Процесът на човешкото познание протича по два начина: като включен в ежедневните и разнообразни практически дейности на човека и като специална дейност, чието съдържание е производството на специални знания, които надхвърлят ежедневието.

Обикновеното знание не е систематизирано и представлява обем от информация, инструкции, рецепти за дейност и поведение, натрупани през цялото историческо развитие. Тяхната надеждност се установява чрез пряко приложение в производството и ежедневната практика. Възникнаха въз основа на ежедневните знания начални форминаучно познание и след това се отдели от него. С развитието на науката и превръщането й в една от най-важните ценности на цивилизацията, нейният начин на мислене започва да оказва все по-активно влияние върху всекидневното съзнание. Това въздействие развива елементите на обективно и предметно отразяване на света, съдържащи се в ежедневното, спонтанно-емпирично познание. Способността на спонтанното емпирично познание да генерира съдържателно и обективно познание за света повдига въпроса за разликата между него и научното изследване. Удобно е да се класифицират характеристиките, които отличават науката от ежедневните знания в съответствие с категориалната схема, в която се характеризира структурата на дейността.

Ако всекидневното познание отразява само онези обекти, които по принцип могат да бъдат трансформирани в съществуващи исторически установени методи и видове практически действия, тогава науката е в състояние да изучава такива фрагменти от реалността, които могат да станат предмет на овладяване само в практиката на далечни хора. бъдеще. Той непрекъснато излиза извън рамките на съществуващите типове обективни структури и методи за практическо изследване на света и отваря нови обективни светове за човечеството на неговите възможни бъдещи дейности. Тези характеристики на научните обекти правят средствата, които се използват в ежедневното познание, недостатъчни за тяхното овладяване. Въпреки че науката използва естествения език, тя не може да описва и изучава своите обекти само на негова основа. Първо, обикновеният език е адаптиран да описва обекти, вплетени в действителната човешка практика (науката надхвърля своя обхват); второ, понятията на обикновения език са неясни и двусмислени. Науката не може да разчита на такъв контрол, тъй като се занимава предимно с обекти, които не са усвоени в ежедневната практическа дейност. За да опише изучаваните явления, тя се стреми да записва своите концепции и дефиниции.

В науката изучаването на обектите, идентифицирането на техните свойства и връзки винаги е придружено от осъзнаване на метода, чрез който обектът се изучава. Обектите винаги се дават на човек в система от определени техники и методи на неговата дейност. Но тези техники в науката вече не са очевидни, те не са техники, повтаряни многократно в ежедневната практика. И колкото повече науката се отдалечава от обичайните неща от ежедневния опит, задълбочавайки се в изучаването на „необичайни“ обекти, толкова по-ясно и по-ясно се проявява необходимостта от създаване и развитие на специални методи, в системата на които науката може да изучава обекти . Наред със знанията за обектите, науката генерира знания за методите. Необходимостта от развитие и систематизиране на знания от втория тип води на най-високите етапи от развитието на науката до формирането на методологията като специален отрасъл. научно изследване, предназначени да ръководят научни изследвания.

Занимаването с наука изисква специално обучение на познаващия субект, по време на което той овладява исторически установените средства за научно изследване и усвоява техниките и методите за работа с тези средства. За ежедневното познание такава подготовка не е необходима, или по-скоро тя се извършва автоматично, в процеса на социализация на индивида, когато неговото мислене се формира и развива в процеса на общуване с културата и включването на индивида в различни сфери на дейност.

Науката провежда изследвания, обслужващи не само днешната практика, но и слоеве изследвания, резултатите от които могат да бъдат използвани само в практиката на бъдещето. Движението на знанието в тези слоеве се определя не толкова от непосредствените изисквания на днешната практика, колкото от познавателните интереси, чрез които се проявяват потребностите на обществото в предвиждането на бъдещи методи и форми на практическо развитие на света.

Така че, когато изясняваме същността на научното познание, можем да разграничим системата отличителни чертинауки, сред които основните са: а) ориентация към изучаване на законите за трансформация на обектите и обективността и обективността на научното познание, което реализира тази ориентация; б) наука, излизаща извън рамките на предметните структури на производството и ежедневния опит и изучавайки обекти относително независимо от съвременните възможности за тяхното производствено развитие.

Науката, подобно на много други духовни форми, е предназначена предимно да регулира нашите взаимоотношения с околната среда, нашите дейности, а също и да допринесе за установяването, поддържането и развитието на контрол върху околната среда в наши интереси.

Всяка наша дейност е структурирана като реализиране на цели за желана от нас промяна на формите на околните обекти, така че те да задоволяват по-добре някои от нашите нужди. Това е нашето практически живот, което осигурява нашето оцеляване и развитие. Науката в това отношение няма да бъде нищо повече от специфична ориентационно-прогностична система. Крайната му цел е да организира и прогнозира резултатите от процесите на трансформиране на първоначалните обекти в тези, от които се нуждаем. За да бъде тази трансформация успешна обаче, трябва да знаем как са структурирани обектите, които променяме, и какви са основните им свойства или да имаме представа за законите на тяхното съществуване.

И така, първата основна характеристика на науката трябва да бъде призната като нейната ориентация към изучаването на неща и процеси, които действително или потенциално са включени в човешката дейност.

Втората характеристика на научното познание е неговият съдържателен и обективен характер. Всичко, с което се занимава науката, дори явленията от душевния живот или историята, тя разглежда само от един ъгъл - за нея това са "обекти", които имат свои вътрешни закони, независими от изследователя. Научна точкавизията е естественият свят според естествените съществени закони без никаква намеса на произволни и външни сили по отношение на този свят. Разбира се, както е установила философията на науката, истинският процес на научно познание все още не може без намесата на социокултурните и психологически характеристикиличността на изследователя в познанието: стандартите за представяне на научни знания, начините за виждане на реалността и стиловете на мислене, които се формират в културата, се променят. Всичко това е вярно, но науката, нейният етос, поне, настояват и се стремят да прилагат последователно, с различна степен на успех, този специален подход с неговите изисквания за обективизъм и обективност - „естествеността“ на изучаваното, взето „само по себе си“. Подобна специфика определя както силата на науката (безпристрастност и неутралност на знанието), така и нейната слабост, когато се прилага към обекти с човешки размери и самия човек, който е не само обект, но и субект, т.е. съзнателно същество със свободна воля и морала. Но никой не казва, че науката може сама да замени всички съществуващи и съществуващи форми на познание за света и културата като цяло. Всичко, което убягва от нейното полезрение, се компенсира от други форми на духовно изследване на света: изкуство, религия, философия.

Третата черта на науката, която я отличава от другите възможни формиразбирането на света е неговата футуристична ориентация: то е насочено не само към онези обекти, които съставляват настоящата ни реалност, но и към бъдещи обекти, които могат да станат обект на масово практическо развитие.

В допълнение към научното познание, което, както видяхме, съществува сравнително скоро в историята, съществува първоначалното отношение на масовия човек към заобикалящата го действителност. В допълнение към „когнитивните специалисти“, всеки човек с повече или по-малко жив и любознателен ум се характеризира с желание за нещо ново, за признание. „Хората са естествено любознателни“, каза Аристотел. Съществува така нареченото всекидневно знание, в което има някои видове знания за реалността, подобни на научните знания. В тази връзка се поставя въпросът за разликата между научното познание и обикновеното познание.

> Първо, науката, за разлика от всекидневното знание, което винаги съществува в настоящето, осигурява свръхдалечно прогнозиране на практиката. Това означава, че зоната на неговото влияние има различен състав от обекти от този на обикновеното знание: фрагменти от реалността, които в момента не са търсени и може да не станат толкова скоро, но науката ги изучава в настоящето.

> Второ, техните средства са различни. В науката това е специален специализиран език, характеризиращ се с повишена степен на яснота и недвусмисленост за разлика от естествения език, както и научно оборудване.

> Трето, има разлика между научните знания и знанията, придобити в ежедневието. Ежедневните знания най-често не са систематизирани, представляват конгломерат от информация, инструкции, рецепти за дейност и поведение, натрупани през вековете на човешката история. Тяхната надеждност се потвърждава чрез директно приложение. Научното знание е систематично и обосновано, подлежи на експериментален контрол.

> Четвърто, може да се направи разграничение въз основа на методите за придобиване на знания. Техниките на ежедневното познание са вплетени в ежедневния опит и в повечето случаи не се разпознават точно като методи. За науката методът е начин за възпроизвеждане в мисълта на основните характеристики на обекта, който се изучава, следователно методите ще зависят пряко от естеството и областта на знанието. Науката създава свой специален отдел – методология.

> И накрая, пето, това са различни характеристики на тези, които знаят. Изучаването на науката изисква специална подготовка, по време на която човек овладява исторически установени средства, техники и методи на познание. За ежедневното познание такава подготовка се извършва автоматично, в процеса на социализация. Освен това, и това е основното, изучаването на науката предполага развитието на определена система от ценностни ориентации и цели, основните от които са признаването на присъщата стойност на истината и стойността на новостта. Това са и ценностите на научната почтеност и равнопоставеност на учените, независимо от минали заслуги и титли.

Обикновеното знание е неразделен и доста важен елемент познавателна дейност. Той представлява основата, която осигурява основната система от представи на човека за ежедневната реалност. Такива знания, основани на здрав разума ежедневният опит на човека служи за ориентиране в реалността.

Обикновеното знание действа като жизненоважно и практично знание, което не е получило строг концептуален, системен и логически дизайн.

По своята същност всекидневното знание е много сложна, многостранна система. Всички теоретични трудности при идентифицирането на неговата същност се обясняват с факта, че той няма ясно дефинирана структура, за разлика от научното познание.Основното място в ежедневното познание се дава на практическото познание; обикновеното жизнено-практическо познание има своя източник от масовите и индивидуални житейски опит. Именно „въз основа на всекидневното познание се създава образ на света, обща картина на света, разработва се схема на ежедневна, практическа дейност“.

Обикновеното знание се свързва с принципа на предварителното разбиране, който се състои в това, че разбирането винаги се основава на някакво ирационално и не напълно съзнателно „предусещане“ и „предубеждение“, които служат като негова основа.

Предварителното разбиране или предварително разбиране се определя от традицията, предразсъдъците, личния опит на човек и т.н. В ежедневното познание образите се формират в единството на рационални и ирационални компоненти. Обикновеното знание е отворено по природа, има непълно знание, но в същото време е незаменимо и необходимо в Ежедневието. Именно в такова познание намират израз всекидневните явления. Ежедневието често се възприема като видимо, но незабелязано.

Съществените характеристики на всекидневното знание, отразяващи неговата специфика, включват: прагматизъм (специална интензивност на съзнанието, свързана с постигането на целта), и, следователно, реципиалност и стандартизация; интерсубективност (всекидневното знание възниква и се формира само в процеса на общуване, в непрекъснато обновяващ се контакт между хората); тълкуване и претълкуване (всичко в него се тълкува, чете и препрочита, създават се различни версии на разбиране, значенията нарастват и намаляват)

Обикновеното знание играе смислообразуваща роля: организира се специално семантично поле в съответствие с поставените комуникативни цели, спецификата на целевата аудитория, нейната система от знания, умения, вярвания и т.н. - тоест идеология.

Рационалност на всекидневното познание: здрав разум и разум

Обикновеното знание е ежедневно, практично, основано на ежедневните дейности, ежедневната сфера на човешкия живот. Тя е несистематизирана и специфична. Поради факта, че, както беше отбелязано, рационалността беше призната за дълго времеСамо научното знание като най-висшият тип знание, способно да разбере истината, е естествено изследователите да се интересуват от опитите за философско разбиране на феномена на всекидневното знание съвсем наскоро.

Също така, всекидневното познание се изучава във връзка с понятието „всекидневен живот“. В същото време има няколко варианта за неговото тълкуване. Както отбелязва И.Т. Касавин, англо-френски и Американска традицияобикновено идва от положителна интерпретация на ежедневието като здрав разум.

В немската теория преобладава негативната оценка, която в същото време е в съседство с опит за положително разбиране (например „жизненият свят“ на Хусерл).

През 20 век много хуманитарни наукизапочна активно да използва термина „ежедневие“, по-специално лингвистика, етнология, психология, социология и др. В същото време, в типа на изучаваното познание, рационалният компонент е доста силен и има и структура - композиция , както е написано например от Ю.Ю. Зверева.

Тази област заслужава специално внимание, но ние ще се обърнем към такъв ключов елемент на обикновеното познание, свързан с неговата рационалност, като здравия разум, който има логика и от своя страна е свързан с дейността на ума. Нека дефинираме какво е „здрав разум“. „Здраво“, тоест „здравословно“, нормално, адекватно и т.н. Това е практическа мъдрост, проницателност и способност за бърза и правилна оценка на ситуацията и незабавно приемане рационално решение. Здравият разум се противопоставя на безсмисленото, неразумното, нелогичното, неестественото, неправдоподобното, невъзможното, нереалното, парадоксалното, абсурдното и др.

Р. Декарт започва работата си „Беседа за метода“ с размисъл върху здравия разум (който той също нарича разум): това е „способността да се разсъждава правилно и да се разграничава истината от грешката“, докато здравият разум „по природа... [ е] присъства във всички хора... [Въпреки това] не е достатъчно само да имате добър ум, а основното е да го използвате добре.

Здравият разум дава на човек определено „инстинктивно чувство за истина“, помага „да се вземат правилните решения и да се направят правилните предположения въз основа на логично мисленеи натрупан опит." Следователно, тя се свързва с рационалността - позволява да се преодолеят предразсъдъците, суеверията и различни видове измами. Така във всеки човек „способността да разсъждава правилно“ е вродена, но изисква развитие. Логиката ни учи да разсъждаваме правилно, или по-точно, да „използваме” добре ума. Оказва се, че всеки е способен да разбере тази наука и така наречената „интуитивна логика“ е присъща на всеки. Но се оказва, че в модерен свят, включително и в нашата страна (и ние се интересуваме повече от това), се появяват много средства за влияние и манипулация, когато здравият разум е все по-малко свързан с логиката и не е в състояние да помогне на човек да взема адекватно решения и да се ориентира в заобикалящата го реалност. Рационалността обаче не може напълно да се отъждестви с формално-логическото, както се смяташе много дълго време, а понякога и днес. В крайна сметка логичното е много по-лошо от рационалното: това, което е логично, е задължително рационално, но това, което е рационално, не е необходимо, но може би е логично. В същото време не може да се стигне до другата крайност, признавайки рационалното за нелогично; това, разбира се, не е вярно, просто е толкова модерно логически системиограничено до известна степен. Да, логиката се характеризира с безпристрастност и несъответствие на ценностите, но понякога е безсмислена. Рационалността във всеки контекст е ценност, положителна или отрицателна. Но дори и сега може да се срещне отъждествяването на рационалността с логиката, а всъщност – просто със стереотипното мислене.

Много изследователи разглеждат здравия разум (разум) като културно-исторически феномен, определен от характеристиките, стила и природата на доминиращия мироглед.

Както беше посочено по-горе, много философи свързваха здравия разум с разума, чието разбиране също варираше значително в различните времена. Още през Античността (главно в произведенията на Платон и Аристотел) започва линията на противопоставяне на разума на разума, давайки на последния повече висока степензначение преди всичко за разбиране на същността на нещата. По-късно (от Ренесанса) това противопоставяне се допълва от идеята, че разумът, за разлика от разума (или интелекта, както го нарича Николай Кузански), присъства и при животните като способност да се ориентират в света.

Той казва, че тази традиция не е чужда на руската философия, но е забравена и изгубена.

И така, превеждайки в терминологията, която използваме, животните също имат здрав разум (способността да вземат правилни решения въз основа на житейски опит), като хората, въпреки че нямат логика, тъй като това е атрибут на рационално или абстрактно мислене.

Г. Хегел, критикувайки разума като чест източник на грешки, разграничава два противоположни вида му: интуитивен и съзерцателен. Второто е разумът на обикновеното мислене и формалната логика.

В същото време ученият подчертава значението на разума за практиката; където не е необходимо нищо освен прецизност, всяко мислене действа като рационално. Въпреки факта, че този изключителен философ цени по-високо човешкия разум като проява на диалектическо мислене, за разлика от разума като метафизичен, той не подценява ролята на последния: „Разумът без разум е нищо, а разумът без разум е нещо .”

Освен това Хегел е първият, който сравнява категориите рационално и ирационално с разума и разума, докато областта на разума е рационалното, а разумът е свързан с мистичното и т.н.

Умът „преминава границите на разума“ към нови хоризонти на познанието, които изглеждат като „нарушаване на принципа на рационалността“, но когато познатото стане познато и усвоено, „законът за превръщането на разума в разбиране“ Влиза в сила Така тази традиция във философията, която за разлика от Класическия подход оценява положително ролята на всекидневното познание в човешкия живот и разкрива рационалността на този тип познание.

Познание- творческа дейност на субекта, насочена към получаване на надеждни знания за света. Познанието е съществена характеристика на съществуването на културата и в зависимост от функционалното си предназначение, естеството на познанието и съответните средства и методи може да се осъществява в следните форми: обикновена, митологична, религиозна, художествена, философска и научна.

Познанието започва със сетивното (усещане, възприятие, идея), след това с логическото (концепция, преценка, умозаключение). Присъдите имат обща формаи са независими от езика. Изводите водят до придобиване на нови знания. Индукцията изисква проверка, тъй като индукцията не е пълна. Дедукцията изисква проверка на първоначалния постулат.
Научните знания се формират на базата на ежедневието.

Характеристики на научното познание:

1. Основната задача на научното познание е откриването на обективните закони на реалността– природни, социални (обществени) закони на самото познание, мислене и пр. Това е основната характеристика на науката, нейната основна характеристика.

2. Въз основа на познаване на закономерностите на функциониране и развитие на изследваните обекти науката предсказва бъдещетос цел по-нататъшно практическо развитие на действителността.

3. Непосредствената цел и най-високата ценност на научното познание е Обективната истина, осмислено предимно с рационални средства и методи, но не без участието на живото съзерцание и нерационални средства.

4.Съществена характеристика на познанието е неговата системност.. Без система не е наука.

5. Науката се характеризира с постоянна методологическа рефлексия. Това означава, че в него изучаването на обектите, идентифицирането на тяхната специфика, свойства и връзки винаги е придружено - в една или друга степен - от осъзнаване на методите и техниките, чрез които се изучават тези обекти.

6. Научното познание се характеризира със строга доказателственост, валидност на получените резултати и достоверност на заключенията. Знанието за науката е демонстративно знание. Знанието трябва да бъде подкрепено с факти.

7. Научното познание е сложен, противоречив процес на производство и възпроизвеждане на нови знания,формиране на цялостна и развиваща се система от концепции, теории, хипотези, закони и др идеални форми, – заложено в езика Процесът на непрекъснато самообновяване от науката на нейния концептуален и методологичен арсенал - важен показател(критерий) научен.

8. Знанието, което претендира да бъде научно, трябва да позволява фундаменталната възможност за емпирична проверка. Процесът на установяване на истинността на научните твърдения чрез наблюдения и експерименти се нарича проверка, а процесът на установяване на тяхната неистинност се нарича фалшификация. Важно условие за това е посоката научна дейностда критикуват собствените си резултати.

9. В процеса на научното познание такива специфични материални ресурси, като инструменти, инструменти, друго така наречено „научно оборудване“, често много сложно и скъпо (синхрофазотрони, радиотелескопи, ракетна и космическа техника и др.).
10. Предметът на научната дейност има специфични характеристики- индивидуален изследовател, научна общност, „колективен субект”. Занимаването с наука изисква специално обучение на когнитивния субект, по време на което той овладява съществуващия запас от знания, средствата и методите за получаването им, системата ценностни ориентациии цели, специфични за научното познание, етични принципи.

Тези критерии са изпълнени защитна функция, пазете науката от глупости. Научно познание- Това е специфична историческа система от критерии. Постоянно се променя и даденото множество не е постоянно. Съществува и критерий за логическа последователност, принципи на простота, красота, евристика и съгласуваност.

Обикновено познаниесъществува от самото начало на човечеството, предоставяйки основна информация за природата и заобикалящата действителност. Основата беше около изтезание на ежедневието, което обаче несистематиченхарактер. Е изходен слойвсички знания. Обикновено знание: здрав разум, и знаци, и назидания, и рецепти, и личен опит, и традиции.

Нейната особеност е, че то използвани от човек почти несъзнателнои в приложението му, не изисква системи за предварителни доказателства.

Друга негова особеност е, че е фундаментално неписан характер. Ученият, оставайки учен, не престава да бъде просто човек.

Особена форма на извъннаучно познание е т.нар народна наукакоето сега се превърна в въпрос отделни групиили отделни субекти: лечители, лечители, екстрасенси, а преди това шамани, жреци, старейшини на кланове. Народната наука съществува и се предава в неписмена форма от наставник на ученик. Може да се разграничи кондензатът на народната наука под формата на завети, поличби, инструкции, ритуали и др.

В картината на света, предложена от народната наука, голямо значениеима цикъл от мощни елементи на съществуване. Природата действа като „дом на човека“, а човекът от своя страна като органична част от него, през която постоянно преминават силовите линии на световното движение. Смята се, че народните науки са насочени, от една страна, към най-елементарните, а от друга страна, към най-важните сфери на човешката дейност, като здравеопазване, земеделие, скотовъдство и строителство.
Художествена дейност нередуцируемизцяло към знанието. Художествено овладявайки действителността в различните й форми (живопис, музика, театър и др.), задоволявайки естетическите потребности на хората, изкуството едновременно опознава света, а човекът го създава - включително и по законите на красотата. Структурата на всяко произведение на изкуството винаги включва под една или друга форма определено знание за природата, различни хораи техните герои, за определени страни и народи, за култура, обичаи, морал, бит, за техните чувства, мисли и др.

Специфична форма на овладяване на действителността в изкуството е художествен образ, мислене в образи, "чувстваща мисъл." Науката владее света, преди всичко в система от абстракции.

Спецификата на религиозното познание се състои не само в способността за трансцендиране. до излизане отвъд границите на чувствено осезаемата реалност и разпознаване на друг („свръхестествен“) свят – с други думи Бог или богове.

Характеристиките на религиозното познание се определят от факта, че то е породено от непосредствена емоционална форма на взаимоотношения между хоратакъм земните сили (природни и социални), които ги доминират. Като фантастично отражение на последното, религиозните идеи съдържат известно знание за реалността, макар и често невярно. Една доста мъдра и дълбока съкровищница от религиозни и други знания, натрупани от хората в продължение на векове и хилядолетия, са например Библията и Коранът. Въпреки това, религията (като митологията) не е произвела знание систематична и особено теоретична форма. То никога не е изпълнявало и не изпълнява функцията да произвежда обективно знание, което е универсално, холистично, самоценно и доказателствено по своята същност. Ако религиозното познание се характеризира с комбинация от емоционално отношение към света с вяра в свръхестественото, то същността на научното познание е рационалността, която съдържа както емоциите, така и вярата като подчинени аспекти.

Най-важната концепция за религията и религиозното знание е вяра. В тази връзка отбелязваме, че в понятието „вяра” трябва да се разграничат два аспекта: а) религиозна вяра; б) вярата като увереност (доверие, убеждение), т.е. това, което все още не е проверено, не е доказано в момента, в различни форминаучно познание и преди всичко в хипотезите. Тази вяра е и винаги ще остане основният мотив на цялото научно творчество.

Особеностите на философското познание се състоят в това, че специалните науки ги изучават фрагмент от съществуването(разбиране на определени въпроси), а философията се стреми да изучава светът като цяло, търси причините за всичко (холистично разбиране).
Специалните науки са насочени към съществуващите явления обективно, извън човека, а философията се формулира като въпрос за отношението хора към света.

Частен специалист не мисли Как се появи неговата дисциплина?, а философията на науката е насочена към идентифициране надеждни основи, което може да послужи като отправна точка.

Науката е насочена към описание и обяснение на процесите в реалността, и философия на разбиранепроблеми като света и човека, съдбата, културите, природата на знанието и др.

Човек без идеи за света около него не може да съществува. Обикновеното знание ни позволява да съчетаем мъдростта на много поколения и да научим всички как правилно да взаимодействат помежду си. не ми вярваш Тогава нека разгледаме всичко по-отблизо.

Откъде идва знанието?

Благодарение на мисленето хората от векове усъвършенстват знанията си за заобикалящата ги действителност. Всяка информация, която идва от външна среда, се анализира от нашия мозък. Това е стандартен процес на взаимодействие. Именно върху това се гради обикновеното знание. Всеки резултат се взема предвид - отрицателен и положителен. След това нашият мозък го свързва със съществуващите знания, като по този начин натрупва опит. Този процес се случва постоянно и завършва само в момента на смъртта на човек.

Форми на познание за света

Има няколко форми на познание за света и всяко име ясно показва каква е основата, върху която се гради всичко. Общо могат да се разграничат 5 такива знания:

1. Обикновен. Смята се, че от това произлизат всички други методи за разбиране на света. И това е напълно логично. В крайна сметка това знание е първично и всеки човек го притежава.
2. Религиозни знания. Доста голям процент от хората познават себе си чрез тази форма. Много хора вярват, че чрез Бог човек може да познае себе си. В повечето религиозни книги можете да намерите описание на създаването на света и да научите за механиката на някои процеси (например за появата на човека, за взаимодействието на хората и т.н.).
3. Научен. Преди това знание е било в тясна връзка с ежедневието и често е следвало от него като логично продължение. В момента науката е изолирана.
4. Творчески. Благодарение на него знанията се предават чрез художествени образи.
5. Философски. Тази форма на познание се основава на размисли за предназначението на човека, неговото място в света и Вселената.

Първият етап на обикновеното познание

Разбирането на света е непрекъснат процес. И се изгражда на базата на знания, които човек получава чрез саморазвитие или от други хора. На пръв поглед може да изглежда, че всичко това е доста просто. Но това не е вярно. Общото знание е резултат от наблюденията, експериментите и уменията на хиляди хора. Това хранилище от информация е предавано в продължение на векове и е резултат от интелектуална работа.

Първият етап представлява знание конкретно лице. Те могат да варират. Зависи от стандарта на живот, полученото образование, мястото на пребиваване, религията и много други фактори, които пряко или косвено засягат човек. Пример за това са правилата на общуване в определено общество, знания за природен феномен. Дори рецептата, която беше прочетена в местния вестник, се отнася точно до първата стъпка. Знанието, което се предава от поколение на поколение, също принадлежи към ниво 1. Това е житейски опит, който е натрупан професионално и често се нарича семеен въпрос. Често рецептите за приготвяне на вино се считат за семейна собственост и не се споделят с непознати. С всяко поколение към него се добавят нови знания, базирани на технологиите на настоящето.

Втори етап

Този слой вече включва колективно знание. Различни забрани, знаци - всичко това се отнася до светската мъдрост.

Например, много поличби все още се използват в областта на прогнозирането на времето. Знаците по темата „късмет/провал“ също са популярни. Но си струва да се има предвид, че в различни страните могат да бъдат директно противоположни един на друг. В Русия, ако черна котка пресече пътя, това се счита за лош късмет. В някои други страни това обещава, напротив, голям късмет. Това ярък примеробикновено знание.

Признаците, свързани с времето, много ясно забелязват най-малките промени в поведението на животните. Науката познава повече от шестстотин животни, които се държат по различен начин. Тези природни закони са се формирали в продължение на десетилетия и дори векове. Дори в съвременния свят метеоролозите използват този натрупан житейски опит, за да потвърдят своите прогнози.

Третият слой на светската мъдрост

Всекидневното знание е представено тук под формата на човешки философски идеи. Тук отново ще се видят разликите. Жител на отдалечено село, който се занимава със земеделие и изкарва прехраната си, мисли за живота по различен начин от богат градски управител. Първият ще мисли, че основното нещо в живота е честната, упорита работа, а философските идеи на другия ще се основават на материални ценности.

Светската мъдрост се гради върху принципите на поведение. Например, че не трябва да се карате със съседите си или че собствената ви риза е много по-близо до тялото ви и трябва да помислите първо за себе си.

Има много примери за ежедневно познание за света и то непрекъснато се допълва от нови модели. Това се дължи на факта, че човек постоянно научава нещо ново и логическите връзки се изграждат от само себе си. Чрез повтаряне на едни и същи действия се изгражда вашата собствена картина на света.

Свойства на обикновеното знание

Първата точка е несистематичността. Конкретен човек не винаги е готов да се развива и да учи нещо ново. Той може да бъде доста доволен от всичко, което го заобикаля. И попълването на обикновеното знание ще се случва понякога.

Второто свойство е непоследователност. Това може да бъде особено ясно илюстрирано чрез примера на знаците. За един човек черна котка, пресичаща пътя, обещава скръб, а за втория - щастие и късмет.

Третото качество е фокусът върху не всички области от живота на човека.

Характеристики на обикновеното знание

Те включват:

1. Съсредоточете се върху човешкия живот и взаимодействието му с външния свят. Светската мъдрост учи как да управлявате домакинство, как да общувате с хората, как да се ожените правилно и много други. Научното познание изучава процеси и явления, свързани с човека, но самият процес и информацията са коренно различни.
2. Субективен характер. Знанието винаги зависи от стандарта на живот на човека, от неговия културно развитие, области на дейност и други подобни. Тоест, конкретен индивид разчита не само на това, което му е казано за определено явление, но също така дава своя принос. В науката всичко е подчинено на определени закони и може да се тълкува еднозначно.
3. Фокусирайте се върху настоящето. Обикновеното знание не гледа далеч в бъдещето. Тя се основава на съществуващите знания и има малък интерес към точните науки и тяхното по-нататъшно развитие.

Разлики между научни и обикновени

Преди това тези две знания са били тясно преплетени едно с друго. Но сега научните знания се различават доста силно от ежедневните знания. Нека разгледаме по-отблизо тези фактори:

1. Използвани средства. В ежедневието това обикновено е търсене на някакви модели, рецепти и т.н. В науката се използва специално оборудване, провеждат се експерименти и закони.
2. Ниво на обучение. За да се занимава с наука, човек трябва да има определени знания, без които тази дейност би била невъзможна. В обикновения живот подобни неща са напълно маловажни.
3. Методи. Обикновеното познание обикновено не подчертава никакви конкретни методи; всичко се случва от само себе си. В науката методологията е важна и зависи единствено от това какви характеристики съдържа изучаваният предмет и някои други фактори.
4. време. Светската мъдрост винаги е насочена към настоящия момент. Науката гледа в далечното бъдеще и непрекъснато подобрява получените знания за по-добър животчовечеството в бъдещето.
5. Достоверност. Обикновеното знание не е систематично. Информацията, която се представя, обикновено образува слой от знания, информация, рецепти, наблюдения и догадки на хиляди поколения хора. Може да се провери само като се приложи на практика. Никой друг метод няма да работи. Науката съдържа специфични закони, които са неопровержими и не изискват доказателства.

Методи на всекидневното познание

Въпреки факта, че за разлика от науката, светската мъдрост няма конкретен задължителен набор от действия, все още е възможно да се идентифицират някои методи, използвани в живота:

1. Комбинация от ирационално и рационално.
2. Наблюдения.
3. Метод на пробите и грешките.
4. Обобщение.
5. Аналогии.

Това са основните методи, използвани от хората. Познаването на ежедневието е непрекъснат процес и човешки мозъкнепрекъснато сканира заобикалящата реалност.

Опции за разпространение на знания

Човек може да придобие обикновени знания по различни начини.

Първият е постоянният контакт на индивида с външния свят. Човек забелязва модели в живота си, което ги прави постоянни. Прави изводи от различни ситуации, като по този начин се формира база от знания. Тази информация може да се отнася за всички нива от живота му: работа, обучение, любов, общуване с други хора, животни, късмет или провал.

Второто са медиите. През века модерни технологииПовечето имат телевизор, интернет, мобилен телефон. Благодарение на този напредък човечеството винаги има достъп до новини, статии, филми, музика, изкуство, книги и много други. Чрез всичко по-горе, индивидът непрекъснато получава информация, която се комбинира със съществуващите знания.

Третият е получаването на знания от други хора. Често можете да чуете различни поговорки в отговор на всяко действие. Например „не подсвирквайте - в къщата няма да има пари“. Или ежедневните практически познания могат да се изразят в съветите, които едно младо момиче получава от майка си, когато приготвя храна. И двата примера са светска мъдрост.

Научен и ежедневен живот

Ежедневните и научните знания за обществото са тясно преплетени помежду си. Науката „израсна“ от ежедневни наблюдения и експерименти. Все още съществува така наречената примитивност, тоест научни и битови знания по химия, метеорология, физика, метрология и някои други точни знания.

Учените могат да вземат някои предположения от ежедневието и да разгледат тяхната доказуемост в научна среда. Също така, научните знания често са умишлено опростени, за да бъдат предадени на населението. Термините и описанията, използвани в днешно време, не винаги могат да бъдат разбрани правилно. обикновените хора. Следователно в този случай обикновеното и научното знание са тясно преплетени, което дава възможност на всеки индивид да се развива със света и да използва съвременните технологии.

В интернет често можете да намерите видеоклипове, където например физиката се обяснява практически „на пръсти“, без да се използват сложни термини. Това дава възможност за популяризиране на науката сред населението, което води до повишаване на образованието.