Veľká noc trvá sedem dní, teda celý týždeň, a preto sa tento týždeň nazýva „Svetlý veľkonočný týždeň“. Každý deň v týždni sa tiež nazýva svetlo - Svetlý pondelok, Svetlý utorok atď., A posledný deň je Svetlá sobota.
Na Veľkonočný týždeň sa každý deň konajú bohoslužby podľa veľkonočného obradu.
Ráno a večerné modlitby sú nahradené spevom Veľkonočných hodín.
Počas veľkonočného týždňa sa slávi Božská liturgia sprievod, symbolizujúce procesiu myrhových žien ku Kristovmu hrobu. Pri krížovej procesii kráčajú veriaci so zapálenými sviečkami.
Počas Veľkonočného týždňa zostávajú Kráľovské dvere v ikonostase otvorené počas celého týždňa na znak toho, že v týchto dňoch sa zdá, že sa veriacim otvára neviditeľný, duchovný, nebeský svet. OTVORENÉ Kráľovské dvere- obraz Božieho hrobu, z ktorého anjel odvalil kameň. Počas celého Svetlého týždňa nezatvárajú ani počas prijímania duchovných a zatvárajú až v sobotu pred 9. hodinou.
Počas celého týždňa sa každý deň rozozvučia všetky zvony. Podľa tradície môže každý laik s požehnaním opáta vyliezť na zvonicu a rozozvučať zvony.
Na Svetlý týždeň sa rušia jednodňové pôsty (streda a piatok).
Počnúc dňom Veľkej noci sa veriaci navzájom vítajú slovami veľkonočnej radosti: „Kristus vstal z mŕtvych!“ Na tento pozdrav odpovedajú: „Naozaj vstal z mŕtvych!“
Poklony k zemi sú zrušené až do dňa Najsvätejšej Trojice.
Počas Svetlého týždňa sa nekonajú žiadne svadby ani pohrebné modlitby.
Vykonávajú sa pohrebné obrady za zosnulých, no viac ako polovicu z nich tvoria veľkonočné hymny.
V utorok Svetlého týždňa sa koná špeciálna slávnosť na počesť Iveronovej ikony Matky Božej.
V piatok jasného týždňa sa slávi spomienka na ikonu Matky Božej „Životodarná jar“ (podľa tradície sa v tento deň po božskej liturgii koná svätenie vody a ak to miestne okolnosti dovolia , náboženský sprievod k nádržiam alebo vodným zdrojom).
Počas celého Svetlého týždňa stojí pri otvorených kráľovských dverách špeciálny chlieb nazývaný artos. Tento zvyk bol zavedený už od apoštolských čias. Je známe, že po svojom zmŕtvychvstaní sa Pán opakovane zjavoval svojim učeníkom. V tom istom čase buď zjedol jedlo sám, alebo jedlo požehnal. V očakávaní týchto blažených návštev a neskôr na ich pamiatku nechali svätí apoštoli prostredné miesto pri stole neobsadené a časť chleba položili pred toto miesto, akoby tu bol neviditeľne prítomný sám Pán. V nadväznosti na túto tradíciu cirkevní otcovia ustanovili ukladanie chleba v kostole na sviatok Zmŕtvychvstania Pána. V sobotu Svetlého týždňa po božskej liturgii sa artos slávnostne požehná a číta sa špeciálna modlitba za fragmentáciu artosu. Potom sa kúsky tohto posvätného chleba rozdajú veriacim. Potom sa táto svätyňa dáva chorým alebo tým, ktorí nemôžu byť pripustení k svätému prijímaniu.
Modliaci sa, ktorí dostali časť artosu po skončení liturgie, si ho uchovávajú počas celého roka (zvyčajne tak, že ho nakrájajú na malé kúsky a jedia na lačný žalúdok, najmä počas choroby).
V sobotu Svetlého týždňa, prvýkrát po Veľkej noci, o 9. hodine, sú kráľovské dvere v kostoloch zatvorené.
Ôsmy deň po Veľkej noci, ako koniec Svetlého týždňa, nasleduje špeciálna slávnosť nazývaná Antipascha, čo znamená „namiesto Veľkej noci“ alebo druhej Veľkej noci.
Význam Veľkej noci. SVÄTÝ TÝŽDEŇ KRISTOVHO SVÄTÉHO TÝŽDŇA SVÄTÉHO Zmŕtvychvstania v Slovníku obradov a sviatostí
VEĽKÁ NOC. JASNÉ VZKRIESENIE SVÄTÉHO TÝŽDŇA KRISTOVHO
VEĽKÁ NOC. JASNÉ Zmŕtvychvstanie Krista. SVÄTÝ TÝŽDEŇ
VEĽKONOČNÁ HYMNA
Kristus vstal z mŕtvych! Kristus vstal z mŕtvych!
Spánok smrti je tichší ako spánok skaly...
Spievajú víťazstvo v ohni výrazov,
Zvony nesmrteľnosti spievajú.
Zľahka sa pobozkajte na pery,
Posledným žobrákom je dnes Kroisos...
Drahé srdce svätému Juhu! -
Kristus vstal z mŕtvych! Kristus vstal z mŕtvych!
I. Severyanin
Prišlo sväté zmŕtvychvstanie – to hlavné Pravoslávny sviatok roku. „Sviatkom sviatkov a triumfom osláv“ je Veľká noc.
Úžasná dovolenka! Niektorí si ho pamätajú ako dieťa s maľovanými vajíčkami, iní s polnočnou procesiou kríža, iní so slovami podobnými zaklínadlu: „Kristus vstal z mŕtvych!“ - "Naozaj vstal!"
Význam slova „Veľká noc“ nie je veľmi jasný, sviatok sa neviaže na konkrétny dátum či dokonca mesiac a existoval už pred narodením Krista. Mimochodom, Posledná večera, pri ktorej bola ustanovená sviatosť Eucharistie, sa konala počas starozákonnej Veľkej noci, ktorú slávil Pán a jeho učeníci.
Pesach pôvodne vznikol ako rodinný židovský sviatok kočovného života. „V štrnásty deň jarného mesiaca nisan“, ktorý predtým niesol pohanské meno mesiac klasov, bolo Bohu Jahvemu obetované baránok. Jeho krv bola rozmazaná na dverách na znak ochrany domova a mäso bolo narýchlo zjedené. Podľa rituálu mali účastníci krátkeho jedla na sebe cestovné oblečenie. Potom sa sviatok Nekvasených chlebov, ktorý slávia sedliaci roľníci, spojil s týmto sviatkom kočovných pastierov. V tento deň sa ako obeta používal nekvasený chlieb, ktorý symbolizoval očistenie starého kvasu, každoročnú obnovu a mravnú čistotu.
Ešte neskôr sa takzvaná „starozákonná Veľká noc“ začala spájať s exodom z Egypta, s oslobodením z mnohoročného otroctva. Pôvod tohto mena je preto najčastejšie odvodený od hebrejského slovesa „passah“ (hýbať sa), ale často sa odkazuje na asýrske slovo „pasahu“ (upokojiť), egyptské „pa-sh“ (spomienka) a dokonca aj grécke „paschein“ (trpieť). Pesachový zvyk obetovania baránka sa zmenil na pripomienku toho, ako si Židia označovali dvere baránkovou krvou, aby ich domy bolo možné ľahko rozlíšiť od obydlí Bohom potrestaných Egypťanov. Mäso z obetného zvieraťa sa malo jesť postojačky, narýchlo a s palicou v ruke. Teraz rituál symbolizoval pripravenosť na unáhlený útek. Pred Veľkou nocou sa zbierali a pálili zvyšky kysnutého chleba a počas sviatku sa piekol len nekvasený chlieb, nekvasený chlieb. Teraz sa toto pravidlo spájalo so skutočnosťou, že pred exodom Židia jedli sedem dní bez egyptského kvasu.
Ježiš Kristus slávením starozákonnej Veľkej noci s apoštolmi vniesol do starovekého obradu úplne iný význam. Pán sa obetuje a stáva sa Božským Baránkom, jeho smrť je zmiernou veľkonočnou obetou, dovoľuje veriacim jesť ich telo (chlieb) a piť ich krv (víno) počas obradu Eucharistie. V prvých storočiach kresťanskej éry sa slávili dve Veľkej noci – na počesť smrti a na počesť zmŕtvychvstania. Prvý sa konal v. smútok a prísny pôst, druhý - s radovaním a bohatým jedlom. Kresťania postupne po storočiach sporov začali sláviť jednu Veľkú noc a oddelene od Židov: prvú nedeľu po jarnej rovnodennosti a marcovom splne mesiaca. (Židovská starozákonná Veľká noc sa slávi na počesť oslobodenia židovského národa z egyptského otroctva).
Moderné kresťanské slávenie Veľkej noci vychádza z príbehu o zázračnom zmŕtvychvstaní Ježiša Krista, ukrižovaného na kríži verdiktom židovského súdu – Sanhedrinu, ktorý schválil rímsky miestodržiteľ v Judei Pontský Pilát. Podľa evanjelia vstal Ježiš Kristus v nedeľu skoro ráno. Jeho smrť a vzkriesenie sa zhodovali s dňami židovského sviatku Pesach (Pesach).
Veľká noc sa pre kresťanov stala dňom spomienky na život, smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista. Krížový sprievod okolo kostola symbolizuje stretnutie s Pánom mimo chrámu, pripomínajúc myrhové panny, ktoré sa stretli so vzkrieseným Bohom mimo Jeruzalema. Bohoslužba počas veľkonočného týždňa sa koná s otvorenými kráľovskými dverami ikonostasu na znak toho, že Ježiš Kristus svojím zmŕtvychvstaním otvoril veriacim cestu do neba.
Prečo deň slávenia kresťanskej Veľkej noci nie je stály?
Sviatok Veľkej noci bol ustanovený a slávený už v Apoštolskej cirkvi. Začalo to v čase Kristovho zmŕtvychvstania. V prvých storočiach kresťanstva sa Veľká noc neslávila všade v rovnakom čase. Na východe sa slávil 14. deň jarného mesiaca a západní kresťania ho slávili prvú nedeľu po jarnom splne. Autor: lunárny kalendár, pripadá vždy na rovnaký dátum, podľa nášho slnečného dátumu - na rôzne čísla a navyše v rôzne dni v týždni. V roku 325 sa Prvý ekumenický koncil kresťanskej cirkvi (Nicajský koncil) rozhodol sláviť Veľkú noc vždy v nedeľu, a to v prvú nedeľu po prvom jarnom splne mesiaca. Tento dátum sa pohybuje od 4. apríla do 8. mája. IN Pravoslávna cirkev výpočet veľkonočných dátumov sa odvtedy nezmenil; v západnej, katolíckej forme výpočtu boli zavedené niektoré dodatočné objasnenia. Preto ani začiatok Veľkej noci v pravoslávnom a katolíckom kalendári nie je vždy rovnaký.
Cirkev zostavuje špeciálne tabuľky – paškály a určuje dátumy Veľkej noci na mnoho rokov dopredu. Množstvo cirkví skladá veľkonočné modlitby podľa Juliánsky kalendár(pravoslávne cirkvi), a katolícka cirkev – podľa Gregoriána.
VEĽKÁ NOC PRE ROKY 1996-2011 (dátumy sú uvedené podľa nového štýlu)
Samotný začiatok slávenia Veľkej noci v prvých storočiach kresťanstva nebol vo všetkých cirkvách súčasne.
Rímski kresťania prerušili pôst a začali oslavovať o polnoci. Niektorí východní kresťania slávili uprostred noci pred Veľkou nocou, iní zase od 4. hodiny ráno. Nezhody v tejto otázke ukončil VI. ekumenický koncil, na ktorom bolo rozhodnuté zastaviť pôst a začať slávenie Veľkej noci na Bielu sobotu po polnoci.
Rituálna stránka Veľkej noci a základné pravidlá slávenia boli definitívne určené v 5. storočí. V podstate prežili dodnes. V ortodoxnej Byzancii bol sviatok obzvlášť slávnostný a veľkolepý. Z Byzancie sa úcta Veľkej noci spolu s kresťanstvom dostala do krajiny Rus, kde sa tento deň stal sviatkom sviatkov. Cesta veriacich k sviatku cez najdlhší a najprísnejší pôst v roku má ešte viac umocniť význam a duchovné vnímanie Veľkej noci.
Nočný veľkonočný sprievod je neskutočne krásny pohľad.
"A veľkonočná radosť sa stále rozširovala, ako Volga pri povodni... Začali sa pripravovať na krížovú procesiu okolo kostola. Z oltára vyniesli strieborný oltárny kríž, zlaté evanjelium, obrovský okrúhly chlieb - artos.(Artos ako povinný symbol cirkevnej veľkonočnej bohoslužby sa vždy pripravuje na sviatok. Ide o celú prosforu, veľký maľovaný chlieb s obrazom kríža. Za starých čias bol dokonca pozlátený, tzv. bol napísaný verš „Kristus vstal z mŕtvych.“ Artos je umiestnený na pulte pred ikonostasom a stojí až do konca svätého týždňa, potom je rozdelený na malé kúsky a distribuovaný medzi farníkov. ikony sa usmiali a všetkým sa zapálili červené veľkonočné sviece. Nastalo ticho... a uprostred tohto ticha spievali: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi.“ A za sprievodu tohto povznesenia pieseň, svetla prúdila krížová procesia, objímali sme sa v tme noci, popri prúdoch nedeľnej piesne, osprchovaní trezvousom a zohriatí svetlami sviec, obišli sme kostol, bieli so stovkami svetla a prestal čakať na silnú zatvorené dvere. Zvony stíchli, srdce sa schovalo... Všetko sa zmenilo na jasajúce veľkonočné sviece! A teraz sa stala tá obrovská vec, ktorú som na začiatku nemohol pochopiť! Spievali „Kristus vstal z mŕtvych“.
Trikrát spievali „Kristus vstal z mŕtvych“ a vysoké dvere sa pred nami otvorili... Vypukla Pánova Veľká noc!“ (V. Nikiforov-Volgin. „Svetlé matutíny.“).
V samotnom kostole počas Bright Matins zbor ani na minútu nestíchne. Kňazské rúcha - biely. A nosia sa len na veľkonočné bohoslužby. Počas veľkonočných matutín je zvykom niekoľkokrát meniť rúcha kňazov. Kráľovské dvere, zvyčajne zatvorené počas bohoslužieb, sú počas Veľkého týždňa otvorené dokorán. Medzi nebom a zemou nie je žiadna bariéra, pretože Kristovým vzkriesením „je nebo otvorené pre všetkých“. Chrám je plný svetla a vône. Ikony, lustre, svietniky - všetko je zdobené čerstvými kvetmi. Horí veľa sviečok. A na Veľkú noc sa používajú špeciálne, viacfarebné sviečky.
Evanjelium na Veľkú noc sa číta ďalej rôzne jazyky: slovanské, ruské, hebrejské, starogrécke, latinské... To by malo symbolizovať, že kázeň o zmŕtvychvstalom Spasiteľovi sveta sa víťazne prevalila svetom a podmanila si všetky národy.
Veľkonočné rituály sú v zásade všeobecne známe. Väčšina z nich prežila v každodennom živote dodnes - celonočné bdenie, náboženský sprievod, krst, farbenie vajíčok, pečenie veľkonočných koláčov, príprava kraslíc.
Obrad stvorenia Krista pozostáva z výmeny bozkov pri vyslovení veľkonočného pozdravu "Kristus vstal z mŕtvych!" - "Naozaj vstal!" Rituál pochádza z tých dní, keď prví kresťania, keď sa dozvedeli o vzkriesení Ježiša Krista, radostne oznamovali túto dobrú správu a bratsky sa pobozkali. List apoštola Pavla Rimanom hovorí: "Pozdravujte sa navzájom svätým bozkom."
Po bohoslužbe sa oslavuje Kristus a začína sa výmena farebných vajíčok.
K veľkonočnému prerušeniu pôstu neodmysliteľne patria maľované vajíčka. Zvyk dávať farebné vajíčka v deň zmŕtvychvstania Krista je veľmi starý; niektorí historici pripisujú začiatok tohto zvyku apoštolským časom. V nasledujúcich storočiach sa rozšíril do celého sveta kresťanstvo. Už v 4. stor. vajcia sa dostali do cirkevného použitia. Do 12. storočia. Vajíčko sa stalo povinným atribútom kresťanskej Veľkej noci.
„Požehnaj, Všemohúci, prosíme ťa, tvoje stvorenie - vajce, aby sa stalo užitočným pokrmom pre tvojich verných služobníkov, aby po poďakovaní zjedli vajce pre vzkriesenie nášho Pána, “ – takto hovorili katolícki kazatelia počas Veľkého týždňa v 17. storočí.
Prečo sa práve vajíčko stalo súčasťou kresťanského obradu?
Mnoho národov verilo, že vajce symbolizuje tajomstvo života, jeho základný princíp. Symbolika veľkonočného vajíčka je ešte širšia. Vajíčko je jedným z článkov v nekonečnej reťazi narodení a úmrtí: z „neživého“ vajíčka sa rodí Živá bytosť, ktorá znesie vajíčko bez života, z ktorého zasa... Inými slovami, vajíčko je symbolom nielen narodenia, ale aj znovuzrodenia. Preto sa vajíčko stalo symbolom Veľkej noci.
Toto červené vajíčko, ktoré zdobí náš veľkonočný stôl a ktoré si počas sviatkov vymieňame s priateľmi a príbuznými, je obklopené legendami a príbehmi, ktoré niekedy pochádzajú z dávnych čias. Podľa jedného z nich kvapky krvi ukrižovaného muža padajúce na zem nadobudli podobu slepačích vajec a stvrdli ako kameň. Horúce slzy Matky Božej, vzlykajúcej pod krížom, dopadli na tieto krvavočervené vajíčka a zanechali na nich stopy v podobe krásnych vzorov a farebných škvŕn. Keď bol Kristus sňatý z kríža a uložený do hrobu, veriaci pozbierali Jeho slzy a rozdelili si ich medzi sebou. A keď sa rozšírila radostná správa o zmŕtvychvstaní, pozdravili sa slovami: „Kristus vstal z mŕtvych!“ a zároveň si podávali Kristove slzy z ruky do ruky. Po zmŕtvychvstaní prví kresťania tento zvyk prísne dodržiavali a znamenie najväčšieho zázraku – slzné vajíčka – prísne dodržiavali a slúžili ako predmet radostného daru v deň svätého zmŕtvychvstania. Neskôr, keď ľudia začali viac hrešiť, sa Kristove slzy roztopili a spolu s potokmi a riekami ich odniesli do mora, čím premenili morské vlny na krvavé... Ale samotný zvyk kraslíc sa zachoval aj potom...
Iná legenda hovorí toto: Ježiš Kristus ako dieťa miloval sliepky, ochotne sa s nimi hral a kŕmil ich. A Matka Božia, aby Ho potešila, maľovala kuracie vajcia a dal Mu ich ako hračky. Keď sa začal proces s Kristom, Matka Božia išla k Pilátovi a aby ho upokojila, priniesla mu dar maľovaného najväčšie umenie vajcia. Dala si ich do zástery a keď padla na tvár pred Pilátom a prosila o svojho Syna, vajíčka sa vykotúľali zo zástery a rozkotúľali sa po celom svete... Odvtedy nám slúžia ako spomienka na Kristovo utrpenie a jeho zmŕtvychvstanie, ktoré nasledovalo.
Jedna z legiend vysvetľuje zvyk maľovania vajíčok touto príhodou zo života rímskeho cisára Marca Aurélia (121-180 n. l.). V deň, keď sa narodil, jedna zo sliepok jeho matky údajne zniesla vajíčko označené červenými bodkami. "Šťastné znamenie" sa interpretovalo ako narodenie budúceho cisára. Od roku 224 sa stalo zvykom, že si Rimania posielali farebné vajíčka ako blahoželanie. Kresťania prijali tento zvyk a dali mu iný význam: červená farba symbolizuje Kristovu krv.
Podľa inej legendy sa po Kristovej smrti zišlo sedem Židov na hostinu. Jedlá zahŕňali vyprážané kura a natvrdo uvarené vajcia. Počas sviatku jeden zo zhromaždených pri spomienke na popraveného povedal, že Ježiš na tretí deň vstane. Majiteľ domu na to namietal: „Ak kura na stole ožije a vajcia sčervenajú, potom vstane z mŕtvych. A v tom istom momente vajíčka zmenili farbu a kura ožilo.
Zvyk dávať farebné vajíčka sa spája aj s nasledujúcou epizódou: Mária Magdaléna začala svoju kázeň v Ríme tým, že cisárovi Tiberiovi darovala červené vajíčko so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“.
Na Veľkú noc sa maľovali slepačie vajíčka a menej často husacie. Nie je zvykom maľovať vajíčka v tmavých, ponurých farbách. Spravidla prevláda červená a jej odtiene. Ľudia si navzájom blahoželali k zmŕtvychvstaniu Krista, hovorili Kristus, vymieňali si farebné vajíčka a dávali ich ako symbol Veľkej noci.
Červené vajce okolo seba medzi našimi ľuďmi vytvorilo mnoho rôznych druhov povier a povier. Prvému veľkonočnému vajíčku prijatému pri Kristovom narodení sa pripisovali ochranné vlastnosti: schopnosť zastaviť plamene pri požiari a chrániť majetok pred zlodejmi. Verilo sa, že ak sa prvé vajce nepokazí, rok prejde bezpečne.
Podľa všeobecného presvedčenia oheň zhasne, ak do ohňa hodíte požehnané vajce. Pred vyháňaním dobytka ho pohladili veľkonočným vajíčkom, aby dobytok neochorel a jeho srsť bola hladká. Umývali sa vodou, do ktorej namáčali farbivo, aby boli zdravé a krásne. Pri sejbe konope sa vaječné škrupiny rozhádzali po poli, takže ľan bol biely ako vajce. Obľúbenou veľkonočnou zábavou bolo gúľanie vajíčok z kopca alebo špeciálneho podnosu.
Ak v prvý veľkonočný deň kráčate s prvým zneseným vajíčkom a kotúľate ho po rohoch dvora, môžete vyhnať zlých duchov. Treba si však dávať pozor, aby vás nečisté nechytilo. V skutočnosti sa verilo, že na Bright Resurrection všetci diabolstvo bezmocný. Ale pre každý prípad...
Veštenie s vajíčkami bolo medzi dievčatami veľmi obľúbené. Vezmite teplú vodu, pohár a rozpustite v nej vaječný bielok. Zároveň sa objavujú rôzne postavy a na ich základe sa začína veštiť. Postava pripomínajúca kostol teda dievčaťu predpovedá rýchlu svadbu a staršej žene smrť. Loď predpovedá vydatej žene bezprostredný príchod jej manžela, dievčaťa - vydať sa, mladý muž- cesta. Ak proteín náhle klesne na dno pohára, je to varovanie pred nebezpečenstvom (smrť, požiar).
Okrem maľovaných prírodných vajíčok boli na Veľkú noc pripravené aj špeciálne darčekové vajíčka. Boli vyrobené zo skla, krištáľu, porcelánu s maľbou. Klenotníci dokonca vyrezávali miniatúrne semenníky z drahých kovov. Pri výrobe takýchto darčekov sa darilo najmä firme slávneho Carla Fabergeho. Tieto dary sa stali elegantným luxusom; namiesto obyčajných vajíčok sa objavil kov, cukor, kartón a vosk, rozpustné, zdobené trblietkami a niťou, dokonca zrkadlové vajíčka, skrývajúce vo svojich hĺbkach rôzne štukové obrazy o Kristovom umučení a vlastne pred Jeho zmŕtvychvstaním s rôznymi nápismi. a vybavenie k tomu vhodné. Luxus drahých vajec sa stal dokonca zbytočným. Prípravu takýchto vajíčok prevzali pravoslávni od katolíkov, ktorí sú v ich účinku takí štedrí. U pravoslávnych je Kristovo vajce zmŕtvychvstania červené, čo znamená radosť, veselosť; na jeho zafarbenie používajú santalové drevo, cibuľové perie, viacfarebný hodváb (mramorovaný), roztrhané útržky rôznych látok atď.
V Malej Rusi a u niektorých južných Slovanov veľkonočné vajíčka Nie sú len maľované, ako Rusi: sú maľované, to znamená maľované pomocou špeciálnych technických techník. Preto samotný názov - „Pysanky“, ktorý sa v strednom Rusku nepoužíva.
Obrazy a vzory reprodukované na veľkonočných vajíčkach sú veľmi rozmanité a vznikli v dávnych dobách. Niektoré z týchto obrázkov a vzorov sú jedinečné pre jednu alebo druhú oblasť. Mnohé z týchto obrázkov sú tak naivné a tak komplikované vzormi a ozdobami, ktoré sú do nich votkané, že ich rozlúštenie nie je ľahká úloha. V každej lokalite boli špecialisti v tejto oblasti, ktorí doviedli svoje umenie k dokonalosti a tešili sa veľkej sláve. Ornamenty a prevedenia kraslíc sú také rozmanité a charakteristické, že by si zaslúžili samostatnú výtvarnú recenziu. Odrážali umelecký vkus ľudí, ich presvedčenie a vplyv najstarších storočí kresťanstva.
Existuje mnoho spôsobov farbenia vajec:
1. Najpopulárnejší spôsob farbenia vajíčok je cibuľové šupky. Pozbierajte šupky a vajcia v nich povarte 10 minút. Po natretí sa vajíčka opatrne utierajú olejovou handričkou, aby sa im vrátil lesk.
2. Tu je ďalší spôsob, ako natrieť vajíčka cibuľovými šupkami. Vajcia najprv uvarte, potom každé ešte horúce prikryte šupkou cibule zo všetkých strán, zabaľte do utierky a varte ďalších 10 minút, pričom do vody pridajte ocot. Vajcia budú zlaté a mramorované.
3. Maľovanie hodvábnymi handrami. Na tento účel sa vopred zhromaždili malé kúsky svetlých hodvábnych tkanín. Potom boli vytrhané, zmiešané, pričom sa vybrali rôzne svetlé farby a umiestnené na vajcia. Potom ho zabalili do handier a zviazali niťami. Táto štruktúra sa varila aspoň 10 minút a potom sa vybrala, ochladila spolu s obalom a rozbalila. Výsledkom boli krásne a neopakovateľné kresby.
4. Maľované vajíčka. Ak chcete urobiť jednoduché maľovanie vajec doma, varte ich 8 minút a potom bez odstránenia panvice z ohňa vyberte jedno z vajec, utrite ho dosucha a vložte do porcelánového pohára. Požadovaný dizajn sa aplikuje na horúce suché vajíčko pomocou akvarelovej farby. Keď dokončíte maľovanie jednej časti vajíčka, musíte otočiť bielu časť nahor a maľovanú časť nadol a pokračovať v maľovaní. Na horúcom vajíčku farba okamžite schne a nerozmazáva sa. Potom sa druhé vajce vyberie z panvice a natrie sa v rovnakom poradí. Nehnevajte sa, ak nemáte talent kresliča – jednoduché bodky, čiary, pásiky nanesené štetcom tvoria mramorový vzor.
5. Komplexnejšia metóda farbenia vajec vám umožní získať skutočné ukrajinské „pysanky“. Vzory sa kreslia na surové, studené vajíčko horúcim voskom pomocou oceľového pierka. Po vytvorení vzoru sa vajíčko ponorí do zriedenej studenej farby, počnúc najsvetlejšou, utrie sa a vytvorí sa nový vzor s voskom a opäť sa ponorí do inej farby. Po nakreslení všetkých vzorov je potrebné opatrne „vypustiť“ vosk z vajíčka - buď nad plameňom plynového horáka, alebo nad sviečkou. Keď sa vosk roztopí, treba ho utrieť mäkkým kusom papiera alebo handričkou.
Rituálna stránka Veľkej noci sa odráža v symbolike cirkevného jedla. Tradičné pre Pravoslávne Rusko súbor rituálnych jedál zahŕňa veľkonočný koláč a tvaroh. Zvyk pečenia veľkonočného chleba siaha až do rituálu slávenia Veľkej noci u starých nomádskych semitských kmeňov, kedy sa pripravovali nekvasené lokše - maces. Matzah tvoril základ pre kresťanov pri pečení pesachového chleba, ale z kysnutého cesta, ktoré bolo neoddeliteľnou súčasťou rituálne vymedzenie Veľkej noci Starého zákona a Nového zákona.
Kulich je hlavnou neodmysliteľnou ozdobou veľkonočného stola. Veľkonočné koláče sa pečú z bohatého kysnutého cesta, rôznych veľkostí, ale vysokého a okrúhleho tvaru. Na vrch veľkonočného koláča je umiestnený kríž z cesta. Podľa legendy bol plášť Ježiša Krista okrúhly. To vysvetľuje tradičný tvar veľkonočného koláča. Pred Kristovou smrťou jedol so svojimi učeníkmi nekvasený chlieb a po Kristovom zmŕtvychvstaní kysnutý (kvasný) chlieb, čo sa prejavilo aj pri príprave veľkonočných koláčov; Preto sa veľkonočný koláč nazýva „domáce artos“, na podobnosť veľkonočného kostola artos.
V minulosti si gazdinky pri pečení veľkonočného koláča obliekali čistú košeľu, čím akoby zdôrazňovali význam postupu. Verilo sa, že ak bude mať veľkonočný chlieb úspech, potom bude v rodine všetko v poriadku.
Pri jedení sa koláč prereže nie pozdĺžne, ale priečne a vrch sa odloží a prikryje sa ním zvyšok koláča.
V starom Rusku bol veľkonočný stôl bez tvarohu jednoducho nemožný. Hlavnou zložkou Veľkej noci je pyré tvaroh, do ktorého sa pridáva maslo, kyslá smotana alebo smotana, vajcia a cukor.
Tvarohové veľkonočné koláče sa tradične vyrábali vo forme štvorstennej pyramídy, ktorá zosobňovala Golgotu, horský kopec v Jeruzaleme, kde bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Pripravená Veľká noc bola preto vyskladaná do špeciálnej formy - pasochnitsa (podľa V. Dahla - akási drevená krabica, ktorá sa na dne rozpadá, s vyrezávanými dekoráciami, ktoré boli decentné na prácu, na lisovanie Veľkej noci v nej ) a necháme deň na chladnom mieste, aby srvátka odtiekla. Pasochnitsa pozostávala zo štyroch drevených dosiek s rezbami vnútri symbolizujúce význam sviatku. Na sedacom vreci bol vyrezaný kríž, písmená X. V. (Kristus vstal z mŕtvych), kvety a strapce hrozna. Okrem toho potrebujete stojany na poháre, na ktoré sa tieto už naplnené škatuľky na fazuľky umiestnia, aby mohla odtiecť prebytočná tekutina. Pasochnitsa je tiež opísaná ako zrezaný drevený kužeľ pozostávajúci zo 4 strán, ktoré možno zostaviť a rozložiť. Dve strany majú uši a ďalšie dve majú otvory, do ktorých uši zapadajú. Zvyčajne sú zaistené kolíkmi v otvoroch uší.
Kulich a Veľká noc sa odrážajú aj v architektúre. V Petrohrade je kostol, ktorého chrámová budova je okrúhleho tvaru a samostatne stojaca zvonica má tvar štvorbokého ihlana. Ľudia nazývajú tento kostol „Kulich a Veľká noc“ - Kostol Najsvätejšej Trojice Kulich a Veľká noc (235 Obukhovskoy Oborony Ave.).
Veselá Veľká noc bola vždy zablahoželaná. Kniha „Dobrá forma“ (Petrohrad, 1881) odporúčala robiť to takto: „Na Veľkú noc je zvykom zablahoželať všetkým známym, a hoci sa počet návštev čoraz viac znižuje, treba sa tomu vyhnúť – slušnosť si tieto návštevy vyžaduje a sú nevyhnutné "Na udržanie dobrých vzťahov s domami, v ktorých sa počas celého roka navštevujete len zriedka. Ak vás neprijmú, stačí nechať preukaz. V domoch, kde poznáte dámy , je neslušné robiť návštevy pred 12. hodinou alebo aj pred jednou.“ Následne začali okrem najnutnejších návštev obmedzovať pohľadnica, ktorých bol veľký výber v predaji a so širokou paletou veľkonočných scén.
Týždeň po Veľkej noci sa nazýva Svetlý (Svätý).
Všetky zvony zvonia počas celého veľkonočného týždňa. Nepretržité zvonenie zvoní, udržiavanie radostnej sviatočnej nálady. Veľkonočné hymny sa v kostoloch spievajú až do sviatku Nanebovstúpenia Pána, ktorý sa slávi 40. deň po prvom dni Veľkej noci.
Podľa všeobecného presvedčenia, od Veľkej noci do Nanebovstúpenia, Kristus a apoštoli blúdia po zemi v žobráckom odeve. Skúšajú ľudské milosrdenstvo, odmeňujú dobrých a trestajú chamtivých a zlých.
Ruskú Veľkú noc charakterizuje množstvo zvykov, ktoré vstúpili do každodenného života ako hry a sviatočná zábava. Väčšina ľudí pozná zvyk šľahania vajec na Veľkú noc. Hra je veľmi jednoduchá: jeden drží vajce v ruke nosom nahor a druhý doňho udiera nosom iného vajca. Ten, ktorého vajíčko zostane nedotknuté, pokračuje v hre s ďalším účastníkom.
IN pôst hry boli zakázané a začali sa na Veľkú noc zábavná zábava mládež. Jednou z najbežnejších a najobľúbenejších hier je kotúľanie vajíčok. Aj v generácii našich babičiek to zaberalo úžasné miesto pri oslave Veľkej noci. Doprajte svojim deťom radosť. Tácka bola umiestnená pod určitým uhlom a vajce sa zrolovalo po tácke na prikrývku. Môžete hrať na stole alebo na podlahe. Hra bude zaujímavejšia, ak sa jej zúčastní veľa ľudí. Každý príde s vajíčkom a hodí ho na podnos. Ak sa vajíčko skotúľa z podnosu a zasiahne už ležiace na deke, je to výhra. Riadenie pohybu vajíčka vyžaduje určitú zručnosť. Hra prináša veľa zábavy a smiechu a je prístupná všetkým, aj tým najmladším v rodine. Môžete sa hrať vonku, na záhrade, na balkóne.
Ďalšia veľkonočná hra, hra haldy, bola považovaná za hru pre dievčatá. Nasypalo sa niekoľko kôp piesku, no nie menej ako dve pre každého hráča. Potom sa pod jeden z párov hromád piesku umiestnilo vajce (dievča, ktoré sa hry nezúčastnilo). Potom hráči prišli a hádali a, prirodzene, dievča, ktoré ukázalo na kôpku, kde bolo vyhrané vajce. Úprimne povedané, nie je to veľmi vzrušujúca hra. Možno preto to nebolo príliš rozšírené (podľa najmenej, v Petrohrade), a vieme o ňom len zo starej literatúry.
Hrať sa dá takto: jeden zo starších vopred ukryje v dome či záhrade vajíčka s prekvapeniami - kartónové, plastové alebo lepené obálky v tvare vajíčok, do ktorých sú vložené drobné výhry. Ak je detí veľa, možno ich rozdeliť do tímov a každé sa snaží vyhrať tak, že nájde čo najviac vajíčok v určenom čase.
Z Veľkej noci sa mládežnícke slávnosti presúvajú na otvorený vzduch. V Moskve a Petrohrade v predrevolučnom Rusku sú počas všetkých dní Veľkého týždňa usporiadané hojdačky, kolotoče a búdky pre obyčajných ľudí, kde vystupujú komici. Všade sa tancuje, spieva a tancuje v kruhoch. Bez hojdačky by nebola Veľká noc. Takmer na každom dvore bola hojdačka pre deti a na tradičnom mieste sa v predstihu vykopali stĺpy, zavesili laná, pripevnili dosky - postavila sa verejná hojdačka. Zberatelia z rôznych oblastí konca 19. a začiatku 20. storočia. o extrémnej obľúbenosti hojdačiek na Veľkú noc informovalo: „... Na hojdačkách jazdí úplne každý,“ v ich blízkosti „vzniká niečo ako dedinský klub: dav dievčat so slnečnicami, ženy s deťmi, muži a chlapci s ústnymi harmonikami a „talyankami“ tu od rána do noci...“ Na Veľký týždeň zavesili hojdačky. Najprv šviháte, potom sa vydáte.
Na hore je hojdačka,
Idem sa hojdať.
Dnes si dám leto voľno,
V zime sa budem vydávať.
Veľká noc príde čoskoro,
Kto nás oklame?
Ako títo chlapi
Neexistujú žiadne laná!
V západných provinciách Ruska sa na Veľkú noc ľudia prechádzali po dvoroch, čo pripomínalo vianočné koledovanie. Často sa tomu hovorilo „zelené Vianoce“. Kde tento rituál žil aktívny život, odohrala ho skupina mužských spevákov (podľa V. Dahla spevák, pesničkár..., spievajúci s ostatnými pod oknami, v noci v pondelok, Svetlá nedeľa...). Počas prvých troch dní Veľkého týždňa sa spievali dobrovoľné piesne. Svojím obsahom sú podobné ukrajinským koledám. Tak isto v koledách volajú pod okná majiteľa domu, jeho manželku a deti.
Dobrovoľníci dostali vajcia, masť, peniaze, koláče a mlieko. Na lakomého majiteľa bolo možné povedať veľmi nepríjemné slová, ktorých sa obávali:
Kto nám vajíčka nedá, zabije ovce,
Ak kus neprodukuje bravčovú masť, jalovica zomrie,
Bravčovú masť nám nedali – krava uhynula.
V regióne Smolensk sa piesne volochebnikov nazývali „kuralesnye“. Tu je jeden taký „kurales“.
Ach, kráčali, voľačo prešli.
Kristus vstal, Syn Boží!
Anas išiel, prešiel, vliekol.
Kristus vstal, Syn Boží!
Vliekli sa a zmokli.
Kristus vstal z mŕtvych...
Anas to skúšali až na ten dvor, do Ivanova.
Kristus vstal z mŕtvych...
Si doma, je doma sám Pan Ivan?
Kristus vstal z mŕtvych...
Nie je doma, ale odišiel do mesta.
Kristus vstal z mŕtvych...
Bolí ma hlava zo Sableho klobúka.
Kristus vstal z mŕtvych...
Kunyovi bije v pätách kožuch.
Kristus vstal z mŕtvych...
Ty nám dávaš, nenechaj nás hladovať!
Kristus vstal z mŕtvych...
Pár vajíčok pre yasminku.
Kristus vstal z mŕtvych...
Kúsok bravčovej masti na podliatie.
Kristus vstal z mŕtvych...
Koniec koláča na občerstvenie.
Kristus vstal z mŕtvych,
Syn Boží!
Naši predkovia si boli celkom istí, že pri Jasnom zmŕtvychvstaní bol záblesk úsvitu na východnej oblohe červenší a ružovejší ako v bežné dni a že slnko sa chvelo a hralo, keď vychádzalo. Mnohí sa snažili sledovať tento moment. V strednom Rusku sa deti dokonca obrátili k slnku s piesňou:
Slnko, vedro,
Pozrite sa von oknom!
Slnko, choď si zajazdiť,
Červená, oblečte sa!
Množstvo tradícií, povier a zvykov si ľudia načasujú na Veľkú noc.
Na konci veľkonočných matutín vo všetkých pravoslávnych kostoloch kňazi čítajú katechetickú reč Jána Zlatoústeho. Toto učenie je súčasťou sviatočnej služby po mnoho storočí. Stručnou formou vyjadruje podstatu veľkonočných myšlienok - rovnosť všetkých pred Bohom, odpustenie a zmierenie s nepriateľmi.
Veľkonočné slovo svätého Jána Zlatoústeho.
„Nech sa všetci, ktorí boli zbožní a milujúci Boha, tešia z tejto dobrej a svetlej slávnosti.
A všetci rozumní nech vojdú dnes do radosti svojho Pána.
Kto pracoval a postil sa, nech dnes dostane svoju odmenu.
Pán v tento deň prijíma tých druhých aj prvých s rovnakou radosťou.
Nech sa bohatí a chudobní navzájom radujú v tento deň.
Pilní a leniví – nech si tento deň ctia rovnako.
Tí, čo sa postili, aj tí, čo sa nepostili, nech sa radujú všetci rovnako.
Nech nikto v tento veľkonočný deň neplače nad svojou biedou – pretože sa objavilo spoločné kráľovstvo.
Nech nikto neplače pre svoje hriechy – pretože v tento deň Boh dal ľuďom svoje odpustenie.
Nech sa nikto nebojí smrti, Kristova smrť všetkých oslobodila."
Veľkonočný týždeň je najkrajším obdobím v roku. A maľované veľkonočné vajíčka, veľkonočné koláče a Veľká noc a najrozmanitejšie pečivo - to všetko spôsobuje, že žalúdok, unavený pôstom, sa trasie. Veľkonočný stôl nemá žiadne potravinové obmedzenia. V Rusku sa v bohatých rodinách tradične podávali veľkonočné koláče a veľkonočné koláče rôznych druhov, farbené vajíčka v miske s čerstvými klíčkami pšenice alebo ovsa alebo so špeciálne pestovanou trávou, šunkou, teľacím, morčacím a inými jedlami na veľkonočný stôl pokrytý svetlý obrus. Zvláštnosťou veľkonočného stola bola široká škála studených predjedál. Bolo zvykom jesť najprv posvätené jedlo a potom iné jedlo.
Tradične je veľkonočný stôl v Rusku veľmi výdatný a bohatý. V Rusi nikdy nejedli toľko ako na Veľkú noc. Dôkazy veľkonočného sviatku kniežaťa Nikolaja Vasilieviča Repnina, šľachtica z éry Kataríny II., zostali po stáročia.
"Uprostred obrovského stola ležalo celé jahňa, ktoré predstavovalo Baránka Božieho. Potom stáli štyria veľkí kanci, zodpovedajúci štyrom ročným obdobiam. V každom kancovi boli klobásy, kúsky šunky a prasiatka. Dvanásť jeleňov so zlatými rohmi, tiež pečené v celku a plnené divinou, predstavovalo dvanásť mesiacov v roku, niekedy bizón, zabitý v Belovezhskaya Pushcha. Okolo týchto zázrakov kulinárskeho umenia bolo 365 veľkonočných koláčov; potom mazurky (niečo ako sladké lokše), zhmudové pirohy a lokše zdobené ovocím sušeným v cukre. Je za nimi práve toľko žien; Tieto ženy boli zdobené monogramami a nápismi." (M. I. Pylyaev. "Starý život.")
Na Veľkú noc sa vždy myslelo rodinná dovolenka. Oslavovali sme s rodinou, išli k najbližším príbuzným a vždy k starším. Veľkonočný stôl je prestretý na celý deň a každého, kto príde do domu, pozývajú majitelia na pohostenie.
Obrus by mal byť svetlý alebo jasný, riady by mali byť najkrajšie, formálne.
Stôl musí byť ozdobený kvetmi.
Veľkonočné koláče, veľkonočné koláče a všetky mäsové jedlá podávané na stole sú zdobené umelými kvetmi z farebného papiera. V Rusku bolo zvykom vyrábať umelé kvety špeciálne na Veľkú noc. Boli vyrobené z farebného papiera. Vystrihli kruh s vrúbkami pozdĺž okrajov, potom ho poskladali ako harmoniku alebo jednoducho papier zospodu pokrčili a omotali drôtom. Ak tam bol zelený papier, potom sa ním zabalil drôt a získala sa stonka. Modernejšie kvety môžu byť vyrobené zo zvyškov brokátu, svetlej bavlnenej látky všetkých farieb. Veľkonočný stôl zdobia aj čerstvé kvety, kvety v kvetináčoch, ktoré sú umiestnené v izbách a na stoloch s maškrtami.
Vopred si premyslite, ako budú maľované vajíčka vyzerať spolu na stole. Môžete ich dať do vázy alebo na tanier okolo koláča tak, aby bolo na očiach niekoľko vajec. Maľované vajíčka vyzerajú na pozadí zelenej trávy ešte jasnejšie a takýto tanier s trávou si môžete pripraviť aj sami. Týždeň pred Veľkou nocou musíte na tanier nasypať trochu zeme a zmiešať s pôdou zrná pšenice, ovsa alebo žeruchy. Zmes zalejte tak, aby tráva rástla rovno. Do Veľkonočnej nedele bude tanier pokrytý hustou zelenou trávou, na ktorú môžete položiť maľované vajíčka.
Veľkonočný stôl na Ukrajine je trochu iný. Nazývajú tam Veľkú noc tak, ako my o
Rituály a sviatosti. 2012
Pozri tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je VEĽKÁ NOC. JASNÉ Zmŕtvychvstanie KRISTOVSKÉHO SVÄTÉHO TÝŽDŇA v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:
- VEĽKÁ NOC
JASNÉ Zmŕtvychvstanie Krista je najvýznamnejším sviatkom pravoslávnej cirkvi. Na Veľkú noc si pripomíname Vzkriesenie Pána Ježiša Krista z mŕtvych... - VEĽKÁ NOC
(hebrejská pasáž) hlavný kresťanský sviatok, ustanovený na pamiatku zázračného zmŕtvychvstania Ježiša Krista na tretí deň po ukrižovaní. Pôvodne uvedené... - Zmŕtvychvstanie v Slovníku mien a pojmov starovekého ruského umenia:
najdôležitejší čin pozemského života Krista Spasiteľa, zavŕšenie jeho pozemskej služby. Akt konečného víťazstva nad smrťou, ktorý predznamenáva prichádzajúce vzkriesenie mŕtvych a... - SVETLO
658612, Altaj, ... - SVETLO v Adresári Osady a poštové smerovacie čísla Ruska:
632934, Novosibirsk, ... - SVETLO v Adresári osád a poštových smerovacích čísel Ruska:
624822, Sverdlovsk, ... - SVETLO v Adresári osád a poštových smerovacích čísel Ruska:
606635, Nižný Novgorod, ... - SVETLO v Adresári osád a poštových smerovacích čísel Ruska:
457230, Čeľabinsk, ... - SVETLO v Adresári osád a poštových smerovacích čísel Ruska:
427421, Udmurtská republika, ... - SVETLO v Adresári osád a poštových smerovacích čísel Ruska:
369117, Karačajsko-Čerkesská republika, ... - TÝŽDEŇ v Slovníku ekonomických pojmov:
PRACOVNÝ - pozri PRACOVNÝ TÝŽDEŇ... - TÝŽDEŇ v Slovníku cirkevných pojmov:
- TÝŽDEŇ v podmienkach pravoslávnej cirkvi:
Starý ruský názov pre vzkriesenie. Vychádza zo zvyku nepracovať (nerobiť) v tento deň... - VEĽKÁ NOC
- prechod, milosrdenstvo (hebr.). Každoročný sviatok židovského národa na pamiatku odchodu z Egypta pod vedením Mojžiša a zázračného prechodu Červenej... - TÝŽDEŇ v Stručnom cirkevnoslovanskom slovníku:
- Nedeľa, keď „nerobia“ bežnú prácu, aby splnili ... - VEĽKÁ NOC v Slovníku Index teozofických pojmov k tajnej náuke, Teozofický slovník:
(Veľká noc). Zdá sa, že toto slovo bolo odvodené od Ostary, severskej bohyne jari. Bola symbolom vzkriesenia celej prírody a bola uctievaná už skoro... - TÝŽDEŇ V Biblická encyklopédia Nikifor:
(Genesis 29:27) - slovo týždeň vo vyššie uvedenom citáte znamená sedem dní svadobnej oslavy. Rozdelenie času na sedem týždňov má...
Prvý veľkonočný týždeň, Svetlý týždeň, je sviatočný a je zvykom tráviť ho v radosti a zábave, oslavujúc Kristovo zmŕtvychvstanie. Počas tohto obdobia sú veriaci oslobodení od týždenných pôstov v stredu a piatok, ako aj od štandardných ranných a večerných modlitieb. Verí sa, že ľudia by mali stráviť celý tento týždeň oslavami a zablahoželaním tým, ktorých nemohli stretnúť na Veľkú noc.
A v chráme sa počas celého Svetlého týždňa konajú špeciálne slávnostné bohoslužby a každú bohoslužbu, rovnako ako prvú, sprevádza krížová procesia a neprestajná hudba zvonenia. V tomto období sa všetky bohoslužby konajú s otvorenými oltárnymi bránami, čo symbolizuje otvorenie Brány raja pre duše pravoslávnych kresťanov.
Veľká noc je najväčším a najjasnejším sviatkom pre každého Ortodoxní ľudia. Kresťania oslavujú Kristovo zmŕtvychvstanie 39 dní, počnúc Veľkou nocou až do sviatku Nanebovstúpenia Pána, ktorý sa slávi 40. deň po ňom.
Prvý týždeň po Veľkej noci je Svetlý týždeň. Považuje sa za sviatočný a je to špeciálny čas pre všetkých kresťanov. Trvá sedem dní, od Veľkonočnej nedele do soboty vrátane.
Nasledujúci deň začína „týždeň Fomina“. Všetkých sedem dní po Veľkej noci sa vo všetkých kostoloch konajú veľkonočné bohoslužby a kresťania by sa mali snažiť navštevovať kostol čo najčastejšie. Aj na druhý deň po oslave Kristovho zmŕtvychvstania a počas celého Svetlého týždňa môžete v kostole požehnať tradičné veľkonočné dobroty: veľkonočné koláče a vajíčka.
Po Veľkej noci Cirkev pokračuje v oslave zmŕtvychvstania Krista, ktorý nám všetkým dal nádej na spásu, a opakovane hovorí o svojom víťazstve nad smrťou, rozdáva ľuďom radosť a pomáha im zažiť skutočné šťastie. Preto veľkonočný týždeň v chráme sprevádzajú slávnostné bohoslužby s vyzváňajúce zvony, sprievod kríža a otvorených kráľovských dverí, symbolizujúci, že Spasiteľ svojou smrťou a zmŕtvychvstaním dal ľuďom nádej na spásu a otvoril im nebeskú bránu. Táto bohoslužba je veľmi podobná tej, ktorá sa koná na Veľkú noc. V pondelok po Veľkej noci a počas celého Svetlého týždňa cirkev pozýva kresťanov, aby opustili tradičné ranné a večerné modlitby, ktoré sú naplnené pokorou a pokáním.
Pôst po Veľkej noci a zákazy Svetlého týždňa
Počas veľkonočného týždňa dostávajú kresťania „povolenie robiť všetko“ a sú oslobodení od tradičného dodržiavania pôstu v stredu a piatok (4. a 6. deň po Veľkej noci). Preto sa tento týždeň nazýva „pevný“. Na konci Svetlého týždňa sa v stredu a piatok opäť začína pôst. Ale podľa kánonov pred sviatkom Najsvätejšej Trojice, ktorý sa slávi sedem týždňov po Veľkej noci, na tieto rýchle dni Jesť ryby je povolené. Ďalším „pevným“ týždňom bude obdobie od sviatku Najsvätejšej Trojice až po deň, kedy sa má začať Petrov pôst.
Každý kresťan by si mal tiež pamätať, že v prvý deň Veľkej noci a počas celého Svetlého týždňa nie je potrebné:
- plakať a byť smutný;
- pamätaj na mŕtvych;
- hnevať sa a prisahať;
- zneužívanie alkoholu;
- tvrdo pracovať (ak sa tomu dá vyhnúť).
Pamätajte, že v pondelok po Veľkej noci, ako aj v iné pracovné dni Svetlého týždňa, môžete samozrejme ísť do služieb, ale tento čas nie je vhodný pre „Stachanovove vykorisťovania“. Snažte sa v tomto období pracovať s mierou a trávte čo najviac času s rodinou a priateľmi.
Obmedzte aj domáce práce na minimum, bez ohľadu na to, aké ľahké a príjemné môžu byť. Pamätajte, že počas celého Svetlého týždňa nie je vhodné robiť generálne upratovanie, pranie, začatie opráv atď.
Čo robiť na Veľkonočný týždeň
V prvý veľkonočný deň a počas celého sviatočného obdobia sa snažte konať dobré skutky.
| Čo | |
| Pomôžte tým, ktorí vašu podporu potrebujú. | Môžete darovať peniaze na dobrú vec, dať almužnu, darovať cirkvi nepotrebné veci, ktoré sa budú hodiť tým, ktorí majú v živote menej šťastia ako vy, alebo jednoducho podporiť ťažká situácia niekoho, koho poznáte. |
| Nezabudnite, že v tomto čase pokračuje slávenie Veľkej noci a vy máte možnosť zablahoželať všetkým, s ktorými ste sa na Veľkonočnú nedeľu nemohli stretnúť. | Počas Svetlého týždňa, podobne ako na Veľkú noc, môžete so svojimi priateľmi a známymi osláviť Krista, pohostiť ich farebnými vajíčkami, veľkonočnými koláčmi a obdarovať veľkonočnými darčekmi. |
| Nezabudnite na svojich krstných detí a krstných rodičov. | Navštívte ich a zablahoželajte im k sviatku. |
| Nezabudnite ani na starých rodičov a iných starších príbuzných. | Veľmi ich poteší vaša pozornosť a skutočnosť, že sa s nimi chcete podeliť o radosť z takejto dovolenky Bright. |
Skúste sa častejšie navštevovať, pozývajte k sebe domov priateľov a majte hody. Na veľkonočnom stole by v tomto období, ako aj na Veľkonočnú nedeľu, mali mať čestné miesto tradičné veľkonočné maškrty: vajíčka, veľkonočné koláče a tvarohová Veľká noc. Môžete tiež variť akékoľvek rýchle jedlá. Pitie alkoholu v dnešnej dobe nie je zakázané, ale je mimoriadne dôležité dodržiavať striedmosť! Pitie až do extrémnej intoxikácie je neprípustné!
Radosť zo vzkriesenia Krista je vyššia ako osobný smútok alebo ťažkosti. Nenechajte si preto pokaziť náladu rôznymi nedorozumeniami. Pokúste sa urobiť tento čas radostným a veselým.
Radonitsa - „Veľká noc pre mŕtvych“
Už sme povedali, že počas celého veľkonočného týždňa nemožno spomínať na zosnulých, nariaďovať im spomienkové bohoslužby v kostole a pod. zvykom spomínať na blízkych, ktorí opustili náš svet. Úprimne veriaci kresťan by sa zároveň nemal oddávať smútku, melanchólii a skľúčenosti. Jeho myšlienky by mali byť jasné. Pretože po dokončení svojej pozemskej cesty ľudia, ktorí sú nám drahí, nachádzajú večný život v Božom kráľovstve a radosť z nich by mala vytlačiť z vášho srdca melanchóliu.
Deviaty deň po Veľkej noci, ktorý pripadá na utorok „Fominovho týždňa“, sa oslavuje Radonica - deň špeciálnej spomienky na zosnulých, prvý od sviatku svätého Kristovo vzkriesenie. Počnúc Radonitsou si môžete objednať pohrebné obrady v kostole a čítať „pohrebné“ modlitby doma. Ďalšia vec, ktorú musíte v tento deň urobiť, je navštíviť hroby vašich blízkych. Nezabudnite upratať ich hrobové miesta, natrieť pomník, ak je to potrebné, a tiež ozdobiť hrob čerstvými alebo umelými kvetmi a spomenúť si na ľudí, ktorých máte radi.
Mnoho ľudí, ktorí navštívia pohrebiská na 9. deň po svätom zmŕtvychvstaní Krista, usporiadajú spomienkové jedlo priamo na cintoríne. Názory na to, či je to správne, sa rôznia. V zásade tu nie je nič zlé, ale myslite na to, že v tomto prípade by ste nemali piť alkohol. Svojimi opitými slzami a nevhodným správaním len urazíte pamiatku ľudí, ktorých máte radi. Rešpektujte miesto, kde sa nachádzate, a počas návštevy cintorína sa zdržte hlasného rozprávania, nadávok, fajčenia a, samozrejme, odstráňte zo seba všetky odpadky.
Pamätajte, že tí, ktorí nás nechali v lepší svet, potrebujeme predovšetkým naše modlitby. Preto sa pri spomienke na svojich blízkych na Radonitsa snažte nielen objednať príslušné služby v kostole, ale obráťte sa aj na Boha a požiadajte ho o ľudí, ktorí sú vám drahí.
Svetlý týždeň je týždeň po Veľkej noci. Veriaci sa naďalej radujú z veľkého zázraku vzkriesenia Spasiteľa, víťazstva života nad smrťou, ctia Krista a vrúcne sa modlia. A takéto modlitby vyslovené počas Svetlého týždňa sú obzvlášť silné. V našej publikácii sa vám pokúsime povedať, čo v súčasnosti môžete a čo nemôžete robiť. Neignorujme ľudové zvyky, znamenia a každodenné rituály.
Oslava svetlého týždňa - týždeň po Veľkej noci (Červený týždeň, Veľký, Velikodenskaya)
To je radostné pre každého Ortodoxná doba V kostoloch sa slúžia slávnostné liturgie a každý deň sa konajú náboženské procesie. Povolenie na rýchle občerstvenie nadobúda platnosť. Svadby a pohrebné služby sú zakázané. Práve na Svetlý týždeň sa mŕtvi zjavujú pred nebeskými bránami, kde im Všemohúci udeľuje odpustenie hriechov.
V týždni po Veľkej noci veriaci prosia vzkrieseného Spasiteľa o zhovievavosť, odpustenie, vieru a zdravie pre seba a svoje rodiny. Musíte začať a ukončiť deň ďakovná poznámka modlitba. Je lepšie to urobiť v pokojnom prostredí. Za najsilnejšie sa považujú modlitby a žiadosti prednesené v prvom týždni po Veľkej noci.
Obr
Čo robiť a čo nerobiť v týždni po Veľkej noci
Povolený:
- zvoniť na zvony, dávať almužnu;
- pomáhať tým, ktorí to potrebujú;
- radovať sa, baviť sa, smiať sa, byť šťastný;
- byť pokrstený;
- relaxovať, užívať si život, odkladať naliehavé záležitosti na neskôr;
- vzdať sa negatívnych činov a myšlienok;
- v piatok požehnať vodu a uctiť si Najsvätejšiu Pannu;
- organizovať predstavenia;
- zapaľovať vatry, relaxovať v prírode, jazdiť na hojdačke.
Zakázané:
- oženiť sa;
- navštevovať mŕtvych na cintoríne, vykonávať bdenie a spomienkové služby;
- tvrdo pracovať, najmä v stredu;
- rýchly;
- zostať v nedeľu doma;
- lov a ryby, keďže všetci sa radujú zo zázračného vzkriesenia Spasiteľa, dokonca aj zvieratá a vtáky: sú tiež stvoreniami Božími.
Zvyky, znamenia, rituály pre dni Svetlého týždňa
Utorok v týždni po Veľkej noci (Kupalný, Svetlý utorok)
Určite som sa musel zobudiť a ísť na rannú službu. V opačnom prípade si ospalí ľudia prinesú do svojho domova nešťastie a chudobu. Preto tých, čo prespali, obliali studenou vodou. Ženy chodili na návštevu s veľkonočnými koláčmi a maľovanými vajíčkami. Muži robili domáce práce. 
Streda v týždni po Veľkej noci (Gradovaya, okrúhly tanec, svetlá streda)
Ráno by sa tí, ktorí sa ešte neoženili, mali modliť k Pánovi za rýchle získanie rodinného šťastia. Potom bolo potrebné byť celý deň medzi ľuďmi, aby nezmeškali osudné stretnutie so snúbencami. Je absolútne zakázané pracovať, aby úrody nepoškodili krupobitie. Dôrazne sa odporúča ísť do krčmy a zabaviť sa s priateľmi. 
Čas navštíviť svojich predkov. V tento deň navštevujú cintoríny. Starajú sa o hroby, nechávajú tam krajec veľkonočného koláča a trochu krashenky. Vták, ktorý pristál na pomníku, je zosnulý príbuzný, ktorý si prišiel prebrať darčeky. Takýto vták, ak letel počas návštevy hrobu, bol považovaný za dobré znamenie z neba. Je prísne zakázané byť v depresii. Toto je deň pre jasné pozdravy vašim zosnulým príbuzným. Deň, keď zostúpia z neba, aby zdieľali jasnú radosť so živými. 
Piatok v týždni po Veľkej noci (Odpustenie, Jasný piatok)
Toto je deň všetkých milovníkov piva. V piatok varili pivo, liečili a vychutnávali si tento mok, až kým neboli ľahko pochmelení, aby privolali šťastie. Nadmerná opitosť znamenala katastrofu. Môjho zaťa a jeho rodinu pozvali na pivo. So svokrou a svokrom uzavreli mier, ak sa im podarilo s nimi pohádať. 
Sobota v týždni po Veľkej noci (Sv. Artos, Jasná sobota)
Veriaci navštevujú zvonicu vo svojom chráme a zvonia na oslavu Svetlého týždňa. Chodia na návštevy, želajú ostatným dobro a pohodu. Klérus rozdáva veriacim požehnaný chlieb artos s motívom kríža. Umývali domy, aby sa zbavili nešťastia a zla. Tí, ktorí žijú v súkromnom sektore, potrebujú zalievať strechu hadicou. Tí, ktorí bývajú v bytoch, sa môžu obmedziť na umývanie vchodových dverí. 
Od apoštolských čias sviatok kresťanskej Veľkej noci trvá sedem dní, teda celý týždeň, od vlastnej Veľkej noci až po Tomášovský týždeň. Tento týždeň sa volá " Svetlý veľkonočný týždeň Každý deň v týždni sa tiež nazýva jasný - Svetlý pondelok, Svetlý utorok atď. a posledný deň je Svetlá sobota.
Na Veľkonočný týždeň sa každý deň konajú bohoslužby podľa veľkonočného obradu. Ranné a večerné modlitby vystrieda spev veľkonočných hodín.
Celý týždeň po liturgii sa v blízkosti kostola konajú náboženské procesie, v ktorých sa nosí Kristov kríž. Počas celého týždňa sa každý deň rozozvučia všetky zvony.
Po každom Božská liturgia Uskutočňuje sa slávnostný krížový sprievod, ktorý symbolizuje procesiu myrhových žien ku Kristovmu hrobu. Pri krížovej procesii kráčajú veriaci so zapálenými sviečkami.
Osem dní oslavy Kristovho zmŕtvychvstania je ako jeden deň patriaci do večnosti, kde „ už nebude čas" (OTVORENÉ 10, 6).
Počas Svetlého týždňa sa ruší pôst v stredu a piatok a klaňanie sa až k zemi.
Kráľovské dvere v ikonostase (oddeľujúce oltár od hlavného priestoru chrámu) zostávajú otvorené počas celého týždňa na znak toho, že v týchto dňoch sa zdá, že sa pred veriacimi otvára neviditeľný, duchovný, nebeský svet. Otvorené kráľovské dvere sú obrazom Božieho hrobu, z ktorého anjel odvalil kameň. Počas celého Svetlého týždňa nezatvárajú ani počas prijímania duchovných a zatvárajú až v sobotu pred 9. hodinou.
Počas Svetlého týždňa sa nekonajú žiadne svadby ani pohrebné modlitby. Vykonávajú sa pohrebné obrady za zosnulých, no viac ako polovicu z nich tvoria veľkonočné hymny.
Šťastný pondelok.
Podľa biblickej tradície sa Ježiš v prvý deň po zmŕtvychvstaní zjavil svojim učeníkom a 40 dní im rozprával o Kráľovstve nebeskom, potom vystúpil do neba. Šťastný pondelok- kresťanský sviatok na pamiatku prvého dňa po zmŕtvychvstaní Krista. Podľa Biblie sa Kristus po vzkriesení zjavil nepoznaný dvom svojim učeníkom, zdieľal s nimi cestu do dediny Emauzy neďaleko Jeruzalema a večeru. " A On vošiel a zostal s nimi. A keď s nimi ležal, vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dal im. Potom sa im otvorili oči a spoznali Ho. Ale stal sa pre nich neviditeľným. A povedali si: Nezhorelo naše srdce v nás, keď k nám hovoril na ceste a keď nám vysvetľoval Písmo? A vstali v tú istú hodinu a vrátili sa do Jeruzalema a našli spolu jedenásť apoštolov a tých, ktorí boli s nimi, ktorí hovorili, že Pán skutočne vstal a zjavil sa Šimonovi. A rozprávali o tom, čo sa stalo na ceste a ako Ho spoznali pri lámaní chleba. Kým o tom hovorili, sám Ježiš stál medzi nimi a povedal im: Pokoj vám." (Lk 113, 24: 12–35)Opát vykonáva vešpery na prvý veľkonočný deň, oblečený do všetkých posvätných šiat. Po večernom vstupe s evanjeliom sa číta evanjelium o zjavení sa vzkrieseného Ježiša Krista apoštolom večer v prvý deň jeho zmŕtvychvstania (Ján 20:19-25). Rektor číta evanjelium a obracia tvár k ľudu.
Svetlý utorok.
V utorok jasného týždňa pravoslávna cirkev oslavuje deň Iveronovej ikony Matky Božej. Tento sviatok bol založený na počesť akvizície zázračný obraz na hore Athos v 11. storočí. ikona Iveron Svätá Matka Božia, Brankár alebo Brankár (grécky Portaitissa) - ortodoxná ikona Panna Mária s Dieťaťom, uctievaná ako zázračná, patrí k ikonopiseckému typu Hodegetria. Originál je v kláštore Iveron na hore Athos v Grécku; bola napísaná podľa pravoslávnej tradície Evanjelista Lukáš .Tropár k Iveronovej ikone Matky Božej.
Z Tvojej svätej ikony,o Lady Theotokos,
uzdravenia a požehnania sa hojne podávajú
prichádzať k nej s vierou a láskou,
navštívte aj moju slabosť,
a zmiluj sa nad mojou dušou, dobrý,
a uzdrav telo svojou milosťou, Najčistejší.
Ľahká päta.
V piatok Svetlého týždňa sa slávi spomienka na ikonu Matky Božej." Životodarná jar"V tento deň sa po liturgii koná obrad malého svätenia vody (modlitba požehnania vody pred ikonou Matky Božej." Životodarná jar"), a ak to miestne okolnosti dovolia, náboženskú procesiu k nádržiam alebo vodným zdrojom. Požehnanou vodou pri tejto modlitbe veriaci pokropí svoje záhrady a sady, vzývajúc na pomoc Pána a Jeho Najčistejšiu Matku, aby dali úrodu . Určené na súkromné čítanie.
Vzhľad tohto obrazu je spojený so zázračnou udalosťou - uzdravením slepca Božou Matkou, ku ktorému došlo v polovici 5. storočia pri prameni neďaleko Konštantínopolu. Bojovník Leo Marcellus, ktorý bol svedkom tohto milosrdenstva Matky Božej a neskôr sa stal cisárom (455 - 473), postavil na mieste prameňa chrám a nazval ho „Životodarný prameň“, čo znamená zázračnú moc zdroj. Následne bol tento chrám opakovane prestavaný a vyzdobený. Ale po páde Konštantínopolu bol zničený. A to až v rokoch 1834 - 1835. Nad Životodarným prameňom opäť vyrástol pravoslávny kostol, ktorý je v prevádzke dodnes. Protiveľkonočný. Fomino nedeľa.
Ôsmy deň po Veľkej noci, ako koniec Svetlého týždňa, nasleduje špeciálna slávnosť nazývaná Antipascha, čo znamená „namiesto Veľkej noci“ alebo druhej Veľkej noci.
Na ôsmy deň si svätá Cirkev pripomína aj zjavenie sa Zmŕtvychvstalého apoštolovi Tomášovi, ktorý odmietol uveriť v Kristovo zmŕtvychvstanie. V tento deň sa Pán opäť zjavil svojim učeníkom, najmä apoštolovi Tomášovi, aby ho svojimi ranami presvedčil, že práve s ním sa stretli všetci svedkovia Jeho zmŕtvychvstania. Prvá nedeľa po Veľkej noci v cirkevný kalendár sa nazýva Antipascha alebo Nedeľa svätého Tomáša. Tento deň sa ľudovo nazýva Červený vrch. Meno Antipascha znamená „namiesto Veľkej noci“ alebo „ opak Veľkej noci“- ale to nie je opozícia, ale apel na uplynulý sviatok, ktorý sa opakuje na ôsmy deň po Veľkej noci.
Od pradávna sa oslavoval najmä koniec Svetlého týždňa, ktorý bol akousi náhradou Veľkej noci. Tento deň sa nazýva aj Týždeň svätého Tomáša na pamiatku zázraku uistenia apoštola Tomáša.
Kristova smrť na kríži urobila na apoštola Tomáša neuveriteľne skľučujúci dojem: zdalo sa, že sa utvrdil v presvedčení, že jeho strata je neodvolateľná. Na uistenie učeníkov o Kristovom zmŕtvychvstaní odpovedá: „ Pokiaľ neuvidím rany po klincoch v Jeho rukách a nevložím svoju ruku do Jeho boku, neuverím" (In. 20:25).
Ôsmy deň po zmŕtvychvstaní sa Pán zjavil apoštolovi Tomášovi a svedčil o tom, že bol s učeníkmi po celý čas po zmŕtvychvstaní, nečakal na Tomášove otázky, ukázal mu svoje rany a odpovedal na jeho nevyslovenú žiadosť. Evanjelium nehovorí, či Tomáš skutočne cítil Pánove rany, ale viera v ňom vzplanula jasným plameňom a zvolal: „ Môj Pane a môj Boh!„Týmito slovami Tomáš vyznal nielen vieru v Kristovo zmŕtvychvstanie, ale aj vieru v Jeho Božstvo.
Podľa cirkevnej tradície založil svätý Tomáš apoštol kresťanské cirkvi v Palestíne, Mezopotámii, Partii, Etiópii a Indii, spečatenie kázania evanjelia mučeníctvom. Za obrátenie syna a manželky vládcu indického mesta Meliapora (Melipura) na Krista bol uväznený, podstúpil mučenie a napokon prebodnutý piatimi kopijami odišiel k Pánovi.
Od nedele svätého Tomáša v pravoslávnej cirkvi sa po dlhej pôstnej prestávke obnovuje sviatosť sobášov. V Rusi sa práve v tento deň na Červenom vrchu konalo najviac svadieb, slávností a dohadzovania. , ktorý sa slávi na štyridsiaty deň po prvom veľkonočnom dni.
Prečo cirkev svätí veľkonočné koláče a veľkonočné koláče?
Kresťanská Veľká noc je sám Kristus so svojím telom a krvou. " Veľká noc Kristus Vykupiteľ“, ako spieva Cirkev a hovorí apoštol Pavol ( 1 Kor. 5:7). Preto treba zvlášť prijímať sväté prijímanie na Veľkú noc. Ale keďže mnohí pravoslávni kresťania majú vo zvyku prijímať sväté tajomstvá počas Veľkého pôstu a v jasný deň Kristovho zmŕtvychvstania, prijímanie prijímajú len niektorí, potom, po liturgii, v tento deň sa v tento deň konajú špeciálne obety veriacich, ktoré sa zvyčajne nazývajú Veľká noc. a veľkonočné koláče, sa požehnávajú a posväcujú v kostole, aby z nich mohli jesť, pripomínalo to spoločenstvo pravej Kristovej Paschy a spájalo všetkých veriacich v Ježišovi Kristovi.Konzumáciu požehnaných veľkonočných koláčov a veľkonočných koláčov na Veľký týždeň pravoslávnymi kresťanmi možno prirovnať k jedeniu starozákonnej Veľkej noci, ktorú v prvý deň veľkonočného týždňa jedával Boží vyvolený ľud ako rodina ( Ref. 12, Z-4). Tiež po požehnaní a posvätení kresťanských veľkonočných koláčov a veľkonočných koláčov, veriaci v prvý deň prázdnin, po príchode domov z kostolov a po dokončení pôstu, na znak radostnej jednoty, celá rodina začína s telesným posilňovaním. - zastavenie pôstu, všetci jedia požehnané veľkonočné koláče a Veľkú noc a používajú ich počas celého Svetlého týždňa.
Zdroje:
1. Prot. S. Slobodsky „Boží zákon“ M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
2. Webové stránky:
- https://ru.wikipedia.org/wiki
- http://azbyka.ru/dictionary/17/svetlaya_sedmitsa.shtml
- http://ria.ru/religion/
