עומר כיאם, ביוגרפיה קצרהאשר מוצג במאמר זה, נולד בנישאפור ב-18 במאי 1048. נישאפור ממוקמת במזרח איראן, במחוז התרבות של חוראסאן. עיר זו הייתה מקום אליו הגיעו ליריד אנשים רבים מאזורים שונים באיראן ואף ממדינות שכנות. בנוסף, נישאפור נחשב לאחד המרכזיים מרכזי תרבותבאותה תקופה באיראן. מאז המאה ה-11 פועלות בעיר מדרשות - בתי ספר מהסוג הגבוה והבינוני. באחד מהם למד גם עומר כיאם.

ביוגרפיה ברוסית כוללת תרגום של שמות פרטיים. עם זאת, לפעמים קוראים צריכים גם את הגרסה האנגלית, למשל, כאשר הם צריכים למצוא חומרים באנגלית. איך לתרגם: "עומר כיאם: ביוגרפיה"? "עומר כיאם: ביוגרפיה" צודק.

ילדותו ונעוריו של כיאם

למרבה הצער, אין מספיק מידע עליהם, כמו גם מידע על חייהם של אנשים מפורסמים רבים מימי קדם. ביוגרפיה של עומר כיאם בילדות ו נוֹעַרמסומן בעובדה שהוא גר בנישאפור. אין מידע על משפחתו. פירוש הכינוי כיאם, כידוע, הוא "אמן אוהל", "איש אוהל". זה מאפשר לחוקרים להניח שאביו היה נציג של חוגי מלאכה. למשפחה, בכל מקרה, היו מספיק אמצעים לספק לבנם חינוך ראוי.

החינוך סימן את הביוגרפיה הנוספת שלו. עומר כיאם למד תחילה מדע במדרסת נישפור, שבאותה תקופה נודעה כמוסד חינוכי אריסטוקרטי שהתכונן לקראת שירות ציבוריפקידים גדולים. לאחר מכן המשיך עומר את לימודיו בסמרקנד ובאלך.

ידע שקיבל כיאם

הוא שלט במדעי הטבע והמדויקים רבים: גיאומטריה, מתמטיקה, אסטרונומיה, פיזיקה. עומר גם למד במיוחד היסטוריה, לימודי קוראן, תיאוסופיה, פילוסופיה ומכלול של דיסציפלינות פילולוגיות, שהיה חלק ממושג החינוך באותה תקופה. הוא הכיר ספרות ערבית, שלט בערבית, וגם ידע את יסודות הוורסיפיקציה. עומר היה מיומן ברפואה ובאסטרולוגיה, ולמד גם תורת המוזיקה.

כיאם ידע בצורה מושלמת את הקוראן בעל פה, הוא יכול היה לפרש כל פסוק. לכן, גם התיאולוגים הבולטים של המזרח פנו לעומר לייעוץ. אולם רעיונותיו לא השתלבו באסלאם במובן האורתודוקסי.

תגליות ראשונות במתמטיקה

התגליות הראשונות בתחום המתמטיקה סימנו את הביוגרפיה הנוספת שלו. עומר כיאם הפך את המדע הזה למוקד עיקרי לימודיו. בגיל 25 הוא מגלה את התגליות הראשונות שלו במתמטיקה. בשנות ה-60 של המאה ה-11 הוא פרסם עבודה על מדע זה, שהביאה לו תהילה של מדען מצטיין. שליטים מתנשאים מתחילים להתנשא עליו.

החיים בבית המשפט של חאקאן שמס אל-מולק

שליטי המאה ה-11 התחרו זה בזה בפאר פמלייתם. הם הציפו אנשי חצר משכילים. המשפיעים ביותר פשוט דרשו משוררים ומדענים מפורסמים לבית המשפט. גם הגורל הזה לא חס על עומר. השירות בבית המשפט התאפיין גם בביוגרפיה שלו.

עומר כיאם ערך לראשונה את פעילותו המדעית בחצרו של הנסיך חאקאן שמס אל-מולק, בבוחור. לפי דברי הימים של המאה ה-11, שליט בוכרה הקיף את עומר בכבוד ואף העלה אותו על כס המלכות לידו.

הזמנה לעוספיה

בשלב זה, אימפריה של הסלג'וקים הגדולים גדלה והתבססה. טוגולבק, שליט סלג'וקי, כבש את בגדאד ב-1055. הוא הכריז על עצמו אדון אימפריה חדשה, סולטן. הח'ליף איבד את כוחו, וזה סימן עידן של פריחה תרבותית, שנקרא הרנסנס המזרחי.

אירועים אלו באו לידי ביטוי בגורלו של עומר כיאם. הביוגרפיה שלו ממשיכה עם תקופה חדשה. עומר כיאם בשנת 1074 הוזמן לחצר המלוכה לשרת בעיר עוספיה. הסולטאן מאליק שאה שלט בזמן הזה. השנה סימנה את תחילתה של 20 השנים של הפירות שלה פעילות מדעית, לפי התוצאות שהושגו, התברר כמבריק. באותה תקופה הייתה העיר איספהאן בירת המדינה הסלג'וקית, שהשתרעה מ הים התיכוןלגבולות סין.

החיים בבית המשפט של מאליק שאה

עומר הפך למקורב כבוד של הסולטן הגדול. על פי האגדה, ניזאם אל-מולק אף הציע לו למשול בנישאפור והסביבה. עומר אמר שהוא לא יודע לאסור ולסדר, מה שצריך כדי לשלוט באנשים. אחר כך מינה לו הסולטאן משכורת של 10 אלף בשנה (סכום עצום) כדי שחייאם יוכל לעסוק בחופשיות במדע.

ניהול מצפה הכוכבים

כיאם הוזמן לנהל את מצפה הארמון. הסולטאן אסף את מיטב האסטרונומים בחצרו והקצה סכומים גדולים לרכישת ציוד יקר. על עומר הוטל ליצור לוח שנה חדש. במאה ה-11 במרכז אסיה ובאיראן התקיימו 2 מערכות בו זמנית: סולארית ו לוחות שנה של ירח. שניהם היו לא מושלמים. עד מרץ 1079, הבעיה נפתרה. לוח השנה שהציע כיאם היה מדויק ב-7 שניות מהלוח הגרגוריאני הנוכחי (שפותח במאה ה-16)!

עומר כיאם ערך תצפיות אסטרונומיות במצפה הכוכבים. בתקופתו, האסטרונומיה הייתה קשורה קשר הדוק לאסטרולוגיה, שבימי הביניים הייתה מדע של צורך מעשי. ועומר היה חלק מהפמליה של מאליק שאה כיועצו ואסטרולוג שלו. תהילתו כגיד עתידות הייתה גדולה מאוד.

התקדמות חדשה במתמטיקה

בבית המשפט בעוספיה למד גם עומר כיאם מתמטיקה. בשנת 1077, הוא יצר עבודה גיאומטרית שהוקדשה לפרשנות של הוראותיו הקשות של אוקלידס. לראשונה הוא נתן סיווג ממצה של סוגי המשוואות העיקריות - מעוקב, ריבוע, ליניארי (25 סוגים בסך הכל), וכן יצר תיאוריה לפתרון משוואות מעוקבות. הוא זה שהעלה לראשונה את שאלת הקשר בין מדע הגיאומטריה והאלגברה.

במשך זמן רב, ספריו של כיאם לא היו ידועים למדענים אירופאים שיצרו גיאומטריה לא אוקלידית ואלגברה גבוהה יותר חדשה. והם נאלצו לחזור ולנסוע בדרך הקשה והארוכה, שכבר נסלל על ידי כיאם 5-6 מאות לפניהם.

פִילוֹסוֹפִיָה

כיאם עסק גם בבעיות הפילוסופיה, וחקר את המורשת המדעית של אביסנה. הוא תרגם לפרסית מ עֲרָבִיתחלק מכתביו, מראה חדשנות, שכן באותה תקופה את תפקידה של שפת המדע מילאה השפה הערבית.

החיבור הפילוסופי הראשון שלו נוצר בשנת 1080 ("מסכת על הוויה וחובה"). כיאם הצהיר שהוא חסיד של אביסנה, וגם הביע את דעותיו על האיסלאם מנקודת המבט של האריסטוטליות המזרחית. עומר, שהכיר בקיומו של האל כגורם השורש לקיום, טען שהסדר הספציפי של הדברים נקבע על ידי חוקי הטבע, זו כלל לא תוצאה של חוכמה אלוהית. דעות אלו עמדו בסתירה לדוגמטיה המוסלמית. במסכת הם תוארו בתמציתיות ובאופן מאופק, בשפה האזופית של אלגוריות והשמטות. הרבה יותר באומץ, לפעמים בהתרסה באומץ, באו רגשות אנטי-אסלאמיים לידי ביטוי בשירה של עומר כיאם.

ביוגרפיה: שיריו של כיאם

הוא כתב שירה רק ברובעיית, כלומר. ריבועים שבהם התחרזו ה-1, ה-2, ה-4 או כל ארבעת הבתים. הוא יצר אותם לאורך כל חייו. כיאם מעולם לא כתב דברי שבח לשליטים. רובאי לא היו צורת שירה רצינית, וכמשורר עומר כיאם לא הוכר על ידי בני דורו. והוא עצמו לא ייחס חשיבות רבה לשיריו. הם קמו, ככל הנראה, מאולתרים, בדרך אגב.

עמדתו המעורערת של עומר בבית המשפט

בסוף שנת 1092 הסתיימה תקופה שקטה של ​​20 שנה בחייו בבית המשפט של מאליק שאה. בשלב זה, הסולטאן מת בנסיבות לא ברורות. וניזאם אל-מולק נהרג חודש לפני כן. מותם של שני פטרונים של כיאם מיוחס לאיסמעילים, נציגי התנועה הדתית והפוליטית המכוונת נגד האצולה הטורקית. לאחר מותו של מאליק שאה, הם הטילו אימה על אצולת עוספיה. פעולות התגמול וההוקעות נולדו מחשש לרציחות החשאיות שהציפו את העיר. המאבק על השלטון החל, האימפריה הגדולה החלה להתפרק.

גם עמדתו של עומר בבית המשפט של אלמנתו של מאליק שאה טורקאן חתון התערערה. האישה לא סמכה על המקורבים לניזאם אל-מולק. עומר כיאם עבד זמן מה במצפה, אך לא זכה לתחזוקה או תמיכה קודמים. במקביל, הוא ביצע את תפקידו של רופא ואסטרולוג בטורקאן חתון.

איך הסתיימה קריירת המשפט של כיאם

הסיפור על איך קריירת בית המשפט שלו קרסה הפך לספר לימוד היום. זה מיוחס ל-1097. סנג'אר, בנו הצעיר של מאליק שאה, חלה פעם אבעבועות רוח, וחיים, שטיפל בו, הביע בשוגג ספק שהילד בן ה-11 יחלים. המילים שנאמרו לווזיר נשמעו על ידי המשרת והועברו ליורש החולה. מאוחר יותר, לאחר שהפך לסולטן, ששלט במדינת הסלג'וק בין השנים 1118 עד 1157, סנג'אר נשא עוינות כלפי כיאם למשך שארית חייו.

לאחר מותו של מאליק שאה, איבדה עוספיה את מעמדה כמרכז המדעי הראשי וכמעון המלוכה. הוא התקלקל ובסופו של דבר המצפה נסגר, והבירה הועברה לעיר מרב (חורוסאן). עומר עזב את בית המשפט לנצח, חזר לנישפור.

החיים בנישאפור

כאן הוא חי עד מותו, רק מדי פעם עוזב את העיר כדי לבקר בבלך או בבוחורה. בנוסף, הוא עלה לרגל ארוך למקדשים מוסלמים במכה. כיאם לימד במדרסה של נישאפור. היה לו חוג מצומצם של תלמידים. לפעמים הוא קיבל מדענים שחיפשו פגישה איתו, לקחו חלק במחלוקות מדעיות.

התקופה האחרונה בחייו הייתה קשה ביותר, קשורה בקשיים, כמו גם בגעגועים, שנוצרו בגלל בדידות רוחנית. בשנות נישאפור נוספה תהילתו של עומר כאסטרונום ומתמטיקאי לתפארת כופר וחושב חופשי. כעסם של קנאי האיסלאם נגרם על ידי השקפותיו הפילוסופיות.

המורשת המדעית והפילוסופית של כיאם

הביוגרפיה של עומר כיאם (קצרה) אינה מאפשרת לנו לדבר בפירוט על יצירותיו. נציין רק שהמורשת המדעית והפילוסופית שלו קטנה. בניגוד לאביסנה, קודמו, כיאם לא יצר שלם מערכת פילוסופית. החיבורים שלו נוגעים רק לשאלות מסוימות של פילוסופיה, אם כי החשובות שבהן. חלקם נכתבו כמענה לבקשתם של חילונים או אנשי דת. רק 5 כתבים פילוסופיים של עומר שרדו עד היום. כולם תמציתיים, קצרים, לפעמים תופסים רק כמה עמודים.

עלייה לרגל למכה והחיים בכפר

לאחר זמן מה, עימותים עם אנשי הדת הפכו כל כך מסוכנים עד כיאם נאלץ לעלות לרגל קשה וארוכה למכה (בשנות הביניים שלו). בעידן זה, המסע אל המקומות הקדושים נמשך לעתים שנים. עומר השתקע זמן מה בבגדד. ההוראה בניזמייה סימנה את הביוגרפיה שלו.

עומר כיאם, שחייו ידועים, למרבה הצער, לא הרבה, לאחר שחזר הביתה, החל לגור בכפר ליד נישאפור בבית מבודד. לפי ביוגרפים מימי הביניים, הוא לא היה נשוי ולא היו לו ילדים. הוא חי בבידוד סכנה מתמדתעקב חשד ורדיפה.

איך עומר כיאם בילה את השעות האחרונות לחייו

ביוגרפיה קצרה ברוסית של המדען, הפילוסוף והמשורר הזה נכתבה על ידי מחברים רבים. כל המקורות מסכימים ששנת מותו המדויקת אינה ידועה. התאריך הסביר ביותר שלו הוא 1123. ממקור של המאה ה-12, הגיע אלינו סיפור על איך כיאם בילה שעות אחרונותחַיִים. את הסיפור הזה שמעתי מקרוב משפחתו אבו-ל-חסן ביהקי. ביום זה עומר למד בקפידה את "ספר הריפוי" שכתב אביסנה. כשהגעתי למדור "אחד ורבים", כיאם שם קיסם בין הסדינים וביקש להתקשר. האנשים הנכוניםעל מנת לערוך צוואה. עומר לא אכל ולא שתה כל אותו היום. לאחר שסיים את התפילה האחרונה, בערב השתחווה ארצה. אחר כך אמר כיאם, פונה לאלוהים, שהוא מכיר אותו ככל האפשר, ושהידע שלו הוא הדרך אליו. ומת. התמונה למטה מציגה את קברו בנישאפור.

מאילו מקורות נוספים ניתן ללמוד על חייו של אדם כמו עומר כיאם? הביוגרפיה של ה-TSB (האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה) תתאים לך אם רק מידע בסיסי עליה מספיק. ניתן גם להתייחס למהדורות של ספריו של כיאם, שלרוב מכילות תיאורי חייו בהקדמה. הצגנו רק מידע בסיסי על אדם כמו עומר כיאם. ביוגרפיה, לאום שלו, סיפורים מחייו, שירים וחיבורים - כל זה עדיין מעניין אנשים רבים עד היום. זה מדבר על חשיבות רבההמורשת שהותיר, על התפקיד הגדול בהיסטוריה של אישיותו של עומר כיאם.

הביוגרפיה של עומר כיאם על המשורר הטג'יקי והפרסי המצטיין הזה, הפילוסוף הסופי, המתמטיקאי, האסטרונום והאסטרולוג מתואר בקצרה במאמר זה.

עומר כיאם ביוגרפיה קצרה

עומר כיאם גיאסאדין אובו-ל-פחט בן איברהים נולד ב-18 במאי 1048 בעיר נישאפור (החלק הצפוני-מזרחי של איראן) במשפחתו של שומר אוהלים.

הוא היה ילד מחונן ובגיל 8 למד מתמטיקה, פילוסופיה, אסטרונומיה באופן פעיל, ידע את הקוראן בעל פה. בגיל 12 נכנס עומר להכשרה במדרסה: קורסים ברפואה ומשפט איסלאמי הושלמו בציונים מצוינים. אבל עומר כיאם לא חיבר את חייו עם הרפואה, הוא התעניין יותר במתמטיקה. המשורר שוב נכנס למדרסה ומועלה לדרגת מנטור.

הוא הפך למדען הגדול ביותר בתקופתו ולא ישב במקום אחד זמן רב. לאחר שגר בסמרקנד במשך 4 שנים, עומר כיאם עבר לבוכרה ועבד במחסן ספרים.

בשנת 1074, הסולטן הסלג'וקי מליק שאה הראשון הזמין אותו לעוספיה לתפקיד המדריך הרוחני. הוא גם הנחה מצפה כוכבים גדול בבית המשפט, והפך לאסטרונום. עומר כיאם הוביל קבוצת מדענים שעסקו ביצירת לוח שנה חדש. הוא אומץ רשמית בשנת 1079 ושמו "ג'לאלי". זה היה מדויק יותר מהלוח הגרגוריאני והיוליאני.

בשנת 1092 מת הסולטן, והמשורר הואשם בחשיבה חופשית, והוא נאלץ לעזוב את איספהאן.

שירה הביאה לו תהילת עולם אמיתית. הוא יצר ריבועים - רובאיית. הם קריאה לחופש הפרט, הכרת האושר הארצי. הוא זוכה ביצירת 66 ריבועים.

עומר כיאם (1048-1131) הוא מתמטיקאי מצטייןואסטרונום. הוא זה שפיתח שיטות לפתרון משוואות ריבועיות וקוביות, הגדיר את האלגברה כמדע, ושקל סוגיות הקשורות למספרים אי-רציונליים. באסטרונומיה הוא פיתח את לוח השנה הסולארי. זה היה מדויק יותר. לוח שנה ג'וליאניוהיוו את הבסיס ללוח השנה האיראני, המשמש עד היום באיראן ובאפגניסטן.

זֶה בן אדם מדהיםנערץ במזרח כחכם. הוא נולד במשפחתו של סוחר בעיר נישאפור (670 ק"מ מזרחית לטהראן). בגיל 16 הוא איבד את הוריו. הם מתו מהמגיפה. הצעיר הוסמך כרופא ועזב לסמרקנד. באותה תקופה זה היה אחד המרכזים המדעיים הגדולים בעולם. לאחר כמה שנים, עומר הצעיר עבר לבוכרה. הוא חי בעיר זו 10 שנים וכתב יצירות רציניות רבות על מתמטיקה.

ואז הגיעה תקופה פורייה מאוד של 18 שנים עבור כיאם. הוא הוזמן לעיר איספהאן (340 ק"מ דרומית לטהרן). באותה תקופה היא הייתה בירת הסולטנות הסלג'וקית החזקה. מליק שאה עמד בראש המדינה. הווזיר הראשי שלו, ניזאם אל-מולק, המליץ ​​באופן אישי לאדון לקחת איש צעיר ואינטליגנטי לפמלייתו, ומהר מאוד הפך עומר למורהו הרוחני של הסולטן האדיר ועמד בראש מצפה הארמון.

בשנים אלו נפלו העבודות העיקריות באסטרונומיה ובמתמטיקה. אבל, כפי שעולה מתרגול החיים, אושר ורווחה רק לעתים רחוקות נמשכים זמן רב. בשנת 1092 נפטר מליק שאה. חודש לפני כן, ניזאם אל-מולק נהרג על ידי בני האיסמעילים. כבר מדען בגיל העמידה נותר ללא פטרונים.

בנו של השליט המנוח מחמוד הוכרז כסולטן. אבל הילד היה רק ​​בן 5, אז אמו טורקאן חתון ריכזה את כל הכוח בידיה. עבורה, אסטרונומיה ומתמטיקה היו מילים ריקות. עומר כיאם הורד לתפקיד רופא מטפל ושכר לא משמעותי שולמה עבור עבודתו במצפה.

בשנת 1097 הסתיים שירותו של המדען בבית המשפט. הבירה הועברה לעיר מרב, והמצפה בחוראסאן איבד את תפקידו הדומיננטי. עד מהרה הוא נסגר, והמדען היה מחוסר עבודה. ערב הזקנה, הוא נבעט החוצה לרחוב, מבלי לתת כל תחזוקה לפנסיה.

מעט מאוד ידוע על התקופה הנוספת של חייו של חכם המזרח המצטיין. יש מידע שעומר הפך לחושב חופשי. שרי האיסלאם אפילו השוו אותו לכפירה. כדי איכשהו להצדיק את עצמו בעיניהם, המדען הקשיש עלה לרגל למכה.

בשנים האחרונות לחייו התגורר הזקן הנערץ בנישאפור. רק מדי פעם ביקר בבלקה ובבוכרה. הוא חי מהכסף שהרוויח מלמד במדרסה. הוא נפגש בקביעות עם פילוסופים ומדענים שונים. אלה בעצמם חיפשו פגישה כדי להיכנס איתו למחלוקות מדעיות. לבכור היו כמה תלמידים. בנוגע ל חיי משפחה, אז עומר כיאם מעולם לא התחתן ולא היו לו ילדים. האיש המדהים הזה הקדיש את כל חייו למדע.

המדען הגדול מת ב-4 בדצמבר 1131. הוא חי הרבה זמן ו חיים מענייניםאך נשכח במהירות על ידי הדורות הבאים. הוא נזכר רק במאה ה-19, הודות למשורר האנגלי אדוארד פיצג'רלד (1801-1883). הוא החל לתרגם את הריבועים, מה שנקרא רובאיית, של המדען המפורסם.

בנוסף למתמטיקה ואסטרונומיה, הוא אהב שירה לירית. אחת מצורותיו היא רובאיית - ריבועים. הם נפוצים במזרח.

היו להם כל כך הרבה חוכמה והומור שהם הפכו מיד לפופולריים מאוד. בשנת 1934, מעריציו של המדען והמשורר המצטיין הקימו לו אובליסק. הם שמו אותו בנישאפור ליד המסגד לזכרו של האימאם המכובד מחרוק. להלן המרובעים המפורסמים והמעניינים ביותר. התרגום מפרסית נעשה על ידי המשורר והמתרגם הרוסי הגרמני בוריסוביץ' פליצקי.

אנדרטה לעומר כיאם

שירים של עומר כיאם

במשך שנים רבות חשבתי על חיי כדור הארץ,
אין שום דבר לא מובן עבורי מתחת לירח,
אני יודע שאני לא יודע כלום,
כאן סוד אחרוןמאלה שנתקלתי בהם.

אני תלמיד בית ספר במיטב הזה העולמות הטובים ביותר,
העבודה שלי קשה: המורה קשוחה עד כאב!
עד שיער אפור, אני הולך לחיים בתור חניך,
עדיין לא נרשם לקטגוריית המאסטרים ...

הוא קנאי מדי, צועק: "זה אני!"
בארנק, קצת זהב מתנפץ: "זה אני!"
אבל ברגע שהוא מצליח להגדיר דברים -
המוות דופק בחלון לרברבן: "זה אני!"

בעריסה - התינוק, המת - בארון:
זה כל מה שידוע על גורלנו.
שתו את הכוס עד התחתית - ואל תבקשו הרבה:
האדון לא יגלה סוד לעבד.

אל תתאבל, בן תמותה, על ההפסדים של אתמול,
אל תמדוד את ענייני היום לפי מידה של מחר,
אל תאמין בעבר או בעתיד,
בשעה הנוכחית - תהיו שמחים עכשיו!

דע, חביב הגורל שנולד בחולצה:
האוהל שלך מונח על ידי עמודים רקובים.
אם הנשמה מכוסה בבשר, כמו אוהל -
היזהרו, כי הימור של האוהל חלש!

מי שמאמין בעיוורון לא ימצא את הדרך.
אלה שחושבים תמיד מדוכאים על ידי ספקות.
אני חושש שהקול יישמע יום אחד:
"הו טיפשים! הדרך לא שם ולא כאן!"

עדיף ליפול לעוני, להרעיב או לגנוב,
מאשר להיכנס למספר המנות הנתעבות.
עדיף לבלוע עצמות מאשר להתפתות לממתקים
בשולחן הממזרים שיש להם כוח.

זה לא ראוי - לשאוף לכל צלחת,
כמו זבוב חמדן, המסכן את עצמו.
מוטב שלא יהיה לחיים פירור,
איזה נבל יאכיל אותו לטבח!

אם עובד בזיעת אפו
מייצר לחם, לא רכש כלום -
למה לו להשתחוות לאפס
או אפילו מישהו שהוא לא יותר גרוע ממנו?

בן תמותה לא זכה בניצחונות על השמיים.
כולם בשורה נטרפים על ידי אוכל האדמה.
אתה שלם עדיין? ולהתפאר בזה?
חכו: תקבלו את הנמלים לארוחת צהריים!

כל מה שאנו רואים הוא רק הופעה אחת.
רחוק מפני השטח של העולם לתחתית.
קחו בחשבון את המובן מאליו הלא חשוב בעולם,
כי המהות הסודית של הדברים אינה גלויה.

אפילו המוחות המבריקים ביותר בעולם
לא הצליח לפזר את החושך שמסביב.
הם סיפרו לנו כמה אגדות ללילה -
והלך, חכם, לישון, כמונו.

מי שהולך אחרי ההיגיון חולב את השור,
חוכמה היא עכשיו לא רווחית בוודאות!
כיום יותר משתלם לשחק בטיפש,
מהסיבה שהיום הוא מחיר השום.

אם תהפוך לעבד של תאוות גסות -
אתה תהיה ריק לעת זקנה, כמו בית נטוש.
תסתכל על עצמך ותחשוב על
מי אתה, איפה אתה ואיפה אז?

ביקום המתכלה הזה בבוא הזמן
אדם ופרח הופכים לאבק.
אם רק האפר היה מתנדף מתחת לרגלינו -
זרם של דם היה נשפך מהשמים!

החיים הם מדבר, אנחנו משוטטים בו עירומים.
בן תמותה, מלא גאווה, אתה פשוט מגוחך!
אתה מוצא סיבה לכל צעד -
בינתיים, זה כבר מזמן נקבע מראש בגן ​​עדן.

כי מוות משלולא ניתן לעכב
מכיוון שמלמעלה הדרך מסומנת לבני תמותה,
מכיוון שאינך יכול לעשות דברים נצחיים משעווה -
לא כדאי לבכות על זה חברים!

לאחר שראיתי את שבריריות העולם, חכו רגע להתאבל!
תאמין לי: לא סתם הלב דופק בחזה.
אל תתאבל על העבר: מה שהיה - אז שחה.
אל תדאג לגבי העתיד: הערפל לפנינו ...

לאחר שהפכת לדרוויש מסכן, תגיע לגבהים.
לאחר שקרעת את הלב שלך בדם, תגיע לגבהים.
הרחק, חלומות ריקים של הישגים גדולים!
רק בהתמודדות עם עצמך - תגיע לגבהים.

אם החורי נושק בלהט על הפה,
אם בן שיחו חכם יותר מהמשיח,
אם מוזיקאי יפה יותר מהזוהרה השמימית -
הכל אינו שמחה, שכן מצפונך אינו נקי!

נצא בלי עקבות - בלי שמות, בלי שלטים.
העולם הזה יעמוד מלכת במשך אלפי שנים.
לא היינו כאן קודם, ולא נהיה כאן אחר כך.
אין בזה שום נזק או תועלת.

אם טחנה, בית מרחץ, ארמון מפואר
מקבל במתנה שוטה ונבל,
והראוי נכנס לשעבוד בגלל לחם -
לא אכפת לי מהצדק שלך, בורא!

האם זו באמת מנת חלקנו האומללה?
להיות עבדים לגוף התאוותי שלך?
הרי לא אחד מהחיים בעולם
לא יכולתי לספק את הרצונות שלי!

נפלנו לעולם הזה כמו דרור לתוך מלכודת.
אנו מלאי חרדה, תקוות וצער.
לתוך הכלוב העגול הזה בלי דלתות
הגענו איתך לא מרצוננו.

אם כל המדינות, קרוב ורחוק,
כפוף יתפלש באבק
אתה לא תהפוך, אדון גדול, לבן אלמוות.
נחלתך קטנה: שלשה ארשין אדמה.

השיח' בייש את הזונה: "אתה, נחוש, שתה,
אתה מוכר את הגוף שלך לכל מי שרוצה אותו!
"אני," אמרה הזונה, "אני באמת כזו.
האם אתה מי שאתה אומר שאתה בשבילי?"

לא באתי למסגד בשביל מילה נכונה,
לא ביקש להצטרף ליסודות, הוא בא.
בפעם האחרונה גנבתי שטיח תפילה
הוא היה שחוק עד חורים - באתי בשביל אחד חדש!

אתה לא מאמין להמצאות של לא שותים בשקט,
כאילו שיכורים בגיהנום מחכים לאש.
אם מקום בגיהנום מיועד לאוהבים ושיכורים -
גן עדן יהיה ריק מחר, כמו כף יד!

בעולם הזה, יש מלכודת בכל צעד ושעל.
מרצוני לא חייתי אפילו יום אחד.
החלטות מתקבלות בגן עדן בלעדיי
ואז הם קוראים לי מורד!

אצילות ורשעות, אומץ ופחד -
הכל מובנה בגופנו מהלידה.
לא נשתפר או גרוע יותר עד המוות -
אנחנו מי שאלוהים ברא אותנו!

העולם טומן בחובו טוב ורע בו זמנית:
כל מה שבונה מיד מבוטל.
היו חסרי פחד, חיו ברגע הנוכחי,
אל תדאג לגבי העתיד, אל תבכה על העבר.

מה שאושר משותף יסבול ללא הועיל -
עדיף לתת אושר למישהו קרוב.
עדיף לקשור חבר לעצמך באדיבות,
איך לשחרר את האנושות מהכבלים.

שתה עם הראוי, שאינו טיפש ממך,
או שתה עם אהובך בעל פני הירח.
אל תספר לאף אחד כמה שתית.
שתו בחוכמה. שתו בהבנה. שתו בצורה מתונה.

"גיהנום וגן עדן בגן עדן", אומרים הקנאים.
הסתכלתי לתוך עצמי, השתכנעתי בשקר:
גיהנום וגן עדן אינם מעגלים בארמון היקום,
גיהנום וגן עדן הם שני חצאים של הנשמה.

בעולם הזה, האמת לא תצמיח בריחה.
הצדק לא שלט בעולם לנצח.
אל תחשוב שתשנה את מהלך החיים.
אל תחזיק בענף חתוך, בנאדם.

בעולם העוין הזה, אל תהיה טיפש:
אל תחשוב לסמוך על מי שנמצא בסביבה,
בעין מפוכחת, הסתכל על החבר הקרוב ביותר שלך -
חבר עשוי להתברר כאויב הגרוע ביותר.

אל תקנא במי שהוא חזק ועשיר.
שחר מלווה תמיד בשקיעה.
כשהחיים האלה קצרים, שווים לאנחה,
התייחס כמו שכירות.

מי שמנעורים מאמין בנפשו,
הוא הפך, במרדף אחר האמת, יבש וקודר.
תובעים מילדות לידיעת החיים,
לא הפך לענב, הוא הפך לצימוק.

אתה קורא לי בושה בפני כולם:
אני אתאיסט, אני שיכור, כמעט גנב!
אני מוכן להסכים עם דבריך.
אבל האם אתה ראוי לשיפוט?

לראויים - אין פרסים ראויים,
שמתי את הבטן לשמחה ראויה.
האם אתה רוצה לדעת אם קיימים ייסורי גיהנום?
לחיות בין לא ראויים זה גיהנום אמיתי!

שאלתי את החכם ביותר: "מה חילצת
מכתבי היד שלך? אמירה חכמה:
"אשרי מי שנמצא בזרועותיו של יפהפייה עדינה
בלילה, חוכמת הספר רחוקה!

אתה, הקב"ה, לדעתי, חמדן וזקן.
אתה מכה את העבד מכה אחר מכה.
גן העדן הוא השכר של חסרי החטא על ציותם.
ייתן לי משהו לא כפרס, אלא כמתנה!

העולם נשלט על ידי אלימות, זדון ונקמה.
מה עוד אמין עלי אדמות?
איפה אנשים שמחיםבעולם ממרר?
אם יש - קל לספור אותם על האצבעות.

היזהר מלהיות שבויה בידי חבר יפה!
יופי ואהבה הם שני מקורות לייסורים,
כי הממלכה היפה הזו היא נצחית:
זה מכה בלב - ועוזב את הידיים.

הו חכם! אם אלוהים שכר אותך
מוזיקאי, יין, נחל ושקיעה -
אל תצמיח רצונות מטורפים בלב שלך.
אם כל זה - אתה עשיר עצום!

אתה ואני טרף, והעולם הוא מלכודת.
הסטוקר הנצחי מרעיל אותנו, מסיע אותנו לקבר.
הוא אשם בכל מה שקורה בעולם,
והוא מאשים אותך ואותי בחטאים.

הו חכם! אם טיפש זה או אחר
קריאות שחר את אפלולי חצות
תשחק מטומטם ואל תתווכח עם טיפשים
כל מי שאינו טיפש הוא חושב חופשי ואויב!

קחו בחשבון שתשנה את מהלך כוכבי הלכת.
קחו בחשבון שהאור הזה אינו האור הזה.
מקווה שתקבל את מה שאתה רוצה.
קחו זאת בחשבון. אם לא, תשקול שלא.

היום נספר לכם על אדם המפורסם בכל העולם בשל הריבועים שלו, הנקראים "רובאי". הוא ידוע גם בכך שבנה סיווג של משוואות מעוקבות באלגברה ושימוש בחתכים חרוטיים כדי לתת את הפתרונות שלהם. נספר לכם בהרחבה מיהו עומר כיאם. בקיצור, מדובר בפילוסוף, מתמטיקאי, אסטרולוג, אסטרונום ומשורר פרסי, ובפירוט רב יותר כדאי להתחיל מילדותו.

ילדותו של עומר כיאם

זֶה אדם נהדרנולד בעיר נישאפור במשפחתו של שומר אוהלים. עומר החל להתעניין באסטרונומיה, פילוסופיה ומתמטיקה בגיל שמונה, וכעבור ארבע שנים הפך לתלמיד מדרסת נישפור. הילד סיים קורס מצוין ברפואה ובמשפט האסלאמי והוסמך כרופא, אבל המקצוע הזה לא התעניין במיוחד בעומר. הוא החל ללמוד את יצירותיהם של האסטרונום והמתמטיקאי ת'תאב אבן קורה, כמו גם מתמטיקאים יוונים.

בגיל שש עשרה, אביו ואמו של כיאם מתו במהלך מגיפה. הצעיר מכר את בית המלאכה, את הבית ונסע לסמרקנד, שהתפרסמה באותה תקופה כמרכז תרבותי ומדעי. בסמרקנד הוא עצמו הפך למנטור, ולאחר מכן עבר לבוכרה, שם עבד במחסני ספרים ובמקביל כתב חיבורים על מתמטיקה. במהלך עשר השנים שבילה בבוכרה, כתב המדען ארבע חיבורים בסיסיים על מתמטיקה.

בשנת 1074, עומר כיאם, שהביוגרפיה שלו כה עשירה, הוא כבר המנטור הרוחני של הסולטן, וכעבור כמה שנים - ראש מצפה הארמון. בעבודה בו, עומר הפך לאסטרונום מפורסם. יחד עם מדענים אחרים, הוא פיתח לוח שנה סולארי.

בשנת 1092, כאשר מת הסולטן שפטרון עומר, הסתיימה גם תקופה זו בחייו בחצרו של מליק שאה. עומר הואשם בחשיבה חופשית חסרת אלוהים, והאסטרונום עזב את בירת הסלג'וקים.

רובאיאט

יותר מכל, כיאם ידוע בריבועי החכמים, מלאי ההומור והחוצפה שלו - רובאי. הם נשכחו על במשך זמן רב, אבל מאוחר יותר יצירתו קמה לתחייה בזכות תרגומיו של אדוארד פיצג'רלד.

מָתֵימָטִיקָה

גם בתחום זה השאיר כיאם תרומה משמעותית. הוא הבעלים של "מסכת ההוכחות לבעיות באלגברה ובאלמוקבלה". בעבודה זו ניתן למצוא סיווג של משוואות, וכן פתרון של משוואות מהמעלה הראשונה, השנייה והשלישית.

אַסטרוֹנוֹמִיָה

כיאם הוביל במקרה קבוצת אסטרונומים בעוספיה, שפיתחה את לוח השנה הסולארי. מטרתו העיקרית היא התייחסות מחמירה יותר לתחילת השנה וליום השוויון האביבי. לוח שנה חדשנקרא על שם הסולטן "ג'לאלי". מספר הימים בחודשים בלוח השנה הזה השתנה בהתאם למרחק שבו נכנסה השמש לכל אחד סימן גלגל המזלותויכול להיות מעשרים ותשעה עד שלושים ושניים יום.

שֵׁם:עומר כיאם (עומר בן איברהים נישאפורי)

גיל:בן 83

פעילות:משורר, מתמטיקאי, אסטרונום, סופר, פילוסוף, מוזיקאי, אסטרולוג

מצב משפחתי:לא נשואים

עומר כיאם: ביוגרפיה

עומר כיאם הוא מדען ופילוסוף אגדי, המפורסם בעבודתו הפורייה להפליא בתחומים כמו היסטוריה, מתמטיקה, אסטרונומיה, ספרות ואפילו בישול. הוא הפך ל דמות איקוניתבהיסטוריה של איראן והמזרח כולו. בקרב הרדיפות הכלליות (בדומה לאינקוויזיציה), דיכוי על חשיבה חופשית קלה, חי ופעל אדם כה גדול, שרוחו החופשית מעוררת השראה בצאצאים מאות שנים מאוחר יותר. להאיר לאנשים, להניע אותם, לעזור להם למצוא משמעות לחיים - כל זה עשה עומר כיאם למען עמו במשך שנים רבות, והפך לאחד היוצרים של תרבות, חברה ו חיים מדעייםבסמרקנד.

הפילוסוף המזרחי עומר כיאם

חייו היו כל כך מגוונים, והישגיו הבולטים היו בתחומי פעילות הפוכים לחלוטין, עד שיש גרסה שעומר כיאם מעולם לא היה קיים. ישנה מחשבה שנייה - שתחת השם הזה יש כמה אנשים, מתמטיקאים, מדענים, פילוסופים ומשוררים. כמובן, מעקב היסטורי מדויק אחר פעילותו של אדם שחי לפני אלף שנים אינו קל. עם זאת, יש עדויות שעומר כיאם אינו מיתוס, אלא אמיתי. אדם קייםעם יכולות יוצאות דופן, שחי לפני מאות שנים.

גם הביוגרפיה שלו ידועה - אם כי, כמובן, לא ניתן לאשר את דיוקה.

דיוקן של עומר כיאם

אדם נולד בשנת 1048 באיראן. משפחתו של עומר הייתה שלמה וחזקה, אביו וסבו של הילד באו ממשפחה עתיקה של אומנים, כך שלמשפחה היה כסף ואפילו שגשוג. מילדותו המוקדמת, הילד הפגין יכולות אנליטיות ייחודיות וכישרונות ספציפיים, כמו גם תכונות אופי כמו התמדה, סקרנות, אינטליגנציה וזהירות.

הוא למד לקרוא מוקדם מאוד, עד גיל שמונה כבר קרא ולמד לגמרי את הספר הקדוש למוסלמים - הקוראן. עומר קיבל חינוך טוב לאותה תקופה, הפך לאמן במילים ופיתח בהצלחה את כישורי הנאום שלו. כיאם היה בקיא במשפט המוסלמי, ידע פילוסופיה. מגיל צעיר הוא הפך למומחה מפורסם בקוראן באיראן, אז פנו אליו לעזרה בפירוש כמה הוראות וקווים קשים במיוחד.

בצעירותו, כיאם מאבד את אביו ואמו, הולך באופן עצמאי אל השתלמותמתמטיקה ו מדעים פילוסופיים, מכירת הבית והסדנה של ההורים. הוא נקרא לחצר השליט, מקבל עבודה בארמון ומבלה שנים רבות במחקר ופיתוח יצירתי בפיקוחו של האיש הראשי בעוספיה.

פעילות מדעית

עומר כיאם לא לשווא נקרא מדען ייחודי. יש לו מספר עבודות מדעיותבנושאים אחרים לגמרי. הוא ערך מחקר אסטרונומי, שבעקבותיו הרכיב את לוח השנה המדויק ביותר בעולם. הוא פיתח מערכת אסטרולוגיה הקשורה לנתונים שהתקבלו על אסטרונומיה, שבה השתמש כדי ליצור המלצות תזונתיות לנציגי המזלות השונים ואף כתב ספר טעים להפליא מתכונים בריאים.

תיאוריה גיאומטרית של משוואות מעוקבות מאת עומר כיאם

כיאם התעניין מאוד במתמטיקה, התעניינותו הביאה לניתוח התיאוריה של אוקלידס, כמו גם ליצירת מערכת החישובים של המחבר עבור משוואות ריבועיות וקוביות. הוא הוכיח בהצלחה משפטים, ערך חישובים, יצר סיווג של משוואות. שֶׁלוֹ עבודות מדעיותבאלגברה ובגיאומטריה עדיין מוערכים מאוד בתחום המדעי חברה מקצועית. והלוח המפותח תקף בשטח איראן.

ספרים

הצאצאים מצאו מספר ספרים ואוספים ספרותיים שכתב כיאם. עדיין לא ידוע בוודאות כמה שירים מהאוספים שחיבר עומר שייכים לו בפועל. העובדה היא שבמשך מאות שנים לאחר מותו של עומר כיאם, יוחסו למשורר המסוים הזה ריבועים רבים עם מחשבות "מרידות" כדי להימנע מעונש לסופרים האמיתיים. כך אומנות עממיתהפך ליצירתו של משורר גדול. לכן מחברו של כיאם מוטלת בספק, אך מוכח שהוא כתב יותר מ-300 יצירות בצורת פסוק בעצמו.

נכון לעכשיו, השם כיאם קשור בעיקר לריבועים מלאים במשמעות עמוקה, הנקראים "רובאי". היצירות הפואטיות הללו בולטות בצורה ניכרת על רקע שאר היצירה של התקופה שבה עומר חי והלחין.

ההבדל העיקרי בין כתיבתם הוא בנוכחותו של ה"אני" של המחבר - גיבור לירי שהוא בסך הכל בן תמותה שאינו עושה דבר הרואי, אלא מהרהר בחיים ובגורל. לפני כיאם, יצירות ספרותיות נכתבו אך ורק על מלכים וגיבורים, ולא על אנשים רגילים.

הסופרת משתמשת גם בספרות יוצאת דופן - אין בשירים ביטויים יומרניים, דימויים מסורתיים רב-שכבתיים של המזרח ואלגוריה. להיפך, המחבר כותב בשפה פשוטה ונגישה, בונה מחשבות במשפטים משמעותיים שאינם עמוסים בתחביר או במבנים נוספים. קיצור ובהירות הם המאפיינים הסגנוניים העיקריים של כיאם, המייחדים את שיריו.

בהיותו מתמטיקאי, עומר חושב בהגיון ובעקביות בעבודותיו. הוא הלחין על נושאים אחרים לגמרי - באוספים שלו יש שירים על אהבה, על אלוהים, על גורל, על חברה ומקום אדם רגילבו.

נופים של עומר כיאם

עמדתו של כיאם ביחס למושגי היסוד של החברה המזרחית של ימי הביניים הייתה שונה באופן חד מהמקובל באותה תקופה. בהיותו מומחה מפורסם, הוא לא היה בקיא במגמות חברתיות ולא שם לב לשינויים ולטרנדים שהתרחשו סביבו, אשר פגעו בו מאוד. השנים האחרונותחַיִים.

התיאולוגיה העסיקה מאוד את כיאם - הוא הביע באומץ את מחשבותיו הלא סטנדרטיות, האדיר את ערכו של אדם רגיל ואת חשיבות רצונותיו וצרכיו. עם זאת, המחבר עשה עבודה יפה בהפרדת אלוהים ואמונה ממוסדות דת. הוא האמין שלכל אדם יש אלוהים בנשמתו, הוא לא יעזוב אותו, ולעתים קרובות כתב על הנושא הזה.

עמדתו של כיאם ביחס לדת הייתה מנוגדת לעמדת המקובלת, מה שעורר מחלוקת רבה סביב אישיותו. עומר באמת למד בקפדנות את הספר הקדוש, ולכן יכול היה לפרש את הנחותיו ולא להסכים עם חלק מהן. הדבר גרם לכעס מצד אנשי הדת, שראו במשורר יסוד "מזיק".

אהבה הייתה המושג החשוב השני ביצירתו של הסופר הגדול. דבריו על כך תחושה חזקהלפעמים הם היו קוטביים, הוא מיהר מהערצה לתחושה הזו ולמטרתה - אישה - אל חרטה שלעתים קרובות כל כך אהבה שוברת חיים. המחבר תמיד דיבר על נשים בצורה חיובית בלעדית, לדבריו, יש לאהוב ולהעריך אישה, לשמח אותה, כי עבור גבר, אישה אהובה היא הערך הגבוה ביותר.

אהבה למחבר הייתה תחושה רבת פנים - הוא כתב עליה לא פעם במסגרת דיונים על חברות. גם יחסי ידידות לעומר היו חשובים מאוד, הוא ראה בהם מתנה. המחבר דחק לא פעם לא לבגוד בחברים, להעריך אותם, לא להחליף אותם בהכרה הזויה מבחוץ ולא לבגוד באמונם. אחרי הכל, חברים אמיתיים הם מעטים. הסופר עצמו הודה שהוא מעדיף להיות לבד, "מסתם עם כל אחד".

כיאם חושב בהיגיון ולכן רואה את העוול שבעולם, שם לב לעיוורון של אנשים לערכים העיקריים בחיים, וגם מגיע למסקנה שלדברים רבים שמוסברים תיאולוגית יש למעשה מהות טבעית לחלוטין. הגיבור הלירי של עומר כיאם הוא אדם המטיל ספק באמונה, אוהב לפנק את עצמו, פשוט בצרכיו ובלתי מוגבל באפשרויות השכל וההיגיון שלו. הוא פשוט וקרוב, אוהב יין ושאר שמחות חיים מובנות.

בוויכוח על משמעות החיים, עומר כיאם הגיע למסקנה שכל אדם הוא רק אורח זמני של זה עולם יפה, ולכן חשוב ליהנות מכל רגע שחי, להעריך שמחות קטנות ולהתייחס לחיים כאל מתנה גדולה. חוכמת החיים, לפי כיאם, טמונה בקבלת כל האירועים וביכולת למצוא בהם רגעים חיוביים.

עומר כיאם הוא נהנתן מפורסם. בניגוד לתפיסה הדתית של ויתור על טובין ארציים למען חסד שמים, הפילוסוף היה בטוח שמשמעות החיים היא בצריכה ובהנאה. בכך הוא הכעיס את הציבור, אך שימח את השליטים ונציגי השכבות העליונות בחברה. אגב, גם האינטליגנציה הרוסית אהבה את כיאם בגלל הרעיון הזה.

חיים אישיים

למרות שהאיש הקדיש חלק מעורר קנאה מעבודתו לאהבה לאישה, הוא עצמו לא קשר את הקשר ולא הוליד צאצאים. האישה והילדים לא התאימו לאורח החיים של כיאם, כי הוא חי ועבד לעתים קרובות תחת איום של רדיפה. מדען בעל חשיבה חופשית בימי הביניים באיראן היה שילוב מסוכן.

זקנה ומוות

כל החיבורים והספרים של עומר כיאם, שירדו לדורות הבאים, הם רק גרעין מכל מחקריו המלאים, למעשה, הוא יכול היה להעביר את מחקריו לבני דורו וצאצאיו רק בעל פה. ואכן, באותן שנים קשות היווה המדע סכנה למוסדות הדת, ועל כן היה נתון להסתייגות ואף לרדיפה.

לנגד עיניו של כיאם, שהיה בחסות הפדישה השלטת זמן רב, ספגו מדענים והוגים אחרים לעג והוצאה להורג. ימי הביניים לא לשווא נחשבים לעידן האכזרי ביותר, מחשבות אנטי-פקידותיות היו מסוכנות הן עבור המאזינים והן עבור מי שמשמיע אותן. ובאותם ימים, ניתן היה בקלות להשוות כל הבנה חופשית של הנחות דתיות וניתוחן להתנגדות.

הפילוסוף עומר כיאם חי חיים פוריים ארוכים, אבל השנים האחרונות לחייו לא היו הוורודות ביותר. העובדה היא שבמשך עשורים רבים עומר כיאם עבד ויצר, בהיותו תחת חסותו של מלך המדינה. אולם עם מותו נרדף עומר בשל מחשבותיו המכוונות, שרבים השוו לחילול השם. הוא חי ימים אחרוניםבמצוקה, ללא תמיכת יקיריהם ופרנסה ראויה, הוא הפך למעשה לנזיר.

אף על פי כן, עד נשימתו האחרונה, הפילוסוף קידם את רעיונותיו ועסק במדע, כתב רובאיית ופשוט נהנה מהחיים. על פי האגדה, כיאם נפטר בצורה מוזרה - בשלווה, בשיקול דעת, כאילו על פי לוח הזמנים, מקבל לחלוטין את המתרחש. בגיל 83 הוא בילה פעם את כל היום בתפילה, ואז ביצע שטיפה, ולאחר מכן קרא את דברי הקודש ומת.

עומר כיאם לא היה הכי אדם מפורסםבמהלך חייו, ובמשך מאות רבות של שנים לאחר מותו, דמותו לא עוררה עניין בקרב צאצאים. עם זאת, במאה ה-19 גילה החוקר האנגלי אדוארד פיצג'רלד את רשימותיו של המשורר הפרסי, תרגם אותם ל שפה אנגלית. ייחודם של השירים הרשים את הבריטים עד כדי כך שקודם כל יצירתו של עומר כיאם, ולאחר מכן כל החיבורים המדעיים שלו, נמצאו, נחקרו וזכו להערכה רבה. הממצא הדהים את המתרגמים ואת כל הקהילה המשכילה של אירופה - איש לא האמין שבימי קדם חי ופעל מדען אינטליגנטי כל כך במזרח.

יצירותיו של עומר מפורקות בימים אלה לאפוריזמים. הציטוטים של כיאם נמצאים לעתים קרובות ברוסית ולועזית קלאסית ומודרנית יצירות ספרותיות. באופן מפתיע, הרובעיית לא איבדה את הרלוונטיות שלה מאות שנים לאחר הקמתה. מדויק ו שפה קלה, האקטואליה של הנושאים והמסר הכללי שאתה צריך כדי להעריך את החיים, לאהוב כל רגע מהם, לחיות לפי הכללים שלך ולא להחליף ימים להזיות רפאים - כל זה פונה לתושבי המאה ה-21.

גם גורלה של מורשת עומר כיאם מעניין - דמותו של המשורר והפילוסוף עצמו הפכה לשם דבר, ועדיין מודפסים אוספי שיריו מחדש. הריבועים של כיאם ממשיכים לחיות, לתושבים רבים יש ספרים עם עבודתו מדינות שונותעוֹלָמִי. זה מצחיק, אבל ברוסיה, זמרת הפופ המפורסמת חנה, נציגת הדור המתקדם הצעיר של מוזיקת ​​הפופ המודרנית, הקליטה רצועה לירית לשיר "עומר כיאם", שבפזמון שלו ציטטה את הפרשה של האגדי. פילוסוף פרסי.

מחשבותיו של המשורר הפכו למה שנקרא כללי חיים, שאחריהם עוקבים אנשים רבים. יתר על כן, הם נמצאים בשימוש פעיל ב ברשתות חברתיותדור הולך וגדל. למשל, השירים הידועים הבאים שייכים לגאון של עומר כיאם:

"כדי לחיות את החיים בחוכמה, אתה צריך לדעת הרבה,
שתיים כללים חשוביםזכור להתחיל:
אתה מעדיף לגווע ברעב מאשר לאכול כל דבר
ועדיף להיות לבד מאשר להיות עם כל אחד".

"תחשוב קר עם הראש שלך
אחרי הכל, הכל בחיים הוא טבעי
הרוע שאתה מקרין
זה בטוח יחזור אליך".

"אל תתאבל, בן תמותה, על ההפסדים של אתמול,
אל תמדוד את ענייני היום לפי מידה של מחר,
אל תאמין בעבר או בעתיד,
האמינו לדקה הנוכחית - היו שמחים עכשיו!

"גיהנום וגן עדן בגן עדן", אומרים הקנאים.
הסתכלתי לתוך עצמי, השתכנעתי בשקר:
גיהנום וגן עדן אינם מעגלים בחצר היקום,
גיהנום וגן עדן הם שני חצאי הנשמה"

"קום מהשינה! הלילה נוצר עבור מסתורי האהבה,
כי לזרוק על בית אהובך ניתן!
איפה שיש דלתות - הן ננעלות בלילה,
רק דלת האוהבים - היא פתוחה!

"לֵב! תן לערמומיות, הקונספירטיביות בו זמנית,
יין נידון, אומרים, הוא מזיק.
אם אתה רוצה לשטוף את הנשמה והגוף שלך -
האזן לשירה לעתים קרובות יותר בזמן שתיית יין.

אפוריזמים של עומר כיאם:

"אם שופך אותך תרופה נבזית - שפך אותה החוצה!
אם חכם ישפוך לך רעל, קח אותו!"

"מי מיואש מת בטרם עת"

"אצילות ורשעות, אומץ ופחד -
הכל מובנה בגופנו מהלידה.

"אצל אדם אהוב, אפילו פגמים אוהבים, ובאדם לא אהוב, אפילו מעלות מעצבנות"

"אל תגיד שהגבר הוא רודף נשים. אם הוא היה מונוגמי, תורך לא היה מגיע".