Isang maikling kasaysayan ng sikolohiya. Paano lumitaw ang sikolohiya bilang isang agham? Kasaysayan ng sikolohiya. Mahusay na psychologist

Huling na-update: 03/20/2015

Ang pinagmulan ng sikolohiya. Pag-unlad ng sikolohiya sa paglipas ng panahon

Habang ang modernong sikolohiya ay sumasalamin sa mayaman at makabuluhang kasaysayan ng disiplina, ang tunay na kasaysayan ay naiiba nang malaki sa modernong ideya tungkol sa pinagmulan nito.

Upang magkaroon ng kumpletong pag-unawa sa sikolohiya, kakailanganin mong gumugol ng ilang oras sa pag-aaral ng kasaysayan nito. Paano lumitaw ang sikolohiya? Kailan siya nagpakita? Sino ang mga taong ito, salamat kung kanino nabuo ang sikolohiya bilang isang independiyenteng agham?

Bakit kailangan mong malaman ang kasaysayan ng sikolohiya?

Sinasaklaw ng modernong sikolohiya ang maraming larangan ng pag-aaral, kabilang ang pag-uugali ng tao at Proseso ng utak mula sa antas ng pisyolohikal hanggang sa antas ng kultura. Pinag-aaralan ng mga psychologist ang mga problema ng tao na nagsisimulang umunlad bago pa man ipanganak ang isang tao at pinagmumultuhan siya hanggang sa kanyang kamatayan. Ang pag-alam sa kasaysayan ng sikolohiya ay magbibigay sa iyo ng mas mahusay na pag-unawa sa kung paano nangyayari ang pag-aaral na ito at kung ano ang alam ng mga psychologist ngayon.

Mga tanong na may kaugnayan sa sikolohiya

Mula noong ito ay nagsimula, ang sikolohiya ay nakatagpo ng isang bilang ng iba't ibang isyu. Ang pangunahing tanong tungkol sa mismong kahulugan ng sikolohiya ay nakatulong sa paglalatag ng pundasyon para sa pag-unlad ng sikolohiya bilang isang malayang agham, na naghihiwalay dito sa pisyolohiya at pilosopiya. Mayroong iba pang mga katanungan na pinaglabanan ng mga psychologist sa buong kasaysayan:

Anong mga paksa at problema ang dapat harapin ng sikolohiya?
Anong mga pamamaraan ng pananaliksik ang dapat gamitin kapag nag-aaral ng sikolohiya?
Dapat bang gamitin ng mga psychologist ang kanilang pananaliksik upang maimpluwensyahan ang pampublikong patakaran, edukasyon, at iba pang aspeto ng buhay ng tao?
Ang sikolohiya ba ay talagang isang agham?
Dapat bang higit na tumutok ang mga psychologist sa panlabas na pag-uugali, o sa mga panloob na proseso ng pag-iisip na nagaganap sa isang tao?

Mga nauna sa sikolohiya: pilosopiya at pisyolohiya

Ang mga pilosopo tulad ni René Descartes ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng sikolohiya.

Hanggang sa huling bahagi ng 1800s, ang sikolohiya ay hindi isang independiyenteng disiplina; ito maagang kasaysayan maaaring matunton pabalik sa panahon ng mga sinaunang Griyego. Noong ika-17 siglo, ipinakilala ng pilosopong Pranses na si René Descartes ang konsepto ng dualismo, na nagtalo na ang isip at katawan ay dalawang magkahiwalay na nilalang na nakikipag-ugnayan upang hubugin ang karanasan ng tao. Maraming iba pang mga isyu na pinagtatalunan ng mga psychologist hanggang sa araw na ito, tulad ng mga tanong tungkol sa mga kamag-anak na kontribusyon ng kalikasan sa pag-aalaga, ay batay sa mga sinaunang pilosopikal na tradisyon.

Kaya ano ang pagkakaiba ng sikolohiya sa pilosopiya? Kung ang mga naunang pilosopo ay umasa sa mga pamamaraan tulad ng pagmamasid at lohika, kung gayon ang mga modernong sikologo ay mag-aaral isip ng tao at pag-uugali ay gumagamit ng mga siyentipikong pamamaraan.

Nag-ambag din ang pisyolohiya sa pag-unlad ng sikolohiya bilang isang siyentipikong disiplina. Ang maagang pagsasaliksik sa pisyolohikal sa utak at pag-uugali ay nagkaroon ng malalim na epekto sa sikolohiya, na nagpapadali sa kalaunang aplikasyon ng mga siyentipikong pamamaraang ito sa sikolohikal na pag-aaral ng pag-iisip at pag-uugali ng tao.

Ang paglitaw ng sikolohiya bilang isang malayang disiplina

Noong kalagitnaan ng 1800s, gumamit ang German physiologist na si Wilhelm Wundt ng mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik upang pag-aralan ang oras ng reaksyon. Ang kanyang aklat na Principles of Physiological Psychology, na inilathala noong 1874, ay nagbalangkas ng marami sa mga pangunahing koneksyon sa pagitan ng agham ng pisyolohiya at ng pag-aaral ng isip at pag-uugali ng tao. Nang maglaon noong 1879, binuksan ni Wundt ang unang laboratoryo ng sikolohiya sa mundo sa Unibersidad ng Leipzig. Ang kaganapang ito, sa pangkalahatan, ay itinuturing na opisyal na simula ng pagbuo ng sikolohiya bilang isang independyente at hiwalay na disiplinang pang-agham.

Paano tiningnan ni Wundt ang sikolohiya? Napagtanto niya ito bilang pag-aaral ng kamalayan ng tao at hinahangad na ilapat ang mga eksperimentong pamamaraan sa pag-aaral ng mga panloob na proseso ng pag-iisip. Bagama't ang pamamaraan ni Wundt, na kilala bilang pagsusuri sa sarili, ay nakikita ngayon bilang hindi mapagkakatiwalaan at hindi makaagham, ang kanyang maagang trabaho sa sikolohiya ay nakatulong sa paghandaan ng daan para sa mga pang-eksperimentong pamamaraan sa hinaharap.

Humigit-kumulang 17,000 mag-aaral ang dumalo sa mga lektura ni Wundt sa sikolohiya, at ilang daang iba pa ang nagtuloy sa layuning makakuha ng akademikong digri sa sikolohiya at nag-aral sa kanyang laboratoryo. Kahit na ang dalas ng paggamit ng mga pamamaraan ni Wundt ay nabawasan sa paglipas ng mga taon, ang kanyang impluwensya sa sikolohiya ay hindi pa rin maikakaila.

Structuralism - ang unang paaralan ng sikolohiya

Si Edward B. Titchner, isa sa mga pinakatanyag na estudyante ni Wundt, ay nagtatag ng unang pangunahing paaralan ng sikolohiya. Ayon sa mga istrukturalista, ang kamalayan ng tao ay maaaring hatiin sa mas maliliit na bahagi.

Bagama't ang estrukturalismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbibigay-diin nito sa siyentipikong pananaliksik, ang mga pamamaraan nito ay hindi mapagkakatiwalaan, limitado, at subjective. Nang mamatay si Titchner noong 1927, ang estrukturalismo ay mahalagang namatay kasama niya.

Functionalism ni William James

Ang sikolohiya ay umunlad sa Amerika mula kalagitnaan hanggang huling bahagi ng 1800s. Si William James ay naging isa sa mga nangungunang Amerikanong sikologo sa panahong ito, at ang paglalathala ng kanyang klasikong aklat-aralin, Mga Prinsipyo ng Sikolohiya, ay nagtatag sa kanya bilang ama ng sikolohiyang Amerikano. Ang teksto ng kanyang aklat sa lalong madaling panahon ay naging isang pamantayan sa sikolohiya, at ang kanyang mga ideya sa kalaunan ay nagsilbing batayan para sa bagong paaralan sikolohiya na kilala bilang functionalism.

Ang pokus ng functionalism ay ang tanong kung paano gumagana ang pag-uugali ng tao upang matulungan silang umiral sa kanilang kapaligiran. Ginamit ng mga functionalist ang paraan ng direktang pagmamasid. Habang hinahangad ng mga istrukturalista na hatiin ang mga proseso ng pag-iisip sa maliliit na bahagi, naniniwala ang mga functionalist na ang kamalayan ay umiiral bilang isang tuluy-tuloy at nagbabagong proseso.

Psychoanalysis. Sikolohiya ni Sigmund Freud

Si Sigmund Freud (kaliwa sa harap) ay inanyayahan na magbigay ng isang serye ng mga lektura sa psychoanalytic theory sa Clark University noong 1909.

Ang Austrian na manggagamot na si Sigmund Freud ay nagbago nang malaki sa mukha ng sikolohiya sa pamamagitan ng pagmumungkahi ng isang teorya ng personalidad na nagbigay-diin sa kahalagahan ng hindi malay. Ang klinikal na gawain ni Freud sa mga pasyenteng dumaranas ng hysteria at iba pang mga karamdaman ay humantong sa kanya na maniwala na ang mga karanasan sa maagang pagkabata at walang malay na mga impulses ay maaaring makaimpluwensya sa pag-unlad ng personalidad at pag-uugali ng isang tao.

Sa kanyang aklat na Psychopathology araw-araw na buhay" Inilarawan ni Freud nang detalyado kung paano ang mga walang malay na impulses na ito ay madalas na ipinahayag sa pamamagitan ng mga slip ng dila (kilala bilang "Freudian slips") at mga panaginip. Ayon kay Freud, ang mga karamdaman sa pag-iisip ay ang resulta ng mga walang malay na salungatan na nagiging hindi balanse. Ang teoryang psychoanalytic na iminungkahi ni Sigmund Freud ay may malaking epekto sa sikolohiya ng ika-20 siglo.

Ang paglitaw ng behaviorism. Sikolohiya ng Pavlov, Watson at Skinner

Natuklasan ng physiologist na si Ivan Pavlov ang classical conditioning.

Ang sikolohiya ay nagbago nang malaki sa unang bahagi ng ika-20 siglo sa paglitaw ng paaralan ng behaviorism. Ang Behaviorism ay ibang-iba sa mga naunang teorya dahil hindi nito binigyang-diin ang pag-aaral ng mulat at walang malay. Sa halip, hinahangad ng behaviorism na gawing mas siyentipikong disiplina ang sikolohiya, na eksklusibong nakatuon sa pag-aaral ng panlabas na pag-uugali.

Nagsimula ang Behaviorism salamat sa gawain ng Russian physiologist na si Ivan Pavlov. Ang kanyang pananaliksik sistema ng pagtunaw ang mga aso ay humantong sa kanyang pagtuklas ng kilalang klasikal na pagkondisyon, na nagpakita ng posibilidad ng pag-aaral ng pag-uugali gamit ang mga nakakondisyon na koneksyon. Ipinakita iyon ni Pavlov ang pamamaraang ito ay maaaring gamitin upang lumikha ng koneksyon sa pagitan ng panlabas at panloob na stimuli.

May sasabihin ka ba? Mag-iwan ng komento!.

Sa aming artikulo ngayon ay titingnan natin ang pinakamahalagang sandali sa kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiya.

Sinaunang sikolohiya

Ang sikolohiya ay nagmula sa huling bahagi ng ika-7 at unang bahagi ng ika-6 na siglo. BC. sa Sinaunang Greece bilang bahagi ng natural na pilosopiya (isang agham na nag-aral ng mga batas ng lahat ng bagay). Sa oras na ito, pinaniniwalaan na hindi lamang ang tao, ngunit ang buong mundo ay animated (panpsychism). Ang kaluluwa ay itinuturing na materyal, at ang pangunahing pag-andar nito ay itinuturing na masigla - ang pagtatakda ng isang inert (passive) na katawan sa paggalaw.

Ang isang mahalagang papel sa pag-unlad ng sikolohiya ay nilalaro ng ideya ng causality (determinism), na binuo ni Heraclitus. Konsepto karaniwang batas Nag-ambag ang (Logos) sa pagtagumpayan ng kasagradoan at pag-unlad ng agham sa pangkalahatan, ngunit nagbunga ng pinakamahalagang tanong tungkol sa pagkakaroon ng malayang kalooban at pag-uugali sa mga tao. Ang mga opinyon sa bagay na ito ay nahati - ipinagtanggol ni Democritus ang predestinasyon, at binanggit nina Socrates at Plato na sa kasong ito ang isang tao ay pinagkaitan ng pamantayan para sa moral na pagtatasa ng kanyang pag-uugali. Ang pilosopikal na paaralan ng mga Stoics ay hinati ang kalayaan sa panloob at panlabas, sa gayon ay nag-iiwan ng posibilidad ng pagpapabuti ng moral para sa isang tao.

Nang maglaon, ang mga sinaunang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang kaluluwa ay nagsisilbing pinagmumulan ng katwiran at moralidad, at ang pagtukoy sa kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pag-iisip ng tao ay kultura. Kaya, ang isang pagkakaiba-iba ng husay ay itinatag sa pagitan ng pag-iisip ng mga tao at hayop, na humantong sa paglipat mula sa materyalistikong konsepto ng kaluluwa patungo sa ideyalista, na naka-embed sa mga gawa nina Socrates, Plato at Aristotle. Halimbawa, iniharap ni Plato ang ideya ng immateriality at kawalang-hanggan ng kaluluwa.

Ang sikolohiya ng katalusan ay nagmula sa unang panahon. Tinukoy ni Aristotle mga prosesong nagbibigay-malay imahinasyon at pananalita, Plato - memorya. Ang pundasyon ay inilatag para sa mga direksyon tulad ng sensationalism (kaalaman ay batay sa mga sensasyon) sa mga gawa ng Democritus at Epicurus, pati na rin ang rasyonalismo (sensasyon ay nagbibigay ng kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay, ang unibersal na kaalaman ay ibinibigay sa pamamagitan ng dahilan) - sa Plato, Plotinus at ang Stoic na paaralan. Sa isyu ng pag-regulate ng pag-uugali ng tao, ang mga sinaunang nag-iisip ay hinawakan din ang problema ng mga damdamin. Naniniwala sina Democritus, Epicurus at Lucretius Carus na ang isang tao ay nagsusumikap para sa kung ano ang nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. Ipinagtanggol ni Plato ang regulasyon sa pamamagitan ng dahilan.

Sa panahon ng Hellenistic, ang pinakamahalagang isyu para sa sikolohiya ay ang mga isyu ng etika at moralidad, ang relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Ang mga paaralan ng mga Epicureo, Stoics, Cynics, at Platonist ay nakibahagi sa talakayan. Sa pilosopiya at panitikan (halimbawa, "Medea" ni Euripides), nakatuon ang pansin sa halaga indibidwal na tao at ang kanyang karapatan sa kanyang sariling mga pamantayang etikal. Ang problema ng kalayaan ay isinasaalang-alang ng mga Cynic, na dumating sa konklusyon na upang makamit ito, ang isang tao ay dapat maging sapat sa sarili at malaya sa kahihiyan.

Sikolohiya sa Middle Ages

Ang medyebal na agham, kabilang ang sikolohiya, ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa relihiyon. SA Sangkakristiyanuhan noong III–VI na siglo. ang mga sinaunang konsepto ay ipinagbawal bilang pagano. Ang mga pilosopikal na paaralan (Lyceum, Hardin ng Epicurus) ay isinara o pinalayas sa Europa. Ang kanilang pagbabalik ay naganap na noong ika-9–10 siglo, kasama na ang mundo ng Islam. Kinondena ng Simbahan ang parehong pagdududa sa mga dogma nito at ang mga pagtatangka na patunayan ang mga ito. Noong VI–XII na siglo. simbahan at monasteryo ang pokus ng kultura; ang mga iskolar ng simbahan na may access sa sinaunang panitikan ay nagtrabaho doon. Noong XII–XIII na siglo. Ang mga unang unibersidad ay lumitaw sa Europa, binuo ang scholasticism, na nagsilbing teoretikal na batayan para sa mga dogma ng simbahan.

Sa mga siglo lamang ng XII–XIII. Ang medieval psychology ay nakatanggap ng isang paksa ng pag-aaral - ang "pisikal na kaluluwa", na naiiba sa "espirituwal na kaluluwa" na pinag-aralan ng teolohiya (ang tinatawag na deism). Pagsapit ng XIV–XVI na siglo. ang mga sinaunang gawa ay naging madaling pag-aralan, ang kanilang mga may-akda ay naging hindi mapag-aalinlanganang mga awtoridad. Pinag-aralan ng sikolohiya ng medieval ang mga proseso ng pag-iisip, lalo na, ang tanong ng mga unibersal (pangkalahatang konsepto). Naniniwala ang mga realista na ang mga pangkalahatang konsepto ay umiral sa isipan ng Diyos bago ang paglikha ng mga bagay, tinanggihan ng mga nominalista ang pagkakaroon ng mga pangkalahatang konsepto sa realidad, at ang mga konseptwalista ay nagtalo para sa pagkakaroon ng mga unibersal sa isip ng tao. Ang koneksyon sa pagitan ng mga sakit sa isip at somatic ay pinag-aralan ng medieval na Arab thinker na si Ibn Sina, na naglatag ng mga pundasyon ng psychophysiology at pag-aaral ng stress.

Sikolohiya sa Makabagong Panahon

Sa modernong panahon, ang pag-unlad ng sikolohiya ay naiimpluwensyahan ng paglitaw ng mga bagong diskarte sa pagtatayo ng agham - ang pagnanais para sa katwiran, katibayan ng mga teoretikal na posisyon. Ang sikolohiya ay nagiging isang agham ng kamalayan at hindi nag-aaral ng mga isyu ng panlabas na aktibidad at pag-uugali. Ang pag-unlad ng mga eksaktong agham, sa partikular na pisika, ay humantong sa paglitaw ng gayong diskarte bilang mechanistic determinism (ang katawan ng tao ay isang uri ng makina na kumikilos alinsunod sa mga batas ng pisika). Nagkaroon ng pakikibaka sa pagitan ng rationalistic (R. Descartes, B. Spinoza, G.V. Leibniz) at sensualistic (D. Locke, T. Hobbes) na mga diskarte sa kaalaman.

Pinatunayan ni R. Descartes ang teorya ng reflex (ginamit niya ang terminong "asosasyon"), na nagpapaliwanag ng pag-uugali ng mga hayop at hindi sinasadyang paggalaw ng tao. Binigyang-diin din niya ang mga passive na emosyon (mga hilig) na nauugnay sa pag-iisip at kung saan ay isa sa mga bahagi ng mga konsepto ng tao. Ang konseptong ito ay nagsilbing batayan para sa pag-unlad ng cognitive theory ng mga emosyon. Tinukoy ni Descartes ang psyche na may kamalayan at pinahintulutan ang kaalaman sa sarili ng psyche (introspection). Ipinakilala rin niya ang konsepto ng rational intuition ("liwanag ng katwiran"), isang transpersonal na proseso na kinakailangan para sa kaalaman ng mga likas na ideya (halimbawa, ang ideya ng Diyos).

Ipinakilala ni Leibniz ang prinsipyo ng aktibidad, na pinabulaanan ang pananaw ng katalusan bilang isang proseso na independyente sa mga emosyon at motibo ng tao. Ang kanyang konsepto ng soul-monad ay naglatag ng pundasyon para sa pag-aaral ng lugar ng walang malay (tinawag ni Leibniz ang walang malay na pagdama, at ang kamalayan - apperception). B. Spinoza, pag-aaral ng mga problema ng malayang kalooban at ang likas na katangian ng damdamin ng tao, ay bumalangkas ng konsepto ng affects - pagnanais (drive), kasiyahan (joy) at displeasure (sadness). Pinalawak ni T. Hobbes ang prinsipyo ng mechanistic determinism sa buhay isip tao. Noong 1590, iminungkahi ni N. Goklenius ang terminong "sikolohiya".

Sikolohiya noong ika-18 siglo

Sa panahong ito, ang pag-unlad ng agham ay pinasigla ng mga ideya ng pag-unlad at pag-unlad. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Lumilitaw ang unang sikolohikal na paaralan—asosasyonismo. Ang associative psychology ay ang tanging sikolohikal na direksyon hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang associative psychology ay binuo ni C. Bonnet, na nagmungkahi na ang mga asosasyon ng mga sensasyon at ideya ay mga koneksyon ng nerve fibers. Ang asosasyonismo ay binuo sa mga gawa nina D. Berkeley at D. Hume. Ang nagtatag ng direksyong ito ay itinuturing na D. Hartley, na lumikha bagong teorya reflex na nauugnay sa mga vibrations. Nakilala ng siyentipiko ang isang malaking bilog ng mga panginginig ng boses (mula sa mga pandama na organo hanggang sa utak at kalamnan) at isang maliit (sa puting bagay ng utak, na nagbibigay ng memorya, pag-aaral at katalusan).

Binuo ni H. Wolf ang terminolohiya ng sikolohiyang Aleman at inilathala ang mga aklat na "Empirical Psychology" (1732) at "Rational Psychology" (1734). Lumilitaw ang mga konsepto na nag-uugnay sa psyche sa kultural na kapaligiran, ang heograpikal na kapaligiran (D. Vico, C. Montesquieu, I. Herder), ang mga pundasyon ng panlipunan, kaugalian at etnopsychology ay inilatag. Ipinakilala ni J. La Mettrie ang konsepto ng "mga pangangailangan" sa sirkulasyong pang-agham at nagsimulang mag-aral ng pansin. Ang sensationalistic na diskarte ay binuo ni E. Condillac sa kanyang "Treatise on Sensations" (1754), na nangangatwiran na ang mental na aktibidad ay kumakatawan sa mga nabagong sensasyon.

Ipinaliwanag ni C. Helvetius ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao sa iba't ibang katayuan sa lipunan at pagpapalaki, at naniniwala na ang mga kakayahan ay nakukuha sa pamamagitan ng proseso ng pag-aaral. J.-J. Si Rousseau, sa kabaligtaran, ay sumunod sa konsepto ng "likas na tao", ayon sa kung saan inilalagay ng lipunan mga negatibong katangian likas na mabait at tapat na tao. Gumawa rin si Rousseau ng isang detalyadong periodization ng mental development. Si P. Zh. Kabanis ay naglagay ng hypothesis tungkol sa tatlong antas ng mental na regulasyon ng pag-uugali - may malay, semi-conscious at reflexive.

Binuo ni H. Wolf ang teorya ng "sikolohiya ng mga kakayahan", sinusubukan na makahanap ng isang makatwirang batayan para sa mga proseso ng pag-iisip. Ang kanyang ideya ng kusang aktibidad ng kaluluwa ay binuo ni I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, sa kalaunan ay dumating sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa apperceptive na aktibidad ng kaluluwa, na siyang batayan ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan.

Sikolohiya noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo

Ang tagapagtatag ng direksyon ng positivism sa agham, si O. Comte, ay hindi nakahanap ng isang lugar para sa sikolohiya sa kanyang pag-uuri ng mga agham, dahil wala itong positibo (iyon ay, siyentipiko) na paradigma. Kaya, ang sikolohiya ay nahaharap sa isang pagpipilian: alinman sa pagkawala ng katayuan ng isang independiyenteng disiplina, pagsasama sa biology at sosyolohiya, o pagbabago sa diwa ng positivism. Ang pangunahing kinakailangan ay ang pagbuo ng isang pamamaraan, dahil ang pagsisiyasat sa sarili ay hindi maituturing na tunay na siyentipiko. Ang pamamaraan ng lohika (J. Mill), ang paraan ng pagsubok at pagkakamali (A. Bain), ang paraan ng genetic observation (I. Sechenov), at ang eksperimentong pamamaraan (W. Wundt) ay lilitaw.

Hitsura Teorya ng Darwinian kaakibat ng ebolusyon ang huling pagtanggi sa mekanikal na determinismo, ang pagtanggap sa ideya na ang layunin ng pag-unlad ng kaisipan ay pagbagay sa kapaligiran. Naging posible na bumuo ng isang bilang ng mga sangay ng sikolohiya - kaugalian, genetic, zoopsychology.

Ang mga natuklasan ni G. Helmholtz ay naglatag ng pundasyon para sa pag-unlad ng psychophysiology. Ang dead-end na sangay ng pisyolohiya ay naging phrenology - ang teorya (na binuo ni F. Gall) na ang pag-unlad ng mga indibidwal na lugar ng cerebral cortex ay nakakaapekto sa hugis ng bungo, na nagiging sanhi ng paglitaw ng "mga bumps". Gayunpaman, ang pagsubok at pagtanggi sa teoryang ito ay nagpasigla sa pag-unlad ng eksperimentong sikolohiya. Psychophysics (founder - G. Fechner), na nagsisilbing pagsukat ng mga sensasyon (lumalabas ang konsepto ng "sensation threshold"), at psychometry (founder - F. Donders), na sumusukat sa bilis ng mga proseso ng pag-iisip, na binuo din. Noong 1879, sa Leipzig, binuksan ni W. Wundt ang unang laboratoryo ng eksperimentong sikolohiya. Eksperimental na pag-aaral ng memorya sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo. pinag-aralan ni G. Ebbinghaus.

Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. Kasama na sa sikolohiya ang ilang mga paaralan, na ang mga kinatawan ay nag-interpret sa paksa, mga gawain, at mga pamamaraan sa ibang paraan. Ito ay mga paaralang istrukturalismo (E. Titchener), functionalism (F. Brentano, C. Stumpf), Würzburg (O. Külpe, N. Ach) at French (T. Ribot, E. Durkheim), descriptive psychology (V. Dilthey, E. Strangler). Sa partikular, pinatunayan ng gawain ng mga functionalist na ang psyche ay isang dynamic na stream ng kamalayan. Ang mga siyentipiko mula sa Würzburg School ay ang unang nagsimula ng eksperimentong pag-aaral ng pag-iisip. V. Dilthey nakabuo sila ng isang diskarte na kalaunan ay tinawag na "psychologism." Iminungkahi niya na huwag ipaliwanag ang psyche, ngunit upang maunawaan at maunawaan ito.

Sikolohiya sa ika-20 - unang bahagi ng ika-21 siglo

Noong 1910 – 1930 Ang sikolohikal na agham ay nakakaranas ng isang krisis na nabuo ng pagkakaiba sa pagitan ng teoretikal at metodolohikal na batayan at ang naipon na empirikal na datos. Bilang resulta, lumitaw ang ilang mga bagong direksyon sa sikolohiya:

behaviorism (tagapagtatag - J. Watson, isinalin mula sa Ingles na pag-uugali - pag-uugali), ang pag-aaral ng pag-uugali sa eksperimento;
Gestalt psychology (founder: M. Wertheimer, W. Köhler, K. Kafka, isinalin mula sa German Gestalt - holistic na imahe), ang pag-aaral ng psyche sa holistic manifestations;
psychoanalysis (founder - S. Freud), ang pangunahing pokus ay sa walang malay;
analytical psychology (C. Jung), indibidwal na sikolohiya (A. Adler) - pagbuo ng mga ideya ng psychoanalysis ng mga mag-aaral ni Freud;
sociologically oriented psychology (E. Durkheim, M. Galbwachs, C. Blondel) - nagtalo na ang tao sa isang tao ay bunga ng buhay sa lipunan.

Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Ang isang bilang ng iba pang mga sikolohikal na paaralan ay umuusbong:

humanistic psychology (K. Rogers, A. Maslow, G. Opportunity) - ang pag-aaral ng isang malusog, malikhaing personalidad na nagsusumikap para sa self-actualization;
cognitive psychology (J. Bruner, W. Neisser, G. Kelly) - isinasaalang-alang ang psyche bilang isang sistema na naghahanap at nagpoproseso ng impormasyon;
logotherapy (V. Frankl) - nangangatwiran na ang puwersang nagtutulak ng pag-uugali ng tao ay ang pagnanais na mahanap at mapagtanto ang kahulugan ng buhay.

Sa batayan ng mga lugar na ito, lumitaw ang mga uri ng psychotherapy, halimbawa, psychodrama, psychodynamic at gestalt therapy, psychosynthesis.

Sa sikolohiya ng Russia mula noong unang bahagi ng 1920s. ang inilapat na aspeto ng pananaliksik ay na-highlight, na naglalayong pataasin ang kahusayan, bawasan ang mga aksidente at pinsala. Ang mga sangay ng sikolohiya tulad ng psychotechnics, reflexology (V. Bekhterev), at reactology (K. Kornilov) ay lumitaw. Ang pag-uugali ay pinag-aralan ni M. Basov, P. Blonsky, ang teorya ng saloobin ay binuo ni D. Uznadze, ang kultural-kasaysayang konsepto - L. Vygotsky, ang sikolohikal na teorya ng aktibidad - S. Rubinstein at A. Leontiev, kaugalian psychophysiology - B. Teplov, pathopsychology - B. Zeigarnik , neuropsychology - A. Luria.

Tinawag ni J. Miller ang kasalukuyang estado ng sikolohikal na agham na isang "intelektwal na zoo," na nagpapahiwatig ng pagkakaiba-iba ng mga lugar ng sikolohiya, mahina. kaugnay na kaibigan kasama ang kaibigan. Walang pinagkasunduan sa mga siyentipiko mismo tungkol sa posibilidad ng pagkakaroon ng ilang uri ng pinag-isang teorya, dahil ang naipon na dami ng kaalaman ay malamang na ginagawang hindi lamang imposible, ngunit hindi rin kailangan.

Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter.

KASAYSAYAN NG SIKOLOHIYA - Una siyentipikong ideya O pag-iisip lumitaw sa sinaunang mundo (India, China, Egypt, Babylon, Greece, Georgia) sa kailaliman ng pilosopiya, taliwas sa relihiyosong dogma ng kaluluwa bilang isang espesyal na nilalang, panlabas at random na konektado sa katawan. Ang pagbuo ng mga ideyang ito ay pinasigla ng mga hinihingi ng panlipunang kasanayan, paggamot at edukasyon. Itinatag ng mga sinaunang doktor na ang organ ng psyche ay utak, at bumuo ng isang doktrina tungkol sa ugali. Ang direksyon ng natural na agham na ito ay malapit na nauugnay sa pananaw ng kaluluwa ng tao bilang isang materyal (nagniningas, mahangin, atbp.) na butil ng kosmos, na gumagalaw ayon sa sarili nitong walang hanggan at hindi maiiwasang mga batas. Sa ideyalistang mga konsepto, ang kaluluwa ay sumasalungat sa katawan at kinikilala bilang imortal. Ang tugatog ng sikolohiya noong unang panahon ay ang doktrina Aristotle(Treatises "On the Soul", "On the Origin of Animals", atbp.), kung saan ang kaluluwa ay binibigyang kahulugan bilang isang anyo ng organisasyon ng isang materyal na katawan na may kakayahang buhay (at hindi bilang isang sangkap o incorporeal na kakanyahan). Binalangkas niya ang unang sistema ng mga sikolohikal na konsepto na binuo batay sa layunin at genetic na pamamaraan. Sa panahon ng Helenistiko, mula sa prinsipyo ng buhay sa kabuuan, ang kaluluwa ay nagiging prinsipyo ng ilang mga pagpapakita lamang nito: ang kaisipan ay nahiwalay sa pangkalahatang biyolohikal. Sa panahon ng pyudal, ang pag-unlad ng positibong kaalaman tungkol sa psyche ay bumagal nang husto, ngunit hindi huminto. Mga progresibong doktor at palaisip ng mundong nagsasalita ng Arabic (Ibn Sina, Ibn al-Haytham, Ibn Roshd at iba pa) inihanda sa kanilang mga ideya ang kasunod na pamumulaklak ng natural science psychology sa Kanlurang Europa, kung saan sa paglitaw ng kapitalismo ang pagnanais na pag-aralan ang tao sa empirikal na nilalang bilang isang likas na nilalang, na ang pag-uugali ay napapailalim, ay lumalakas. mga likas na batas (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, X. Huarte, atbp.). Sa panahon ng mga rebolusyong burges at ang tagumpay ng bagong materyalistang pananaw sa mundo, isang panimula na bagong diskarte sa mental na aktibidad, ipinaliwanag at pinag-aralan ngayon mula sa pananaw ng pinakamahigpit determinismo. Ang mga pagbabagong sosyo-ekonomiko ay humantong sa pag-unlad sikolohikal na pag-iisip, pinayaman noong ika-17 siglo. isang bilang ng mga pangunahing kategorya. R. Descartes ipinapakita ang reflexive na katangian ng pag-uugali (tingnan Reflex), at ang konsepto ng kaluluwa ay nagbabago sa isang di-teolohikong konsepto ng kamalayan bilang direktang kaalaman ng paksa sa kanyang sariling mga kilos sa isip. Sa parehong panahon, lumitaw ang isang bilang ng pinakamahalagang sikolohikal na turo: mga asosasyon bilang isang natural na koneksyon psychic phenomena, na tinutukoy ng koneksyon ng mga phenomena ng katawan (R. Descartes, T. Hobbes), tungkol sa nakakaapekto (B. Spinoza), tungkol sa aperception At walang malay (G.V. Leibniz), tungkol sa ang pinagmulan ng kaalaman mula sa indibidwal na pandama na karanasan (J. Locke). Tukoy na siyentipikong pag-unlad ng prinsipyo ng asosasyon Ingles na doktor Ginawa ni D. Hartley ang prinsipyong ito na pangunahing nagpapaliwanag na konsepto ng sikolohiya sa loob ng isang siglo at kalahati. Ang mga sikolohikal na ideya ay umuunlad alinsunod sa materyalistikong pananaw sa mundo D. Diderot, M. V. Lomonosova, A. N. Radishcheva at iba pang mga progresibong nag-iisip. Noong ika-19 na siglo sa kailaliman ng pisyolohiya, lumitaw ang mga eksperimentong pamamaraan para sa pag-aaral ng mga pag-andar ng kaisipan at ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang ipakilala ang mga quantitative assessment sa pagsusuri ng mga function na ito. (E. G. Weber, G. T. Fechner, G. Helmholtz at iba pa.). Ipinakita ng Darwinismo ang pangangailangang pag-aralan ang mga pag-andar ng isip bilang isang tunay na salik sa pag-unlad ng mga biological system. Noong 70s at 80s. XIX na siglo ang sikolohiya ay nagiging isang malayang larangan ng kaalaman (iba sa pilosopiya at pisyolohiya). Ang mga pangunahing sentro ng pag-unlad na ito ay mga espesyal na eksperimentong laboratoryo.
torii. Ang una sa kanila ay organisado V. Wundtom(Leipzig, 1879). Kasunod ng halimbawa nito, ang mga katulad na institusyon ay umuusbong sa Russia, England, USA, France at iba pang mga bansa. Iniharap niya ang isang pare-parehong programa para sa pagpapaunlad ng sikolohiya batay sa layunin na pamamaraan. I. M. Sechenov, na ang mga ideya ay nagpabunga ng eksperimentong sikolohikal na gawain sa Russia (V. M. Bekhterev, A. A. Tokarsky, N. N. Lange atbp.), at kalaunan sa pamamagitan ng mga gawa ni V. M. Bekhterev at I. P. Pavlova naimpluwensyahan ang pagbuo ng mga layunin na pamamaraan sa sikolohikal na agham ng mundo. Mga pangunahing paksa pang-eksperimentong sikolohiya lumitaw sa simula Pakiramdam At oras ng reaksyon(F. Donders), at pagkatapos - asosasyon (G. Ebbinghaus), atensyon (J. Kettel), emosyonal na estado (tingnan Emosyon) (W. James, T. A. Ribot), pag-iisip At ay [Wurzburg school, A. Binet]. Kasabay ng paghahanap para sa pangkalahatang mga pattern ng sikolohikal na proseso, pagkakaiba-iba ng sikolohiya, Ang gawain ng pagputol ay upang matukoy ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao gamit ang mga pamamaraan ng pagsukat (F. Galton, A. Binet, A. F. Lazursky, V. Stern at iba pa.). Sa. sa pagpasok ng ika-19 at ika-20 siglo. Ang isang krisis ay namumuo sa sikolohiya dahil sa pagkasira ng mga lumang konsepto. Ang ideya ng kamalayan bilang isang hanay ng mga phenomena na direktang naranasan ng paksa ay bumagsak. Ang diin ay lumilipat sa oryentasyon ng isang tao sa kapaligiran, sa mga kadahilanan ng regulasyon ng pag-uugali na nakatago sa kamalayan. Ang pangunahing trend sa American psychology ay pag-uugali, Ayon sa kanya, ang sikolohiya ay hindi dapat lumampas sa mga limitasyon ng panlabas na nakikitang katawan mga reaksyon sa panlabas mga insentibo. Ang dynamics ng mga reaksyong ito ay naisip bilang isang bulag na paghahanap, hindi sinasadyang humahantong sa isang matagumpay na aksyon, na pinalakas ng pag-uulit (paraan ng pagsubok at pagkakamali). Ang mga setting ng programa ng direksyon na ito ay ipinahayag ng J.B. Watson(1913). Ang isa pang maimpluwensyang paaralan ay Gestalt psychology, Ang pang-eksperimentong bagay ng hiwa ay ang holistic at structural na katangian ng mental formations. Sa simula ng siglo ay may bumangon din saykoanalisis 3. Freud, Ayon sa kanya, ang mapagpasyang papel sa organisasyon ng psyche ng tao ay kabilang sa walang malay na mga motibo (pangunahin ang sekswal). Ang mga bagong direksyon ay nagpayaman sa empirikal at tiyak na metodolohikal na base ng sikolohiya, na nag-ambag sa pag-unlad ng mga kategoryang kagamitan nito (mga kategorya aksyon, imahe, motibo). Gayunpaman, ang isang hindi sapat na pilosopikal na interpretasyon ng mga tagumpay na ito ay humantong sa mga mali at isang panig na konklusyon. Mga pagtatangka na maunawaan mula sa isang idealistikong posisyon ang pag-asa ng pag-iisip ng tao sa mundo ng kasaysayan at kultura, sa pampublikong buhay hindi maiiwasang humantong sa dualismo, sa konsepto ng "dalawang sikolohiya" (W. Wundt, V. Dilthey, G. Rickert), ayon sa kung saan ang sikolohiya ay hindi maaaring maging isang solong agham, dahil ang natural na agham, ang eksperimentong paliwanag na diskarte sa pag-iisip ay, sa prinsipyo, ay hindi tugma sa kultura-kasaysayan. Mga psychologist na nag-highlight sa papel ng mga panlipunang salik sa regulasyon ng pag-uugali ng tao (J.M. Baldwin, J. Dewey, J.G. Mead atbp.), nabigo din na bumuo ng isang produktibong diskarte sa sociogenesis personalidad at mga pag-andar ng isip nito, dahil ang sosyalidad mismo ay binibigyang kahulugan bilang "dalisay" na komunikasyon sa labas ng layunin na aktibidad.
Ang Marxismo ay naging metodolohikal na batayan ng kongkretong sikolohikal na pananaliksik pagkatapos ng Oktubre Socialist Revolution. Sa Marxismo, ang mga bagong prinsipyo ay pumasok sa siyentipikong sikolohiya, na radikal na nagbabago sa teoretikal na hitsura nito. Ang ideya ng muling pagsasaayos ng sikolohiya sa batayan ng Marxist ay aktibong ipinagtanggol ni K. N. Kornilov, P. P. Blonsky, M. ako. Basov atbp. Marxist
Ang prinsipyong Tsino ng historicism ay naging mapagpasyahan para sa pananaliksik ni L. S. Vygotsky at ang kanyang mga estudyante. Ang pag-unlad ng sikolohiya ng Sobyet ay nagpatuloy sa malapit na pakikipagtulungan sa pagbuo ng psychophysiological na pananaliksik sa mga gawa I. P. Pavlova, V. M. Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, L. A. Or-beli, S. V. Kravkov, N. A. Bernshnein at iba pa. Pagtagumpayan ang idealistic at mechanistic (reactology, reflexology) impluwensya, iginiit ng mga siyentipikong Sobyet sa sikolohiya ang Marxist na doktrina ng mga aktibidad at ang socio-historical na pagpapasiya nito, ang mga ideya ng teorya ni Lenin mga pagmuni-muni. Ang teoretikal at eksperimentong pag-aaral ng mga pangunahing problema ng sikolohiya ay nakapaloob sa mga gawa A. R. Luria, A. N. Leontyeva, B. M. Teplova, A. A. Smirnova, S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, N. F. Dobrynina, A. V. Zaporozhets, L. A. Shvarts at iba pa. Sa loob ng balangkas ng pamamaraan ng Marxist, matagumpay na umuunlad ang mga sikologo ng Sobyet aktwal na mga problema sikolohiya na may malapit na koneksyon sa teoretikal at praktikal na mga gawain ng pagpapabuti ng isang binuo sosyalistang lipunan.
Pag-unlad ng sikolohiya sa mga kapitalistang bansa noong 30-40s. XX siglo nailalarawan sa pamamagitan ng pagbagsak ng mga pangunahing paaralan. Sa mga teorya ng pag-uugali, ang konsepto ng "mga intermediate variable" ibig sabihin, tungkol sa mga salik na namamagitan sa tugon ng motor (dependent variable) sa pampasigla(independent variable) . Ang lohika ng pag-unlad ng agham at ang mga kinakailangan ng pagsasanay ay nakadirekta sa sikolohiya sa pag-aaral ng "mga sentral na proseso" na naglalahad sa pagitan ng pandama na "input" at ang "output" ng motor ng sistema ng katawan. Ang pagsasama-sama ng kalakaran na ito noong 50-60s. Naiambag ang karanasan sa programming sa mga electronic machine. Ang mga sangay ng sikolohiya tulad ng engineering, panlipunan at medikal ay nabuo. Ang gawain ng Swiss psychologist ay may malaking impluwensya sa interpretasyon ng mga proseso ng pag-iisip J. Piaget, na nag-aral ng pagbabago ng panloob na istraktura ng aktibidad ng kaisipan sa panahon ontogeny. Ang pananaw sa papel ng mga mekanismo ng neurophysiological ay nagbabago din. Hindi na sila binabalewala, ngunit nakikita bilang isang mahalagang bahagi pangkalahatang istraktura pag-uugali (Hebb, K. Pribram). Sa kailaliman ng psychoanalysis mayroong lumitaw neo-Freudianism - kasalukuyang nag-uugnay sa walang malay na mekanika ng pag-iisip (tingnan. walang malay) na may impluwensya ng mga salik na sosyo-kultural (K. Horney, G. S. Sullivan, E. Fromm) at naaayon ay itinayong muli psychotherapy. Kasama ng mga bagong variant ng behaviorism at Freudianism, ang tinatawag na existential, humanistic psychology, nagsasaad na ang pag-aaral mga konseptong siyentipiko at layuning mga pamamaraan ay humahantong sa dehumanisasyon ng indibidwal at pagkawatak-watak nito, at humahadlang sa pagnanais nito para sa pagpapaunlad ng sarili. Ang direksyon na ito ay dumating sa tahasang irrationalism.

Ang sikolohiya bilang isang agham ay nagmula sa Sinaunang Greece at isa pa ring nauugnay na larangan. Batay sa mga treatise at gawa ng mga siyentipiko, ang mga mekanismo, modelo at sistema ay binuo upang pag-aralan ang pag-uugali, pang-unawa, kamalayan at kakayahang umangkop ng isang tao sa lipunan. Alamin natin ang isang maikling kasaysayan ng sikolohiya, at kilalanin din ang mga sikat na figure na gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng humanitarian science na ito.

Isang Maikling Kasaysayan ng Sikolohiya

Saan nagsimula ang lahat? Paano lumitaw ang sikolohiya bilang isang agham? Sa katunayan, ang sangay na ito ay malapit na konektado sa pilosopiya, kasaysayan, at sosyolohiya. Ngayon, ang sikolohiya ay aktibong nakikipag-ugnayan sa biology at neuropsychology, sa kabila ng katotohanan na sa una ay sinubukan ng mga siyentipiko sa larangang ito na makahanap ng katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa sa katawan ng tao. Ang pangalan mismo ay nagmula sa dalawang derivatives: logos ("pagtuturo") at psycho ("kaluluwa"). Ito ay pagkatapos lamang ng ika-18 siglo na ang mga siyentipiko ay gumawa ng isang banayad na koneksyon sa pagitan ng mismong kahulugan ng agham at karakter ng tao. At kaya lumitaw ang isang bagong konsepto ng sikolohiya - ang mga mananaliksik ay nagsimulang bumuo ng psychoanalysis, pag-aralan ang pag-uugali ng bawat tao, kilalanin ang mga kategorya at mga pathology na nakakaapekto sa mga interes, kakayahang umangkop, mood at mga pagpipilian sa buhay.

Maraming magagaling na sikologo, gaya nina S. Rubinstein at R. Goklenius, ang nagsabi na ang agham na ito ay mahalaga sa kaalaman ng tao. Mula pa noong una, pinag-aaralan ng mga mananaliksik ang koneksyon sa pagitan ng katwiran at relihiyon, pananampalataya at espirituwalidad, kamalayan at pag-uugali.

Ano ito

Ang sikolohiya bilang isang independiyenteng agham ay nag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip, pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo at pag-uugali dito. Ang pangunahing bagay sa pagtuturo ay ang psyche, na isinalin mula sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang "espirituwal". Sa madaling salita, ang psyche ay ang natanto na mga aksyon ng isang tao, na batay sa pangunahing kaalaman tungkol sa katotohanan.

Maikling theses na tumutukoy sa sikolohiya:

Ito ay isang paraan ng pagkilala sa iyong sarili, sa iyong panloob at, siyempre, sa mundo sa paligid mo.
Ito ay isang "espirituwal" na agham, dahil pinipilit tayo nitong patuloy na umunlad, na nagtatanong ng mga walang hanggang katanungan: sino ako, bakit ako nasa mundong ito. Iyon ang dahilan kung bakit mayroong banayad na koneksyon sa pagitan ng sikolohiya at mga agham tulad ng pilosopiya at sosyolohiya.
Ito ay isang agham na nag-aaral ng pakikipag-ugnayan ng panlabas na mundo sa psyche at ang impluwensya nito sa iba. Salamat sa maraming pag-aaral, isang bagong sangay ang nilikha - psychiatry, kung saan sinimulan ng mga siyentipiko na kilalanin ang mga pathologies at sikolohikal na karamdaman, pati na rin itigil ang mga ito, gamutin sila, o ganap na sirain ang mga ito.
Ito ang simula ng espirituwal na landas, kung saan ang mga dakilang psychologist, kasama ang mga pilosopo, ay naghangad na pag-aralan ang koneksyon sa pagitan ng espirituwal at materyal na mundo. Sa kabila ng katotohanan na ngayon ang kamalayan espirituwal na pagkakaisa- ito ay isang gawa-gawa lamang na nagmula sa kalaliman ng panahon, ang sikolohiya ay sumasalamin sa isang tiyak na kahulugan ng pag-iral - iniutos, nilinang, naayos pagkatapos ng libu-libong taon.

Ano ang pinag-aaralan ng sikolohiya?

Sagutin natin ang pangunahing tanong - ano ang pinag-aaralan ng agham ng sikolohiya? Una sa lahat, ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang mga bahagi. Natuklasan ng mga mananaliksik na ang mga prosesong ito ay maaaring nahahati sa tatlong uri: kalooban, damdamin, katalusan. Kabilang dito ang pag-iisip ng tao, memorya, emosyon, layunin, at paggawa ng desisyon. Ito ay kung saan ang pangalawang kababalaghan na ang mga pag-aaral sa agham ay lumilitaw - mental states. Ano ang pinag-aaralan ng sikolohiya:

Mga proseso. Atensyon, pananalita, sensitivity, epekto at stress, damdamin at motibo, representasyon at kuryusidad.
Estado. Pagkapagod at emosyonal na pagsabog, kasiyahan at kawalang-interes, depresyon at kaligayahan.
Ari-arian. Mga kakayahan, natatanging katangian ng karakter, mga uri ng ugali.
Edukasyon. Mga gawi, kasanayan, lugar ng kaalaman, kakayahan, kakayahang umangkop, personal na katangian.

Magsimula na tayong bumalangkas ng sagot sa pangunahing tanong - paano lumitaw ang sikolohiya bilang isang agham? Sa una, binigyang-pansin ng mga mananaliksik ang mga simpleng phenomena sa pag-iisip, na sinimulan nilang obserbahan. Nabanggit na ang anumang proseso ng pag-iisip ay maaaring tumagal lamang ng ilang segundo o higit pa, kung minsan ay umaabot ng 30-60 minuto. Nagdulot ito at kasunod nito ang lahat ng aktibidad ng pag-iisip ng mga tao ay inuri bilang mga kumplikadong proseso ng utak.

Ngayon, pinag-aaralan ng agham ang bawat indibidwal nang paisa-isa, na kinikilala ang mga bagong phenomena sa pag-iisip, kahit na dati ang lahat ay nahahati sa ilang mga uri. Ang mga damdamin ng depresyon, mga sanhi ng pangangati, kawalan ng pag-iisip, pagbabago ng mood, pagbuo ng karakter at pag-uugali, pag-unlad ng sarili at ebolusyon ay maliit na bahagi lamang ng kung ano ang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng sikolohiya bilang isang agham.

Ang mga pangunahing gawain ng agham

Paano lumitaw ang sikolohiya bilang isang agham? Nagsimula ang lahat nang ang mga nag-iisip at pilosopo ay nagsimulang magbayad ng pansin sa mga proseso ng pag-iisip. Ito ang naging pangunahing layunin ng pagtuturo. Sinuri ng mga mananaliksik ang mga tampok ng lahat ng mga proseso na direktang nauugnay sa psyche. Naniniwala sila na ang direksyon na ito ay sumasalamin sa katotohanan, iyon ay, ang lahat ng mga kaganapan ay nakakaimpluwensya sa psycho-emosyonal na estado ng isang tao, na nag-uudyok sa kanya na gumawa ng isang aksyon o iba pa.

Ang pagtatasa ng lahat ng mga phenomena na may kaugnayan sa psyche at ang kanilang pag-unlad ay ang pangalawang gawain ng agham. Pagkatapos ay lumitaw ang isang pangatlo, mahalagang yugto sa sikolohiya - ang pag-aaral ng lahat ng mga mekanismo ng physiological na kumokontrol sa mga phenomena ng kaisipan.

Kung pag-uusapan natin nang maikli ang mga gawain, maaari nating hatiin ang mga ito sa ilang mga punto:

Dapat ituro sa atin ng sikolohiya na maunawaan ang lahat ng prosesong sikolohikal.
Pagkatapos nito, natutunan nating kontrolin ang mga ito, at pagkatapos ay ganap na pamahalaan ang mga ito.
Itinuturo namin ang lahat ng kaalaman sa pag-unlad ng sikolohiya, na malapit na nauugnay sa maraming sangkatauhan at natural na agham.

Salamat sa mga pangunahing gawain, ang pangunahing sikolohiya (iyon ay, agham para sa kapakanan ng agham) ay nahahati sa ilang mga sangay, na kinabibilangan ng pag-aaral ng mga karakter ng mga bata, pag-uugali sa kapaligiran ng trabaho, ugali at katangian ng mga indibidwal na malikhain, teknikal at palakasan.

Mga pamamaraan na ginamit ng agham

Ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng sikolohiya bilang isang agham ay nauugnay sa mahusay na mga isip, palaisip at pilosopo, na bumuo ng isang ganap na natatanging larangan na nag-aaral sa pag-uugali, katangian at kasanayan ng mga tao. Kinukumpirma ng kasaysayan na ang mga nagtatag ng doktrina ay sina Hippocrates, Plato at Aristotle - mga may-akda at mananaliksik ng sinaunang panahon. Sila ang nagmungkahi (siyempre, sa iba't ibang yugto ng panahon) na mayroong ilang mga uri ng pag-uugali na makikita sa pag-uugali at mga layunin.

Ang sikolohiya, bago naging ganap na agham, ay malayo na ang narating at naapektuhan ang halos lahat ng sikat na pilosopo, doktor at biologist. Isa sa mga kinatawan na ito ay sina Thomas Aquinas at Avicenna. Nang maglaon, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, si Rene Descartes ay lumahok sa pag-unlad ng sikolohiya. Sa kanyang opinyon, ang kaluluwa ay isang sangkap sa loob ng isang sangkap. Si Descartes ang unang nagpakilala ng salitang "dualism" sa paggamit, na nangangahulugang pagkakaroon ng espirituwal na enerhiya sa loob ng pisikal na katawan, na nakikipagtulungan nang mahigpit sa isa't isa. Ang dahilan, gaya ng itinatag ng pilosopo, ay ang pagpapakita ng ating kaluluwa. Sa kabila ng katotohanan na marami sa mga teorya ng siyentipiko ang kinutya at pinabulaanan pagkalipas ng ilang siglo, siya ang naging pangunahing tagapagtatag ng sikolohiya bilang isang agham.

Kaagad pagkatapos ng mga gawa ni Rene Descartes, nagsimulang lumitaw ang mga bagong treatise at turo, na isinulat ni Otto Kasman, Rudolf Gocklenius, Sergei Rubinshein, at William James. Lumayo pa sila at nagsimulang magpahayag ng mga bagong teorya. Halimbawa, pinatunayan ni W. James sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ang pagkakaroon ng isang stream ng kamalayan sa tulong mga klinikal na pagsubok. Ang pangunahing gawain ng pilosopo at psychologist ay upang matuklasan hindi lamang ang kaluluwa, kundi pati na rin ang istraktura nito. Iminungkahi ni James na tayo ay isang dalawahang nilalang, na pinaninirahan ng parehong paksa at bagay. Tingnan natin ang mga kontribusyon ng iba pang mga pantay na makabuluhang siyentipiko, tulad nina Wilhelm Maximilian Wundt at Carl Gustav Jung, atbp.

S. Rubinstein

Si Sergei Leonidovich Rubinstein ay isa sa mga tagapagtatag ng isang bagong paaralan sa sikolohiya. Nagtrabaho sa simula ng ika-20 siglo sa Moscow Pambansang Unibersidad, ay isang guro at nagsagawa ng pananaliksik sa parehong oras. Ang pangunahing kontribusyon ni Sergei Leonidovich Rubinstein ay ginawa sa sikolohiyang pang-edukasyon, lohika at kasaysayan. Pinag-aralan niya nang detalyado ang mga uri ng personalidad, ang kanilang pag-uugali at emosyon. Si Rubinstein ang lumikha ng kilalang prinsipyo ng determinismo, na nangangahulugang ang lahat ng mga aksyon at aksyon ng tao ay direktang nauugnay sa panlabas (nakapaligid) na mundo. Salamat sa kanyang pananaliksik, siya ay ginawaran ng maraming medalya, order at premyo.

Inilarawan ni Sergei Leonidovich ang kanyang mga teorya nang detalyado sa mga libro, na kasunod na inilagay sa sirkulasyon. Kabilang dito ang "The Principle of Creative Amateur Performance" at "Problems of Psychology in the Works of Karl Marx." Sa kanyang pangalawang gawain, itinuturing ni Rubinstein ang lipunan bilang isang solong kabuuan na sumusunod sa isang solong landas. Upang gawin ito, ang siyentipiko ay kailangang magsagawa ng malalim na pagsusuri sa mga taong Sobyet at ihambing ang mga ito sa dayuhang sikolohiya.

Si Sergei Leonidovich ay naging tagapagtatag din ng pag-aaral ng mga personalidad, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi niya nakumpleto ang gawain. Gayunpaman, ang kanyang kontribusyon ay makabuluhang nagsulong ng pag-unlad ng sikolohiyang Ruso at pinalakas ang katayuan nito bilang isang agham.

O. Kasman

Si Otto Kasmann ay may mahalagang papel sa sikolohiya, sa kabila ng katotohanan na sa mahabang panahon siya ang pangunahing pastor at teologo sa lungsod ng Stade ng Aleman. Ito ang pampublikong relihiyosong pigura na tumawag sa lahat ng mga psychic phenomena na mga bagay na siyentipiko. Halos walang impormasyon tungkol sa tagapagtatag na ito, dahil napakaraming mga kaganapan ang nangyari sa loob ng apat na siglo. Gayunpaman, nag-iwan sa amin si Otto Kasmann ng mahahalagang gawa na tinatawag na Psychologia anthropologica at Angelographia.

Ang teologo at aktibista ay gumawa ng mga pagsasaayos sa terminong "antropolohiya" at ipinaliwanag na ang biyolohikal na kalikasan ng tao ay direktang nauugnay sa abstract na mundo. Sa kabila ng katotohanan na si Kasman ay gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa sikolohiya, ang pastor mismo ay maingat na nag-aral ng antropolohiya at sinubukan na gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng pagtuturo at pilosopiya na ito.

R. Gocklenius

Si Rudolf Gocklenius ay isang mahalagang link sa sikolohiya, sa kabila ng katotohanan na siya ay isang doktor ng pisika, matematika at Siyensya Medikal. Ang siyentipiko ay nabuhay noong ika-16 at ika-17 siglo at sa kanyang mahabang buhay ay lumikha siya ng maraming mahahalagang gawa. Tulad ni Otto Kasmann, nagsimulang gamitin ni Goklenius ang salitang "sikolohiya" sa pang-araw-araw na buhay.

Isang kawili-wiling katotohanan, ngunit si Goklenius ay personal na guro ni Kasman. Matapos matanggap ang kanyang titulo ng doktor, nagsimulang mag-aral si Rudolf ng pilosopiya at sikolohiya nang detalyado. Iyon ang dahilan kung bakit pamilyar tayo ngayon sa pangalan ni Goclenius, dahil siya ay isang kinatawan ng neo-scholasticism, na pinagsama ang parehong relihiyon at pilosopikal na mga turo. Well, since nabuhay ang siyentipiko at nagtrabaho sa Europa, nagsalita siya mula sa Simbahang Katoliko, na lumikha ng bagong direksyon ng scholasticism - neo-scholasticism.

W. Wundt

Ang pangalan ni Wundt ay kilala sa sikolohiya pati na rin sina Jung at Rubinstein. Nabuhay si Wilhelm Maximilian noong ika-19 na siglo at isang aktibong practitioner ng experimental psychology. Kasama sa kilusang ito ang hindi pamantayan at natatanging mga kasanayan na naging posible na pag-aralan ang lahat ng sikolohikal na phenomena.

Tulad ni Rubinstein, pinag-aralan ni Wundt ang determinism, objectivity, at ang pinong linya sa pagitan ng aktibidad at kamalayan ng tao. pangunahing tampok scientist na siya ay isang bihasang physiologist na nakauunawa sa lahat ng pisikal na proseso ng mga buhay na organismo. Sa ilang sukat, mas madali para kay Wilhelm Maximilian na italaga ang kanyang buhay sa isang agham gaya ng sikolohiya. Sa kabuuan ng kanyang buhay, nagsanay siya ng dose-dosenang mga figure, kabilang sina Bekhterev at Serebrenikov.

Sinikap ni Wundt na maunawaan kung paano gumagana ang ating isip, kaya madalas siyang nagsagawa ng mga eksperimento na nagpapahintulot sa kanya na malaman mga reaksiyong kemikal sa organismo. Ang gawain ng siyentipikong ito ang naglatag ng pundasyon para sa paglikha at pagsulong ng naturang agham tulad ng neuropsychology. Gustung-gusto ni Wilhelm Maximilian na obserbahan ang pag-uugali ng mga tao iba't ibang sitwasyon, samakatuwid, nakabuo siya ng isang natatanging pamamaraan - introspection. Dahil si Wundt mismo ay isa ring imbentor, maraming mga eksperimento ang ginawa ng siyentipiko mismo. Gayunpaman, hindi kasama sa introspection ang paggamit ng mga device o instrumento, ngunit ang pagmamasid lamang, bilang panuntunan, ng sariling mga phenomena at proseso ng pag-iisip.

K. Jung

Si Jung ay marahil isa sa pinakasikat at ambisyosong siyentipiko na nagtalaga ng kanyang buhay sa sikolohiya at psychiatry. Bukod dito, hindi lamang sinubukan ng figure na maunawaan ang sikolohikal na phenomena, binuksan din niya ang isang bagong direksyon - analytical psychology.

Maingat na ginawa ni Jung ang mga archetype o istruktura (mga pattern ng pag-uugali) na nanggagaling sa isang tao. Maingat na pinag-aralan ng siyentipiko ang bawat karakter at pag-uugali, ikinonekta ang mga ito sa isang link at dinagdagan sila ng bagong impormasyon sa pamamagitan ng pagmamasid sa kanyang mga pasyente. Pinatunayan din ni Jung na maraming tao, na nasa isang solong koponan, ay hindi sinasadyang makagawa ng mga katulad na aksyon. At salamat sa mga gawaing ito na sinimulan ng siyentipiko na pag-aralan ang sariling katangian ng bawat tao, upang pag-aralan kung mayroon man.

Ang figure na ito ang nagmungkahi na ang lahat ng archetypes ay likas, ngunit ang kanilang pangunahing tampok ay ang pagbuo ng mga ito sa daan-daang taon at ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa dakong huli, lahat ng uri ay direktang nakakaimpluwensya sa ating mga pagpili, aksyon, damdamin at emosyon.

Sino ang isang psychologist ngayon?

Ngayon, ang isang psychologist, hindi tulad ng isang pilosopo, ay dapat makakuha ng hindi bababa sa isang bachelor's degree mula sa isang unibersidad upang magsanay at magsaliksik. Siya ay isang kinatawan ng kanyang agham at tinatawag na hindi lamang upang magbigay sikolohikal na tulong, ngunit upang mag-ambag din sa pag-unlad ng kanilang mga aktibidad. Ano ang ginagawa ng isang propesyonal na psychologist:

Nagpapakita ng mga archetype at nagtatatag ng karakter at ugali ng indibidwal.
Sinusuri ang pag-uugali ng kanyang pasyente, kinikilala ang ugat na sanhi at puksain ito kung kinakailangan. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na baguhin ang iyong pamumuhay, mapupuksa mga negatibong kaisipan at tulungan kang makahanap ng motibasyon at layunin.
Tumutulong upang makaalis sa isang nalulumbay na estado, mapupuksa ang kawalang-interes, tuklasin ang kahulugan ng buhay at simulan ang paghahanap nito.
Nakikibaka sa sikolohikal na trauma na naganap sa pagkabata o sa buong buhay.
Sinusuri ang pag-uugali ng pasyente sa lipunan at hinahanap din ang ugat na dahilan. Bilang isang patakaran, sa maraming mga kaso, ang sitwasyon ng pamilya, mga relasyon sa mga kapantay, mga kamag-anak at mga estranghero lamang ay may mahalagang papel.

Ang isang psychologist ay hindi dapat malito sa isang psychiatrist. Ang pangalawa ay isang siyentipiko na nakatanggap ng medikal na degree at may karapatang makisali sa pagsusuri at paggamot. Tinutukoy, sinusuri at sinusuri nito ang mga sakit sa pag-iisip mula sa pinakamaliit at banayad hanggang sa pinaka-agresibo. Ang gawain ng psychiatrist ay upang matukoy kung ang isang tao ay may sakit o wala. Kung ang isang paglihis ay napansin, ang doktor ay bubuo ng isang natatanging pamamaraan na makakatulong sa pasyente, mapawi ang kanyang mga sintomas o ganap na pagalingin siya. Sa kabila ng malawakang kontrobersya, napagpasyahan na ang isang psychiatrist ay hindi isang medikal na espesyalista, bagaman siya ay direktang nakikipagtulungan sa mga pasyente at iba't ibang mga gamot.

Ang sikolohiya ay may kaugnayan at mahalaga sa buhay ng bawat isa sa atin. Ang agham na ito ay isang matingkad na halimbawa ng ebolusyon ng tao, nang, sa pagtatanong sa ating sarili ng hindi mabilang na mga katanungan, tayo ay umunlad at sa bawat pagkakataon ay humakbang sa isang bagong yugto. Pinag-aaralan niya ang uri ng mga tao, ang mga phenomena kapag sa iba't ibang mga sitwasyon ay nagkakaisa sila sa mga grupo, naghiwa-hiwalay at namumuno sa isang malungkot na pamumuhay, nagpapakita ng pagsalakay, o, sa kabaligtaran, nakakaranas ng emosyonal na labis na pananabik at kaligayahan. Pagganyak, layunin, depresyon at kawalang-interes, mga halaga at karanasan - ito ay isang maliit na bahagi lamang na pinag-aaralan ng isang natatanging agham tulad ng sikolohiya.

Ang kronolohiya ng sikolohiya bilang isang opisyal na agham ay nagsisimula lamang mula 1875-1879, nang ang unang eksperimentong sikolohikal na laboratoryo ay inayos ni Wilhelm Wundt sa Leipzig. Gayunpaman, ang sikolohiya ay umiral nang matagal bago ito; ang kasaysayan nito ay bumalik sa mga 2.5 libong taon.
Ang tao, bilang isang nilalang na may natatanging regalo - ang kamalayan, ay may posibilidad na magtanong at maghanap ng mga sagot sa kanila, subukang maunawaan at ipaliwanag ang mundo sa paligid niya, ang kanyang sarili sa loob nito, ang kanyang pagkakaiba sa mga hayop at sa ibang tao, atbp. Ang tinatawag na "pre-scientific psychology" na binuo sa debate at pagmuni-muni, ang sikolohikal na kaalaman ay naipon at napabuti sa pamamagitan ng mga kontribusyon ng karamihan iba't ibang tao- mga pilosopo, manggagamot, heograpo, mathematician, atbp., na naging posible sa pagsilang ng sikolohiya bilang angkop sa agham. Ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng sikolohiya ay maaaring iharap sa anyo ng sumusunod na diagram (Larawan 7).
Ang unang yugto ay sikolohiya bilang agham ng kaluluwa. Ang mga pinagmulan nito ay sikolohiya, tulad ng marami pang iba modernong agham, pumapasok sinaunang pilosopiya. Ang pangalang "sinaunang pilosopiya" ay tumutukoy sa mga ideya at turo ng mga sinaunang Griyego at Romanong mga palaisip mula sa ika-7 siglo. BC. hanggang ika-6 na siglo AD Noon ay lumitaw ang mga unang paaralang pilosopikal, na sinubukang unawain at ipakita sa isang konsepto ang istraktura ng nakapalibot na mundo at tao sa loob nito. Ang mga ideya at aral na ito ang naging unang uri ng pilosopikal at konseptwal na pag-iisip sa pangkalahatan sa kasaysayan. Ang mga turo nina Plato (idealistic) at Aristotle (materialistic) ang dalawang pinakatanyag na konseptong pilosopikal noong panahong iyon. Ang isang mahalagang problema para sa sikolohiya, na sa unang pagkakataon ay naging paksa ng debate at pagmuni-muni, ay ang tinatawag na "psychophysical problem" (ang tanong ng lugar ng psyche sa materyal na mundo, mula sa Greek psyche - kaluluwa, physis - kalikasan), na nalutas sa tatlong paraan - monistically (mula sa Griyego . monos - isa), dualistic (mula sa Latin dualis - dual) at pluralistic (mula sa Latin pluralis - maramihang).
Ang susunod na pangunahing yugto ng kasaysayan - ang Middle Ages (tradisyonal na itinayo noong ika-5 hanggang ika-15 siglo) - ay nauugnay sa pangingibabaw ng doktrinang Kristiyano at hindi pagpaparaan sa ibang mga punto ng pananaw. Sa kabila ng katotohanan na ang sistema ng edukasyon ay umuunlad sa panahong ito, ang nilalaman nito ay na-censor, ang mga gawa ng tinatawag na "mga ama" at "mga guro ng simbahan" ay kinilala. Ang mga ideya ng sinaunang pilosopiya sa panahong ito ay partikular na binuo sa mga bansang nagsasalita ng Arabic. Para sa sikolohiya, ang panahong ito ay pangunahing nauugnay sa mga gawa sa etika, edukasyon at moral na pag-unlad ng tao (Aurelius Augustine the Blessed, Ibn Sina, Ibn Roshd, atbp.).

Ang panahong ito, na tumagal ng isang buong milenyo, ay natapos sa isang transisyonal na yugto, na tinawag na "Renaissance" (o Renaissance, 14-16 na siglo), na nauugnay sa mga pangalan ng mga nag-iisip tulad ng Leonardo da Vinci, Niccolo Machiavelli, Francois Rabelais, Johannes Kepler, Martin Luther, atbp. Sa panahong ito, naganap ang unang rebolusyong siyentipiko sa kasaysayan ng sangkatauhan, na nauugnay sa paglikha ng astronomer ng Poland na si Nicolaus Copernicus ng heliocentric system ng mundo, na sinusundan ng pangalawa, ang simula ng na nauugnay sa pangalan ni Galileo Galilei, na nagkumpirma ng heliocentric na konsepto at naglatag ng mga pundasyon ng isang bagong mekanistikong natural na agham . Ang pangunahing resulta ng panahong ito para sa agham sa kabuuan ay ang paglipat mula sa isang pasibo at mapagnilay-nilay - sa isang aktibong saloobin ng nakakaalam na pag-iisip, at para sa sikolohiya - ang paglipat sa "humanismo", na nagdala sa unahan ng ideyal ng aktibidad ng tao. bilang ang lumikha ng kanyang pag-iral sa lupa, na may kakayahang umunawa at gawing masuwerte ang lahat ng kayamanan ng nakapalibot na mundo.
Ang ikalawang yugto ay sikolohiya bilang agham ng kamalayan. Saklaw ng panahong ito ang tinatawag na "modernong panahon" (17-19 na siglo). Ang gawain ni Isaac Newton ay itinuturing na "korona" na kumukumpleto sa ikalawang rebolusyong siyentipiko, na sumasaklaw sa mga larangan ng kaalaman tulad ng astronomiya, mekanika, heograpiya, geometry at marami pang iba.
Sa pilosopiya ng ika-17 siglo. Laban sa backdrop ng mabilis na pag-unlad ng natural na agham, ang isa sa mga pinaka-kilalang figure ay si René Descartes, na ang mga gawa ay paunang natukoy ang pag-unlad, sa partikular, ng sikolohiya para sa susunod na tatlong siglo. Ayon sa kanyang pagtuturo, ang katawan ng tao (organismo) ay napapailalim sa parehong mga batas ng pisika tulad ng anumang iba pang natural na phenomena, habang ang isip (kamalayan, pag-iisip, pag-iisip) ang siyang nagpapakilala sa tao sa lahat ng bagay, kabilang ang mga hayop; ito ay isang espirituwal na nilalang na kumikilos nang independyente sa katawan, bagama't sila ay iisa. Sa tulong lamang ng isip makakamit ang tunay na kaalaman, tanging katwiran lamang ang mapagkakatiwalaan, ito lamang ang dapat na gabayan. Natuklasan ni R. Descartes ang isang bagong larangan ng pananaliksik - kamalayan (pag-iisip) at nakabuo ng isang paraan ng pagsusuri nito (introspection, reflection - mula sa Latin na reflexio - pagbabalik, i.e. ang pokus ng pag-iisip ng tao sa pag-unawa at kamalayan ng sarili nitong mga anyo at mga kinakailangan. ).
Kasunod nito, ang mga gawa ng maraming mga siyentipiko at pilosopo ay nakatuon sa pag-aaral ng gawain ng kamalayan, ang impluwensya ng mga emosyon dito, ang koneksyon nito sa mga sensasyon, pang-unawa, memorya, atbp. (Benedict Spinoza, John Locke, Gottfried W. Leibniz, atbp.).
Maraming gawain ang nakatuon sa kamalayan ng tao ng Aleman na siyentipiko at pilosopo na si Immanuel Kant, na ang mga gawa noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. minarkahan ang simula ng ikatlo rebolusyong siyentipiko, dahil nakagawa siya ng umuusbong na "larawan ng mundo." Ang mga ideya ng ebolusyon ay sumasaklaw sa iba't ibang larangan ng kaalaman at nagpasigla ng maraming pag-aaral at pagtuklas.
Pagsapit ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang sumikat ang teorya ng ebolusyon ni Charles R. Darwin, ang mga eksperimentong pag-aaral ng pisyolohiya ay nakapag-ambag na sa mga makabuluhang pagsulong sa larangan ng sikolohiya na ang huli ay inilagay sa kapantay ng mga agham gaya ng pisika, biology. , atbp. Ang nangingibabaw na direksyon sa sikolohiya sa panahon na sinusuri ay "associationism" (mula sa Latin associatio - association, connection). Ang asosasyon ay itinuturing na pangunahing prinsipyo at batas ng organisasyon ng aktibidad ng kaisipan at pag-uugali ng tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kumplikadong mental phenomena ay nabuo mula sa mga elementarya (sensasyon, kaisipan, karanasan) sa pamamagitan ng mekanikal na koneksyon sa bawat isa (David Hartley, Johann F. Herbart, James Mill, atbp.).
Pagkatapos ng organisasyon ng unang eksperimentong sikolohikal na laboratoryo, lumitaw ang tinatawag na "pisyolohikal na sikolohiya" (kasama ni W. Wundt, ang tagapagtatag nito ay si Hermann L. F. Helmholtz, malawak na kilala bilang isang pisiko), na naghangad na umasa sa mga natural na agham sa pag-aaral ng mental phenomena. Ang mga sensasyon at persepsyon ang unang pinag-aralan nang eksperimento.
Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. sa sikolohiya, maraming mga medyo independiyenteng direksyon ang nabuo, na nagsimulang umunlad nang mabilis: sikolohiya sa pag-unlad (pag-aaral ng mga katangian ng pag-iisip ng bata), sikolohiya ng kaugalian (pag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao gamit ang mga espesyal na binuo na pamamaraan at pagsubok), zoopsychology (paghahambing ng mga yugto ng sikolohikal na pag-unlad sa ebolusyonaryong serye) at iba pa.
Ang ikatlong yugto ay ang sikolohiya bilang agham ng pag-uugali. Sa simula ng ika-20 siglo. Ang sikolohiya bilang isang agham ay nakakaranas ng isang uri ng krisis: sa pagtaas ng higit at mas tumpak at epektibong pananaliksik sa mga phenomena ng pag-iisip, ang isang holistic na larawan ng psyche ay hindi nakuha. Ang dahilan nito ay ang malaking bilang siyentipikong direksyon at mga paaralan, na ang bawat isa ay malalim na nag-aral ng isang mental phenomenon, ngunit ang pinakamahalaga, ang paliwanag nito ay nagmula sa sarili nitong mga teoretikal na posisyon, na kadalasang sumasalungat sa mga ideya ng mga siyentipiko ng ibang mga paaralan.
Ang pag-aaral ng obhetibong nakikitang pag-uugali ay naging isang uri ng reaksyon sa ganitong estado ng mga gawain. Ang sikolohiya bilang isang agham ng pag-uugali ay maaaring halos kinakatawan sa anyo ng dalawang magkaibang sangay - Russian at American.
Si Vladimir Mikhailovich Bekhterev, ang may-akda ng ideya ng reflexivity ng psyche at reflex na regulasyon ng aktibidad, noong 1885 ay naging tagapagtatag ng unang eksperimentong sikolohikal na laboratoryo sa Russia, at noong 1907 - ang Psychoneurological Institute sa St. Petersburg. Si Georgy Ivanovich Chelpanov ay nagtatag at naging direktor ng unang Institute of Experimental Psychology ng bansa sa Moscow noong 1912. Pinag-aaralan ng mga siyentipikong Ruso ang mga katangian sistema ng nerbiyos. Ang mga turo ni Ivan Petrovich Pavlov tungkol sa mga uri ng nervous system at ang teorya ng " nakakondisyon na mga reflexes"(mga awtomatikong reaksyon na nabuo sa panahon ng buhay bilang isang resulta ng pag-aaral - sa kaibahan sa likas na "walang kondisyon" na mga reflexes, kabilang ang mga instinct) ay radikal na nagbago sa buong mundo ng sikolohiya.
Kasabay nito, si John B. Watson sa USA ay naging tagapagtatag ng "behaviorism" (mula sa Ingles na pag-uugali - pag-uugali) - isang direksyon sa sikolohiya, ayon sa kung saan ang scheme ng "stimulus-response" ay sapat para sa pag-aaral ng relasyon sa pagitan mga impluwensya sa kapaligiran at mga reaksyon ng tao. Nakahanap ng maraming tagasuporta ang Behaviorism, nangingibabaw sa America sa mahabang panahon, at sikat pa rin hanggang ngayon.
Sa isang tiyak na kahulugan, ang mga ideya ng lahat ng mga siyentipikong ito ay pinasimple - para sa ilan, ang buong psyche ay nabawasan sa mga reflexes, para sa iba - lamang sa mga panlabas na pagpapakita. Gayunpaman, ang panahong ito ay may malaking epekto sa kasunod na pag-unlad ng sikolohiya: kaya, salamat sa mga gawa ng mga siyentipikong Ruso, ang mga pattern ng paglitaw at pisyolohikal na batayan ng maraming mga phenomena sa pag-iisip ay kasunod na pinag-aralan, salamat sa kontribusyon ng mga Amerikanong sikologo, "pagsasanay. ” Ang mga programa ay binuo (mula sa Ingles na tren - upang sanayin, turuan) , mga praktikal na pamamaraan para sa sikolohikal na pagwawasto, atbp.
Ang ikaapat na yugto ay ang sikolohiya bilang isang agham na nag-aaral ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng psyche. Karamihan ika-20 siglo Ang sikolohiya ay nabuo nang iba sa USSR at sa ibang bansa (sa Europa at USA) dahil sa mga kadahilanang pampulitika at ideolohikal. Kung sa simula ng pagkakaroon ng bagong sistema sa Russia ay isang pagpapalitan ng mga opinyon sa pagitan ng mga siyentipiko iba't-ibang bansa ay medyo matindi, pagkatapos mula noong 1936, sa pamamagitan ng utos ng gobyerno, ang trabaho sa sikolohiya na hindi tumutugma sa ideolohiya ng "Marxism-Leninism" ay ipinagbabawal.
Ang mga batayan ng teorya ng pagmuni-muni, na tinalakay sa diagram sa itaas, na binuo ni Vladimir Ilyich Lenin, ay ang lahat ng bagay ay may ari-arian na mahalagang nauugnay sa pandamdam - ang ari-arian ng pagmuni-muni. Sa USSR mayroong tatlong malalaking sikolohikal na sentro, na naiiba sa mga lugar ng pananaliksik - sa Moscow, Leningrad at Tbilisi. Sa kabila ng mga paghihigpit sa ideolohiya, at sa maraming paraan salamat sa kanila, ang mga pananaliksik at pagtuklas ng mga siyentipikong Sobyet ay maingat na pinatunayan ng teoretikal at batay sa data ng eksperimento, na nakikilala sa kanila nang mabuti mula sa maraming magagandang, ngunit hindi mapapatunayan na mga konsepto ng kanilang mga dayuhang kasamahan.
Kinilala ng internasyonal na sikolohikal na komunidad ang mga merito ng isang bilang ng mga psychologist ng Sobyet, ngunit ang pinakatanyag ay ang mga gawa ng mga natitirang siyentipiko tulad nina Lev Semenovich Vygotsky, Sergei Leonidovich Rubinstein at Alexei Nikolaevich Leontiev.
Lamang sa huling bahagi ng 50s - maagang 60s. ika-20 siglo Sa USSR, ang mga nakaraang pagbabawal ay nagsimulang alisin at ang mga pakikipag-ugnayan sa mga dayuhang kasamahan ay ipinagpatuloy. Hanggang 80s. sa Russia sila ay "nag-assimilate" (mula sa Latin na assimilation - assimilation, assimilation, adaptation) ang karanasang naipon sa sikolohiya ng ibang mga bansa.
Sa dayuhang sikolohiya, sa panahon ng pagsusuri, apat na pangunahing sikolohikal na uso ang nabuo:
. behaviorism at neobehaviorism (John B. Watson, Edward C. Tolman, Clark L. Hull, Burres F. Skinner, Albert Bandura, atbp.);
. psychoanalysis at neo-psychoanalysis (Sigmund Freud, Carl G. Jung, Alfred Adler, Karen Horney, Erich Fromm, Erik Erikson, atbp.);
. humanistic psychology (Abraham Maslow, Carl Rogers, Gordon Allport, atbp.);
. cognitive psychology (Fritz Heider, Leon Festinger, Julian Rotter, George Kelly, atbp.).
Sa kasalukuyan, ang sikolohiya ay nagiging mas sintetiko sa kalikasan, i.e. hindi ibinubukod ng mga modernong psychologist ang kanilang sarili sa loob ng isang hiwalay paaralang pang-agham(gaya ng ginawa noon), at alinsunod sa mga isyung pinag-aaralan, gumagamit sila ng magkatuwang na komplementaryong kaalaman na nakuha ng mga kinatawan ng iba't ibang paaralan. Ang isang sistematikong diskarte sa pag-iisip ng tao ay naging laganap.
Sa iba't ibang mga scheme ng pag-uuri ng modernong sikolohiya, humigit-kumulang 40 sa mga sangay nito ay nakikilala, ang ilan sa mga ito ay nakakuha ng medyo independiyenteng katayuan: pag-unlad, panlipunan, pang-edukasyon, sikolohiyang medikal, sikolohiya ng personalidad, sikolohiya sa trabaho, propesyonal (kabilang ang militar, hukbong-dagat, atbp. ) sikolohiya, atbp. .d. Modernong paraan Ang mga komunikasyon, kabilang ang Internet, ay ginagawang posible na halos agad na makipagpalitan ng mga karanasan at matuto tungkol sa mga bagong tuklas, na ginagawang mas pare-pareho at naa-access ng lahat ang pag-unlad ng sikolohiya.