DISTRIBÚCIA TURKICKÝCH JAZYKOV

Moderné turkické jazyky

Všeobecné informácie. Možnosti názvu. Genealogické informácie. Rozširovanie, šírenie. Jazykové a geografické informácie. Všeobecné nárečové zloženie. Sociolingvistické informácie. Komunikatívno-funkčný stav a hodnosť jazyka. Stupeň štandardizácie. Výchovné a pedagogické postavenie. Typ písania. Stručná periodizácia dejín jazyka. Vnútroštrukturálne javy spôsobené vonkajšími jazykovými kontaktmi.

Türkiye - 55 miliónov
Irán - od 15 do 35 miliónov
Uzbekistan - 27 miliónov
Rusko - 11 až 16 miliónov
Kazachstan - 12 miliónov
Čína - 11 miliónov
Azerbajdžan - 9 miliónov
Turkménsko - 5 miliónov
Nemecko - 5 miliónov
Kirgizsko - 5 miliónov
Kaukaz (bez Azerbajdžanu) - 2 milióny
EÚ – 2 milióny (okrem Spojeného kráľovstva, Nemecka a Francúzska)
Irak - od 500 tisíc do 3 miliónov
Tadžikistan - 1 milión
USA - 1 milión
Mongolsko - 100 tisíc
Austrália - 60 tis
Latinská Amerika (bez Brazílie a Argentíny) - 8 tis.
Francúzsko - 600 tisíc
Veľká Británia - 50 tisíc
Ukrajina a Bielorusko - 350 tisíc.
Moldavsko – 147 500 (Gagauzsko)
Kanada - 20 tisíc
Argentína - 1 tisíc
Japonsko - 1 tisíc
Brazília - 1 tisíc
Zvyšok sveta - 1,4 milióna

DISTRIBÚCIA TURKICKÝCH JAZYKOV

turkické jazyky- rodina príbuzných jazykov predpokladanej altajskej makrorodiny, ktorá sa bežne používa v Ázii a východnej Európe. Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia rieky Kolyma na Sibíri na juhozápad k východnému pobrežiu Stredozemného mora. Celkový počet rečníkov je viac ako 167,4 milióna ľudí.

Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia
R. Lena na Sibíri juhozápadne až po východné pobrežie Stredozemného mora.
Na severe sú turkické jazyky v kontakte s uralskými jazykmi, na východe - s Tungus-Manchu, mongolčinou a čínštinou. Na juhu je oblasť distribúcie turkických jazykov v kontakte s oblasťou distribúcie iránčiny, semitčiny a na západe - s oblasťou distribúcie slovanských a niektorých iné indoeurópske (gréčtina, albánčina, rumunčina) jazyky. Väčšina turkicky hovoriacich národov bývalého Sovietskeho zväzu žije na Kaukaze, v oblasti Čierneho mora, v regióne Volga, v strednej Ázii a na Sibíri (západná a východná). Karaiti, Krymskí Tatári, Krymčaci, Urumovia a Gagauze žijú v západných oblastiach Litvy, Bieloruska, Ukrajiny a na juhu Moldavska.
Druhá oblasť osídlenia turkicky hovoriacich národov je spojená s územím Kaukazu, kde žijú Azerbajdžanci, Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Nogajci a Trukhmeni (stavropolskí Turkméni).
Treťou geografickou oblasťou osídlenia turkických národov je región Volga a Ural, kde sú zastúpení Tatári, Baškirovia a Čuvaši.
Štvrtou turkicky hovoriacou oblasťou je územie Strednej Ázie a Kazachstanu, kde žijú Uzbeci, Ujguri, Kazachovia, Karakalpaky, Turkméni a Kirgizi. Ujguri sú druhým najväčším turkicky hovoriacim národom žijúcim mimo SNŠ. Tvoria hlavnú populáciu Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang v Čínskej ľudovej republike. V Číne spolu s Ujgurmi žijú Kazachovia, Kirgizi, Uzbekovia, Tatári, Salari a Saryg-Juguri.

Piatu turkicky hovoriacu oblasť predstavujú turkické národy Sibíri. Okrem západosibírskych Tatárov túto zonálnu skupinu tvoria Jakuti a Dolgani, Tuvani a Tofalari, Khakasovia, Šori, Chulymovia a Altajci. Mimo bývalého Sovietskeho zväzu žije väčšina turkicky hovoriacich národov v Ázii a Európe. Prvé miesto z hľadiska počtu je obsadené
Turci. Turci žijú v Turecku (viac ako 60 miliónov ľudí), na Cypre, v Sýrii, Iraku, Libanone, Saudskej Arábii, Bulharsku, Grécku, Macedónsku, Rumunsku, Francúzsku, Veľkej Británii, Nemecku, Taliansku, Belgicku, Švajčiarsku. Celkovo žije v Európe viac ako 3 milióny Turkov.

Na základe súčasného geografického rozmiestnenia sú všetky moderné turkické národy rozdelené do štyroch oblastno-regionálnych skupín. Areálno-regionálna distribúcia (od západu na východ) moderných turkických jazykov: skupina I - južný Kaukaz a západná Ázia - 120 miliónov ľudí: (juhozápadné turkické jazyky ​​- azerbajdžančina, turečtina); Skupina II - Severný Kaukaz, Východná Európa - 20 miliónov ľudí: (severozápadné turkické jazyky ​​- Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Krymský Tatar, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Čuvash): Skupina III - Stredná Ázia - 60 miliónov ľudia: (juhovýchodné turkické jazyky ​​- Turkménčina, Uzbek, Ujgur, Karakalpak, Kazach, Kirgizsko); Skupina IV – Západná Sibír – 1 milión ľudí: ( severovýchodnej Turkické jazyky ​​- Altaj, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Zvážim kultúrnu slovnú zásobu moderných turkických jazykov podľa piatich sémantických skupín: flóra, fauna, klíma, krajina a hospodárska činnosť. Analyzovaná slovná zásoba je rozdelená do troch skupín: bežná turkická, areálová a požičaná. Bežné turkické slová sú slová, ktoré sú zaznamenané v starovekých a stredovekých pamiatkach a majú paralely aj vo väčšine moderných turkických jazykov. Areálno-regionálna slovná zásoba - slová známe jednému alebo viacerým moderným turkickým národom žijúcim na rovnakých spoločných alebo susedných územiach. Vypožičaná slovná zásoba sú turkické slová cudzieho pôvodu. Slovná zásoba jazyka odráža a zachováva národné špecifiká, ale všetky jazyky majú v tej či onej miere výpožičky. Ako je známe, cudzojazyčné výpožičky zaberajú dôležité miesto v doplňovaní a obohacovaní slovná zásoba akýkoľvek jazyk.

Tatári a Gagauzovia žijú aj v Rumunsku, Bulharsku a Macedónsku. Podiel turkicky hovoriacich národov v Iráne je veľký. Spolu s Azerbajdžancami tu žijú Turkméni, Qashqais a Afshari. Turkméni žijú v Iraku. V Afganistane - Turkméni, Karakalpaky, Kazachovia, Uzbekovia. V Mongolsku žijú Kazachovia a Tuvanci.

Vedecké diskusie o príslušnosti a vzťahu jazykov a ich dialektov v rámci turkických jazykov pokračujú. Teda napríklad v jeho klasickom fundamente vedecká práca„Dialekt Západosibírskych Tatárov“ (1963) G. Kh. Akhatov predložil materiály o územnom osídlení Tobolsko-Irtyšských Tatárov v regiónoch Ťumen a Omsk. Po tom, čo bol podrobený komplexnému komplexná analýza fonetický systém, lexikálne zloženie a gramatická štruktúra, vedec dospel k záveru, že jazyk sibírskych Tatárov je jedným samostatným dialektom, nedelí sa na dialekty a je jedným z najstarších turkických jazykov. Spočiatku však V. A. Bogoroditsky jazyk sibírskych Tatárov patril do západosibírskej skupiny turkických jazykov, kam zaradil aj Čulymských, Barabinských, Tobolských, Išimských, Ťumenských a Turínskych Tatárov.

Problémy

Kreslenie hraníc v rámci mnohých turkických, najmä najmenších, asociácií je ťažké:

· diferenciácia jazyka a dialektu je ťažká - v skutočnosti turkické jazyky vo všetkých štádiách delenia odhaľujú situáciu diasystému, dialektového kontinua, jazykového zhluku a/alebo jazykového komplexu, zároveň existujú rôzne etnolekty interpretované ako nezávislé jazyky ;

· sú opísané ako dialekty jedného jazyka patriace do rôznych podskupín frazém (turecké zmiešané jazyky).

Pre niektoré klasifikačné jednotky – historické a moderné – je veľmi málo spoľahlivých informácií. O historických jazykoch podskupiny Ogur teda nie je známe prakticky nič. O chazarskom jazyku sa predpokladá, že mal blízko k čuvašskému jazyku – pozri Lingvistický encyklopedický slovník, M. 1990 – a k samotnému bulharskému jazyku. Informácie sú založené na svedectve arabských autorov al-Istakhri a Ibn-Haukal, ktorí zaznamenali podobnosť jazykov Bulharov a Chazarov na jednej strane a nepodobnosť chazarského jazyka s dialektmi na druhej strane zvyšok Turkov. Príslušnosť jazyka Pečeneho k jazyku Oguz sa predpokladá predovšetkým na základe samotného etnonyma Pečenehovia, porovnateľné s označením Oghuz pre švagra baʤanaq. Z tých moderných sú najmenej popísané sýrsko-turkménčina, miestne nárečia nogai a najmä východoturecké, fuyu-kirgizské napr.

Otázka vzťahu medzi identifikovanými skupinami samotnej turkickej vetvy, vrátane vzťahu moderných jazykov s jazykmi runových pamiatok, zostáva nejednoznačná.

Niektoré jazyky boli objavené relatívne nedávno (napríklad Fuyu-Kyrgizština). Khalajský jazyk objavil G. Dörfer v 70. rokoch 20. storočia. a stotožňoval sa v roku 1987 s arguom, o ktorom hovorili jeho predchodcovia (Baskakov, Melioranský atď.).

Za zmienku tiež stojí témy diskusie, ktoré vznikli v dôsledku chýb:

· spory o genetickú príslušnosť starobulharského jazyka: diskusia je spočiatku bezvýznamná, pretože jazyk, ktorý sa stal základom modernej čuvaščiny, patrí do starodávnej ogurskej vetvy a spisovný jazyk Tatárov a Baškirov je historicky regionálnym variantom turkický jazyk;

· identifikácia gagauzského jazyka (vrátane jeho archaickej balkánskej verzie) s pečenegským jazykom: pečeněgský jazyk úplne vymrel v stredoveku, ale moderný gagauzský jazyk v podstate nie je ničím iným ako pokračovaním balkánskych dialektov turecký jazyk;

· klasifikácia jazyka Salar ako jazyka Sayan; Salarský jazyk je určite Oghuz, ale v dôsledku kontaktov má veľa výpožičiek zo sibírskej oblasti, vrátane znakov konsonantizmu a slov. adığ namiesto aju„medveď“ a jalaŋadax„naboso“ na rovnakej úrovni ako originál ajax„noha“ (porov. tat. „yalanayak“);

· klasifikácia sarygsko-jugurského jazyka ako karluk (vrátane výkladu ako dialektu ujgurčiny) – podobnosť je výsledkom jazykových kontaktov;

· miešanie rôznych idiómov, napríklad kumandinského a tubalarského, stredného a dolnochulymského dialektu pri popisovaní takzvaných querikských a ketských dialektov alebo historických orchonsko-ujgurských a starých ujgurov.

Dolgan/Jakut

Altaj/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Altaj-Oirot

Tofalar – Karagas

informácie z knihy A. N. Kononova „História štúdia turkických jazykov v Rusku. Obdobie pred októbrom“ (Druhé vydanie, doplnené a opravené, Leningrad, 1982). Zoznam ukazuje, že jazyky zahŕňajú jazyky s dlhou históriou (turečtina, turkménčina, tatárčina, krymská tatárčina, kumyk) a jazyky s krátkou históriou (altaj, čuvaščina, tuvančina, jakutčina). Autori preto viac dbali na literárnu formu, jej funkčnú úplnosť a prestíž, myšlienka dialektu je tu zastretá, v tieni.

Ako vidno zo zoznamu, nespisovné formy mnohých národov (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), ale aj písané formy, relatívne mladé (Nogai, Karakalpak, Kumyk) a dosť staré (Turkmén, Krymskotatársky, uzbecký, ujgurský, kirgizský).

Použitie termínov naznačuje, že autorov priťahoval predovšetkým nespisovný stav jazykov a relatívna podobnosť s písanými literárnymi jazykmi s nedostatočne rozvinutými funkciami a štýlmi. V tomto prípade došlo k spojeniu oboch doterajších spôsobov pomenovania, čo poukazuje jednak na nedostatočný rozvoj dialektológie, jednak na subjektívnosť autorov. Rozmanitosť mien uvedených vyššie odráža zložitú cestu formovania turkických jazykov a nemenej zložitý charakter ich vnímania a interpretácie vedcami a učiteľmi.

Do 30-40 rokov. XX storočia v teórii a praxi sú pojmy spisovný jazyk - systém jeho dialektov - plne ustálené. Zároveň sa končí boj medzi pojmami pre celú rodinu jazykov (turecký a turecko-tatársky), ktorý prebiehal v 13.-19. Do 40. rokov. XIX storočia (1835) výrazy Turk/Turkic nadobudli všeobecný druhový status a Turk/Turkish - špecifický status. Toto rozdelenie bolo zakorenené aj v anglickej praxi: turkiс "turečtina a turečtina "turečtina" (ale v tureckej praxi turk "turečtina" a "turečtina", francúzska turc "turečtina" a "turečtina", nemecká turečtina "turečtina" a "turečtina" ) Podľa informácií z knihy „Turkické jazyky“ zo série „Jazyky sveta“ existuje celkom 39 turkických jazykov. Ide o jednu z veľkých jazykových rodín.

Vzhľadom na schopnosť porozumieť a verbálnu komunikáciu ako stupnicu na meranie blízkosti jazykov sa turkické jazyky delia na blízke (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -dol.), relatívne vzdialené (Turecko -Kaz.; Az. -Kirg.; Tat. -Tuv.) a dosť vzdialené (Chuv. -iné jazyky; Jakutovia. -iné jazyky) . V tejto gradácii je jasný vzor: rozdiely v turkických jazykoch sa zväčšujú zo západu na východ, ale platí to aj naopak: z východu na západ. Toto pravidlo je dôsledkom histórie turkických jazykov.

Samozrejme, turkické jazyky nedosiahli okamžite takú úroveň. Tomu predchádzala dlhá vývojová cesta, ako ukazujú porovnávacie historické štúdie. Inštitút lingvistiky Ruskej akadémie vied zostavil zväzok so skupinovými rekonštrukciami, ktoré umožnia sledovať vývoj moderných jazykov. V neskoršom období prototureckého jazyka (III. storočie pred Kristom) sa v ňom vytvorili nárečové skupiny rôznych chronologických úrovní, ktoré sa postupne rozpadli na samostatné jazyky. Medzi skupinami bolo viac rozdielov ako medzi členmi v rámci skupín. Tento všeobecný rozdiel pretrvával aj následne v procese vývoja konkrétnych jazykov. Oddelené jazyky, keďže boli nespisovné, sa uchovávali a rozvíjali ústne ľudové umenie, kým sa nevyvinuli ich zovšeobecnené podoby a dozreli spoločenské podmienky na zavedenie písma. V storočiach VI-IX. n. e. Tieto podmienky vznikli medzi niektorými turkickými kmeňmi a ich združeniami a potom sa objavilo runové písanie (storočia VII-XII). Pamätníky runového písma vymenúvajú množstvo veľkých turkicky hovoriacich kmeňov a ich zväzkov: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Práve v tomto jazykovom prostredí sa na základe oguzského a ujgurského jazyka vyvinul prvý písaný spisovný jazyk slúžiaci mnohým etnickým skupinám v širokom geografickom priestore od Jakutska po Maďarsko. Bolo predložené vedecké stanovisko, že v rôznych obdobiach existovali rôzne systémy znakov (viac ako desať typov), čo viedlo ku koncepcii rôznych regionálnych variantov runového literárneho jazyka, ktoré slúžili sociálnym potrebám turkických etnických skupín. Spisovná forma sa nemusela zhodovať s nárečovým základom. U starých Ujgurov z Turfanu sa teda dialektová forma líšila od písanej literárnej morfológie a slovnej zásoby, u jenisejských Kirgizov je spisovný jazyk známy z epitafov (ide o d-jazyk) a dialektový tvar podľa rekonštrukcií , je podobná skupine z-jazykov ​​(Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), na ktorej sa začal formovať epos „Manas“.

Štádium runového literárneho jazyka (VII-XII storočia) bolo nahradené štádiom starovekého ujgurského literárneho jazyka (IX-XVIII storočia), potom boli nahradené karakhanidsko-ujgurskými (XI-XII storočia) a nakoniec Khorezm -Ujgurské (XIII-XIV storočia) literárne jazyky, ktoré slúžili iným turkickým etnickým skupinám a ich štátnym štruktúram.

Prirodzený priebeh vývoja turkických jazykov bol narušený mongolským dobytím. Niektoré etnické skupiny zmizli, iné boli vysídlené. V aréne histórie v storočiach XIII-XIV. Objavili sa nové etniká s vlastnými jazykmi, ktoré už mali spisovné podoby alebo ich rozvíjali v spoločenských podmienkach až do súčasnosti. Literárny jazyk Chagatai (XV-XIX storočia) zohral v tomto procese hlavnú úlohu.

So vznikom moderných turkických národov na historickej scéne pred ich formovaním do samostatných národov sa ako literárna forma použil jazyk Chagatai (spolu s inými starými jazykmi - karakhanidsko-ujgurským, khorezmsko-tureckým a kipchakom). Postupne absorbovala miestne ľudové prvky, čo viedlo k vzniku miestnych variantov spisovného jazyka, ktorý na rozdiel od čagataja ako celku možno nazvať literárnym jazykom Turkov.

Je známych niekoľko variantov turkického jazyka: stredoázijský (uzbecký, ujgurský, turkménsky), povolžský (tatarský, baškirský); Aralsko-kaspické (Kazach, Karakalpak, Kirgizsko), kaukazské (Kumyk, Karačajsko-Balkar, Azerbajdžan) a Malá Ázia (Turecko). Od tejto chvíle môžeme hovoriť o počiatočnom období moderných turkických národných literárnych jazykov.

Počiatky turkických variantov siahajú do rôznych období: medzi Turkami, Azerbajdžanmi, Uzbekmi, Ujgurmi, Tatármi – do 13. – 14. storočia, medzi Turkménmi, krymskými Tatármi, Kirgizmi a Baškirmi – do 17. – 18. storočia.

V 20-30 rokoch v sovietskom štáte nabral vývoj turkických jazykov nový smer: demokratizácia starých literárnych jazykov (našli sa pre ne moderné dialektové základy) a vytvorenie nových. Do 30-40 rokov XX storočia. systémy písania boli vyvinuté pre jazyky Altaj, Tuvan, Khakass, Shor a Yakut. Následne posilnil v sociálnej sfére postavenie ruského jazyka obmedzovalo proces funkčného rozvoja turkických jazykov, ale, samozrejme, nemohli ho zastaviť. Prirodzený rast literárnych jazykov pokračoval. V roku 1957 dostali Gagauzčania písanie. Vývojový proces pokračuje dodnes: v roku 1978 bolo písanie zavedené medzi Dolganmi, v roku 1989 - medzi Tofalarmi. Sibírski Tatári sa chystajú zaviesť písanie vo svojom rodnom jazyku. Každý národ si túto otázku rieši sám.

Vývoj turkických jazykov od nespisovnej formy po písomnú formu s podriadeným systémom dialektov sa napriek negatívnym faktorom výrazne nezmenil ani v mongolskom, ani v sovietskom období.

Meniaca sa situácia v turkickom svete sa týka aj novej reformy abecedných systémov turkických jazykov, ktorá sa začala. Cez sedemdesiate výročie dvadsiateho storočia. Ide o štvrtú úplnú zmenu abecedy. Asi len turkická nomádska húževnatosť a sila znesie takú spoločenskú záťaž. Ale prečo ním plytvať bez zjavného sociálneho či historického dôvodu – to som si myslel v roku 1992 počas medzinárodnej konferencie turkológov v Kazani. Okrem čisto technických nedostatkov v súčasných abecedách a pravopise nebolo naznačené nič iné. Pri reforme abecedy sú však v popredí sociálne potreby, a nielen želania založené na nejakom konkrétnom bode.

V súčasnosti spoločenská príčina bola indikovaná abecedná náhrada. Toto je vedúca pozícia tureckého ľudu, ich jazyka v modernom turkickom svete. Od roku 1928 sa v Turecku zaviedlo latinské písanie, ktoré odrážalo formálny systém tureckého jazyka. Prirodzene, prechod na rovnaký latinský základ je žiaduci aj pre ostatné turkické jazyky. Toto je tiež sila, ktorá posilňuje jednotu turkického sveta. Začal sa spontánny prechod na novú abecedu. Čo však ukazuje počiatočná fáza tohto hnutia? Ukazuje to úplný nedostatok koordinácie v činnostiach účastníkov.

V 20-tych rokoch reformu abecedy v RSFSR riadil jediný orgán - Ústredný výbor novej abecedy, ktorý na základe seriózneho vedeckého vývoja zostavil jednotné systémy abecedy. Na konci 30. rokov ďalšiu vlnu abecedných zmien vykonali samotné turkické národy bez akejkoľvek vzájomnej koordinácie z dôvodu absencie koordinačného orgánu. Táto nezrovnalosť nebola nikdy vyriešená.

Nemožno ignorovať diskusiu o probléme druhej abecedy pre turkické jazyky krajín s moslimskou kultúrou. Pre západnú moslimskú časť turkického sveta má východné (arabské) písanie 700 rokov a európske písanie len 70 rokov, t. j. 10-krát kratšie časové obdobie. V arabskej grafike sa vytvorilo obrovské klasické dedičstvo, ktoré je teraz obzvlášť cenné pre nezávisle sa rozvíjajúce turkické národy. Dá sa toto bohatstvo zanedbať? Je to možné, ak sa prestaneme považovať za Turkov. Je nemožné preložiť veľké úspechy minulej kultúry do transkripčného kódu. Jednoduchšie je zvládnuť arabskú grafiku a čítať staré texty v origináli. Pre filológov je štúdium arabského písma povinné, pre ostatných je to nepovinné.

Prítomnosť nie jednej, ale niekoľkých abecied medzi jedným ľudom nie je výnimkou, či už teraz alebo v minulosti. Napríklad starí Ujguri používali štyri rôzne systémy písania a história nezachovala žiadne sťažnosti.

Spolu s problémom abecedy vzniká problém všeobecného fondu turkickej terminológie. Úloha zovšeobecňovania turkických terminologických systémov nebola v Sovietskom zväze vyriešená a zostala výhradným právom národných republík. Zjednocovanie terminológií úzko súvisí s úrovňou rozvoja vied, čo sa odráža v pojmoch a ich názvoch. Ak sú úrovne rovnaké, potom proces zjednotenia nepredstavuje žiadne zvláštne ťažkosti. V prípade rozdielov v úrovniach sa redukcia súkromných terminológií na niečo jednotné javí ako mimoriadne náročná.

Teraz môžeme nastoliť iba otázku predbežných opatrení, najmä diskusiu o tejto téme vo vedeckých združeniach. Tieto združenia môžu byť budované na profesionálnej úrovni. Ako napríklad združenie turkológov: lingvistov, literárnych vedcov, historikov atď. Združenie (komisia) turkických lingvistov diskutuje o stave, povedzme, gramatickej teórie v rôznych častiach turkického sveta a dáva odporúčania pre rozvoj a zjednotenie jej terminológie, ak je to možné. V tomto prípade je veľmi užitočné preskúmať samotný stav vedy. Odporúčať terminológiu jazyka každému teraz znamená začať od konca.

Pozornosť priťahuje ďalší smer, ktorého vedecký a spoločenský význam pre turkický svet je zrejmý. Ide o hľadanie spoločných koreňov, ktoré symbolizujú jednotný charakter turkického sveta. Spoločné korene spočívajú v lexikálnej pokladnici Turkov, vo folklóre, najmä v epických dielach, zvykoch a poverách, ľudových remeslách a umení atď. - jedným slovom je potrebné zostaviť korpus turkických starožitností. Iné národy už robia tento druh práce. Samozrejme, treba to premyslieť, zostaviť program, nájsť a vyškoliť účinkujúcich a tiež vedúcich diela. Pravdepodobne bude potrebný malý dočasný Ústav turkických starožitností. Zverejnenie výsledkov a ich implementácia do praxe bude účinnými prostriedkami zachovanie a posilnenie turkického sveta. Všetky tieto opatrenia, prijaté spolu, vlejú do starého vzorca Islmaila Gasprinského – jednota v jazyku, myslení, skutkoch – nový obsah.

Národný lexikálny fond turkických jazykov je bohatý na originálne slová. Existencia Sovietskeho zväzu však radikálne zmenila funkčnú povahu a základné terminografické normy, ako aj abecedný systém turkických jazykov. Dokazuje to názor vedca A.Yu. Musorin: „Jazyky národov možno považovať za jazykovú úniu bývalý ZSSR. Dlhá koexistencia týchto jazykov v rámci jedného mnohonárodného štátu, ako aj obrovský tlak na ne zo strany ruského jazyka, viedli k vzniku tzv. spoločné znaky na všetkých úrovniach ich jazykového systému. Napríklad v jazyku Udmurd sa pod vplyvom ruštiny objavili zvuky [f], [x], [ts], ktoré v ňom predtým chýbali; v Komi-Permyak sa začalo formalizovať veľa prídavných mien. s príponou „-ova“ (rus. –ovy, -ovaya, - ovoe) a v Tuvane vznikli nové, dovtedy neexistujúce typy zložitých viet. Vplyv ruského jazyka sa ukázal byť obzvlášť silný na lexikálnej úrovni. Takmer všetka spoločensko-politická a vedecká terminológia v jazykoch národov bývalého ZSSR je požičaná z ruského jazyka alebo vytvorená pod jeho silným vplyvom. Jedinými výnimkami v tomto ohľade sú jazyky pobaltských národov - litovčina, lotyština, estónčina. V týchto jazykoch sa zodpovedajúce terminologické systémy vytvorili v mnohých ohľadoch ešte pred vstupom Litvy, Lotyšska a Estónska do ZSSR.

cudzí charakter tureckého jazyka. Slovník turkických jazykov obsahoval pomerne veľké percento arabizmov a iránizmov, rusizmov, s ktorými, opäť z politických dôvodov, v sovietskych časoch prebiehal boj v zmysle terminologickej konštrukcie a otvorenej rusifikácie. Medzinárodné termíny a slová označujúce nové javy v ekonómii, každodennom živote a ideológii boli priamo požičané z ruštiny alebo z iných jazykov prostredníctvom tlače a iných médií, najprv do reči, a potom boli zafixované v jazyku a doplnené nielen Turecká reč a terminológia, ale aj slovník všeobecne. V súčasnosti sa termínový systém turkických jazykov intenzívne dopĺňa vypožičanými slovami a medzinárodnými výrazmi. Hlavný podiel prevzatých slov a neologizmov tvoria termíny z európskych krajín, vrátane veľkého množstva anglických slov. Ekvivalenty týchto vypožičaných slov v turkických jazykoch sú však nejednoznačné. V dôsledku toho sa porušujú národné sfarbenie, pravopis a ortoepické normy lexikálneho fondu pôvodných obyvateľov týchto jazykov. Riešenie tohto problému je možné vďaka spoločnému úsiliu vedcov z turkicky hovoriacich krajín. Predovšetkým by som chcel poznamenať, že vytvorenie jednotnej elektronickej terminologickej databázy turkických národov a národného zboru turkického sveta a jej neustála aktualizácia prispeje k efektívnemu dosiahnutiu tohto cieľa.

Jazyky týchto menšinových národov sú zahrnuté v „Červenej knihe jazykov národov Ruska“ (M., 1994). Jazyky národov Ruska sa líšia svojim právnym postavením (štátny, oficiálny, interetnický, miestny) a rozsahom ich činnosti. sociálne funkcie v rôznych oblastiach života. V súlade s ústavou z roku 1993 je štátnym jazykom Ruskej federácie na celom jej území ruština.

Spolu s tým Základný zákon Ruskej federácie uznáva právo republík zriaďovať si vlastné štátne jazyky. V súčasnosti 19 republikových subjektov Ruskej federácie prijalo legislatívne akty stanovujúce štatút národných jazykov ako štátnych jazykov. Súčasne s titulárnym jazykom predmetu Ruskej federácie, ktorý je v danej republike uznávaný ako štátny jazyk, a ruským jazykom ako štátnym jazykom Ruskej federácie, majú v niektorých predmetoch štátny štatút aj iné jazyky. V Dagestane teda v súlade s Ústavou republiky (1994) bolo 8 z 13 literárnych a písaných jazykov vyhlásených za štátne; v Karachay-Cherkess Republic - 5 jazykov (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkar, Nogai a Rus); V legislatívnych aktoch Republiky Mari-El a Mordovia sú deklarované 3 štátne jazyky.

Prijímanie legislatívnych aktov v jazykovej oblasti má za cieľ zvýšiť prestíž národných jazykov, napomôcť k rozšíreniu ich fungovania, vytvoriť podmienky na zachovanie a rozvoj, ako aj na ochranu jazykových práv a jazykovej nezávislosti jednotlivcov a ľudí. Fungovanie štátnych jazykov Ruskej federácie je určené v najvýznamnejších oblastiach komunikácie, akými sú vzdelávanie, tlač, masová komunikácia, duchovná kultúra a náboženstvo. Vo vzdelávacom systéme Ruskej federácie je rozdelenie funkcií prezentované na nasledujúcich úrovniach: predškolské inštitúcie - jazyk sa používa ako prostriedok vzdelávania a / alebo sa študuje ako predmet; národné školy – jazyk sa používa ako prostriedok výučby a/alebo sa vyučuje ako predmet; národné školy – jazyk sa používa ako prostriedok výučby a/alebo sa študuje ako predmet; zmiešané školy - majú triedy s ruským vyučovacím jazykom a triedy s inými vyučovacími jazykmi; jazyky sa vyučujú ako akademický predmet. Všetky jazyky národov Ruskej federácie, ktoré majú písomnú tradíciu, sa používajú vo vzdelávaní a odbornej príprave s rôznou intenzitou a na rôznych úrovniach vzdelávacieho systému.

Turecké jazyky v Ruskej federácii a mnohostranný, zložitý a naliehavý politický problém ruský štát v jazykovej sfére kultúry a národnostných vzťahov vôbec. Osud jazykov menšinových turkických etnických skupín Ruska je kritickým, kričiacim a hasičským problémom: niekoľko rokov sa môže ukázať ako smrteľné, následky nezvratné.
Vedci považujú nasledujúce turkické jazyky za ohrozené:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Rúrkový
- Tuvan-Todža
- Čelkánsky
- Chulym
- Krátko

Dolgans
Dolgans (vlastné meno - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) - ľudia v Rusku, najmä v Taimyrskom autonómnom okruhu Krasnojarské územie. Veriaci sú pravoslávni). Dolganský jazyk je jazykom jakutskej podskupiny turkickej skupiny altajských jazykov. Jadro dolganského ľudu sa sformovalo v dôsledku interakcie rôznych etnických skupín: Evenkov, Jakutov, ruských transtundrských roľníkov atď. Hlavným komunikačným jazykom medzi týmito skupinami bol jakutský jazyk, ktorý sa rozšíril medzi klany Tungusov. na území Jakutska na prelome 17.-18. Vo všeobecnej historickej rovine sa dá predpokladať, že dolgančina si zachovala prvky jakutského jazyka z obdobia prvých vĺn ich presídlenia na územie dnešného Jakutska a postupne sa nasledujúcimi vlnami posúvala ďalej na severozápad. Tungusské klany, ktoré sa neskôr stali jadrom dolganského ľudu, sa dostali do kontaktu s predstaviteľmi tejto vlny Jakutov a keď si osvojili ich jazyk, migrovali s nimi cez územie, ktoré sa neskôr stalo ich spoločnou vlasťou. Na polostrove Taimyr pokračoval proces formovania národnosti a jej jazyka v rámci vzájomného ovplyvňovania rôzne skupiny Evenkov, Jakutov, Rusov a ich jazykov. Spájal ich rovnaký spôsob života (život, domácnosť), geografická poloha a hlavne jazyk, ktorý sa v tom čase stal hlavným v komunikácii medzi nimi. Preto moderný jazyk Dolgan, aj keď vo svojom jadre zostáva gramaticky Yakut, obsahuje mnoho prvkov jazykov tých národov, ktoré tvorili novú etnickú skupinu. To sa prejavilo najmä v slovnej zásobe. Dolgan (Dulgaan) je meno jedného z klanov Evenki, ktorý sa asimiloval do novej etnickej skupiny. Toto meno sa v súčasnosti používa v ruskej verzii na označenie všetkých predstaviteľov tejto národnosti. Vlastné meno hlavnej skupiny Dolganov (región Khatanga) je haka (porov. Yakut. Sakha), ako aj tya kichite, tyalar - osoba z tundry, obyvatelia tundry (západní Dolgani). V tomto prípade turkické slovo tya (tau, tuu atď.) - „zalesnená hora“ v jazyku Dolgan nadobudlo význam „tundra“. Počet Dolganov podľa ich sčítania v Taimyrskom autonómnom okruhu a oblasti Anabar v Republike Sacha (Jakutsko) v rokoch 1959, 1970, 1979, 1989 a predbežných výsledkoch sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 je nasledovný: 3932 (aktualizované údaje), 4877, 5053, 6929, 7000 ľudí. Najväčšie percento tých, ktorí podľa sčítania ľudu v roku 1979 považujú svoj národný jazyk za svoj rodný jazyk, je 90 percent, v ďalších rokoch došlo k miernemu zníženiu tohto ukazovateľa. Zároveň sa zvyšuje počet dolganov, ktorí hovoria plynule po rusky. Ruský jazyk sa používa v úradnom styku, v tlači, v komunikácii s ľuďmi iných národností a často aj v každodennom živote. Niektorí Dolgani čítajú knihy a časopisy v jakutskom jazyku, vedia komunikovať a korešpondovať, hoci majú lexikálne, gramatické a pravopisné ťažkosti.
Ak je nezávislosť Dolganov ako národnosti nespochybniteľnou skutočnosťou, potom je stále kontroverzné určenie statusu ich jazyka ako nezávislého alebo ako dialektu jakutského jazyka. Tunguzské klany v dôsledku prevládajúcich historických okolností prešli na jazyk Jakutov, neasimilovali sa do svojho prostredia, ale keď sa ocitli v špeciálnych podmienkach, v procese interakcie s rôznymi etnickými skupinami, začali sa formovať ako nový ľudia. „Špeciálne podmienky“ boli odľahlosť od väčšiny Jakutov, odlišný spôsob života a iné kultúrne a ekonomické zmeny v živote Dolganov v Taimyre. Myšlienka nezávislosti dolganského jazyka bola prvýkrát vyjadrená v roku 1940 pri obhajobe doktorandskej práce E.I. Ubryatovej „Jazyk norilských dolganov“. V posledných rokoch sa táto myšlienka stále viac potvrdzuje v prácach výskumníkov tohto jazyka. Hovoríme o izolácii dolganského jazyka, ktorý bol v určitom štádiu svojho vývoja a fungovania dialektom jakutského jazyka, v dôsledku dlhodobého izolovaného vývoja, zmien v spôsobe života ľudí, ako napr. ako aj geografické a administratívne oddelenie. Následne sa dolgančina čoraz viac vzďaľovala od literárneho jakutského jazyka, ktorý bol založený na dialektoch centrálnych oblastí Jakutska.
Je dôležité zdôrazniť, že otázku nezávislosti dolganského jazyka, podobne ako iných podobných jazykov, nemožno vyriešiť len z lingvistického hľadiska. Pri určovaní jazykovej príslušnosti nárečia sa nestačí odvolávať len na štrukturálne kritériá – treba sa obrátiť aj na znaky sociologického poriadku: prítomnosť alebo neprítomnosť spoločného spisovného spisovného jazyka, vzájomné porozumenie medzi hovoriacimi, etnické sebauvedomenie ľudí (primerané hodnotenie ich jazyka jeho hovoriacimi). Dolgani sa nepovažujú ani za Jakutov, ani za Evenkov a uznávajú ich jazyk ako samostatný, odlišný jazyk. Je to motivované ťažkosťami vo vzájomnom porozumení medzi Jakutmi a Dolganmi a nemožnosťou Dolganov používať jakutský literárny jazyk v kultúrnom používaní; vytvorenie vlastného písaného jazyka a vyučovanie dolganského jazyka na školách (nemožnosť používania jakutskej školskej literatúry); vydávanie beletrie a inej literatúry v dolganskom jazyku. Z toho vyplýva, že dolgánsky jazyk, a to aj z lingvistického hľadiska, zatiaľ čo zostáva dialektom jakutského jazyka, berúc do úvahy komplex historických, sociokultúrnych a sociologických faktorov, je nezávislý jazyk. Písanie v jazyku Dolgan vzniklo až koncom 70. rokov dvadsiateho storočia. V roku 1978 bola schválená azbuka, berúc do úvahy zvláštnosti fonemickej štruktúry jazyka, ako aj ruskú a jakutskú grafiku. V súčasnosti sa tento jazyk používa najmä v bežnej komunikácii. Jazyk začína fungovať v tlači a v rádiu. Prebieha školenie materinský jazyk v základnej škole. Dolganský jazyk sa vyučuje na Ruskej štátnej pedagogickej univerzite pomenovanej po A.I. Herzenovi pre študentov - budúcich učiteľov.
Samozrejme, pri zachovaní a rozvoji jazyka je veľa problémov. V prvom rade je to vyučovanie materinského jazyka detí v škole. Je tu otázka o nedostatočnom metodickom vybavení učiteľov, o malom množstve literatúry v dolgančine. Je potrebné zintenzívniť vydávanie novín a kníh v tomto jazyku. Nemenej dôležité je vychovávať deti v rodine v duchu úcty k ľuďom, tradíciám a rodnému jazyku.

Kumandins
Kumandíni (Kumandivandi, Kuvandi, Kuvandyg/Kuvandykh) sú jednou z turkicky hovoriacich etnických skupín, ktoré tvoria obyvateľstvo Altajskej republiky.
Kumandín je dialektom altajského jazyka alebo podľa mnohých turkológov samostatný jazyk v chakasskej podskupine ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Počet Kumandínov podľa sčítania z roku 1897 bol 4092 osôb, v roku 1926 - 6334 osôb, pri ďalších sčítaniach sa na ne neprihliadalo; podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu z roku 2002 v Ruskej federácii - 3000 ľudí. Kumandíni žijú najkompaktnejšie na území Altaj, v regióne Kemerovo. Na etnogenéze Kumandínov sa podieľali starodávne kmene Samoyed, Ket a Turkic, ako aj ďalšie kmene žijúce na Altaji. Staroveké vplyvy rôznych turkických dialektov sú dodnes citeľné, čo spôsobuje diskusiu o jazykových kvalifikáciách jazyka Kumandin. Jazyk Kumandin je v mnohých fonetických črtách podobný jazyku Shor a čiastočne aj jazyku Khakass. Zachovala si aj špecifické črty, ktoré ju odlišujú medzi altajskými dialektmi a dokonca aj ako súčasť turkických jazykov. Kumandíni strednej a staršej generácie používajú v hovorovej reči svoj rodný jazyk Kumandin, mladí ľudia uprednostňujú ruský jazyk. Takmer všetci Kumandíni hovoria po rusky, niektorí ho považujú za svoj rodný jazyk. Písací systém pre jazyk Altaj bol vyvinutý na základe jedného z jeho južných dialektov, Teleut, v polovici 19. storočia misionármi Altajskej duchovnej misie. V tejto podobe bol rozšírený aj medzi Kumandínmi. Začiatkom 30. rokov dvadsiateho storočia sa uskutočnil pokus vzdelávať Kumandínov v ich rodnom jazyku. V roku 1933 vyšiel Kumandy Primer. To však bolo všetko. Začiatkom 90. rokov sa na školách vyučovalo v ruštine. Altajský spisovný jazyk sa vyučoval ako predmet, ktorý, keďže je odlišný v dialektovom základe, je výrazne ovplyvnený miestnou rečou Kumandínov.

Soyots
Soyoti sú jednou z malých etnických skupín, ktorých zástupcovia žijú kompaktne v okrese Okinsky v Burjatskej republike. Podľa sčítania ľudu v roku 1989 sa ich počet pohyboval od 246 do 506 osôb.
Dekrétom prezídia Najvyššej rady Burjatskej republiky z 13. apríla 1993 bola na území okresu Okinskij v Burjatskej republike vytvorená Národná rada dediny Soyot. Vzhľadom na rast národného sebauvedomenia na jednej strane a možnosť získať oficiálny právny štatút na strane druhej sa Sojoti obrátili na ruský parlament so žiadosťou o ich uznanie za samostatné etnikum, pričom viac ako 1 000 občanov podalo žiadosť o zmenu svojej národnosti a identifikáciu ako Soyots. Podľa V.I.Rassadina sa Sojoti z Burjatska (domorodci z oblasti Khusugul v Mongolsku) asi pred 350-400 rokmi podľa legendy odtrhli od Tsaatanov, ktorí mali rovnaké klany (Khaasuut, Onkhot, Irkit) ako Sojoti. . Soyotský jazyk je súčasťou sajanskej podskupiny sibírskych turkických jazykov, ktorá spája jazyky ruských Tuvanov, mongolských a čínskych Mončakov, Tsengel Tuvanov (stepná skupina) a jazyky Tofalárov, Tsaatanov, Ujgursko-Uriankhov, Soyts (skupina tajga). Soyotčina je nespisovná, vo svojom vývoji zaznamenala výrazný vplyv mongolčiny, na moderná scéna- Burjatsko a rusky. V súčasnosti Sojoti takmer úplne stratili svoj jazyk: pamätajú si ho iba zástupcovia staršej generácie. Soyotský jazyk bol študovaný veľmi slabo.

Teleuts
Teleuti sú domorodé obyvateľstvo žijúce pozdĺž rieky Sema (okres Shebalinsky v Altajskej republike), v okrese Chumyshsky na území Altaj a pozdĺž riek Bolshoi a Maly Bachat (región Novosibirsk). Ich vlastné meno - tele"ut/tele"et - pochádza zo starovekého etnonyma bežného medzi obyvateľmi Altaja. Podobne ako iné etnické skupiny v regióne, aj Teleuti vznikli na základe turkizácie miestnych kmeňov samojedského alebo ketského pôvodu. Štúdium toponymie ukázalo, že okrem naznačených komponentov bolo územie silne ovplyvnené mongolskými kmeňmi. Najsilnejšia vrstva však patrí turkickým jazykom a niektoré turkické názvy korelujú so starou turečtinou, ako aj s kirgizským, tuvanským, kazašským a ďalšími susednými turkickými jazykmi. Podľa svojich jazykových charakteristík patrí jazyk Teleut do skupiny Kirgizsko-Kypchak východnej vetvy turkických jazykov (N.A. Baskakov), a preto vykazuje znaky, ktoré ho spájajú s kirgizským jazykom. Altajský jazyk má pomerne dlhú históriu zaznamenávania a štúdia jeho dialektov. Nahrávanie jednotlivých altajských slov začalo od chvíle, keď Rusi vstúpili na Sibír. Počas prvých akademických výprav (XVIII. storočie) sa objavili slovníky a zbierali sa materiály o jazyku (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). K štúdiu jazyka výrazne prispel akademik V.V. Radlov, ktorý v rokoch 1863-1871 cestoval po Altaji a zbieral texty, ktoré publikoval (1866) alebo použil vo svojej „fonetike“ (1882-1883), ako aj v „ Slovník turkických jazykov." Jazyk teleut sa tiež dostal do pozornosti vedcov a bol opísaný v slávnej „Gramatike altajského jazyka“ (1869). Práve s týmto dialektom súviseli jazykové aktivity altajskej duchovnej misie, ktorá bola otvorená v roku 1828. jej významné osobnosti V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky vyvinuli prvú altajskú abecedu na ruskom základe a vytvorili písaný jazyk založený špeciálne na dialekte Teleut. Altajská gramatika bola jedným z prvých a veľmi úspešných príkladov funkčne orientovaných gramatík turkických jazykov a dodnes nestratila svoj význam. V.M. Verbitsky zostavil „Slovník altajských a aladagskych dialektov turkického jazyka“ (1884). Dialekt teleut ako prvý získal písaný jazyk vyvinutý misionármi, zahŕňal písmená ruskej abecedy doplnené špeciálnymi znakmi pre špecifické altajské fonémy. Je príznačné, že s malými zmenami toto písmo existuje dodnes. Upravená misijná abeceda sa používala až do roku 1931, kedy bola zavedená latinizovaná abeceda. Ten bol v roku 1938 opäť nahradený písaním na ruskom základe). V moderných informačných podmienkach a pod vplyvom školy sa vyrovnávajú nárečové rozdiely, ustupujúce od noriem spisovného jazyka. Na druhej strane je tu pokrok v ruskom jazyku, ktorým hovorí väčšina Altajcov. V roku 1989 65,1 percenta Altajcov uviedlo plynulosť ruštiny, zatiaľ čo iba 1,9 percenta z celkového počtu hovorilo jazykom svojej národnosti, ale 84,3 percenta považovalo Altaj za svoj rodný jazyk (v Altajskej republike - 89,6 percenta). Malá populácia Teleutov podlieha rovnakým jazykovým procesom ako ostatné domorodé obyvateľstvo Altajskej republiky. Sféra používania nárečovej formy jazyka zrejme zostane v rodinnej komunikácii a v jednonárodných výrobných tímoch, ktoré sa zaoberajú tradičnými spôsobmi zvládanie.

Tofalar
Tofalars (vlastné meno - Tofa, zastarané meno Karagasy) - ľudia žijúci hlavne na území dvoch dedinských rád - Tofalarsky a Verkhnegutarsky, ktoré sú súčasťou okresu Nizhneudinsky v regióne Irkutsk). Tofalaria, oblasť, kde žijú Tofalari, sa celá nachádza v horách pokrytých smrekovcom a cédrom. Historickými predkami Tofalarov boli kmene Kott, Assan a Arin hovoriaci Keto a Sayan Samojedi, ktorí žili vo východných Sajanoch, s jedným z nich – Kamasinmi – boli Tofalari donedávna v úzkom kontakte. Substrát týchto kmeňov dokladá samojedská a najmä ketojazyčná toponymia, zachovaná v Tofalárii. Ket substrát je tiež indikovaný viditeľnými prvkami identifikovanými vo fonetike a slovnej zásobe jazyka Tofalar. K turkizácii pôvodného obyvateľstva Sayanov došlo v starovekých turkických časoch, čoho dôkazom sú oghuzské a najmä starodávne ujgurské prvky zachované v modernom jazyku. Dlhé a hlboké hospodárske a kultúrne kontakty so stredovekými Mongolmi a neskôr aj s Burjatmi sa odzrkadlili aj v tofalárčine. Od 17. storočia sa začali kontakty s Rusmi, ktoré sa zintenzívnili najmä po roku 1930 prechodom Tofalarov na sedavý spôsob života. Podľa údajov zo sčítania ľudu bolo v roku 1851 543 Tofalarov, v roku 1882 456, v roku 1885 426, v roku 1927 417, v roku 1959 586, v roku 1970 620, v roku 1970 620, v samotnom Tofaláriu žilo 7 663 ľudí (4. čas. , v roku 1989 - 731 osôb; Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 je počet Tofalarov 1000 ľudí. Do rokov 1929-1930 viedli Tofalari výlučne kočovným spôsobom života a nemali trvalé sídla. Ich tradičným zamestnaním je oddávna chov domestikovaných sobov, ktoré sa používajú na jazdenie a prepravu tovaru v balíkoch. Iné smery ekonomická aktivita Lov na mäso a kožušinové zvieratá, rybolov a obstarávanie divokých jedlých rastlín. Tofalari sa predtým nezaoberali poľnohospodárstvom, ale keď sa už usadili, naučili sa od Rusov pestovať zemiaky a zeleninu. Predtým, ako sa usadili, žili v klanovom systéme. Po roku 1930 boli na území Tofalaria vybudované dediny Aligzher, Nerkha a Verkhnyaya Gutara, v ktorých sa usadili Tofalari a usadili sa tu Rusi; Odvtedy sa postavenie ruského jazyka u Tofalárov posilnilo. Jazyk Tofalar je súčasťou sayanskej skupiny turkických jazykov, ktorá zahŕňa tuvanský jazyk, jazyky mongolských Ujgurov-Khuryankhians a Tsaatan, ako aj mončakov z Mongolska a Číny. Porovnanie vo všeobecných turkických pojmoch ukazuje, že jazyk Tofalar, niekedy sám, niekedy spolu s inými turkickými jazykmi Sayan-Altaj a Yakut, si zachováva množstvo archaických znakov, z ktorých niektoré sú porovnateľné so starým jazykom Ujgurov. Štúdium fonetiky, morfológie a slovnej zásoby jazyka Tofalar ukázalo, že tento jazyk je nezávislým turkickým jazykom, ktorý má špecifické črty a vlastnosti, ktoré ho spájajú buď so všetkými turkickými jazykmi, alebo s ich jednotlivými skupinami.
Jazyk Tofalar bol vždy nespisovný. Vo vedeckom prepise ho však zaznamenal v polovici 19. storočia známy vedec M.A.Castren a koncom 19. storočia N.F.Kaftanov. Písanie vzniklo až v roku 1989 na ruskom grafickom základe. Od roku 1990 sa začala výučba jazyka Tofalar v r Základná škola Tofalárske školy. Bola zostavená kniha ABC a čítanka (1. a 2. ročník)... Počas svojho kočovného života mali Tofalari aktívne jazykové väzby len s Kamasinmi, Tuvinčanmi-Todžami, Dolnými Sudinmi a Oka Buryatmi, ktorí s nimi susedili. Ich jazyková situácia sa v tom čase vyznačovala jednojazyčnosťou pre veľkú väčšinu obyvateľstva a tofalársko-rusko-burjatskou trojjazyčnosťou medzi samostatnou časťou dospelého obyvateľstva. So začiatkom usadeného života sa ruský jazyk začal pevne udomácňovať v každodennom živote Tofalarov. Školské vzdelávanie prebiehalo v Tofalárii iba v ruštine. Rodný jazyk sa postupne vytlačil do sféry domácej komunikácie, a to len medzi staršími ľuďmi. V roku 1989 43 percent z celkového počtu tofalárov označilo tofalárstvo za svoj rodný jazyk a plynule ním hovorilo len 14 ľudí (1,9 percenta). Po vytvorení písma a začatí vyučovania jazyka tofalarčiny na základných školách, teda po získaní štátnej podpory, píše výskumník jazyka Tofalar V.I.Rassadin, začal medzi obyvateľstvom narastať záujem o tofalarčinu a kultúru tofalarčiny. Jazyk sa v škole začali učiť nielen tofalarské deti, ale aj študenti iných národností. Ľudia sa medzi sebou začali viac rozprávať vo svojom rodnom jazyku. Zachovanie a rozvoj jazyka Tofalar teda v súčasnosti závisí od miery štátnej podpory, zabezpečenia škôl vzdelávacími a názornými pomôckami v rodnom jazyku, finančného zabezpečenia publikácií v jazyku Tofalar a prípravy učiteľov rodného jazyka. jazyka, ako aj na úrovni rozvoja zaužívaných foriem hospodárenia v miestach bydliska Tofalars.

Tuvans-Todžas
Tuvinčania-Todža sú jednou z malých etnických skupín, ktoré tvoria moderný národ Tuvanov; Žijú kompaktne v regióne Todzha v Republike Tuva, ktorého meno znie „todyu“. Ľudia z mesta Todža sa nazývajú Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, čo je etnonymum, ktoré sa datuje do staroveku.
Jazyk Tojin Tuvanov je dialektom tuvanského jazyka v ujgursko-tyukyuskej podskupine ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Todža sa nachádza v severovýchodnej Tuve a zaberá rozlohu 4,5 tisíc kilometrov štvorcových; sú to mohutné pohoria vo východných Sajanoch, zarastené tajgou a medzihorské oblasti sú bažinaté; cez rieku pretekajú rieky pochádzajúce z horských výbežkov. zalesnená kotlina Todža. Flóra a fauna tohto regiónu je bohatá a rozmanitá. Život v horách izoloval ľudí Todzha od zvyšku obyvateľov Tuvy, čo nemohlo ovplyvniť zvláštnosti jazyka. Samojedi, Kets, Mongoli a Turci sa podieľali na etnogenéze Tuvincov-Todže, o čom svedčia kmeňové mená zachované modernými obyvateľmi Todže a etnonymá spoločné pre tieto národy; bohatý materiál poskytuje aj miestna toponymia. Turkická etnická zložka sa ukázala ako rozhodujúca a ako svedčia rôzne zdroje 19. storočie obyvateľstvo Toja bolo turkizované. V materiálnej a duchovnej kultúre ľudu Tuvan-Todzha sú však zachované prvky, ktoré sa vracajú ku kultúram uvedených etnických skupín - substrátov.
Koncom 19. a začiatkom 20. storočia sa do Toji presťahovali ruskí roľníci. Ich potomkovia naďalej žijú vedľa ľudí Todzha, predstavitelia staršej generácie často hovoria tuvanským jazykom. Nová vlna Rusov je spojená s rozvojom prírodných zdrojov, väčšina z nich sú špecialisti - inžinieri, agronómovia, špecialisti na hospodárske zvieratá a lekári. V roku 1931 bolo podľa sčítania ľudu v okrese Todžinskij 2 115 pôvodných obyvateľov (568 domácností). V roku 1994 D.M. Nasilov, výskumník jazyka a kultúry obyvateľov Tuvan-Todža, tvrdil, že ich bolo asi 6000. Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je v Ruskej federácii 36 000 obyvateľov Tuvan-Todža (!). Jazyk Todža je vystavený aktívnemu tlaku zo strany literárneho jazyka, ktorého normy prenikajú cez školu (tuvančina sa vyučuje v škole od prípravného do 11. ročníka vrátane), médií a beletrie. V Tuve až 99 percent Tuvancov považuje svoj jazyk za svoj rodný jazyk, ide o jeden z najvyšších ukazovateľov v Ruskej federácii zachovania národného jazyka ako rodného jazyka. Na druhej strane však k zachovaniu nárečových znakov v Toji prispieva aj stabilita tradičných foriem hospodárenia v regióne: chov jeleňov a hospodárskych zvierat, poľovníctvo kožušinové zviera, rybárčenie, teda komunikácia v známom ekonomickom prostredí a tu sa mladí aktívne zapájajú do pracovných činností, čím je zabezpečená jazyková kontinuita. Jazyková situácia obyvateľov Tuvan-Todža by sa preto mala hodnotiť ako jedna z najprosperujúcejších spomedzi ostatných malých etnických skupín v sibírskom regióne. Spomedzi Todžských Tuvanov sa objavili slávne postavy tuvanskej kultúry. Diela spisovateľa Stepana Saryg-oola odzrkadľovali nielen život ľudu Todzha, ale aj zvláštnosti jeho jazyka.

Chelkan
Čelčania sú jednou z turkicky hovoriacich etnických skupín, ktoré tvoria obyvateľstvo Altajskej republiky, známej aj pod zastaraným názvom Lebedinskij alebo Lebedinski Tatari. Jazyk Chelkánov patrí do chakasskej podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Chelkanovia sú domorodé obyvateľstvo pohoria Altaj, žijúce pozdĺž rieky Swan a jej prítoku Baigol. Ich vlastné meno je Chalkandu/Shalkandu, ako aj Kuu-Kizhi (Kuu - „labuť“, odkiaľ pochádza etnonymum „labute“ preložené z turečtiny a hydronymum Swan River). Na formovaní Čelkánov sa podieľali kmene samojedského a kettského pôvodu, ako aj turkické kmene, ktorých turkický jazyk napokon porazil cudzojazyčné zložky, ako aj ďalšie etnické skupiny moderných Altajcov. K masovej migrácii Turkov na Altaj došlo v starovekých turkických časoch.
Čelčania sú malé etnikum, ovplyvnené altajskými etnikami, ako aj významným rusky hovoriacim obyvateľstvom žijúcim okolo nich. Čelčania sa usadili v dedinách Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen a Itkuch. Vo vedeckej literatúre z polovice 90. rokov 20. storočia sa uvádzalo, že existuje asi 2000 Chelčanov; Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je ich v Ruskej federácii 900.
Prvá nahrávka jazyka Chelkanov (Lebedinov) patrí akademikovi V.V. Radlovovi, ktorý bol na Altaji v rokoch 1869-1871. V našej dobe N.A. Baskakov výrazne prispel k štúdiu altajského jazyka a jeho dialektov. Vo svojich dielach používal vlastné expedičné materiály, ako aj všetky dovtedy zaznamenané texty a materiály o týchto nárečiach. Toponymia regiónu pobytu Čelčanov a Altajcov je všeobecne opísaná v základnej práci O. T. Molchanovej „Štrukturálne typy turkických toponým pohoria Altaj“ (Saratov, 1982) a v „Toponymickom slovníku pohoria Altaj“ ( Gorno-Altaisk, 1979; viac ako 5 400 slovníkových hesiel). Všetci obyvatelia Chelkan sú bilingválni a dobre ovládajú ruský jazyk, ktorý sa už stal pre mnohých domácim. Preto chelkánsky dialekt, zužujúci rozsah svojho fungovania, zostáva živý iba v rodinnej komunikácii a v malých výrobných tímoch, ktoré sa zaoberajú tradičnými druhmi hospodárskej činnosti.

Chulymtsy
Chulymčania sú domorodé obyvateľstvo žijúce v oblasti tajgy v povodí rieky Chulym, pozdĺž jej stredného a dolného toku, v regióne Tomsk a na území Krasnojarska. chulymský jazyk (chulymsko-turecký) je jazyk chakasskej podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny jazykov, úzko príbuzný s chakasským a shorským jazykom; Toto je jazyk malého turkického etnika, známeho pod zastaranými názvami Čulymských/Meletských/Meletských Tatárov, v súčasnosti je zastúpený dvoma dialektmi. Vstup chulymského jazyka do turkicky hovoriacej oblasti Sibíri naznačuje genetické spojenie predkov jeho hovorcov, ktorí sa podieľali na turkizácii domorodého obyvateľstva povodia rieky Chulym, pričom kmene hovorili turkickými jazykmi po celom svete. Sajan-Altaj. Od roku 1946 sa začalo so systematickým štúdiom chulymského jazyka významným tomským lingvistom A. P. Dulzonom: navštívil všetky chulymské dediny a opísal fonetický, morfologický a lexikálny systém tohto jazyka a uviedol charakteristiku jeho dialektov, predovšetkým dolnočulymských. Vo výskume A.P. Dulzona pokračoval jeho študent R.M. Biryukovich, ktorý zhromaždil objemný nový faktografický materiál, podrobne opísal štruktúru chulymského jazyka s osobitnou pozornosťou na stredočulymský dialekt a ukázal jeho miesto medzi ostatnými jazykmi turečtiny. - hovoriace oblasti Sibíri. Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je v Ruskej federácii 700 Chulymov. Čulymovia sa dostali do kontaktu s Rusmi od 17. storočia, rané ruské lexikálne výpožičky boli upravené podľa zákonov turkickej fonetiky: porota - brána, agrat - zeleninová záhrada, puska - korálky, ale teraz všetci Chulymovia hovoria plynule rusky. Chulymský jazyk obsahuje určitý počet bežných turkických slov, ktoré si zachovali svoju starodávnu zvukovú formu a sémantiku; je v ňom relatívne málo mongolských výpožičiek. Pojmy príbuzenstva a systém počítania času, toponymické mená sú jedinečné. Faktory priaznivé pre jazyk Chulymu sú ich dobre známa izolácia a zachovanie ich obvyklých foriem hospodárenia.

Shors
Šori sú malé turkicky hovoriace etnikum žijúce na severnom úpätí Altaja, na hornom toku rieky Tom a pozdĺž jej prítokov – Kondoma a Mrassu, v rámci regiónu Kemerovo. Vlastné meno - shor; v etnografickej literatúre sú známi aj ako Kuznecki Tatari, Chernevye Tatars, Mrastsy a Kondomcy alebo Mrasskij a Kondomskij Tatari, Maturtsy, Abalar alebo Abintsy. Termín „blindy“ a teda „shor language“ zaviedol do vedeckého obehu akademik V. V. Radlov na konci 19. storočia; pod týmto názvom zjednotil klanové skupiny „Kuznetských Tatárov“, čím ich odlíšil od jazykovo príbuzných susedných Teleutov, Kumandínov, Čelkánov a Abakanských Tatárov, no pojem „jazyk šor“ sa napokon ustálil až v 30. rokoch dvadsiateho storočia. Jazyk Shor je jazykom Khakass podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov, čo naznačuje jeho relatívnu blízkosť k iným jazykom tejto podskupiny - Khakass, Chulym-Turkic a severným dialektom jazyka Altaj. Etnogenéza moderných Šorov zahŕňala starodávne kmene Ob-Ugric (Samoyed), neskôr Turkifikované, a skupiny starovekých Tyukyu a Tele Turkov. Etnická heterogenita shorov a vplyv niekoľkých substrátových jazykov určili prítomnosť viditeľných dialektových rozdielov v jazyku shor a ťažkosti s vytvorením jednotného jazyka. hovorený jazyk. Od roku 1926 do roku 1939 na území súčasných okresov Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky a časti mestských rád Novokuznetsk existoval Gorno-Shorsky národný okres. V čase vzniku národného regiónu tu Šori žili kompaktne a tvorili asi 70 percent jeho obyvateľstva. V roku 1939 bola zrušená národná autonómia a bolo vykonané nové administratívno-územné členenie. V poslednej dobe sa v dôsledku intenzívneho priemyselného rozvoja pohoria Shoria a prílevu cudzojazyčného obyvateľstva katastrofálne znížila hustota pôvodného obyvateľstva: napríklad v meste Tashtagol je 5 percent Shorov, v Mezhdurechensku - 1,5 percenta, v Myski - 3.4 a väčšina z nich Horáci žijú v mestách - 73,5 percenta, na vidieku - 26,5 percenta. Celkový počet Šorov podľa sčítania ľudu v rokoch 1959-1989 mierne vzrástol: 1959 - 15 274 osôb, 1970 - 16 494, 1979 - 16 033, 1989 - 16 652 (z toho na území Ruskej federácie 5 745 - 1). Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je v Rusku 14 tisíc Shorov. V posledných desaťročiach tiež klesol počet ľudí, ktorí plynule hovoria svojím rodným jazykom shor: v roku 1989 to bolo len 998 ľudí – 6 percent. Asi 42 percent Shorov označilo ruštinu za svoj rodný jazyk, 52,7 percenta ňou hovorí plynule, to znamená, že asi 95 percent moderných etnických Shorov hovorí po rusky buď ako materinský jazyk, alebo ako druhý jazyk: absolútna väčšina sa stala bilingválnou. V regióne Kemerovo bol počet osôb hovoriacich jazykom Shor v celkovej populácii približne 0,4 percenta. Ruský jazyk má čoraz väčší vplyv na Shor: pribúdajú lexikálne výpožičky, mení sa fonetický systém a syntaktická štruktúra. V čase prvej fixácie v polovici 19. storočia bol jazyk Šorov (kuzneckých Tatárov) konglomerátom turkických dialektov a dialektov, ale dialektové rozdiely neboli v ústnej komunikácii Šorov úplne prekonateľné. Predpoklady na vytvorenie národného šorského jazyka vznikli pri organizovaní Gorno-šorského národného regiónu, keď sa na jedinom etnickom území s kompaktným osídlením a hospodárskou integritou objavila národná štátnosť. Spisovný jazyk sa sformoval na základe dolnosrského mesta nárečia Mras. Publikovali na ňom učebné pomôcky, vychádzali diela pôvodnej literatúry, preklady z ruštiny, noviny. Šír sa študoval na základných a stredných školách. Napríklad v roku 1936 zo 100 základných škôl bolo 33 národných, zo 14 stredných škôl - 2, do roku 1939 z 209 škôl v kraji 41 národnostných. V obci Kuzedeevo bola otvorená pedagogická škola s 300 miestami, z ktorých 70 bolo pridelených Shors. Vytvorila sa miestna inteligencia – učitelia, spisovatelia, kultúrni pracovníci, posilnila sa národná identita Šor. V roku 1941 vyšla prvá veľká vedecká gramatika jazyka Shor, ktorú napísala N. P. Dyrenková, predtým vydala zväzok „Shor Folklore“ (1940). Po zrušení Gorno-horského národného okresu bola zatvorená pedagogická vysoká škola a redakcia celoštátnych novín, vidiecke krúžky, vyučovanie v školách a kancelárske práce sa začali viesť len v ruštine; Vývoj spisovného jazyka shor bol tak prerušený, ako aj jeho vplyv na miestne nárečia. História písania jazyka Shor siaha viac ako 100 rokov do minulosti: v roku 1883 bola vydaná prvá kniha v jazyku Shor „Posvätná história“ v azbuke; v roku 1885 bol zostavený prvý základný text. Až do roku 1929 bolo písanie založené na ruskej grafike s pridaním znakov pre špecifické turkické fonémy. Od roku 1929 do roku 1938 sa používala latinka. Po roku 1938 sa opäť vrátili k ruskej grafike. Teraz vyšli učebnice a čítanky pre základné školy, učebnice pre 3. – 5. ročník, pripravujú sa šor-ruský a rusko-šhorský slovník, umelecké práce, tlačia sa folklórne texty. V Novokuzneckom pedagogickom inštitúte bolo otvorené oddelenie shorského jazyka a literatúry (prvý vstup bol v roku 1989). Rodičia sa však nesnažia naučiť svoje deti ich rodný jazyk. Vo viacerých obciach vznikli folklórne súbory, ktorých hlavnou úlohou je zachovať pesničková kreativita, oživenie ľudových tancov. Verejné národné hnutia (Asociácia ľudu Shor, Spoločnosť Shoria a i.) nastolili otázku oživenia tradičných typov ekonomických aktivít, obnovenia národnej autonómie a riešenia sociálne problémy, najmä pre obyvateľov dedín tajgy, vytváranie ekologických zón.

Ruská ríša bola mnohonárodnostným štátom. Jazyková politika Ruskej ríše bola vo vzťahu k iným národom koloniálna a prevzala dominantnú úlohu ruského jazyka. Ruština bola jazykom väčšiny obyvateľstva, a teda aj úradným jazykom ríše. Ruština bola jazykom správy, súdu, armády a medzietnickej komunikácie. Nástup boľševikov k moci znamenal obrat v jazykovej politike. Vychádzal z potreby uspokojiť potreby každého používať svoj materinský jazyk a osvojiť si v ňom vrcholy svetovej kultúry. Politika rovnakých práv pre všetky jazyky našla širokú podporu medzi neruským obyvateľstvom periférií, ktorých etnické sebauvedomenie výrazne vzrástlo počas rokov revolúcií a občianska vojna. Realizáciu novej jazykovej politiky, začatej v dvadsiatych rokoch a nazývanej aj jazyková výstavba, však brzdil nedostatočný rozvoj mnohých jazykov. Len málo jazykov národov ZSSR malo vtedy literárnu normu a písanie. V dôsledku národnej delimitácie z roku 1924, založenej na „práve národov na sebaurčenie“, vyhlásenom boľševikmi, sa objavili autonómne národné formácie turkických národov. Vytvorenie národno-územných hraníc sprevádzala reforma tradičného arabského písma moslimských národov. IN

Z lingvistického hľadiska je tradičné arabské písanie pre turkické jazyky nepohodlné, pretože krátke samohlásky sa pri písaní neuvádzajú. Reforma arabského písma tento problém ľahko vyriešila. V roku 1924 bola vyvinutá upravená verzia arabčiny pre kirgizský jazyk. Avšak aj reformovaná arabská žena mala množstvo nedostatkov, a čo je najdôležitejšie, zachovala izoláciu moslimov ZSSR od zvyšku sveta, a tým bola v rozpore s myšlienkou svetovej revolúcie a internacionalizmu. Za týchto podmienok sa rozhodlo o postupnej latinizácii všetkých turkických jazykov, v dôsledku čoho sa v roku 1928 uskutočnil preklad do turkicko-latinskej abecedy. V druhej polovici tridsiatych rokov sa plánoval odklon od dovtedy proklamovaných zásad v jazykovej politike a začalo sa aktívne zavádzanie ruského jazyka do všetkých sfér jazykového života. V roku 1938 bolo v národných školách zväzových republík zavedené povinné štúdium ruského jazyka. A v rokoch 1937-1940. Písmo turkických národov sa prekladá z latinčiny do cyriliky. Zmena jazykového kurzu bola spôsobená predovšetkým tým, že reálna jazyková situácia v dvadsiatych a tridsiatych rokoch odporovala súčasnej jazykovej politike. Potreba vzájomného porozumenia v jedinom štáte si vyžadovala jedinú štátny jazyk, ktorý mohol byť len ruský. Okrem toho mal ruský jazyk medzi národmi ZSSR vysokú spoločenskú prestíž. Ovládanie ruského jazyka uľahčilo prístup k informáciám a vedomostiam a prispelo k ďalšiemu rastu a kariére. A preklad jazykov národov ZSSR z latinčiny do cyriliky určite uľahčil štúdium ruského jazyka. Navyše, koncom tridsiatych rokov masové očakávania svetovej revolúcie vystriedala ideológia budovania socializmu v jednej krajine. Ideológia internacionalizmu ustúpila politike nacionalizmu

Vo všeobecnosti boli dôsledky sovietskej jazykovej politiky na vývoj turkických jazykov dosť protichodné. Na jednej strane vytvorenie literárnych turkických jazykov, výrazné rozšírenie ich funkcií a posilnenie ich postavenia v spoločnosti, dosiahnuté v sovietskych časoch, možno len ťažko preceňovať. Na druhej strane procesy jazykového zjednocovania a neskôr rusifikácie prispeli k oslabeniu úlohy turkických jazykov v spoločensko-politickom živote. Jazyková reforma z roku 1924 teda viedla k rozpadu moslimskej tradície, ktorá živila etnicitu, jazyk a kultúru založenú na arabskom písme. Reforma 1937-1940 chránil turkické národy pred rastúcim etnopolitickým a sociokultúrnym vplyvom Turecka, a tým prispel ku kultúrnemu zjednoteniu a asimilácii. Politika rusifikácie sa uskutočňovala až do začiatku deväťdesiatych rokov. Skutočná jazyková situácia však bola oveľa zložitejšia. Ruský jazyk dominoval v systéme riadenia, vo veľkom priemysle, technike a prírodných vedách, teda tam, kde prevládali nepôvodné etnické skupiny. Pokiaľ ide o väčšinu turkických jazykov, ich fungovanie sa rozšírilo na poľnohospodárstvo, stredoškolské vzdelanie, humanitné vedy, beletriu a médiá.

TURKICKÉ JAZYKY, jazyková rodina distribuovaná od Turecka na západe po Sin-ťiang na východe a od pobrežia Východosibírskeho mora na severe po Khorasan na juhu. Hovorcovia týchto jazykov žijú kompaktne v krajinách SNŠ (Azerbajdžanci - v Azerbajdžane, Turkménsko - v Turkménsku, Kazachovia - v Kazachstane, Kirgizsko - v Kirgizsku, Uzbeki - v Uzbekistane; Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Čuvaši, Tatári, Baškiri, Nogai, Jakuti, Tuvinci, Khakassians, Altaj - v Rusku; Gagauzovia - v Podnesterskej republike) a mimo nej - v Turecku (Turci) a Číne (Ujguri). V súčasnosti je celkový počet ľudí, ktorí hovoria turkickými jazykmi, asi 120 miliónov. Rodina turkických jazykov je súčasťou makrorodiny Altaj.

Hneď v prvom (3. storočie pred Kristom, podľa glottochronológie) sa Bulharská skupina oddelila od prototureckého spoločenstva (podľa inej terminológie - R-jazyky). Jediným žijúcim zástupcom tejto skupiny je čuvaščina. Jednotlivé glosy sú známe v písomných pamiatkach a výpožičkách v susedných jazykoch zo stredovekých jazykov povolžských a dunajských Bulharov. Zostávajúce turkické jazyky („bežná turkčina“ alebo „jazyky Z“) sú zvyčajne rozdelené do 4 skupín: „juhozápadné“ alebo „oghuzské“ jazyky (hlavní predstavitelia: turečtina, gagauzština, azerbajdžančina, turkménčina, afšár, pobrežné ( uzbecké, ujgurské), „severovýchodné“ jazyky ​​- geneticky heterogénna skupina vrátane: a) jakutskej podskupiny (jakutské a dolganské jazyky), ktorá sa podľa glottochronologických údajov oddelila od bežnej turečtiny pred jej konečným kolapsom, v 3. storočí. AD; b) skupina Sayan (jazyky Tuvan a Tofalar); c) skupina Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-altajská skupina (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Južné dialekty skupiny Gorno-Altaj sú v mnohých parametroch blízke kirgizskému jazyku, spolu s ním tvoria „stredovýchodnú skupinu“ turkických jazykov; niektoré dialekty uzbeckého jazyka jednoznačne patria do nogajskej podskupiny skupiny Kipchak; Chorezmské dialekty uzbeckého jazyka patria do skupiny Oghuz; Niektoré sibírske dialekty tatárskeho jazyka sa približujú k chulymsko-tureckému.

Najstaršie rozlúštené písomné pamiatky Turkov pochádzajú zo 7. storočia. AD (stély písané runovým písmom, nájdené na rieke Orchon v severnom Mongolsku). Turci počas svojej histórie používali turkickú runu (zjavne pochádzajúcu zo sogdského písma), ujgurské písmo (neskôr od nich prešlo na Mongolov), brahmi, manichejské písmo a arabské písmo. V súčasnosti sú bežné systémy písania založené na arabčine, latinke a cyrilike.

Podľa historických prameňov sa informácie o turkických národoch prvýkrát objavujú v súvislosti s objavením sa Hunov v historickej aréne. Stepná ríša Hunov, ako všetky známe útvary tohto druhu, nebola monoetnická; súdiac podľa jazykového materiálu, ktorý sa k nám dostal, bol v ňom turkický prvok. Navyše, datovanie počiatočných informácií o Hunoch (v čínskych historických prameňoch) je 4–3 storočia. BC. – sa zhoduje s glottochronologickým určením času oddelenia Bulharskej skupiny. Preto množstvo vedcov priamo spája začiatok pohybu Hunov s oddelením a odchodom Bulharov na západ. Rodový dom Turkov sa nachádza v severozápadnej časti Stredoázijskej plošiny, medzi pohorím Altaj a severnou časťou pohoria Khingan. Z juhovýchodnej strany boli v kontakte s mongolskými kmeňmi, zo západu boli ich susedmi indoeurópske národy z povodia Tarim, zo severozápadu - Ural a Jenisej, zo severu - Tungus- Mandžus.

Do 1. stor. BC. samostatné kmeňové skupiny Hunov sa presťahovali na územie moderného južného Kazachstanu v 4. storočí. AD Invázia Hunov do Európy sa začína koncom 5. storočia. v byzantských prameňoch sa objavuje etnonymum „Bulhari“, označujúce konfederáciu kmeňov hunského pôvodu, ktoré obsadili step medzi povodím Volhy a Dunaja. Následne sa Bulharská konfederácia delí na povolžsko-bulharskú a dunajsko-bulharskú časť.

Po odtrhnutí „Bulharov“ zostávali zvyšní Turci až do 6. storočia na území blízko ich rodového sídla. n.l., keď po víťazstve nad konfederáciou Ruan-Rhuan (súčasť Xianbi, pravdepodobne pramongolov, ktorí svojho času porazili a vytlačili Hunov), vytvorili turkickú konfederáciu, ktorá dominovala od polovice 6. polovice 7. storočia. na rozsiahlom území od Amuru po Irtyš. Historické pramene neposkytujú informácie o momente rozdelenia od turkickej komunity predkov Jakutov. Jediný spôsob, ako spojiť predkov Jakutov s niektorými historickými správami, je stotožniť ich s Kurykanmi z orchonských nápisov, ktorí patrili ku konfederácii Teles, pohltenej Turkutmi. V tom čase sa zrejme nachádzali na východ od jazera Bajkal. Súdiac podľa zmienok v Jakutskom epose, hlavný postup Jakutov na sever je spojený s oveľa neskoršou dobou – expanziou ríše Džingischána.

V roku 583 bola Turkická konfederácia rozdelená na západných (so centrom v Talase) a východných Turkutov (inak známych ako „modrí Turci“), ktorých centrum zostalo bývalým centrom tureckej ríše Kara-Balgasun na Orchone. S touto udalosťou je zjavne spojený kolaps turkických jazykov na západné (Oghuz, Kipchaks) a východné (Sibír; Kirgizsko; Karluks) makroskupín. V roku 745 boli východní Turkuti porazení Ujgurmi (lokalizovaní juhozápadne od Bajkalského jazera a pravdepodobne najprv netureckí, ale v tom čase už turkizovaní). Východoturecké aj Ujgurské štáty zažili silný kultúrny vplyv Číny, no rovnako ich neovplyvnili východní Iránci, predovšetkým sogdskí obchodníci a misionári; v roku 762 sa manicheizmus stal štátnym náboženstvom Ujgurskej ríše.

V roku 840 bol ujgurský štát s centrom v Orchone zničený Kirgizmi (z horného toku Jenisej; pravdepodobne tiež pôvodne neturecký, ale v tom čase turkický národ), Ujguri utiekli do Východného Turkestanu, kde v roku 847 založili štát s hlavným mestom Kocho (v oáze Turfan). Odtiaľ sa k nám dostali hlavné pamiatky starovekého jazyka a kultúry Ujgurov. Ďalšia skupina utečencov sa usadila na území dnešnej čínskej provincie Gansu; ich potomkami môžu byť Saryg-Jugurovia. Do ujgurského konglomerátu sa môže vrátiť aj celá severovýchodná skupina Turkov okrem Jakutov – ako súčasť turkického obyvateľstva bývalého Ujgurského kaganátu, ktoré sa už počas mongolskej expanzie presunulo na sever, hlbšie do tajgy.

V roku 924 boli Kirgizi vytlačení zo štátu Orchon Khitanmi (pravdepodobne Mongolmi podľa jazyka) a čiastočne sa vrátili na horný tok Jeniseja, čiastočne sa presunuli na západ, k južným výbežkom Altaja. Zdá sa, že formovanie stredovýchodnej skupiny turkických jazykov možno vysledovať späť k tejto migrácii južného Altaja.

Turfanský štát Ujgurov dlho existoval popri inom turkickom štáte, ktorému dominovali Karlukovia – turkický kmeň, ktorý pôvodne žil na východ od Ujgurov, no v roku 766 sa presťahoval na západ a podrobil si štát Západných Turkutov. , ktorej kmeňové skupiny sa rozšírili do stepí Turan (región Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan a Khorezm; zatiaľ čo Iránci žili v mestách). Koncom 8. stor. Karluk Khan Yabgu konvertoval na islam. Karluci postupne asimilovali Ujgurov žijúcich na východe a ujgurský spisovný jazyk slúžil ako základ pre spisovný jazyk karluckého (karachánskeho) štátu.

Časť kmeňov západotureckého kaganátu boli Oghuzovia. Z nich vynikala Seldžucká konfederácia, ktorá na prelome 1. tisícročia n. migroval na západ cez Khorasan do Malej Ázie. Jazykovým dôsledkom tohto hnutia bolo zrejme vytvorenie juhozápadnej skupiny turkických jazykov. Približne v rovnakom čase (a zrejme aj v súvislosti s týmito udalosťami) došlo k masovej migrácii kmeňov, ktoré predstavovali etnický základ súčasných jazykov Kipchak, do povolžsko-uralských stepí a východnej Európy.

Fonologické systémy turkických jazykov sa vyznačujú množstvom spoločných vlastností. V oblasti konsonantizmu sú bežné obmedzenia výskytu foném v pozícii začiatku slova, tendencia k zoslabovaniu vo východiskovej polohe, obmedzenia kompatibility foném. Na začiatku sa pôvodné turkické slová nevyskytujú l,r,n, š ,z. Hlučné plosíva sú zvyčajne v kontraste so silou/slabosťou (východná Sibír) alebo s tuposťou/hlasom. Na začiatku slova sa opozícia spoluhlások z hľadiska hluchoty/hlasu (sila/slabosť) nachádza len v skupinách Oguz a Sayan, vo väčšine ostatných jazykov sú na začiatku slov labiálie, zubné a zadné. -jazykové sú bezhlasé. Uvuláry vo väčšine turkických jazykov sú alofóny velárov so zadnými samohláskami. Nasledujúce typy historických zmien v spoluhláskovom systéme sú klasifikované ako významné. a) V bulharskej skupine je vo väčšine pozícií neznělá frikatívna laterálna l sa zhodoval s l vo zvuku v l; r A r V r. V iných turkických jazykoch l dal š , r dal z, l A r zachovalé. V súvislosti s týmto procesom sú všetci turkológovia rozdelení do dvoch táborov: niektorí to nazývajú rotacizmus-lambdaizmus, iní - zetacizmus-sigmatizmus a ich neuznanie alebo neuznanie altajskej príbuznosti jazykov je štatisticky spojené s týmto, resp. b) Intervokalický d(vyslovuje sa ako medzizubná frikatíva ð) dáva r v čuvaščine t v Jakutsku, d v jazykoch Sayan ​​a Khalaj (izolovaný turkický jazyk v Iráne), z v skupine Khakass a j v iných jazykoch; podľa toho hovoria o r-,t-,d-,z- A j- jazykoch.

Vokalizmus väčšiny turkických jazykov sa vyznačuje synharmonizmom (podobnosť samohlások v jednom slove) v rade a okrúhlosti; Synharmonický systém sa rekonštruuje aj pre prototurkizmus. V skupine Karluk zanikol synharmonizmus (v dôsledku čoho sa tam fonologizovala opozícia velárov a uvulárov). V novom ujgurskom jazyku sa opäť buduje isté zdanie synharmonizmu – takzvaná „ujgurská prehláska“, predbiehanie širokých nezaoblených samohlások pred ďalšou i(čo sa vracia dopredu *i a dozadu * ï ). V Čuvaši sa celý systém samohlások veľmi zmenil a starý synharmonizmus zmizol (jeho stopou je opozícia k od veláru v prednom slove a X z uvulárneho v zadnom rade slova), ale potom sa pozdĺž radu vybudoval nový synharmonizmus zohľadňujúci súčasné fonetické charakteristiky samohlások. Dlhá/krátka opozícia samohlások, ktorá existovala v prototurčine, sa zachovala v jakutskom a turkménskom jazyku (a v zvyškovej forme v iných jazykoch oguzského jazyka, kde boli neznelé spoluhlásky vyjadrené po starých dlhých samohláskach, ako aj v sajane, kde krátke samohlásky pred neznělými spoluhláskami dostávajú znak „faryngealizácie“); v iných turkických jazykoch to zmizlo, ale v mnohých jazykoch sa dlhé samohlásky znova objavili po strate intervokalických hlasov (Tuvinsk. sō"vaňa"< *sagu a pod.). V jakutčine sa primárne široké dlhé samohlásky zmenili na stúpajúce dvojhlásky.

Vo všetkých moderných turkických jazykoch existuje silový stres, ktorý je morfologicky fixovaný. Okrem toho boli pre sibírske jazyky zaznamenané tonálne a fonačné kontrasty, aj keď nie úplne opísané.

Z hľadiska morfologickej typológie patria turkické jazyky k aglutinačnému, sufixálnemu typu. Navyše, ak sú západné turkické jazyky klasickým príkladom aglutinačných jazykov a nemajú takmer žiadnu fúziu, potom východné, podobne ako mongolské jazyky, vyvíjajú silnú fúziu.

Gramatické kategórie mien v turkických jazykoch - číslo, príslušnosť, prípad. Poradie prípon je: kmeň + aff. čísla + aff. príslušenstvo + puzdro aff. Množné číslo h.spravidla vzniká pridaním prípony na stonku -lar(v čuvaščine -sem). Vo všetkých turkických jazykoch je množné číslo je označená h., jednotková forma. h. – neoznačené. Najmä vo všeobecnom význame a pri číslach sa používa tvar jednotného čísla. čísla (Kumyk. muži v Gördüme"(vlastne) som videl kone.“

Systémy prípadov zahŕňajú: a) menovitý (alebo hlavný) prípad s nulovým ukazovateľom; tvar s nulovým pádovým indikátorom sa používa nielen ako podmet a nominálny predikát, ale aj ako neurčitý priamy predmet, aplikačná definícia a s mnohými postpozíciami; b) akuzatív (aff. *- (ï )g) – prípad definitívne priamy predmet; c) genitívny pád (aff.) – prípad konkrétnej referenčnej adjektívnej definície; d) datív-smernica (aff. *-a/*-ka); e) miestne (aff. *-ta); e) ablatívny (aff. *-tïn). Jakutský jazyk prebudoval svoj case system podľa vzoru jazykov Tungus-Manchu. Obyčajne sa rozlišujú dva druhy skloňovania: nominálne a privlastňovacie-nominálne (skloňovanie slov s aff. príslušnosťou 3. osoby; pádové afixy majú v tomto prípade trochu inú podobu).

Prídavné meno v turkických jazykoch sa líši od podstatného mena pri absencii flektívnych kategórií. Po prijatí syntaktickej funkcie subjektu alebo predmetu prídavné meno nadobúda aj všetky flektívne kategórie podstatného mena.

Zámená sa menia podľa veľkosti písmen. Osobné zámená sú k dispozícii pre 1. a 2. osobu (* bi/ben"Ja", * si/sen"Ty", * Bir"My", *pane„vy“), v tretej osobe sa používajú ukazovacie zámená. Ukazovacie zámená vo väčšine jazykov majú tri stupne rozsahu, napr. bu"toto", šu„toto diaľkové ovládanie“ (alebo „toto“, keď je naznačené rukou), ol"To". Opytovacie zámená rozlišujú medzi živým a neživým ( kim„kto“ a nie"Čo").

V slovese je poradie afixov nasledovné: slovesný kmeň (+ aff. hlas) (+ aff. negácia (- ma-)) + aff. nálada/aspekt-časová + aff. konjugácie pre osoby a čísla (v zátvorkách sú prípony, ktoré nemusia byť nevyhnutne prítomné v tvare slova).

Hlasy turkického slovesa: aktívne (bez indikátorov), pasívne (*- ïl), vrátiť ( *-ïn-), vzájomné ( * -ïš- ) a príčinný ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- a nejaké atď.). Tieto indikátory je možné navzájom kombinovať (cum. gur-yush-"pozri", ger-yush-dir-"aby ste sa videli" yaz-diery-"donútim ťa písať" jazyk-diera-yl-„byť nútený písať“).

Konjugované tvary slovesa sa delia na vlastné slovesné a neverbálne. Prvé majú osobné ukazovatele, ktoré sa vracajú k príponám príslušnosti (okrem 1 l. množného čísla a 3 l. množného čísla). Patrí medzi ne minulý kategorický čas (aorist) v ukazovacom spôsobe: kmeň slovesa + ukazovateľ - d- + osobné ukazovatele: bar-d-ïm"Išiel som" oqu-d-u-lar"čítajú"; znamená ukončenú akciu, o ktorej skutočnosti nemožno pochybovať. Patrí sem aj podmieňovacia nálada (kmeň slovesa + -sa-+ osobné ukazovatele); požadovaná nálada (slovesný kmeň + -aj- + osobné ukazovatele: Prototurk. * bar-aj-ïm"nechaj ma ísť" * bar-aj-ïk"Poďme"); rozkazovací spôsob (čistý základ slovesa v 2 litrových jednotkách a základ + v 2 l. pl. h.).

Neverbálne tvary sú historicky gerundiá a príčastia vo funkcii predikátu, formalizované rovnakými ukazovateľmi predikovateľnosti ako nominálne predikáty, a to postpozitívnymi osobnými zámenami. Napríklad: staroturecké. ( ben)prosiť ben"Ja som bek" ben anca tir ben"Ja to hovorím", rozsvietená. "Hovorím tak-ja." Existujú rôzne gerundiá prítomného času (alebo simultánnosti) (kmeň + -a), neistá budúcnosť (základ + -Vr, Kde V– samohláska rôznej kvality), prednosť (kmeň + -ip), požadovaná nálada (stonka + -g aj); dokonalé príčastie (kmeň + -g an), postokulárne alebo opisné (kmeň + -mïš), určitý budúci čas (základ +) a mnohé ďalšie. atď. Prípony gerundií a príčastí nenesú hlasové opozície. Príčastia s prísudkovými príponami, ako aj príčastia s pomocné slovesá vo vlastných a nevlastných slovesných tvaroch (početné existenčné, fázové, modálne slovesá, slovesá pohybu, slovesá „vziať“ a „dať“ pôsobia ako pomocné) vyjadrujú rôzne dokonané, modálne, smerové a akomodačné významy, porov. Kumyk bara bolgayman"Vyzerá to, že idem" ( choď- hlbšie. simultánnosť stať sa- hlbšie. žiaduce -Ja), Ishley Goremen"Idem do práce" ( práca- hlbšie. simultánnosť pozri- hlbšie. simultánnosť -Ja), Jazyk"zapíšte si to (pre seba)" ( písať- hlbšie. prednosť vezmi to). Rôzne slovné názvy akcií sa používajú ako infinitívy v rôznych turkických jazykoch.

Z hľadiska syntaktickej typológie patria turkické jazyky k jazykom nominatívnej štruktúry s prevládajúcim slovosledom „predmet - predmet - predikát“, predložka definície, preferencia postpozícií pred predložkami. K dispozícii je dizajn isafet – s indikátorom členstva pre dané slovo ( pri baš-ï„konská hlava“, rozsvietená. "konská hlava - jej") V koordinačnej fráze sú zvyčajne všetky gramatické ukazovatele pripojené k poslednému slovu.

Všeobecné pravidlá pre tvorbu podraďovacích slovných spojení (vrátane viet) sú cyklické: ľubovoľnú podraďovaciu kombináciu je možné vložiť ako jeden z členov do ktoréhokoľvek iného a ukazovatele spojenia sú pripojené k hlavnému členovi vstavanej kombinácie (sloveso tvar sa v tomto prípade zmení na zodpovedajúce príčastie alebo gerundium). St: Kumyk. ak saqal"biela brada" ak sakal-ly gishi"biely bradáč" stánok-la-ny ara-son-áno"medzi kabínkami" stánok-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"v strede cesty prechádzajúcej medzi kabínkami" v poriadku atgyang"vystrelil si šíp" Sep ok atgyanyng-ny gördyum„Videl som, ako si vystrelil šíp“ („vystrelil si šíp – 2 litre singulár – vin. puzdro – videl som“). Keď sa takto vloží prediktívna kombinácia, často sa hovorí o „altajskom type zložitej vety“; v skutočnosti turkické a iné altajské jazyky jasne uprednostňujú takéto absolútne konštrukcie so slovesom v nekonečnom tvare pred vedľajšími vetami. Používajú sa však aj tie druhé; na komunikáciu v zložitých vetách sa používajú príbuzné slová - opytovacie zámená (vo vedľajších vetách) a súvzťažné slová - ukazovacie zámená (v hlavných vetách).

Hlavná časť slovnej zásoby turkických jazykov je pôvodná a často má paralely v iných altajských jazykoch. Porovnanie všeobecnej slovnej zásoby turkických jazykov nám umožňuje získať predstavu o svete, v ktorom Turci žili počas kolapsu prototureckej komunity: krajina, fauna a flóra južnej tajgy na východe Sibír, na hranici so stepou; metalurgia staršej doby železnej; hospodárska štruktúra toho istého obdobia; transhumančný chov dobytka založený na chove koní (využívanie konského mäsa na potravu) a chove oviec; poľnohospodárstvo v pomocnej funkcii; veľkú úlohu rozvinutého lovu; dva typy bývania - zimné stacionárne a letné prenosné; pomerne rozvinuté sociálne rozdelenie na kmeňovom základe; zrejme do určitej miery kodifikovaný systém právnych vzťahov v aktívnom obchode; súbor náboženských a mytologických pojmov charakteristických pre šamanizmus. Okrem toho sa samozrejme obnovuje taká „základná“ slovná zásoba, ako sú názvy častí tela, slovesá pohybu, zmyslové vnímanie atď.

Okrem pôvodnej turkickej slovnej zásoby používajú moderné turkické jazyky veľké množstvo výpožičiek z jazykov, s ktorými boli Turci kedy v kontakte. Ide predovšetkým o mongolské výpožičky (v mongolských jazykoch je veľa výpožičiek z turkických jazykov; existujú aj prípady, keď sa slovo požičalo najskôr z turkických jazykov do mongolských jazykov a potom späť z mongolských jazykov ​​do turkických jazykov, porovnaj staroveký Ujgur. irbii, Tuvinsk irbiš"leopard" > Mong. irbis > Kirgizsko irbis). V jazyku Yakut existuje veľa výpožičiek Tungus-Manchu, v Čuvash a Tatar sú požičané z ugrofínskych jazykov regiónu Volga (ako aj naopak). Významná časť „kultúrnej“ slovnej zásoby bola požičaná: v starovekom Ujgure existuje veľa výpožičiek zo sanskrtu a tibetčiny, predovšetkým z budhistickej terminológie; v jazykoch moslimských turkických národov existuje veľa arabizmov a perzianizmov; v jazykoch turkických národov, ktoré boli súčasťou Ruskej ríše a ZSSR, existuje veľa ruských pôžičiek vrátane internacionalizmov ako komunizmu,traktor,politická ekonomika. Na druhej strane existuje veľa turkických pôžičiek v ruskom jazyku. Najstaršie sú výpožičky z dunajsko-bulharského jazyka do staroslovienčiny ( kniha, kvapkať"idol" - v slov chrám„pohanský chrám“ a tak ďalej), odtiaľ prišli do ruštiny; existujú aj výpožičky z bulharčiny do starej ruštiny (ako aj do iných slovanských jazykov): sérum(bežná turečtina) *jogurt, vydutie. *suvart), bursa„Perzská hodvábna tkanina“ (Chuvash. porzin< *bariun< Stredno-perzský *aparešum; obchod medzi predmongolskou Rusou a Perziou šiel po Volge cez Veľké Bulharsko). Veľké množstvo kultúrnej slovnej zásoby sa požičalo do ruského jazyka z neskorostredovekých turkických jazykov v 14.–17. (v časoch Zlatej hordy a ešte viac neskôr, v časoch čulého obchodu s okolitými turkickými štátmi: zadok, ceruzka, hrozienka,topánka, železo,Altyn,arshin,kočiš,arménsky,priekopa,sušené marhule a mnoho ďalších atď.). V neskorších dobách si ruský jazyk požičal z turkického jazyka iba slová označujúce miestne turkické skutočnosti ( snežný leopard,ayran,kobyz,sultánky,dedina,brest). Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, medzi ruským obscénnym (obscénnym) slovníkom nie sú žiadne turkické výpožičky; takmer všetky tieto slová sú slovanského pôvodu.

jazyková rodina distribuovaná od Turecka na západe po Sin-ťiang na východe a od pobrežia Východosibírskeho mora na severe po Khorasan na juhu. Osoby hovoriace týmito jazykmi žijú kompaktne v krajinách SNŠ (Azerbajdžanci v Azerbajdžane, Turkméni v Turkménsku, Kazachovia v Kazachstane, Kirgizovia v Kirgizsku, Uzbekistan v Uzbekistane; Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Čuvašci, Tatári, Baškirčania, Nogajci, Tugovia , Khakassians, Altajské hory v Rusku; Gagauzsko v Podnesterskej republike) a za jej hranicami v Turecku (Turci) a Číne (Ujguri). V súčasnosti je celkový počet ľudí, ktorí hovoria turkickými jazykmi, asi 120 miliónov. Rodina turkických jazykov je súčasťou makrorodiny Altaj.

Hneď v prvom (3. storočie pred Kristom, podľa glottochronológie) sa bulharská skupina oddelila od prototureckého spoločenstva (podľa inej terminológie R-jazyky). Jediným žijúcim zástupcom tejto skupiny je čuvaščina. Jednotlivé glosy sú známe v písomných pamiatkach a výpožičkách v susedných jazykoch zo stredovekých jazykov povolžských a dunajských Bulharov. Zostávajúce turkické jazyky („bežná turkčina“ alebo „jazyky Z“) sú zvyčajne rozdelené do 4 skupín: „juhozápadné“ alebo „oghuzské“ jazyky (hlavní predstavitelia: turečtina, gagauzština, azerbajdžančina, turkménčina, afšár, pobrežné ( uzbecké, ujgurské), „severovýchodné“ jazyky geneticky heterogénna skupina, vrátane: a) jakutskej podskupiny (jakutské a dolganské jazyky), ktorá sa podľa glottochronologických údajov oddelila od bežnej turečtiny pred jej konečným kolapsom v r. 3. storočia. AD; b) skupina Sayan (jazyky Tuvan a Tofalar); c) skupina Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-altajská skupina (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Južné dialekty skupiny Gorno-Altaj sú v mnohých parametroch blízke kirgizskému jazyku, spolu s ním tvoria „stredovýchodnú skupinu“ turkických jazykov; niektoré dialekty uzbeckého jazyka jednoznačne patria do nogajskej podskupiny skupiny Kipchak; Chorezmské dialekty uzbeckého jazyka patria do skupiny Oghuz; Niektoré sibírske dialekty tatárskeho jazyka sa približujú k chulymsko-tureckému.

Najstaršie rozlúštené písomné pamiatky Turkov pochádzajú zo 7. storočia. AD (stély písané runovým písmom, nájdené na rieke Orchon v severnom Mongolsku). Turci počas svojej histórie používali turkickú runu (zjavne pochádzajúcu zo sogdského písma), ujgurské písmo (neskôr od nich prešlo na Mongolov), brahmi, manichejské písmo a arabské písmo. V súčasnosti sú bežné systémy písania založené na arabčine, latinke a cyrilike.

Podľa historických prameňov sa informácie o turkických národoch prvýkrát objavujú v súvislosti s objavením sa Hunov v historickej aréne. Stepná ríša Hunov, ako všetky známe útvary tohto druhu, nebola monoetnická; súdiac podľa jazykového materiálu, ktorý sa k nám dostal, bol v ňom turkický prvok. Navyše, datovanie počiatočných informácií o Hunoch (v čínskych historických prameňoch) je 43 storočí. BC. sa zhoduje s glottochronologickým určením času oddelenia Bulharskej skupiny. Preto množstvo vedcov priamo spája začiatok pohybu Hunov s oddelením a odchodom Bulharov na západ. Rodový dom Turkov sa nachádza v severozápadnej časti Stredoázijskej plošiny, medzi pohorím Altaj a severnou časťou pohoria Khingan. Z juhovýchodu boli v kontakte s mongolskými kmeňmi, zo západu boli ich susedmi indoeurópske národy Tarimskej kotliny, zo severozápadu Ural a Jenisej, zo severu Tungus-Mandžovia.

Do 1. stor. BC. samostatné kmeňové skupiny Hunov sa presťahovali na územie moderného južného Kazachstanu v 4. storočí. AD Invázia Hunov do Európy sa začína koncom 5. storočia. v byzantských prameňoch sa objavuje etnonymum „Bulhari“, označujúce konfederáciu kmeňov hunského pôvodu, ktoré obsadili step medzi povodím Volhy a Dunaja. Následne sa Bulharská konfederácia delí na povolžsko-bulharskú a dunajsko-bulharskú časť.

Po odtrhnutí „Bulharov“ zostávali zvyšní Turci až do 6. storočia na území blízko ich rodového sídla. n.l., keď po víťazstve nad konfederáciou Ruan-Rhuan (súčasť Xianbi, pravdepodobne pramongolov, ktorí svojho času porazili a vytlačili Hunov), vytvorili turkickú konfederáciu, ktorá dominovala od polovice 6. polovice 7. storočia. na rozsiahlom území od Amuru po Irtyš. Historické pramene neposkytujú informácie o momente rozdelenia od turkickej komunity predkov Jakutov. Jediný spôsob, ako spojiť predkov Jakutov s niektorými historickými správami, je stotožniť ich s Kurykanmi z orchonských nápisov, ktorí patrili ku konfederácii Teles, pohltenej Turkutmi. V tom čase sa zrejme nachádzali na východ od jazera Bajkal. Súdiac podľa zmienok v Jakutskom epose, hlavný postup Jakutov na sever je spojený s oveľa neskoršou dobou – expanziou ríše Džingischána.

V roku 583 sa turkická konfederácia rozdelila na západných (s centrom v Talase) a východných Turkutov (inak „modrých Turkov“), ktorých centrum zostalo bývalým centrom turkickej ríše Kara-Balgasun na Orchone. S touto udalosťou je zjavne spojený kolaps turkických jazykov na západné (Oghuz, Kipchaks) a východné (Sibír; Kirgizsko; Karluks) makroskupín. V roku 745 boli východní Turkuti porazení Ujgurmi (lokalizovaní juhozápadne od Bajkalského jazera a pravdepodobne najprv netureckí, ale v tom čase už turkizovaní). Východoturecké aj Ujgurské štáty zažili silný kultúrny vplyv Číny, no rovnako ich neovplyvnili východní Iránci, predovšetkým sogdskí obchodníci a misionári; v roku 762 sa manicheizmus stal štátnym náboženstvom Ujgurskej ríše.

V roku 840 bol ujgurský štát s centrom v Orchone zničený Kirgizmi (z horného toku Jenisej; pravdepodobne tiež pôvodne neturecký, ale v tom čase turkický národ), Ujguri utiekli do Východného Turkestanu, kde v roku 847 založili štát s hlavným mestom Kocho (v oáze Turfan). Odtiaľ sa k nám dostali hlavné pamiatky starovekého jazyka a kultúry Ujgurov. Ďalšia skupina utečencov sa usadila na území dnešnej čínskej provincie Gansu; ich potomkami môžu byť Saryg-Jugurovia. Celá severovýchodná skupina Turkov okrem Jakutov sa môže vrátiť aj do ujgurského konglomerátu, ako súčasť turkického obyvateľstva bývalého Ujgurského kaganátu, ktoré sa už počas mongolskej expanzie presunulo na sever, hlbšie do tajgy.

V roku 924 boli Kirgizi vytlačení zo štátu Orchon Khitanmi (pravdepodobne Mongolmi podľa jazyka) a čiastočne sa vrátili na horný tok Jeniseja, čiastočne sa presunuli na západ, k južným výbežkom Altaja. Zdá sa, že formovanie stredovýchodnej skupiny turkických jazykov možno vysledovať späť k tejto migrácii južného Altaja.

Turfanský štát Ujgurov dlho existoval popri inom turkickom štáte, ktorému dominovali Karlukovia – turkický kmeň, ktorý pôvodne žil na východ od Ujgurov, no v roku 766 sa presťahoval na západ a podrobil si štát Západných Turkutov. , ktorej kmeňové skupiny sa rozšírili do stepí Turan (región Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan a Khorezm; zatiaľ čo Iránci žili v mestách). Koncom 8. stor. Karluk Khan Yabgu konvertoval na islam. Karluci postupne asimilovali Ujgurov žijúcich na východe a ujgurský spisovný jazyk slúžil ako základ pre spisovný jazyk karluckého (karachánskeho) štátu.

Časť kmeňov západotureckého kaganátu boli Oghuzovia. Z nich vynikala Seldžucká konfederácia, ktorá na prelome 1. tisícročia n. migroval na západ cez Khorasan do Malej Ázie. Jazykovým dôsledkom tohto hnutia bolo zrejme vytvorenie juhozápadnej skupiny turkických jazykov. Približne v rovnakom čase (a zrejme aj v súvislosti s týmito udalosťami) došlo k masovej migrácii kmeňov, ktoré predstavovali etnický základ súčasných jazykov Kipchak, do povolžsko-uralských stepí a východnej Európy.

Fonologické systémy turkických jazykov sa vyznačujú množstvom spoločných vlastností. V oblasti konsonantizmu sú bežné obmedzenia výskytu foném v pozícii začiatku slova, tendencia k zoslabovaniu vo východiskovej polohe, obmedzenia kompatibility foném. Na začiatku sa pôvodné turkické slová nevyskytujú l,r,n, š ,z. Hlučné plosíva sú zvyčajne v kontraste so silou/slabosťou (východná Sibír) alebo s tuposťou/hlasom. Na začiatku slova sa opozícia spoluhlások z hľadiska hluchoty/hlasu (sila/slabosť) nachádza iba v skupinách Oguz a Sayan; vo väčšine ostatných jazykov na začiatku slov sú labiálne znejúce, zubné a zadné lingválne hluchý. Uvuláry vo väčšine turkických jazykov sú alofóny velárov pre zadné samohlásky. Nasledujúce typy historických zmien v spoluhláskovom systéme sú klasifikované ako významné. a) V bulharskej skupine je vo väčšine pozícií neznělá frikatívna laterálna l sa zhodoval s l vo zvuku v l; r A r V r. V iných turkických jazykoch l dal š , r dal z, l A r zachovalé. V súvislosti s týmto procesom sú všetci turkológovia rozdelení do dvoch táborov: niektorí to nazývajú rotacizmus-lambdaizmus, iní to nazývajú zetacizmus-sigmatizmus a štatisticky s tým súvisí ich neuznanie či neuznanie altajskej príbuznosti jazykov, resp. . b) Intervokalický d(vyslovuje sa ako medzizubná frikatíva ð) dáva r v čuvaščine t v Jakutsku, d v jazykoch Sayan ​​a Khalaj (izolovaný turkický jazyk v Iráne), z v skupine Khakass a j v iných jazykoch; podľa toho hovoria o r-,t-,d-,z- A j- jazykoch.

Vokalizmus väčšiny turkických jazykov sa vyznačuje synharmonizmom (podobnosť samohlások v jednom slove) v rade a okrúhlosti; Synharmonický systém sa rekonštruuje aj pre prototurkizmus. V skupine Karluk zanikol synharmonizmus (v dôsledku čoho sa tam fonologizovala opozícia velárov a uvulárov). V novom ujgurskom jazyku sa opäť buduje isté zdanie synharmonizmu – takzvaná „ujgurská prehláska“, predbiehanie širokých nezaoblených samohlások pred ďalšou i(čo sa vracia dopredu *i a dozadu * ï ). V Čuvaši sa celý systém samohlások veľmi zmenil a starý synharmonizmus zmizol (jeho stopou je opozícia k od veláru v prednom slove a X z uvulárneho v zadnom rade slova), ale potom sa pozdĺž radu vybudoval nový synharmonizmus zohľadňujúci súčasné fonetické charakteristiky samohlások. Dlhá/krátka opozícia samohlások, ktorá existovala v prototurčine, sa zachovala v jakutskom a turkménskom jazyku (a v zvyškovej forme v iných jazykoch oguzského jazyka, kde boli neznelé spoluhlásky vyjadrené po starých dlhých samohláskach, ako aj v sajane, kde krátke samohlásky pred neznělými spoluhláskami dostávajú znak „faryngealizácie“); v iných turkických jazykoch to zmizlo, ale v mnohých jazykoch sa dlhé samohlásky znova objavili po strate intervokalických hlasov (Tuvinsk. sō"vaňa" *sagu atď.). V jakutčine sa primárne široké dlhé samohlásky zmenili na stúpajúce dvojhlásky.

Vo všetkých moderných turkických jazykoch existuje silový stres, ktorý je morfologicky fixovaný. Okrem toho boli pre sibírske jazyky zaznamenané tonálne a fonačné kontrasty, aj keď nie úplne opísané.

Z hľadiska morfologickej typológie patria turkické jazyky k aglutinačnému, sufixálnemu typu. Navyše, ak sú západné turkické jazyky klasickým príkladom aglutinačných jazykov a nemajú takmer žiadnu fúziu, potom východné, podobne ako mongolské jazyky, vyvíjajú silnú fúziu.

Gramatické kategórie mien v turkických jazykoch: číslo, príslušnosť, pád. Poradie prípon je: kmeň + aff. čísla + aff. príslušenstvo + puzdro aff. Množné číslo h.spravidla vzniká pridaním prípony na stonku -lar(v čuvaščine -sem). Vo všetkých turkických jazykoch je množné číslo je označená h., jednotková forma. Časť neoznačená. Najmä vo všeobecnom význame a pri číslach sa používa tvar jednotného čísla. čísla (Kumyk. muži v Gördüme"(vlastne) som videl kone.“

Systémy prípadov zahŕňajú: a) menovitý (alebo hlavný) prípad s nulovým ukazovateľom; tvar s nulovým pádovým indikátorom sa používa nielen ako podmet a nominálny predikát, ale aj ako neurčitý priamy predmet, aplikačná definícia a s mnohými postpozíciami; b) akuzatív (aff. *- (ï )g) prípad určitého priameho predmetu; c) genitívny pád (aff.) pád špecifického referenčného adjektíva vymedzenia; d) datív-smernica (aff. *-a/*-ka); e) miestne (aff. *-ta); e) ablatívny (aff. *-tïn). Jakutský jazyk prebudoval svoj case system podľa vzoru jazykov Tungus-Manchu. Obyčajne sa rozlišujú dva druhy skloňovania: nominálne a privlastňovacie-nominálne (skloňovanie slov s aff. príslušnosťou 3. osoby; pádové afixy majú v tomto prípade trochu inú podobu).

Prídavné meno v turkických jazykoch sa líši od podstatného mena pri absencii flektívnych kategórií. Po prijatí syntaktickej funkcie subjektu alebo predmetu prídavné meno nadobúda aj všetky flektívne kategórie podstatného mena.

Zámená sa menia podľa veľkosti písmen. Osobné zámená sú k dispozícii pre 1. a 2. osobu (* bi/ben"Ja", * si/sen"Ty", * Bir"My", *pane„vy“) sa ukazovacie zámená používajú v tretej osobe. Ukazovacie zámená vo väčšine jazykov majú tri stupne rozsahu, napr. bu"toto", u„toto diaľkové ovládanie“ (alebo „toto“, keď je naznačené rukou), ol"To". Opytovacie zámená rozlišujú medzi živým a neživým ( kim„kto“ a nie"Čo").

V slovese je poradie afixov nasledovné: slovesný kmeň (+ aff. hlas) (+ aff. negácia (- ma-)) + aff. nálada/aspekt-časová + aff. konjugácie pre osoby a čísla (v zátvorkách prípony, ktoré nemusia byť nevyhnutne prítomné v tvare slova).

Hlasy turkického slovesa: aktívne (bez indikátorov), pasívne (*- ïl), vrátiť ( *-ïn-), vzájomné ( * -ïš- ) a príčinný ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- a nejaké atď.). Tieto indikátory je možné navzájom kombinovať (cum. gur-yush-"pozri", ger-yush-dir-"aby ste sa videli" yaz-diery-"donútim ťa písať" jazyk-diera-yl-„byť nútený písať“).

Konjugované tvary slovesa sa delia na vlastné slovesné a neverbálne. Prvé majú osobné ukazovatele, ktoré sa vracajú k príponám príslušnosti (okrem 1 l. množného čísla a 3 l. množného čísla). Patrí medzi ne minulý kategorický čas (aorist) v ukazovacom spôsobe: kmeň slovesa + ukazovateľ - d- + osobné ukazovatele: bar-d-ïm"Išiel som" oqu-d-u-lar"čítajú"; znamená ukončenú akciu, o ktorej skutočnosti nemožno pochybovať. Patrí sem aj podmieňovacia nálada (kmeň slovesa + -sa-+ osobné ukazovatele); požadovaná nálada (slovesný kmeň + -aj- + osobné ukazovatele: Prototurk. * bar-aj-ïm"nechaj ma ísť" * bar-aj-ïk"Poďme"); rozkazovací spôsob (čistý základ slovesa v 2 litrových jednotkách a základ + v 2 l. pl. h.).

Nevlastné sloveso tvorí historicky gerundiá a príčastia vo funkcii predikátu, formalizované rovnakými ukazovateľmi predikovateľnosti ako nominálne predikáty, a to postpozitívnymi osobnými zámenami. Napríklad: staroturecké. ( ben)prosiť ben"Ja bek", ben anca tir ben"Ja to hovorím", rozsvietená. "Hovorím tak-ja." Existujú rôzne gerundiá prítomného času (alebo simultánnosti) (kmeň + -a), neistá budúcnosť (základ + -Vr, Kde V samohláska rôznej kvality), prednosť (kmeň + -ip), požadovaná nálada (stonka + -g aj); dokonalé príčastie (kmeň + -g an), postokulárne alebo opisné (kmeň + -mï), určitý budúci čas (základ +) a mnohé ďalšie. atď. Prípony gerundií a príčastí nenesú hlasové opozície. Príčastia s predikátovými príponami, ako aj gerundiá s pomocnými slovesami vo vlastnom i nevlastnom slovesnom tvare (početné existenčné, fázové, modálne slovesá, slovesá pohybu, slovesá „vziať“ a „dať“ pôsobia ako pomocné) vyjadrujú rôzne naplnenia, modálne , smerové a akomodačné hodnoty, porov. Kumyk bara bolgayman"Vyzerá to, že idem" ( choď- hlbšie. simultánnosť stať sa- hlbšie. žiaduce -Ja), Ishley Goremen"Idem do práce" ( práca- hlbšie. simultánnosť pozri- hlbšie. simultánnosť -Ja), Jazyk"zapíšte si to (pre seba)" ( písať- hlbšie. prednosť vezmi to). Rôzne slovné názvy akcií sa používajú ako infinitívy v rôznych turkických jazykoch.

Z hľadiska syntaktickej typológie patria turkické jazyky k jazykom nominatívnej štruktúry s prevládajúcim slovosledom „predikát predmetu objektu“, predložka definície, preferencia postpozícií pred predložkami. K dispozícii je dizajn isafet – s indikátorom členstva pre dané slovo ( pri ba-ï„konská hlava“, rozsvietená. "konská hlava - jej") V koordinačnej fráze sú zvyčajne všetky gramatické ukazovatele pripojené k poslednému slovu.

Všeobecné pravidlá pre tvorbu podraďovacích slovných spojení (vrátane viet) sú cyklické: ľubovoľnú podraďovaciu kombináciu je možné vložiť ako jeden z členov do ktoréhokoľvek iného a ukazovatele spojenia sú pripojené k hlavnému členovi vstavanej kombinácie (sloveso tvar sa v tomto prípade zmení na zodpovedajúce príčastie alebo gerundium). St: Kumyk. ak saqal"biela brada" ak sakal-ly gishi"biely bradáč" stánok-la-ny ara-son-áno"medzi kabínkami" stánok-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"v strede cesty prechádzajúcej medzi kabínkami" v poriadku atgyang"vystrelil si šíp" Sep ok atgyanyng-ny gördyum„Videl som, ako si vystrelil šíp“ („vystrelil si šíp 2 litre jednotky vin. Prípad som videl“). Keď sa takto vloží prediktívna kombinácia, často sa hovorí o „altajskom type zložitej vety“; v skutočnosti turkické a iné altajské jazyky jasne uprednostňujú takéto absolútne konštrukcie so slovesom v nekonečnom tvare pred vedľajšími vetami. Používajú sa však aj tie druhé; na komunikáciu v zložitých vetách sa používajú príbuzné slová opytovacie zámená (vo vedľajších vetách) a súvzťažné slová ukazovacie zámená (v hlavných vetách).

Hlavná časť slovnej zásoby turkických jazykov je originálna a často má paralely v iných altajských jazykoch. Porovnanie všeobecnej slovnej zásoby turkických jazykov nám umožňuje získať predstavu o svete, v ktorom Turci žili počas kolapsu prototureckej komunity: krajina, fauna a flóra južnej tajgy na východe Sibír, na hranici so stepou; metalurgia staršej doby železnej; hospodárska štruktúra toho istého obdobia; transhumančný chov dobytka založený na chove koní (využívanie konského mäsa na potravu) a chove oviec; poľnohospodárstvo v pomocnej funkcii; veľkú úlohu rozvinutého lovu; dva typy bývania: zimné stacionárne a letné prenosné; pomerne rozvinuté sociálne rozdelenie na kmeňovom základe; zrejme do určitej miery kodifikovaný systém právnych vzťahov v aktívnom obchode; súbor náboženských a mytologických pojmov charakteristických pre šamanizmus. Okrem toho sa samozrejme obnovuje taká „základná“ slovná zásoba, ako sú názvy častí tela, slovesá pohybu, zmyslové vnímanie atď.

Okrem pôvodnej turkickej slovnej zásoby používajú moderné turkické jazyky veľké množstvo výpožičiek z jazykov, s ktorými boli Turci kedy v kontakte. Ide predovšetkým o mongolské výpožičky (v mongolských jazykoch je veľa výpožičiek z turkických jazykov; existujú aj prípady, keď sa slovo požičalo najskôr z turkických jazykov do mongolských jazykov a potom späť z mongolských jazykov ​​do turkických jazykov, porovnaj staroveký Ujgur. irbii, Tuvinsk irbi"leopard" > Mong. irbis > Kirgizsko irbis). V jazyku Yakut existuje veľa výpožičiek Tungus-Manchu, v Čuvash a Tatar sú požičané z ugrofínskych jazykov regiónu Volga (ako aj naopak). Významná časť „kultúrnej“ slovnej zásoby bola požičaná: v starovekom Ujgure existuje veľa výpožičiek zo sanskrtu a tibetčiny, predovšetkým z budhistickej terminológie; v jazykoch moslimských turkických národov existuje veľa arabizmov a perzianizmov; v jazykoch turkických národov, ktoré boli súčasťou Ruskej ríše a ZSSR, existuje veľa ruských pôžičiek vrátane internacionalizmov ako komunizmu,traktor,politická ekonomika. Na druhej strane existuje veľa turkických pôžičiek v ruskom jazyku. Najstaršie výpožičky z podunajsko-bulharského jazyka do staroslovienčiny ( kniha, kvapkať„idol“ v slove chrám„pohanský chrám“ a tak ďalej), odtiaľ prišli do ruštiny; existujú aj výpožičky z bulharčiny do starej ruštiny (ako aj do iných slovanských jazykov): sérum(bežná turečtina) *jogurt, vydutie. *suvart), bursa„Perzská hodvábna tkanina“ (Chuvash. prasa * bariun stredoperzský *apareum; obchod medzi predmongolskou Rusou a Perziou šiel po Volge cez Veľké Bulharsko). Veľké množstvo kultúrnej slovnej zásoby sa požičalo do ruského jazyka z neskorostredovekých turkických jazykov v 14. až 17. storočí. (v časoch Zlatej hordy a ešte viac neskôr, v časoch čulého obchodu s okolitými turkickými štátmi: zadok, ceruzka, hrozienka,topánka, železo,Altyn,arshin,kočiš,arménsky,priekopa,sušené marhule a mnoho ďalších atď.). V neskorších dobách si ruský jazyk požičal z turkického jazyka iba slová označujúce miestne turkické skutočnosti ( snežný leopard,ayran,kobyz,sultánky,dedina,brest). Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, medzi ruským obscénnym (obscénnym) slovníkom nie sú žiadne turkické výpožičky; takmer všetky tieto slová sú slovanského pôvodu.

turkické jazyky. V knihe: Jazyky národov ZSSR, zväzok II. L., 1965
Baskakov N.A. Úvod do štúdia turkických jazykov. M., 1968
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Fonetika. M., 1984
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Syntax. M., 1986
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Morfológia. M., 1988
Gadzhieva N.Z. turkické jazyky. Lingvistický encyklopedický slovník. M., 1990
turkické jazyky. V knihe: Jazyky sveta. M., 1997
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Slovná zásoba. M., 1997

Nájdite "TURKICKÉ JAZYKY" na

rodina jazykov, ktorými hovoria početné národy a národnosti ZSSR, Turecka, časť obyvateľstva Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Rumunska, Bulharska, Juhoslávie a Albánska. Otázka genetického vzťahu týchto jazykov k altajským jazykom je na úrovni hypotézy, ktorá zahŕňa zjednotenie turkického, tungusko-mandžuského a mongolského jazyka. Podľa množstva vedcov (E. D. Polivanov, G. J. Ramstedt a ďalší) sa rozsah tejto rodiny rozširuje o kórejský a japonský jazyk. Existuje aj uralsko-altajská hypotéza (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots a i.), podľa ktorej T. Ya., ako aj ďalšie altajské jazyky, spolu s fín. -Ugrické jazyky tvoria jazyky makrorodiny Ural-Altaj. V altajskej literatúre sa typologická podobnosť turkických, mongolských, tungusko-mandžuských jazykov niekedy mylne považuje za genetickú príbuznosť. Rozpory altajskej hypotézy sú spojené po prvé s nejasným použitím komparatívnej historickej metódy pri rekonštrukcii altajského archetypu a po druhé s nedostatkom presných metód a kritérií na rozlíšenie pôvodných a prevzatých koreňov.

Vznik jednotlivých národných T. i. predchádzali početné a zložité migrácie ich nosičov. V 5. stor začal sa pohyb kmeňov Gur z Ázie do oblasti Kama; z 5-6 storočia Turkické kmene zo Strednej Ázie (Oguz a iné) sa začali sťahovať do Strednej Ázie; v 10-12 storočí. rozšíril sa rozsah osídlenia starých kmeňov Ujgurov a Oghuzov (od Strednej Ázie po Východný Turkestan, Strednú a Malú Áziu); došlo ku konsolidácii predkov Tuvincov, Khakasov a horských Altajcov; začiatkom 2. tisícročia sa kirgizské kmene presunuli z Jeniseja na súčasné územie Kirgizska; v 15. storočí Konsolidovali sa kazašské kmene.

[Klasifikácia]

Podľa modernej geografie rozšírenia sa rozlišujú T. i. tieto oblasti: stredná a juhovýchodná Ázia, južná a západná Sibír, Volga-Kama, Severný Kaukaz, Zakaukazsko a oblasť Čierneho mora. V turkológii existuje niekoľko klasifikačných schém.

V. A. Bogoroditsky zdieľal T. I. do 7 skupín: severovýchodnej(jazyky Jakut, Karagas a Tuvan); Khakass (Abakan), ktorý zahŕňal sagai, Beltir, Koibal, Kachin a Kyzyl dialekty Khakass populácie regiónu; Altaj s južnou vetvou (altajské a teleutské jazyky) a severnou vetvou (nárečia tzv. Černevských Tatárov a niektorých ďalších); Západná Sibírska, ktorý zahŕňa všetky dialekty sibírskych Tatárov; Región Volga-Ural(tatársky a baškirský jazyk); Stredná Ázia(jazyky ujgurské, kazašské, kirgizské, uzbecké, karakalpakské); juhozápadný(turkménsky, azerbajdžanský, kumykovský, gagauzský a turecký jazyk).

Jazykové kritériá tejto klasifikácie neboli dostatočne úplné a presvedčivé, ako aj čisto fonetické znaky, ktoré tvorili základ pre klasifikáciu V. V. Radlova, ktorý rozlišoval 4 skupiny: Východná(jazyky a dialekty altajských, obských, jenisejských Turkov a chulymských Tatárov, Karagas, Khakass, Shor a Tuvan); západnej(príslovky Tatárov zo západnej Sibíri, kirgizských, kazašských, baškirských, tatárskych a podmienečne karakalpakských jazykov); Stredná Ázia(Ujgurské a uzbecké jazyky) a južná(turkménčina, azerbajdžančina, turečtina, niektoré južné pobrežné dialekty krymskotatárskeho jazyka); Radlov osobitne vyzdvihol jakutský jazyk.

F. E. Korsh, ktorý ako prvý použil morfologické charakteristiky ako základ pre klasifikáciu, pripustil, že T. i. pôvodne rozdelené na severnú a južnú skupinu; neskôr sa južná skupina rozdelila na východnú a západnú.

V rafinovanej schéme, ktorú navrhol A. N. Samoilovič (1922), T. i. rozdelené do 6 skupín: p-skupina alebo bulharčina (bol v nej zahrnutý aj čuvašský jazyk); d-skupina, alebo Ujgur, inak severovýchodný (okrem starého Ujguru sem patril tuvančina, tofalárčina, jakutčina, chakassčina); skupina Tau, alebo Kypčak, inak severozápadný (tatárske, baškirské, kazašské, kirgizské jazyky, altajský jazyk a jeho dialekty, karačajsko-balkarské, kumykské, krymské tatárske jazyky); tag-lyk-group alebo Chagatai, inak juhovýchodný (moderný ujgurský jazyk, uzbecký jazyk bez dialektov Kipchak); tag-ly group, alebo Kipchak-Turkmen (stredné dialekty - Chiva-uzbek a Chiva-Sart, ktoré stratili svoj nezávislý význam); Ol-skupina, inak juhozápadná, alebo Oghuz (turecké, azerbajdžanské, turkménske, južné pobrežné krymskotatárske dialekty).

Následne boli navrhnuté nové schémy, z ktorých každá sa pokúsila objasniť rozdelenie jazykov do skupín, ako aj zahrnúť staroveké turkické jazyky. Napríklad Ramstedt identifikuje 6 hlavných skupín: Čuvaščina; jakutský jazyk; severná skupina (podľa A.M.O. Ryasyanen - severovýchodná), do ktorej sú zaradené všetky T. I. a dialekty Altaja a okolitých oblastí; západná skupina (podľa Räsänena - severozápadná) - kirgizský, kazašský, karakalpakský, nogajský, kumycký, karačajský, balkarský, karaitský, tatársky a baškirský jazyk, do tejto skupiny patria aj mŕtve kumánske a kipčacké jazyky; východná skupina (podľa Räsänena - juhovýchodná) - novoujgurské a uzbecké jazyky; južná skupina (podľa Räsänena – juhozápadná) – turkménsky, azerbajdžanský, turecký a gagauzský jazyk. Niektoré variácie tohto typu schémy predstavuje klasifikácia navrhnutá I. Benzingom a K. G. Mengesom. Klasifikácia S. E. Malova je založená na chronologickom znaku: všetky jazyky sú rozdelené na „staré“, „nové“ a „najnovšie“.

Klasifikácia N. A. Baskakova je zásadne odlišná od predchádzajúcich; podľa jeho zásad klasifikácia T. i. nie je nič iné ako periodizácia histórie vývoja turkických národov a jazykov v celej rozmanitosti malých klanových združení primitívneho systému, ktorý vznikol a zrútil sa, a potom veľkých kmeňových združení, ktoré s rovnakým pôvodom vytvorili komunity, ktoré sa líšili zložením kmeňov, a teda aj zložením kmeňových jazykov.

Uvažované klasifikácie so všetkými ich nedostatkami pomohli identifikovať skupiny T. i., geneticky najpríbuznejšie. Osobitné pridelenie jazykov Čuvash a Yakut je opodstatnené. Na vypracovanie presnejšej klasifikácie je potrebné rozšíriť súbor diferenciálnych znakov s prihliadnutím na mimoriadne zložité nárečové členenie T. i. Najvšeobecnejšie akceptovaná klasifikačná schéma pri popise jednotlivých T. i. Schéma navrhnutá Samoilovičom zostáva zachovaná.

[Typológia]

Typologicky T.I. patria medzi aglutinačné jazyky. Koreň (základ) slova bez toho, aby bol zaťažený triednymi ukazovateľmi (v T. Ya. nie je triedne delenie podstatných mien), sa v nominatívnom prípade môže objaviť v čistej forme, vďaka čomu sa stáva organizačným centrom celú deklinačnú paradigmu. Osová štruktúra paradigmy, teda taká, ktorá je založená na jednom štruktúrnom jadre, ovplyvnila charakter fonetických procesov (tendencia udržiavať jasné hranice medzi morfémami, prekážka deformácie samotnej osi paradigmy, deformácia základu slova , atď.) . Spoločník aglutinácie pri T. i. je synharmonizmus.

[Fonetika]

Dôslednejšie sa prejavuje u T. I. harmónia na základe palatality - nepalatalita, porov. turné. evler-in-de „vo svojich domoch“, Karachay-Balk. bar-ai-ym ‘pôjdem’ a pod. Labiálny synharmonizmus v rôznych T. i. vyvinuté v rôznej miere.

Existuje hypotéza o prítomnosti 8 samohláskových foném pre raný spoločný turkický štát, ktoré môžu byť krátke a dlhé: a, ә, o, u, ө, ү, ы, и. Otázkou je, či som bol v T. zatvorené /e/. Charakteristickým znakom ďalších zmien v starotureckom vokalizme je strata dlhých samohlások, ktorá postihla väčšinu T. i. Zachovali sa najmä v jakutskom, turkménskom, khalajskom jazyku; v inom T.I. Zachovali sa len ich jednotlivé relikvie.

V tatárskom, baškirskom a starovekom čuvašskom jazyku došlo k prechodu od /a/ v prvých slabikách mnohých slov k labializovanému, odsúvanému /a°/, porov. *kara ‘čierna’, staroturecká, kazašská. kara, ale tat. ka°ra; *na „kôň“, staroturecké, turecké, azerbajdžanské, kazašské. pri, ale tat., bašk. a°t atď. Došlo aj k prechodu z /a/ na labializované /o/, typické pre uzbecký jazyk, porov. *bash ‘hlava’, uzb. Bosch V ujgurskom jazyku existuje prehláska /a/ pod vplyvom /i/ nasledujúcej slabiky (eti ‚jeho kôň‘ namiesto ata); krátke ә sa zachovalo v azerbajdžanskom a novoujgurskom jazyku (porov. kәl‑ ‘prísť’, azerbajdžančina gәl′‑, ujgurčina. kәl‑), kým ә > e vo väčšine T. i. (porov. Tur. gel-, Nogai, Alt., Kirg. kel- atď.). Tatarský, baškirský, khakaský a čiastočne čuvašský jazyk sa vyznačuje prechodom ә > a porov. *әт ‘mäso’, Tat. to. V kazašskom, karakalpakskom, nogajskom a karačajsko-balkarskom jazyku je zaznamenaná diftongoidná výslovnosť niektorých samohlások na začiatku slova, v tuvanskom a tofalárskom jazyku - prítomnosť faryngealizovaných samohlások.

Najbežnejšou formou prítomného času je -a, ktoré má niekedy aj význam budúceho času (v tatárskom, baškirskom, kumykovskom, krymskotatárskom jazyku, v t.ja. Strednej Ázie, nárečiach Tatárov z r. Sibír). Vo všetkých T.I. existuje súčasná-budúca forma v -ar/-yr. Turecký jazyk je charakterizovaný formou prítomného času in –yor, turkménsky jazyk – in –yar. Prítomný čas tohto momentu v ‑makta/‑makhta/‑mokda sa nachádza v turečtine, azerbajdžančine, uzbečtine, krymskej tatárčine, turkménčine, ujgurčine a karakalpakskom jazyku. V T.I. Existuje tendencia vytvárať špeciálne tvary prítomného času daného okamihu, tvorené podľa modelu „gerundium príčastie v a- alebo -yp + tvar prítomného času určitej skupiny pomocných slovies“.

Bežná turkická forma minulého času na -dy sa vyznačuje sémantickou kapacitou a aspektovou neutralitou. Vo vývoji T. i. Existuje neustála tendencia vytvárať minulý čas s aspektovými význammi, najmä tými, ktoré označujú trvanie. pôsobenie v minulosti (porov. neurčitý nedokonalý typ karaitského alyr eat ‘vzal som’). V mnohých T.I. (hlavne Kypčak) je perfektum tvorené pripojením osobných koncoviek prvého typu (foneticky upravené osobné zámená) k príčastiu v ‑kan/‑gan. Etymologicky príbuzná forma in -an existuje v turkménskom jazyku a in -ny v čuvaščine. V jazykoch skupiny Oguz je ideálne pre -mouse bežné a v jakutskom jazyku existuje etymologicky príbuzná forma pre -byt. Pluskvaperfektum má rovnaký kmeň ako perfektum v kombinácii s tvarmi kmeňa minulého času pomocného slovesa „byť“.

Vo všetkých T. jazykoch, okrem čuvašského jazyka, je pre budúci čas (prítomný-budúcnosť) indikátor ‑yr/‑ar. Oghuzské jazyky sa vyznačujú formou budúceho kategorického času v ‑adzhak/‑achak; je to bežné aj v niektorých jazykoch južnej oblasti (uzbečtina, ujgurčina).

Okrem indikatívneho v T. i. existuje žiaduca nálada s najbežnejšími ukazovateľmi - gai (pre jazyky Kipchak), -a (pre jazyky Oguz), imperatív s vlastnou paradigmou, kde čistý kmeň slovesa vyjadruje príkaz adresovaný 2. písmenu. Jednotky h., podmienené, majúce 3 modely vzdelávania so špeciálnymi ukazovateľmi: -sa (pre väčšinu jazykov), -sar (v Orchone, starovekých ujgurských pamiatkach, ako aj v turkických textoch 10-13 storočia z východného Turkestanu, z moderného jazyky ​​vo foneticky transformovanej forme zachované iba v Jakutčine), -san (v jazyku Čuvash); Povinná nálada sa vyskytuje hlavne v jazykoch skupiny Oghuz (porov. azerbajdžančina ҝәлмәлјәм ‚Musím prísť‘).

T. I. majú skutočné (zhoduje sa so stonkou), pasívne (ukazovateľ ‑l, pripevnené na stonke), reflexné (ukazovateľ ‑n), recipročné (ukazovateľ ‑ш) a vynútené (ukazovatele sú rôzne, najčastejšie sú ‑diery/‑ tyr, -t, - yz, -gyz) zástavy.

Slovesný kmeň v T. i. ľahostajný k vyjadreniu aspektu. Aspektívne odtiene môžu mať samostatné tvary času, ako aj špeciálne zložité slovesá, ktorých aspektové charakteristiky sú dané pomocnými slovesami.

• melioranský P. M., arabský filológ o tureckom jazyku, Petrohrad, 1900;
• Bogoroditsky V. A., Úvod do tatárskej lingvistiky, Kazaň, 1934; 2. vydanie, Kazaň, 1953;
• Malov S. E., Pamiatky starovekého turkického písma, M.-L., 1951;
• Štúdie o porovnávacej gramatike turkických jazykov, časť 1-4, M., 1955-62;
• Baskakov N. A., Úvod do štúdia turkických jazykov, M., 1962; 2. vydanie, M., 1969;
• jeho, Historicko-typologická fonológia turkických jazykov, M., 1988;
• Ščerbak A. M., Porovnávacia fonetika turkických jazykov, Leningrad, 1970;
• Sevortyan E.V., Etymologický slovník turkických jazykov, [zv. 1-3], M., 1974-80;
• Serebrennikov B.A., Gadžieva N.Z., Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov, Baku, 1979; 2. vydanie, M., 1986;
• Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Fonetika. Rep. vyd. E. R. Tenishev, M., 1984;
• To isté Morphology, M., 1988;
• Grønbech K., Der Türkische Sprachbau, v. 1, Kph., 1936;
• Gabain A., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
• Brockelmann C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
• Räsänen M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
• Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, 1959-64.

Oficiálna história hovorí, že turkický jazyk vznikol v prvom tisícročí, keď sa objavili prvé kmene patriace do tejto skupiny. Ako však ukazuje moderný výskum, samotný jazyk vznikol oveľa skôr. Existuje dokonca názor, že turkický jazyk pochádza z určitého prajazyka, ktorým hovorili všetci obyvatelia Eurázie, ako v legende o Babylonskej veži. Hlavným fenoménom turkickej slovnej zásoby je, že sa za päťtisíc rokov svojej existencie prakticky nezmenila. Staroveké spisy Sumerov budú pre Kazachov stále rovnako zrozumiteľné ako moderné knihy.

Rozširovanie, šírenie

Turecká jazyková skupina je veľmi početná. Ak sa pozriete teritoriálne, národy, ktoré hovoria podobnými jazykmi, žijú takto: na západe hranica začína Tureckom, na východe čínskou autonómnou oblasťou Sin-ťiang, na severe Východosibírskym morom a na juhu Khorasanom. .

V súčasnosti je približný počet ľudí, ktorí hovoria turkickým jazykom, 164 miliónov, toto číslo sa takmer rovná celej populácii Ruska. V súčasnosti existujú rôzne názory na klasifikáciu skupiny turkických jazykov. Ďalej zvážime, ktoré jazyky v tejto skupine vynikajú. Hlavné: turecké, azerbajdžanské, kazašské, kirgizské, turkménske, uzbecké, karakalpakské, ujgurské, tatárske, baškirské, čuvašské, balkarské, karačajské, kumycké, nogajské, tuvanské, chakaské, jakutské atď.

Staroveké turkicky hovoriace národy

Vieme, že sa veľmi rozšíril po celej Eurázii turkická skupina jazykoch. V dávnych dobách sa národy, ktoré hovorili týmto spôsobom, nazývali jednoducho Turci. Ich hlavnou činnosťou bol chov dobytka a poľnohospodárstvo. Ale nemali by sme vnímať všetky moderné národy turkickej lingvistickej skupiny ako potomkov starovekej etnickej skupiny. Po tisíckach rokov sa ich krv zmiešala s krvou iných etnických skupín Eurázie a teraz jednoducho neexistujú domorodí Turci.

Medzi staroveké národy tejto skupiny patria:

• Turkuts – kmene, ktoré sa usadili v pohorí Altaj v 5. storočí nášho letopočtu;
• Pečenehovia – vznikli na konci 9. storočia a obývali kraj medzi Kyjevská Rus, Maďarsko, Alania a Mordovia;
• Polovci - svojím vzhľadom vytlačili Pečenehov, boli veľmi milujúci slobodu a agresívni;
• Huni - vznikli v 2.-4.storočí a dokázali vytvoriť obrovský štát od Volhy po Rýn, z nich prišli Avari a Maďari;
• Bulhari - z týchto starovekých kmeňov pochádzali také národy ako Čuvašovia, Tatári, Bulhari, Karačajci, Balkánci.
• Chazari – obrovské kmene, ktorým sa podarilo vytvoriť vlastný štát a vyhnať Hunov;
• Oghuzskí Turci – predkovia Turkménov, Azerbajdžancov, žili v Seldžukiu;
• Karluks - žili v 8.-15. storočí.

Klasifikácia

Turkická skupina jazykov má veľmi zložitú klasifikáciu. Alebo skôr, každý historik ponúka svoju vlastnú verziu, ktorá sa bude od tej druhej s malými zmenami líšiť. Ponúkame vám najbežnejšiu možnosť:

1. Bulharská skupina. Jediným v súčasnosti existujúcim zástupcom je čuvaščina.
2. Jakutská skupina je najvýchodnejším z národov turkickej lingvistickej skupiny. Obyvatelia hovoria jakutským a dolganským dialektom.
3. Južná Sibír - táto skupina predstavuje jazyky národov žijúcich najmä v rámci hraníc Ruskej federácie na juhu Sibíri.
4. Juhovýchodná, alebo Karluk. Príkladom sú uzbecké a ujgurské jazyky.
5. Severozápadná alebo Kipčakovská skupina je zastúpená veľkým počtom národností, z ktorých mnohé žijú na svojom samostatnom území, napríklad Tatári, Kazachovia, Kirgizi.
6. Juhozápad, alebo Oghuz. Jazyky zahrnuté v skupine sú turkménčina, salarčina, turečtina.

Jakuti

Miestne obyvateľstvo si na svojom území hovorí jednoducho Sakha. Odtiaľ pochádza názov regiónu – Republika Sakha. Niektorí zástupcovia sa usadili aj v iných susedných oblastiach. Jakuti sú najvýchodnejšími národmi turkickej jazykovej skupiny. Kultúru a tradície si v staroveku požičali kmene žijúce v centrálnej stepnej časti Ázie.

Khakasovia

Pre tento ľud bol určený región - Chakaská republika. Nachádza sa tu najväčší kontingent Khakass - asi 52 tisíc ľudí. Niekoľko tisíc ďalších sa presťahovalo do Tuly a na Krasnojarské územie.

Shors

Najväčší počet dosiahol tento národ v 17. – 18. storočí. Teraz je to malá etnická skupina, ktorú možno nájsť iba na juhu regiónu Kemerovo. Dnes je počet veľmi malý, asi 10 tisíc ľudí.

Tuvanci

Tuvinčania sa zvyčajne delia do troch skupín, ktoré sa od seba líšia niektorými dialektovými znakmi. Obývajú republiku. Ide o malú východnú časť národov turkickej jazykovej skupiny, ktorá žije na hraniciach s Čínou.

Tofalar

Tento národ prakticky vymizol. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 sa vo viacerých obciach Irkutskej oblasti našlo 762 ľudí.

Sibírski Tatári

Východný tatarský dialekt je jazyk, ktorý sa považuje za národný jazyk sibírskych Tatárov. Toto je tiež turkická skupina jazykov. Národy tejto skupiny sú husto osídlené po celom Rusku. Možno ich nájsť vo vidieckych oblastiach Ťumen, Omsk, Novosibirsk a ďalších regiónov.

Dolgans

Malá skupina žijúca v severných oblastiach Nenetov Autonómny okruh. Majú dokonca svoj vlastný mestský obvod - Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Dnes tu zostalo len 7,5 tisíca zástupcov Dolganovcov.

Altajci

Turkická skupina jazykov zahŕňa altajský lexikón. Teraz sa v tejto oblasti môžete voľne zoznámiť s kultúrou a tradíciami starých ľudí.

Nezávislé turkicky hovoriace štáty

Dnes existuje šesť samostatných nezávislých štátov, ktorých národnosťou je pôvodné turkické obyvateľstvo. V prvom rade ide o Kazachstan a Kirgizsko. Samozrejme, Turecko a Turkménsko. A nezabudnite na Uzbekistan a Azerbajdžan, ktoré patria do turkickej jazykovej skupiny úplne rovnakým spôsobom.

Ujguri majú svoj vlastný autonómny región. Nachádza sa v Číne a volá sa Xinjiang. Na tomto území žijú aj iné národnosti príbuzné Turkom.

kirgizský

Do turkickej skupiny jazykov patrí predovšetkým kirgizština. V skutočnosti sú Kirgizi alebo Kirgizi najstaršími predstaviteľmi Turkov, ktorí žili v Eurázii. Prvé zmienky o Kirgizoch sa nachádzajú v 1. tisícročí pred Kristom. e. Národ takmer počas celej svojej histórie nemal svoje suverénne územie, no zároveň si dokázal zachovať svoju identitu a kultúru. Kirgizi majú dokonca pojem „ašár“, čo znamená spoločnú prácu, úzku spoluprácu a jednotu.

Kirgizi dlho žili v riedko osídlených stepných oblastiach. To nemohlo ovplyvniť niektoré charakterové vlastnosti. Títo ľudia sú mimoriadne pohostinní. Keď predtým do osady prišiel nový človek, povedal správy, ktoré predtým nikto nepočul. Za to bol hosť odmenený tými najlepšími maškrtami. Dodnes je zvykom uctiť si hostí posvätne.

Kazachovia

Turecká jazyková skupina by nemohla existovať bez najpočetnejších Turci, žijúci nielen v rovnomennom štáte, ale na celom svete.

Ľudová morálka Kazachov je veľmi drsná. Deti sú od detstva vychovávané podľa prísnych pravidiel a učené k zodpovednosti a pracovitosti. Pre tento národ je pojem „dzhigit“ pýchou ľudí, človeka, ktorý za každú cenu bráni česť svojho spoluobčana alebo svoju vlastnú.

Vo vzhľade Kazachov je stále možné vysledovať jasné rozdelenie na „bielych“ a „čiernych“. IN modernom svete to už dávno stratilo svoj význam, ale pozostatky starých pojmov sú stále zachované. Zvláštnosťou vzhľadu každého Kazacha je, že môže súčasne vyzerať ako Európan aj ako Číňan.

Turci

Turecká skupina jazykov zahŕňa turečtinu. Historicky Turecko vždy úzko spolupracovalo s Ruskom. A tieto vzťahy neboli vždy pokojné. Byzancia a neskôr Osmanská ríša začala existovať súčasne s Kyjevskou Rusou. Už vtedy došlo k prvým konfliktom o právo vládnuť Čiernemu moru. Postupom času sa toto nepriateľstvo zintenzívnilo, čo do značnej miery ovplyvnilo vzťah medzi Rusmi a Turkami.

Turci sú veľmi zvláštni. V prvom rade je to vidieť z niektorých ich vlastností. Sú vytrvalí, trpezliví a v každodennom živote úplne nenároční. Správanie predstaviteľov národa je veľmi opatrné. Aj keď sú nahnevaní, nikdy nedajú najavo svoju nespokojnosť. Ale potom môžu prechovávať hnev a pomstiť sa. Vo vážnych veciach sú Turci veľmi prefíkaní. Môžu sa vám usmievať do tváre, ale sprisahajú vám poza chrbát vo svoj vlastný prospech.

Turci brali svoje náboženstvo veľmi vážne. Prísne moslimské zákony predpisovali každý krok v živote Turka. Mohli napríklad zabiť neveriaceho a neboli za to potrestaní. Ďalším znakom spojeným s týmto znakom je nepriateľský postoj k nemoslimom.

Záver

Turkicky hovoriace národy sú najväčšou etnickou skupinou na Zemi. Potomkovia starých Turkov sa usadili na všetkých kontinentoch, no väčšina z nich žije na domorodom území – v pohorí Altaj a na juhu Sibíri. Mnohým národom sa podarilo zachovať svoju identitu v rámci hraníc samostatných štátov.