Pohjois-Amerikan manner oli autio sillä hetkellä, kun ala- ja keskiosa korvattiin itäisellä pallonpuoliskolla, ja Euraasian neandertalilainen muuttui vähitellen homo sapiensiksi, joka yritti elää heimojärjestelmässä.

Amerikkalainen maa näki miehen vasta aivan jääkauden lopussa, 15 - 30 tuhatta vuotta sitten (uusimmasta tutkimuksesta:).

Ihminen tuli Amerikan alueelle Aasiasta kapean kannaksen kautta, joka oli aikoinaan nykyaikaisen Beringin salmen paikalla. Siitä alkoi Amerikan kehityksen historia. Ensimmäiset ihmiset menivät etelään, toisinaan keskeyttäen liikkeensä. Kun Wisconsinin jäätikkö oli loppumassa, ja valtameren vedet jakoivat maapallon läntiselle ja itäiselle pallonpuoliskolle (11 tuhatta vuotta eKr.), alkoi ihmisten kehitys, joista tuli alkuperäisiä. Heitä kutsuttiin intiaaneiksi, Amerikan alkuperäisasukkaiksi.

Hän kutsui alkuperäiskansoja intiaaniksi Kristoffer Kolumbus. Hän oli varma, että hän seisoi Intian rannikolla, ja siksi se oli sopiva nimi alkuperäisasukkaille. Se juurtui, mutta mantereella alettiin kutsua Amerikkaa sen kunniaksi Amerigo Vespucci, sen jälkeen, kun Columbuksen virhe tuli ilmi.

Ensimmäiset Aasian ihmiset olivat metsästäjiä ja keräilijöitä. Maalle asettuttuaan he alkoivat harjoittaa maataloutta. Aikakautemme alussa Keski-Amerikan, Meksikon ja Perun alueet hallittiin. Nämä olivat mayat, inkat (lue lisää), atsteekkien heimot.

Eurooppalaiset valloittajat eivät voineet hyväksyä ajatusta, että jotkut villit loivat varhaisia ​​luokkasuhteita, rakensivat kokonaisia ​​sivilisaatioita.

Viikingit tekivät ensimmäiset kolonisaatioyritykset vuonna 1000 jKr. Saagan mukaan Leif, Eric Punaisen poika, laskeutui osastonsa lähelle Newfoundlandia. Hän löysi maan ja kutsui sitä Vinlandiksi, rypäleiden maaksi. Mutta asutus ei kestänyt kauan, katosi jälkiä jättämättä.

(klikkattava)

Kun Kolumbus löysi Amerikan, siinä oli jo olemassa monimuotoisimmat intiaaniheimot, jotka seisoivat yhteiskunnallisen kehityksen eri vaiheissa.

Vuonna 1585 Walter Raleigh, Elizabeth I:n suosikki, perusti ensimmäisen englantilaisen siirtokunnan saarelle Pohjois-Amerikassa Roanoke. Hän soitti hänelle Virginia, neitsytkuningatar (neitsyt) kunniaksi.

Uudisasukkaat eivät halunneet tehdä kovaa työtä ja kehittää uusia maita. He olivat enemmän kiinnostuneita kullasta. Kaikki kärsivät kultakuumeesta ja menivät jopa maan ääriin etsimään houkuttelevaa metallia.

Elintarvikkeiden puute, intiaanien julma kohtelu brittien taholta ja sen seurauksena vastakkainasettelu, kaikki tämä vaaransi siirtokunnan. Englanti ei voinut tulla apuun, sillä sillä hetkellä se oli sodassa Espanjan kanssa.

Pelastusretkikunta järjestettiin vasta vuonna 1590, mutta uudisasukkaat eivät enää olleet siellä. Nälänhätä ja yhteenotto intiaanien kanssa köyhdyttivät Virginian.

Amerikan kolonisaatio oli kyseenalainen, sillä Englannissa elettiin vaikeita aikoja (taloudelliset vaikeudet, sota Espanjan kanssa, jatkuva uskonnollinen kiista). Kuoleman jälkeen Elizabeth I (1603) valtaistuimella oli James I Stuart joka ei välittänyt Roanoke Islandin siirtokunnasta. Hän teki rauhan Espanjan kanssa tunnustaen siten vihollisen oikeudet uuteen maailmaan. Se oli "kadonneen siirtokunnan" aikaa, kuten Virginiaa kutsutaan englantilaisessa historiografiassa.

Tämä tilanne ei sopinut Elisabetin veteraaneille, jotka osallistuivat sotiin Espanjan kanssa. He pyrkivät uuteen maailmaan rikastumisen janosta ja halusta pyyhkiä espanjalaisten nenä. Heidän painostuksestaan ​​James I antoi luvan jatkaa Virginian kolonisointia.

Jotta suunnitelma toteutuisi, veteraanit loivat osakeyhtiöitä mihin he ovat sijoittaneet varansa ja yhteisiä ponnisteluja. Kysymys Uuden maailman asettamisesta ratkaistiin niin kutsuttujen "kapinallisten" ja "loaferien" kustannuksella. Näin he kutsuivat ihmisiä, jotka joutuivat kodittomaksi tai ilman toimeentuloa porvarillisten suhteiden kehittyessä.

1500-luvun puoliväliin mennessä Espanjan valta-asema Amerikan mantereella oli lähes ehdoton, siirtomaa-omaisuus ulottui Kap Hornista Uusi Meksiko toi valtavia tuloja kuninkaalliseen valtionkassaan. Muiden Euroopan valtioiden yritykset perustaa siirtokuntia Amerikkaan eivät kruunattu huomattavalla menestyksellä.

Mutta samaan aikaan voimatasapaino Vanhassa maailmassa alkoi muuttua: kuninkaat käyttivät siirtokunnista virtaavia hopea- ja kultavirtoja, eivätkä heillä ollut juurikaan kiinnostusta metropolin taloudesta, joka yhtyeen painon alla tehoton, korruptoitunut hallintokoneisto, papiston ylivalta ja modernisointikannustimien puute alkoivat jäädä yhä enemmän jälkeen Englannin nopeasti kehittyvästä taloudesta. Espanja menetti vähitellen Euroopan suurimman suurvallan ja merten rakastajan aseman. Monivuotinen sota Alankomaissa, valtavat varat, jotka käytettiin taisteluun uskonpuhdistusta vastaan ​​kaikkialla Euroopassa, konflikti Englannin kanssa joudutti Espanjan rappeutumista. Viimeinen pisara oli Invincible Armadan kuolema vuonna 1588. Sen jälkeen, kun englantilaiset amiraalit ja varsinkin rajussa myrskyssä tuhosivat aikansa suurimman laivaston, Espanja joutui varjoon eikä koskaan toipunut tästä iskusta.

Johto kolonisaation "viestikilpailussa" siirtyi Englantiin, Ranskaan ja Hollantiin.

Englannin siirtomaita

Tunnettu pappi Gakluyt toimi Pohjois-Amerikan englantilaisen kolonisaation ideologina. Vuosina 1585 ja 1587 Sir Walter Raleigh yritti Englannin kuningatar Elizabeth I:n käskystä kaksi yritystä perustaa pysyvä asutus Pohjois-Amerikkaan. Tiedusteluretkikunta saavutti Amerikan rannikon vuonna 1584 ja nimesi Virginian avoimen rannikon (Virginia - "Neitsyt") "Neitsyt kuningattaren" Elizabeth I:n kunniaksi, joka ei koskaan mennyt naimisiin. Molemmat yritykset päättyivät epäonnistumiseen - ensimmäinen siirtokunta, joka perustettiin Roanook Islandille Virginian rannikon edustalle, oli romahduksen partaalla Intian hyökkäysten ja tarvikkeiden puutteen vuoksi, ja Sir Francis Drake evakuoi sen huhtikuussa 1587. Saman vuoden heinäkuussa saarelle laskeutui toinen kolonistien retkikunta, jossa oli 117 ihmistä. Suunnitelmana oli, että laivat varusteineen ja elintarvikkeineen saapuisivat siirtomaahan keväällä 1588. Kuitenkin mukaan eri syistä toimitusmatka viivästyi lähes puolitoista vuotta. Kun hän saapui paikalle, kaikki siirtolaisten rakennukset olivat ehjiä, mutta jälkeäkään ihmisistä ei löytynyt, yhden ihmisen jäänteitä lukuun ottamatta. Kolonistien tarkkaa kohtaloa ei ole selvitetty tähän päivään mennessä.

Virginian siirtokunta. Jamestown.

1600-luvun alussa liiketoimintaan tuli yksityinen pääoma. Vuonna 1605 kaksi osakeyhtiötä sai samanaikaisesti kuningas James I:ltä luvan perustaa siirtokuntia Virginiaan. On pidettävä mielessä, että tuolloin termi "Virginia" tarkoitti koko Pohjois-Amerikan mantereen aluetta. Ensimmäinen yhtiöistä "London Virginia Company" (Virginia Company of London) sai oikeudet mantereen eteläosaan, toinen "Plymouth Company" (Plymouth Company) pohjoiseen osaan. Huolimatta siitä, että molemmat yhtiöt julistivat virallisesti kristinuskon leviämisen päätavoitteeksi, heidän saamansa lisenssi antoi heille oikeuden "etsiä ja louhia kultaa, hopeaa ja kuparia kaikin keinoin".

20. joulukuuta 1606 kolonistit purjehtivat kolmelle alukselle, ja vaikean, lähes viiden kuukauden matkan jälkeen, jonka aikana useita kymmeniä kuoli nälkään ja tauteihin, he saavuttivat toukokuussa 1607 Chesapeaken lahden. Seuraavan kuukauden aikana he rakensivat puisen linnoituksen, joka nimettiin King Fort Jamesin mukaan (Jakob-nimen englanninkielinen ääntäminen). Linnoitus nimettiin myöhemmin uudelleen Jamestowniksi, joka oli ensimmäinen pysyvä brittiläinen asutus Amerikassa.

Yhdysvaltain virallinen historiografia pitää Jamestownia maan kehtona, siirtokunnan historiaa ja sen johtajaa, kapteeni John Smithiä (John Smith Jamestownista) on käsitelty monissa vakavissa tutkimuksissa ja taideteoksissa. Jälkimmäiset ideaalisoivat yleensä kaupungin historiaa ja sen asuttaneita pioneereja (esimerkiksi suosittu sarjakuva Pocahontas). Itse asiassa siirtokunnan ensimmäiset vuodet olivat erittäin vaikeita, nälänhätätalvella 1609-1610. 500 kolonistista enintään 60 selvisi hengissä, ja joidenkin kertomusten mukaan eloonjääneet pakotettiin turvautumaan kannibalismiin selviytyäkseen nälänhädästä.

Seuraavina vuosina, kun fyysinen selviytymiskysymys ei enää ollut niin akuutti, kaksi tärkeintä ongelmaa olivat jännitteet alkuperäiskansojen kanssa ja siirtokunnan olemassaolon taloudellinen kannattavuus. London Virginia Companyn osakkeenomistajien pettymykseksi kolonistit eivät löytäneet kultaa eikä hopeaa, ja tärkein vientitavara oli laivojen puutavara. Huolimatta siitä, että tällä tuotteella oli jonkin verran kysyntää metsiään ehtyneessä metropolissa, voitto, kuten myös muista taloudellisen toiminnan yrityksistä, oli vähäistä.

Tilanne muuttui vuonna 1612, kun maanviljelijä ja maanomistaja John Rolfe onnistui risteyttämään paikallisen intialaisten kasvattaman tupakkalajikkeen Bermudalta tuotujen lajikkeiden kanssa. Tuloksena saadut hybridit sopeutuivat hyvin Virginian ilmastoon ja sopivat samalla englantilaisten kuluttajien makuun. Siirtokunta hankki luotettavan tulonlähteen ja tupakasta tuli useiden vuosien ajan Virginian talouden ja viennin perusta, ja ominaisuuksina käytetään lauseita "Virginia tobacco", "Virginia blend". tupakkatuotteet ja tähän päivään asti. Viisi vuotta myöhemmin tupakan vienti oli 20 000 puntaa, vuotta myöhemmin se kaksinkertaistui ja vuonna 1629 se oli 500 000 puntaa. John Rolfe teki toisen palveluksen siirtokunnalle: vuonna 1614 hän onnistui neuvottelemaan rauhan paikallisen intiaanipäällikön kanssa. Rauhansopimus sinetöi Rolfin ja johtajan tyttären Pocahontasin avioliitolla.

Vuonna 1619 tapahtui kaksi tapahtumaa, joilla oli merkittävä vaikutus koko Yhdysvaltojen myöhempään historiaan. Tänä vuonna kuvernööri George Yeardley päätti luovuttaa valtaa House of Burgessesille ja perustaa uuden maailman ensimmäisen vaaleilla valitun lainsäädäntöelimen. Neuvoston ensimmäinen kokous pidettiin 30. heinäkuuta 1619. Samana vuonna kolonistit ostivat pienen ryhmän Angolalaista alkuperää olevia afrikkalaisia. Vaikka he eivät muodollisesti olleet orjia, vaan heillä oli pitkät sopimukset ilman oikeutta irtisanoa, on tapana laskea Amerikan orjuuden historia tästä tapahtumasta.

Vuonna 1622 kapinalliset intiaanit tuhosivat lähes neljänneksen siirtokunnan väestöstä. Vuonna 1624 London Companyn lisenssi, jonka asiat romahtivat, peruutettiin, ja siitä lähtien Virginiasta on tullut kuninkaallinen siirtomaa. Kuvernöörin nimitti kuningas, mutta siirtomaaneuvosto säilytti merkittävät valtuudet.

Englannin siirtokuntien perustamisen aikajana :

Ranskan siirtomaita

Vuoteen 1713 mennessä Uusi Ranska oli suurin. Siihen kuului viisi maakuntaa:

Kanada (nykyisen Quebecin provinssin eteläosa), joka on jaettu kolmeen "hallitukseen": Quebec, Three Rivers (fr. Trois-Rivieres), Montreal ja Pays d'en Haut -riippuvuus, johon kuuluivat nykyaikaiset Kanadan ja Amerikkalaiset Suurten järvien alueet, joista Pontchartrainin (Fr. Pontchartrain) ja Michillimakinacin (fr. Michillimakinac) satamat olivat käytännöllisesti katsoen ainoat ranskalaisen asutuksen napat Huronian tuhon jälkeen.

Acadia (nykyaikainen Nova Scotia ja New Brunswick).

Hudson Bay (nykyaikainen Kanada).

Uusi maapallo.

Louisiana (USA:n keskiosa, Great Lakesista New Orleansiin), jaettu kahteen hallintoalueeseen: Lower Louisiana ja Illinois (fr. le Pays des Illinois).

Hollannin siirtomaita

Uusi Alankomaat, 1614-1674, alue Pohjois-Amerikan itärannikolla 1600-luvulla, joka ulottui leveysasteella 38-45 astetta pohjoiseen, jonka hollantilainen Itä-Intian yhtiö löysi alun perin jahdilta Crescent (nid. Halve Maen) alta. Henry Hudsonin komento vuonna 1609 ja opiskeli Adrian Block (Adriaen Block) ja Hendrik Christians (Christiaensz) vuosina 1611-1614. Vuoden 1614 kartan mukaan Estates General sisällytti tämän alueen Uudeksi Alankomaiksi Alankomaiden tasavaltaan.

Kansainvälisen oikeuden mukaan aluevaatimuksen täytyi turvata paitsi niiden löytämisellä ja karttojen toimituksella, myös niiden ratkaisemisella. Toukokuussa 1624 hollantilaiset saattoivat päätökseen vaatimuksensa 30 hollantilaisen perheen toimituksella ja asuttamisella Noten Eylantille, nykyiselle Governors Islandille. Uusi Amsterdam toimi siirtokunnan pääkaupunkina. Vuonna 1664 kuvernööri Peter Stuyvesant luovutti Uuden Alankomaiden briteille.

Ruotsin siirtokunnat

Vuoden 1637 lopulla yritys järjesti ensimmäisen tutkimusmatkansa uuteen maailmaan. Sen valmisteluun osallistui yksi hollantilaisen Länsi-Intian yhtiön johtajista Samuel Blommart, joka kutsui retkikunnan päälliköksi Peter Minuitin, entisen Uuden Alankomaiden siirtokunnan pääjohtajan. Aluksilla "Squid Nyukkel" ja "Vogel Grip" 29. maaliskuuta 1638 retkikunta saavutti amiraali Claes Flemingin johdolla Delaware-joen suulle. Täällä, modernin Wilmingtonin paikalle, perustettiin Fort Christina, joka nimettiin kuningatar Christinan mukaan, josta tuli myöhemmin Ruotsin siirtokunnan hallinnollinen keskus.

Venäjän siirtokuntia

Kesä 1784. G. I. Shelikhovin (1747-1795) johtama retkikunta laskeutui Aleutien saarille. Vuonna 1799 Shelikhov ja Rezanov perustivat venäläis-amerikkalaisen yhtiön, jota johti A. A. Baranov (1746-1818). Yritys metsästi merisaukkoja ja käytti kauppaa niiden turkilla, perusti omia siirtokuntia ja kauppapaikkoja.

Vuodesta 1808 lähtien Novo-Arkangelista on tullut Venäjän Amerikan pääkaupunki. Itse asiassa amerikkalaisten alueiden hallinnasta vastaa venäläis-amerikkalainen yhtiö, jonka pääkonttori oli Irkutskissa, virallisesti Venäjän Amerikka liitettiin ensin Siperian kenraalikuvernööriin, myöhemmin (vuonna 1822) Itä-Siperian kenraalikuvernööriin.

Kaikkien Venäjän siirtokuntien väkiluku Amerikassa oli 40 000 ihmistä, aleutit vallitsivat heistä.

Amerikan eteläisin piste, johon venäläiset siirtolaiset asettuivat, oli Fort Ross, 80 km Kalifornian San Franciscosta pohjoiseen. Espanjalaiset ja sitten meksikolaiset siirtolaiset estivät etenemisen etelään.

Vuonna 1824 allekirjoitettiin venäläis-amerikkalainen sopimus, joka vahvisti Venäjän valtakunnan omaisuuden etelärajan Alaskassa leveysasteelle 54 ° 40' pohjoista leveyttä. Yleissopimus vahvisti myös Yhdysvaltojen ja Ison-Britannian omistusosuudet (vuoteen 1846 asti) Oregonissa.

Vuonna 1824 allekirjoitettiin englantilais-venäläinen sopimus heidän omaisuutensa rajaamisesta Pohjois-Amerikassa (British Kolumbiassa). Yleissopimuksen ehtojen mukaan rajaviiva, joka erottaa brittiläiset hallituksista Venäjän hallituksista Pohjois-Amerikan länsirannikolle, Alaskan niemimaan viereen, niin, että raja kulki koko Venäjälle kuuluvan rannikkokaistan pituudelta 54. ° N. leveysaste. 60° pohjoista leveyttä, 10 mailin etäisyydellä valtameren reunasta, kun otetaan huomioon kaikki rannikon kaaret. Siten Venäjän ja Britannian raja ei ollut suora tässä paikassa (kuten Alaskan ja Brittiläisen Kolumbian rajaviiva), vaan erittäin mutkikas.

Tammikuussa 1841 Fort Ross myytiin Meksikon kansalaiselle John Sutterille. Ja vuonna 1867 Yhdysvallat osti Alaskan 7 200 000 dollarilla.

Espanjan siirtomaita

Espanjan uuden maailman kolonisaatio juontaa juurensa siihen aikaan, kun espanjalainen merenkulkija Kolumbus löysi Amerikan vuonna 1492, jonka Kolumbus itse tunnusti Aasian itäosiksi, joko Kiinan tai Japanin tai Intian itärannikoksi, tästä syystä nimi Länsi. Intia määrättiin näille maille. Uuden reitin etsimistä Intiaan sanelee yhteiskunnan, teollisuuden ja kaupan kehitys, tarve löytää suuria kultavarantoja, joiden kysyntä on kasvanut jyrkästi. Sitten uskottiin, että "mausteiden maassa" sen pitäisi olla paljon. Maailman geopoliittinen tilanne on muuttunut ja eurooppalaisten vanhat itäiset reitit Intiaan, jotka kulkivat nyt Ottomaanien valtakunnan miehittämien maiden halki, ovat muuttuneet vaarallisemmiksi ja vaikeammin ohitettavissa oleviksi, ja samalla on kasvanut tarve erilaiselle kaupalle. tämä rikas maa. Silloin joillakin oli jo ajatus, että maa on pyöreä ja että Intiaan voi päästä maan toiselta puolelta - purjehtimalla länteen silloisesta tunnetusta maailmasta. Kolumbus teki 4 tutkimusmatkaa alueelle: ensimmäinen - 1492-1493. - Sargasso-meren, Bahaman, Haitin, Kuuban ja Tortugan löytäminen, ensimmäisen kylän perustaminen, johon hän jätti 39 merimiestä. Hän julisti kaikki maat Espanjan omaisuudeksi; toinen (1493-1496) - Haitin täydellinen valloitus, Pienten Antillien, Guadeloupen, Neitsytsaarten, Puerto Ricon ja Jamaikan löytäminen. Santo Domingon perustaminen; kolmas (1498-1499) - Trinidadin saaren löytäminen, espanjalaiset asettivat jalkansa Etelä-Amerikan rannikolle.

Artikkelit osoitteesta Wikipedia- ilmainen tietosanakirja.

Kolumbuksen matkan tuloksena he löysivät paljon enemmän, kokonaisen "uuden maailman", jossa asuivat lukuisat kansat. Valloitettuaan nämä kansat salamannopeasti eurooppalaiset aloittivat valloittamansa mantereen luonnon- ja inhimillisten resurssien armottoman hyväksikäytön. Nimittäin tästä hetkestä alkaa läpimurto, joka 1800-luvun loppuun mennessä teki euroamerikkalaisen sivilisaation hallitsevan planeetan muihin kansoihin nähden.

Merkittävä marxilainen maantieteilijä James Bluth maalaa uraauurtavassa tutkimuksessaan The Colonial Model of the World laajan kuvan varhaiskapitalistisesta tuotannosta Etelä-Amerikan siirtomaa-ajalla ja osoittaa sen keskeisen merkityksen eurooppalaisen kapitalismin nousulle. On tarpeen tehdä lyhyt yhteenveto hänen johtopäätöksistään.

arvometallit

Amerikan valloituksen ansiosta eurooppalaiset saivat sieltä vuoteen 1640 mennessä vähintään 180 tonnia kultaa ja 17 tuhatta tonnia hopeaa. Tämä on virallista dataa. Itse asiassa nämä luvut voidaan turvallisesti kertoa kahdella, kun otetaan huomioon huonot tullirekisterit ja salakuljetuksen laaja kehitys. Valtava jalometallien virta johti kapitalismin muodostumiselle välttämättömään rahankierron jyrkäseen laajentumiseen. Mutta mikä vielä tärkeämpää, heidän päälleen pudonnut kulta ja hopea antoivat eurooppalaisille yrittäjille mahdollisuuden maksaa tavaroista ja työstä korkeampia hintoja ja siten tarttua hallitseviin korkeuksiin kansainvälinen kauppa ja tuotanto, syrjään kilpailijansa - ei-eurooppalaisen protoporvariston ryhmittymä, erityisesti Välimeren alueella. Kun jätetään nyt huomiotta kansanmurhan rooli jalometallien louhinnassa sekä muut kapitalistisen talouden muodot Columbus Americassa, on syytä huomioida Blautin tärkeä väite, jonka mukaan juuri näiden metallien louhintaprosessi ja taloudellinen toiminta ovat välttämättömiä se oli kannattavaa.

istutukset

15-16-luvuilla. kaupallinen ja feodaalinen sokerintuotanto kehittyi koko Välimeren alueella sekä Länsi- ja Itä-Afrikassa, vaikka hunajaa suosittiin edelleen Pohjois-Euroopassa sen halvemman hinnan vuoksi. Jo silloin sokeriteollisuus oli tärkeä osa Välimeren talouden protokapitalistista sektoria. Sitten 1500-luvun ajan Amerikassa kehittyy nopeasti sokeriviljelmiä, mikä korvaa ja syrjäyttää sokerin tuotannon Välimerellä. Siten hyödyntäen kahta perinteistä kolonialismin etua - "ilmaista" maata ja halpaa työvoimaa - eurooppalaiset protokapitalistit eliminoivat kilpailijansa feodaalisella ja puolifeodaalisella tuotannolla. Blauth päättelee, ettei mikään muu toimiala ollut yhtä tärkeä kapitalismin kehitykselle ennen 1800-lukua kuin sokeriviljelmät Kolumbiassa. Ja hänen mainitsemansa tiedot ovat todella hämmästyttäviä.

Joten vuonna 1600 Brasiliasta vietiin 30 000 tonnia sokeria 2 miljoonan punnan myyntihinnalla. Tämä on noin kaksinkertainen koko Yhdistyneen kuningaskunnan viennin arvoon kyseisenä vuonna. Muista, että eurokeskeiset historioitsijat (eli 99 % kaikista historioitsijoista) pitävät Britanniaa ja sen villan perustuotantoa kapitalistisen kehityksen päämoottorina 1600-luvulla. Samana vuonna Brasilian tulot henkeä kohden (lukuun ottamatta intialaisia, tietysti) olivat korkeammat kuin Britannian, joka saavutti Brasilian vasta myöhemmin. 1500-luvun loppuun mennessä kapitalistinen kasautumisaste Brasilian viljelmillä oli niin korkea, että se antoi tuotannon kaksinkertaistua joka toinen vuosi. 1600-luvun alussa hollantilaiset kapitalistit, jotka hallitsivat merkittävää osaa Brasilian sokeriliiketoiminnasta, tekivät laskelmia, jotka osoittivat, että vuosituotto tällä alalla oli 56 % ja rahallisesti lähes miljoona puntaa. (uloista summa siihen aikaan). Lisäksi nämä voitot olivat vielä suuremmat 1500-luvun lopulla, jolloin tuotantokustannukset, mukaan lukien orjien osto, olivat vain viidesosa sokerin myyntituloista.

Sokeriviljelmät Amerikassa olivat keskeisiä alkukapitalistisen talouden nousulle Euroopassa. Mutta sokerin lisäksi oli myös tupakkaa, oli mausteita, väriaineita, Newfoundlandissa ja muissa paikoissa Pohjois-Amerikan itärannikolla oli valtava kalastusteollisuus. Kaikki tämä oli myös osa Euroopan kapitalistista kehitystä. Myös orjakauppa oli erittäin kannattavaa. Blauthin laskelmien mukaan läntisen pallonpuoliskon siirtomaataloudessa työskenteli 1500-luvun loppuun mennessä jopa miljoona ihmistä, joista noin puolet työskenteli kapitalistisessa tuotannossa. Andeilla sijaitsevassa Potosin valtavassa kaivoskaupungissa oli 1570-luvulla 120 000 asukasta, eli enemmän kuin tuolloin sellaisissa Euroopan kaupungeissa kuin Pariisissa, Roomassa tai Madridissa.

Lopulta eurooppalaisten käsiin joutui noin viisikymmentä uutta maatalouskasvityyppiä, joita "uuden maailman kansojen maatalouden nero" viljeli, kuten perunat, maissi, tomaatit, monet pippurilajikkeet, kaakao suklaaksi. tuotantoa, joukko palkokasveja, maapähkinöitä, auringonkukkia jne. Näistä perunoista ja maissista tuli halpoja leivän korvikkeita eurooppalaisille massoille, mikä säästi miljoonia tuhoisalta satopulalta, mikä antoi Euroopan kaksinkertaistaa elintarviketuotannon 50 vuodessa vuodesta 1492 lähtien ja siten tarjota yksi tärkeimmistä edellytyksistä palkkatyömarkkinoiden luomiselle kapitalistiseen tuotantoon.

Niinpä Blautin ja useiden muiden radikaalien historioitsijoiden teosten ansiosta Euroopassa alkaa ilmetä varhaisen eurooppalaisen kolonialismin avainrooli kapitalismin kehityksessä ja sen "keskittymisessä" (keskittyminen - J. Blautin neologismi - A.B.) eikä muilla maailman protokapitalistisen kehityksen alueilla. Laajat alueet, orjuutettujen kansojen halpa orjatyövoima ja Amerikan mantereen luonnonvarojen ryöstely antoivat eurooppalaiselle protoporvaristolle ratkaisevan paremman ylivertaisuuden kilpailijoihinsa kansainvälisellä tasolla. talousjärjestelmä 16-17-luvuilla, antoi sille mahdollisuuden nopeuttaa nopeasti olemassa olevia kapitalistisen tuotannon ja kasaamisen suuntauksia ja siten käynnistää feodaalisen Euroopan sosiopoliittisen muutoksen porvarilliseksi yhteiskunnaksi. Kuten kuuluisa Karibian marxilainen historioitsija S.R.L. James, "orjakaupasta ja orjuudesta tuli Ranskan vallankumouksen taloudellinen perusta... Melkein jokainen Ranskassa 1700-luvulla kehittynyt teollisuus perustui tavaroiden tuotantoon Guinean rannikolle tai Amerikkaan." (Jaakob, 47-48).

Tämä kohtalokas käänne maailmanhistoriassa perustui läntisen pallonpuoliskon kansojen kansanmurhaan. Tämä kansanmurha ei ollut vain ensimmäinen kapitalismin historiassa, se ei vain seisoo alkuperältään, vaan se on sekä suurin uhrien lukumäärän että pisin kansojen ja etnisten ryhmien tuhoaminen, joka jatkuu tähän päivään asti.

"Minusta on tullut kuolema, maailmojen tuhoaja."
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimer muisti nämä linjat nähdessään ensimmäisen atomiräjähdyksen. Paljon oikeutetusti muinaisen sanskritinkielisen runon pahaenteiset sanat saattoivat muistaa Ninya-, Pinta- ja Santa Maria-laivoilla olleet ihmiset, kun he 450 vuotta ennen räjähdystä samana pimeänä varhain aamulla huomasivat tulipalon. saaren suojapuolella, myöhemmin nimetty Pyhän Vapahtajan mukaan - San Salvador.

26 päivää sen jälkeen, kun ydinlaitetta testattiin New Mexicon autiomaassa, Hiroshimaan pudotettu pommi tappoi ainakin 130 000 ihmistä, lähes kaikki siviilejä. Vain 21 vuotta Kolumbuksen laskeutumisesta saarille Karibian, suurin niistä, jonka Admiral nimesi uudelleen Hispaniolassa (nykyinen Haiti ja Dominikaaninen tasavalta), menetti lähes koko alkuperäisväestönsä - noin 8 miljoonaa ihmistä tapettiin, kuoli sairauksiin, nälkään, orjatyöhön ja epätoivoon. Tämän espanjan tuhoisa voima ydinpommi” Hispaniolassa vastasi yli 50 Hiroshima-tyyppistä atomipommia. Ja se oli vasta alkua.

Niinpä Havaijin yliopiston historioitsija David Stanard aloittaa kirjansa American Holocaust (1992) vertaamalla ensimmäistä ja "maailmanhistorian hirvittävimpää kansanmurhan kokoa ja seurauksia" kansanmurhiin 1900-luvulla ja tässä historiallisessa. näkökulma on mielestäni hänen työnsä erityinen merkitys, samoin kuin Ward Churchillin jatkokirjan "The Minor Question of Genocide" (1997) ja useiden muiden tutkimusten merkitys. Viime vuosina. Näissä teoksissa eurooppalaisten ja latinalaisten suorittama Amerikan alkuperäisväestön tuhoaminen ei näy ainoastaan ​​maailmanhistorian massiivisimpana ja pitkäaikaisimpana (nykypäivään asti) kansanmurhana, vaan myös orgaanisena osana Euro- Amerikkalainen sivilisaatio myöhäiskeskajalta moderniin länsimaiseen imperialismiin.

Stanard aloittaa kirjansa kuvauksella hämmästyttävästä rikkaudesta ja monimuotoisuudesta ihmiselämä Amerikassa Kolumbuksen kohtalokkaaseen matkaan asti. Sitten hän vie lukijan kansanmurhan historiallis-maantieteellistä reittiä pitkin Karibian, Meksikon, Keski- ja Etelä-Amerikan alkuperäisasukkaiden tuhoamisesta pohjoiseen kääntymiseen ja intiaanien tuhoamiseen Floridassa, Virginiassa ja Uudessa Englannissa, ja lopuksi Suurten preeriaiden ja lounaaseen Kaliforniaan ja luoteeseen Tyynenmeren rannikolle. Artikkelini seuraava osa perustuu pääasiassa Stanardin kirjaan, kun taas toinen osa, Pohjois-Amerikan kansanmurha, käyttää Churchillin työtä.

Kuka oli maailmanhistorian laajimman kansanmurhan uhri?

Eurooppalaisten Karibialla tuhoama ihmisyhteiskunta oli kaikilta osin heidän omaansa parempi, jos otamme kehityksen mittana läheisyyttä kommunistisen yhteiskunnan ihanteeseen. Olisi oikeampaa sanoa, että harvinaisen luonnonolosuhteiden yhdistelmän ansiosta tainot (tai arawakit) asuivat kommunistisessa yhteiskunnassa. Ei sillä tavalla kuin eurooppalainen Marx sen kuvitteli, mutta kuitenkin kommunistinen. Suur-Antillien asukkaat ovat saavuttaneet korkean tason sääteleessään suhteitaan luontoon. He oppivat saamaan luonnosta kaiken tarvitsemansa, ei uuvuttamatta sitä, vaan viljelemällä ja muuttamalla sitä. Heillä oli valtavia vesiviljelmiä, joissa jokaisessa he kasvoivat tuhanneksi suureksi merikilpikonnat(vastaa 100 nautaeläintä). He kirjaimellisesti "keräsivät" pieniä kaloja merestä käyttämällä kasviaineita, jotka halvaansivat ne. Heidän maataloutensa oli Euroopan maataloutta parempi ja perustui kolmiportainen järjestelmä istutus, jossa käytetään erityyppisten kasvien yhdistelmää suotuisan maaperän ja ilmaston luomiseksi. Heidän tilavat, puhtaat ja valoisat asuntonsa olisivat eurooppalaisten joukkojen kadehtimia.

Amerikkalainen maantieteilijä Carl Sauer tekee seuraavan johtopäätöksen:

"Trooppinen idylli, jonka löydämme Kolumbuksen ja Peter Martyrin kuvauksista, oli pohjimmiltaan totta." Tainos (Arawak): ”Nämä ihmiset eivät tunteneet tarvetta millekään. He pitivät huolta kasveistaan ​​ja olivat taitavia kalastajia, melojia ja uimareita. He rakensivat viehättäviä asuntoja ja pitivät ne puhtaina. Esteettisesti ne ilmensivät puussa. Heillä oli vapaa-aikaa pelata palloa, tanssia ja musiikkia. He elivät rauhassa ja ystävyydessä." (Vakio, 51).

Mutta Kolumbuksella, tällä tyypillisellä 1400- ja 1500-luvun eurooppalaisella, oli erilainen käsitys "hyvästä yhteiskunnasta". 12. lokakuuta 1492, "Yhteydenotto" -päivänä, hän kirjoitti päiväkirjaansa:
"Nämä ihmiset kulkevat siinä, minkä heidän äitinsä on synnyttänyt, mutta he ovat hyväntahtoisia... he voidaan vapauttaa ja kääntyä pyhään uskoomme. Heistä tulee hyviä ja taitavia palvelijoita."

Tuona päivänä kahden maanosan edustajat tapasivat ensimmäistä kertaa saarella, jota paikalliset kutsuivat Guanahaniksi. Varhain aamulla hiekkarannan korkeiden mäntyjen alle kerääntyi joukko uteliaita tainoisia. He katselivat, kuinka outo vene, jossa oli kalanruotomainen runko ja parrakkaita muukalaisia, ui rantaan ja hautautui hiekkaan. Partaiset miehet tulivat siitä ulos ja vetivät sen korkeammalle, pois surffauksen vaahdosta. Nyt he olivat vastakkain. Tulokkaat olivat tummakarvaisia ​​ja tummahiuksisia, takkuisia päitä, umpeenkasvuisia partoja, monien heidän kasvoillaan oli isorokkoa - yksi niistä 60-70 tappavasta taudista, joita he toivat läntiselle pallonpuoliskolle. Heistä tuli voimakas haju. 1400-luvun Euroopassa he eivät kylpeneet. 30-35 celsiusasteen lämpötilassa avaruusolennot olivat pukeutuneet päästä varpaisiin, ja heidän vaatteiden päällä roikkui metallipanssari. Kädessään he pitivät pitkiä ohuita veitsiä, tikareita ja auringossa kimaltelevia keppejä.

Kolumbus panee lokikirjaan usein merkille saarten ja niiden asukkaiden silmiinpistävän kauneuden - ystävällisiä, iloisia, rauhallisia. Ja kaksi päivää ensimmäisen yhteydenoton jälkeen lokiin ilmestyy pahaenteinen merkintä: "50 sotilasta riittää alistamaan heidät kaikki ja saamaan heidät tekemään mitä haluamme." "Paikalliset antavat meidän mennä minne haluamme ja antavat meille kaiken, mitä heiltä pyydämme." Ennen kaikkea eurooppalaiset hämmästyivät tämän kansan käsittämättömästä anteliaisuudesta heitä kohtaan. Ja tämä ei ole yllättävää. Kolumbus ja hänen toverinsa purjehtivat näille saarille todellisesta helvetistä, joka oli tuolloin Eurooppa. He olivat Euroopan helvetin todellisia pahoja (ja monessa suhteessa roskat), jonka yli nousi kapitalistisen alkukasaantumisen verinen aamu. Tästä paikasta on kerrottava lyhyesti.

Helvetti nimeltä "Eurooppa"

Euroopassa oli käynnissä kova luokkasota, isorokko-, kolera- ja ruttoepidemiat tuhosivat kaupunkeja, nälkäänkuolema useammin niitti väestöä. Mutta vaurainakin vuosina Espanjan 1500-luvun historioitsijan mukaan "rikkaat söivät ja söivät kylläisiksi, kun taas tuhannet nälkäiset silmät katselivat innokkaasti mahtavia illallisiaan". Massien olemassaolo oli niin epävarmaa, että jopa 1600-luvulla jokainen "keskimääräinen" vehnän tai hirssin hinnannousu Ranskassa tappoi yhtä tai kaksi kertaa niin suuren osan väestöstä kuin USA:n tappiot sisällissodassa. Vuosisatoja Kolumbuksen matkan jälkeen Euroopan kaupunkiojat toimivat edelleen yleisinä käymälöinä, teurastettujen eläinten sisälmyksinä ja kaduille mätänemään heitettyjen ruhojen jäännöksinä. Erityinen ongelma Lontoossa oli ns. "reiät köyhille" - "suuret, syvät, avoimet kaivot, joihin kuolleiden köyhien ruumiit kasattiin rivissä kerroksittain. Vasta kun kuoppa oli täytetty ääriään myöten, se peitettiin maalla. Eräs aikalainen kirjoitti: ”Kuinka inhottavaa onkaan se haju, joka tulee näistä ruumiilla täytetyistä kaivoista, varsinkin helteessä ja sateen jälkeen.” Hieman parempi haju oli elävistä eurooppalaisista, joista suurin osa syntyi ja kuoli pesemättä kertaakaan. Melkein jokaisessa heistä oli isorokon ja muiden muotoaan muuttavien sairauksien jälkiä, jotka jättivät uhrinsa puolisokeiksi, peittyivät rupiin, mätäviin kroonisiin haavaumiin, ontuviin ja niin edelleen. Keskimääräinen elinajanodote ei saavuttanut 30 vuotta. Puolet lapsista kuoli ennen kuin täyttivät 10 vuotta.

Joka kulman takana voit odottaa rikollista. Yksi suosituimmista ryöstömenetelmistä oli heittää kivi ikkunasta uhrinsa päähän ja sitten etsiä se, ja yksi juhlaviihteistä oli polttaa tusina tai kaksi kissaa elävältä. Nälkävuosina Euroopan kaupunkeja ravistelivat mellakat. Ja tuon aikakauden suurin luokkasota, tai pikemminkin sarja sotia sen alla yleinen nimi Talonpoika, vaati yli 100 000 ihmishenkeä. Maaseutuväestön kohtalo ei ollut paras. La Bruèren jättämä ja nykyaikaisten historioitsijoiden vahvistama klassinen kuvaus 1600-luvun ranskalaisista talonpoikaista tiivistää tämän feodaalisen Euroopan lukuisimman luokan olemassaolon:

”Synkät eläimet, urokset ja naaraat hajallaan maaseudulla, likaiset ja kuolemanvaaleat, auringon polttamat, maahan kahlitut, joita he kaivavat ja lapioivat voittamattomalla sitkeydellä; heillä on eräänlainen puhelahja, ja kun he suoriutuvat, näet niiden päällä ihmisten kasvoja ja he ovat todella ihmisiä. Yöllä he palaavat luokseensa, missä he elävät mustalla leivällä, vedellä ja juurilla.

Ja mitä Lawrence Stone kirjoitti tyypillisestä englantilaisesta kylästä, voidaan soveltaa muuhun Eurooppaan tuolloin:

"Se oli paikka täynnä vihaa ja pahuutta, ja ainoa asia, joka yhdisti sen asukkaita, olivat joukkohysteria, joka yhdisti enemmistön jonkin aikaa kiduttamaan ja polttamaan paikallista noitaa." Englannissa ja mantereella oli kaupunkeja, joissa jopa kolmasosaa väestöstä syytettiin noituudesta ja joissa 10 sadasta kansalaisesta teloitettiin tällä syytteellä pelkästään yhden vuoden aikana. 1500-1600-luvun lopulla yhdellä rauhallisen Sveitsin alueista yli 3 300 ihmistä teloitettiin "satanismin" takia. Pienessä Wiesensteigin kylässä poltettiin 63 "noitaa" yhden vuoden aikana. Obermarchtalissa, jossa on 700 asukasta, 54 ihmistä kuoli vaakalaudalla kolmen vuoden aikana.

Köyhyys oli niin keskeinen ilmiö eurooppalaisessa yhteiskunnassa, että 1600-luvulla ranskan kielellä oli kokonainen sanapaletti (noin 20) osoittamaan sen kaikkia asteikkoja ja sävyjä. Akatemian sanakirja selitti sanan dans un etat d'indigence absolue merkityksen seuraavasti: "jolla ei aiemmin ollut ruokaa tai tarvittavia vaatteita tai kattoa päänsä päällä, mutta joka on nyt sanonut hyvästit muutamalle rypistyneelle keittokulholle ja peitot, jotka muodostivat työssäkäyvien perheiden pääomaisuuden.

Orjuus kukoisti kristillisessä Euroopassa. Kirkko toivotti hänet tervetulleeksi ja rohkaisi häntä, hän itse oli suurin orjakauppias; Sanon esseen lopussa hänen tämän alan politiikkansa merkityksen Amerikan kansanmurhan ymmärtämiselle. 1300- ja 1400-luvuilla suurin osa orjista tuli Itä-Euroopasta, erityisesti Romaniasta (historia toistaa itseään nykyaikana). Pieniä tyttöjä arvostettiin erityisesti. Orjakauppiaan kirjeestä tästä tuotteesta kiinnostuneelle asiakkaalle: ”Kun laivat Romaniasta saapuvat, siellä täytyy olla tyttöjä, mutta muista, että pienet orjatytöt ovat yhtä kalliita kuin aikuiset; mikään arvoltaan arvoisista ei ole alle 50-60 floriinia." Historioitsija John Boswell huomauttaa, että "10-20 prosenttia Sevillassa 1400-luvulla myydyistä naisista oli raskaana tai sai vauvoja, ja nämä syntymättömät lapset ja vauvat toimitettiin yleensä ostajalle naisen mukana ilman lisämaksua."

Rikkailla oli omat ongelmansa. He halusivat kultaa ja hopeaa tyydyttääkseen eksoottisten tavaroiden tottumukset, ensimmäisten ristiretkien ajalta omaksutut tottumukset, ts. ensimmäiset eurooppalaisten siirtomaamatkat. Silkit, mausteet, hieno puuvilla, lääkkeet ja lääkkeet, hajuvedet ja korut vaativat paljon rahaa. Näin kullasta tuli eurooppalaisille, erään venetsialaisen sanoin, "koko valtion elämän suonet ... sen mielen ja sielun. . .hänen olemuksensa ja hänen elämänsä." Mutta jalometallien toimitus Afrikasta ja Lähi-idästä on ollut epäluotettavaa. Lisäksi Itä-Euroopan sodat tyhjensivät Euroopan kassaa. Oli tarpeen löytää uusi, luotettava ja mieluiten halvempi kultalähde.

Mitä tähän lisättävää? Kuten yllä olevasta voidaan nähdä, julma väkivalta oli eurooppalaisen elämän normi. Mutta toisinaan se sai erityisen patologisen luonteen ja ikään kuin ennusti sitä, mitä odotti aavistamattomia läntisen pallonpuoliskon asukkaita. Arjen noitajahdin ja nuotiopalojen lisäksi vuonna 1476 Milanossa väkijoukko repi miehen palasiksi, minkä jälkeen hänen kiduttajansa söivät ne. Pariisissa ja Lyonissa hugenotit tapettiin ja leikattiin paloiksi, jotka sitten myytiin avoimesti kaduilla. Myöskään muut hienostuneen kidutuksen, murhien ja rituaalisen kannibalismin puhkeaminen eivät olleet epätavallisia.

Lopulta, kun Kolumbus etsi Euroopasta rahaa meriseikkailuihinsa, inkvisitio raivosi Espanjassa. Täällä ja muualla Euroopassa epäiltyjä luopioita kidutettiin ja teloitettiin kaikin tavoin, joihin eurooppalaisten kekseliäs mielikuvitus kykeni. Jotkut ripustettiin, poltettiin roviolla, keitettiin kattilassa tai ripustettiin telineeseen. Toiset murskattiin, mestattiin, nyljettiin elävältä, hukkui ja neljästettiin.

Sellaisen maailman entinen orjakauppias Kristoffer Kolumbus ja hänen merimiehensä jättivät perään elokuussa 1492. He olivat tämän maailman tyypillisiä asukkaita, sen tappavia basilleja, joiden tappavan voiman piti pian koetella miljoonat ihmiset, jotka asuivat toisella puolella. Atlantti.

Numerot

"Kun valkoiset herrat tulivat maahamme, he toivat pelon ja kukkien kuihtumisen. He silvoivat ja tuhosivat muiden kansojen väriä. . . Ryöstäjät päivällä, rikolliset yöllä, maailman murhaajat." Maya kirja Chilam Balam.

Stanard ja Churchill omistavat monia sivuja kuvaillen euroamerikkalaisen tieteellisen laitoksen salaliittoa Amerikan mantereen todellisen väestön salaamiseksi esikolumbiaanisella aikakaudella. Tämän salaliiton kärjessä oli ja on edelleen Smithsonian-instituutti Washingtonissa. Ja Ward Churchill puhuu myös yksityiskohtaisesti vastarinnasta, jota amerikkalaiset sionistitieteilijät ovat erikoistuneet modernin imperialismin ideologian niin sanotulle strategiselle alueelle. "holokausti", ts. Euroopan juutalaisiin kohdistuneen natsien kansanmurhan vuoksi edistyksellisten historioitsijoiden pyrkimykset vahvistaa Amerikan alkuperäisasukkaiden kansanmurhan todellinen laajuus ja maailmanhistoriallinen merkitys "länsimaisen sivilisaation" käsissä. Jälkimmäistä kysymystä käsitellään tämän artikkelin toisessa osassa kansanmurhasta Pohjois-Amerikassa. Mitä tulee virallisen amerikkalaisen tieteen lippulaivaan, Smithsonian-instituuttia mainostettiin aivan viime aikoihin asti "tieteellisinä" arvioina esikolumbialaisesta väestöstä 1800- ja 1900-luvun alussa rasististen antropologien, kuten James Mooneyn, tekemänä, jonka mukaan enintään 1 100 000 ihmiset. Vasta sodan jälkeisellä kaudella maatalouden analyysimenetelmien avulla pystyttiin toteamaan, että siellä asukastiheys oli suuruusluokkaa suurempi ja että vaikka 1600-luvulla esimerkiksi Martan viinitarhan saarella, nyt rikkaimpien ja vaikutusvaltaisimpien euroamerikkalaisten lomakohde, jossa asui 3 tuhatta intiaania. 60-luvun puolivälissä. arvio alkuperäisväestöstä Rio Granden pohjoispuolella oli noussut vähintään 12,5 miljoonaan Euroopan hyökkäyksen alkaessa. Vain Suurten järvien alueella vuoteen 1492 mennessä asui jopa 3,8 miljoonaa ja Mississippin altaalla ja tärkeimmillä sivujoilla - jopa 5,25. 80-luvulla. Uusi tutkimus on osoittanut, että esikolumbialaisen Pohjois-Amerikan väkiluku on saattanut olla jopa 18,5 miljoonaa ja koko pallonpuoliskolla jopa 112 miljoonaa (Dobyns). Näistä tutkimuksista Cherokee-väestötieteilijä Russell Thornton teki laskelmia määrittääkseen, kuinka monta ihmistä asui ja ei voinut elää Pohjois-Amerikassa. Hänen johtopäätöksensä: vähintään 9-12,5 miljoonaa. Viime aikoina monet historioitsijat ovat ottaneet Dobynsin ja Thorntonin laskelmien välisen keskiarvon normiksi, ts. 15 miljoonaa pohjoisamerikkalaisten todennäköisimpänä likimääräisenä lukumääränä. Toisin sanoen tämän mantereen väkiluku oli noin viisitoista kertaa suurempi kuin Smithsonian väitti 1980-luvulla, ja seitsemän ja puoli kertaa enemmän kuin se on valmis myöntämään nykyään. Lisäksi Dobynsin ja Thorntonin tekemien laskelmien kaltaiset laskelmat tunnettiin jo 1800-luvun puolivälissä, mutta ne jätettiin huomiotta ideologisesti mahdottomina, mikä oli ristiriidassa valloittajien keskeisen myytin kanssa oletettavasti "alkuperäisestä", "autiomaa" mantereesta. joka vain odotti heidän täyttävän sen.

Nykyaikaisten tietojen perusteella voidaan sanoa, että kun Kristoffer Kolumbus laskeutui 12. lokakuuta 1492 yhdelle mantereen saarista, jota kutsuttiin pian "uudeksi maailmaksi", sen väkiluku vaihteli 100 - 145 miljoonan välillä (standardi). ). Kaksi vuosisataa myöhemmin se pieneni 90 prosenttia. Tähän mennessä molempien Amerikkojen "onnekkaimmat" kerran olemassa olevista kansoista ovat säilyttäneet enintään 5 % entisestä lukumäärästään. Läntisen pallonpuoliskon alkuperäisväestön kansanmurhalla ei ole kooltaan ja kestoltaan (tähän päivään asti) vertaa maailmanhistoriassa.

Joten Hispaniolassa, jossa noin 8 miljoonaa tainoa kukoisti vuoteen 1492 asti, vuoteen 1570 mennessä oli vain kaksi saaren alkuperäiskansojen kurjaa kylää, joista Kolumbus kirjoitti 80 vuotta sitten, että "maailmassa ei ole parempia ja rakastavampia ihmisiä. "

Jotkut tilastot alueittain.

Ensimmäisten eurooppalaisten saapumisesta vuosina 1519–1594 kuluneiden 75 vuoden aikana Keski-Meksikon, Amerikan mantereen tiheimmin asutun alueen, väestö väheni 95 prosenttia 25 miljoonasta tuskin 1 300 000 ihmiseen.

Espanjalaisten saapumisen jälkeen kuluneiden 60 vuoden aikana Länsi-Nicaraguan väkiluku on laskenut 99 prosenttia yli miljoonasta alle 10 000 ihmiseen.

Länsi- ja Keski-Hondurasissa yli puolen vuosisadan ajan 95 % alkuperäiskansoista tuhoutui. Cordobassa, lähellä Meksikonlahtea, 97 % hieman yli vuosisadassa. Myös naapurimaakunnassa Jalapassa 97 % väestöstä tuhoutui: 180 000:sta vuonna 1520 5 000:een vuonna 1626. Ja niin on kaikkialla Meksikossa ja Keski-Amerikassa. Eurooppalaisten tulo merkitsi siellä vuosituhansia asuneen ja kukoistavan alkuperäisväestön salamannopeaa ja lähes täydellistä katoamista.

Euroopan Perun ja Chilen hyökkäyksen aattona inkojen kotimaassa asui 9–14 miljoonaa ihmistä ... Kauan ennen vuosisadan loppua Perussa ei ollut yli miljoona asukasta. Ja muutaman vuoden kuluttua - vain puolet siitä. Andien väestöstä tuhoutui 94 prosenttia, 8,5–13,5 miljoonaa ihmistä.

Brasilia oli ehkä Amerikan väkirikkain alue. Ensimmäisen portugalilaisen kuvernöörin Tome de Souzan mukaan alkuperäisväestön reservit olivat täällä ehtymättömät "vaikka teurasimme ne teurastamossa". Hän oli väärässä. Jo 20 vuotta siirtokunnan perustamisen jälkeen vuonna 1549 epidemiat ja orjatyö istutuksissa toivat Brasilian kansat sukupuuton partaalle.

1500-luvun loppuun mennessä noin 200 tuhatta espanjalaista muutti molempiin "Intiaan". Meksikoon, Keski-Amerikkaan ja etelämmäksi. Samaan aikaan näiden alueiden alkuperäiskansoista oli tuhottu 60–80 miljoonaa.

Kolumbian aikakauden kansanmurhamenetelmät

Tässä näemme silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä natsien menetelmien kanssa. Jo Kolumbuksen toisella tutkimusmatkalla (1493) espanjalaiset käyttivät natsien Sonderkommandosin analogia paikallisen väestön orjuuttamiseen ja tuhoamiseen. Espanjalaisten roistot, joissa oli koiria, jotka oli koulutettu tappamaan ihmistä, kidutusvälineitä, hirsipuuta ja kahleita, järjestivät säännöllisiä rangaistusretkiä, joissa oli välttämättömiä joukkoteloituksia. Mutta on tärkeää korostaa seuraavaa. Tämän varhaisen kapitalistisen kansanmurhan ja natsien kansanmurhan välinen yhteys syveni. Suur-Antillien asuttama ja muutamassa vuosikymmenessä kokonaan hävitetty tainolainen ei joutunut "keskiaikaisten" julmuuksien, ei kristillisen fanatismin eikä edes eurooppalaisten hyökkääjien patologisen ahneuden uhreiksi. Sekä tämä että toinen ja kolmas johtivat kansanmurhaan, jonka järjesti vain uusi taloudellinen rationaalisuus. Hispaniolan, Kuuban, Jamaikan ja muiden saarten koko väestö rekisteröitiin yksityisomaisuudeksi, jonka piti tuoda voittoa. Tämä menetelmällinen laskenta siitä valtavasta väestöstä, jonka kourallinen juuri keskiajalta noussut eurooppalaiset ovat hajauttaneet maailman suurimmille saarille, on silmiinpistävää.

Kolumbus käytti ensimmäisenä hirttejä

Espanjalaisista kirjanpitäjistä panssariin ja ristiin ulottuu suora lanka "Belgialaisen" Kongon "kumi" kansanmurhaan, joka tappoi 10 miljoonaa afrikkalaista, ja natsien orjatyöjärjestelmään tuhoamista varten.

Columbus velvoitti kaikki yli 14-vuotiaat asukkaat luovuttamaan espanjalaisille sormustimen kultaista hiekkaa tai 25 puntaa puuvillaa joka kolmas kuukausi (alueilla, joilla ei ollut kultaa). Tämän kiintiön täyttäneille ripustettiin kaulaan kuparimerkki, joka osoitti viimeisen kunnianosoituksen vastaanottopäivämäärän. Merkki antoi omistajalleen oikeuden kolmeen kuukauteen. Ilman tätä merkkiä tai vanhentuneella kiinni saatuina molempien käsien kädet leikattiin irti, ne ripustettiin uhrin kaulaan ja lähetettiin kuolemaan kylään. Kolumbus, joka oli aiemmin ollut orjakauppias Afrikan länsirannikolla, ilmeisesti omaksui tämän teloitusmuodon arabien orjakauppiailta. Kolumbuksen kuvernöörikauden aikana, vain Hispaniolassa, jopa 10 tuhatta intiaania tapettiin tällä tavalla. Asetetun kiintiön täyttäminen oli lähes mahdotonta. Paikalliset joutuivat luopumaan ruuan kasvattamisesta ja kaikesta muusta kaivaakseen kultaa. Nälkä on alkanut. Heikentyneenä ja demoralisoituneena heistä tuli helppo saalis espanjalaisten käyttöön tuomille sairauksille. Kuten kanarialaisilta sikojen tuoma influenssa, jonka Columbuksen toinen retkikunta toi Hispaniolaan. Kymmenet, ehkä sadat tuhannet Taínot kuolivat tässä ensimmäisessä Amerikan kansanmurhan pandemiassa. Silminnäkijä kuvailee valtavia kasoja hispaniolalaisia ​​ihmisiä, jotka kuolivat influenssaan ja joilla ei ollut ketään haudata. Intiaanit yrittivät juosta minne heidän silmänsä katsoivat: koko saaren poikki, vuorille, jopa muille saarille. Mutta pakoon ei ollut minnekään. Äidit tappoivat lapsensa ennen kuin tappoivat itsensä. Kokonaiset kylät turvautuivat joukkoitsemurhaan heittäytymällä kallioilta tai ottamalla myrkkyä. Mutta vielä enemmän löysi kuoleman espanjalaisten käsissä.

Niiden julmuuksien lisäksi vähintään voidaan selittää systemaattisen voiton kannibalistisella rationaaluudella, Atillalla ja sitten mantereella tehdyllä kansanmurhalla, joka sisälsi näennäisen irrationaalisen, perusteettoman väkivallan massamittakaavassa sekä patologisia, sadistisia muotoja. Kolumbuksen aikaiset lähteet kuvaavat, kuinka espanjalaiset siirtolaiset roikkuivat, paahtivat vartaissa ja polttivat intiaanit roviolla. Lapset leikattiin paloiksi koirien ruokkimiseksi. Ja tämä huolimatta siitä, että tainot eivät aluksi tarjonneet espanjalaisille käytännössä mitään vastarintaa. "Espanjalaiset vedonlyöivät, kuka voi leikata miehen kahtia yhdellä iskulla tai katkaista hänen päänsä, tai he repivät vatsansa auki. He repäisivät vauvoja äitinsä rinnoista jaloista ja löivät heidän päänsä kiviin.... Toisia lapsia he ojensivat pitkiin miekkoihinsa yhdessä äitiensä ja kaikkien heidän edessään seisovien kanssa. Yhdeltäkään itärintaman SS-mieheltä ei olisi voitu pyytää suurempaa innokkuutta, Ward Churchill huomauttaa aivan oikein. Lisätään vielä, että espanjalaiset vahvistivat säännön, että yhtä tapettua kristittyä kohden he tappavat sata intiaania. Natsien ei tarvinnut keksiä mitään. Heidän täytyi vain kopioida.

Kuubalainen Lidice 1500-luku

Tuon aikakauden espanjalaisten todisteet heidän sadismistaan ​​ovat todella mittaamattomia. Eräässä usein siteeratussa Kuuban jaksossa espanjalainen noin 100 sotilaan yksikkö pysähtyi joen rannoille ja löysi siitä uurrekiviä ja teroitti miekkansa niihin. He halusivat testata terävyyttään, kertoo tämän tapahtuman silminnäkijä, ja he hyökkäsivät rannalla istuvaan miehiin, naisiin, lapsiin ja vanhuksiin (ilmeisesti erityisesti tätä varten kerättyihin) jotka katsoivat peloissaan espanjalaisia ​​ja heidän hevosiaan, ja alkoivat repiä vatsansa auki, pilkkoa ja leikata, kunnes he ovat tappaneet heidät kaikki. Sitten he menivät lähellä olevaan suureen taloon ja tekivät samoin siellä tappaen kaikki sieltä löytämänsä. Verivirrat virtasivat talosta, ikään kuin siellä olisi teurastettu lehmälauma. Kuolleiden ja kuolevien kauheiden haavojen näkeminen oli kauhea näky.

Tämä verilöyly alkoi Zukayon kylästä, jonka asukkaat olivat valmistaneet lounaan kassavasta, hedelmistä ja kalasta valloittajille vähän ennen. Sieltä se levisi koko alueelle. Kukaan ei tiedä, kuinka monta intiaania espanjalaiset tappoivat tässä sadismin purkauksessa ennen kuin heidän verenhimonsa tyrehtyi, mutta Las Casasin arvion mukaan heitä on reilusti yli 20 000.

Espanjalaiset nauttivat hienostuneiden julmuuksien ja kidutusten keksimisestä. He rakensivat hirsipuun riittävän korkealle, jotta hirtetty mies kosketti maata varpaillaan välttääkseen kuristumisen, ja näin ripustivat kolmetoista intiaania yksitellen Kristuksen Vapahtajan ja hänen apostoliensa kunniaksi. Kun intiaanit olivat vielä elossa, espanjalaiset testasivat miekkojensa terävyyttä ja voimaa miekkojensa päällä ja avasivat rintansa yhdellä iskulla, jotta sisäosat näkyisivät, ja oli niitä, jotka tekivät pahimpia asioita. Sitten olki käärittiin heidän leikattujen ruumiinsa ympärille ja poltettiin elävältä. Yksi sotilas otti kiinni kaksi kaksivuotiasta lasta, lävisti heidän kurkkunsa tikalla ja heitti heidät kuiluun.

Jos nämä kuvaukset näyttävät tutuilta niille, jotka ovat kuulleet joukkomurhista My Laissa, Song Maissa ja muissa vietnamilaiskylissä, samankaltaisuutta vahvistaa entisestään termi "levitys", jota espanjalaiset käyttivät kuvaamaan kauhuaan. Mutta niin kauhistuttavia kuin Vietnamin joukkomurhat olivatkin, ne eivät ole mittakaavaltaan mitään verrattuna siihen, mitä tapahtui viisisataa vuotta sitten yksin Hispaniolan saarella. Kun Kolumbus saapui vuonna 1492, saaren väkiluku oli 8 miljoonaa. Neljä vuotta myöhemmin kolmasosasta puoleen tästä määrästä kuoli ja tuhoutui. Ja vuoden 1496 jälkeen tuhoaminen lisääntyi entisestään.

Orjatyötä

Toisin kuin Britti-Amerikassa, jossa kansanmurhan välittömänä tavoitteena oli alkuperäisväestön fyysinen tuhoaminen "elintilan" valloittamiseksi, Keski- ja Etelä-Amerikan kansanmurha oli sivutuote intiaanien julmasta hyväksikäytöstä taloudellisiin tarkoituksiin. . Joukkomurhat ja kidutus eivät olleet harvinaisia, mutta ne toimivat terrorin välineinä alkuperäisväestön alistamiseksi ja "rauhoittamiseksi". Amerikan asukkaita pidettiin kymmeninä miljoonina luonnollisten orjien palkattomina kullan ja hopean louhintatyöntekijöinä. Heitä oli niin paljon, että espanjalaisten järkevä taloudellinen menetelmä ei ollut orjiensa työvoiman lisääminen, vaan heidän korvaaminen. Intiaanit tapettiin ylityöstä, minkä jälkeen heidät korvattiin uudella orjaerällä.

Andien ylängöiltä heidät ajettiin kokaviljelmille sademetsän alankoille, missä heidän sellaiseen ilmastoon epätavallisesta organismistaan ​​tuli helppo saalis tappaville sairauksille. Kuten "outa", josta nenä, suu ja kurkku mätänevät ja kuolivat tuskallisen kuoleman. Näillä viljelmillä kuolleisuus oli niin korkea (jopa 50 % viidessä kuukaudessa), että jopa kruunu huolestui ja antoi kokantuotantoa rajoittavan asetuksen. Kuten kaikki tämänkaltaiset säädökset, hän jäi paperille, koska, kuten aikalainen kirjoitti, "kokaviljelmillä on yksi tauti, joka on pahempi kuin kaikki muut. Tämä on espanjalaisten rajatonta ahneutta."

Mutta vielä pahempaa oli päästä hopeakaivoksille. Työntekijät laskettiin 250 metrin syvyyteen paistettua maissia sisältävällä pussilla viikon mittaisen työvuoron ajaksi. Ylityön, maanvyörymien, huonon ilmanvaihdon ja valvojien väkivallan lisäksi intialaiset kaivostyöläiset hengittivät myrkyllisiä arseenin, elohopean jne. "Jos 20 tervettä intiaania putoaa kuiluun maanantaina, vain puolet pääsee siitä ulos rampautuneena sunnuntaina", kirjoitti eräs aikalainen. Stanard laskee, että kokanpoimijoiden ja intialaisten kaivostyöläisten keskimääräinen elinajanodote kansanmurhan alkuvaiheessa oli korkeintaan kolme tai neljä kuukautta, ts. suunnilleen sama kuin synteettisen kumin tehtaalla Auschwitzissa vuonna 1943.

Hernán Cortes kiduttaa Cuauhtémocia saadakseen selville, minne atsteekit piilottivat kullan

Atsteekkien pääkaupungissa Tenochtetlanissa tapahtuneen joukkomurhan jälkeen Cortes julisti Keski-Meksikon "uudeksi Espanjaksi" ja perusti sinne orjatyöhön perustuvan siirtomaahallinnon. Näin nykyaikainen kuvailee "tapteen" menetelmiä (siis "tappeasement" Washingtonin virallisena politiikkana Vietnamin sodan aikana) ja intialaisten orjuuttamista kaivostöihin.

– Lukuisat todistajien todistukset kertovat, kuinka intiaanit johdetaan sarakkeissa kaivoksille. Ne on ketjutettu toisiinsa niskakahleilla.

Kuoppia panoksista, joihin intiaanit oli kiinnitetty

Niiltä, ​​jotka kaatuvat, leikataan päänsä. On tarinoita lasten lukitsemisesta taloihin ja polttamiseen sekä puukotuksista kuoliaaksi, jos he kävelevät liian hitaasti. Naisten rinnat leikataan pois ja jalkoihin sidotaan painoja ennen kuin ne heitetään järveen tai laguuniin. On tarinoita vauvoista, jotka on revitty äideistä, tapettu ja käytetty liikennemerkeinä. Karanneet tai "vaeltelevat" intiaanit leikataan raajat irti ja lähetetään kyliinsä kaulan ympärille ripustettuna kädet ja nenät. He puhuvat "raskaana olevista naisista, lapsista ja vanhuksista, joita pyydetään mahdollisimman paljon" ja heitetään erityisiin kuoppiin, joiden pohjalle kaivetaan teräviä panoksia ja "jätä ne sinne, kunnes kuoppa on täynnä". Ja monia, monia muita." (Vakio, 82-83)

Intiaanit poltetaan kodeissaan

Seurauksena oli, että niistä noin 25 miljoonasta asukkaasta, jotka asuivat Meksikon valtakunnassa valloittajien saapuessa, vuoteen 1595 mennessä vain 1,3 miljoonaa oli elossa. Loput kidutettiin enimmäkseen "Uuden Espanjan" kaivoksissa ja istutuksissa.

Andeilla, joissa Pizarro-joukot käyttivät miekkoja ja ruoskoja, väkiluku oli pudonnut 1500-luvun loppuun mennessä 14 miljoonasta alle miljoonaan. Syyt olivat samat kuin Meksikossa ja Keski-Amerikassa. Kuten eräs espanjalainen Perussa kirjoitti vuonna 1539: ”Intiaanit täällä ovat täysin tuhoutuneita ja kuolevat... He rukoilevat ristillä, että Jumalan tähden heille annettaisiin ruokaa. Mutta [sotilaat] tappavat kaikki laamat vain tehdäkseen kynttilöitä... Intiaaneille ei jää kylvettävää, ja koska heillä ei ole karjaa eikä mistään saada sitä, he voivat vain kuolla nälkään. (Churchill, 103)

Kansanmurhan psykologinen puoli

Amerikkalaisen kansanmurhan viimeisimmät historioitsijat ovat alkaneet kiinnittää yhä enemmän huomiota sen psykologiseen puoleen, masennuksen ja stressin rooliin kymmenien ja satojen kansojen ja etnisten ryhmien tuhoamisessa. Ja tässä näen joukon yhtäläisyyksiä Nykyinen tilanne entisen Neuvostoliiton kansoja.

Kansanmurhan kronikat ovat säilyttäneet lukuisia todisteita Amerikan alkuperäisväestön henkisestä "käytöstä". Eurooppalaisten valloittajien vuosisatojen ajan käymällä kulttuurisodalla niiden kansojen kulttuureja vastaan, jotka he orjuuttavat avoimesti tuhoamaan ne, vaikutti kauhistuttaviin seurauksiin Uuden maailman alkuperäiskansojen psyykeen. Reaktio tähän "psyykkiseen hyökkäykseen" vaihteli alkoholismista krooniseen masennukseen, joukkolapsenmurhiin ja itsemurhiin, ja vielä useammin ihmiset vain menivät makuulle ja kuolivat. Mielenterveyden vaurioiden sivutuotteita olivat syntyvyyden jyrkkä lasku ja imeväiskuolleisuuden nousu. Vaikka sairaudet, nälkä, kova työ ja murhat eivät johtaneet alkuperäiskansojen täydelliseen tuhoon, ennemmin ja myöhemmin alhainen syntyvyys ja lapsikuolleisuus johtivat tähän. Espanjalaiset huomasivat lasten määrän jyrkän laskun ja yrittivät toisinaan pakottaa intiaanit hankkimaan lapsia.

Kirpatrick Sale tiivisti Taínojen reaktion heidän kansanmurhaansa seuraavasti:

”Las Casas, kuten muutkin, on sitä mieltä, että se ei ollut heidän väkivaltansa, ei edes heidän ahneutensa ja outo asenne omaisuuteen, vaan pikemminkin heidän kylmyytensä, hengellisen tunteettomuutensa ja rakkauden puutteensa. (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. s. 151.)

Yleisesti ottaen, kun lukee imperialistisen kansanmurhan historiaa kaikilla mantereilla - Hispaniolasta, Andeista ja Kaliforniasta Päiväntasaajan Afrikkaan, Intian niemimaalle, Kiinaan ja Tasmaniaan - alkaa ymmärtää kirjallisuutta, kuten Wellsin maailmojen sota tai Bradburyn The Martian Chronicles, eri tavalla. , puhumattakaan Hollywoodin alienien hyökkäyksestä. Ovatko nämä euroamerikkalaisen fiktion painajaiset peräisin menneisyyden kauhuista, jotka tukahdutettiin "kollektiivisessa alitajunnassa", eivätkö ne ole suunniteltu tukahduttamaan syyllisyyttä (tai päinvastoin valmistautumaan uusiin kansanmurhiin) esittämällä itsensä "muukalaisten" uhreiksi, jotka tuhosivat esivanhempasi Columbuksesta Churchilliin, Hitleriin ja Bushiin?

Uhrin demonisointi

Amerikan kansanmurhalla oli myös oma propagandistinen tukinsa, oma "musta PR", joka oli hämmästyttävän samankaltainen kuin euroamerikkalaiset imperialistit käyttivät "demonisoidakseen" tulevaa vihollistaan ​​väestönsä silmissä, antaakseen sodalle ja ryöstölle voimaa. oikeudenmukaisuuden aura.

16. tammikuuta 1493, kolme päivää sen jälkeen, kun Kolumbus tappoi kaksi Tainoa kaupankäynnin aikana, käänsi aluksensa takaisin Eurooppaan. Päiväkirjassaan hän kuvaili espanjalaisten tappamia alkuperäisasukkaita ja heidän kansansa "Kariban saaren pahoiksi asukkaiksi, jotka syövät ihmisiä". Kuten nykyaikaiset antropologit ovat osoittaneet, tämä oli puhdasta fiktiota, mutta se muodosti perustan eräänlaiselle Antillien ja sitten koko Uuden maailman väestön luokittelulle, josta tuli opas kansanmurhaan. Niitä, jotka toivottivat kolonialistit tervetulleiksi ja alistuivat niihin, pidettiin "hellänä tainoina". Ne syntyperäiset, jotka vastustivat tai jotka espanjalaiset yksinkertaisesti tappoivat, joutuivat kannibaalivillien rubriikin alle ja ansaitsivat kaiken, mitä kolonialistit pystyivät aiheuttamaan heille. (Erityisesti lokista 4. ja 23. marraskuuta 1492 löydämme sellaisia ​​Kolumbuksen synkän keskiaikaisen mielikuvituksen luomuksia: näillä "raivoilla villeillä" "on silmä keskellä otsaa", heillä on "koiran nenät jonka he juovat uhriensa verta, jonka he leikkaavat kurkun ja kastroivat.")

”Näillä saarilla asuvat kannibaalit, villi, kapinallinen rotu, joka ruokkii ihmislihaa. Niitä kutsutaan oikein antropofageiksi. He käyvät jatkuvaa sotia rakastavia ja arkoja intiaaneja vastaan ​​ruumiinsa puolesta; nämä ovat heidän pokaalinsa, mitä he tavoittelevat. He tuhoavat ja terrorisoivat armottomasti intiaanit."

Tämä kuvaus Comasta, yhdestä Kolumbuksen toisen retkikunnan osallistujista, kertoo paljon enemmän eurooppalaisista kuin Karibian asukkaista. Espanjalaiset dehumanisoivat etukäteen ihmisiä, joita he eivät olleet koskaan nähneet, mutta joista oli määrä tulla heidän uhrejaan. Ja se ei ole kaukainen tarina; se on kuin tämän päivän sanomalehti.

"Villi ja vastahakoinen rotu" ovat länsimaisen imperialismin avainsanoja Columbuksesta Bushiin. "Villi" - koska hän ei halua olla "sivistyneen" hyökkääjän orja. Neuvostokommunistit kirjattiin myös "villiin" "sivilisaation vihollisiin". Kolumbukselta, joka vuonna 1493 keksi karibialaiset kannibaalit silmät otsallaan ja koiran nenään, on suora yhteys Reichsführer Himmleriin, joka SS-johtajien kokouksessa vuoden 1942 puolivälissä selitti sodan yksityiskohtia. Itärintama tällä tavalla:

”Kaikissa aikaisemmissa kampanjoissa Saksan viholliset riittivät maalaisjärkeä ja säädyllisyyttä alistua ylivoimaiselle voimalle heidän "vanhan ja sivistyneen... Länsi-Euroopan hienostuneisuutensa ansiosta". Ranskan taistelussa vihollisyksiköt antautuivat heti saatuaan varoituksen, että "lisävastus on turhaa". Tietysti "me SS-miehet" tulimme Venäjälle ilman illuusioita, mutta viime talveen asti liian monet saksalaiset eivät ymmärtäneet, että "venäläiset komissaarit ja sitkeät bolshevikit ovat täynnä julmaa vallantahtoa ja eläimellistä itsepäisyyttä, mikä tekee heistä taistella loppuun asti, eikä sillä ole mitään tekemistä ihmisen logiikan tai velvollisuuden kanssa... mutta se on kaikille eläimille ominaista vaisto. Bolshevikit olivat "eläimiä", joilta oli "riistetty kaikki inhimillinen", että "ympäröitynä ja ilman ruokaa he turvautuivat tappamaan toverinsa kestääkseen pidempään", mikä rajoittui "kannibalismiin". Tämä on "tuhostamissota" "karkean aineen, primitiivisen massan, paremmin sanoen komissaarien ali-inhimillisen Untermenschin" ja "saksalaisten..." välillä (Arno J. Mayer. Miksi taivaat eivät pimentyneet? "Lopullinen ratkaisu" historiassa (New York: Pantheon Books, 1988, s. 281.)

Itse asiassa ja tiukasti ideologisen käänteisyyden periaatteen mukaisesti kannibalismia eivät harjoittaneet Uuden maailman alkuperäiskansat, vaan heidän valloittajansa. Kolumbuksen toinen retkikunta toi Karibialle suuren erän mastiffeja ja vinttikoiria, jotka oli koulutettu tappamaan ihmisiä ja syömään niiden sisäpuolia. Hyvin pian espanjalaiset alkoivat ruokkia koiriaan ihmislihalla. Eläviä lapsia pidettiin erityisenä herkkuna. Asuttajat antoivat koirien purkaa ne elävältä, usein vanhempiensa läsnäollessa.

Koirat syövät intiaanit

Espanjankoirat ruokkivat intialaisia ​​lapsia

Nykyaikaiset historioitsijat päättelevät, että Karibialla oli kokonainen "teurastamokauppojen" verkosto, joissa intiaanien ruumiita myytiin koiranruokana. Kuten kaikki muukin Kolumbuksen perinnössä, kannibalismi kehittyi myös mantereella. Erään inka-imperiumin valloittajan kirje on säilynyt, jossa hän kirjoittaa: ”... palattuani Cartagenasta tapasin portugalilaisen Rohe Martinin. Hänen talonsa kuistilla riippui leikattujen intiaanien palasia koirien ruokkimiseksi, aivan kuin ne olisivat villieläimiä…” (Standard, 88)

Espanjalaiset puolestaan ​​joutuivat usein syömään ihmisruokittuja koiriaan, kun he kultaa ja orjia etsiessään joutuivat vaikeaan tilanteeseen ja kärsivät nälästä. Tämä on yksi tämän kansanmurhan synkistä ironiasta.

Miksi?

Churchill kysyy, kuinka selittää sitä tosiasiaa, että ryhmä ihmisiä, vaikka Kolumbuksen aikakauden espanjalaiset, jotka olivat kollektiivisesti pakkomielle vaurauden ja arvovallan janoa kohtaan, saattoi pitkään osoittaa tällaista rajatonta julmuutta, sellaista transsendenttia epäinhimillisyyttä muita kohtaan. ihmisiä.? Saman kysymyksen esitti aiemmin Stanard, joka jäljitti yksityiskohtaisesti kansanmurhan ideologiset juuret Amerikassa varhaisesta keskiajalta renessanssiin. "Keitä ovat nämä ihmiset, joiden mieli ja sielu olivat muslimien, afrikkalaisten, intialaisten, juutalaisten, mustalaisten ja muiden uskonnollisten, rodullisten ja etnisten ryhmien kansanmurhien takana? Keitä he ovat, jotka jatkavat joukkomurhia tänään?" Millaiset ihmiset voivat tehdä näitä hirvittäviä rikoksia? Kristityt, Stanard vastaa ja kehottaa lukijaa tutustumaan muinaisiin eurooppalaisiin kristittyihin näkemyksiin sukupuolesta, rodusta ja sodasta. Hän huomaa, että keskiajan loppuun mennessä eurooppalainen kulttuuri oli valmistanut kaikki tarvittavat edellytykset neljäsataa vuotta kestäneelle kansanmurhalle Uuden maailman alkuperäisasukkaita vastaan.

Stanard kiinnittää erityistä huomiota kristilliseen imperatiiviin tukahduttaa "lihalliset halut", ts. Kirkon määräämät tukahduttavat asenteet seksuaalisuutta kohtaan eurooppalaisessa kulttuurissa. Erityisesti hän luo geneettisen linkin Uuden maailman kansanmurhan ja koko Euroopan laajuisten "noitia" vastaan ​​suunnattujen terroriaaltojen välille, joissa jotkut nykyajan tutkijat näkevät matriarkaalisen pakanaideologian kantajia, jotka ovat suosittuja massojen keskuudessa ja uhkaavat kansaa. kirkon ja feodaalisen eliitin valta.

Stanard korostaa myös rodun ja ihonvärin käsitteen eurooppalaista alkuperää.

Kirkko on aina tukenut orjakauppaa, vaikka vuonna varhainen keskiaika periaatteessa kielsi kristittyjen pitämisen orjina. Todellakin, kirkolle vain kristitty oli mies sanan täydessä merkityksessä. "Epäuskoiset" saattoivat tulla ihmisiksi vain omaksumalla kristinuskon, ja tämä antoi heille oikeuden vapauteen. Mutta 1300-luvulla kirkon politiikassa tapahtui pahaenteinen muutos. Välimeren orjakaupan määrän lisääntyessä myös siitä saadut voitot kasvoivat. Mutta näitä tuloja uhkasi papiston jättämä porsaanreikä vahvistaakseen kristillisen poikkeuksellisuuden ideologiaa. Aikaisemmat ideologiset motiivit olivat ristiriidassa kristittyjen hallitsevien luokkien aineellisten etujen kanssa. Ja niinpä Firenzen prelaatit antoivat vuonna 1366 luvan tuoda ja myydä "uskottomia" orjia selittäen, että "uskottomilla" he tarkoittivat "kaikkia väärää alkuperää olevia orjia, vaikka heistä olisi maahantuontihetkellä tullut katolilaisia". ja että "alkuperänsä perusteella uskottomat" tarkoittaa yksinkertaisesti "uskottomien maasta ja rodusta". Niinpä kirkko muutti orjuuden oikeuttavan periaatteen uskonnollisesta etniseksi, mikä oli tärkeä askel kohti nykyaikaisia ​​kansanmurhia, jotka perustuivat muuttumattomiin rodullisiin ja etnisiin ominaisuuksiin (armenialaiset, juutalaiset, mustalaiset, slaavilaiset ja muut).

Eurooppalainen rodullinen "tiede" ei myöskään jäänyt jälkeen uskonnosta. Eurooppalaisen feodalismin erityispiirre oli vaatimus aateliston geneettiselle yksinoikeudelle. Espanjassa käsitteestä "veren puhtaus", limpieza de sangra, tuli keskeinen asema 1400-luvun lopulla ja 1500-luvulla. Aatelistoa ei voitu saavuttaa rikkaudella tai ansioilla. "Rotutieteen" alkuperä on silloisessa sukututkimuksessa, jota suoritti koko armeija sukutaululinjojen tarkistamiseen erikoistuneita asiantuntijoita.

Erityisen tärkeä oli teoria "erillisestä ja eriarvoisesta alkuperästä", jonka kuuluisa sveitsiläinen lääkäri ja filosofi Paracelsus esitti vuoteen 1520 mennessä. Tämän teorian mukaan afrikkalaiset, intiaanit ja muut ei-kristityt "värilliset" ihmiset eivät polveutuneet Aadamista ja Eevasta, vaan muista ja alemmista esivanhemmista. Paracelsuksen ideat levisivät laajalle Euroopassa Meksikon ja Etelä-Amerikan hyökkäyksen aattona. Nämä ajatukset olivat varhainen ilmaisu ns. "polygeneesin" teoria, josta tuli välttämätön osa 1800-luvun pseudotieteellistä rasismia. Mutta jo ennen Paracelsuksen kirjoitusten julkaisemista samanlaisia ​​ideologisia perusteluja kansanmurhalle ilmestyi Espanjassa (1512) ja Skotlannissa (1519). Espanjalainen Bernardo de Mesa (myöhemmin Kuuban piispa) ja skotti Johann Major tulivat samaan johtopäätökseen, että Uuden maailman alkuperäiset asukkaat olivat erityinen rotu, jonka Jumala aikoi olla eurooppalaisten kristittyjen orjia. Espanjalaisten älymystöjen teologisten kiistojen huippu siitä, ovatko intiaanit ihmisiä vai apinoita, osuvat 1500-luvun puoliväliin, jolloin miljoonat Keski- ja Etelä-Amerikan asukkaat kuolivat kauheisiin epidemioihin, julmiin joukkomurhiin ja kovaan työhön.

Intian virallinen historioitsija Fernandez de Ovieda ei kiistänyt intiaanien hirmutekoja ja kuvaili "lukemattomia julmia kuolemantapauksia, lukemattomia tähtiä". Mutta hän piti sitä hyväksyttävänä, sillä "ruudin käyttäminen pakanoita vastaan ​​on suitsutuksen polttamista Herralle". Ja Las Casasin pyyntöihin säästää Amerikan asukkaat, teologi Juan de Sepulveda julisti: "Kuinka voidaan epäillä, että niin sivistymättömät, niin barbaariset ja niin monien syntien ja perversioiden turmeltamat ihmiset valloitettiin oikeutetusti." Hän lainasi Aristotelesta, joka kirjoitti kirjassaan Politics, että jotkut ihmiset ovat "luonnollisia orjia" ja "pitäisi ajaa villieläimiä jotta he elävät oikein." Tähän Las Casas vastasi: "Unohdamme Aristoteles, koska onneksi meillä on Kristuksen testamentti: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." (Mutta jopa Las Casas, intohimoisin ja inhimillisin eurooppalainen intiaanien puolustaja, tunsi olevansa pakotettu myöntävät, että he ovat "mahdollisesti täydellisiä barbaareja").

Mutta jos kirkon älymystön joukossa mielipiteet Amerikan alkuperäisasukkaiden luonteesta saattoivat poiketa, niin eurooppalaisten massojen keskuudessa vallitsi tässä asiassa täydellinen yksimielisyys. Jo 15 vuotta ennen suurta keskustelua Las Casasin ja Sepulvedan välillä espanjalainen kolumnisti kirjoitti, että "tavalliset ihmiset" pitävät yleisesti niitä, jotka ovat vakuuttuneita siitä, että Amerikan intiaanit nämä eivät ole ihmisiä, vaan "erityinen, kolmas laji ihmisen ja apinan välillä ja jotka Jumala loi palvelemaan ihmistä paremmin". (Standard, 211).

Siten 1500-luvun alussa muodostui kolonialismin ja ylivaltaisuuden rasistinen anteeksipyyntö, joka euroamerikkalaisten hallitsevien luokkien käsissä toimisi oikeutuksena ("sivilisaation puolustus") myöhemmille kansanmurhille (ja vielä tuleville? ). Siksi ei ole yllättävää, että Stanard esittää tutkimustensa perusteella teesin syvästä ideologisesta yhteydestä Amerikan kansojen espanjalais- ja anglosaksisen kansanmurhan ja natsien juutalaisten, mustalaisten ja slaavien kansanmurhan välillä. Eurooppalaisilla kolonisaattoreilla, valkoisilla uudisasukkailla ja natseilla oli samat ideologiset juuret. Ja tämä ideologia, Stanard lisää, on elossa tänään. Se oli se, että Yhdysvallat puuttui asiaan Kaakkois-Aasia ja Lähi-idässä.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

J. M. Blaut. Kolonisaattorin maailmanmalli. Maantieteellinen diffuusio ja eurokeskeinen historia. New York: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. Pieni kansanmurhakysymys. Holokausti ja kieltäminen Amerikassa 1492 - nykyisyyttä. San Francisco: Kaupungin valot, 1997.

C. L. R. James. Mustat jakobiinit: Toussaint L'Ouverture ja San Domingon vallankumous. New York: Vintage, 1989.

Arno J Mayer. Miksi taivaat eivät pimentyneet? "Lopullinen ratkaisu" historiassa. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. Amerikkalainen holokausti: Uuden maailman valloitus. Oxford University Press, 1993.

Etelä-Amerikan mantereella (18,3 miljoonaa km 2) on keskimmäinen asema Pohjois-Amerikan ja Etelämantereen välissä.

Sen rannikon ääriviivat ovat tyypillisiä eteläisen (Gondwanan) ryhmän mantereille: sillä ei ole suuria reunuksia ja syvälle maahan työntyviä lahtia.

Suurin osa mantereesta (5/6 pinta-alasta) sijaitsee eteläisellä pallonpuoliskolla. Se on levein päiväntasaajan ja trooppisilla leveysasteilla.

Afrikkaan ja Australiaan verrattuna Etelä-Amerikka ulottuu kauas etelään lauhkeille leveysasteille ja tulee lähemmäksi Antarktista. Tällä on suuri vaikutus mantereen luonnonolosuhteiden muodostumiseen: se erottuu kaikista eteläisistä mantereista monilla erilaisilla luonnonoloilla.

Pohjoisessa mannerta yhdistää kapea vuoristoinen kannas Keski-Amerikkaan. Mannerosan pohjoisosassa on useita kummallekin Amerikan mantereelle ominaisia ​​piirteitä.

Etelä-Amerikan manner on Gondwanan länsiosa, jossa Etelä-Amerikan mannerlitosfäärilevy on vuorovaikutuksessa valtamerilevyjen kanssa. Tyyni valtameri. Suurimman osan mantereesta on juurella antiikin tasorakenteita; vain etelässä on Hersynian iän levyn perusta. Koko läntisen marginaalin miehittää Andien laskostettu vyö, joka muodostui paleotsoic-ajan lopusta meidän aikanamme. Orogeeniset prosessit Andeilla eivät ole päättyneet. Andien järjestelmällä ei ole yhtä pitkää (yli 9 tuhatta km) ja se koostuu monista harjuista, jotka kuuluvat eri geologisen iän ja rakenteen omaaviin orotektonisiin vyöhykkeisiin.

Ne eroavat alkuperästä, orografisista ominaisuuksista, korkeudesta.

Vuortenväliset laaksot ja altaat, myös korkeat vuoret, ovat olleet asuttuja ja kehittyneitä pitkään. Suurin osa Chilen, Perun, Bolivian ja Ecuadorin väestöstä asuu vuoristossa huolimatta siitä, että Andit ovat yksi seismistisimmistä alueista, jolla on suuri määrä aktiivisia alueita.

Manner itäosassa on yhdistelmä tektonisia syvennyksiä ja tasankoja sekä lohkomaisia ​​ylänköjä laiturin kilpissä. On denudaatiota ja laavatasangot.

Etelä-Amerikan mantereelle on ominaista päiväntasaajan ja subequatoriaalinen ilmasto. Sen orografinen rakenne myötävaikuttaa pohjoisen ja etelän ilmamassojen syvään tunkeutumiseen. Johtuen massojen vuorovaikutuksesta erilaisia ​​ominaisuuksia laajoilla alueilla mantereella sataa paljon. Erityisen hyvin kasteltu Amazonin alanko, jossa on päiväntasaajan ilmasto ja tuulensuuntaiset vuorenrinteet. Andien länsirinteillä lauhkealla vyöhykkeellä muodostuu valtava määrä sadetta. Samaan aikaan Tyynenmeren rannikko ja vuoren rinteet trooppisilla leveysasteilla jopa 5 ° S. sh. niille on ominaista äärimmäisen kuivat olosuhteet, mikä liittyy rannikon edustalla olevan ilmakehän ja vesimassojen kiertokulun erityispiirteisiin. Täällä muodostuu tyypillinen rannikkoalueiden ("märkä") aavikon ilmasto. Kuivuuden piirteet näkyvät myös Keski-Andien korkeilla tasangoilla ja Patagoniassa mantereen eteläosassa.

Mantereen maantieteellisestä sijainnista johtuen siihen muodostuu ilmastoa ja lauhkeaa vyöhykettä, joita ei ole muilla etelätrooppisilla mantereilla.

Etelä-Amerikan mantereella on maailman suurin valumakerros (yli 500 mm) kosteiden ilmastotyyppien vallitsevan vallitsevan vuoksi. Mantereella on useita suuria jokijärjestelmiä. Amazonin jokijärjestelmä on ainutlaatuinen - maan suurin joki, jonka läpi kulkee noin 15% maailman jokivirrasta.

Lisäksi Etelä-Amerikassa on myös Orinoco-järjestelmiä ja Paranasia, joissa on suuria sivujokia.

Mantereella on vähän järviä: lähes kaikki niistä valuvat syvälle haalistuneiden jokien kautta. Poikkeuksena ovat Andien järvi- ja vuoristojärvet. Punessa asuu maailman suurin alppijärvi - Titicaca, pohjoisessa on suuri laguunijärvi Maracaibo.

Suurilla alueilla mantereella on kosteita päiväntasaajan ja trooppisia metsiä sekä erilaisia ​​metsiä ja savanneja. Etelä-Amerikassa ei ole Afrikalle ja Australialle tyypillisiä mannermaisia ​​trooppisia aavikoita. Brasilian ylängön koillisosassa on kuiva ilmastoalue, jolla on erikoinen sadejärjestelmä. Erityisten kiertoolosuhteiden seurauksena täällä sataa epäsäännöllisesti rankkasateita ja on muodostunut erityinen maisematyyppi - caatinga. Subtrooppisella vyöhykkeellä mahtava paikka miehittää arot ja metsä-arot, joilla on hedelmällinen maaperä (Pampas). Niissä luonnollinen kasvillisuus on korvattu maatalousmaalla. Andeilla esitetään erilaisia ​​korkeusvyöhykkeen spektrejä.

Etelä-Amerikan kasviryhmät eroavat monin tavoin muiden maanosien vastaavien vyöhykkeiden kasvillisuustyypeistä ja kuuluvat muihin kasvikuntiin.

Eläinmaailma erottuu monimuotoisuudestaan ​​ja erityisistä piirteistään. Sorkka- ja kavioeläimiä on vähän, suuria jyrsijöitä on, apinat kuuluvat leveäkärkisten ryhmään, usein sitkeitä. Valtava valikoima kaloja ja vesimatelijoita ja nisäkkäitä. On olemassa primitiivisiä hampaattomia nisäkkäitä (armadilloja, muurahaispojat, laiskiaiset).

Luonnonmaisemat ovat hyvin säilyneet Amazonissa, Orinocon alangoilla, Gran Chacon tasangoilla, Pantanalissa, Patagoniassa, Guayanan ylängöllä, Andien ylängöillä. Maanosan maiden taloudellinen kehitys kuitenkin vaarantaa luonnon tilan. Asiaa mutkistaa se, että näillä uusilla alueilla on äärimmäisiä luonnonominaisuuksia ja luonnon tasapainon rikkominen johtaa usein peruuttamattomiin seurauksiin. Kehittyvillä mannermailla ei aina ole tarvittavat varat luonnonsuojelun ja järkevän luonnonhoidon järjestämiseen.

Etelä-Amerikkaan alkoivat asuttaa ihmiset 15-20 miljoonaa vuotta sitten, ilmeisesti pohjoisesta Kannaksen ja Länsi-Intian saarten kautta. On mahdollista, että myös Oseanian saarten uudisasukkaat osallistuivat mantereen alkuperäiskansojen muodostumiseen. Etelä-Amerikan intiaaneilla on paljon yhteistä Pohjois-Amerikan intiaanien kanssa. Siihen mennessä, kun eurooppalaiset löysivät maanosan, siellä oli useita erittäin kehittyneitä kulttuuri- ja talousvaltioita. Kolonisaatioprosessiin liittyi alkuperäiskansojen tuhoaminen ja sen siirtyminen sopivista elinympäristöistä, intiaanien määrä Etelä-Amerikassa on suurempi kuin Pohjois-Amerikassa. Suuret intiaaniheimojen ryhmät säilyivät Andeilla, Amazonissa ja joillakin muilla alueilla. Intialaiset muodostavat useissa maissa merkittävän osan väestöstä. Mannerosan pääväestö on kuitenkin Euroopasta tulevien maahanmuuttajien (lähinnä espanjalaisten ja portugalilaisten) ja afrikkalaisten jälkeläisiä, jotka on tuotu tänne työskentelemään viljelmille. Mantereella on monia eri rotuisia ihmisiä.

Asutus tuli idästä, ja lähellä Atlantin rannikkoa suotuisilla luonnonoloilla, väestötiheys on suurin. Andeilla on maailman korkeimpia maatalousmaita ja siirtokuntia. Vuorilla on ylängön kaupungeista suurin (La Paz, jossa asuu yli miljoona ihmistä - 3631 metrin korkeudessa). Etelä-Amerikan maat, jotka viime aikoihin asti olivat taloudellisesti jälkeenjääneitä, kehittyvät nyt nopeasti ja ovat joiltain osin saavuttamassa maailmantasoa.

Mantereella erottuu selvästi kaksi suurta osaa - Andien ulkopuolisen idän ja Andien lännen mantereet.

Out-Andien itä

Andien itäosa miehittää koko Etelä-Amerikan mantereen itäosan. Sen koostumukseen sisältyvät fyysis-maantieteelliset maat on muodostettu alustarakenteille. Jokainen fyysinen ja maantieteellinen maa on eristetty suurten tektonisten rakenteiden sisällä ja niillä on erityispiirteitä. yleiset piirteet endogeeninen helpotus. Harvemmin niiden rajat johtuvat ilmastoeroista.

Idän fyysis-maantieteelliset maat ovat joko tasankoja (Amazonia, Orinoco Plains, Inner Tropical Plains, La Platan alue, Patagonian Plateau) tai tasankoja ja vuoria, jotka ovat luonteeltaan lohko- ja jäännösluonnetta tasanteen kellarissa (Brasilia ja Guyana). Highlands, Precordillera).

Mantereen alue on pitkänomainen pohjoisesta etelään, ja sille on ominaista erilaiset ilmastot - päiväntasaajasta lauhkeaan. Kosteusolosuhteet vaihtelevat merkittävästi: vuotuinen sademäärä saavuttaa paikoin 3000 mm tai enemmän (Länsi-Amasonia, itärannikko päiväntasaajan, trooppisilla ja subtrooppisilla leveysasteilla), ja Patagoniassa ja La Platan alangon länsiosassa se on 200-250 mm.

Maaperän ja kasvillisuuden kaavoitus vastaa ilmasto-olosuhteita. Päiväntasaajan kosteiden ikivihreiden metsien vyöhykkeet, vaihtelevan kosteat metsät ja subequatoriaalisen ja trooppisen alueen savannit, subtrooppisen ja lauhkean vyöhykkeen metsät, metsäarot, arot ja puoliaaviot korvaavat luonnollisesti toisensa. Korkeusvyöhyke ilmenee vain Brasilian ja Guyanan ylängön harjuilla.

Alueella on tiheästi asuttuja alueita, joiden luonne on muuttunut suuresti, on myös sellaisia, joissa ei ole asutusta ja alkuperäisiä maisemia on säilytetty.

Etelä-Amerikan asutuksen historia

Muiden eteläisten maanosien väestö eroaa perustavanlaatuisesti Afrikan väestöstä. Etelä-Amerikasta tai Australiasta ei löydetty ensimmäisten ihmisten jäänteitä, puhumattakaan heidän esivanhemmistaan. Vanhimmat arkeologiset löydöt Etelä-Amerikan mantereen alueelta ovat peräisin 1400-1700-luvulta eKr. Mies saapui tänne oletettavasti Koillis-Aasiasta Pohjois-Amerikan kautta. Intiaanien alkuperäiskansoilla on paljon yhteistä pohjoisamerikkalaisten kanssa, vaikka siinä on myös erityisiä piirteitä. Joten esimerkiksi Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen ulkonäössä voidaan jäljittää joitain Oseanian rodun antropologisia piirteitä (aaltoilevat hiukset, leveä nenä). Näiden piirteiden hankkiminen voi johtua ihmisen tunkeutumisesta mantereelle ja Tyyneltä valtamereltä.

Ennen Etelä-Amerikan kolonisaatiota intiaanit asuttivat melkein koko mantereen alueen. Ne olivat hyvin erilaisia ​​sekä kielen, että talouden ja yhteiskunnallisen organisaation johtamistapojen osalta. Suurin osa Vneandiyskoy Eastin väestöstä oli primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän tasolla ja harjoitti metsästystä, kalastusta ja keräilyä. Kuitenkin oli myös kansoja, joilla oli melko korkea maanviljelyskulttuuri ojitetuilla mailla. Andeilla oli kolonisaation aikaan kehittynyt vahvoja Intian osavaltioita, joissa kehittyi kastelualueiden maatalous, karjankasvatus, käsityö ja taideteollisuus. Näillä valtioilla oli suhteellisen monimutkainen rakenne, eräänlainen uskonto, alkeet tieteellinen tietämys. He vastustivat kolonialistien hyökkäystä ja joutuivat alistumaan pitkän ja ankaran taistelun seurauksena. Inkojen tila tunnetaan laajalti. Siihen kuului monia pieniä hajallaan olevia Andien kansoja, jotka yhdistyivät 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla. vahva intiaaniheimo, joka kuuluu ketsuan kieliperheeseen. Osavaltion nimi tulee sen johtajien nimestä, jota kutsutaan inkat. Inkamaan asukkaat kasvattivat useita kymmeniä satoja vuorten pengerretyillä rinteillä monimutkaisten kastelujärjestelmien avulla. He kesyttivät lamoja ja saivat heiltä maitoa, lihaa, villaa. Osavaltiossa kehitettiin käsitöitä, mukaan lukien kuparin ja kullan käsittely, joista ammattitaitoiset käsityöläiset valmistivat koruja. Kultaa tavoittelemassa espanjalaiset valloittajat hyökkäsivät tähän maahan. Inkojen kulttuuri tuhoutui, mutta joitain monumentteja on säilytetty, joiden perusteella voidaan arvioida sen korkeaa tasoa. Tällä hetkellä ketšua-ryhmän kansojen jälkeläisiä on eniten Etelä-Amerikan intiaanien joukossa. He asuvat Perun, Bolivian, Ecuadorin, Chilen ja Argentiinan vuoristoalueilla. Chilen eteläosassa ja argentiinalaispampassa asuu araucanien jälkeläisiä, vahvoja maanviljelijöitä, jotka luovuttivat alueitaan Chilen Andien kolonialisteille vasta 1700-luvulla. Andien pohjoisosassa Kolumbiassa pieniä Chibcha-jälkeläisten heimoja on säilynyt. Ennen Espanjan valloitusta oli Chibcha-Muisca-kansojen kulttuurivaltio.

Etelä-Amerikassa on edelleen intiaanikansoja, jotka ovat suurelta osin säilyttäneet kansalliset piirteensä, vaikka monet tuhottiin tai ajettiin pois maistaan. Tähän asti joillakin vaikeapääsyisillä alueilla (Amazonissa, Guayanan ylämailla) on alkuperäiskansojen heimoja, jotka eivät käytännössä kommunikoi ulkomaailman kanssa ja ovat säilyttäneet elämäntapansa ja talouden muinaisista ajoista lähtien.

Etelä-Amerikan väestön etninen koostumus

Yleensä Etelä-Amerikassa on enemmän alkuperäiskansoja - intiaaneja kuin Pohjois-Amerikassa. Joissakin maissa (Paraguay, Peru, Ecuador, Bolivia) he muodostavat noin puolet tai jopa enemmän koko väestöstä.

Uusi tulokas valkoihoinen väestö sekoittui suurelta osin mantereen alkuperäiskansojen kanssa. Metisaatio alkoi noina aikoina, kun espanjalaiset ja portugalilaiset valloittajat, jotka saapuivat tänne ilman perhettä, ottivat intialaisia ​​naisia ​​vaimokseen. Nyt ei ole melkein yhtään eurooppalaisen rodun edustajaa, jolla ei olisi sekoitusta intialaista tai neekeristä. Neekereitä - kolonialistien tänne istuttamiin istutuksiin tuomien orjien jälkeläisiä - on lukuisia mantereen itäosassa. Osittain he sekoittuivat valkoisen ja intialaisen väestön kanssa. Niiden jälkeläiset (mulatot ja sambo) muodostavat merkittävän osan Etelä-Amerikan maiden asukkaista.

Etelä-Amerikassa on monia maahanmuuttajia Euroopasta ja Aasiasta, jotka muuttivat tänne sen jälkeen, kun tämän mantereen osavaltiot vapautettiin siirtomaariippuvuudesta. Alkuperäiset Italiasta, Saksasta, Venäjältä, Kiinasta, Japanista, Balkanilta ja muista maista asuvat pääsääntöisesti erillään säilyttäen taponsa, kielensä, uskontonsa.

Etelä-Amerikan väestötiheys

Etelä-Amerikka on tässä indikaattorissa Euraasiaa ja Afrikkaa huonompi. Täällä ei ole maita, joissa asuisi keskimäärin yli 50 ihmistä 1 km2:lla.

Koska maanosa asutettiin idästä ja pohjoisesta, enemmän ihmisiä asuu Karibian ja Atlantin rannikolla. Andien korkeat tasangot ja vuortenväliset laaksot ovat melko tiheästi asuttuja, missä kehitys alkoi jo ennen eurooppalaista kolonisaatiota. 20 % mantereen väestöstä asuu yli 1000 metrin korkeudessa, joista yli puolet asuu ylängöillä (yli 2000 metriä) . Perussa ja Boliviassa osa väestöstä asuu yli 5000 metrin korkeissa vuoristolaaksoissa. Bolivian pääkaupunki La Paz sijaitsee noin 4000 metrin korkeudessa, se on maailman suurin kaupunki (yli miljoona ihmistä), joka sijaitsee niin korkealla vuoristossa.

Guayanan ylämaat ja Guayanan alamaat

Alue sijaitsee Amazonin ja Orinocon matalien tasangojen välissä Etelä-Amerikan alustan - Guyana Shieldin - reunalla. Alueeseen kuuluvat Venezuelan, Guyanan, Surinamen ja Ranskan Guayanan eteläiset alueet. Luoteis-, länsi- ja etelärajat kulkevat Guayanan ylängön juurella leikkaaen terävinä reunuksina viereisille alamaille. Koillisessa ja idässä alue on Atlantin valtamerelle päin.

Rannikkoa pitkin ulottuu hylaean peittämä suoinen alamaa, joka koostuu lukuisten rinteitä alas virtaavien jokien tulvista. Sen yläpuolella kohoaa kielekkeinä kiteinen ylängön massiivi. Kilven muinaisen perustan peittää proterotsoinen hiekkakivipeite, joka tuhoutui pahoin sään ja eroosion vuoksi kuumassa ja kosteassa ilmastossa. Rakenteet kokivat pystysuuntaisia ​​liikkeitä lukuisten vaurioiden varrella ja neotektonisten nousujen seurauksena eroosioverkoston aktiivisen viillon. Nämä prosessit loivat alueen modernin helpotuksen.

Ylängön pinta on yhdistelmä vuoristojonoja, massiiveja, eri alkuperää ja rakennetta olevia tasankoja sekä jokien kehittämiä tektonisissa painumissa olevia altaita. Ylängön idässä ja pohjoisessa, jossa hiekkakivipeite on suurelta osin (joskus kokonaan) tuhoutunut, pinta on aaltoileva peneplain (300-600 metriä), jossa on kiteisiä jäänteitä ja horstmassiveja ja harjuja 900-1300 metriä korkeita. pohjoiseen 1800 metriin asti. Keski- ja länsiosissa vallitsevat hiekkakivitasahuippuiset harjut ja niistä erotetut yksittäiset tasangot (tepui), joiden korkeus on yli 2000 metriä.

Roraiman vuoristo kohoaa 2810 metriin, Auyan Tepui - 2950 metriin ja korkein kohta La Neblinon ylängöt (Serra Neblino) - 3100 metrin korkeudessa. Ylängöille on ominaista porrastettu rinneprofiili: laskeutuessaan Guayanan alankolle, Orinocon ja Amazonian tasangoille, ylängöt muodostavat jyrkkiä tektonisia portaita, joista putoavat joet erikorkuisilla vesiputouksilla. Pöytähiekkakivi- ja kvartsiittimassiivien jyrkillä rinteillä on myös monia vesiputouksia, joista yksi on Angel on the river. Orinocon altaan Chu-runon korkeus on yli kilometri (vain vapaa pudotus - 979 metriä). Se on maailman korkein tunnettu vesiputous. Erivahvuisten hiekkakivien ja kvartsiittien rapautuminen johtaa kummallisten maamuotojen muodostumiseen, ja niiden erilaiset värit - punainen, valkoinen, vaaleanpunainen yhdistettynä metsien vehreyteen antavat maisemille ainutlaatuisen eksoottisen ilmeen.

Rinteiden esiintyminen ja korkeus, ylängöllä sijaitsevien tasankojen ja massiivien sijainti ovat tärkeitä alueen ilmaston muovaamisessa.

Näin ollen rannikon alango ja tuulen puoleiset itärinteet saavat orografista sadetta koillisesta pasaatista ympäri vuoden. Niiden kokonaismäärä on 3000-3500 mm. Maksimi on kesällä. Sukjan rinteet ja sisälaaksot ovat kuivia. Kosteus on korkea myös etelässä ja lounaassa, missä päiväntasaaja vallitsee ympäri vuoden.

Suurin osa ylängöistä on päiväntasaajan monsuunien vaikutusalueella: siellä on märkiä kesiä ja enemmän tai vähemmän pitkiä kuivia talvia.

Lämpötilat tasangoilla ja alemmilla vuoristovyöhykkeillä ovat korkeita, pienillä amplitudeilla (25-28°C ympäri vuoden). Korkealla tasangolla ja ylängöillä on kylmää (10-12°C) ja tuulista. Murtuneet hiekkakivet imevät monissa tapauksissa kosteutta. Lukuisat lähteet ruokkivat jokia. Syvissä (vähintään 100 metriä) rotkoissa hiekkakivikerrosten läpi leikkaavat joet saavuttavat kiteisen kellarikerroksen ja muodostavat koskia ja vesiputouksia.

Ilmasto-olosuhteiden vaihteluiden mukaan kasvillisuus on melko kirjava. Alkukivi, jolle maaperä muodostuu, on lähes kaikkialla paksu säänkestävä kuori. Vuorten ja vuorten kosteilla itä- ja länsirinteillä hylaea kasvaa keltaisella ferraliittisella maaperällä. Myös Guyanan alamaalla on samat metsät yhdistettynä soisiin alueisiin. Monsuunit, yleensä lehtipuut trooppiset metsät ovat laajalle levinneitä; savannit ja metsät punaisella ferraliittisella maaperällä muodostuvat kuiville rinteille. Korkeiden massiivien rinteiden yläosassa, joissa on alhainen lämpötila ja voimakkaat tuulet, kasvaa matalakasvuisia sorrettuja pensaita ja endeemisten lajien pensaita. Tasangon huipulla on kivisiä puoliautiomaita.

Alueella on suuri vesivoimapotentiaali, jota käytetään vielä vähän. Joen koskelle rakennettiin suuri vesivoimalaitoskaskadi. Caroni on Orinocon sivujoki. Guyanan ylämaan suolistossa on suurimmat rautamalmi-, kulta- ja timantiesiintymät. Valtavat mangaanimalmi- ja bauksiittivarat liittyvät säänkestävään kuoreen. Alueen maissa puunkorjuuta tehdään. Guyanan alamaalla on suotuisat olosuhteet riisin ja sokeriruo'on kasvattamiselle poldereissa. Kuivatut maat kasvattavat kahvia, kaakaota, trooppisia hedelmiä. Ylämaan harvinainen intialainen väestö harjoittaa metsästystä ja primitiivistä maataloutta.

Luonto häiriintyy pääasiassa alueen laitamilla, joissa tehdään hakkuita ja louhitaan mineraaleja, missä on maatalousmaita. Guayanan ylämaan heikon tutkimuksen vuoksi hänen eri aikoina julkaistuissa kartoissaan on jopa eroja vuorenhuippujen korkeuksissa.

Inland Tropical Plains Mamore, Pantanal, Gran Chaco

Tasangot, jotka koostuvat irtonaisista sedimenttikivikerroksista, sijaitsevat Keski-Andien juurten ja Länsi-Brasilian kilven reunan välissä trooppisella ilmastovyöhykkeellä. Rajat kulkevat juurella: lännestä - Andit, idästä - Brasilian ylängöt. Pohjoisessa Mamoren tasangon maisemat muuttuvat vähitellen Amazonin maiseiksi, ja etelässä trooppinen Pantanal ja Gran Chaco rajoittuvat subtrooppiseen Pampaan. Paraguay, Kaakkois-Bolivia ja Pohjois-Argentiina sijaitsevat sisämaan tasangoilla.

Suurin osa alueesta on 200–700 metrin korkeutta, ja vain Amazonin ja Paraguayn altaan jokien vesistöalueella maasto saavuttaa 1425 metrin korkeuden.

Intratrooppisen tasangon rajoissa mannerilmaston piirteet näkyvät enemmän tai vähemmän selvästi. Nämä piirteet näkyvät suurimmassa määrin alueen keskiosassa - Gran Chacon tasangolla.

Täällä kuukausittaisten keskilämpötilojen amplitudi on 12-14°C, kun taas talvisin vuorokausivaihtelut ovat mantereella jyrkimpiä: päivällä on kuuma, yöllä voi laskea alle 0°C ja muodostuu huurretta. Kylmien massojen tunkeutuminen etelästä aiheuttaa joskus nopean, jyrkän lämpötilan laskun myös päiväsaikaan. Mamoren tasangoilla ja Pantanalissa lämpötilanvaihtelut eivät ole niin jyrkkiä, mutta silti mannermaisuuden piirteet näkyvät myös täällä, jotka vähenevät siirtyessäsi pohjoiseen, kohti Amazonin rajaa, mikä ei ole selkeästi ilmaistu, kuten kaikki rajat. ilmastotekijöiden vuoksi.

Koko alueen sademäärä on jyrkkä kesämaksimi.

Gran Chacossa sataa 500-1000 mm sadetta pääosin 2-3 erittäin kuumana kuukautena, jolloin haihtuminen ylittää huomattavasti niiden määrän. Ja silti, tähän aikaan savanni muuttuu vihreäksi ja Paraguayn altaan mutkittelevat joet ylittyvät. Kesäisin Tropical Plainsin alueella on intratrooppinen ilmamassan lähentymisvyöhyke (ITAC). Kostea ilmavirta Atlantilta ryntää tänne, muodostuu frontaalivyöhykkeitä, sataa. Pantanal Basin muuttuu kiinteäksi säiliöksi erillisillä kuivilla saarilla, joilla maaeläimet pakenevat tulvista. Talvella sateita on vähän, joet tulevat rannoilleen, pinta kuivuu, mutta suot vallitsevat edelleen Pantanalin alueella.

Alueen kasvillisuus vaihtelee Amazonin rajan vaihtelevista sademetsistä Gran Chacon kuivien vesistöjen kuiviin pensaikkomuodostelmiin. Savannat, pääasiassa palmut, ja galleriametsät jokilaaksojen varrella ovat yleisiä. Pantanal on pääasiassa suot, joissa on runsaasti villieläimiä. Gran Chacossa suuret alueet ovat tyypillisten trooppisten vaaleiden metsien alla, joissa on arvokkaita puulajeja, mukaan lukien quebrachot, joilla on poikkeuksellisia lehtipuita.

Merkittävä osa väestöstä, jonka tiheys on täällä alhainen, harjoittaa quebrachon louhintaa. Maatalousmaa on keskittynyt jokien varrelle, pääasiassa viljellään sokeriruokoa ja puuvillaa. Gran Chacon alueella siellä selviytyneet intiaaniheimot metsästävät villieläimiä, joita on edelleen lukuisia tällä alueella. Kalastuksen kohteena ovat armadillos, joiden lihaa ostetaan helposti kaupungeissa. Alhaisen väestötiheyden vuoksi luonnonkompleksit ovat suhteellisen hyvin säilyneet.

Patagonia

Alue sijaitsee mantereen eteläosassa Andien ja Atlantin valtameren välissä Patagonian tasangolla. Alue on osa . Tämä on Etelä-Amerikan ainoa tasainen fyysinen ja maantieteellinen maa, jossa vallitsee lauhkean vyöhykkeen ilmasto, jolla on hyvin omituisia piirteitä. Tärkeä rooli Patagonian luonnon piirteiden muovaamisessa on Andien läheisyydellä lännestä, joka on esteenä ilmamassojen läntiselle siirrolle, ja idästä - Atlantille kylmän Falkland-virran kanssa. Tärkeää on myös alueen luonnon kehityksen historia kenozoiikissa: plioseenikaudesta lähtien tasangolla tapahtui ylöspäin suuntautuvia liikkeitä ja se peitti lähes kokonaan pleistoseenin jäätiköt, jotka jättivät sen pinnalle moreeni- ja fluvioglasiaalisia kerrostumia. Tämän seurauksena alueella on luonnollisia piirteitä, jotka erottavat sen jyrkästi kaikista mantereen fyysisistä ja maantieteellisistä maista.

Patagoniassa laskostetun (useimmiten paleotsoisen) kellarin päällä on vaakasuorat meso-cenozoiset kerrostumat ja nuoret basalttilaavat. Pintakivet tuhoutuvat helposti fyysisen sään ja tuulen vaikutuksesta.

Pohjoisessa perustus nousee pintaan. Täällä muodostui mäki, jonka halki kanjonit. Etelässä vallitsee porrastettujen tasankojen kohokuvio. Niitä leikkaavat leveät kaukalomaiset laaksot, usein kuivia tai niukkoja vesistöjä. Idässä tasango katkeaa kapeaksi rannikon alankoksi tai mereen jyrkillä, jopa 100 metrin korkeuksilla. Keskiosissa, paikoin tasaiset vesistötasangot kohoavat 1000-1200 metrin korkeuteen, paikoin jopa enemmän. Lännessä tasango laskeutuu kielekkeellä Preddin syvennykseen, joka on täynnä irtonaista materiaalia - vuoren rinteiden purkutuotteita ja paikoin jäätikköalkuperää olevien järvien miehittämiä.

Alueen ilmasto on leuto suurimmalla osalla aluetta, ja vain pohjoisessa, Pampan rajalla, on subtrooppisen ilmaston piirteitä. Alue on kuiva.

Atlantin rannikolla ne hallitsevat vakaasti kerrostuneena. Ne muodostuvat Etelä-Atlantin kylmien vesien yläpuolelle ja antavat pienen määrän sadetta - vain 150 mm vuodessa. Lännessä, Andien juurella, vuotuinen sademäärä nousee 300–400 mm:iin, kun vuoristolaaksojen kautta pääsee sisään osan kosteasta Tyynenmeren ilmasta. Suurin sademäärä koko alueella on talvi, joka liittyy lisääntyneeseen sykloniseen toimintaan Etelämantereen rintamalla.

Pohjoisilla alueilla kesä on kuuma, etelässä - viileä (tammikuun keskilämpötila on 10 ° C). Kuukauden keskilämpötilat ovat talvella yleensä positiivisia, mutta siellä on pakkasia -35 °C asti, lumisateita, voimakkaat tuulet, etelässä - lumimyrskyillä. Läntisille alueille on ominaista Andien tuulet, kuten foehns - sondat, jotka aiheuttavat sulatuksia, lumen sulamista ja talvitulvia joissa.

Tasangon läpi kulkevat Andeista alas virtaavat joet, jotka ovat usein peräisin jäätikköjärvistä. Niillä on suuri energiapotentiaali, jota aletaan nyt hyödyntää. Paikalliset asukkaat käyttävät maataloudessa kaukalomaisten laaksojen leveitä pohjaa, jotka koostuvat tulvilta ja joissa on vettä tällä kuivalla alueella. Asutukset ovat keskittyneet tänne.

Kivisen moreenin ja fluvioglasiaalisten kerrostumien peittämillä vesistöalueilla on kserofyyttistä kasvillisuutta, jossa on hiipiviä tai pehmustettuja pensaita, kuivia ruohoja, pohjoisessa kaktuksia, piikkukkuja luurankoharmaalla maalla ja ruskea aavikkomaa. Ainoastaan ​​paikoin pohjoisilla alueilla ja Andien lamassa on kastanja- ja tulvamaaperän steppejä, joita hallitsevat Argentiinan siniruoho ja muut heinäkasvit. Täällä kehitetään lampaankasvatusta. Äärimmäisessä etelässä maaperään ilmestyy sammalta ja jäkälää, ja kuivat arot muuttuvat tundroiksi.

Harvakansallisessa Patagoniassa luonnonvarainen eläimistö on melko hyvin säilynyt sellaisina harvinaisina endeemisinä lajeina kuin guanakolaamat, stinker (sorillo), magellankoira, lukuisat jyrsijät (tuco-tuco, mara, viscacha jne.), mukaan lukien ne, jotka kerääntyvät. ihonalaiseen rasvaan ja lepotilaan talveksi. Siellä on puuma, pampa-kissa, vyöhyke. säilytetty harvinainen näkymä lentokyvytön lintu - Darwinin strutsi.

Alueella on runsaasti mineraaleja. Siellä on öljyä, kaasua, hiiltä, ​​rautaa, mangaania ja uraanimalmit. Tällä hetkellä raaka-aineiden louhinta ja käsittely on aloitettu pääasiassa Atlantin rannikon alueilla ja jokilaaksojen varrella.

Tällä vaikeiden elinolojen alueella asutus on harvaa, ja luonnonmaisemat ovat suhteellisen vähän muuttuneet. Kasvillisuuden tilaan eniten vaikuttavat lampaiden laiduntaminen ja aropalot, jotka ovat usein ihmisperäisiä. Suojelualueita ei käytännössä ole. Itärannikolla järjestetään luonnonmonumentin "Petrified Forest" suojelu - kivettyneen jurakauden pro-araucaria paljastumia, joiden korkeus on enintään 30 metriä ja halkaisija jopa 2,5 metriä.

Precordillera ja Pampina Sierras

Se on vuoristoinen alue Out-Andien idässä. Se sijaitsee Andien välissä lännessä ja Gran Chacon ja Pampan tasangot idässä Argentiinassa. Meridiaanisesti pitkänomaisia ​​lohkoharjanteita erottavat syvät painaumat. Orogeeniset liikkeet, jotka nielaisivat Andien järjestelmän uusgeeni-antropogeenisellä kaudella, koskivat prekambrian tasanteen reunan rakenteita ja paleotsoisia rakenteita. Tälle alueelle pitkäaikaisen denudaation seurauksena muodostuneet peneplans on jaettu neotektonisten liikkeiden eri korkeuksille nostamiksi lohkoiksi. Precordilleraa erottaa Andeista syvä tektoninen painuma, joka on syntynyt äskettäin ja on edelleen alttiina maanjäristyksille.

Precordilleran ja Pampinian (Pampin) Sierran kohokuvio on suhteellisen kapea tasahuippuinen ja jyrkästi kalteva lohkareinen harju, joka on erikorkuisia. Niitä erottavat joko syvennykset-grabens (bolsonit) tai kapeat rotkot (laaksot). Idässä harjanteet ovat matalampia (2500-4000 metriä), ja lähempänä Andeja niiden korkeus on 5000-6000 metriä (korkein kohta on 6250 metriä Cordillera de Famatinan harjanteella). Vuortenväliset laaksot ovat täynnä nousevien vuorten tuhoutumistuotteita, ja niiden pohjat ovat 1000–2500 metrin korkeudessa. Erilaistuneet liikkeet ovat kuitenkin niin aktiivisia täällä, että joidenkin syvennysten pohjat ovat alhaiset absoluuttisesti (Salinas Grandes - 17 metriä). Reliefin terävä kontrasti määrittää luonnon muiden piirteiden kontrastin.

Alueella näkyy selvästi mannerilmaston merkkejä, mikä ei ole tyypillistä koko Etelä-Amerikan mantereelle. Mannerisuuden ja kuivuuden piirteet erottuvat erityisesti vuortenvälisten painaumien tasangoista.

Vuosi- ja päivälämpötilojen amplitudit ovat täällä suuret. Talvella, kun antisykloninen järjestelmä hallitsee subtrooppisia leveysasteita, keskilämpötilassa 8-12 °C on pakkasyöt (-5 °C asti). Tässä tapauksessa päivän aikana lämpötila voi nousta 20 ° C: een ja yli.

Altaissa sademäärä on mitätön (100-120 mm/vuosi), ja sademäärät ovat erittäin epätasaisia. Niiden päämäärä osuu kesään, jolloin Atlantin valtameren itäinen ilmavirta voimistuu. Suuria eroja (joskus kymmeniä kertoja) havaitaan vuodesta toiseen.

Vuotuinen sademäärä vähenee idästä länteen ja riippuu suuresti rinteistä. Kosteimpia ovat itäiset rinteet (jopa 1000 mm/vuosi). Kosteusolosuhteiden muuttuessa lyhyillä etäisyyksillä muodostuu maiseman monimuotoisuutta.

Matalat joet laskevat alas itärinteiltä. Vuortenvälisten tasankojen tasaisille pohjalle ne jättävät sedimenttimassan tulvaviuhkana. Joet virtaavat suolajärviin ja soihin tai eksyvät hiekkaan. Osa siitä puretaan kastelua varten. Bolsonit ovat yleensä paikallisia sisäisen valuman altaita. Päävarasto menee kesällä. Talvella joet muuttuvat mataliksi tai kuivuvat. Arteesisia vesiä käytetään kasteluun, mutta ne ovat usein suolaisia. Yleensä alueelle on ominaista lisääntynyt suolapitoisuus maaperässä ja vesissä. Tämä johtuu sekä kivien koostumuksesta että kuivista olosuhteista. Siellä on suolavirtoja, suolajärviä ja suot sekä monia suolamaita.

Kserofyyttiset kasvimuodostelmat ovat yleisiä alueella: monte-tyyppisiä pensaita, puoliaavikko- ja aavikkoyhteisöjä kaktuksineen, akaasiat, kovat ruohot. Niiden alle muodostuu pääasiassa harmaanruskeaa ja harmaata maaperää. Kastetuilla mailla kasvatetaan viinirypäleitä (Mendozan keidas) tai sokeriruokoa ja muita trooppisia kasveja (Tucumanin alueella). Metsät kasvavat vain vuorten itärinteillä.

Alueella on runsaasti erilaisia ​​malmeja, mukaan lukien ei-rautametallia, volframia, berylliumia, uraania, ja niitä on painumissa.

Suurin ongelma tässä on veden puute. Alueella eivät ole harvinaisia, joskus katastrofaalisia.

On olemassa monia legendoja ja enemmän tai vähemmän luotettavia tarinoita rohkeista merimiehistä, jotka vierailivat Pohjois-Amerikassa kauan ennen Kolumbusta. Heidän joukossaan on kiinalaisia ​​munkkeja, jotka laskeutuivat Kaliforniaan noin 458, sekä portugalilaisia, espanjalaisia ​​ja irlantilaisia ​​matkailijoita ja lähetyssaarnaajia, joiden väitetään saapuneen Amerikkaan 6., 7. ja 9. vuosisadalla.

Uskotaan myös, että X-luvulla. Baskilaiset kalastajat kalastivat Newfoundlandin matalikolla. Luotettavin on tietysti tiedot norjalaisista merenkulkijoista, jotka vierailivat Pohjois-Amerikassa 10.-1300-luvuilla saapuessaan tänne Islannista. Uskotaan, että normannin siirtokuntia ei ollut vain Grönlannissa, vaan myös Labradorin niemimaalla, Newfoundlandissa, Uudessa Englannissa ja jopa Suurten järvien alueella. Normaanien asutukset kuitenkin jo XIV-luvulla. rappeutui, eikä jättänyt havaittavia jälkiä Amerikan ja Euroopan mantereiden pohjoisosan kulttuurien välisistä yhteyksistä. Tässä mielessä Pohjois-Amerikan löytäminen alkoi uudelleen 1400-luvulla. Tällä kertaa britit saavuttivat Pohjois-Amerikan ennen muita eurooppalaisia.

Englannin tutkimusmatkat Pohjois-Amerikassa

Englannin löydöt Amerikassa alkavat John Cabotin (Giovanni Gabotto tai Cabbotto) ja hänen poikansa Sebastianin, italialaisten matkoilla englantilaisten palveluksessa. Cabot, saatuaan kaksi karavellia Englannin kuninkaalta, joutui löytämään merireittiä Kiinaan. Vuonna 1497 hän ilmeisesti saavutti Labradorin rannikon (jossa hän tapasi eskimot) ja mahdollisesti myös Newfoundlandin, missä hän näki punaisella okralla maalattuja intiaaneja.

Se oli ensimmäinen 1400-luvulla. eurooppalaisten tapaaminen Pohjois-Ahmerikan "punanahkojen" kanssa. Vuonna 1498 John ja Sebastian Cabotin retkikunta saavutti jälleen Pohjois-Amerikan rannoille.

Näiden matkojen välitön käytännön tulos oli rikkaimpien kalahumalien löytäminen Newfoundlandin rannikolta. Tänne vedettiin kokonaisia ​​englantilaisia ​​kalastusaluksia, ja niiden määrä kasvoi joka vuosi.

Espanjan kolonisaatio Pohjois-Amerikassa

Jos englantilaisia ​​merimiehiä saapuivat Pohjois-Amerikkaan meritse, espanjalaiset muuttivat tänne maata pitkin eteläisiltä alueilta sekä saariomaisuuksistaan ​​Amerikassa - Kuubasta, Puerto Ricosta, San Domingosta jne.

Espanjalaiset valloittajat vangitsivat intiaanit, ryöstivät ja polttivat heidän kylänsä. Intiaanit vastasivat sitkeästi. Monet hyökkääjät ovat löytäneet kuoleman maalta, jota he eivät koskaan valloittaneet. Ponce de Leon, joka löysi Floridan (1513), haavoittui kuolettavasti vuonna 1521 intiaanien toimesta laskeutuessaan Tampa Baylle, jonne hän halusi perustaa siirtokunnan. Vuonna 1528 kuoli myös intialainen kullanmetsästäjä Narvaez. Narvaez-retkikunnan rahastonhoitaja Cabeza de Vaca vaelsi yhdeksän vuotta Pohjois-Amerikan mantereen eteläosassa intiaaniheimojen keskuudessa. Aluksi hän joutui orjuuteen, ja sitten vapautuneena hänestä tuli kauppias ja parantaja. Lopulta vuonna 1536 hän pääsi espanjalaisten jo valloittaman Kalifornianlahden rannoille. De Vaca kertoi monia upeita asioita liioitellen intiaaniasutusalueiden vaurautta ja kokoa, erityisesti Pueblo-intiaanien "kaupunkeja", joissa hän sattui vierailemaan. Nämä tarinat herättivät espanjalaisen aateliston kiinnostuksen Meksikon pohjoispuolella sijaitsevilla alueilla ja antoivat sysäyksen upeiden kaupunkien etsimiseen Pohjois-Amerikan lounaisosassa. Vuonna 1540 Coronadon retkikunta lähti Meksikosta luoteeseen. Se koostui 250 ratsumiehen ja jalkasotilasta, useista sadoista intiaanien liittoutuneista ja tuhansista orjuutetuista intiaani- ja neekeriorjista. Retkikunta kulki Rio Grande- ja Colorado-jokien välisten vedettömien aavikoiden läpi vangiten Espanjan kolonialisteille tavanomaisella julmuudella Pueblo-intiaanien "kaupungit"; mutta niistä ei löytynyt odotettua kultaa eikä jalokiviä. Lisäetsintöjä varten Coronado lähetti joukkoja eri suuntiin, ja hän itse siirtyi talvehtimisen jälkeen Rio Granden laaksossa pohjoiseen, missä hän tapasi Prairie Pawnee -intiaanit (nykyisessä Kansasin osavaltiossa) ja tutustui heidän puolinomadiseen metsästykseensä. kulttuuri. Koska Coronado ei löytänyt aarretta, hän kääntyi takaisin ja. kerättyään joukkojensa jäännökset matkan varrella, hän palasi vuonna 1542 Meksikoon. Tämän tutkimusmatkan jälkeen espanjalaiset saivat tietoonsa merkittävän osan mantereesta nykyisten Arizonan, New Mexicon, Kansasin ja Utahin ja Coloradon osavaltioiden eteläosissa, löysivät Coloradon Grand Canyonin, saivat tietoa Pueblosta. Intiaanit ja preeriaheimot.

Samaan aikaan (1539-1542) Pizarron kampanjaan kuuluvan de Soton retkikunta varustettiin Pohjois-Amerikan kaakkoisosassa. Heti kun Cabez de Vacin tarinat saavuttivat hänet, de Soto myi kiinteistönsä ja varusteli tuhannen ihmisen retkikunnan. Vuonna 1539 hän purjehti Kuubasta ja laskeutui Floridan länsirannikolle. De Soto ja hänen armeijansa vaelsivat neljä vuotta etsiessään kultaa nykyisten osavaltioiden laajalla alueella: Florida, Georgia, Alabama, Etelä-Carolina, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Louisiana ja Etelä-Missouri kylväen kuolemaa ja tuhoa maahan. rauhanomaisista maanviljelijöistä. Kuten hänen aikalaisensa kirjoittivat hänestä, tämä hallitsija piti juutalaisten tappamisesta urheilun lailla.

Pohjois-Floridassa de Soton täytyi olla tekemisissä intiaanien kanssa, jotka Narvaesin ajoista lähtien vannoivat taistelevansa tulokkaita vastaan ​​ei hengestä, vaan kuolemasta. Valluttajilla oli erityisen vaikeaa aikaa, kun he saavuttivat Chicasawa-intiaanien maille. Vastauksena espanjalaisten ylilyönteihin ja väkivaltaan intiaanit sytyttivät kerran de Soton leirin tuleen tuhoten melkein kaikki ruokatarvikkeet ja sotilasvarusteet. Vasta vuonna 1542, kun de Soto itse kuoli kuumeeseen, hänen kerran rikkaasti varustetun armeijansa kurjat jäännökset (noin kolmesataa ihmistä) väliaikaisilla aluksilla pääsivät hädin tuskin Meksikon rannikolle. Tämä lopetti 1500-luvun espanjalaiset tutkimusmatkat. syvälle Pohjois-Amerikkaan.

XVII vuosisadan alkuun mennessä. Espanjalaiset siirtokunnat miehittivät melko suuren alueen sekä Pohjois-Amerikan Atlantin rannikolla (Floridassa, Georgiassa, Pohjois-Carolinassa) että Meksikonlahden rannoilla. Lännessä he omistivat Kalifornian ja alueita, jotka vastasivat suurin piirtein nykyisiä Texasin, Arizonan ja New Mexicon osavaltioita. Mutta samalla XVII vuosisadalla. Espanja alkoi työntää Ranskaa ja Englantia. Ranskan siirtokunnat Mississippin suistossa erottivat Espanjan kruunun omaisuudet Meksikossa ja Floridassa. Floridan pohjoispuolella britit estivät espanjalaisten tunkeutumisen.

Näin ollen Espanjan kolonisaation vaikutus rajoittui lounaaseen. Pian Coronado-retkikunnan jälkeen lähetyssaarnaajia, sotilaita ja uudisasukkaita ilmestyi Rio Granden laaksoon. He pakottivat intiaanit rakentamaan linnoituksia ja tehtäviä tänne. San Gabriel (1599) ja Santa Fe (1609), joihin Espanjan väestö oli keskittynyt, rakennettiin ensimmäisten joukossa.

Espanjan tasainen heikkeneminen, varsinkin 1500-luvun lopusta lähtien, sen sotilaallisen ja ennen kaikkea merivoiman romahdus heikensi sen asemaa. Vakavimpia kilpailijoita valta-asemasta Amerikan siirtomaissa olivat Englanti, Hollanti ja Ranska.

Amerikan ensimmäisen hollantilaisen asutuksen perustaja Henry Hudson rakensi vuonna 1613 mökit turkisten varastointia varten Manhattanin saarelle. Tälle paikalle syntyi pian New Amsterdamin kaupunki (myöhemmin New York), josta tuli Hollannin siirtokunnan keskus. Alankomaiden siirtomaat, joiden väestöstä puolet oli brittejä, siirtyivät pian Englannin hallintaan.

Ranskan kolonisaation alun loivat yrittäjät-kalastajat. Jo vuonna 1504 Bretonin ja Normanin kalastajat alkoivat vierailla Newfoundlandin matalilla; ensimmäiset kartat Amerikan rannoista ilmestyivät; vuonna 1508 intialainen tuotiin Ranskaan "näyttelyyn". Vuodesta 1524 lähtien Ranskan kuningas Francis I lähetti navigaattoreita Uuteen maailmaan lisälöytöjä varten. Erityisen huomionarvoisia ovat Saint-Malon (Bretagne) merimiehen Jacques Cartierin matkat, joka kahdeksan vuoden ajan (1534-1542) tutki St. Lawrencen lahden läheisyyttä, kiipesi samannimistä jokea pitkin saarelle, jonka hän antoi nimeksi Mont Royal (Kuninkaallinen vuori; nyt, Montreal) ja kutsui joen varrella olevaa maata New Franceksi. Olemme hänelle velkaa varhaisimmat uutiset joen irokeesiheimoista. St. Lawrence; erittäin mielenkiintoinen on luonnos ja kuvaus, jonka hän teki linnoitettusta irokeesikylästä (Oshelaga tai Hohelaga) sekä hänen laatimansa intialaisten sanojen sanakirja.

Vuonna 1541 Cartier perusti ensimmäisen maataloussiirtokunnan Quebecin alueelle, mutta ruuan puutteen vuoksi siirtolaiset jouduttiin viemään takaisin Ranskaan. Tämä oli Ranskan Pohjois-Amerikan kolonisoinnin loppu 1500-luvulla. Ne jatkuivat myöhemmin - vuosisataa myöhemmin.

Ranskalaisten siirtokuntien perustaminen Pohjois-Amerikkaan

Ranskan kolonisaation tärkein liikkeellepaneva voima pitkään aikaan arvokkaiden turkisten tavoittelu, maan haltuunotolla ei ollut ranskalaisille merkittävää roolia. Vaikka ranskalaiset talonpojat olivatkin feodaalisten velvollisuuksien taakana, he jäivät, toisin kuin syrjäytyneet englantilaiset yomen, maanomistajiksi, eikä Ranskasta tullut massavirtaa maahanmuuttajia.

Ranskalaiset alkoivat saada jalansijaa Kanadassa vasta 1600-luvun alussa, kun Samuel Champlain perusti pienen siirtokunnan Acadian niemimaalle (Newfoundlandista lounaaseen) ja sitten Quebecin kaupungin (1608).

Vuoteen 1615 mennessä ranskalaiset olivat jo saavuttaneet Huron- ja Ontario-järvet. Ranskan kruunu myönsi avoimet alueet kauppayhtiöille; leijonan osan otti Hudson's Bay Company. Saatuaan peruskirjan vuonna 1670, tämä yritys monopolisti turkisten ja kalan oston intialaisilta. Jokien ja järvien rannoille pystytettiin yrityksen pylväitä intialaisten paimentolaisten polulle. He muuttivat paikalliset heimot yrityksen "sivujoiksi", sotkeen heidät velkojen ja velvoitteiden verkostoihin. Intiaanit olivat juotettuja, korruptoituneita; heidät ryöstettiin, ja he vaihtoivat arvokkaita turkiksia koruihin. Kanadaan vuonna 1611 ilmestyneet jesuiitat käänsivät ahkerasti intiaanit katolilaisuuteen saarnaten nöyryyttä kolonialisteille. Mutta vielä suuremmalla innolla, pysyen kauppayhtiön agenttien mukana, jesuiitat ostivat turkiksia intialaisilta. Tämä ritarikunnan toiminta ei ollut salaisuus kenellekään. Niinpä Kanadan kuvernööri Frontenac ilmoitti Ranskan hallitukselle (70-luku 1600-luvulla), että jesuiitat eivät sivilisoi intiaaneja, koska he halusivat säilyttää heidän holhouksensa, että he eivät niinkään olleet huolissaan pelastuksesta. sieluista, vaan kaiken hyvän poistamisesta, lähetystyöntekijä, mutta heidän toimintansa on tyhjää komediaa.

Englannin kolonisaation alku ja ensimmäiset pysyvät englantilaiset siirtokunnat 1600-luvulla.

Kanadan ranskalaisilla kolonisaattoreilla oli pian kilpailijoita brittien henkilössä. Britannian hallitus piti Kanadaa luonnollisena jatkeena Ison-Britannian kruunun omaisuudelle Amerikassa, koska Cabotin englantilainen retkikunta oli löytänyt Kanadan rannikon kauan ennen Jacques Cartierin ensimmäistä matkaa. Britit yrittivät perustaa siirtomaa Pohjois-Amerikkaan jo 1500-luvulla, mutta ne kaikki epäonnistuivat: britit eivät löytäneet kultaa pohjoisesta, ja helpon rahan etsijät laiminlyöivät maatalouden. Vasta XVII vuosisadan alussa. ensimmäiset todelliset maatalousenglannin siirtokunnat syntyivät täällä.

Englannin siirtokuntien joukkoasutuksen alku XVII vuosisadalla. avasi uuden vaiheen Pohjois-Amerikan kolonisaatiossa.

Kapitalismin kehittyminen Englannissa yhdistettiin ulkomaankaupan menestykseen ja monopolien siirtomaakauppayritysten syntymiseen. Pohjois-Amerikan kolonisoimiseksi osakkeita merkitsemällä perustettiin kaksi kauppayhtiötä, joilla oli suuria rahastoja: Lontoo (Etelä tai Varginskaya) ja Plymouth (Pohjoinen); kuninkaalliset peruskirjat asettivat heidän käyttöönsä maat 34–41° pohjoista leveyttä. sh. ja rajattomasti sisämaahan, ikään kuin nämä maat eivät kuuluisi intiaaneille, vaan Englannin hallitukselle. Sir Hamford D. Kilbertille annettiin ensimmäinen peruskirja siirtokunnan perustamiseksi Amerikkaan. Hän teki alustavan tutkimusmatkan Newfoundlandiin ja haaksirikkoutui paluumatkalla. Gilbertin oikeudet siirtyivät hänen sukulaiselleen, Sir Walter Reillylle, kuningatar Elisabetin suosikille. Vuonna 1584 Reilly päätti perustaa siirtokunnan Chesapeake Bayn eteläpuolelle ja nimesi sen Virginiaksi "neitsytkuningattaren" (lat. virgo - tyttö) kunniaksi. Seuraavana vuonna joukko siirtolaisia ​​lähti Virginiaan ja asettui Roanoke Islandille (nykyiseen Pohjois-Carolinan osavaltioon). Vuotta myöhemmin siirtolaiset palasivat Englantiin, koska valittu paikka osoittautui epäterveelliseksi. Kolonistien joukossa oli kuuluisa taiteilija John White. Hän teki monia luonnoksia paikallisten Algokin-intiaanien elämästä 1 . Virginiaan vuonna 1587 saapuneiden siirtolaisten toisen ryhmän kohtaloa ei tunneta.

XVII vuosisadan alussa. Walter Reillyn siirtokunnan perustamisprojekti Virginiaan toteutti kaupallinen virginialainen yritys, joka odotti tältä yritykseltä suuria voittoja. Yhtiö toimitti omalla kustannuksellaan Virginiaan uudisasukkaat, jotka joutuivat maksamaan velkansa neljästä viiteen vuodessa.

Vuonna 1607 perustetun siirtokunnan (Jamstown) paikka valittiin epäonnistuneesti - soinen, paljon hyttysiä, epäterveellinen. Lisäksi kolonistit käänsivät hyvin pian intiaanit heitä vastaan. Sairaudet ja yhteenotot intiaanien kanssa muutamassa kuukaudessa vaativat kaksi kolmasosaa siirtolaisista. Elämä siirtokunnassa rakennettiin sotilaalliselle pohjalle. Kahdesti päivässä siirtolaiset kerättiin rumpujen ja muodostelmien avulla, lähetettiin pelloille töihin, ja joka ilta he palasivat myös Jamestowniin lounaalle ja rukoilemaan. Vuodesta 1613 lähtien kolonisti John Rolfe (joka meni naimisiin Powhatan-heimon johtajan tyttären - "prinsessa" Pocahontasin kanssa) alkoi viljellä tupakkaa. Siitä lähtien tupakasta tuli pitkään siirtolaisten ja varsinkin Virginia Companyn tuloerä. Kannustaakseen maahanmuuttoa yritys antoi siirtolaisille tontteja. Köyhät, jotka maksoivat matkan Englannista Amerikkaan, saivat myös osuuden, josta he maksoivat maan omistajalle kiinteän summan. Myöhemmin, kun Virginiasta tuli kuninkaallinen siirtomaa (1624) ja kun sen hallinto siirtyi yhtiöstä kuninkaan nimittämän kuvernöörin käsiin pätevien edustuslaitosten läsnä ollessa, tämä velvollisuus muuttui eräänlaiseksi maaveroksi. Köyhien maahanmuutto lisääntyi pian entisestään. Jos vuonna 1640 Virginiassa oli 8 tuhatta asukasta, niin vuonna 1700 heitä oli 70 tuhatta. istuttajia, suuria liikemiehiä.

Molemmat siirtokunnat erikoistuivat tupakan viljelyyn ja olivat siksi riippuvaisia ​​englantilaisista tuontitavaroista. Perus työvoima Virginian ja Marylandin suurilla viljelmillä köyhät vietiin pois Englannista. Koko 1700-luvun "indentured palvelijat", kuten näitä köyhiä ihmisiä kutsuttiin, joutuivat maksamaan Amerikkaan matkan kustannukset, muodostivat suurimman osan Virginiaan ja Marylandiin saapuvista maahanmuuttajista.

Hyvin pian palkattujen palvelijoiden työ korvattiin neekereiden orjatyöllä, jota alettiin tuoda eteläisiin siirtomaihin 1600-luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien. (ensimmäinen suuri erä orjia toimitettiin Virginiaan vuonna 1619),

1700-luvulta lähtien siirtokuntien joukkoon ilmestyi vapaita uudisasukkaita. Englannin puritaanit, "pyhiinvaeltajien isät", joista osa oli lahkoja, jotka pakenivat uskonnollista vainoa kotimaassaan, menivät pohjoiseen, Plymouthin siirtokuntaan. Tässä puolueessa oli uudisasukkaita, jotka liittyivät Brownist-lahkoon 2 . Poistuessaan Plymouthista syyskuussa 1620 May Flower -laiva pyhiinvaeltajien kanssa saapui Cape Codiin marraskuussa. Ensimmäisenä talvena puolet siirtolaisista kuoli: uudisasukkaat - enimmäkseen kaupunkilaiset - eivät tienneet metsästää, viljellä maata tai kalastaa. Intiaanien avulla, jotka opettivat uudisasukkaille maissin kasvattamisen, loput eivät vain kuolleet nälkään, vaan jopa maksoivat velat matkastaan ​​laivalla. Plymouth-lahkojen perustamaa siirtokuntaa kutsuttiin New Plymouthiksi.

Vuonna 1628 puritaanit, jotka olivat kärsineet sorrosta Stuarttien vuosina, perustivat Massachusettsin siirtokunnan Amerikkaan. Puritaanisella kirkolla oli suuri valta siirtokunnassa. Asukas sai äänioikeuden vain, jos hän kuului puritaaniseen kirkkoon ja kuului hyvää palautetta saarnaaja. Tämän järjestelyn mukaan vain viidesosalla Massachusettsin aikuisista miesväestöstä oli äänioikeus.

Englannin vallankumouksen vuosien aikana Amerikan siirtomaihin alkoi saapua siirtolaisia ​​aristokraatteja ("cavaliereja"), jotka eivät halunneet sietää uutta, vallankumouksellista hallintoa kotimaassaan. Nämä siirtolaiset asettuivat pääosin eteläiseen siirtokuntaan (Virginia).

Vuonna 1663 kahdeksan Kaarle II:n hoviherraa sai lahjaksi maata Virginian eteläpuolella, jonne perustettiin Carolinan siirtokunta (myöhemmin jaettu etelään ja pohjoiseen). Tupakkakulttuuri, joka rikasti Virginian suurmaanomistajia, levisi naapurimaiden siirtokuntiin. Kuitenkin Shenandoahin laaksossa, Länsi-Marylandissa ja myös Virginian eteläpuolella, Etelä-Carolinan kosteikoilla ei ollut olosuhteita tupakan kasvattamiselle; siellä, kuten Georgiassa, he viljelivät riisiä. Carolinan omistajat suunnittelivat omaisuuden ansaitsemista sokeriruo'on, riisin, hampun, pellavan viljelyllä, indigon, silkin eli Englannissa pulaa ja muista maista tuotujen tavaroiden tuotannosta. Vuonna 1696 Madagascar-riisilajike tuotiin Carolinaan. Siitä lähtien sen viljelystä on tullut siirtokunnan päätoimi sadan vuoden ajan. Riisiä kasvatettiin jokien soilla ja meren rannalla. Kovaa työtä paahtavan auringon alla malariasoissa harjoittivat mustat orjat, jotka vuonna 1700 muodostivat puolet siirtokunnan väestöstä. Siirtokunnan eteläosassa (nykyinen Etelä-Carolinan osavaltio) orjuus juurtui vieläkin enemmän kuin Virginiassa. Suurilla orjaviljelijöillä, jotka omistivat melkein kaiken maan, oli Charlestonissa rikkaita taloja - hallinto- ja kulttuurikeskus siirtokuntia. Vuonna 1719 siirtokunnan ensimmäisten omistajien perilliset myivät oikeutensa Englannin kruunuun.

Pohjois-Carolina oli luonteeltaan erilainen, ja siellä asuivat pääasiassa kveekerit ja Virginiasta kotoisin olevat pakolaiset – pienviljelijät, jotka piiloutuivat veloilta ja sietämättömiltä veroilta. Siellä oli hyvin vähän suuria istutuksia ja neekeriorjia. Pohjois-Carolinasta tuli kruunusiirtomaa vuonna 1726.

Kaikissa näissä siirtomaissa väestöä täydennettiin pääasiassa Englannista, Skotlannista ja Irlannista tulleilla siirtolaisilla.

Paljon kirjavampaa oli New Yorkin siirtokunnan (entinen Alankomaiden Uuden Alankomaiden siirtomaa) ja New Amsterdamin (nykyinen New York) kaupunki. Kun brittiläiset valloittivat tämän siirtokunnan, sen vastaanotti Yorkin herttua, Englannin kuninkaan Charles II:n veli. Tuolloin siirtokunnassa ei ollut enempää kuin 10 tuhatta asukasta, jotka kuitenkin puhuivat 18 eri kieltä. Vaikka hollantilaiset eivät olleet enemmistönä, hollantilaisten vaikutus Amerikan siirtomaissa oli suuri, ja varakkailla hollantilaisperheillä oli suuri poliittinen painoarvo New Yorkissa. Jäljet ​​tästä vaikutuksesta ovat säilyneet tähän päivään asti: hollantilaiset sanat tulivat amerikkalaisten kieleen; Hollantilainen arkkitehtoninen tyyli jätti jälkensä amerikkalaisten kaupunkien ilmeeseen.

Pohjois-Amerikan englantilainen kolonisaatio toteutettiin laajassa mittakaavassa. Amerikka esiteltiin Euroopan köyhille luvattuna maana, jossa he saattoivat löytää pelastuksen suurmaanomistajien sorrosta, uskonnollisesta vainosta ja velasta.

Yrittäjät rekrytoivat maahanmuuttajia Amerikkaan; ei rajoittunut tähän, he järjestivät todellisia ratsioita, heidän agenttinsa juottivat ihmisiä tavernoissa ja lähettivät humalaisia ​​värvättyjä laivoille.

Englannin siirtokuntia syntyi yksi toisensa jälkeen. Heidän väestönsä kasvoi erittäin nopeasti. Englannin maatalouden vallankumous, johon liittyi talonpoikaisväestön massakarkottaminen maasta, karkotti maasta monia ryöstettyjä köyhiä ihmisiä, jotka etsivät tilaisuutta saada maata siirtomaista. Vuonna 1625 Pohjois-Amerikassa oli vain 1 980 siirtolaista, vuonna 1641 pelkästään Englannista 50 000 siirtolaista 2 . Muiden lähteiden mukaan vuonna 1641 Englannin siirtomaissa oli vain 25 000 siirtolaista 3 . 50 vuodessa väestö kasvoi 200 000:een 4 . Vuonna 1760 se saavutti 1 695 000 (mukaan lukien 310 000 neekeriorjaa), 5 ja viisi vuotta myöhemmin kolonistien määrä lähes kaksinkertaistui.

Kolonistit kävivät tuhoamissodan maan omistajia - intiaaneja - vastaan, viemällä heidän maansa. Vain muutamassa vuodessa (1706-1722) Virginian heimot tuhottiin melkein kokonaan huolimatta "perhesuhteista", jotka yhdistivät Virginian intiaanien vahvimmat johtajat britteihin.

Pohjoisessa, Uudessa Englannissa, puritaanit turvautuivat muihin keinoihin: he ostivat maata intiaaneilta "kauppasopimusten" kautta. Myöhemmin tämä sai viralliset historiografit väittämään, että angloamerikkalaisten esi-isät eivät loukannut intiaanien vapautta eivätkä takavarikoineet, vaan ostivat heidän maansa ja tekivät sopimuksia intiaanien kanssa. Kourallisesta ruutia, pisarahelmiä jne. vastaan ​​voi "ostaa" valtavan tontin, ja intiaanit, jotka eivät tienneet yksityistä omaisuutta, jäivät yleensä hämärään heidän kanssaan tehdyn sopimuksen sisällöstä. . Farisealaisessa tietoisuudessa laillisesta "oikeudesta" uudisasukkaat karkoittivat intiaanit maistaan; jos he eivät suostuneet jättämään siirtokuntien valitsemaa maata, heidät tuhottiin. Massachusettsin uskonnolliset fanaatikot olivat erityisen julmia.

Kirkko saarnasi, että intiaanien hakkaaminen oli Jumalalle mieluista. 1600-luvun käsikirjoituksia kerrotaan, että eräs pastori, kuultuaan suuren intiaanikylän tuhoutumisesta, ylisti kirkon saarnatuolista Jumalaa siitä, että kuusisataa pakanallista "sielua" lähetettiin helvettiin sinä päivänä.

Pohjois-Amerikan siirtomaapolitiikan häpeällinen sivu oli päänahan palkkio ("scalp bounty"). Kuten historialliset ja etnografiset tutkimukset (Georg Friderici) osoittavat, filistealaisten käsitys siitä, että skalppaustapa on ollut pitkään laajalle levinnyt Pohjois-Amerikan intiaanien keskuudessa, on täysin väärä. Tämän tavan tunsivat aiemmin vain muutamat itäisten alueiden heimot, mutta heidänkin keskuudessa sitä käytettiin suhteellisen harvoin. Vasta kolonialistien tulon myötä barbaarien scalping-tapa alkoi levitä yhä laajemmin. Syynä tähän oli ensisijaisesti siirtomaavallan lietsomien välisten sotien voimistyminen; sodat tuliaseiden käyttöönoton myötä muuttuivat paljon verisemmiksi ja rautaveitsien leviäminen lisääntyi helppo käyttö päänahan leikkaaminen (aiemmin käytetyt puu- ja luuveitset). Siirtomaaviranomaiset rohkaisivat suoraan ja suoraan scalping-tavan leviämistä ja määräsivät bonuksia vihollisten - sekä intiaanien että valkoisten - päänahkaille kolonisaatiossa kilpailijoilleen.

Ensimmäinen päänahan palkinto jaettiin vuonna 1641 Hollannin siirtokunnassa Uudessa Alankomaissa: 20 m wampumia 1 jokaista intiaanien päänahkaa kohden (metri wampumia vastasi 5 hollantilaista guldenia). Siitä lähtien yli 170 vuoden ajan (1641-1814) yksittäisten siirtokuntien hallinto on toistuvasti määrännyt tällaisia ​​bonuksia (Ison-Britannian puntina, Espanjan ja Amerikan dollareina). Jopa kveekeri Pennsylvania, joka oli kuuluisa suhteellisen rauhallisesta intiaanipolitiikastaan, otti vuonna 1756 haltuunsa 60 000 puntaa. Taide. erityisesti Intian päänahan palkinnoille. Edellinen palkkio tarjottiin vuonna 1814 Indiana Territoryssa.

Kuten edellä mainittiin, Pennsylvania, siirtomaa, jonka rikas kveekari, englantilaisen amiraalin William Pennin poika, perusti vuonna 1682, oli tietty poikkeus julmasta politiikasta tuhota intiaanit hänen Englannissa vainotuille samanmielisille ihmisille. Penn pyrki ylläpitämään ystävällisiä suhteita intiaanien kanssa, jotka jatkoivat asumista siirtokunnassa. Kuitenkin kun sodat alkoivat Englannin ja Ranskan siirtokuntien välillä (1744-1748 ja 1755-1763), ranskalaisten kanssa liiton tehneet intiaanit osallistuivat sotaan ja heidät pakotettiin pois Pennsylvaniasta.

Amerikkalaisessa historiografiassa Amerikan kolonisaatio esitetään useimmiten ikään kuin eurooppalaiset kolonisoivat "vapaita maita" eli alueita, joita intiaanit eivät todellisuudessa asuttaneet 1 . Itse asiassa Pohjois-Amerikka ja erityisesti sen itäosa oli intiaanien taloudellisen toiminnan edellytysten mukaan melko tiheästi asuttu (1500-luvulla nykyisen USA:n alueella asui noin miljoona intiaania). Intiaanit, jotka harjoittivat metsästystä ja slash-and-polta -maataloutta, tarvitsivat suuria maa-alueita. Ajotessaan intiaanit pois maasta, "ostamalla" heiltä maata eurooppalaiset tuomitsivat heidät kuolemaan. Luonnollisesti intiaanit vastustivat parhaansa mukaan. Maataistelua seurasi useita intiaanien kapinoita, joista erityisen kuuluisa on niin kutsuttu "kuningas Filippoksen sota" (intialainen nimi Metakom), joka on yhden rannikon algonquin-heimon lahjakas johtaja. Vuosina 1675-1676. Metacom kasvatti monia Uuden Englannin heimoja, ja vain intiaaniryhmän pettäminen pelasti kolonistit. XVIII vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä. Uuden Englannin ja Virginian rannikkoheimot melkein hävitettiin.

Kolonistien suhteet paikallisiin - intiaanit eivät aina olleet vihamielisiä. Tavalliset ihmiset - köyhät maanviljelijät pitivät hyvin usein hyviä naapuruussuhteita heidän kanssaan, omaksuivat intiaanien kokemuksen maataloudesta, oppivat heiltä sopeutumaan paikallisiin olosuhteisiin. Niinpä keväällä 1609 Jamestownin siirtolaiset oppivat vangituilta intiaaneilta maissin kasvattamista. Intiaanit sytyttivät metsän tuleen ja istuttivat hiiltyneiden runkojen väliin maissia ja papuja, jotka lannoittivat maaperän tuhkalla. He huolehtivat huolellisesti sadosta, kuorittivat maissia ja tuhosivat rikkaruohoja. Intialainen maissi pelasti kolonistit nälkään.

New Plymouthin asukkaat olivat yhtä kiinteitä intiaaneja kohtaan. Vietettyään ensimmäisen kovan talven, jonka aikana puolet uudisasukkaista kuoli, he raivasivat keväällä 1621 intiaanien jättämiä peltoja ja kylvivät kokeen muodossa 5 eekkeriä englantilaista vehnää ja herneitä sekä 20 eekkeriä - ohjauksessa. yksi intialainen - maissi. Vehnä epäonnistui, mutta maissi itäisi, ja se on ollut Uuden-Englannin tärkein viljelykasvi siitä lähtien koko siirtomaakauden ajan. Myöhemmin kolonistit saavuttivat hyviä vehnäsatoja, mutta se ei syrjäyttänyt maissia.

Kuten intiaanit, englantilaiset siirtolaiset hauduttivat lihaa jyvien ja vihannesten kanssa, paahtivat maissinjyviä ja jauhettiin viljaa jauhoiksi intialaisilla puisilla tuoleilla. Jäljet ​​monista lainauksista intialaisesta keittiöstä heijastuvat amerikkalaisten kieleen ja ruokaan. Kyllä, sisään Amerikan kieli maissista valmistetuille ruoille on useita nimiä: poon (maissitortilla), hominy (hominy), maga (puuroa maissijauho), heisty vanukas ("improvisoitu" jauhovanukas), hald korn (kuorittu maissi), sakkotash (maissista, papuista ja sianlihasta valmistettu ruokalaji) 2 .

Maissin lisäksi eurooppalaiset siirtolaiset lainasivat intialaisista perunoiden, maapähkinöiden, kurpitsan, kurpitsan, tomaattien, joidenkin puuvillan ja papujen kulttuuria. Eurooppalaiset ottivat monet näistä kasveista Keski- ja Etelä-Amerikasta 1600-luvulla. Eurooppaan ja sieltä Pohjois-Amerikkaan. Näin oli esimerkiksi tupakan kanssa.

Espanjalaiset, ensimmäiset eurooppalaisista omaksuivat intiaanien polttotavan, ottivat monopolin sen myyntiin. Virginian asukkaat alkoivat kokeilla paikallisia tupakkalajikkeita heti kun ruokaongelma oli ratkaistu. Mutta koska he eivät olleet kovin hyviä, he kylvivät kaikki siirtokunnan mukavat maat ilman maissia ja muita viljoja Trinidadin saaren tupakan kanssa.

Vuonna 1618 Virginia lähetti Englantiin tupakkaa 20 000 punnan arvosta. Art., vuonna 1629 - 500 tuhannella. Tupakka Virginiassa toimi vaihtovälineenä näinä vuosina: verot ja velat maksettiin tupakan avulla, siirtokunnan ensimmäiset kolmekymmentä kosijaa maksoivat Euroopasta tuoduista morsiameista samalla "valuutalla" .

Kolme ryhmää englantilaisia ​​siirtomaita

Mutta tuotannon luonteen ja taloudellisen rakenteen mukaan Englannin siirtomaat voidaan jakaa kolmeen ryhmään.

Eteläisillä siirtomailla (Virginia, Maryland, Pohjois- ja Etelä-Carolina, Georgia) istutusorjuus kehittyi. Täällä syntyi suuria maa-aristokratialle kuuluvia viljelmiä, joita alkuperä ja taloudelliset edut liittyivät enemmän Englannin aristokratiaan kuin pohjoisten siirtokuntien porvaristoon. Suurin osa tavaroista vietiin Englantiin eteläisistä siirtomaista.

Neekeriorjatyövoiman ja "indenturoitujen palvelijoiden" työ on yleisintä täällä. Kuten tiedetään, ensimmäiset neekeriorjat tuotiin Virginiaan vuonna 1619; vuonna 1683 oli jo 3000 orjaa ja 12000 "indenturoitunutta palvelijaa" 1 . Espanjan perintösodan (1701-1714) jälkeen Britannian hallitus sai monopolin orjakaupassa. Siitä lähtien neekeriorjien määrä eteläisissä siirtokunnissa on kasvanut jatkuvasti. Ennen vapaussotaa Etelä-Carolinassa oli kaksi kertaa enemmän mustia kuin valkoisia. XVIII vuosisadan alussa. kaikissa Pohjois-Amerikan englantilaisissa siirtokunnissa oli 60 tuhatta ja itsenäisyyssodan alkaessa noin 500 tuhatta neekeriorjaa 2 . Eteläiset erikoistuivat riisin, vehnän, indigon ja etenkin kolonisaation alkuvuosina tupakan viljelyyn. Puuvilla tunnettiin myös, mutta puuvillaginin keksimiseen (1793) asti sen tuotannossa ei ollut juuri mitään merkitystä.

Istutusviljelmän laajojen maiden viereen asettuivat vuokralaiset, jotka vuokrasivat maata osakasviljelyn, kaivostoiminnan tai rahan perusteella. Viljelmätalous vaati laajoja maita, ja uusien maiden hankinta eteni kiihtyvällä tahdilla.

Vuonna 1642 yhdistyneissä pohjoisissa siirtomaissa vuonna sisällissota Englannissa, yhdessä siirtomaassa - New England (New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut), puritaanit siirtolaiset valloittivat.

Jokien varrella ja lahden lähellä sijaitsevat Uuden-Englannin siirtokunnat pysyivät eristettyinä toisistaan ​​pitkään. Asutus kulki jokien varrella, joka yhdisti rannikon mantereen sisäosien kanssa. Kaikki suuret alueet valloitettiin. Asukkaat asettuivat pienille yhteisöllisille siirtokunnille, aluksi peltomaan määräajoin jakamalla, sitten vain yhteislaitumella.

Pohjoisissa siirtokunnissa pienviljely muotoutui, eikä orjuus levinnyt. Hyvin tärkeä oli laivanrakennusta, kalakauppaa, puutavaraa. Merikauppa ja teollisuus kehittyivät, teollisuusporvaristo kasvoi, kiinnostuneena kaupan vapaudesta Englannin rajoittamana. Orjakauppa yleistyi.

Mutta jopa täällä, pohjoisilla siirtomailla, maaseutuväestö oli ylivoimainen enemmistö, ja kaupunkilaiset pitivät karjaa pitkään ja heillä oli vihannespuutarhoja.

Keskimmäisissä siirtokunnissa (New York, New Jersey, Delaware, Pennsylvania) viljely kehittyi hedelmällisillä mailla, tuotti satoa tai erikoistui karjankasvatukseen. New Yorkissa ja New Jerseyssä laajamittainen maanomistus oli yleisempää kuin muissa maissa, ja maanomistajat vuokrasivat sitä tonttina. Näissä siirtokunnissa asutukset olivat luonteeltaan sekalaisia: pieniä kaupunkeja Hudson Valleyssa ja Albanyssa sekä suuria maatiloja Pennsylvaniassa ja osissa New Yorkin ja New Jerseyn siirtomaita.

Niinpä Englannin siirtomaissa elettiin pitkään rinnakkain useita elämäntapoja: valmistusvaiheessa oleva kapitalismi, lähempänä englantia kuin esimerkiksi saman ajan preussia tai venäjää; orjuus keinona tuottaa kapitalismia 1800-luvulle asti ja sitten (ennen pohjoisen ja etelän välistä sotaa) - istutusorjuuden muodossa kapitalistisessa yhteiskunnassa; feodaaliset suhteet selviytymisen muodossa; patriarkaalinen elämäntapa pienomistajan viljelyn muodossa (pohjoisen ja etelän vuoristoisilla läntisillä alueilla), joiden joukossa, vaikkakin vähemmän voimakkaammin kuin itäisten alueiden viljelyssä, kapitalistinen kerrostuminen tapahtui.

Kaikki kapitalismin kehitysprosessit Pohjois-Amerikassa etenivät erityisissä olosuhteissa, joissa esiintyi merkittäviä vapaan viljelyn massoja.

Kaikille kolmelle talousalueelle, joihin Englannin siirtomaat jaettiin, luotiin kaksi vyöhykettä: itäinen, joka oli ollut pitkään asuttu, ja läntinen, joka rajoittuu Intian alueiden kanssa, niin kutsuttu "raja" (frontier). ). Raja vetäytyi jatkuvasti länteen. 1600-luvulla se kulki Allegheny Ridgeä pitkin 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. - jo joella. Mississippi. "Rajan" asukkaat viettivät elämää täynnä vaaroja ja kovaa taistelua luonnon kanssa, mikä vaati suurta rohkeutta ja solidaarisuutta. Nämä olivat "orjapalvelijoita" ja viljelijöitä, jotka pakenivat viljelmiltä, ​​suurten maanomistajien sorreina, kaupunkiväestöä, jotka pakenivat veroja ja lahkojen uskonnollista suvaitsemattomuutta. Luvaton maiden haltuunotto (squatterismi) oli erityinen luokkataistelun muoto siirtomaissa.