Šef službe za tisak Sinodalnog odjela za crkvenu dobrotvornost i socijalno služenje Ruske pravoslavne crkve Vasilij Rulinski odgovara kolumnistici Eha Moskve Juliji Latinjini.

U najnovijoj emisiji “Access Code” Yulia Latynina je rekla: “Nemam dovoljno vijesti o bilo čemu što su ti isti vjernici učinili u smislu milosrđa, pomoći i ljubavi... Nekako ne vidim vijesti da su ( vjernici) osnovali hospicij za beskućnike. Kao što znate, dr. Lisa se ovdje brinula za beskućnike.”

Vijesti su čudna stvar. Uostalom, oni postoje, ali ih ne vide svi. Patos Latynine je jasan: ti vjernici, kažu, ne čine ništa dobro, svijetlo, vječno, već samo nastoje zabraniti tako nešto. I ta bi patetika bila opravdana da vjernici doista ništa ne poduzimaju. Ali oni to rade, čak i ako to nitko ne vidi!

Tijekom proteklih 6 godina broj crkvena skloništa za žene u teškom životu stanje se povećalo od jedan do 46. Otvoreno u cijeloj zemlji 150 crkvenih središta pomoć ovisnicima o drogama, a to su primarna prihvatna mjesta, centri za resocijalizaciju, dnevne bolnice, kuće na pola puta i naravno rehabilitacijskih centara. Nedavno su, inače, otvorili još jedan u Čeljabinsku. Za referencu: zemlja se otvara svake godine od 5 do 10 novih crkvenih rehabilitacijskih centara.

Materijal na temu

Pravoslavna služba pomoći “Milosrđe” organizirala je praznik Maslenice za beskućnike u Moskvi, koji se održao u utorak, 21. veljače u “Hangaru spasenja”.

A uostalom, “isti ti vjernici” se bave i beskućnicima! Mnogi su čuli da od 2004. svake zime moskovskim noćnim stanicama vozi autobus “Mercy” – priča je to o spašavanju života onih skitnica koje nemaju gdje spavati. Bez takve pomoći jednostavno bi se smrznuli na ulici. Zasigurno je projekt mogao biti bolje izveden, ali u to vrijeme u Moskvi nije postojalo ništa drugo. Nedavno su moskovske vlasti usvojile ovo iskustvo i pokrenule sličnu uslugu s autobusima Social Patrol. Nakon čega su se ti isti vjernici mogli prebaciti na drugu pomoć beskućnicima: za njih su otvorili poseban šator nedaleko od željezničke stanice Kursky, te su počeli intenzivno raditi na prevenciji beskućništva: kontaktirati s rodbinom, kupovati karte za beskućnike do povratak u domovinu, te obnavljanje dokumenata. Nedavno su otvorili centar za zapošljavanje beskućnika, o čemu su pisali brojni mediji. I ta se pomoć razvija ne samo u Moskvi: u cijeloj zemlji od Crkve 95 skloništa za beskućnike, plus 10 mobilne usluge Pomozite(slično moskovskom autobusu "Mercy").

Što se tiče hospicija, dopustite mi da podsjetim Juliju Latyninu da je prva u zemlji dječji hospicij(onaj u Sankt Peterburgu) otvorio je vjernik, svećenik – protojerej Aleksandar Tkačenko. Krajem godine mu je, inače, dodijeljena državna nagrada u području dobrotvorne djelatnosti. O tome su prenijeli glavni mediji u zemlji, uključujući i - pozor! - "Eho Moskve".

Pa zašto je samo jedan protojerej!.. Malo? Ali on nije sam. Crkvena bolnica svetog Aleksija u Moskvi otvorena je prije nekoliko mjeseci palijativni odjel za stanovnike svih regija ( naravno, tamo ljudi idu bez obzira na vjersku pripadnost). Patrijarh Kiril je na Božić posjetio upravo ovu novu filijalu, i to ne u tajnosti - mnogi mediji pisali su i televizijski izvještavali o Prvostojevom posjetu. Uz bolnicu, već nekoliko godina u Moskvi djeluje dječja mobilna palijativna služba, registar za teško bolesnu djecu pravoslavne službe "Milosrđe": to su liječnici, socijalni radnici i psiholozi, o čijoj skrbi oko 100 djece. U Tveru još jedan protojerej, Aleksandar Šabanov, pokušava pretvoriti mobilnu palijativnu službu u pravi hospicij - to je upravo put kojim je nekoć išao otac Aleksandar Tkačenko.

Ima još više 40 ubožnica(ovo su prihvatilišta za starije osobe), preko 60 centara za humanitarnu pomoć- to su skladišta u koja svi potrebiti mogu doći i dobiti besplatnu odjeću, krevetiće, kolica, sredstva za higijenu. Na inicijativu patrijarha Kirila, u bliskoj budućnosti bit će više takvih skladišta: sredstva za njihovo stvaranje već su dodijeljena u 48 biskupija(U zagradi ću napomenuti da su ruski mediji pisali o ovom programu razvoja centara za humanitarnu pomoć).

Još u Crkvi oko 400 Sestrinstva ljubavi: To su zajednice “onih vjernica” koje su svoje živote posvetile služenju ljubavi i milosrđa. A broj takvih zajednica raste svake godine. Sestre milosrdnice njeguju ležeće bolesnike u bolnicama i kod kuće, liječe dekubituse, nose prekrivače, njeguju osobe s invaliditetom u psihoneurološkim i dječjim internatima - u pravilu na najtežim odjelima, gdje su oni kojima je naše društvo dalo. gore na.

Materijal na temu

Roditelji su je napustili odmah nakon rođenja, kao i ostale stanovnike Elizavetinskog sirotište za djevojke u Marfo-Mariinskom samostanu u Moskvi. Polovica djevojaka ovdje ima Downov sindrom. Ne žele ih sakriti od života ovdje. Ovdje im žele dati priliku da žive kao obični ljudi.

Julija Latynina će se vjerojatno jako iznenaditi ako sazna da se volonterska služba također aktivno razvija u Crkvi, a mladi ljudi često postaju volonteri. U Moskvi postoji samo jedan Pravoslavni volonterski servis "Milosrđe" preko 1500 ljudi- to su i srednji i srednji menadžeri viši menadžment, i inženjeri, i liječnici, i poslovni ljudi, i studenti. Ti ljudi, u pravilu, ne daju izjave, ne žele ništa zabraniti, već jednostavno pomažu ljudima - usamljenim starcima, osobama s invaliditetom, velikim obiteljima, siročadi.

Reći ću još nešto, za mnoge vjerojatno prilično iznenađujuće: Crkva je u nekim područjima socijalnog služenja ispred države. Bit će mi drago ako netko imenuje barem jedan projekt u zemlji sličan crkvenom centru St. Petersburg socijalna adaptacija tinejdžeri svetog Vasilija Velikog. Osoblje ovog centra vraća u normalan život tinejdžere koji su počinili prekršaje i dobili uvjetne kazne. Bilo bi sjajno kada bi se negdje pojavili analozi crkve „Kuća gluhoslijepih“ u Pučkovu, ili Društvenog doma Sveta Sofija za djecu i odrasle s teškim višestrukim smetnjama u razvoju, ili Penzenskog projekta potpomognutog stanovanja za osobe s invaliditetom “ Quarter Louis”, odnosno Moskovska služba za pomoć pacijentima s nuspojavama. amiotrofična skleroza, ili Dječji vrtić za djecu s umjerenim i teškim stupanj cerebralne paralize. Ali do sada ili uopće nema analogija takvim crkvenim projektima, ili ih je vrlo malo.

Jasno je da je crkveno milosrđe tek u povojima. I činjenica da je na svakoj većoj parohiji, na inicijativu patrijarha Kirila, uveden položaj socijalni radnik, te činjenica da ih je svake godine sve više 100 nova crkva društveni projekti - ovo je, naravno, tek početak. Ali molim vas, nemojte mi reći da nema crkvene dobrotvorne organizacije i da se o tome ništa ne izvještava u vijestima.

Drugo je pitanje zašto to ne znaju neki promatrači Eha Moskve?

Uostalom, kako se to dogodilo? Kako bi govorila o crkvenom milosrđu, Julija Latynina je, kako sama priznaje, "posebno pogledala odgovarajući odjeljak o milosrđu na web stranici patriarchia.ru". Ne nalazeći ondje nikakve specifičnosti o trenutnom stanju dobročinstva, donijela je niz, recimo to tako, ishitrenih zaključaka.

Ali evo u čemu je stvar. Članak koji je ona citirala i koji je zapravo objavljen na Patriarchia.ru je članak, prvo, iz 2010. godine, a drugo, na temu “ pravni aspekti dobrotvorne i društvene djelatnosti vjerskih organizacija”, treće, napisao (pažnja!) odvjetnik Odvjetničke komore Sankt Peterburga K.B. Erofeev, i četvrto, ovo nije materijal sa same stranice Patriarchia.ru, već pretisak članka iz časopisa Parish. I ovaj se članak, naravno, ne može nazvati "odgovarajućim odjeljkom o milosrđu na web stranici patriarchia.ru". To jednostavno nije točno.

Zapravo, vrlo je lako upoznati se s trenutnim stanjem crkvene ljubavi: Crkva ima cijeli poseban Sinodalni odjel za dobrotvornost. I ima web stranicu www.diaconia.ru- možete otići do njega i samo vidjeti što rade "ovi vjernici".

Ovo je naš pristupni kod.

Crkveno milosrđe počelo je još za Spasiteljeva zemaljskog života, kada su apostoli skupljali priloge i dijelili ih siromašnima i potrebitima, te organizirali bratske obroke. Apostoli su nakon Duhova nastavili zajedničko služenje Bogu i ljudima, koje nije uključivalo samo liturgijski život, nego i dijakoniju, koja je uključivala brigu za siromahe, siromašne i potrebite. U Djelima apostolskim milosrđu je posvećeno posebno poglavlje koje govori o prijenosu ovlasti za provođenje karitativne djelatnosti ranokršćanske zajednice na sedmoricu muškaraca izabranih za tu službu – đakona.

Svi ranokršćanski spisi usredotočuju se na Posebna pažnja milosrđe. Pozive da se čini dobro onima koji su u potrebi nalazimo u poslanicama apostola, u Herminom “Pastiru”, u spisima Klementa Rimskog, Ignacija Antiohijskog, Polikarpa Smirnskog, Tertulijana Kartaginskog i drugih antičkih autora. Čak iu vrijeme progona kršćanstva, Crkva nije proširila svoju službu samo na svoje članove, nego je išla i izvan kršćanskih zajednica. Milosrđe kršćana sastojalo se kako u provođenju doslovnog Kristova poziva „nahraniti gladne“ tako iu drugim vrstama služenja: pomoći u bolnicama, posjećivanju zatvorenika, donacijama, brizi za udovice, siročad i starije osobe. Međutim, sve ovo vrijeme milosrđe kršćanska crkva imala spontanu prirodu zbog nemogućnosti centralizacije ovog ministarstva.

Nakon 4. stoljeća, kada su prestali progoni i kada je Rimsko Carstvo službeno postalo kršćansko, crkveno milosrđe počelo je dobivati ​​organizirani karakter. Crkva je počela graditi bolnice, sirotišta, staračke domove, ubožnice, a također je nadzirala njihove aktivnosti. Od tog vremena milosrđe se nije ograničilo na privatnu milostinju, nego je postalo služba koja se vršila preko posebnih ustanova. Naime, kroz cijelo bizantinsko razdoblje Crkva je kontinuirano vršila svoje karitativne aktivnosti. O tome svjedoče spisi crkvenih otaca, u kojima se poziva na milosrđe, povijesni spisi i carski zakoni. Poznato je da je za vladavine careva Arkadija i Honorija redovnicima i svećenstvu bilo dopušteno zauzimati se za osuđene. O prisutnosti velikog broja karitativnih ustanova u Crkvi svjedoči i osmo pravilo Kalcedonskog sabora, koje određuje podređenost klera u ubožnicama biskupu odgovarajućeg grada. U bizantskom razdoblju (33-1453) možemo promatrati u veliki gradovi carstva stotinjak raznih dobrotvornih ustanova, čiji su povjerenici bili crkveni poglavari. Veliku ulogu u milosrđu imali su i samostani, koji su također prikupljali priloge za pomoć patnicima i imali ubožnice. Čak ni u prilično teškim razdobljima života Crkve kršćansko milosrđe nije prestajalo. Međutim, od jeseni Bizantsko Carstvo istočna crkva zapravo se našla u paraliziranom stanju, što je prirodno ograničilo njezinu društvenu službu.

Rus' je uz prihvaćanje kršćanstva krajem 10. stoljeća preuzela i karitativnu ulogu Crkve. Knez Vladimir, nakon krštenja, odmah je organizirao mnoge dobrotvorne ustanove na području svoje kneževine. Po njegovoj naredbi hranili su siromahe i bijede upravo u kneževskom dvorištu i na ulicama. Svećenstvu je knez povjerio javno dobročinstvo, a odredio je i desetinu za uzdržavanje crkava, samostana, ubožnica i bolnica. Svi sljedeći prinčevi također su se posvetili milosrđu veliki značaj i tu službu povjerio Crkvi. Pozitivan stav prema dijakoniji izražen je iu zbirci iz 16. stoljeća “Domostroje”, koja sadrži upute o svakodnevnom životu ruskog naroda.

Od 11. do 17. stoljeća. prerogativ Crkve bila je milosrđe prema siromasima, u vezi s kojom je i izgrađena veliki broj ubožnice, ubožnice na grobljima. Krajem 17. stoljeća u svim je biskupijama uspostavljen namet za uzdržavanje siromaha. Samostani su također aktivno pridonosili milosrđu. Ova služba započela je s Kijevo-Pečerskim samostanom, kada je Teodozije Pečerski odlučio desetinu samostanskih prihoda dodijeliti siromašnima. Za vrijeme gladnih godina samostani su opskrbljivali okolne stanovnike. U blizini samostana uvijek su bile ubožnice, bolnice i hoteli.

U 17. stoljeću počinje rasti značaj privatnog milosrđa, koje je započeo moskovski patrijarh Filaret, osnovavši vlastitim sredstvima bolnički samostan. Ta se tradicija, zajedno s crkvenom službom, nastavila tijekom sinodalnog razdoblja, kada su carevi posvuda osnivali bolnice pri samostanima (od kojih su mnogi pretvoreni u bolnice i druge ustanove). Svoju karitativno djelovanje Crkva je nastavila i tijekom revolucionarnih akcija, kada je sv. Patrijarh Tihon dobio je blagoslov da osnuje Sverusku crkvenu komisiju za pružanje pomoći gladnima. Međutim, kasnije je posebnim dekretom zabranjen karitativni život Crkve Sovjetska vlast. Slično stanje pravoslavnih crkava bilo je iu drugim zemljama gdje su komunisti došli na vlast.

U 90-ima U 20. stoljeću počela je oživljavati socijalna služba Crkve. Ruska Crkva sada provodi svoje dobrotvorne aktivnosti kroz posebno stvoren Sinodalni odjel za crkvenu dobrotvornu i socijalnu službu, koji je u interakciji s različitim dobrotvornim ustanovama. Također, u Rusiji su stvorena mnoga bratstva i sestrinstva, neprofitne organizacije koji vrše svoju socijalnu službu.

Grčka crkva također ima nekoliko dobrotvornih ustanova - bolnice, skloništa, domove za potrebite studente, psihijatrijske bolnice. Pomoć se također pruža drugim zemljama za potrebe žrtava gladi, potresa, poplava i građanskih ratova.
Bugarska pravoslavna crkva također širi svoje karitativne aktivnosti, uključujući slanje svećenika u bolnice i zatvore.
U Srpskoj Crkvi humanitarna organizacija „Čovekoljublje“ bavi se deljenjem pomoći, hrane i drugih oblika milosrđa.

U današnje vrijeme dolazi do konsolidacije napora Crkava, koji su usmjereni na zajedničku đakoniju i nasljedovanje drevnih tradicija milosrđa, koje potječu iz drevne Crkve.

Brojke, činjenice i glavne rezultate društvenog služenja Crkve u proteklih 25 godina iznio je predstojatelj Sinodalnog odjela za dobročinstva Episkop Pantelejmon u okviru III Međunarodnog foruma „Religija i mir“.

U Moskvi je 29. listopada održan treći međunarodni forum “Religija i mir”. Na dionici, posvećen temi„Vjerske dobrotvorne organizacije u Rusiji i svijetu“, govorio je predsjednik Sinodalnog odjela za dobrotvorne svrhe, Episkop orehovsko-zujevski Pantelejmon. Sažeo je privremene rezultate društvenog djelovanja Ruske pravoslavne crkve u posljednjih četvrt stoljeća.

“U Pravoslavnoj Crkvi to čine ljudi ne iz straha od kazne, već sa shvaćanjem da je čovjek stvoren nalik Bogu. Kao što je Bog ljubav u svom biću, tako je i čovjek ljubav u svom biću, posvjedočio je župnik Njegova Svetost Patrijarh. Čovjek mora živjeti od ljubavi, to je glavna radost života, u tome čovjek nalazi puninu svog bića.

Prema rečima vladike Pantelejmona, milosrđe je uvek bilo sastavni deo crkvenog života. U 20. stoljeću, s dolaskom sovjetske vlasti, zabranjene su crkvene karitativne aktivnosti, ali ovaj pokušaj prekida tradicije nije uspio: Crkva se nastavila baviti karitativnim aktivnostima u tajnosti.

„Godine 1991., kada je Crkva konačno dobila slobodu, ponovo smo mogli nesmetano da se bavimo socijalnom službom“, rekao je episkop Pantelejmon. Prema njegovim riječima, isprva su to uglavnom bile privatne inicijative pojedinih župa i zajednica koje su nastale u različitim gradovima i u različite forme: pomoć beskućnicima, siročadi, volonterska pomoć u bolnicama.

Društveni sustav države 90-ih godina bio je u vrlo teškom stanju: bolnice nisu imale dovoljno lijekova, sredstava za higijenu i osoblja za njegu bolesnika. Volonteri i sestre milosrdnice koje su dolazile u bolnice pokazale su ljubav koja je nedostajala potrebitima, podsjetio je nadpastir.

„Ključna faza u razvoju socijalnog služenja Crkve bila je 2011. godina, kada su se u svakoj velikoj parohiji, uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, pojavila radna mjesta socijalnih radnika“, istaknuo je episkop Pantelejmon. Ova odluka hijerarhije omogućila je povlačenje crkve socijalne pomoći na temeljno novu, sustavnu razinu.

Čitava Crkva je počela da se bavi milosrđem: počevši od Njegove Svetosti Patrijarha, koji lično učestvuje u delima milosrđa, pa sve do parohijana hramova, naglasio je episkop Pantelejmon.

„Svakog Božića i Uskrsa, kao i drugih dana, prilikom svojih posjeta eparhiji, Njegova Svetost Patrijarh Kiril posjećuje društvene i medicinske ustanove, dolazi onima kojima je potrebna pomoć, koji doživljavaju nevolje i patnje“, rekao je ispovjednik pravoslavne službe „Milosrđe“, naglasivši da je osobni primjer Njegove Svetosti Patrijarha vrlo važan za cijelu Rusku Crkvu.

“Do prije nekoliko godina u Rusiji je postojalo samo jedno crkveno sklonište za žene u teškim životnim situacijama. za 5 zadnjih godina Izgrađeno je 26 novih skloništa od Kalinjingrada do Južno-Sahalinska. Danas ih je u Rusiji 27“, istaknuo je voditelj Sinodalnog odjela.

A u skoroj budućnosti moglo bi ih biti još više. Ove godine, u okviru smjera “Socijalne usluge” natječaja za dodjelu bespovratnih sredstava “Pravoslavne inicijative”, uvedena je posebna kategorija “Skloništa za trudnice”, primijetio je episkop Pantelejmon. Nominirani će moći dobiti do milijuna rubalja otvoriti novi centar za pomoć i podržati prvu godinu njegova rada. Na natječaj su pristigle 43 nove prijave za stvaranje skloništa za trudnice.

Drugi važan smjer crkve socijalni rad- pomoć osobama s invaliditetom. “Godine 1991. u Moskvi se pojavila prva zajednica gluhih, koja je prvi put počela održavati službe u znakovni jezik, - primijetio je episkop Pantelejmon. „Trenutno 50 crkava u Rusiji radi s gluhim i nagluhim osobama, a 9 župa skrbi za gluhoslijepe osobe.“ Osim toga, Sinodalni odjel, zajedno s Sveruskim društvom gluhih, organizirao je regionalne tečajeve za osposobljavanje klera znakovnom jeziku.

„Pomažemo obiteljima s djecom s invaliditetom i odraslim osobama s invaliditetom“, istaknuo je u svom izvješću i episkop Pantelejmon. - U Rusiji je otvoreno više od 50 takvih projekata, a nedavno je u Moskvi otvoren prvi nedržavni projekt u zemlji Sirotište za djecu s teškoćama u razvoju s teškim višestrukim poremećajima u razvoju - Sirotište Sveta Sofija. Danas su ova djeca, koja su smatrana najtežom, zahvaljujući individualnoj brizi i brizi naučila redovito šetati, jesti i samostalno hodati. Osim toga, sva su djeca ove godine krenula u školu.

“Tijekom 25 godina naša se pomoć beskućnicima iz temelja promijenila”, istaknuo je voditelj Sinodalnog odjela. - Deset godina po Moskvi je vozio autobus "Milosrđe", koji je po hladnoći skupljao beskućnike - stotine ljudi zimi je umrlo na moskovskim ulicama - i doslovno im spašavao živote. Danas se situacija promijenila na bolje. Moskovski Odjel za socijalnu zaštitu organizirao je "Socijalnu patrolu", a stopa smrtnosti među beskućnicima značajno je smanjena. To nam je omogućilo da se fokusiramo na prevenciju beskućništva.”

Danas raste broj rehabilitacionih centara i prihvatilišta za beskućnike, primetio je vladika Pantelejmon. Tijekom 25 godina stvorena su 72 skloništa za beskućnike, 56 distribucijskih točaka i 11 milosrdnih autobusa.

Raste i broj sestrinstava milosrdnica. Sredinom 90-ih bilo je 10-15 sestrinstava, a danas ih ima u većini biskupija. Udruženi su u Udrugu. Trenutno se u bazi Udruge nalazi oko 400 sestrinstava.

Strašne nevolje za moderna Rusija su alkoholizam i ovisnost o drogama. U proteklih 25 godina Crkva je otvorila 70 rehabilitacijskih centara za ovisnike o drogama, a pojavile su se i nove komponente sustava pomoći: primarne sobe za prijem, pravoslavne grupe podrške, izvanbolnički motivacijski programi i stanovi za adaptaciju. Danas postoje 232 crkvena projekta u kojima se pomaže alkoholičarima i njihovim bližnjima, podsjetio je predsjednik Sinodalnog odjela.

„Stani u red cijeli sustav prati osobu koja je odlučila da se odrekne alkohola ili droga“, rekao je episkop Pantelejmon, napomenuvši da je Crkva aktivno uključena u prevenciju alkoholizma i promociju trezvenosti. Na inicijativu Crkve ove je godine u mnogim krajevima održan Dan sabranosti 11. rujna.

Osim toga, Sinodalni odjel provodi besplatne socijalne usluge putem interneta. Vodeći stručnjaci za socijalni rad dijele svoja iskustva na internetu. Svake godine više od 1000 ljudi sudjeluje u online seminarima i tečajevima učenja na daljinu. Zahvaljujući tome, prosječno se godišnje pojavi 150-200 novih društvenih projekata u različitim regijama Rusije i drugim susjednim zemljama. U izobrazbi sudjeluju i crkveni i svjetovni socijalni djelatnici.

Sinodalni odjel za milosrđe ima jasan sustav za reagiranje u velikim izvanrednim situacijama. “Tijekom vremena Crkva je postala jedan od najvažnijih koordinatora pomoći žrtvama u zemlji: u radu je sudjelovalo oko 8 tisuća volontera”, rekao je episkop Pantelejmon. - Mnogi svećenici i sestre milosrdnice prošli su obuku u Ministarstvu za izvanredna stanja i spremni su čim prije idite na mjesto incidenta kako biste pomogli ljudima.” Predstojnik Sinodalnog odjela posebno je istaknuo crkvene akcije pomoći žrtvama poplava u Krimsku, Daleki istok, na Altaju, Khakassia i Transbaikalia, kao iu drugim zemljama, na primjer, u Srbiji i na Filipinima.

„Važno područje našeg rada bila je pomoć civilima pogođenim vojnim sukobom u jugoistočnoj Ukrajini“, rekao je episkop Pantelejmon. - Po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, od ljeta 2014. godine djeluje crkveni stožer za pomoć izbjeglicama. hotline, centri za humanitarnu pomoć i crkvena skloništa. Prikupljeno je više od 130 milijuna rubalja, oko 120 milijuna već je potrošeno. ova pomoć je objavljena na našoj web stranici, niti jedan novčić nije bačen uzalud. Samo u Moskvi više od 20 tisuća izbjeglica obratilo se središnjici crkve kojima je bila potrebna pomoć.

Humanitarna pomoć redovito se šalje civilima u potrebi u jugoistočnoj Ukrajini. Od kraja prosinca 2014. Sinodalni odjel za milosrđe poslao je hranu na jugoistok Ukrajine, što je omogućilo opskrbu hranom za više od 80 tisuća ljudi. Tiskovna služba Sinodalnog odjela za dobrotvorne svrhe

U najnovijoj emisiji “Access Code” Yulia Latynina je rekla: “Nemam dovoljno vijesti o bilo čemu što su ti isti vjernici učinili u smislu milosrđa, pomoći i ljubavi... Nekako ne vidim vijesti da su ( vjernici) osnovali hospicij za beskućnike. Kao što znate, dr. Lisa se ovdje brinula za beskućnike.”

Vijesti su čudna stvar. Uostalom, oni postoje, ali ih ne vide svi. Patos Latynine je jasan: ti vjernici, kažu, ne čine ništa dobro, svijetlo, vječno, već samo nastoje zabraniti tako nešto. I ta bi patetika bila opravdana da vjernici doista ništa ne poduzimaju. Ali oni to rade, čak i ako to nitko ne vidi!

Tijekom proteklih 6 godina broj crkvenih skloništa za žene u teškim životnim situacijama porastao je s jednog na 46. U cijeloj zemlji otvoreno je oko 150 crkvenih centara za pomoć ovisnicima o drogama, uključujući primarna prihvatna mjesta, centre za resocijalizaciju, dnevne bolnice, i „kuće na pola puta“, te naravno, sami rehabilitacijski centri. Nedavno su, inače, otvorili još jedan u Čeljabinsku. Za referencu: svake godine u zemlji se otvara 5 do 10 novih crkvenih rehabilitacijskih centara.

A uostalom, “isti ti vjernici” se bave i beskućnicima! Mnogi su čuli da od 2004. svake zime moskovskim noćnim stanicama vozi autobus “Mercy” – priča je to o spašavanju života onih skitnica koje nemaju gdje spavati. Bez takve pomoći jednostavno bi se smrznuli na ulici. Zasigurno je projekt mogao biti bolje izveden, ali u to vrijeme u Moskvi nije postojalo ništa drugo. Nedavno su moskovske vlasti usvojile ovo iskustvo i pokrenule sličnu uslugu s autobusima Social Patrol. Nakon čega su se ti isti vjernici mogli prebaciti na drugu pomoć beskućnicima: za njih su otvorili poseban šator nedaleko od željezničke stanice Kursky, te su počeli intenzivno raditi na prevenciji beskućništva: kontaktirati s rodbinom, kupovati karte za beskućnike do povratak u domovinu, te obnavljanje dokumenata. Nedavno su otvorili centar za zapošljavanje beskućnika, o čemu su pisali brojni mediji. I ta se pomoć razvija ne samo u Moskvi: u cijeloj zemlji Crkva ima 95 skloništa za beskućnike, plus 10 mobilnih službi za pomoć (slično moskovskom autobusu "Milosti").

Što se tiče hospicija, podsjetit ću Juliju Latyninu da je prvi dječji hospicij u zemlji (onaj u Sankt Peterburgu) otvorio vjernik, svećenik – protojerej Aleksandar Tkačenko. Krajem godine mu je, inače, dodijeljena državna nagrada u području dobrotvorne djelatnosti. O tome su prenijeli glavni mediji u zemlji, uključujući i - pozor! - "Eho Moskve".

Pa zašto je samo jedan protojerej!.. Malo? Ali on nije sam. U crkvenoj bolnici Svetog Aleksija u Moskvi prije nekoliko mjeseci otvoren je palijativni odjel za stanovnike svih regija (naravno, tamo se primaju ljudi bez obzira na vjersku pripadnost). Patrijarh Kiril je na Božić posjetio upravo ovu novu filijalu, i to ne u tajnosti - mnogi mediji pisali su i televizijski izvještavali o Prvostojevom posjetu. Uz bolnicu, već nekoliko godina u Moskvi djeluje dječja mobilna palijativna služba, registar za teško bolesnu djecu pravoslavne službe "Milosrđe": to su liječnici, socijalni radnici i psiholozi, o kojima skrbe oko 100 djece. U Tveru još jedan protojerej, Aleksandar Šabanov, pokušava pretvoriti mobilnu palijativnu službu u pravi hospicij - to je upravo put kojim je nekoć išao otac Aleksandar Tkačenko.

Tu je i više od 40 ubožnica (to su prihvatilišta za starije osobe), preko 60 centara za humanitarnu pomoć – to su skladišta u koja svi potrebiti mogu doći i dobiti besplatnu odjeću, krevetiće, kolica, sredstva za higijenu. Na inicijativu patrijarha Kirila, u bliskoj budućnosti će biti više takvih skladišta: sredstva za njihovo stvaranje već su poslana u 48 biskupija (napominjem u zagradama da su ruski mediji pisali o ovom programu za razvoj centara humanitarne pomoći) .

U Crkvi postoji i oko 400 milosrdnih sestrinstava: to su zajednice “onih vjernica” žena koje su svoj život posvetile službi ljubavi i milosrđa. A broj takvih zajednica raste svake godine. Sestre milosrdnice njeguju ležeće bolesnike u bolnicama i kod kuće, liječe dekubituse, nose prekrivače, njeguju osobe s invaliditetom u psihoneurološkim i dječjim internatima - u pravilu na najtežim odjelima, gdje su oni kojima je naše društvo dalo. gore na.

Julija Latynina će se vjerojatno jako iznenaditi ako sazna da se volonterska služba također aktivno razvija u Crkvi, a mladi ljudi često postaju volonteri. Samo u Moskvi, pravoslavna volonterska služba “Milosrđe” ima više od 1500 ljudi - srednjih i viših menadžera, inženjera, liječnika, poslovnih ljudi i studenata. Ti ljudi, u pravilu, ne daju izjave, ne žele ništa zabraniti, već jednostavno pomažu ljudima - usamljenim starcima, osobama s invaliditetom, velikim obiteljima, siročadi.

Reći ću još nešto, za mnoge vjerojatno prilično iznenađujuće: Crkva je u nekim područjima socijalnog služenja ispred države. Bit će mi drago ako netko navede barem jedan projekt u zemlji sličan Sanktpeterburškom crkvenom centru za socijalnu prilagodbu adolescenata Svetog Vasilija Velikog. Osoblje ovog centra vraća u normalan život tinejdžere koji su počinili prekršaje i dobili uvjetne kazne. Bilo bi sjajno kada bi se negdje pojavili analozi crkve „Kuća gluhoslijepih“ u Pučkovu, ili Društvenog doma Sveta Sofija za djecu i odrasle s teškim višestrukim smetnjama u razvoju, ili Penzenskog projekta potpomognutog stanovanja za osobe s invaliditetom “ Quarter Louis”, odnosno Moskovska služba za pomoć oboljelima od nuspojava.amiotrofične skleroze ili vrtić za djecu s umjerenom i teškom cerebralnom paralizom. Ali do sada ili uopće nema analogija takvim crkvenim projektima, ili ih je vrlo malo.

Jasno je da je crkveno milosrđe tek u povojima. A to što je pri svakoj većoj parohiji, na inicijativu patrijarha Kirila, uvedeno radno mjesto socijalnog radnika i što se svake godine pojavljuje više od 100 novih crkveno-socijalnih projekata, to je, naravno, tek početak. Ali molim vas, nemojte mi reći da nema crkvene dobrotvorne organizacije i da se o tome ništa ne izvještava u vijestima.

Drugo je pitanje zašto to ne znaju neki promatrači Eha Moskve?

Uostalom, kako se to dogodilo? Kako bi govorila o crkvenom milosrđu, Julija Latynina je, kako sama priznaje, "posebno pogledala odgovarajući odjeljak o milosrđu na web stranici Patriarchia.ru". Ne nalazeći ondje nikakve specifičnosti o trenutnom stanju dobročinstva, donijela je niz, recimo to tako, ishitrenih zaključaka.

Ali evo u čemu je stvar. Članak koji je citirala i koji je zapravo objavljen na Patriarchia.ru je članak, prvo, iz 2010. godine, drugo, na temu „pravnih aspekata karitativne i društvene djelatnosti vjerskih organizacija“, treće, napisao ga je (pozor!) odvjetnik Odvjetničke komore Sankt Peterburga K.B. Erofeev, i četvrto, ovo nije materijal sa same web stranice Patriarchia.ru, već pretisak članka iz časopisa "Parish". I ovaj se članak, naravno, ne može nazvati "odgovarajućim odjeljkom o milosrđu na web stranici Patriarchia.ru". To jednostavno nije točno.

Zapravo, vrlo je lako upoznati se s trenutnim stanjem crkvene ljubavi: Crkva ima cijeli poseban Sinodalni odjel za dobrotvornost. I on ima web stranicu - možete otići na nju i jednostavno vidjeti što "ovi vjernici" rade.

Ovo je naš pristupni kod.