» — concetto generale, che denota l'appartenenza alla razza umana, la cui natura, come notato sopra, combina qualità biologiche e sociali. In altre parole, una persona appare nella sua essenza come essere biosociale.

L'uomo moderno fin dalla nascita rappresenta un'unità biosociale. Nasce con qualità anatomiche e fisiologiche non completamente formate, che si sviluppano ulteriormente durante la sua vita nella società. Allo stesso tempo, l'ereditarietà fornisce al bambino non solo proprietà e istinti puramente biologici. Inizialmente risulta essere proprietario di qualità strettamente umane: una capacità sviluppata di imitare gli adulti, la curiosità, la capacità di essere turbato e felice. Il suo sorriso (“privilegio” di una persona) ha un carattere innato. Ma è la società che introduce completamente una persona in questo mondo, che riempie il suo comportamento di contenuto sociale.

La coscienza non è il nostro patrimonio naturale, sebbene la natura ne crei le basi fisiologiche. I fenomeni mentali coscienti si formano nel corso della vita come risultato della padronanza attiva della lingua e della cultura. È alla società che l'uomo deve qualità come l'attività strumentale trasformativa, la comunicazione attraverso la parola e la capacità di creatività spirituale.

Trovare qualità sociali umano avviene nel processo socializzazione: ciò che è inerente a una determinata persona è il risultato della padronanza dei valori culturali che esistono in una particolare società. Allo stesso tempo, è un'espressione, l'incarnazione delle capacità interne dell'individuo.

Interazione naturale e sociale tra uomo e società contraddittorio. L'uomo è un soggetto della vita sociale; si realizza solo nella società. Tuttavia, è anche un prodotto dell'ambiente, che riflette le caratteristiche dello sviluppo biologico e aspetti sociali vita pubblica. Raggiungere biologico e sociale armonia la società e l'uomo in ogni fase storica agiscono come un ideale, il cui perseguimento contribuisce allo sviluppo sia della società che dell'uomo.

La società e l'uomo sono inseparabili l'uno dall'altro sia biologicamente che socialmente. La società è ciò che sono le persone che la compongono; agisce come espressione, disegno e consolidamento dell'essenza interiore di una persona, del suo modo di vivere. L'uomo è emerso dalla natura, ma esiste come uomo solo grazie alla società, in essa si forma e la plasma attraverso le sue attività.

La società determina le condizioni non solo per il miglioramento sociale, ma anche biologico dell'uomo. Ecco perché l’attenzione della società dovrebbe essere rivolta a garantire la salute delle persone dalla nascita alla vecchiaia. La salute biologica di una persona gli consente di partecipare attivamente alla vita della società, realizzare il suo potenziale creativo, creare una famiglia a tutti gli effetti, crescere ed educare i bambini. Allo stesso tempo, una persona privata delle condizioni sociali necessarie per la vita perde la sua “forma biologica”, si deteriora non solo moralmente, ma anche fisicamente, il che può causare comportamenti antisociali e crimini.

Nella società, una persona realizza la sua natura, ma lui stesso è costretto a sottomettersi ai requisiti e alle restrizioni della società, ad essere responsabile nei suoi confronti. Dopotutto, la società è tutte le persone, compresa ogni persona, e sottomettendosi alla società afferma in se stesso le esigenze della propria essenza. Parlando contro la società, una persona non solo mina le basi del benessere generale, ma deforma anche la propria natura, sconvolge in se stessa l'armonia dei principi biologici e sociali.

Fattori biologici e sociali

Cosa ha permesso all’uomo di distinguersi dal mondo animale? I principali fattori dell’antropogenesi possono essere suddivisi come segue:

• fattori biologici- postura eretta, sviluppo delle mani, grandi e cervello sviluppato, capacità di parlare in modo articolato;

• principali fattori sociali- lavoro e attività collettiva, pensiero, linguaggio e moralità.

Tra i fattori sopra elencati, hanno svolto un ruolo di primo piano nel processo di sviluppo umano; Il suo esempio dimostra l'interrelazione di altri fattori biologici e sociali. Pertanto, la camminata eretta ha liberato le mani per l'uso e la fabbricazione di strumenti, e la struttura della mano (distante pollice, flessibilità) ha consentito l'uso efficace di questi strumenti. Nel processo di lavoro congiunto, si sono sviluppate strette relazioni tra i membri della squadra, che hanno portato alla creazione di interazione di gruppo, alla cura dei membri della tribù (moralità) e alla necessità di comunicazione (l'apparenza della parola). Il linguaggio ha contribuito, esprimendosi sempre di più concetti complessi; lo sviluppo del pensiero, a sua volta, ha arricchito la lingua di nuove parole. La lingua ha inoltre permesso di tramandare l'esperienza di generazione in generazione, preservando e accrescendo la conoscenza dell'umanità.

Così, uomo moderno- un prodotto dell'interazione di fattori biologici e sociali.

Sotto di lui caratteristiche biologiche capire cosa avvicina una persona a un animale (ad eccezione dei fattori dell'antropogenesi, che erano la base per separare l'uomo dal regno della natura) - caratteristiche ereditarie; la presenza di istinti (autoconservazione, sessuale, ecc.); emozioni; bisogni biologici (respirare, mangiare, dormire, ecc.); simile ad altri mammiferi caratteristiche fisiologiche(presenza di identico organi interni, ormoni, temperatura costante corpo); la capacità di utilizzare oggetti naturali; adattamento a ambiente, procreazione.

Caratteristiche sociali caratteristica esclusivamente dell'uomo: la capacità di produrre strumenti; discorso articolato; lingua; bisogni sociali(comunicazione, affetto, amicizia, amore); bisogni spirituali (,); consapevolezza dei propri bisogni; l'attività (lavorativa, artistica, ecc.) come capacità di trasformare il mondo; coscienza; capacità di pensare; creazione; creazione; definizione degli obiettivi.

L'uomo non può essere ridotto alle sole qualità sociali, poiché i prerequisiti biologici sono necessari per il suo sviluppo. Ma non può essere ridotto alle caratteristiche biologiche, poiché si può diventare persone solo nella società. Biologico e sociale sono inseparabilmente fusi in una persona, il che lo rende speciale biosociale essendo.

Biologico e sociale nell'uomo e la loro unità

Le idee sull'unità del biologico e del sociale nello sviluppo dell'uomo non si sono formate immediatamente.

Senza addentrarci nella lontana antichità, ricordiamo che durante l'Illuminismo, molti pensatori, differenziando il naturale e il sociale, consideravano quest'ultimo come creato “artificialmente” dall'uomo, compresi quasi tutti gli attributi della vita sociale: bisogni spirituali, istituzioni sociali, Morale, tradizioni e costumi. Fu durante questo periodo che concetti come "legge naturale", "uguaglianza naturale", "morale naturale".

Il naturale, o naturale, era considerato il fondamento, la base della correttezza dell'ordine sociale. Non è necessario sottolineare che il sociale giocava un ruolo secondario e dipendeva direttamente dall'ambiente naturale. Nella seconda metà del XIX secolo. Vari teorie del darwinismo sociale, la cui essenza sono i tentativi di estendersi a vita sociale i principi selezione naturale e la lotta per l'esistenza nella natura vivente, formulata dal naturalista inglese Charles Darwin. L'emergere della società e il suo sviluppo sono stati considerati solo nel quadro dei cambiamenti evolutivi che si verificano indipendentemente dalla volontà delle persone. Naturalmente, tutto ciò che accade nella società, compreso disuguaglianza sociale, rigide leggi della lotta sociale, erano da loro considerate necessarie e utili sia per la società nel suo insieme che per i suoi individui.

Nel 20 ° secolo i tentativi di biologizzare “spiegare” l'essenza dell'uomo e le sue qualità sociali non si fermano. Ad esempio, possiamo citare la fenomenologia dell'uomo del famoso pensatore e scienziato naturale francese, tra l'altro, il sacerdote P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Secondo Teilhard l'uomo incarna e concentra in sé l'intero sviluppo del mondo. La natura, nel processo del suo sviluppo storico, riceve il suo significato nell'uomo. In esso lei raggiunge, per così dire, il suo più alto sviluppo biologico e allo stesso tempo agisce come una sorta di inizio della sua coscienza e, di conseguenza, sviluppo sociale.

Attualmente, la scienza ha stabilito un'opinione sulla natura biosociale dell'uomo. Allo stesso tempo, il sociale non solo non viene sminuito, ma mette in risalto il suo ruolo decisivo Homo sapiens dal mondo animale e la sua trasformazione in essere sociale. Ormai quasi nessuno osa negare prerequisiti biologici per l’emergere dell’uomo. Senza nemmeno rivolgersi prova scientifica, e guidato dalle più semplici osservazioni e generalizzazioni, non è difficile scoprire l'enorme dipendenza dell'uomo dai cambiamenti naturali - tempeste magnetiche nell'atmosfera, attività solare, elementi terreni e disastri.

Nella formazione e nell'esistenza di una persona, e questo è già stato detto prima, un ruolo enorme spetta ai fattori sociali, come il lavoro, i rapporti tra le persone, la loro politica e la loro istituzioni sociali. Nessuno di essi da solo, separatamente, avrebbe potuto portare all'emergere dell'uomo, alla sua separazione dal mondo animale.

Ogni persona è unica e questo è anche predeterminato dalla sua natura, in particolare dall'insieme unico di geni ereditati dai suoi genitori. C'è da dire anche questo differenze fisiche esistenti tra le persone sono determinate principalmente dalle differenze biologiche. Queste sono, prima di tutto, le differenze tra i due sessi: uomini e donne, che possono essere considerate tra le differenze più significative tra le persone. Ci sono altre differenze fisiche: colore della pelle, colore degli occhi, struttura corporea, che sono principalmente dovute a fattori geografici e geografici fattori climatici. Sono questi fattori, così come le condizioni ineguali dello sviluppo storico e del sistema educativo, che spiegano in gran parte le differenze nella vita quotidiana, nella psicologia e nello status sociale dei popoli. vari paesi. Eppure, nonostante queste differenze fondamentali nella loro biologia, fisiologia e potenziale mentale, le persone del nostro pianeta sono generalmente uguali. Le conquiste della scienza moderna dimostrano in modo convincente che non c’è motivo di rivendicare la superiorità di una razza rispetto ad un’altra.

Sociale nell'uomo- si tratta innanzitutto di attività produttive strumentali, forme di vita collettiviste con divisione delle responsabilità tra individui, linguaggio, pensiero, socialità e attività politica. È noto che l'Homo sapiens come persona e individuo non può esistere al di fuori delle comunità umane. Sono stati descritti casi in cui bambini piccoli, a causa di ragioni varie venivano affidati alle cure degli animali, venivano “allevati” da loro e quando tornavano dalle persone dopo diversi anni nel mondo animale, avevano bisogno di anni per adattarsi al nuovo contesto sociale. Infine, è impossibile immaginare la vita sociale di una persona senza la sua attività sociale e politica. A rigor di termini, come notato in precedenza, la vita stessa di una persona è sociale, poiché interagisce costantemente con le persone: a casa, al lavoro, nel tempo libero. Come si relazionano il biologico e il sociale nel determinare l'essenza e la natura di una persona? Scienza moderna risponde a questo in modo inequivocabile - solo nell'unità. Infatti, senza prerequisiti biologici sarebbe difficile immaginare l’emergere degli ominidi, ma senza condizioni sociali l’emergere dell’uomo sarebbe impossibile. Non è più un segreto che l'inquinamento dell'ambiente e dell'habitat umano rappresenta una minaccia per l'esistenza biologica dell'Homo sapiens. Riassumendo, possiamo dire che adesso, come molti milioni di anni fa, stato fisico l'uomo e la sua esistenza dipendono in una certa misura dallo stato di natura. In generale, si può sostenere che ora, come con l'emergere dell'Homo sapiens, la sua esistenza è assicurata dall'unità del biologico e del sociale.

Esercitazione video:

Conferenza:

Il concetto centrale del corso di studi sociali è l'uomo. Cos'è una persona?

Umanoè un essere biosociale con pensiero e parola, la capacità di creare strumenti e utilizzarli nel processo di produzione sociale.

Consideriamo le caratteristiche biologiche e sociali di una persona.

L'uomo come essere biologico

In quanto essere biologico, l'uomo è il risultato dello sviluppo evolutivo (antropogenesi) ed è una specie di Homo sapiens (uomo ragionevole). Ha caratteristiche comuni a molti animali della classe dei mammiferi, tra cui: viviparità, mammiferismo, uso degli oggetti naturali, istinti. Soffermiamoci ancora un po' sull'istinto. Dal tuo corso di biologia sai che gli istinti sono atti di comportamento innati che aiutano a sopravvivere ambiente naturale. Gli esseri umani sono caratterizzati da istinti animali come l'autoconservazione, la procreazione, "amico o nemico" e molti altri. Qualsiasi comportamento istintivo di una persona o di un animale è dettato da bisogni biologici. Così, il bisogno di una casa sicura e confortevole è soddisfatto dall’istinto di costruire abitazioni. Confrontiamo questo istinto negli animali e negli esseri umani. Ad esempio, le api costruiscono favi, i ragni tessono tele, le rondini costruiscono nidi, i castori costruiscono capanne. Ma nessuno glielo ha insegnato; la capacità di costruire alloggi in un certo modo è stata loro trasmessa per eredità. Una persona costruisce una casa, ma poiché è Homo sapiens, collega anche la sua mente al desiderio innato di soddisfare il bisogno di alloggio. E così l'uomo ha escogitato migliaia di modi per costruire abitazioni.

Di conseguenza, l'uomo come essere biologico ha caratteristiche comuni a molti animali, ma si distingue per la sua mente, che lo aiuta ad agire contrariamente ai suoi bisogni biologici.

Essenza sociale persona
Nella razionalità una persona mostra il suo essenza sociale. Se, come essere biologico, si adatta all'ambiente, allora come essere sociale capace di trasformarlo, creando qualcosa di nuovo che prima non esisteva. L’acquisizione di “umanità” da parte di una persona è associata alla sua presenza in un ambiente sociale. Cioè, una persona diventa una persona non tanto per nascita quanto attraverso la socializzazione. Ciò significa che vivendo circondato da persone, impara a comunicare, giocare, acquisire conoscenze, lavorare e padroneggiare molte altre forme di comportamento. Inoltre, una persona apprende le regole e le norme sviluppate da una determinata società e saldamente stabilite in essa. Pertanto, fin dalla prima infanzia gli viene insegnato come comportarsi e da quale comportamento dovrebbe astenersi. Di conseguenza, una persona si trasforma in un essere sociale culturale. Il processo di socializzazione inizia dalla nascita, dal primo contatto, dalla parola della madre e prosegue per tutta la vita. Cosa succede a una persona che si ritrova fuori dalla società, ad esempio, tra gli animali? Il risultato della vita in condizioni “selvagge” può essere diverso e dipende dall’età della persona o, più precisamente, dal fatto che la persona abbia attraversato almeno una fase di socializzazione o meno. Conosciamo i fatti sui bambini, Mowgli, che venivano nutriti dagli animali. Ritornando nella società, non hanno mai imparato a parlare, a usare le posate, a indossare vestiti o a camminare in piedi. Sono diventati come animali. Un adulto che ha subito la socializzazione, allevato dalla società e sa utilizzare a proprio vantaggio gli oggetti del mondo circostante, trovandosi in condizioni “selvagge”, organizza la sua vita approssimativamente nella forma in cui è abituato a vivere. E, soprattutto, non perde la sua essenza umana. C'è un esempio letterario sorprendente di questo - Robinson Crusoe - personaggio principale storia con lo stesso nome Daniel defoe.

Il biologico e il sociale in una persona sono strettamente collegati. Lo sviluppo di alcune qualità sociali in una persona avviene a causa del fatto che ha prerequisiti biologici. Diamo un'occhiata a questi prerequisiti biologici e qualità sociali.

№	Sfondo biologico	Qualità sociali	Relazione
1	Cervello sviluppato	Ragionevolezza	Un cervello sviluppato consente a una persona di acquisire conoscenza, creare oggetti e trasformare la natura. Una persona controlla il suo comportamento e agisce in base a una specifica situazione di vita. Distingue il bene e il male, crede, ricorda, sogna, crea. Non ha artigli e zanne spaventosi, né colori mimetici che aiutano molti animali a evitare il pericolo. Ma l'uomo ha una mente, grazie alla quale è diventato una forza potente sulla Terra.
2	Camminata eretta e struttura speciale della mano	Creazione di strumenti	Herder IG, Filosofo tedesco Nel XVIII secolo si scriveva che “l’uomo è al massimo stadio di sviluppo perché cammina eretto – non c’è altra ragione”. La camminata eretta e lo sviluppo della mano hanno permesso all'uomo di esibirsi azioni lavorative. Sono note le parole dell’educatore americano B. Franklin: “L’uomo è un animale che crea strumenti”. Fu la creazione di strumenti che separò l'uomo dal mondo animale. Sì, gli animali possono utilizzare oggetti naturali (ad esempio bastoni e pietre) per costruire tane. Ma solo una persona può realizzare alcuni strumenti con l'aiuto di altri.
3	Meccanismi anatomici e fisiologici (inclinazioni), istinti	Pensiero e attività	L'uomo si trasforma il mondo alle vostre esigenze grazie alle vostre attività. E la formazione dell'attività dipende dalla presenza del pensiero di una persona. Perché prima di fare qualcosa, una persona pensa all'idea e alle azioni nella sua testa. Imparerai di più sul pensiero e sull'attività dopo aver studiato l'argomento.
4		Discorso e comunicazione	La vita nella società è l'interazione quotidiana delle persone tra loro. Questa interazione avviene nel corso della comunicazione, cosa che non sarebbe possibile senza la presenza di un discorso articolato in una persona. La comunicazione e l'interazione con altre persone sono molto importanti per una persona, perché solo nei gruppi si sviluppa, si realizza e raggiunge la maturità sociale.

Per riassumere, una persona è un essere biosociale dotato di pensiero e di parola. Come essere biologico possiede le caratteristiche inerenti agli animali della classe dei Mammiferi: istinti, viviparità, mammiferi, uso di oggetti naturali e caratteristiche distintive: cervello sviluppato, postura eretta, mano sviluppata, istinti. Come essere sociale, ha qualità caratteristiche solo degli esseri umani: intelligenza, capacità di creare strumenti, attività, capacità di articolare la parola, comunicazione.

Individuo, individualità, personalità.

In sociologia, che fa parte della materia delle scienze sociali, insieme al termine “uomo”, vengono utilizzati i concetti di individuo, individualità e personalità. È necessario comprendere il significato di questi concetti ed essere in grado di distinguerli.

Individualeè uno dei rappresentanti della specie biologica Homo sapiens, che ha ereditato geneticamente caratteristiche biologiche.

Ogni persona è un individuo. Questo concetto caratterizza il fatto che le persone hanno le stesse caratteristiche biologiche che appartengono alla specie Homo sapiens. Quindi, ogni persona ha una testa, due braccia, 32 denti, una psiche, la struttura degli organi interni è la stessa, ecc. Ma non esistono individui assolutamente identici al mondo, anche se sono gemelli. Gli individui differiscono tra loro per caratteristiche esterne ed interne. Come sai, quelli esterni includono altezza, colore degli occhi, lunghezza dei capelli e altri, e quelli interni includono temperamento, carattere, abilità, conoscenza, abilità e altri. Le differenze in queste caratteristiche rendono ognuno di noi individuale. Cos'è l'individualità?

Individualitàè un insieme di qualità biologiche e sociali uniche inerenti a ogni persona.

D'accordo, è molto importante per ogni persona che gli altri lo accettino per quello che è. Sicuramente hai sentito le parole rivolte a una persona: "È un individuo brillante". Queste parole sottolineano la “particolarità” di una persona, la sua differenza dagli altri. Le persone con lavoro creativo apprezzano molto questa valutazione: artisti, scrittori, scienziati.

Chi è chiamato persona? Una personalità è una persona che si distingue dagli altri attraverso le sue azioni. Una persona diventa un individuo nella società, nel processo di socializzazione.

Personalità- Questo segno sociale una persona, associata alla presenza di qualità socialmente significative, cioè quelle che sono importanti e necessarie per la società (ad esempio, indipendenza, responsabilità, cittadinanza, patriottismo, tolleranza, altruismo, umanità e molte altre).

Una persona non è tanto quella che possiede queste qualità, ma quella che le manifesta nel suo atteggiamento nei confronti delle persone, della società e della natura. A volte sentiamo: “È un uomo con la M maiuscola”. Questo è quello che dicono della personalità.

Comprendere il significato della storia umana, stato attuale la società e le prospettive per la sua ulteriore evoluzione sono impossibili senza la comprensione dell'essenza e della natura dell'uomo. L'uomo è studiato da varie scienze speciali. Tra questi ci sono la biologia, la medicina, la psicologia, l'etica, la giurisprudenza e altri. Ma nessuno di loro definisce l'essenza dell'uomo come un rappresentante speciale della Natura, dell'Universo. L'essenza di una persona si rivela attraverso la generalizzazione e l'analisi di tutti i lati e gli aspetti principali della sua esistenza. Ecco perché il problema dell'uomo appare come uno dei problemi principali, se non centrale, nell'intera storia del pensiero filosofico e sociologico mondiale. È particolarmente aggravato durante i periodi critici nello sviluppo della società, quando sorge la domanda più acuta sul significato dell'esistenza sia della società che di ogni persona. Questo è proprio il periodo in cui il domestico e storia del mondo. Tuttavia, in ogni momento, le persone sono state e sono la principale risorsa di un Paese, a qualsiasi livello.

L'uomo come risultato dell'evoluzione biologica e socioculturale

Dai tempi antichi fino ad oggi, le menti delle persone sono state occupate dalla domanda su cosa sia una persona. Pensatori di epoche diverse hanno cercato di trovare risposte alle eterne domande della vita su chi siamo, da dove veniamo, dove stiamo andando.

Attualmente, la filosofia è alla ricerca di opzioni per combinare gli sforzi di persone diverse visioni filosofiche sull'essenza dell'uomo, sui suoi rapporti con la natura al fine di determinare le strategie più efficaci per la sopravvivenza dell'umanità di fronte alle minacce globali. I più entusiasmanti sono i problemi dell'essenza cosmica e universale dell'uomo e dell'umanità. A questo proposito c’è una crescente attenzione ricerca scientifica antroposociogenesi- idee sull'origine e l'evoluzione dell'uomo e della società.

Come è nato l'uomo? Esistono diversi approcci principali per risolvere il problema dell'emergere dell'uomo e della società. Storicamente si può considerare il primo approccio mitologico, associato a idee sulla creazione di persone da parte di divinità mitiche (Zeus, Giove). Molti dei monitorano costantemente il comportamento delle persone, richiedono loro sacrifici e adorazione, interferiscono negli affari umani e amministrano la giustizia secondo le proprie leggi.

In contrasto con la mitologia, si è sviluppato approccio teologico e religioso(Ebraismo, Cristianesimo, Islam), secondo cui l'uomo nasce attraverso l'atto di creazione di un unico Dio. Le persone obbediscono alle leggi dell'universo divino, esistendo nella natura vivente e inanimata creata da Dio. Allo stesso tempo, sono in grado di riconoscere le esigenze sociali e morali del Creatore (non uccidere, non rubare, ecc.) e su questa base sviluppare norme morali e legali, la cui attuazione è garantita dall'autorità potere statale. Una persona agisce secondo istruzioni superiori, ma gli è anche concesso il libero arbitrio, che può indirizzarlo sulla via del peccato o condurlo lungo la via della salvezza dell'anima, guarendo e nobilitando una persona e una società.

Ci sono anche filosofici concetti di angroposociogenesi. La scienza naturale materialistica e il pensiero filosofico sviluppano idee origine naturale dell’uomo e della società a causa dell'autosviluppo della natura, che si basa su un complesso rapporto dialettico vari fattori. Il più comune è il concetto dell'origine delle specie di organismi viventi attraverso la selezione naturale, proposto dal naturalista inglese cap.Darwin. Ciò conferma l'origine dell'uomo da antenati animali. IN condizioni moderne questa teoria, nonostante abbia incontrato serie difficoltà, conserva ancora il suo significato ideologico.

L'antropologia moderna (la scienza dell'origine e dell'evoluzione dell'uomo) esamina il processo di origine dell'uomo dalle grandi scimmie. Secondo questo concetto, il processo di nascita e sviluppo dell'uomo è stato preparato dalla transizione degli australopitechi (gli antenati più vicini dell'uomo - scimmie fossili vissute diversi milioni di anni fa) allo stile di vita terrestre, all'alimentazione onnivora e all'uso di inizialmente oggetti naturali, e poi appositamente realizzati come strumenti. Ciò portò alla produzione sistematica di strumenti in pietra, osso e legno e, di conseguenza, all'emergere degli inizi della produzione sociale. Di conseguenza, apparvero greggi primitivi di primi popoli emergenti, che cacciavano insieme gli animali e sapevano come usare il fuoco. I loro discendenti realizzarono strumenti più complessi per forma e scopo, crearono le prime strutture artificiali e sapevano come accendere il fuoco. La produzione sociale emergente determinò l'emergere della coscienza e della parola e plasmò il corpo umano. Il processo di formazione della società e dell'uomo è durato centinaia di migliaia di anni e si è concluso con la trasformazione del gregge primitivo in una società primitiva. Attualmente si ritiene che l'uomo moderno homo sapiens(homo sapiens) è nato circa 30mila anni fa. Nonostante sia in una certa misura biologicamente unico, la sua natura biologica non può essere assolutizzata, rappresenta solo un prerequisito, la base materiale per la formazione dell'organismo proprietà umane, distinguendolo dalla totalità degli altri esseri viventi. Questi includono quanto segue proprietà:

• un animale possiede solo immagini sensoriali dirette del mondo circostante, una persona possiede concetti astratti, ragione ed è in grado di separarsi mentalmente dal mondo circostante e comprendere la sua relazione con esso;
• l'uomo ha imparato ad adattare l'ambiente a sé, a trasformarlo;
• una persona è in grado di esistere in aree della natura che non gli sono naturali (acqua, sott'acqua, sotterraneo, aria, spazio);
• alcuni animali usano occasionalmente oggetti naturali, ma l'uomo li ha creati mondo enorme oggetti artificiali, li usa costantemente e ne produce di nuovi;
• un animale obbedisce solo ai bisogni fisiologici, una persona può costruire il suo comportamento in conformità con valori spirituali (moralità, religione, legge, ecc.) Ed è in grado di determinare lo scopo e il significato delle sue azioni.

Il problema dell’antropogenesi non è da considerarsi definitivamente risolto. Man mano che la scienza si sviluppa, sorgono nuove domande. Ad esempio, la ricerca dei predecessori biologici dell’uomo continua e si attende una spiegazione per la “ridondanza”. cervello umano, vengono considerate le profonde dipendenze delle proprietà della coscienza dall'attività strumentale umana, ecc. L'ipotesi dell'“introduzione” di vita e intelligenza da altri pianeti non viene scartata.

Uno dei problemi fondamentali è il rapporto tra il biologico e il sociale nell’uomo.

Umano-è una forma di essere che ha un insieme specifico di proprietà che gli conferiscono la qualità di un essere biosociale. La considerazione di una persona nell'ambito di un approccio solo sociale o solo biologico è unilaterale e limitata. Ad esempio, ci sono tentativi di spiegare tutti i processi sociali con proprietà umane puramente naturali. Alcuni concetti, nello spiegare i processi sociali, assegnano un ruolo estremamente importante ai fattori della selezione naturale e della lotta per l'esistenza (darwinismo sociale) o ai fattori dell'ereditarietà (biologismo sociale). Alcuni ricercatori sostengono ottimisticamente che il sistema ereditario umano riflette pienamente i risultati del suo sviluppo come specie biologica unica. Altri, al contrario, credono che una persona sia simile specie biologiche tende a svanire, la ragione per cui è una lunga esistenza in un ambiente artificiale (tecnico), l'accumulo di mutazioni e la perdita delle proprietà di un adattamento biologico. Ci sono scienziati che credono che l'uomo sia ancora troppo vicino all'animale e che la sua natura possa essere corretta grazie alle conquiste della genetica. In questo caso, sorgono questioni morali: come determinare quali persone hanno il genotipo con i tratti desiderati e chi dovrebbe decidere la questione dell'utilità delle altre persone.

Ma considerazione fattori biologici non può essere ridotto solo a prendere in considerazione la genetica. È importante tenere presente anche le caratteristiche fisiche, fisiologiche e mentali persona individuale, opportunità per il loro miglioramento nel processo della vita. In generale, una valutazione esagerata fattori genetici e le tecnologie di selezione diminuiscono ingiustificatamente il ruolo del principio sociale nell'uomo.

L'uomo nasce come creatura appartenente agli animali superiori. Nasce con proprietà fisiologiche non sviluppate che possono svilupparsi solo in condizioni sociali, ad es. geneticamente sono stabiliti esattamente come umani. Ad esempio, un sorriso umano è innato, ma diventa veramente umano solo nel processo della sua educazione, ad es. la sua socializzazione. È la società che riempie il comportamento umano di contenuti sociali. Se isolato dalla società, non apparirà nulla di umano né nel comportamento né nella psiche del bambino.

La coscienza non è il nostro patrimonio naturale. I fenomeni mentali coscienti si formano durante la vita come risultato dell'educazione, della formazione, della padronanza attiva della lingua e del mondo della cultura.

Impatto sociale trasforma la psiche (come elemento del sistema biologico) dell'individuo, trasformandolo in un essere biosociale. È alla società che l'uomo deve proprietà come l'attività strumentale trasformativa, la parola e la capacità di creare.

L'interazione naturale e sociale tra uomo e società è contraddittoria. La società è grande quanto le persone che la compongono. Una persona è un soggetto della vita sociale: si realizza nella società, la plasma con la sua attività, ne determina il “volto”. Tuttavia! È anche un prodotto della società, che riflette le caratteristiche del suo sviluppo biologico e sociale. Ecco perché l'attenzione della società dovrebbe essere rivolta a garantire la salute delle persone, dalla nascita alla vecchiaia. La salute biologica di una persona gli consente di partecipare attivamente alla vita della società, realizzare il suo potenziale creativo, creare una famiglia a tutti gli effetti, crescere e crescere figli. Allo stesso tempo, una persona privata delle necessarie condizioni sociali di vita, o irresponsabile riguardo alla propria salute a causa di alcuni dubbi "risultati" sociali, perde le sue proprietà biologiche e si degrada fisicamente. Quest'ultima circostanza, come è noto, può causare comportamenti antisociali.

Pertanto, insieme a biologico e fattori sociali come tale È necessario valorizzare la cultura come fattore di sviluppo personale.È abbastanza ovvio che l'umanità, nata circa 30mila anni fa, da allora ha attraversato un gigantesco percorso di evoluzione culturale, accumulando un enorme patrimonio di valori materiali e spirituali. Le fasi di questa evoluzione sono discusse nella sezione precedente.

Pertanto, i principi biologici e sociali sono strettamente interconnessi nell'uomo. Il raggiungimento dell'armonia biologica e sociale della società e dell'uomo in ogni fase storica agisce come un ideale, il cui perseguimento contribuisce allo sviluppo sia della società che dell'uomo.

Uno dei problemi associati all'essenza dell'uomo è la questione dell'origine e dello sviluppo della vita spirituale dell'uomo e della società. L'esistenza di questi fenomeni nella scienza è solitamente associata alla presenza della coscienza negli esseri umani.

Cos'è la coscienza? La coscienza è percepita da molte persone come un miracolo. Il mistero di questo miracolo è stato meditato per secoli. Dal punto di vista dei concetti religiosi, la coscienza veniva presentata come qualcosa introdotto da qualcosa (o qualcuno) soprannaturale dall'esterno e immutabile. Sulla base di queste idee è nato il concetto di “anima”. Tali opinioni erano teoricamente giustificate e consolidate in vari idealistici sistemi filosofici. La proclamazione della coscienza come entità soprannaturale ha di fatto rimosso la questione della sua natura e della possibilità di conoscerne l'essenza.

Interpretazione specifica della natura della coscienza Naturalisti tedeschi del XIX secolo. (K. Focht, L. Büchner, J. Moleschott). Credevano che la coscienza fosse un processo puramente materiale: il cervello produce pensieri allo stesso modo in cui il fegato produce la bile. Secondo loro, il contenuto della coscienza è determinato principalmente da Composizione chimica prodotti alimentari umani. Questa posizione si chiama materialismo volgare.

La posizione del materialismo dialettico nella risoluzione del problema dell'essenza della coscienza:

• 1. La coscienza è una proprietà specifica solo di una forma di materia altamente organizzata;
• 2. È impossibile separare la coscienza dalla materia, né identificarle;
• 3. L'emergere della coscienza è dovuto a fattori sia biologici che sociali.

Una delle più luoghi critici Questo concetto fornisce una spiegazione di come la materia vivente, e anche pensante, derivi da materia inanimata e non sensibile. Qui questa difficoltà viene risolta sulla base del principio di riflessione, secondo il quale tutta la materia ha la proprietà della riflessione.

Riflessione- la capacità di alcuni oggetti materiali di riprodurre le caratteristiche di altri - gli oggetti che li influenzano - modificandone le proprietà e la struttura.

La natura della riflessione è determinata dal livello di sviluppo e complessità dell'organizzazione degli oggetti materiali. Al riguardo si evidenziano: stadi di sviluppo della proprietà di riflessione:

• 1. Riflessione nella natura inanimata(meccanico, fisico, chimico);
• 2. Riflessione nella fauna selvatica(meccanico, fisico, chimico, biologico); la riflessione biologica si sviluppa nelle seguenti fasi:
  • irritabilità nelle piante e nei protozoi;
  • aspetto sistema nervoso e il suo sviluppo, complicazione dei riflessi;
  • l'emergere e lo sviluppo del sistema nervoso centrale e del cervello;
• 3. Riflessione nella natura intelligente(meccanico, fisico, chimico, biologico, sociale).

Pertanto, l'evoluzione delle forme della materia ha portato alla comparsa di una proprietà specifica della coscienza in una delle sue forme.

Coscienza- questa è la proprietà del cervello umano di riflettere nella forma le influenze del mondo circostante pensiero astratto.

Come risultato dello sviluppo della coscienza stessa, l'uomo ha acquisito la capacità di controllare la propria condizione. Ad esempio: richiamare dalla memoria alcune immagini sensoriali e logiche; concentrare l'attenzione su qualche oggetto o pensiero; obbligarsi a compiere qualsiasi azione o astenersi dal compierla; gestire la manifestazione del tuo stato mentale e così via.

Sulla base di questi argomenti, possiamo nominare gli elementi della coscienza, ce ne sono tre.

Conoscenza (memoria)- una traccia stabile dall'influenza del mondo circostante.

Emozioni- reazioni umane all'influenza di stimoli interni ed esterni. Le emozioni si manifestano sotto forma di piacere o dispiacere. In condizioni estreme, le emozioni aumentano notevolmente, possono "spegnere" l'azione sanità mentale, cioè la capacità di costruire un sistema logicamente coerente di concetti astratti. Una persona può smettere di reagire adeguatamente a una situazione e svilupparsi colpisce- emozioni violente a breve termine (eccitazione, gioia, orrore, ecc.). In questo caso, viene attivato un modo istintivo di rispondere a una situazione del genere: aumento dell'attività, aggressività, isteria, ecc. Il prodotto più alto dello sviluppo delle emozioni umane è sentimenti. Questo è un insieme di emozioni situazionali specifiche.

Volere- la capacità di scegliere un obiettivo d'azione e di compiere sforzi interni per raggiungerlo.

Lo stadio più alto di sviluppo del pensiero astratto è intelligenza. Questa è la capacità di una persona di sintetizzare la conoscenza teorica e l'esperienza pratica, penetrare nella profonda essenza degli oggetti studiati, trarre conclusioni non ovvie e prevedere lo sviluppo delle cose e delle loro relazioni.

Per molto tempo nella scienza e nella filosofia ha dominato il principio del razionalismo antropologico. Il comportamento umano era considerato solo come l'incarnazione della sua coscienza e razionalità. L'uomo in tutte le sue manifestazioni era rappresentato come un essere esclusivamente pensante, cosciente, capace di razionalizzare sia il proprio comportamento che la vita sociale. Ma, a partire dai tempi moderni, il problema dell'inconscio occupa un posto crescente negli insegnamenti sull'uomo.

Inconscio- è una raccolta fenomeni psichici, stati e processi che si trovano al di fuori della sfera della ragione umana, inspiegabili e non gestibili, secondo almeno, al momento, sotto il controllo della coscienza.

Ad esempio, i sogni, gli stati ipnotici, gli stati di follia, ecc. sono inconsci. La sfera dei fenomeni inconsci comprende gli istinti dai quali l'uomo come essere biologico non è libero. Gli istinti danno origine a desideri, emozioni e impulsi volitivi subconsci in una persona, che possono successivamente entrare nella sfera della coscienza. Quindi, un ruolo importante nel mentale e vita sociale dell'uomo e della società sono interpretati da istinti come l'istinto di autoconservazione, l'istinto sessuale, l'istinto della fame, ecc.

Non esiste un confine chiaro tra fenomeni consci e inconsci. I cosiddetti automatismi e intuizioni possono nascere con l'aiuto della coscienza, ma poi precipitare nella sfera dell'inconscio. Gli automatismi sono azioni umane piuttosto complesse che inizialmente agiscono sotto il controllo della coscienza, ma a seguito di ripetute ripetizioni acquisiscono un carattere inconscio e vanno fuori controllo: guidare un'auto, suonare uno strumento musicale, usare un telefono, ecc. Grazie all'inclusione dell'inconscio, da un lato, il carico sulla coscienza si riduce, dall'altro le capacità creative di una persona aumentano quando la conoscenza viene costruita senza l'influenza di stereotipi e schemi di ragionamento abituali.

Domande di revisione:

• 1. Qual è il significato dei concetti “antropogenesi”, “sociogenesi” e “antroposociogenesi”?
• 2. Quali sono le caratteristiche che distinguono gli esseri umani dalle altre creature?
• 3. Qual è la relazione tra il biologico e il sociale in una persona?
• 4. Cos'è la coscienza?
• 5. Qual è la differenza tra ragione e ragione?
• 6. Come caratterizzare l'inconscio?

Il problema dell'uomo è uno dei principali in filosofia. Grande importanza Per comprendere l'essenza dell'uomo, i percorsi del suo sviluppo, è necessario chiarire la questione della sua origine.

La teoria dell'origine umana, la cui essenza è studiare il processo della sua emergenza e sviluppo, ho ottenuto il nome antropogenesi (dal gr. anthropos - uomo e genesi - origine).

Esistono diversi approcci per risolvere la questione delle origini umane.

Pertanto, si possono fare solo ipotesi sulle ragioni che hanno determinato la formazione dell'uomo stesso.

L'influenza dell'energia cosmica, delle onde elettromagnetiche, delle radiazioni e di altri influssi sul suo stato psicofisico è enorme.

Umano– lo stadio più alto di sviluppo degli organismi viventi sulla Terra. Biologicamente, gli esseri umani appartengono agli ominidi mammiferi, creature simili all'uomo apparse circa 550mila anni fa.

L'uomo è essenzialmente un essere biosociale. Fa parte della natura e allo stesso tempo è indissolubilmente legato alla società. Il biologico e il sociale nell'uomo sono fusi insieme e solo in tale unità egli esiste.

La natura biologica di una persona è il suo prerequisito naturale, una condizione di esistenza, e la socialità è l'essenza di una persona.

Piace all'uomo creatura biologica appartiene ai mammiferi superiori, in formazione tipo speciale Homo sapiens. La natura biologica di una persona si manifesta nella sua anatomia e fisiologia: ha sistemi circolatorio, muscolare, nervoso e altri. Le sue proprietà biologiche non sono strettamente programmate, il che rende possibile l'adattamento a varie condizioni di vita. Piace all'uomo creatura sociale indissolubilmente legato alla società. Una persona diventa una persona solo entrando nelle relazioni sociali, nella comunicazione con gli altri. Essenza sociale di una persona si manifesta attraverso proprietà come l'abilità e disponibilità al lavoro socialmente utile, coscienza e ragione, libertà e responsabilità e così via.

Porta all'assolutizzazione di uno degli aspetti dell'essenza umana biologizzazione O sociologizzare.

Le principali differenze tra uomo e animale

1. Una persona ha un pensiero e un discorso articolato. Solo una persona può riflettere sul proprio passato, valutandolo criticamente e pensare al futuro, sognando e facendo progetti.

Alcune specie di scimmie hanno anche capacità comunicative, ma solo gli esseri umani possono trasmettere ad altre persone informazioni oggettive sul mondo che li circonda. Le persone hanno la capacità di evidenziare la cosa principale nel loro discorso. Inoltre, una persona sa riflettere la realtà non solo con l'aiuto della parola, ma anche con l'aiuto della musica, della pittura e di altre forme figurative.

2. Una persona è capace di attività creativa consapevole e mirata:

– Modelli il tuo comportamento e può scegliere vari ruoli sociali ;

- ha capacità di prevedere conseguenze a lungo termine delle proprie azioni, natura e direzione dello sviluppo dei processi naturali;

– esprime atteggiamento di valore alla realtà.

Il comportamento di un animale è subordinato all'istinto; le sue azioni sono inizialmente programmate. Non si separa dalla natura.

3. L'uomo, nel corso della sua attività, si trasforma realtà circostante, crea i benefici e i valori materiali e spirituali necessari. Svolgendo attività praticamente trasformative, una persona crea una "seconda natura": la cultura.

Gli animali si adattano al loro ambiente, che determina il loro stile di vita. Non possono apportare cambiamenti fondamentali alle condizioni della loro esistenza.

4. L’uomo è in grado di fabbricare strumenti e di usarli come mezzo per produrre beni materiali.

Gli animali altamente organizzati possono utilizzare strumenti naturali (bastoncini, pietre) per determinati scopi. Ma nessuna specie di animale è in grado di realizzare strumenti utilizzando mezzi di lavoro precedentemente realizzati.

5. L'uomo riproduce non solo la sua essenza biologica, ma anche sociale e quindi deve soddisfare non solo i tuoi bisogni materiali, ma anche quelli spirituali. La soddisfazione dei bisogni spirituali è associata alla formazione del mondo spirituale (interiore) di una persona.

Umano - creatura unica (aperto al mondo, unico, spiritualmente incompleto); essere universale(capace di qualsiasi tipo di attività); intero essere(integra principi fisici, mentali e spirituali).

Assegnazione del campione

A1. Scegli la risposta corretta. L'uomo, secondo idee moderne, c'è una creatura

1) spirituale
2) sociale
3) biologico
4) biosociale

BUDGET STATALE
EDUCATIVO PROFESSIONALE
"COLLEGIO FRATELLO POLITECNICO"
ISTITUZIONE
REGIONE DI IRKUTSK
Argomento: L'uomo come risultato
biologico e sociale
Evoluzione.
Insegnante di scienze sociali:
IV. Sonina

Bersaglio:
Studiare l'essenza dell'uomo e dei suoi sentieri
sviluppo
Sapere:
 Teorie sull'origine umana.
 Differenze tra uomo e animale

Il problema umano è uno dei principali
filosofia. Grande valore per la comprensione
l'essenza dell'uomo, le vie del suo sviluppo ha
chiarire la questione della sua origine.
Teoria dell'origine
una persona la cui essenza
è studiare
il processo del suo verificarsi e
sviluppo, ricevuto
nome antropogenesi (da
gr. anthropos: uomo e
genesi - origine).

Esistono diversi approcci per risolvere il problema
sull'origine dell'uomo
Religioso
teoria
Divine
origine
persona.
L'anima è la fonte
umano dentro
persona.

Teoria della paleovisita
L'uomo è una creatura ultraterrena,
alieni dallo spazio in visita
Su di esso è rimasta la terra
esseri umani.

Scienze naturali
(materialistico
) teorie. C.Darwin
Piace all'uomo
specie biologiche
ha un carattere naturale
naturale
origine e
geneticamente imparentato con
più alto
mammiferi.

Scienze naturali
(materialistico)
teorie. F. Engels
motivo principale aspetto
lavoro umano. Sotto
influenza del lavoro
formato
qualità specifiche
umano: coscienza, linguaggio,
Abilità creative

L'uomo è il più alto
stadio di sviluppo degli esseri viventi
organismi sulla Terra.
Biologicamente umano
appartiene al latte
nutrire gli ominidi,
umanoide
creature che
ne apparvero circa 550
mille anni fa.

L'uomo è essenzialmente
essere biosociale.
Fa parte della natura
e allo stesso tempo inestricabilmente
connesso con la società.
Biologico e sociale
in una persona sono fusi insieme, e
solo in tale unità egli è
esiste.

L'uomo come essere biologico
La natura biologica dell'uomo è sua
presupposto naturale, condizione
l’esistenza e la socialità è l’essenza
persona.
L'uomo come biologico
la creatura appartiene ai mammiferi superiori,
formando una specie speciale, l'Homo sapiens. Biologico
la natura umana si manifesta nella sua anatomia,
fisiologia: ha caratteristiche circolatorie,
muscolare, nervoso e altri sistemi. Il suo
le proprietà biologiche non sono strettamente
programmato, che lo rende possibile
adattarsi alle diverse condizioni
esistenza.

L'uomo come essere sociale
L'uomo come sociale
l'essere è indissolubilmente legato a
società. La persona diventa
una persona, solo essendo entrata
pubbliche relazioni, tra
comunicazione con gli altri.
Essenza sociale
la persona si manifesta attraverso tale
proprietà, come abilità e
disponibilità per il pubblico
lavoro utile, coscienza e mente,
libertà e responsabilità, ecc.

Assolutizzazione di uno degli aspetti dell'essenza umana
porta alla biologizzazione o alla sociologizzazione.
Biologico
un approccio
Sottolinea
solo evolutivo
biologico
precondizioni
natura umana
Sociologizzare
un approccio
Spiega la natura
persona, in base a
da socialmente significativo
fattori. Umano -
"tabula rasa" su cui
la società scrive il necessario
parole

Una persona ha il pensiero e
discorso articolato.
Solo un uomo può pensarci
il tuo passato, valutandolo criticamente,
e pensare al futuro, sognando e costruendo ululano
piani.
Capacità di comunicazione
anche alcune specie di scimmie hanno, ma
solo una persona può trasmettere agli altri
persone informazioni oggettive su
il mondo circostante. La gente ha
capacità di evidenziare nel proprio discorso
La stessa cosa. Inoltre, la persona sa come
riflettere la realtà non solo con
attraverso la parola, ma anche attraverso la musica,
pittura e altre forme figurative.

Le principali differenze tra gli esseri umani e
animale
L'uomo è capace di coscienza
creativo propositivo
attività:
- modella il suo comportamento e può
scegliere diversi ruoli sociali;
- ha la capacità
prevederne le conseguenze a lungo termine
azioni, carattere e direzione
sviluppo dei processi naturali;
- esprime un atteggiamento di valore verso
la realtà.
L'animale è subordinato nel suo comportamento
istinto, le sue azioni inizialmente
programmato. Non si separa
dalla natura.

Le principali differenze tra uomo e animale
Un uomo nel suo processo
l'attività si trasforma
realtà circostante,
crea il necessario
benefici materiali e spirituali e
valori. Effettuare praticamente
attività trasformativa, persona
crea una “seconda natura”: la cultura.
Gli animali si adattano
ambiente, che
determina il loro modo di vivere. Non sono
possono apportare cambiamenti fondamentali
nelle condizioni della sua esistenza.