumos - Atlantijas okeānam ar auksto Folklenda straumi. Svarīga ir arī reģiona dabas attīstības vēsture kainozojā: plato, sākot no pliocēna, piedzīvoja augšupejošu kustību un to gandrīz pilnībā klāja pleistocēna ledāji, kas uz tās virsmas atstāja morēnu un fluvioglaciālās nogulsnes. Tā rezultātā reģionam ir dabas iezīmes, kas to krasi atšķir no visām kontinentālās daļas fiziogrāfiskajām valstīm.

Patagonijā salocītu (galvenokārt, šķiet, paleozoja) pagrabu klāj horizontāli guļoši mezo-kainozoja nogulumi un jaunas bazalta lavas. Virsmas akmeņus viegli iznīcina fiziski laikapstākļi un vēja iedarbība.

Ziemeļos pamats tuvojas virsmai. Šeit izveidojās kalns, ko cirta kanjoni. Dienvidos dominē pakāpienu plato reljefs. Tos sadala platas siles formas ielejas, bieži vien sausas vai ar trūcīgām ūdenstecēm. Austrumos plato sadalās līdz šaurai piekrastes zemienei vai līdz okeānam ar stāvām izciļņiem līdz 100 m augstumā. Centrālajās daļās vietām lēzeni ūdensšķirtnes līdzenumi paceļas 1000-1200 metru augstumā, dažviet pat vairāk. Rietumos plato kā dzega nolaižas uz pirmsindijas ieplaku, piepildīta ar irdenu materiālu - nojaukšanas produktiem no kalnu nogāzēm un vietām, ko aizņem ledāja izcelsmes ezeri.

Reģiona klimats lielākajā daļā teritorijas ir mērens, un tikai ziemeļos, pie robežas ar Pampu, ir subtropu iezīmes. Reģionam raksturīgs sausums.

Atlantijas okeāna piekrastē tie dominē ar stabilu noslāņošanos. Tie veidojas virs Atlantijas okeāna dienvidu daļas aukstajiem ūdeņiem un rada maz nokrišņu - tikai līdz 150 mm gadā. Rietumos, Andu pakājē, ikgadējais nokrišņu daudzums palielinās līdz 300–400 mm, jo ​​cauri kalnu ielejām tiek cauri nedaudz mitra Klusā okeāna gaisa. Maksimālais nokrišņu daudzums visā teritorijā ir ziema, kas saistīts ar paaugstinātu ciklonisko aktivitāti Antarktikas frontē.

Ziemeļu reģionos vasara ir karsta, dienvidos vēsa (janvāra vidējā temperatūra ir 10°C). Mēneša vidējā temperatūra ziemā parasti ir pozitīva, taču ir salnas līdz -35°C, snieg, stipri vēji, dienvidos - ar sniega vētrām. Rietumu reģioniem raksturīgi Foehn tipa Andu vēji - sondas, kas izraisa atkusni, sniega kušanu un ziemas plūdus upēs.

Plato šķērso upes, kas plūst no Andiem un bieži vien nāk no ledāju ezeriem. Viņiem ir liels enerģijas potenciāls, kas tagad tiek izmantots. Vietējie iedzīvotāji lauksaimniecībai izmanto platos siles formas ieleju dibenus, kas sastāv no sanesām, kas ir aizsargāti no vējiem un ar ūdeni šajā sausajā reģionā. Šeit koncentrējas apdzīvotas vietas.

Ūdensšķirtnes telpas, ko klāj akmeņainas morēnas un fluvioglaciālās nogulsnes, aizņem kserofītiska veģetācija ar ložņājošiem vai spilvenveida krūmiem, sausi graudaugi, ziemeļos ar kaktusiem, opuncijas uz skeleta pelēkām augsnēm un brūnas tuksneša augsnes. Tikai vietām ziemeļu reģionos un Andu ieplakā uz kastaņu un sanesu augsnēm ir izplatītas stepes, kurās dominē Argentīnas zilzāles un citas zāles. Šeit ir attīstīta aitkopība. Galējos dienvidos uz augsnes parādās sūnas un ķērpji, un sausās stepes pārvēršas tundrā.

Patagonijā ar tās retajām populācijām savvaļas fauna ir diezgan labi saglabājusies ar tādiem retiem endēmiem kā gvanako lamas, smirdoņains (zorillo), Magelāna suns, daudzi grauzēji (tuco-tuco, mara, viscacha uc), tostarp tādi, kas uzkrājas. zemādas tauki un ziemas guļas. Ir pumas, pampas kaķi, bruņneši. Konservēts rets skats nelidojošs putns - Darvina strauss.

Reģions ir bagāts ar minerālu resursiem. Ir naftas, gāzes, ogļu, dzelzs, mangāna un urāna rūdas. Šobrīd ir uzsākta izejvielu ieguve un pārstrāde, galvenokārt Atlantijas okeāna piekrastes apgabalos un gar upju ielejām.

Šajā reģionā ar skarbajiem dzīves apstākļiem iedzīvotāju skaits ir neliels, un dabiskās ainavas ir salīdzinoši maz mainītas. Vislielāko ietekmi uz veģetācijas stāvokli rada aitu ganības un stepju ugunsgrēki, kas bieži vien ir antropogēnas izcelsmes. Aizsargājamo teritoriju praktiski nav. Austrumu piekrastē tiek organizēta Pārakmeņojušā meža dabas pieminekļa aizsardzība - pārakmeņojušos juras laikmeta araukāriju atsegumi līdz 30 metriem augstumā un līdz 2,5 metriem diametrā.

Precordillera un Pampino Sierras

Šis ir kalnains reģions ārpus Andu austrumiem. Tas atrodas starp Andiem uz rietumiem un Gran Chaco un Pampa līdzenumiem austrumos Argentīnā. Meridianāli iegarenas blokainas grēdas atdala dziļas ieplakas. Orogēnās kustības, kas aptvēra Andu sistēmu neogēnu un antropogēnu laikos, ietvēra Prekembrija platformas malas struktūras un paleozoiskās struktūras. Peneplainumi, kas šajā reģionā izveidojušies ilgstošas ​​denudācijas rezultātā, ir sadalīti blokos, kurus neotektoniskas kustības pacēla dažādos augstumos. Prekordiljeru no Andiem atdala dziļa tektoniskā ieplaka, kas radusies nesen un joprojām ir pakļauta zemestrīcēm.

Precordillera un Pampinsky (Pempin) Sierras reljefs sastāv no salīdzinoši šaurām līdzenām virsotnēm un stāvām nogāzēm bloķētām grēdām - dažāda augstuma horstiem. Tos atdala vai nu ieplakas-grabens (bolsoni), vai šauras aizas (ielejas). Austrumos grēdas ir zemākas (2500-4000 metri), un tuvāk Andiem to augstums sasniedz 5000-6000 metrus (augstākais punkts ir 6250 metri Cordillera de Famatina grēdā). Starpkalnu ielejas ir piepildītas ar augošo kalnu iznīcināšanas produktiem, un to dibens atrodas 1000 līdz 2500 metru augstumā. Tomēr diferencētās kustības šeit ir tik aktīvas, ka dažu ieplaku dibeniem ir zemi absolūtie augstumi (Salinas Grandes - 17 metri). Reljefa krasais kontrasts nosaka citu dabas iezīmju kontrastu.

Reģionā skaidri redzamas kontinentāla klimata pazīmes, kas nav raksturīgi Dienvidamerikas kontinentam kopumā. Starpkalnu ieplaku līdzenumi īpaši izceļas ar kontinentalitāti un sausumu.

Gada un dienas temperatūras amplitūdas šeit ir lielas. Ziemā, kad pār subtropu platuma grādiem dominē anticikloniskais režīms, ir salnas naktis (līdz -5°C) pie vidējās temperatūras 8-12°C. Tajā pašā laikā dienas laikā temperatūra var sasniegt 20°C un augstāk.

Nokrišņu daudzums baseinos ir niecīgs (100-120 mm/gadā), un tie nokrīt ārkārtīgi nevienmērīgi. To galvenais daudzums rodas vasarā, kad pastiprinās austrumu gaisa plūsma no Atlantijas okeāna. Gadu no gada tiek novērotas lielas atšķirības (dažkārt desmitkārtīgas).

Gada nokrišņu daudzums samazinās no austrumiem uz rietumiem un ir ļoti atkarīgs no nogāžu atklātības. Visvairāk mitrinātas ir austrumu nogāzes (līdz 1000 mm/gadā). Mainoties mitruma apstākļiem nelielos attālumos, veidojas ainavu daudzveidība.

No austrumu nogāzēm plūst zemūdens upes. Starpkalnu līdzenumu plakanajos dibenos tie atstāj nogulumu masu aluviālo konusu veidā. Upes ieplūst sālsezeros un purvos vai pazūd smiltīs. Daļa no tā tiek demontēta apūdeņošanai. Bolsoni parasti ir vietējie iekšējie drenāžas baseini. Galvenā plūsma notiek vasarā. Ziemā upes kļūst seklas vai izžūst. Artēziskos ūdeņus izmanto apūdeņošanai, taču tie bieži ir sāļi. Kopumā reģionam raksturīgs augsts sāls saturs augsnēs un ūdeņos. Tas ir saistīts gan ar iežu sastāvu, gan ar sausiem apstākļiem. Šeit ir sālsūdensteces, sālsezeri un purvi, kā arī daudzi sāls purvi.

Reģionā mīt kserofītiskie augu veidojumi: monte tipa krūmi, pustuksneša un tuksneša kopienas ar kaktusiem, akācijām un cietajām zālēm. Zem tām veidojas galvenokārt pelēkbrūnas augsnes un pelēkas augsnes. Vīnogas audzē apūdeņotās zemēs (Mendosas oāzē) vai cukurniedres un citās tropu kultūrās (Tukumanas reģionā). Meži aug tikai kalnu austrumu nogāzēs.

Reģions ir bagāts ar dažādām rūdām, tostarp krāsaino metālu rūdām, volframu, beriliju, urānu, un ieplakās ir urāns.

Galvenā problēma šeit ir ūdens trūkums. Reģionā tie nav nekas neparasts, dažreiz tie ir katastrofāli.

Ir daudz leģendu un vairāk vai mazāk ticamu stāstu par drosmīgajiem jūrniekiem, kuri viesojās Ziemeļamerikā ilgi pirms Kolumba. To vidū ir ķīniešu mūki, kas Kalifornijā izkāpuši ap 458.gadu, portugāļu, spāņu un īru ceļotāji un misionāri, kuri Ameriku it kā sasniedza 6., 7. un 9. gadsimtā.

Tāpat tiek uzskatīts, ka 10. gs. Basku zvejnieki zvejoja Ņūfaundlendas seklumā. Visticamākā informācija, protams, ir par norvēģu jūrniekiem, kuri 10.-14. gadsimtā apmeklēja Ziemeļameriku, nokļūstot šeit no Islandes. Tiek uzskatīts, ka normāņu kolonijas atradās ne tikai Grenlandē, bet arī Labradoras pussalā, Ņūfaundlendā, Jaunanglijā un pat Lielo ezeru reģionā. Taču normāņu apmetnes jau 14. gs. krita pagrimumā, neatstājot aiz sevis manāmas pēdas attiecībā uz Amerikas un Eiropas kontinentu ziemeļu daļas kultūru saiknēm. Šajā ziņā Ziemeļamerikas atklāšana no jauna sākās 15. gadsimtā. Šoreiz briti Ziemeļameriku sasniedza pirms citiem eiropiešiem.

Angļu ekspedīcijas Ziemeļamerikā

Angļu atklājumi Amerikā sākas ar Džona Kabota (Džovanni Gaboto jeb Cabbotto) un viņa dēla Sebastiāna, itāļu angļu dienestā, ceļojumiem. Kabotam, saņēmis divas karavelas no angļu karaļa, vajadzēja atrast jūras ceļš Uz Ķīnu. 1497. gadā viņš acīmredzot sasniedza Labradoras krastus (kur viņš satika eskimosus), kā arī, iespējams, Ņūfaundlendu, kur ieraudzīja indiāņus, kas krāsoti ar sarkano okeru.

Tas bija pirmais 15. gadsimtā. eiropiešu tikšanās ar Ziemeļamerikas “sarkanādām”. 1498. gadā Džona un Sebastiana Kabotu ekspedīcija atkal sasniedza Ziemeļamerikas krastus.

Šo braucienu tūlītējais praktiskais rezultāts bija bagātīgu zivju atradņu atklāšana pie Ņūfaundlendas krastiem. Šeit plūda veselas angļu zvejas laivu flotiles, un to skaits ar katru gadu pieauga.

Spānijas kolonizācija Ziemeļamerikā

Ja Angļu jūrnieki pa jūru sasniedza Ziemeļameriku, spāņi uz šejieni pārcēlās pa sauszemi no dienvidu reģioniem, kā arī no saviem salu īpašumiem Amerikā – Kubas, Puertoriko, Sandomingo u.c.

Spāņu iekarotāji sagūstīja indiāņus, izlaupīja un nodedzināja viņu ciematus. Indiāņi uz to atbildēja ar spītīgu pretestību. Daudzi iebrucēji atrada nāvi zemē, kuru viņi nekad neiekaroja. Ponce de Leons, kurš atklāja Floridu (1513), 1521. gadā nāvīgi ievainoja indiāņi, nolaižoties Tampa līcī, kur viņš gribēja izveidot koloniju. 1528. gadā mira arī Indijas zelta mednieks Narvaezs. Narvaezas ekspedīcijas mantzinis Kabeza de Vaca deviņus gadus klīda Ziemeļamerikas kontinenta dienvidu daļā starp indiāņu ciltīm. Sākumā viņš nokļuva verdzībā, bet pēc tam pēc atbrīvošanas kļuva par tirgotāju un dziednieku. Beidzot 1536. gadā viņš sasniedza jau spāņu iekaroto Kalifornijas līča krastu. De Vaca stāstīja daudzas brīnišķīgas lietas, pārspīlējot Indijas apmetņu bagātību un lielumu, īpaši Pueblo indiāņu “pilsētas”, kuras viņš apmeklēja. Šie stāsti izraisīja spāņu muižniecības interesi par apgabaliem, kas atrodas uz ziemeļiem no Meksikas, un deva impulsu pasakainu pilsētu meklējumiem Ziemeļamerikas dienvidrietumos. 1540. gadā Coronado ekspedīcija devās no Meksikas ziemeļrietumu virzienā, kas sastāvēja no 250 jātnieku un kājnieku vienības, vairākiem simtiem Indijas sabiedroto un tūkstošiem paverdzināto indiešu un melnādaino vergu. Ekspedīcija gāja cauri sausajiem tuksnešiem starp Riograndi un Kolorādo upēm, sagūstot Pueblo indiāņu “pilsētas” ar spāņu koloniālistu ierasto nežēlību; taču tajos netika atrasts ne gaidītais zelts, ne dārgakmeņi. Turpmākiem meklējumiem Koronado nosūtīja vienības dažādos virzienos, un pēc ziemošanas Riograndes ielejā viņš pārcēlās uz ziemeļiem, kur satika Prairie Pawnee indiāņus (tagadējā Kanzasas štatā) un iepazinās ar viņu daļēji nomadu medību kultūru. Neatrodot dārgumu, vīlies Koronado pagriezās atpakaļ un... Pa ceļam savācis karaspēka paliekas, viņš atgriezās Meksikā 1542. gadā. Pēc šīs ekspedīcijas spāņi uzzināja par ievērojamu kontinenta daļu pašreizējos Arizonas, Ņūmeksikas, Kanzasas štatos un Jūtas un Kolorādo štatu dienvidu daļās, tika atklāts Kolorādo Lielais kanjons un saņemta informācija. par Pueblo indiāņiem un prēriju ciltīm.

Tajā pašā laikā (1539-1542) uz Ziemeļamerikas dienvidaustrumiem tika nosūtīta Pizarro kampaņas dalībnieka de Soto ekspedīcija. Tiklīdz viņu sasniedza stāsti par Cabeza de Vaca, de Soto pārdeva savu īpašumu un aprīkoja tūkstoš cilvēku ekspedīciju. 1539. gadā viņš izbrauca no Kubas un piestāja Floridas rietumu krastā. De Soto un viņa armija četrus gadus klīda, meklējot zeltu pa plašo pašreizējo ASV štatu teritoriju: Floridu, Džordžiju, Alabamu, Dienvidkarolīnu, Tenesī, Misisipi, Arkanzasu, Luiziānu un Misūri štata dienvidu daļu, sējot nāvi un iznīcību. mierīgo zemnieku valstī . Kā par viņu rakstīja laikabiedri, šim valdniekam patika nogalināt pļāvējus kā sporta veidu.

Floridas ziemeļos De Soto nācās saskarties ar indiāņiem, kuri kopš Narvas laikiem bija apņēmušies ar zobiem un nagiem cīnīties ar citplanētiešiem. Īpaši grūti iekarotājiem klājās, kad viņi sasniedza Chickasawa indiāņu zemes. Reaģējot uz spāņu sašutumiem un vardarbību, indiāņi savulaik aizdedzināja De Soto nometni, iznīcinot gandrīz visas pārtikas piegādes un militāro aprīkojumu. Tikai 1542. gadā, kad pats de Soto nomira no drudža, viņa kādreiz bagātīgi aprīkotās armijas nožēlojamās atliekas (apmēram trīs simti cilvēku) uz paštaisītiem kuģiem tik tikko sasniedza Meksikas krastus. Ar to beidzās 16. gadsimta spāņu ekspedīcijas. dziļi Ziemeļamerikā.

Līdz 17. gadsimta sākumam. Spāņu apmetnes aizņēma diezgan lielu platību gan Ziemeļamerikas Atlantijas okeāna piekrastē (Florida, Džordžija, Ziemeļkarolīna), gan Meksikas līča krastos. Rietumos viņiem piederēja Kalifornija un apgabali, kas aptuveni atbilst pašreizējiem Teksasas, Arizonas un Ņūmeksikas štatiem. Bet tajā pašā 17. gs. Francija un Anglija sāka spiest Spāniju. Franču kolonijas Misisipi deltā sadalīja Spānijas kroņa īpašumus Meksikā un Floridā. Uz ziemeļiem no Floridas tālāku spāņu iespiešanos bloķēja briti.

Tādējādi Spānijas kolonizācijas ietekme aprobežojās ar dienvidrietumiem. Drīz pēc Koronado ekspedīcijas Riograndes ielejā parādījās misionāri, karavīri un kolonisti. Viņi piespieda indiāņus šeit būvēt fortus un misijas. Vieni no pirmajiem tika uzcelti San Gabriel (1599) un Santa Fe (1609), kur bija koncentrēti Spānijas iedzīvotāji.

Spānijas pastāvīgā vājināšanās, īpaši kopš 16. gadsimta beigām, tās militārās un galvenokārt jūras spēku samazināšanās iedragāja tās pozīcijas. Nopietnākās pretendentes uz dominējošo stāvokli Amerikas kolonijās bija Anglija, Holande un Francija.

Pirmās holandiešu apmetnes dibinātājs Amerikā Henrijs Hadsons 1613. gadā Manhetenas salā uzcēla kažokādu uzglabāšanas būdas. Šajā vietā drīz vien radās Ņūmamsterdamas pilsēta (vēlāk Ņujorka), kas kļuva par Nīderlandes kolonijas centru. Nīderlandes kolonijas, kuru puse iedzīvotāju bija angļi, drīz vien nonāca Anglijas īpašumā.

Franču kolonizācija sākās ar zvejniecības uzņēmējiem. Jau 1504. gadā Ņūfaundlendas sēkļus sāka apmeklēt bretoņu un normaņu zvejnieki; parādījās pirmās Amerikas piekrastes kartes; 1508. gadā indiānis tika atvests uz Franciju “izstādē”. Kopš 1524. gada franču karalis Francisks I sūtīja jūrniekus uz Jauno pasauli ar mērķi veikt turpmākus atklājumus. Īpaši ievērības cienīgi ir Senmalo (Bretaņas) jūrnieka Žaka Kartjē braucieni, kurš astoņus gadus (1534-1542) pētīja Sentlorensa līča apkārtni, uzkāpa pa tāda paša nosaukuma upi uz salu, kuru viņš nosauca par Mont Royal (karaliskais kalns; tagad, Monreāla), un nosauca zemi gar upes krastiem Jaunā Francija. Mēs esam viņam parādā agrākās ziņas par upes irokēzu ciltīm. Svētais Lorenss; Ļoti interesanta ir viņa veidotā skice un apraksts par nocietinātu irokēzu ciematu (Oshelaga jeb Hohelaga), kā arī viņa sastādītā indiešu vārdu vārdnīca.

1541. gadā Kārtjē nodibināja pirmo lauksaimniecības koloniju Kvebekas reģionā, taču pārtikas krājumu trūkuma dēļ kolonistus nācās aizvest atpakaļ uz Franciju. Tas pārtrauca franču kolonizācijas mēģinājumus Ziemeļamerikā 16. gadsimtā. Tās atsākās vēlāk – gadsimtu vēlāk.

Franču koloniju dibināšana Ziemeļamerikā

Galvenais Francijas kolonizācijas virzītājspēks ilgu laiku Notika dzīšanās pēc vērtīgām kažokādām.Zemes sagrābšana frančiem nespēlēja nozīmīgu lomu. Franču zemnieki, kaut arī bija apgrūtināti ar feodāliem pienākumiem, atšķirībā no bezzemniekiem angļu jūdiem palika zemes īpašnieki, un nebija masveida imigrantu plūsmas no Francijas.

Franči Kanādā sāka nostiprināties tikai 17. gadsimta sākumā, kad Semjuels Šamplens nodibināja nelielu koloniju Akadijas pussalā (uz dienvidrietumiem no Ņūfaundlendas), bet pēc tam Kvebekas pilsētu (1608).

1615. gadā franči jau bija sasnieguši Huron un Ontario ezerus. Atvērtās teritorijas tirdzniecības uzņēmumiem piešķīra Francijas kronis; Hadsona līča kompānija ieņēma lauvas tiesu. Saņēmusi hartu 1670. gadā, šī kompānija monopolizēja kažokādu un zivju iegādi no indiešiem. Uzņēmuma posteņi tika izveidoti gar upju un ezeru krastiem Indijas klejotāju maršrutā. Viņi pārvērta vietējās ciltis par uzņēmuma "nodevām", iepinot tās parādu un saistību tīklos. Indiāņi bija piedzērušies un samaitāti; tie tika apvilkti, mainot dārgās kažokādas pret piekariņiem. Jezuīti, kas parādījās Kanādā 1611. gadā, cītīgi pievērsa indiāņus katolicismam, koloniālistu priekšā sludinot pazemību. Taču ar vēl lielāku degsmi, turoties līdzi tirdzniecības uzņēmuma aģentiem, jezuīti no indiāņiem iepirka kažokādas. Šī ordeņa darbība nevienam nebija noslēpums. Tā Kanādas gubernators Frontenaks informēja Francijas valdību (17. gs. 70. gadi), ka jezuīti necivilizēs indiāņus, jo vēlas saglabāt pār viņiem aizbildniecību, ka viņiem ne tik daudz rūp dvēseļu glābšana, bet gan par visa labā izvilkšanu, misionāri viņu aktivitātes ir tukša komēdija.

Angļu kolonizācijas sākums un pirmās pastāvīgās angļu kolonijas 17. gadsimtā.

Kanādas franču koloniālistiem ļoti drīz bija konkurenti britu formā. Anglijas valdība uzskatīja Kanādu par dabisku britu kroņa īpašumu turpinājumu Amerikā, pamatojoties uz faktu, ka Kanādas krastu atklāja angļu Kabota ekspedīcija ilgi pirms Žaka Kartjē pirmā ceļojuma. Britu mēģinājumi dibināt koloniju Ziemeļamerikā notika jau 16. gadsimtā, taču tie visi bija neveiksmīgi: briti neatrada zeltu ziemeļos, un tie, kas meklēja vieglu naudu, atstāja novārtā lauksaimniecību. Tikai 17. gadsimta sākumā. šeit radās pirmās īstās lauksaimniecības angļu kolonijas.

Angļu koloniju masveida apmetnes sākums 17. gs. atklāja jaunu posmu Ziemeļamerikas kolonizācijā.

Kapitālisma attīstība Anglijā bija saistīta ar ārējās tirdzniecības panākumiem un monopolu koloniālo tirdzniecības uzņēmumu izveidi. Lai kolonizētu Ziemeļameriku, parakstoties uz akcijām, tika izveidotas divas tirdzniecības kompānijas ar lieliem līdzekļiem: Londona (Dienvidi jeb Varginskaja) un Plimuta (Ziemeļi); karaliskās hartas nodeva viņu rīcībā zemes no 34 līdz 41° N. w. un neierobežoti iekļūt valsts iekšienē, it kā šīs zemes piederētu nevis indiāņiem, bet Anglijas valdībai. Pirmo hartu par kolonijas dibināšanu Amerikā saņēma sers Hamfreds D>Kilberts. Viņš vadīja sākotnējo ekspedīciju uz Ņūfaundlendu un atceļā tika sagrauts. Gilberta tiesības tika nodotas viņa radiniekam, karalienes Elizabetes mīļākajam seram Valteram Rolijam. 1584. gadā Reilijs nolēma nodibināt koloniju apgabalā uz dienvidiem no Česapīka līča un nosauca to par Virdžīniju par godu “jaunavai karalienei” (latīņu virgo — meitene). Nākamajā gadā kolonistu grupa devās uz Virdžīniju un apmetās uz dzīvi Roanokas salā (tagadējā Ziemeļkarolīnas štatā). Gadu vēlāk kolonisti atgriezās Anglijā, jo izvēlētā vieta izrādījās neveselīga. Starp kolonistiem bija slavenais mākslinieks Džons Vaits. Viņš veidoja daudzas skices no vietējo indiešu dzīves - Algoikins 1. Otrās kolonistu grupas, kas ieradās Virdžīnijā 1587. gadā, liktenis nav zināms.

17. gadsimta sākumā. Valtera Reilija projektu par kolonijas izveidi Virdžīnijā īstenoja komerciālā Virdžīnijas kompānija, kas no šī uzņēmuma gaidīja lielu peļņu. Uzņēmums par saviem līdzekļiem nogādāja kolonistus uz Virdžīniju, kuriem četru līdz piecu gadu laikā bija jādzēš parāds.

Vieta 1607. gadā dibinātajai kolonijai (Jamestown) bija slikti izvēlēta - purvains, ar daudziem odiem, neveselīgs. Turklāt kolonisti ļoti drīz atsvešināja indiāņus. Slimības un sadursmes ar indiāņiem dažu mēnešu laikā nogalināja divas trešdaļas kolonistu. Dzīve kolonijā tika veidota militārā mērogā. Divas reizes dienā kolonistus savāca bungojot un formējot, sūtīja uz laukiem strādāt, un katru vakaru viņi arī atgriezās Džeimstaunā vakariņās un lūgšanās. Kopš 1613. gada kolonists Džons Rolfs (kurš apprecēja Povatanu cilts līdera meitu “princesi” Pokahontasu) sāka audzēt tabaku. Kopš tā laika tabaka ilgu laiku kļuva par ienākumu avotu kolonistiem un vēl jo vairāk Virdžīnijas kompānijai. Lai veicinātu imigrāciju, uzņēmums kolonistiem piešķīra zemes dotācijas. Nabagie, kas atmaksāja ceļa izmaksas no Anglijas uz Ameriku, arī saņēma piešķīrumu, par ko viņi veica maksājumus zemes īpašniekam stingri noteiktā apmērā. Vēlāk, kad Virdžīnija kļuva par karalisko koloniju (1624) un kad tās administrācija no uzņēmuma pārgāja karaļa iecelta gubernatora rokās, ar kvalificētu pārstāvniecības iestāžu klātbūtni, šis pienākums pārvērtās par sava veida zemes nodokli. Nabadzīgo imigrācija drīz vien pieauga vēl vairāk. Ja 1640. gadā Virdžīnijā bija 8 tūkstoši iedzīvotāju, tad 1700. gadā to bija 70 tūkstoši 1 Citā Anglijas kolonijā - Merilendā, kas dibināta 1634. gadā, lords Baltimors uzreiz pēc kolonijas dibināšanas ieviesa kolonistiem zemes piešķiršanu. - stādītāji, lielie uzņēmēji.

Abas kolonijas specializējās tabakas audzēšanā un tāpēc bija atkarīgas no importētām angļu precēm. Pamata darbaspēks Lielajās plantācijās Virdžīnijā un Merilendā parādījās no Anglijas atvesti nabagi. Visā 17. gs. "Iedzīvotāju kalpi", kā sauca šos nabadzīgos cilvēkus, bija spiesti segt izmaksas par pārcelšanos uz Ameriku, veidoja lielāko daļu imigrantu uz Virdžīniju un Merilendu.

Pavisam drīz kalpu darbu nomainīja melnādaino vergu darbs, ko 17. gadsimta pirmajā pusē sāka ievest dienvidu kolonijās. (pirmais lielais vergu sūtījums tika nogādāts Virdžīnijā 1619. gadā),

Kopš 17. gs kolonistu vidū parādījās brīvie kolonisti. Angļu puritāni - "svētceļnieku tēvi" - devās uz ziemeļu Plimutas koloniju, no kuriem daži bija sektanti, kuri bēga no reliģiskām vajāšanām savā dzimtenē. Šajā partijā bija ieceļotāji, kas piederēja braunistu sektai 2 . Izbraucot no Plimutas 1620. gada septembrī, kuģis "Maija zieds" ar svētceļniekiem ieradās Keipkodā novembrī. Pirmajā ziemā puse kolonistu nomira: kolonisti – pārsvarā pilsētnieki – neprata ne medīt, ne apstrādāt zemi, ne zvejot. Ar indiāņu palīdzību, kuri mācīja kolonistiem audzēt kukurūzu, pārējie beigās ne tikai nenomira badā, bet pat atmaksāja parādus par braukšanu uz kuģa. Koloniju, ko dibināja sektanti no Plimutas, sauca par Jauno Plimutu.

1628. gadā puritāņi, kas cieta no apspiešanas Stjuartu valdīšanas laikā, Amerikā nodibināja Masačūsetsas koloniju. Puritāņu baznīcai kolonijā bija liela vara. Kolonists saņēma balsstiesības tikai tad, ja viņš piederēja puritāņu baznīcai un bija labas atsauksmes sludinātājs Saskaņā ar šo kārtību tikai vienai piektajai daļai Masačūsetsas pieaugušo vīriešu bija balsstiesības.

Anglijas revolūcijas gados Amerikas kolonijās sāka ierasties emigrantu aristokrāti (“kavalieri”), kuri nevēlējās samierināties ar jauno, revolucionāro režīmu savā dzimtenē. Šie kolonisti galvenokārt apmetās dienvidu kolonijā (Virdžīnijā).

1663. gadā astoņi Kārļa II galminieki saņēma dāvinājumu zemi uz dienvidiem no Virdžīnijas, kur tika dibināta Karolīnas kolonija (vēlāk sadalīta Dienvidos un Ziemeļos). Tabakas kultūra, kas bagātināja Virdžīnijas lielos zemes īpašniekus, izplatījās kaimiņu kolonijās. Taču Šenando ielejā, Merilendas rietumos un arī uz dienvidiem no Virdžīnijas – Dienvidkarolīnas purvainajos apgabalos – nebija nekādu apstākļu tabakas audzēšanai; tur tāpat kā Gruzijā audzēja rīsus. Karolīnas īpašnieki plānoja nopelnīt, audzējot cukurniedres, rīsus, kaņepes, linus, kā arī ražojot indigo un zīdu, t.i., preces, kuras Anglijā bija maz un tika ievestas no citām valstīm. 1696. gadā Karolīnā tika ieviesta Madagaskaras rīsu šķirne. Kopš tā laika tās audzēšana simts gadus kļuva par kolonijas galveno nodarbošanos. Rīsus audzēja upju purvos un jūras krastā. Smags darbs zem kvēlošās saules malārijas purvos tika uzlikts uz melnādaino vergu pleciem, kuri 1700. gadā veidoja pusi no kolonijas iedzīvotājiem. Kolonijas dienvidu daļā (tagad Dienvidkarolīnas štatā) verdzība iesakņojās vēl lielākā mērā nekā Virdžīnijā. Lielajiem vergiem piederošajiem stādītājiem, kuriem piederēja gandrīz visa zeme, Čārlstonā bija bagātas mājas – administratīvās un kultūras centrs kolonijas. 1719. gadā kolonijas pirmo īpašnieku mantinieki pārdeva savas tiesības uz Anglijas kroni.

Ziemeļkarolīnai bija atšķirīgs raksturs, ko apdzīvoja galvenokārt kvekeri un bēgļi no Virdžīnijas – mazie zemnieki, kas slēpjas no parādiem un nepanesamiem nodokļiem. Tur bija ļoti maz lielu plantāciju un melno vergu. Ziemeļkarolīna kļuva par kroņa koloniju 1726. gadā.

Visās šajās kolonijās iedzīvotājus galvenokārt papildināja imigranti no Anglijas, Skotijas un Īrijas.

Daudz daudzveidīgāks bija Ņujorkas kolonijas (agrāk Nīderlandes kolonija Jaunajā Nīderlandē) un Ņūmamsterdamas (tagad Ņujorka) iedzīvotāju skaits. Pēc šīs kolonijas sagrābšanas britu rokās tā tika nodota Jorkas hercogam, angļu karaļa Kārļa II brālim. Šajā laikā kolonijā dzīvoja ne vairāk kā 10 tūkstoši iedzīvotāju, kuri tomēr runāja 18 dažādās valodās. Lai gan holandieši nesastādīja vairākumu, holandiešu ietekme Amerikas kolonijās bija liela, un turīgām holandiešu ģimenēm bija liela politiskā ietekme Ņujorkā. Šīs ietekmes pēdas saglabājušās līdz mūsdienām: holandiešu vārdi ienāca amerikāņu valodā; Holandiešu arhitektūras stils atstāja savas pēdas Amerikas pilsētu izskatā.

Ziemeļamerikas angļu kolonizācija tika veikta plašā mērogā. Eiropas nabadzīgajiem Amerika šķita kā apsolīta zeme, kur viņi varēja atrast glābiņu no lielo zemes īpašnieku apspiešanas, no reliģiskām vajāšanām un no parādiem.

Uzņēmēji vervēja imigrantus uz Ameriku; Ar to neaprobežojoties, viņi organizēja reālus reidus, viņu aģenti krogos piedzēra cilvēkus un sūtīja uz kuģiem iereibušus vervētus.

Angļu kolonijas radās viena pēc otras 1. Viņu iedzīvotāju skaits pieauga ļoti ātri. Agrārā revolūcija Anglijā, ko pavadīja zemnieku masveida atsavināšana, izraidīja no valsts daudzus aplaupītus nabagus, kuri meklēja iespēju iegūt zemi kolonijās. 1625. gadā Ziemeļamerikā bija tikai 1980 kolonistu, 1641. gadā no Anglijas vien bija 50 tūkstoši imigrantu 2. Saskaņā ar citiem avotiem 1641. gadā Anglijas kolonijās bija tikai 25 tūkstoši kolonistu 3. Pēc 50 gadiem iedzīvotāju skaits pieauga līdz 200 tūkstošiem 4. 1760. gadā tas sasniedza 1695 tūkstošus (no tiem 310 tūkstoši bija melnie vergi), 5 un piecus gadus vēlāk kolonistu skaits gandrīz dubultojās.

Kolonisti veica iznīcināšanas karu pret valsts īpašniekiem - indiāņiem, atņemot viņiem zemi. Tikai dažu gadu laikā (1706-1722) Virdžīnijas ciltis tika gandrīz pilnībā iznīcinātas, neskatoties uz “radniecības” saitēm, kas savienoja spēcīgākos Virdžīnijas indiāņu vadoņus ar britiem.

Ziemeļos, Jaunanglijā, puritāņi ķērās pie citiem līdzekļiem: viņi ieguva zemi no indiāņiem, izmantojot “tirgotājus”. Vēlāk tas lika oficiāliem historiogrāfiem apgalvot, ka angloamerikāņu senči nav aizskāruši indiāņu brīvību un nesagūstījuši viņus, bet gan iegādājušies viņu zemes, noslēdzot līgumus ar indiāņiem. Par sauju šaujampulvera, sauju pērlīšu u.c. varēja “nopirkt” milzīgu zemes gabalu, un privātīpašumu nezinošie indiāņi parasti palika neziņā par ar viņiem noslēgtā darījuma būtību. . Savas juridiskās "pareizības" farizejiskā apziņā kolonisti padzina indiāņus no savām zemēm, ja viņi nepiekrita pamest kolonistu izvēlēto zemi, viņi tika iznīcināti.Īpaši mežonīgi bija Masačūsetsas reliģiskie fanātiķi.

Baznīca sludināja, ka indiāņu pēršana ir Dievam tīkama. 17. gadsimta rokrakstos. Tiek ziņots, ka kāds mācītājs, uzzinājis par liela indiešu ciemata izpostīšanu, no baznīcas kanceles slavējis Dievu par to, ka tajā dienā uz elli tika nosūtīti seši simti pagānu “dvēseļu”.

Apkaunojoša lappuse koloniālās politikas Ziemeļamerikā bija galvas ādas veltes. Kā liecina vēsturiskie un etnogrāfiskie pētījumi (Georgs Frīderiči), vispārpieņemtais viedoklis, ka skalpēšanas paraža Ziemeļamerikas indiāņu vidū ir jau sen ļoti izplatīta, ir pilnīgi nepareizs. Šo paražu agrāk zināja tikai dažas austrumu reģionu ciltis, taču arī to vidū to izmantoja salīdzinoši reti. Tikai līdz ar koloniālistu ierašanos barbariskā skalpēšanas paraža patiešām sāka izplatīties arvien plašāk. Iemesls tam, pirmkārt, bija koloniālās varas rosināto savstarpējo karu pastiprināšanās; kari, ieviešot šaujamieročus, kļuva daudz asiņaināki, un dzelzs nažu izplatība to padarīja vairāk viegla darbība galvas ādas nogriešana (iepriekš tika izmantoti koka un kaula naži). Koloniālās varas iestādes tieši un tieši veicināja skalpēšanas paražas izplatību, piešķirot prēmijas ienaidnieku - gan indiešu, gan baltu, viņu konkurentu kolonizācijā - skalpiem.

Pirmā balva skalpiem tika piešķirta 1641. gadā Nīderlandes kolonijā Jaunajā Nīderlandē: 20 m wampum 1 katram Indijas skalpam (vampuma metrs bija vienāds ar 5 holandiešu guldeņiem). Kopš tā laika vairāk nekā 170 gadus (1641-1814) atsevišķu koloniju administrācija atkārtoti piešķīra šādas prēmijas (izteiktas angļu mārciņās, Spānijas un Amerikas dolāros). Pat Pensilvānijas kvekers, kas slavens ar savu samērā mierīgo politiku pret indiāņiem, 1756. gadā piešķīra 60 tūkstošus mārciņu. Art. īpaši par balvām Indijas skalpiem. Pēdējā balva tika piedāvāta 1814. gadā Indiānas apgabalā.

Kā minēts iepriekš, nežēlīgās indiešu iznīcināšanas politikas izņēmums bija Pensilvānija – kolonija, kuru 1682. gadā dibināja bagāts kvēkers, angļu admirāļa Viljama Penna dēls saviem Anglijā vajātajiem līdzīgi domājošiem cilvēkiem. Penns centās uzturēt draudzīgas attiecības ar indiāņiem, kuri turpināja dzīvot kolonijā. Taču, kad sākās kari starp angļu un franču kolonijām (1744-1748 un 1755-1763), indieši, kuri bija noslēguši aliansi ar frančiem, iesaistījās karā un tika padzīti no Pensilvānijas.

Amerikas historiogrāfijā Amerikas kolonizācija visbiežāk tiek pasniegta tā, it kā eiropieši kolonizētu "brīvās zemes", tas ir, teritorijas, kuras faktiski neapdzīvo indieši 1 . Patiesībā Ziemeļamerika un it īpaši tās austrumu daļa Indijas ekonomiskās aktivitātes apstākļu dēļ bija diezgan blīvi apdzīvota (16. gadsimtā tagadējās ASV teritorijā dzīvoja aptuveni 1 miljons indiešu). Indiāņiem, kuri nodarbojās ar medībām un pārvietošanas lauksaimniecību, bija vajadzīgas lielas zemes platības. Izdzenot indiāņus no zemes, “nopērkot” no viņiem zemes gabalus, eiropieši viņus nolemja nāvei. Protams, indiāņi pretojās, cik vien varēja. Cīņu par zemi pavadīja vairākas indiešu sacelšanās, no kurām īpaši slavens ir tā sauktais “karaļa Filipa karš” (indiešu vārds Metacom), talantīgs vienas no piekrastes algonkīnu ​​cilts vadonis. 1675.-1676.gadā Metacom paaugstināja daudzas Jaunanglijas ciltis, un tikai indiāņu grupas nodevība izglāba kolonistus. Līdz 18. gadsimta pirmajam ceturksnim. Jaunanglijas un Virdžīnijas piekrastes ciltis tika gandrīz pilnībā iznīcinātas.

Kolonistu attiecības ar vietējiem indiāņiem ne vienmēr bija naidīgas. Vienkāršie cilvēki - nabadzīgie zemnieki ļoti bieži uzturēja ar viņiem labas kaimiņattiecības, pārņēma indiešu pieredzi lauksaimniecībā un mācījās no viņiem pielāgoties vietējiem apstākļiem. Tātad 1609. gada pavasarī Džeimstaunas kolonisti no sagūstītajiem indiešiem iemācījās audzēt kukurūzu. Indiāņi aizdedzināja mežu un starp pārogļotajiem stumbriem iesēja kukurūzu, kas sajaukta ar pupām, mēslojot augsni ar pelniem. Viņi rūpīgi rūpējās par labību, sabēra sadīgušos kukurūzu un iznīcināja nezāles. Indijas kukurūza izglāba kolonistus no bada.

Ņūplimutas iedzīvotāji bija ne mazāk parādā indiāņiem. Pavadot pirmo grūto ziemu, kuras laikā nomira puse kolonistu, 1621. gada pavasarī viņi iztīrīja indiāņu pamestos laukus un iesēja 5 akrus ar angļu kviešiem un zirņiem un 20 akrus — viena indiāņa vadībā — ar kukurūzu. . Kvieši neauga, bet kukurūza pieauga, un no tā laika visā koloniālajā periodā tā bija galvenā lauksaimniecības kultūra Jaunanglijā. Vēlāk kolonisti panāca labas kviešu ražas, bet kukurūzu tā neaizstāja.

Tāpat kā indieši, angļu kolonisti sautēja gaļu ar graudiem un dārzeņiem, cepa kukurūzas graudus un maltus graudus miltos, izmantojot Indijas koka krēslus. Daudzu aizguvumu no Indijas virtuves pēdas atspoguļojas amerikāņu valodā un ēdienos. Tātad, iekšā Amerikāņu valoda no kukurūzas gatavotiem ēdieniem ir vairāki nosaukumi: poun (kukurūzas kūka), hominy (mamalyga), maga (putra no plkst. kukurūzas milti), hasti pudiņš (“improvizēts” miltu olu krēma pudiņš), puskukurūza (lobīta kukurūza), sakkotaš (ēdiens no kukurūzas, pupiņām un cūkgaļas) 2.

Papildus kukurūzai Eiropas kolonisti no indiešiem aizņēmās kartupeļu, zemesriekstu, ķirbju, cukini, tomātu, dažu kokvilnas šķirņu un pupiņu kultūru. Daudzus no šiem augiem eiropieši atveda no Centrālamerikas un Dienvidamerikas 17. gadsimtā. uz Eiropu un no turienes nokļūt Ziemeļamerikā. Tā tas bija, piemēram, ar tabaku.

Spāņi, pirmie eiropieši, kas no indiešiem pārņēma tabakas smēķēšanas paradumu, pārņēma tās pārdošanas monopolu. Virdžīnijas kolonisti, tiklīdz pārtikas problēma tika atrisināta, sāka eksperimentēt ar vietējām tabakas šķirnēm. Bet, tā kā viņi nebija īpaši labi, viņi iesēja visu piemēroto zemi kolonijā, kurā nebija kukurūzas un citu labību ar tabaku no Trinidādas salas.

1618. gadā Virdžīnija nosūtīja uz Angliju tabakas 20 tūkstošu mārciņu vērtībā. Art.., 1629.gadā - par 500 tūkst.Tabaka Virdžīnijā šajos gados kalpoja kā maiņas līdzeklis: nodokļus un parādus maksāja ar tabaku, pirmie trīsdesmit kolonijas līgavaiņi maksāja par no Eiropas atvestajām līgavām ar tādu pašu “valūtu ”.

Trīs angļu koloniju grupas

Bet pēc ražošanas veida un sociālās sistēmas Anglijas kolonijas var iedalīt trīs grupās.

Stādījumu verdzība attīstījās dienvidu kolonijās (Virdžīnijā, Merilendā, Ziemeļu un Dienvidkarolīnā, Džordžijā). Šeit radās lieli stādījumi, kas piederēja zemes aristokrātijai, kas pēc izcelsmes un ekonomiskajām interesēm bija vairāk saistīta ar Anglijas aristokrātiju, nevis ar ziemeļu koloniju buržuāziju. Lielākā daļa preču uz Angliju tika eksportētas no dienvidu kolonijām.

Šeit plaši izplatījās melnādaino vergu darbaspēka izmantošana un “vergu kalpu” darbs. Kā zināms, pirmie nēģeru vergi tika atvesti uz Virdžīniju 1619. gadā; 1683. gadā tur bija jau 3 tūkstoši vergu un 12 tūkstoši “vergu” 1. Pēc Spānijas mantojuma kara (1701-1714) Anglijas valdība ieguva vergu tirdzniecības monopolu. Kopš tā laika nēģeru vergu skaits dienvidu kolonijās arvien pieauga. Pirms revolucionārā kara Dienvidkarolīnā melnādaino bija divreiz vairāk nekā balto. 18. gadsimta sākumā. visās Ziemeļamerikas angļu kolonijās bija 60 tūkstoši, bet līdz Neatkarības kara sākumam - aptuveni 500 tūkstoši melno vergu 2. Dienvidu iedzīvotāji specializējās rīsu, kviešu, indigo un, īpaši kolonizācijas pirmajos gados, tabakas audzēšanā. Arī kokvilna bija zināma, taču tās ražošanai pirms kokvilnas džina izgudrošanas (1793) nebija gandrīz nekādas nozīmes.

Netālu no plašajām stādītāju zemēm apmetās īrnieki, kas īrēja zemi, pamatojoties uz ražu, darbu vai naudu. Stādījumu ekonomikai bija vajadzīgas plašas zemes, un jaunu zemju sagrābšana notika paātrinātā tempā.

Ziemeļu kolonijās, kas apvienotas 1642. gadā, gadā pilsoņu karš Anglijā vienā kolonijā - Jaunanglijā (Ņūhempšīra, Masačūsetsa, Rodailenda, Konektikuta), dominēja puritāniskie kolonisti.

Jaunanglijas kolonijas, kas atrodas gar upēm un līčiem, ilgu laiku palika izolētas viena no otras. Apmetne notika gar upēm, kas savienoja krastu ar cietzemes iekšpusi. Arvien vairāk teritoriju tika ieņemtas. Kolonisti apmetās mazos, uz komunālajiem principiem organizētos ciematos, sākotnēji ar periodisku aramzemes pārdali, pēc tam tikai ar kopīgām ganībām.

Ziemeļu kolonijās attīstījās sīkzemnieku zemes īpašums, un verdzība neizplatījās. Liela nozīme bija kuģu būve, zivju un kokmateriālu tirdzniecība. Attīstījās jūras tirdzniecība un rūpniecība, pieauga industriālā buržuāzija, kas bija ieinteresēta brīvajā tirdzniecībā, ko ierobežoja Anglija. Vergu tirdzniecība kļuva plaši izplatīta.

Bet pat šeit, ziemeļu kolonijās, lauku iedzīvotāji veidoja pārliecinošu vairākumu, un pilsētu iedzīvotāji ilgu laiku turēja mājlopus un bija sakņu dārzi.

Vidējās kolonijās (Ņujorka, Ņūdžersija, Delavēra, Pensilvānija) lauksaimniecība attīstījās auglīgās zemēs, ražojot graudus vai specializējoties mājlopu audzēšanā. Ņujorkā un Ņūdžersijā vairāk nekā citās valstīs bija plaši izplatītas lielas zemes īpašumtiesības, un zemes īpašnieki iznomāja tās zemes gabalus. Šajās kolonijās apmetnes bija jauktas: mazas pilsētas Hadzonas ielejā un Olbanijā un lieli zemes īpašumi Pensilvānijā un dažās Ņujorkas un Ņūdžersijas koloniju daļās.

Tādējādi angļu kolonijās ilgu laiku līdzās pastāvēja vairākas struktūras: kapitālisms ražošanas stadijā, tuvāk angļu valodai nekā, piemēram, tā paša laika prūšu vai krievu valodai; verdzība kā kapitālisma ražošanas veids līdz 19. gadsimtam un pēc tam (pirms kara starp ziemeļiem un dienvidiem) - plantāciju verdzības veidā kapitālistiskā sabiedrībā; feodālās attiecības atlieku veidā; patriarhāls dzīvesveids sīksaimniecības veidā (ziemeļu un dienvidu kalnu rietumu reģionos), starp kuriem, kaut arī ar mazāku spēku nekā austrumu reģionu zemniekiem, notika kapitālistiskā noslāņošanās.

Visi kapitālisma attīstības procesi Ziemeļamerikā notika īpatnējos apstākļos, kad pastāvēja ievērojamas brīvās lauksaimniecības masas.

Visos trijos ekonomiskajos reģionos, kuros tika sadalītas angļu kolonijas, tika izveidotas divas zonas: austrumu, kas bija ilgstoši apdzīvotas, un rietumu, kas robežojas ar Indijas teritorijām - tā saukto “robežu” (robežu). Robeža nepārtraukti atkāpās uz rietumiem. 17. gadsimtā tas gāja gar Allegheny grēdu 19. gadsimta pirmajā ceturksnī. - jau gar upi Misisipi. “Robežas” iedzīvotāji dzīvoja briesmu pilnu dzīvi un grūtu cīņu ar dabu, kas prasīja lielu drosmi un solidaritāti. Tie bija no stādījumiem bēguļojošie kalpi, lielo zemes īpašnieku apspiestie zemnieki, pilsētu iedzīvotāji, kas bēga no nodokļiem un reliģiskās neiecietības pret sektantiem. Neatļauta zemes sagrābšana (skvoterisms) bija īpaša šķiru cīņas forma kolonijās.