Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru

публикувано на http://www.allbest.ru

Митът е легенда, която предава представите на хората за света, мястото на човека в него, произхода на всички неща, за богове и герои; определена представа за света.

Митът обикновено означава разкази за богове, духове, герои, обожествявани или свързани с боговете по своя произход, за първобитни хора, които са действали в началото на времето и са участвали пряко или косвено в създаването на самия свят, неговите елементи, както природни, така и културни.

Митологията е колекция от подобни приказки за богове и герои и в същото време система от фантастични идеи за света. Науката за митовете се нарича още митология.

Митотворчеството се счита за най-важното явление в културната история на човечеството. В примитивното общество митологията е основният начин за разбиране на света, а митът изразява отношението и мирогледа на епохата на неговото създаване.

Митологията е легенда, легенда и слово - част от филологическата наука, която изучава древния фолклор и народните приказки.

Митологията е най-древното, архаично, идеологическо образувание със синкретичен характер. Ембрионалните елементи на религията, философията, науката и изкуството са преплетени в мита. Органичната връзка между мит и ритуал, осъществявана чрез музикални, хореографски и словесни средства, има своя скрита, неосъзната естетика. Изкуството, дори напълно да се еманципира от мита и ритуала, запази специфично съчетание на обобщения с конкретни образи. От друга страна, митът и особено ритуалът са били пряко свързани с магията и религията. От самото си създаване религията включва митове и ритуали. Философията се развива, като постепенно преодолява митологичното наследство. Но дори след изолирането на различни идеологии и дори след значителен напредък в науката и технологиите, митологията не остава изключително паметник на примитивния мироглед и архаичните форми на разказване. Да не говорим за тясната връзка между религията и митологията, някои черти на митологичното съзнание могат да бъдат запазени през цялата история в масовото съзнание редом с елементи на философски и научно познание, до използването на строга научна логика.

Боговете са Върховните, създават света, дават на нещата, съществата и лицата тяхното съществуване, мярка, смисъл и закон.

Сравнително-историческото изследване на широк кръг от митове позволи да се установи, че в митовете на различни народи по света - въпреки тяхното изключително разнообразие - се повтарят редица основни теми и мотиви.

След като изучавахме митовете на древните гърци и славяни, намерихме потвърждение за това.

2. Сравнителен анализ

Така можем да заключим, че и в двете митологии светът е възникнал от Хаоса – Тъмнината, след това светлината и тъмнината, нощта и деня, небето и земята и подземният свят. Тогава се раждат боговете. Но в славянската митология боговете се раждат от Род, от неговата воля да създава, обича, знае. Всички богове живеят мирно и след това отиват на небето, оставяйки Земята на хората с желанието да живеят според съвестта си и в хармония (т.е. в хармония). В гръцката митология по-възрастните богове непрекъснато повалят и убиват по-младите и обратното, тоест тук няма мир и любов. Светът се появява след като Зевс побеждава всички.

Ориз. 1. Пантеон на боговете

Ориз. 2. Славянска митология. Пантеон на боговете

митология славянска култура старогръцка

Таблица 3. Кореспонденция на боговете

Заключение

Митовете са необходими, за да се обясни света. Митовете са необходими на хората, защото съдържат техните основни национални ценности. В митовете живее спомен, който обяснява кои сме, какво ни се е случило, как сме реагирали на различни житейски обстоятелства.

Митовете са необходими, за да свържат човек и останалия свят, индивида и неговия народ, неговите предци.

В нашата работа ние изучавахме славянската и гръцката митология, опитахме се да ги сравним и намерим аналогии. Доказахме изложената от нас хипотеза, че митовете имат много общо. Можем да заключим, че нашите култури са следвали сходен път на развитие и хората от различни националности имат много повече общи неща, отколкото различия. Въпреки че има разлики между гръцката и славянската митология. След изучаване на славянската митология се оказва, че боговете веднага стават владетели на света; появата на боговете става мирно; славянските богове бяха приятелски настроени; Славянските богове живеели в хармония един с друг; всеки бог е отговорен за някакъв природен феномен или покровителства някого; един бог може да е отговорен за няколко природни явления. В древногръцката митология титаните са били преди боговете; появата на боговете е съпроводена с кръвопролития и междуособици; Гръцките богове воюваха помежду си.

Така можем да направим основния извод, че нашата култура се основава на мир и хармония, разбиране помежду си.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Изучаване на славянската митология. Генезисът на морала като проблем, неговата специфика в митологията на източните славяни. Особености на източнославянската митология. Бинаризмът на мисленето е в основата на съзнанието на източните славяни. Признаци за формиране на морални идеи.

курсова работа, добавена на 28.03.2012 г


Появата на гръцката митология, стремяща се да разгадае страхотното и често неразбираемото природен феномен, за да познаят онези мистериозни неизвестни сили, които контролират човешкия живот. Раждането на мира от хаоса. Богове на древна Гърция, техните характеристики.

презентация, добавена на 12/02/2013


Понятието мит и митология. География на световните митологии. Произходът на човечеството и произходът на останалия свят. Предания, описващи делата на боговете и обясняващи тайните на света в митове Древен Египет, Южна и източна Азия, в съвременните световни религии.

резюме, добавено на 22.06.2012 г


Историята на формирането на исляма, ролята на великия пратеник на Аллах Мохамед в този процес. Композиционни особеностиКоран, разделяне на Библията на стара и Нови завети. Идентифициране на библейски герои в историите на Корана за сътворението на света и пророците.

курсова работа, добавена на 21.01.2012 г


Кратко описаниеи характеристики на основните зли и нечисти духове на славянската митология: Баба Яга, Кошчей, Домовой, Леши, Анчутка, Банник, Бадзула, Водяной. Същества в староруските легенди и митове: Алконост, Сирин и Алконост, Арис-поле и Гамаюн.

презентация, добавена на 25.11.2010 г


Функции на митологията в живота и развитието на обществото. Видове митология в историята на изкуството. Съвременни традиции на митологията. Синкретизмът на митологията като съвпадение на нейните семантични, аксиологични и праксеологични серии. Нормативен фидеизъм.

резюме, добавено на 11/06/2012


Преглед на етапите на възникване и развитие на митологията Древен изток. Отличителни чертиЕгипетска, китайска, индийска митология. Характеристики на митичните герои древен свят: древна Гърция, древен Рим. Най-древната система от митологични представи.

резюме, добавено на 12/02/2010


Убеждения славянски народи. Славянска митология и религия. Божества и природни обекти, обожествяване на природата. Картина на човешкия свят във фолклора. Светът на елементите като божествен комплекс. Славянски представи за душата и посмъртното съществуване.

резюме, добавено на 05/10/2011


Характеристики на взаимодействие между хора и богове в митологията Древна Гърция, ритуали, извършвани от хора за избягване на божествено наказание, жертвоприношения на божествата на Гърция. Методи на наказание и награда, съществуващи в митологията, техните промени във времето.

дисертация, добавена на 29.04.2017 г


Култът към природата в митологията и вярванията на древните славяни. Изображения на боговете от праславянския пантеон. Произход на славянската митология. Класификация на митологичните герои. Култът към слънцето и огъня сред древните славяни. Славянски религиозни вярвания и езичество.

Биков Сергей

Образователен проект извършва се като част от извънкласната работа по литература с цел подготовка за представяне на училищна научно-практическа конференция.

Поставените въпроси изискват препратка към други учебни предмети: история, изобразително изкуство. Това допринася за развитието на интерес към предмета, възпитава патриотизъм и естетически вкус. Проектът е предназначен за ученици от 6 клас. Предложената тема за изследване е „Славянски и гръцки богове. Какво общо имат?» Работата по проекта ще позволи на учениците да разглеждат мита не само като устно произведение Народно изкуство, но и като исторически извор, разказващ за живота на древните славяни и гърци.

Практическо значениепроектът се състои от самостоятелно създаване на презентация, която може да се използва като методическо ръководствов часовете по литература и история.

Изтегли:

Преглед:

Проектна работа по литература

„Славянски и гръцки богове.

Какво общо имат?

Попълнено от ученици от 6 клас

Биков Сергей.

Ръководител: Будникова E.E.

2010 г

Проект:

Тип проект : интердисциплинарен, изследователски, средносрочен, индивидуален.

Форма за представяне: доклад на научна конференция

Анотация.

Образователен проект „Славянски и гръцки богове. Какво общо имат?извършва се като част от извънкласната работа по литература с цел подготовка за представяне на училищна научно-практическа конференция.

Поставените въпроси изискват препратка към други учебни предмети: история, изобразително изкуство. Това допринася за развитието на интерес към предмета, възпитава патриотизъм и естетически вкус. Проектът е предназначен за ученици от 6 клас. Предложената тема за изследване е„Славянски и гръцки богове. Какво общо имат?»Работата по проекта ще позволи на учениците да разглеждат мита не само като произведение на устното народно творчество, но и като исторически източник, разказващ за живота на древните славяни и гърци.

Практическо значениеПроектът се състои в самостоятелно създаване на презентация, която може да се използва като учебно помагало в часовете по литература и история.

Продължителност на работа3 седмици по проекта.

Изпълнение на проекта

Самостоятелни методи на работа:

1. проучване на образователни и допълнителна литературапо темата на проекта;
2. анализ, обработка на получени данни;
3. търсене на информация по темата на проекта в Интернет;
4. представяне на получената информация под формата на презентация;

Въведение

Ако четете или говорите руски, независимо дали ви харесва или не, чувствате или не, вие сте в света на славянската култура.
Но много обичаи произхождат от нашите езически времена. Там, в този мистериозен и невероятно интересен свят, се корени нашият мироглед. Наистина ли е вярно, че изучаваме египетските, гръцките, римските богове във всеки детайл, но дори не познаваме собствените си?
Именно желанието да научим за бита и мисленето на славяните, за произхода на славянската митология ни накара да се заемем с тази работа. Тъй като пантеонът на древните славяни и гърци е много богат и велик, ще говорим само за някои богове и ще разкрием общи признациСлавянски и гръцки богове.

Следователно целта нашата изследователска работа„Славянски и гръцки богове. Какво общо имат?- представят езическата митология в сравнение с гръцката като основен начин за разбиране на природния и човешкия свят на древните славяни.

Ефективното изпълнение на поставената цел е възможно само чрез решаване на следнотозадачи:

1. Представяне на древния пантеон и култ към боговете;
2. Говорете за основните богове на древните славяни и гърци, за да разберете мирогледа на древните славяни;
3. намирам Общи чертибогове на Древна Рус и Древна Гърция;
4. Демонстрирайте вашите независими изследователски умения.

Етапи на работа:

1. Въведение в литературата;
2. Търсене на илюстрации в Интернет;
3. Систематизиране на материала;
4. Дизайн на презентацията и нейния съпровод на речта.

Практическо значение нашият проект е този материал да може да се използва в уроците по литература и история, час на класа, да организирате викторина или игра.

Главна част.

Централно място в културата на древните славяни заема езическата религия. Религиозните възгледи на древните славяни отразяват мирогледа на нашите предци. Човекът е живял в митологична картина на света. В центъра му беше природата, към която колективът се приспособи.

Древните славяни са имали 3 категории богове.

На първо място е националният княжески бог Перун, възприеман не само като бог на гръмотевичните бури, но и като бог на оръжията, воините и князете, Велес - пазител на стадата.

Втората категория се състои от древните божества на небето и земята " Бяла светлина" - Стрибог, Макош и Дажбог, божества от допълнителна природа: Кон допълва Дажбог, а Семаргл - Макош, Лада...

Третата категория включва русалки, брауни, русалки...

Пантеонът на древногръцките богове включва 3 вида божества:

На първо място стои богът на гръмотевиците и светкавиците Зевс.

Съпругата му Хера покровителства брака и изпраща потомство на съпрузите и благославя майката за раждането на дете. Тя защитава святостта и неприкосновеността на браковете.

Втора категория Измислени са и древните божества на небето и земята на „бялата светлина” - Афродита, Дионис, Арес, Артемида.

Към трета категория попадат мойри и нимфи.

Ще ви разкажа за някои от тях.

Най-висшите божества включват

Велес.

Мъжкото божество на плодовитостта, свързано с долния свят, бил Велес (Волос). Велес е владетелят на света на мъртвите. Но тъй като светът на мъртвите беше свързан с идеи за магическа сила, чийто собственик покорява хората, същият този корен означава сила и се намира в думите „власт“, ​​„команда“, „притежавам“, „велик“. Собственикът на друг свят - божеството на прародителя - в древната митология има вид на животно, а образът на Велес се връща към образа на Мечката като мощно божество: богът запазва чертите на животно за дълго време и изглежда рошав.

Прометей.

В митовете той действа като борец срещу Бога и защитник на хората. След победата на боговете над титаните, Прометей взе страната на хората, когато искаха да намалят жертвите на боговете. МамяЗевс, Прометей го поканил сам да избере коя част от убитото животно хората да дадат на боговете и коя да запазят за себе си. След като наряза трупа на бика на парчета, Прометей направи две купчини от тях: едната влезе в цялото ядливо месо, покрито отгоре с кожата и стомаха на животното, а в другата - кости, скрити с парчета мазнина. Зевс, поласкан от тлъстината, избра второто. Митът наивно се опитваше да обясни защо костите се изгарят на олтари като жертви на боговете, т.е. най-лошата част от убитото животно. Разгневеният Зевс отне огъня от хората, но Прометей открадна огъняОлимп, го донесе на хората в тръстика и научи хората как да използват огъня. Като наказание за противопоставянето на боговете, Зевс заповядва Прометей да бъде окован за кавказка скала, пронизва гърдите му с копие, а огромен орел долита всяка сутрин и кълве черния дроб на титана. За една нощ черният дроб порасна отново. Мъките на Прометей продължават хилядолетия, докатоХеркулес(със съгласието на Зевс) не уби орела и не освободи титана. INАтинаПрометей беше почитан наравно сАтинаИ Хефест.

Изглежда, че тези герои, принадлежащи към различни митологични традиции, са напълно различни и несравними един с друг. Но ако се вгледате по-отблизо, може да откриете, че те имат много общи неща. Нека се опитаме да го разберем?

Първо, древнославянското езическо божество на име Велес (или Волос) се смяташе за тясно свързано със земята и нейните недра. Но титанът Прометей е не по-малко тясно свързан както със самата Земя, така и с живота на нея.

Велес в пантеона славянски боговеотговаряше за благополучието на хората, за реколтата в полето (последният сноп се оставяше за брадата на Велес по време на жътвата) и не напразно го наричаха „бог на добитъка“, тъй като той управляваше на приплодите и здравето на добитъка във фермата.

В споразуменията между руските князе и Византия той се свързва със златото, тъй като богатството също е в сферата на влиянието на Велес. А Прометей? Той учи хората на занаяти и управление селско стопанство, включително говедовъдство.

Но не само икономически функциидарени от нашите далечни предци до Велес. Този бог покровителства изкуствата, по-специално поетите и музикантите. Но Прометей е и откривателят на културните блага на човечеството, които правят възможни постиженията на цивилизацията: именно той, според древните гърци, е научил хората да четат, пишат и смятат.
Хитрият и изобретателен Велес многократно е бил виждан да мами небесните богове, но Прометей, който „мисли преди това“, е известен със същото. Освен това Велес е признат за покровител и свързващ племената, както и Прометей, който съчетава чертите на „божествения покровител“ на племето.

Велес се отличавал със своята независима позиция. Прометей също. Скривайки се от гръмовержеца Перун, Велес се смяташе, че може да се всели в човек и се предполага, че е прародител или създател на хората. Но Прометей действа и като техен създател, макар и по друг начин географски ширини. Според най-старата версия той изваял хора от земята и ги надарил със съзнание.

И двата героя се изправят срещу боговете на гръмотевиците: Велес - Перун, Прометей - Зевс. И двамата се борят с върховните богове с помощта на хитрост. Небесните господари отговарят на противниците си със сила, а мълниеносните стрели на Перун се наричат ​​перунити, а Зевс нарича същото оръжие... перуни.

И ако Велес краде от могъщия си враг или крави, или богини (и в двата случая - като носители на доброто) и той носи плячката си на Земята, тогава Прометей краде от небето "мъдрото умение" на Хефест в занаятите, Атина има мъдрост и всичко това заедно с огъня е дадено на хората на земята, т.е. им носи ползи

Накрая Велес беше жестоко наказан от разгневения гръмовержец, който използваше каменните си стрели, а Прометей, както знаете, беше прикован към скала, т.е. каменен блок. Ето колко пресечни точки, оказва се, могат да бъдат намерени в образите на толкова различни персонажи в митологичната история.

Средните божества включват

Ярило.

Ярило е богът на жизнената, сексуалната сила, т.е. Яри. Ярило носи знак за силата и оплождането на земята.
Яростен означава неукротим. Има още много свързани думи и всички те говорят за силни емоции, неконтролируеми от разума и често свързани с идеята за плодородие, възпроизводство, физическа любов. Тази страна на любовта, която поетите наричат ​​„кипяща страст“, ​​беше под властта на славянския бог Ярило.

Ярило принадлежи към ежегодно умиращите и възкръсващи богове на плодородието (това означава препарираната глава в ръката му). Той беше богът на пролетта: той олицетворява нейните плодородни сили, той я донесе със себе си, от него зависеше навременното й идване и изпълнението на надеждите на селяните. Ярило се появи в подходящото време на годината, разпространявайки пролетта слънчева топлина, събуждаше продуктивната сила в растенията и хората, внасяше младежка свежест и плам на чувствата в живота на природата и живота на хората и изпълваше хората със смелост. Дивите животни, природните духове и низшите божества се подчиняват на Ярило. През зимата Ярила се превръща в Фрост и унищожава това, което е родил през пролетта.

Дионис.

Божество източен произход, който сравнително късно се разпространи в Гърция и се наложи там много трудно. Въпреки че името Дионис се появява на критски линейни плочки още през 14 век. пр.н.е., разпространението и утвърждаването на култа към Дионисий в Гърция датира от 8-7 век. пр.н.е. и се свързва с разрастването на градовете-държави (полисите) и развитието на полисната демокрация. През този период култът към Дионис започва да измества култовете към местните богове игерои.

Лада.

Лада е славянската богиня на любовта и красотата. С името Лада древните славяни са наричали не само първоначалната богиня на любовта, но и цялата система на живот - Лада, където всичко е трябвало да бъде наред, тоест добро. Всички хора трябва да могат да се разбират помежду си. Съпругата нарече любимия си Ладо, а той я нарече Ладушка. „Лада“, казват хората, когато са решили някакъв важен въпрос, а в древността споразумението за зестра се е наричало ладник: дама - годеж,Лада, богинята на любовта и красотата, е била почитана от древните славяни като владетелка на брака. Лада олицетворява силите на пролетното плодородие. В чест на Лада се пееха песни през пролетта и началото на лятото. В началото на март, по време на ритуала „заклинание на пролетта“, Лада беше помолена да ускори настъпването на пролетта.Когато през 12 век пр.н.е. д. Дорийците завладели Гърция, донесли със себе си култа към Лада, чието име на техния език означавало Дама. Оттогава нашата Лада твърдо се настани в древногръцката митология, тя дори се раздели на две, превръщайки се преди всичко в Титанида Лето (в Рим я наричаха Латона), майката на Аполон и Артемида. Следователно има мнение, че всички гръцки богини произлизат от славянската Лада и са подобни на нея.

Хера.

Хера, като законна съпруга на Зевс, се смята за първата и най-велика богиня на Олимп. Тя покровителства брака и изпраща потомство на съпрузите, благославя майката за раждането на дете. Тя защитава святостта и неприкосновеността на браковете.

Афродита.

Богиня на любовта и красотата. Прославяли я като дарителка на изобилието на земята, върховата „богиня на планините“, другар и добър помощник в плуването, „богинята на морето“, т.е. земята, морето и планините са прегърнати от силата на Афродита. Тя е богиня на браковете и дори раждането, както и „раждаща деца“. Боговете и хората са подчинени на любовната сила на Афродита. Само Атина, Артемида и Хестия са извън нейния контрол.

Заключение.

След като проучихме тази тема, стигнахме до извода, че гръцките и славянските божества са подобни или се дублират, тъй като древните хора са представяли силите на природата под формата на живи същества, които според тях могат да помогнат на хората и ако те бяха разгневени, те биха направили зло. Дори и сега казваме: слънцето е залязло и се е скрило зад облак, въпреки че изобщо не си го представяме под формата на могъщо божество, което всяка сутрин побеждава мрака. Така в нашия език са се запазили следи от митологични представи.

Литература

1. Н.А.Кун. Легенди и митове на Древна Гърция , - Москва: "Вика-прес", 1992 г.

1. М. Семенова. Ние сме славяни! Популярна енциклопедия. – Санкт Петербург, 1998.
2. Ескизи за изобразителното изкуство. Книга за ученици. Съставител: Н. И. Платонова, В. Ф. Тарасов - Москва: "Просвещение", 1993 г.

Преглед:

За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Славянски и гръцки богове. Работата беше извършена от ученика от 6 клас Сергей Биков. Ръководител: Будникова E.E.

Ако четете или говорите руски, независимо дали ви харесва или не, чувствате или не, вие сте в света на славянската култура. Но много обичаи произхождат от нашите езически времена. Там, в този мистериозен и невероятно интересен свят, се корени нашият мироглед. Наистина ли е вярно, че изучаваме египетските, гръцките, римските богове във всеки детайл, но дори не познаваме собствените си? Именно желанието да науча за бита и мисленето на славяните, за произхода на славянската митология ме накара да се заема с тази работа. Тъй като пантеонът на древните славяни е много богат и голям, ще ви разкажа само за някои богове и ще идентифицирам общи черти на славянските и гръцките богове. Вид на проекта: интердисциплинарен, изследователски, средносрочен, сдвоен

Цел на работата: сравнете славянските и гръцките богове, намерете общи черти. Задачи: представете древния пантеон и култа към боговете; говори за основните богове на древните славяни и гърци. сравнете боговете на Древна Рус и Древна Гърция, за да демонстрирате вашите независими изследователски умения.

Етапи на работа: Запознаване с литература; Търсене на илюстрации в Интернет; Систематизиране на материала; Дизайн на презентацията и нейния съпровод на речта.

Славянски богове Най-висши божества Перун Велес Средни божества Ярило Дъждбог Най-нисши божества Русалки Брауни

Гръцки богове Висши божества Зевс Хера Средни божества Афродита Дионис Най-нисши божества Мойра

ВЕЛЕС Мъжкото божество на плодородието, свързано с долния свят, бил Велес (Волос). Неговият образ и култ се различават значително от образа и култа към Род, небесния бог на плодородието. Името Велес се връща към древния корен “v e1” със значение “мъртъв”; Велес е владетелят на света на мъртвите. Но тъй като светът на мъртвите беше свързан с идеи за магическа сила, чийто собственик покорява хората, същият този корен означава сила и се намира в думите „власт“, ​​„команда“, „притежавам“, „велик“. Собственикът на друг свят - божеството на прародителя - в древната митология има вид на животно, а образът на Велес се връща към образа на Мечката като мощно божество: богът запазва чертите на животно за дълго време , изглежда рошав (в южнославянските езици името на вълната - вълна - се връща към същия корен; друга форма на името на Бога - Коса). Комбинацията от тези идеи за Бог дава ключа към разбирането на думата "магьосник", той общува с друг свят, надарен с голяма мъдрост и поетичен дар. Той е могъщ магьосник и, вероятно, пророк (както знаете, хората често се обръщаха към мъртвите с въпроси за бъдещето).

ПРОМЕТЕЙ Прометей е титан, син на Япет и Океанидите от Азия, брат на Атлас и Епиметей, баща на Девкалион. В митовете той действа като борец срещу Бога и защитник на хората. След победата на боговете над титаните, Прометей взе страната на хората, когато искаха да намалят жертвите на боговете. За да измами Зевс, Прометей го поканил да избере коя част от убитото животно хората да дадат на боговете и коя да запазят за себе си. След като наряза трупа на бика на парчета, Прометей направи две купчини от тях: едната влезе в цялото ядливо месо, покрито отгоре с кожата и стомаха на животното, а в другата - кости, скрити с парчета мазнина. Зевс, поласкан от тлъстината, избра второто. Митът наивно се опитваше да обясни защо костите се изгарят на олтари като жертви на боговете, т.е. най-лошата част от убитото животно. Ядосан Зевс отне огън от хората, но Прометей открадна огъня от Олимп, донесе го на хората в тръстика и научи хората как да използват огъня. Като наказание за противопоставянето на боговете, Зевс заповядва Прометей да бъде окован за кавказка скала, пронизва гърдите му с копие, а огромен орел долита всяка сутрин и кълве черния дроб на титана. За една нощ черният дроб порасна отново. Мъките на Прометей продължили хилядолетия, докато Херкулес (със съгласието на Зевс) убил орела и освободил титана. По-късните легенди приписват на Прометей не само кражбата на огън от небето, но и спасението на човешката раса от унищожение: Зевс възнамеряваше да унищожи човечеството, което не познаваше науки, но Прометей научи хората на различни изкуства: архитектура, навигация, медицина, четене , писане и др. Други легенди казват, че Прометей създал хората от земята и им вдъхнал живот и спасил хората от потопа, като ги научил как да построят кораб. В Атина Прометей е почитан наравно с Атина и Хефест.

ЯРИЛО Ярило - Яростен - означава неукротим, да ярост - да беснее, забравяйки Ярун - глухар по време на течението, не виждайки и не чувайки нищо освен приятелката си и ревниви съперници, които трябва да бъдат прогонени. И има още много свързани думи и всички те говорят за силни емоции, неконтролируеми от разума и често свързани с идеята за плодородие, възпроизводство, физическа любов. Тази страна на любовта, която поетите наричат ​​„кипяща страст“, ​​е била „в контрола“ на славянския бог Ярило. Тоест, той може да се нарече до известна степен бог на любовта. Ярило е представян като млад мъж: пламенен, любящ младоженец, облечен в бели дрехи, бос, яздещ бял кон (според други вярвания Ярило е изобразен като жена, облечена в мъжко облекло: бели панталони и риза. В нея дясната ръка държи плюшена човешка глава, в лявата има ръжени класове.На главата на Ярила е поставен венец от първите диви цветя) Така древните славяни са обличали момиче за пролетни празници, качвали са го на кон и са го водили през нивите) Ярила принадлежи към боговете на плодородието, които умират и възкръсват всяка година (това е препарираната глава в ръката му) Ярила беше богът на пролетта: той въплъщава нейните плодородни сили, той я донесе със себе си, нейното навременно от него зависеше пристигането и изпълнението на надеждите на селяните. Ярило се появи в подходящото време на годината, разпространи пролетната топлина на слънцето, събуди продуктивната сила в растенията и хората, внесе младежка свежест и плам на чувства в живота на природата и живота на хората и изпълни хората със смелост . Заради баща си Ярило стана земеделец, защото баща му беше могъщият Велес, като майка си той стана войн (майка му беше Дива-Додола).Ярило се роди от факта, че Дива помириса чудната лилия на долина, в която зави Велес. Дивите животни, природните духове и низшите божества се подчиняват на Ярило. През зимата Ярила се превръща в Фрост и унищожава това, което е родил през пролетта.

ДИОНИС Дионис · бог на плодоносните сили на земята, растителността, лозарството, винопроизводството. Божество от източен (тракийски и лидийско-фригийски) произход, което сравнително късно се разпространява в Гърция и се утвърждава там много трудно. Въпреки че името Дионис се появява на критските плочи с линеар B още през 14 век. пр.н.е., разпространението и утвърждаването на култа към Дионисий в Гърция датира от 8-7 век. пр.н.е. и се свързва с разрастването на градовете-държави (полисите) и развитието на полисната демокрация. През този период култът към Дионис започва да измества култовете към местните богове и герои. Дионис, като божество на земеделския кръг, свързан със стихийните сили на земята, непрекъснато се противопоставя на Аполон - като предимно божество на племенната аристокрация. Народната основа на култа към Дионис се отразява в митовете за незаконното раждане на бога, борбата му за правото да стане един от олимпийските богове и за широкото установяване на неговия култ.

ЛАДА Лада – богинята на любовта и красотата, била почитана от древните славяни като владетелка на брака. Лада олицетворява силите на пролетното плодородие. В чест на Лада се пееха песни през пролетта и началото на лятото. В началото на март, по време на ритуала „заклинание на пролетта“, Лада беше помолена да ускори настъпването на пролетта. По време на Новогодишно гадаенеотносно брака, Лада действаше като покровителка на момичетата.Тъй като любовта понякога може да бъде причина за скръб, Лада също олицетворява нещастната любов. Казаха за мъж, който се ожени без любов: „Не се ожених за Лада!“ За да избегнат подобни неприятности, всяка младоженска двойка носеше цветя, живи птици, мед и горски плодове на богинята. В Киев се издигаше великолепен храм на Лада и в този храм имаше статуя на несравнима красота в розов венец. Златните й коси бяха украсени с перли, роклята й беше украсена с богата бродерия и бижута. Тя държеше за ръка крилато бебе, нейния син и бога на любовта Лел.

Богинята на любовта Гераб, след като стана законна съпруга на Зевс, се смята за първата и най-велика богиня на Олимп. Тя покровителства брака и изпраща потомство на съпрузите, благославя майката за раждането на дете. Тя защитава святостта и неприкосновеността на браковете. Афродита е богинята на любовта и красотата. Прославяли я като дарителка на изобилието на земята, върховата „богиня на планините“, другар и добър помощник в плуването, „богинята на морето“, т.е. земята, морето и планините са прегърнати от силата на Афродита. Тя е богиня на браковете и дори на раждането, както и на „детска кърмачка“. Боговете и хората са подчинени на любовната сила на Афродита. Само Атина, Артемида и Хестия са извън нейния контрол.

Заключение. След като проучих тази тема, заключих, че гръцките и славянските божества са сходни, тъй като древните хора са представяли силите на природата под формата на живи същества, които според тях могат да помогнат на хората и ако са ядосани, ще направят зло . Дори и сега казваме: слънцето е залязло и се е скрило зад облак, въпреки че изобщо не си го представяме под формата на могъщо божество, което всяка сутрин побеждава мрака. Така в нашия език са се запазили следи от митологични представи.

Литература Н. А. Кун Легенди и митове на Древна Гърция - Москва: "Вика-прес", 1992 г. М. Семенова. Ние сме славяни! Популярна енциклопедия. – Санкт Петербург, 1998. Ескизи за изобразителното изкуство. Книга за ученици. Съставител: Н. И. Платонова, В. Ф. Тарасов - Москва: "Просвещение", 1993 г.

Древният славянски пантеон на боговете всъщност беше доста обширен и включваше около 70 различни героя. Предимно тези богове бяха свързани с някои природни сили и най-важният от тях беше Род. Славяните вярвали, че това божество създава цялата видима реалност, отделя Реалността от Нави ( видим святот духовното), както и Истината от Лъжата. Родът се счита за най-древното божество, покровител на ПРИРОДАТА, плодородието и ЖЪТВАТА. Нашите предци са вярвали, че той е господарят на облаците и изпраща душа на земята при раждането на дете. Птицата му се смята за патица, а рибата му е щука, тъй като в много легенди жените раждат деца, след като ядат рибена чорба от тази риба.

Древните славянски богове имат подобни имена на индийските

В наши дни фенове древна религияте издигат паметници на Род под формата на червени фалически символи, направени от ясен, бряст или бук, което отразява индийската традиция за издигане на подобни паметници в чест на индийската гора Рудра. Последният също е бог на гръмотевиците, земеделието и плодородието и е същество с червена кожа, черна коса и син врат. Индиецът Рудра също е войн, облечен в животински кожи. Бог Род все още несъзнателно се почита в Русия, когато празнуват 21 април, деня на православния Родион Ледоразбивач (на езически - Радогошче).

Обичаите от онези времена се спазват и днес

До Род в славянския епос има две богини (Лада и дъщеря й Леля), които покровителстват бременни и раждащи жени. Лада е съпругата на Род, свързана в други култури с Венера, хиперборейската Лато или Деметра. Тя беше свързана с периода на лятно узряване на плодовете, дом и установен начин на живот. На руски това се изразява с думите ЛАДИт, ЛАДИТЬ, УСТАНОВЯВАНЕ, тоест установяване на ред, оборудване. Богинята Леля покровителства сред славяните моминска любов, влюбени, красота, щастие и първите издънки на обработваемата земя. Затова беше обичайно да наричаме Леля - Пролет - в края на април (тогава климатът беше по-тежък и зимата беше дълга). Древните славянски богове не са оставили никакви плочи на народите, живеещи на територията на Русия (или може би са били изгубени поради изтичането на времето). Въпреки това дълги години, та чак до наше време, се спазват някои обичаи, завещани оттогава. Например, беше обичай да се постриже дете за първи път „на Рожаница“, тоест в деня на празника в тяхна чест, 8-9 септември.

Четири бога на слънцето в Русия

Древният славянски бог на Слънцето, според редица версии, не е бил сам в Русия в праисторически времена. Изследователите открили, че тогава хората са се покланяли на различни слънчеви божества по различно време на годината. По този начин на бог Хорс, идентифициран с нарастването на потоците от слънчева енергия (Коляда), са дадени приношения през периода от зимното слънцестоене до пролетното равноденствие (12/22 - 03/21). Това божество „управляваше“ директно слънчевия диск и носеше светлината към небето на колесница (за гърците Хелиос изпълняваше такива функции). Името на Бог идва от думата „хор“, което означава „кръг“, думата „хръг“ и „хорошул“ - ритуален пай - курник с кръгла форма - имат един и същи корен.

Древнославянският бог на слънцето Ярило получи своя дял от приношения и молитви между 21 март и 22 юни. Неговото пристигане донесе повишена продуктивна сила в растенията, събуждане на чувствата и темперамента на хората, както и смелост. Следователно Ярило също беше войн, син на Велес и Дива-Додола, който зачена дете непорочно, като помириса момината сълза, в която Велес се превърна. Той се свързваше или с млад, темпераментен младеж, или с жена, облечена в мъжки дрехи. Следователно в славянските езици има много „женски“ думи, свързани с този бог - ярост, доячка, пролет - „яра“, пролетна овца - „ярка“, пролетна пшеница и др.

Бог научи хората да коват желязо

Древните славянски богове на Слънцето - Дажбог (Купала) и Световит - Сварог - са отговорни съответно за слънчева енергияпрез втората половина на годината. Дажбог, идентифициран сред славяните със слънчева светлина, „управлява“ от края на юни до края на септември, а Сварог - от 23 септември до зимното слънцестоене. Кръгът се затваряше. Особено почитан в Рус бил Сварог, който бил велик ковач, воин и покровител на семейното огнище. Той научи хората да топят мед и желязо и според някои изследователи заповяда забрана на полигамията или полиандрията. Сварог е бил почитан на територията на съвременната Чехия и Словакия, а най-голямото му светилище се е намирало в Полша. Предците на източните славяни наричали Бог Рарог, което донякъде е в съгласие с името на Рюрик, който станал първият официален владетел на племената на древна Рус.

Славяните са почитали земята

Древните славянски богове са имали определена йерархия, до високо нивокоито принадлежаха на онези, които олицетворяваха най-значимите сили на природата. Включително Сварог, Дажбог, Огън и Майката на Сирената Земя. Последният беше неразделна част от Вселената, заедно с въздуха, водата и огъня. В най-древните погребални ритуали елементите на обожествяването на земята са представени чрез специалното поставяне на мъртвите - под формата на ембриони, което отразява връщането в утробата на майката. Почвата от такива гробове се смяташе за свещена, хората се опитваха да я докоснат, за да се пречистят от нещастия (съвременната традиция е да хвърлят шепа върху капака на ковчега). В Русия е било обичайно да се носи земя в амулет при напускане. До началото на миналия век селяните празнуваха нейния имен ден на Духовден (не можеше да се извършват манипулации, оран, сеитба, копаене и др.).

Древните славянски богове и богини имат разлики в имената и функциите в различните региони на пребиваване на славянските племена. Например Дядо Всезнайко, който е божество пролетни гръмотевични бури, сред българите се нарича „Дедо-Господар” и се свързва със стареца, дошъл при хората, за да ги научи да орат и сеят. Богинята Макош, която била почитана за получаване на добра реколта, и дори княз Владимир в Киев я поставил в пантеона на боговете, за северните народи била Мокош - немилата богиня на студа.

Не се събуждайте - ще бъде по-лошо!

Древните славянски богини Доля и Недоля са били спътници на Мокош и са определяли съдбата на човек. Делът изтъка щастлива съдба и можеше незабавно да се движи по света, без да познава никакви препятствия. Тя се сприятели с всички, но не обичаше мързеливци, пияници, зли хора, оставяйки ги. Недоля вгорчава живота на човек, независимо от собствената му воля. Неприятностите преследваха нещастния човек, докато Недоля не заспи, което беше отразено в предупредителната поговорка: „Докато Лихо спи, не го събуждай“.

Дали гръцките и славянските богове са носили подобни „магически“ обувки?

Древните славянски богове и тяхната цел са обект на изследване от съвременните учени. Смята се, че въпросните божества са задоволили нуждите на тогавашното общество да намери обяснения за влиянието на природните сили и начини за умилостивяване на тези сили. Нека отбележим, че много често се срещат аналогии с култовете към богове в други региони на земята. Например, западните славяни имаха бог Доброгост, носещ добри новини от „небесния офис“, който, подобно на Хермес, беше изобразен в крилати обувки, като обувки за бягане. Следователно може да се предположи, че древните богове от онези времена може да не са били само израз на природните сили и да са се проявявали визуално в различни части на планетата, както е записано в митове, легенди и обичаи на служба сред различните народи.

Боговете на Русия в Древна Гърция 4 февруари 2011 г

За съжаление руските ученици и студенти познават богове и герои Древна Еладапо-добре от руските богове и герои езическа рус. Дори и най-неграмотният руснак може веднага да назове дузина древногръцки и римски богове и герои, който не е чувал за гръмовержеца Зевс, владетеля на моретата Посейдон, бога на войната Арес, мъдрата Атина, славния Херкулес, лукавия Одисей. Но едва ли ще си спомни поне един руски, славянски бог или богиня....

Вината е на цялата система на образованието и културата, заснети са десетки филми, написани са стотици книги за небесните обитатели на Олимп. Холивуд не остава по-назад – снимат се филми с многомилионни бюджети, сериали, анимационни филми. Народът ни възприема с възхищение древното наследство, което вече третото хилядолетие дава творчески тласък на художници, архитекти, поети, писатели, сценаристи и режисьори.

Произходът на "старогръцките" богове

Но малко от ентусиазираните почитатели на древния свят знаят, че почти всички богове и герои на Древна Гърция са от негръцки произход. Имената им са с предгръцки, негръцки произход и не са преведени от гръцки. Те са наследени от гърците от предгръцкото население на Южните Балкани или са привнесени отвън - самите гърци са вярвали, че много богове идват от Севера, от мистериозната Хиперборея.

Имената на древните богове на Олимп (теоними) не се превеждат от други езици от индоевропейското езиково семейство (романски, келтски, германски и др.), Както и от семитски езици. Хората често правят това заключение древните народикоито са родили толкова богат пантеон, изчезнаха в забрава и отнесоха решението на мистерията със себе си.

Но има една интересна улика - почти две трети от цялата топонимия (географски имена) на Средиземноморието, Гърция, Балканския полуостров, Мала Азия - Троите са с подчертан славяно-руски характер. Този факт ясно показва хората, които са живели на тази територия. Например: остров Крит - руският корен „скр“, тоест „скрит“, таен остров, не напразно всякакви бегълци, дори богове, обичаха да се крият на него; Самата „Гърция“ е „Горечия“, „страната на планините“. "Пелопонес" е "Белият остров", Аргос, Арголида - Ярго, Рагоза.

Зевс

Според древногръцката митология, господарят на боговете, богът на гръмотевицата, гръмовержецът, който командва боговете и хората. Коренът „зев” не е преведен от гръцки и други езици, но ако изучаваме пантеона на славянските богове, ще открием бога „Жив”. Този бог характеризира всички живи същества в природата.

Ако изучавате начина на живот на Зевс, това, което веднага хваща окото ви, е, че той е „дарителят на живота“, „дарителят на живота“. Той „дари“ деца на почти всички богини и направи щастливи много смъртни жени. Пълно съвпадение със славянското „Живо“.

Има съвпадение и по друг начин, „Жив” е проявлението на Бог Отец, „Всемогъщият” - който е родил целия свят и целия живот на него. „Гръцки“ „Зевс“, микенски „Дий“, латински „Дио-Део“ - означава „Върховен Бог“, „Господ“, „Всемогъщ“, което също съвпада със славянското „Жив“.

Уран

„Дядо” на Жив-Зива-Зевс, баща на боговете, господар на небето, съпруг на Земята. Той олицетворява слепите сили на природата, свръхмощни, неукротими, безмилостни. Уран роди планини, морета, нимфи, титани, циклопи, сторъки великани. Той беше безкрайно плодороден и похотлив – каквато трябва да бъде природата. Неговият син Кронос (бащата на Зевс) трябваше да го кастрира.

В руския език има думата „юр“, която означава неудържимо, сляпо сексуално желание, животинска страст, похот. С една дума и образът на Бога, и произходът на думата!

Кронос

Втори господар на боговете, господар на времето, бог на земеделието. Не е преведено от гръцки, но на руски има корен "k-r", т.е. "корона", "корона", което съвпада с функцията му - господарят на боговете.

Хера

Съпруга и същевременно сестра на Зевс, покровителка на брака и семейството. Нейният образ е придружен от бурна ярост и ревност, защото Живият Зевс често й е изневерявал. Името й не може да се преведе от гръцки, често е изобразявана като воин, с копие и меч в ръка. Характерът е избухлив, буен, суров, отмъстителен. В древна Микена са произнасяли „е-ра“, в него ясно се вижда руският корен „яр“.

Яростна, светла богиня Яра-Хера! Отново пълно езиково и образно съвпадение.

Арес

Бог на войната, син на Зевс-Жив и Яра-Хера. Негови символи са огън, вълци, хищни птици. Да изхвърлим гръцкото окончание "-es", корена "ar", гърците не са имали буквата "I". На руски “Яр” – яростен, буен, безстрашен; дори баща му Зевс не го харесвал заради неговата „ярост“. „Яр“ е един от най-древните корени на руския език, той е в разгара си жизнена сила, изискващ борба, движение, битка. Едно от самоназванията на древна Рус е “Ярий”, т.е. изпълнен със живот, способен на упорит труд и тежка битка.

Пълно съответствие на изображенията. По-късно руският корен "яр" дава началото на гръцката дума "херос" - "герой".

Посейдон

Господарят на моретата, брат на Зевс-Жив, символът му е тризъбецът. Първата част от името няма ясно декодиране, може би от „потей” - „господар”, „владетел”, но във втората „дон” е ясно видим Руска думаи се превежда като "река", "дъно", "корито", "ров". В региони, населени от славяни и руси в днешно време или в миналото, много реки имат този корен - Дон, Донепър-Днепър, Дунав-Дунав, Днестър-Донестър и др.

Посейдон е владетелят на морето и руският корен в името му е свързан с водата, това не може да е случайно. Интересно е също, че символът на неговата власт, тризъбецът, също се е запазил в семейството на Рус и до днес - вземете например герба на Украйна.

Лато-Лето, Аполон, Артемида

Богиня на майчинството, майчината любов, майка на Артемида и Аполон. Артемида е покровителка на родилките, богиня-ловец, покровителка на живия свят и животните. Богиня на целомъдрието и плодородието. Аполон е богът на слънцето, бог войн и същевременно покровител на изкуствата, музиката, науката и всички пътници. Всяка година Аполон отлиташе с небесна колесница, теглена от лебеди, в Хиперборея, при своя народ. Цялото трио дойде в Гърция от Севера - Хиперборея, а Лато дойде във формата на вълк.

Гърците не разбирали значението на имената си. Лато-Лето напълно съвпада с майката на боговете, руската Лада, най-възрастната от раждащите богини. Функциите им също съвпадат – покровителство на майки и малки деца.

Артемида, нейното име се основава на корена „Изкуство“, съответстващ на руския корен „Род“ в древногръцкото произношение. Това езиково и функционално съответствие между „гръцката” Артемида и руската богиня Рожаница е отбелязано в разказите на Б. А. Рибаков. Пълно съвпадение на функциите на две „различни“ богини.

Основата на образа на Аполон беше древният руски бог Кополо-Купало-Куп; в негова чест все още се провеждат празници в деня на лятното слънцестоене - паметта на древен богСлънцето е частично запазено.

Славянският произход на тази тройка от Хиперборея е извън всякакво съмнение. Това се потвърждава и от изображенията на тези богове - вълци и лебеди са древни руски символи.

Мъдрата дъщеря на Зевс е Жива, която той „роди от главата си“. Богиня на организираната война, науките, занаятите, знанието, покровителка на градовете. Атина не беше жена в буквалния смисъл, тя беше по-скоро мисловен образ, идея, тайна и просто мисъл, тайно зачената и пусната в света.

На гръцки звучи като "Атена", "Атана", т.е. на руски "Таена" - "Мистерия". Тя се появи в Олимп неочаквано, страховитата, праведна мисъл на Живия Зевс и стана опора и защитник на господаря на Олимп.

Не само боговете на Олимп имат руски произход, но и техните герои.

Херкулес

Името се състои от две части: първата "Ger" не е преведена от гръцки, но носи руския корен "Yar", "Ardent"; второто "клеос" означава "слава". „Херкулес“ е руското „Ярослав“, което постепенно се трансформира, тъй като оригиналният език беше забравен, в „Хара-клеос“, „Хера-клеос“, „Херкулес“, „Херкулес“.

Прометей

Запазен е и древноруският корен „срещал“ - „мислил“, т.е. това е бърз, разумен човек. Пълно съвпадение на превода и митичния образ на героя. Провидението е човек, който носи добро на хората, който с мислите си превръща доброто в живота на хората.

Джейсън - Джейсън

На славянските езици това означава „чисто“, „светло“. Проявление на бога на Светлината, Сокол-Род. Спомнете си руските приказки - „Финист Ясен сокол“.

Появата на боговете и героите на Древна Гърция

Съвременните гърци, италианците и древните принадлежат към средиземноморската подраса на кавказците - външният им вид се характеризира с черна коса, доста фина костна конструкция, черни очи, нисък ръст, тъмна кожа (не черни, разбира се, но не и северни кавказци едно от двете).

Боговете и героите на гърците са „златокоси“, яснооки - сиви, Сини очи, с бяла кожа, строен, силен, мощен. Това са два различни народа!

За паметта

Руският народ трябва да знае и помни, че техните далечни предци, пеласгийската рус, троянската рус, скритня-критската рус, етруската раса, са населявали крайбрежието и островите. Средиземно морече Средиземноморска Рус е била историческа реалност преди три, четири хиляди години. Гърците замениха дори великия и древен род Рус за дълго времебоговете, героите и князете на русите ги управляваха.

Рано записаната древна митология, която по същество е контаминация на много древни местни племенни митове, постоянно служи като вид общ критерий, чрез който митовете на други народи се дефинират и класифицират по-лесно. Херодот вече е използвал този критерий, приравнявайки скитския Попай със Зевс, а Гойтосир с Аполон. Наивното приравняване на славянските божества с римските от Ян Длугош и автора на Густинската хроника вероятно не е толкова желание да се установи действителната им идентичност, колкото желание да се преведат славянски митологични образи на международния език на античната митология.

В много случаи на установено сходство древните имена прикриват резултата от конвергентното развитие на примитивното мислене сред различните народи, изпълнявайки само тази „преводна“, тълкувателна функция. Но от особен интерес са онези митове, които въз основа на географията и мястото, където действат богове и герои, свързват гръцката митологична система с една или друга местна, негръцка среда и чужда митология, където подобни характеристики могат да се обяснят не само с конвергенция , но и по общ произход.

Възможно е един от тези случаи да е култът към богинята Лато, така великолепно представена в критско-микенските времена и впоследствие изместена, първо, от култа към нейната дъщеря Артемида, и второ, от култа към южната двойка богини - Деметра и Персефона.

Връзката на богинята Лато (късен Лето) със северните народи, многократно подчертавана от митовете, ни задължава да разгледаме сравнително култа на гръцкия Лато и славяно-балтийската Лада.

За правото на такова търсене досега имаме само два знака за близост: „майката Лада“, богинята на плодородието, се появява в тандем с дъщеря си Леля по същия начин, както Лато с дъщеря си Артемида, богинята на плодородието ; името на богинята майка при гърците (Лато, Лето) и римляните (Латона) е съзвучно с балто-славянската форма Лада, Ладо.

Тези данни не биха били достатъчни, за да се твърди единството на произхода на митологичните образи на Лато и Лада, ако не разполагахме с информация за района на култа към Лада сред северните племена, от една страна, и стабилни препратки към връзката между Лето и северни племена V Гръцки митове- с друг.

Необходимо е да се анализира подробно географията на тези мистериозни северни народи и да се установи връзката им с района на балто-славянските фенове на „Майка Лада“.

Нека ви напомня още веднъж как се изразява връзката на Лато със Севера:

1. Лато идва от земята на хиперборейците.

2. Някои митове смятат хиперборейския Опис за съпруга на Лато.

3. Лато избяга от гнева на Хера към о. Делос от земята на хиперборейците.

4. Синът на Лато, Аполон, отива всяка година за зимата в страната на хипербореите („аподемия“).

5. В страната на хиперборейците Аполон пази стрелите си.

6. Хиперборейците ежегодно изпращат дарове на делските храмове на децата на Лато – Аполон и Артемида.

Връзката със Севера, както виждаме, е доста силна и дори наследствена. Сега цялата работа се свежда до изясняване на понятието „хиперборейци“. Изобилието от различни мнения както сред древните, така и сред съвременните учени доведе до отказа да се разреши тази дългогодишна мистерия.

В книгата, озаглавена „Знанията на древните за северните страни“, няма анализ на мненията за хиперборейците, няма нито един параграф, посветен на тях - авторът просто ги обяви за митичен народ, който никога не е съществувал.

Струва ми се, че ситуацията не е толкова безнадеждна. Трябва само да се има предвид, че името „хиперборейци“ не е името на народа, а общоприето съществително: „най-северният“. И тъй като границата на познанието на Севера непрекъснато се премества все по-далеч от Гърция, народите, които попадат под това гръцко изкуствено наименование, се променят.

По времето на Омир и чак до Херодот северната граница на ойкумената се е считала за балтийското (южното) крайбрежие на континента.

Скандинавия и Великобритания все още не бяха известни. В пълно съгласие с това Херодот пише, че хиперборейците увивали даровете си на далечни южни божества в житна слама, а това говори за племена, живеещи в земеделската зона, която включвала южното крайбрежие на Балтийско и Северно море.

Революция в географските познания на древните беше направена от пътуването на Питей от Масилия (съвременна Марсилия) до северните морета, който откри Британия и погледна, очевидно, в Балтийско море, където „отвъд Галия точно на север от Скития“ е бил остров, богат на кехлибар. Питей плава през 330 - 320 г. пр.н.е д. След това, когато хоризонтите се разшириха, математикът Ератостен (3 век пр. н. е.), въз основа на сферичността на Земята, предсказа, че хората, живеещи на Северния полюс, ще бъдат считани за „най-северните“.

Последващите компилатори смесиха ранни истории за истински северни земеделски племена с информация за живота в Арктическия кръг, където научната мисъл беше изтласкала „най-северната“. Помпоний Мела през първата половина на I век. н. д. пише, че хиперборейците „живеят в далечния север от другата страна на Рифейските планини, под самата Полярна звезда... Техният ден продължава шест месеца, а нощта продължава същия брой месеци“. След това компилаторът описва плодородните земи и щастливия живот на хиперборейците, свързвайки очевидни несъвместимости. В такива по-късни произведения хиперборейците изглеждат не толкова митични, колкото утопични хора с ясно литературен произход.

Във връзка с архаичния ни религиозен сюжет, ние не се интересуваме от тенденциозни измислици за щастлив северен несъществуващ народ, а от онова далечно време, когато гърците са обозначавали с името "най-северни" онези племена, които са живели на ръба на известната земя. на тях тогава.

Географски ориентири за нас са Рифейските (Рифейските) планини и известен морски бряг на север, успореден на планините; Хиперборейците живеят между Рифейския хребет и морския бряг, на север от планините и на юг от морето. Понастоящем науката е развила доста добре географската информация на Омир (VIII - VII в. пр. н. е.) и ранния географ Хекатей от Милет (на границата на 6-ти и 5-ти век пр. н. е.). На реконструираните карти забележителностите, които ни интересуват, са разположени по следния начин: Рифейските планини се простират в дълъг хребет от запад (приблизително от района на Алпите) на изток, преминавайки на север от Динарските планини и Стара планина, като както и на север от Дунав, завършвайки на изток близо до Черно море.

Един поглед върху физическата карта на Европа е достатъчен, за да разпознаете планинската верига, образувана от Алпите и по-нататък на изток от Карпатите (с техните подразделения - Татри, Бескиди и др.) в Рифейските планини от древния период (като съвременните изследователи ги разбират).

Този планински комплекс доминира в Централна Европа; значителна част от нея лежи на север от Дунав, а цялата е разположена на север от Динар и Балкана (античния Хемус).

Впоследствие, когато географските хоризонти се разшириха и древните имена бяха забравени, Рифейските планини бяха „преместени“ от древните учени все по-далеч на североизток, дори се превърнаха в обозначение за Урал, но за времената преди Херодот те несъмнено обозначаваха Алпийско-Карпатския масив, който е бил разглеждан от гърците колективно. В този случай местоположението на „най-северните“ племена се определя от пространството между този масив и Северно и Балтийско море. През 1-во хилядолетие пр.н.е. д. това пространство е било обитавано от източния клон на келтите, германците, славяните и балтите. За всички тези народи заедно или за всеки един от тях поотделно може да се приложи името „най-северният” по отношение на света на Магна Греция от архаичния период.

Тъй като сме принудени да се съобразяваме с известна неяснота на подобна асоциация на древните хиперборейци, ние все пак трябва да направим опит да идентифицираме онези хиперборейци, които от своето далечно северно местоположение са изпратили дарове на Делос в Егейско море във времената преди Херодот.

Да преминем към географска картаИсторията на Херодот за подаръците:

1) „хиперборейците изпращат на скитите жертвени дарове, увити в житна слама“; 2) „най-близките съседи приемат дарове от скитите“; 3) „и всеки народ винаги ги предава все по-нататък, чак до Адриатическо море в далечния запад”; 4) „оттам дарове се изпращат на юг“; 5) „първо отиват при додонските елини”; 6) „и след това те са отведени в залива на Мали“; 7) „и транспортиран до Евбея“; 8) „тук те се транспортират от един град в друг до Карист“; 9) „те обаче минават покрай Андрос, тъй като каристите пренасят светилището директно в Тенос“; 10) „и тенианците отиват в Делос.“ (Херодот. История, IV – 33) В този маршрут има ясно усещане за границата между гръцките региони, добре познати на Херодот (започвайки от Адриатика) и неясните представи за северната част на маршрута (виж картата на стр. 411).

Да започнем с дефиницията на земята на „додонските елини”. Додона се е намирала в Епир на границата с илирийските племена. Тук е била свещената дъбова горичка на Зевс; Кърмата на легендарния Argo е направена от дъб Додон. Аргонавтите са плавали по Адриатика от север на юг, което ни показва общността на маршрута, описан от Херодот („оттам даровете се изпращат на юг“). Лесно се определят следните етапи от пътуването на монстранцията: Малийският залив е залив на Аталанския проток в източната част на Гърция, Евбея е известен остров на изток от Аталанския пролив. В древността е имало градовете Диум, Оробия, Халкида, Еретрия, Стира и Карист. От Каристос, най-южния град на Евбея, пътят вървеше по море на югоизток, минавайки покрай остров Андрос, до остров Тенос, близо до който беше малкият остров Делос с храмовете на „летоидите“ - Артемида и Аполон .

При движението си от Адриатика (приблизително в района на остров Керкира) до Делос хиперборейските чудовища изминават разстояние от около 700 км по суша и море.

Определянето на северния участък от маршрута е много по-трудно. Когато четем Херодот, ние неволно започваме да подозираме объркване в неговата информация: пътят през земята на скитите по никакъв начин не съвпада в нашето разбиране със северната част на Адриатическо море. Подобно подозрение обаче би било прибързано. Факт е, че в ранните антични представи за северните земи не е имало ясна последователност между информацията, идваща директно от север, и информацията, получена от черноморския ъгъл на ойкумената. Следователно Хекатей от Милет разширява пространството на Скития от Иран до Селтика; границата между Скития и Селтика е била някъде в южната Балтика, което между другото се потвърждава от археологически материали за келтите от халщатския период. Възможността за такова широко разбиране на Скития се дължи не само на неясните идеи за връзката на земите на север, но, според мен, и на факта, че част от Скития (и освен това най-позната на гърците от търговията със зърно) е обитаван от праславянски племена на орачи-земеделци, чиито земи всъщност достигат до границите на Селтика в южната Балтика. По този начин „скитите“, които приемат даровете на хипербореите за по-нататъшно предаване, трябва да се считат не за истинските скитски номади от Северното Черноморие, а за някаква западна част от обширния праславянски масив, разположен в сравнителна близост до Адриатика . Археологически това ще бъде областта на Лужичката култура.

Древните вярвали, че река Истрия Дунав се влива с един ръкав в северния ъгъл на Адриатическо море. Създаването на такава концепция е повлияно от наличието на притоци на Сава (приток на Дунав), приближаващи се до морето в района на градове като Аквилея, Теристия, Тарсатика и полуостров Блия, който носи забележителното “дунавско” име - Истрия. По този начин точката на Адриатическо море, откъдето даровете на хипербореите отиват на юг към додонските елини, може да се определи доста надеждно: това е мястото на най-близкия подход на „клона на Истра“ към морето, мястото, където аргонавтите навлезли в Адриатика.

Отправната точка, земята на самите Херодотови хиперборейци, би трябвало да се намира някъде североизточно от западния край на праславянската територия. Северозападната посока от Адриатика е изключена, тъй като там се е намирала „Келтика“, а не „Скития“, което ясно се вижда от археологическите материали. Както виждаме, предполагаемото объркване е премахнато и не трябва да се изненадваме от пренасянето на дарове чрез „скитите“ и редица други, по-южни племена до бреговете на Адриатика.

Доверието в Херодот ще нарасне още повече, ако нанесем получената скица на пътя на монстранцията върху карта на най-важните търговски пътища на древността.

Към същия този ъгъл на Адриатика още през 6 век. пр.н.е д. Известният „кехлибарен път“ излезе от север. Имаме археологически доказателства за търговията с балтийски кехлибар от бронзовата епоха, а за древни времена има много препратки в източниците.

Много автори са писали за "златото на Севера" - електрон-кехлибар.

Пътешественици като Питей, споменат по-горе, описват „земята на кехлибара“. Трудовете на редица историци, позовавайки се на данните на Плиний, и археолози са установили достатъчно пълно "кехлибарения път" от Балтика до Адриатика. Той премина от югоизточното крайбрежие на Балтийско море (между устията на Висла и Неман) на юг през следните градове от римско време:

Calisia – Калиш

Поетовио – Птуй

Eburodunum – Бърно

Емона – Любляна

Виндобона – Виена

Аквилея – близо до Триест

Скарбантия – Шопрон

Аквилея вече била на брега на Адриатическо море. Този път имаше източно разклонение, което минаваше през горното течение на Висла.

Южно от Виена двете посоки се сливат. Както виждаме, тръгвайки от прародините на балтите, които са били в близък контакт с лужишката праславянска култура, кехлибареният път е пресичал района на Лужица в самата му среда, минавайки през „Моравската порта“ между разклоненията на Алпи и Татри и, заобикаляйки Алпите от изток, доведе до Адриатика. Дължината на кехлибарения път е над 1000 км.

Съвсем естествено е да се предположи, че балтийските хиперборейци от времето преди Херодот, изпращайки своите дарове в Егейско море, са използвали този древен, утъпкан и, както се смята, свещен кехлибарен път. При това предположение са изпълнени всички условия на разказа на Херодот за хиперборейската монстранция.

1. Хиперборейците живеят край морето (Херодот. История, IV – 13).

2. Началото на кехлибарения път е в земеделската зона, което оправдава споменаването на Херодот за житната слама (Херодот. История, IV – 33).

3. Хиперборейците, изпращайки дарове на юг, ги предават преди всичко на „скитите“, които, както следва от това, са техните южни съседи. Това напълно съответства на древната идея, че „Скития” е била в контакт с „келтската” (според археологически данни, в басейните на Одер и Елба).

4. Кехлибарената пътека, подобно на пътя на хиперборейската монстранция, води до северното крайбрежие на Адриатическо море, известно от мита за аргонавтите.

5. Чрез Адриатическо моредаровете на хиперборейците отишли ​​на юг; За да стигнете до Додона от крайната точка на Кехлибарения път, наистина трябва да плавате на юг.

Горните материали не решават въпроса за хиперборейците като цяло, тъй като променливата съдба на този условен географски термин се променя многократно под влияние на отчитането на резултатите от нови пътувания и нови математически изчисления. За гръцката архаична епоха, когато все още не е имало северни пътувания и науката от онова време все още не е започнала да изтласква хиперборейците към Северния полюс, „най-северните“ са хиперборейците Хекатея и Херодот, които са живели отвъд Рипските планини близо до Балтийско море.

Под хиперборейците от Хекатей могат да се разбират различните племена, обитавали това пространство: нямаме данни, за да стесним понятието.

Но хиперборейците на Херодот, против волята му („Изобщо не вярвам в съществуването на хипербореи.” – IV – 36), се идентифицират много ясно от записаните от него истории: това са северните съседи на западната част на Протославяните, живеещи край морето, т.е. балтийските племена I хилядолетие пр.н.е. д., районът на който започва почти непосредствено отвъд Висла на изток и се простира в широка ивица дълбоко в Източна Европа чак до басейна на Ока и Клязма. Протобалтите също включват херодотовите андрофаги на Горен Днепър и будините на Десна и Ока. Херодот, както и всички негови съвременници, намира много трудно да съчетае идеите за северните племена, получени от жителите на Черноморския регион, с информацията, получена от балканските гърци за случващото се отвъд Истър и отвъд още по-далечния Рифей планини. Не е изненадващо, че гърците са използвали конвенционални прякори, измислени от самите тях (и разбираеми само за грък) към тези отдалечени племена: „най-северните“, „хранещите се с хора“ и т.н.

Следователно съвестният Херодот се съмнява в съществуването на „най-северния“. Въпреки това подробно разказаната от него история за изпращането на дарове на Делос ясно идентифицира хиперборейците от 6-ти - 5-ти век. пр.н.е д. като балтите.

„Ще се върнем към настоящето“, както пишат руските летописци, ако трябва временно да бъдат отвлечени от основния си разказ. Да си спомним за богинята Лато, заради която беше предприета цялата тази екскурзия за местоположението на хиперборейците.

Нека да обобщим. Мисля, че сега с право можем да сближим Лато и Лада. Областта на етнографско почитане на „Майка Лада“ е много широка: тя включва изцяло цялата земя на балтите-хипербореи (както в латвийско-литовската, така и в славянизираната великоруска част), цялата територия на прото- славяни и всички области на по-късно славянско заселване. През бронзовата епоха култът към богинята Лато достига до гръцкия Крит, където се среща с местния култ към Деметра и Персефона. Възможно е праиталиците да са познавали и култа към Лато (Латона)-Лада.

В предхеродотовите времена (VI – V в. пр. н. е.) митовете за тясната връзка на богинята Лето с „най-северните“ народи, подкрепени от ежегодното изпращане на дарове (очевидно състоящи се в някаква част от плодовете на новата реколта) , бяха запазени. Даровете бяха донесени от две момичета от страната на Хипербореите, които завършиха живота си в гробове в подножието на храма на Артемида, дъщеря на Лато.

Всичко казано по-горе ни позволява да говорим за древния култ към две родилки, който е съществувал сред значителна част от индоевропейските народи от Централна и Източна Европа, от които най-възрастната, родилката, се е наричала Лато или Лада, а името на по-младата варира: сред праславяните е Лел, Леля, Ляля; сред гърците - Артемида, която запази много от чертите на архаичната богиня на лова, въпреки че преобладаваха свойствата на покровителката на земеделието и плодородието.

Единството и изключителната древност на култа към Лато-Лада се потвърждава от ценното свидетелство на Херодот за сложната система за пренасяне на дарове от балто-славянските северни земи на свещения остров в Егейско море.

Разгледахме всички основни богини на славянския пантеон, с изключение на раждащите жени, които са неразривно свързани с Рода.

Невъзможно е да се разглеждат раждащите жени без Род, тъй като в източниците те почти винаги се комбинират. Род може да се разбере едва след като се запознаем с всички останали мъжки божества на славяните и праславяните.

Затова родилките ще бъдат разгледани от мен в самия край на този ретроспективен раздел, в който се прави опит с помощта на етнография и средновековни извори да се открие произходът на славянската митология в праславянската епоха.

След женските божества, нека преминем към разглеждането на мъжките божества различни степениархаични, но най-вече датиращи от предславянската или дори по-ранна епоха.