Kristietībai ir daudz seju. IN mūsdienu pasaule to pārstāv trīs vispāratzītas kustības - pareizticība, katolicisms un protestantisms, kā arī daudzas kustības, kas nepieder nevienai no iepriekš minētajām. Starp šīm vienas reliģijas atzariem pastāv nopietnas atšķirības. Pareizticīgie uzskata katoļus un protestantus par heterodoksām cilvēku grupām, tas ir, tiem, kas slavē Dievu citādi. Tomēr viņi neuzskata tos par pilnīgi bez žēlastības. Bet pareizticīgie kristieši neatzīst sektantu organizācijas, kas sevi pozicionē kā kristiešus, bet ir tikai netieši saistītas ar kristietību.

Kas ir kristieši un pareizticīgie?

kristieši - kristīgās ticības piekritēji, kas pieder pie jebkuras kristīgās kustības – pareizticības, katolicisma vai protestantisma ar tās dažādajām konfesijām, bieži vien sektantiska rakstura.
pareizticīgie– Kristieši, kuru pasaules uzskats atbilst etnokultūras tradīcijai, kas saistīta ar pareizticīgo baznīca.

Kristiešu un pareizticīgo salīdzinājums

Kāda ir atšķirība starp kristiešiem un pareizticīgajiem?
Pareizticība ir iedibināta ticība, kurai ir savas dogmas, vērtības un gadsimtiem sena vēsture. Tas, kas bieži tiek uzskatīts par kristietību, patiesībā tā nav. Piemēram, Baltās brālības kustība, kas darbojās Kijevā pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā.
Pareizticīgie par savu galveno mērķi uzskata evaņģēlija baušļu izpildi, savu un tuvāko glābšanu no kaislību garīgās verdzības. Pasaules kristietība savos kongresos pasludina pestīšanu tīri materiālā plānā - no nabadzības, slimībām, kara, narkotikām utt., kas ir ārēja dievbijība.
Pareizticīgajam kristietim svarīgs ir cilvēka garīgais svētums. Pierādījums tam ir pareizticīgās baznīcas kanonizētie svētie, kuri parādīja ar savu dzīvi Kristīgais ideāls. Kristietībā kopumā garīgais un jutekliskais dominē pār garīgo.
Pareizticīgie kristieši uzskata sevi par Dieva līdzstrādniekiem savas pestīšanas jautājumā. Pasaules kristietībā, it īpaši protestantismā, cilvēks tiek pielīdzināts stabam, kuram nevajadzētu neko darīt, jo Kristus paveica pestīšanas darbu viņa vietā Golgātā.
Pasaules kristietības doktrīnas pamats ir Svētie Raksti - Dievišķās Atklāsmes pieraksts. Tas māca, kā dzīvot. Pareizticīgie kristieši, tāpat kā katoļi, uzskata, ka Svētie Raksti ir izolēti no Svētās Tradīcijas, kas precizē šīs dzīves formas un ir arī beznosacījuma autoritāte. Protestantu kustības noraidīja šo apgalvojumu.
Kristīgās ticības pamatu kopsavilkums ir sniegts Ticības apliecībā. Pareizticīgajiem tā ir Nīkajas-Konstantīnopoles ticības apliecība. Katoļi Simbola formulējumā ieviesa filioque jēdzienu, saskaņā ar kuru Svētais Gars nāk gan no Dieva Tēva, gan no Dieva Dēla. Protestanti nenoliedz Nīkajas ticības apliecību, bet Senā, apustuliskā ticības apliecība viņu vidū tiek uzskatīta par vispārpieņemtu.
Pareizticīgie kristieši īpaši godā Dieva Māti. Viņi uzskata, ka viņai nebija personīga grēka, bet viņa nebija bez sākotnējā grēka, tāpat kā visi cilvēki. Pēc augšāmcelšanās Dieva Māte ķermeniski pacēlās debesīs. Tomēr šajā jautājumā nav dogmu. Katoļi uzskata, ka arī Dievmātei tika atņemts sākotnējais grēks. Viena no katoļu ticības dogmām ir dogma par Jaunavas Marijas miesas pacelšanos debesīs. Protestantiem un daudziem sektantiem nav Dievmātes kulta.

TheDifference.ru noteica, ka atšķirība starp kristiešiem un pareizticīgajiem ir šāda:

Pareizticīgā kristietība ir ietverta Baznīcas dogmās. Ne visas kustības, kas sevi pozicionē kā kristiešus, patiesībā ir kristieši.
Pareizticīgajiem kristiešiem iekšējā dievbijība ir pamats pareizā dzīve. Mūsdienu kristietībai tās lielākā daļa ir daudz svarīgāka par ārēju dievbijību.
Pareizticīgie kristieši cenšas sasniegt garīgo svētumu. Kristietība kopumā uzsver garīgumu un jutekliskumu. Tas skaidri redzams pareizticīgo un citu kristiešu sludinātāju runās.
Pareizticīgais ir Dieva līdzstrādnieks savā pestīšanas jautājumā. Katoļi ieņem tādu pašu nostāju. Visi pārējie pārstāvji kristīgā pasaule Mēs esam pārliecināti, ka cilvēka morāles sasniegumi pestīšanai nav svarīgi. Glābšana jau ir paveikta Golgātā.
Pareizticīga cilvēka ticības pamats ir Svētie Raksti un Svētā Tradīcija, tāpat kā katoļiem. Protestanti noraidīja tradīcijas. Daudzas sektantiskas kristiešu kustības arī sagroza Svētos Rakstus.
Pareizticīgo ticības pamatprincipu izklāsts ir sniegts Nīkajas ticības apliecībā. Katoļi simbolam pievienoja filioque jēdzienu. Lielākā daļa protestantu pieņem seno apustuļu ticības apliecību. Daudziem citiem nav īpašas pārliecības.
Tikai pareizticīgie un katoļi godina Dieva Māti. Citiem kristiešiem viņas kulta nav.

“Izvēloties dievus, mēs izvēlamies likteni”
Virgilijs
(seno romiešu dzejnieks)

Visā pasaulē krievu kristīgo baznīcu sauc par pareizticīgo baznīcu. Un, kas pats interesantākais, neviens pret to neiebilst, un pat paši “svētie” tēvi, runājot citās valodās, tieši tā tulko Krievijas kristīgās baznīcas nosaukumu.
Pirmkārt, koncepcija "pareizticība" nav nekāda sakara ar kristīgo baznīcu.
Otrkārt, ne Vecajā Derībā, ne Jaunajā Derībā nav jēdzienu "pareizticība". Bet šis jēdziens pastāv tikai slāvu valodā.
Pilnīga koncepcijas izpratne "pareizticība" dots:

“Mēs esam pareizticīgie, jo mēs cildinām valdīšanu un godību. Mēs patiesi zinām, ka likums ir miers Gaismas dievi mūsu, un Slava ir gaišā pasaule, kurā dzīvo mūsu Lielie un Gudrie Senči.
Mēs esam slāvi, jo no savas tīras sirds mēs cildinām visus gaišos senos dievus un mūsu gaiši gudros senčus...”

Tātad, koncepcija "pareizticība" pastāvēja un pastāv tikai slāvu Vēdu tradīcijā un tam nav nekāda sakara ar kristietību. Un šī Vēdu Tradīcija radās daudzus tūkstošus gadu pirms kristietības parādīšanās.
Iepriekš apvienotā kristiešu baznīca sadalījās Rietumu un Austrumu baznīcās. Rietumu kristīgā baznīca, kuras centrs ir Romā, kļuva pazīstama kā "katoļu", vai "ekumēniskais"(?!), un austrumu grieķu-bizantiešu baznīca ar centru Konstantinopolē (Konstantinopolē) - "pareizticīgie", vai "Patiesais ticīgais". Un Krievijā pareizticīgie pieņēma nosaukumu "pareizticīgie".
Slāvu tautas ievēroja tikai slāvu Vēdu tradīciju, tāpēc kristietība ir viņu vidū.
(pazīstams arī kā Vladimirs - “asiņains”) atteicās no Vēdu ticības, vienpersoniski izlēma, kāda reliģija ir jāapliecina visiem slāviem, un 988. ar armiju viņš kristīja Rusu "ar zobenu un uguni". Tajā laikā slāvu tautai tika uzspiesta austrumgrieķu reliģija (Dionīsija kults). Pirms Jēzus Kristus dzimšanas Dionīsija kults (grieķu reliģija) sevi pilnībā diskreditēja! Grieķu reliģijas tēvi un tie, kas bija aiz viņiem, sāka trakot mūsu ēras 12. gadsimta sākumā. grieķu reliģija pārvērtās par kristietību - nemainot Dionīsija kulta būtību, viņi izmantoja gaišo Jēzus Kristus vārdu, rupji sagrozīja un pasludināja kristietību (domājams, jauns kults, tikai Dionīsija vārds tika mainīts uz Kristus vārdu) . Tika izveidota visveiksmīgākā Ozīrisa kulta versija - Kristus (kristietības) kults. Mūsdienu zinātnieki, vēsturnieki un teologi apgalvo, ka Krievija “kļuva par pareizticīgo, tikai pateicoties Krievijas kristībām un Bizantijas kristietības izplatībai tumšo, mežonīgo un slāvu pagānismā iegrimušo vidū”. Šis formulējums ir ļoti ērts vēstures sagrozīšanai un noniecināšana senākās kultūras nozīme slāvu tautas .
Mūsdienu izpratnē “zinātniskā inteliģence” pareizticību identificē ar kristietību un Krievijas pareizticīgo baznīcu (krievu pareizticīgo kristīgo baznīcu). Krievijas slāvu tautu piespiedu kristīšanas laikā kņazs Vladimirs un viņa armija nogalināja dumpīgos 9 miljonus cilvēku no kopējā (12 miljoniem) Kijevas Krievzemes iedzīvotāju vien!
Pirms patriarha Nikona veiktās reliģiskās reformas (1653.-1656. g. p.m.ē.) kristietība bija pareizticīga, bet slāvi turpināja dzīvot pēc pareizticības normām, slāvu vēdisma normām un svinēja Vēdu svētkus, kas neiekļāvās kristietības dogmas. Tāpēc kristietību sāka saukt par pareizticīgo, lai “iepriecinātu” slāvu ausis, ieviešot kristietībā veselu virkni seno pareizticīgo rituālu, vienlaikus saglabājot vergu būtība Pati kristietība. Kristietība tika izgudrota, lai attaisnotu verdzību.
Mūsdienu kristīgo baznīcu nav nekāda pamata saukt par pareizticīgo kristieti (kaut kas tāds jāizdomā, lai tikai mulsinātu cilvēkus!).
Tās pareizais nosaukums ir kristiešu pareizticīgo (pareizticīgo) baznīca vai Krievijas (ukraiņu) kristiešu pareizticīgā baznīca.
Un tomēr ir nepareizi kristīgos fanātiķus saukt par “ticīgajiem”, kopš šī vārda Ticība nav nekāda sakara ar reliģiju. Vārds Ticība nozīmē, ka cilvēks ir sasniedzis apgaismību ar zināšanām, un Vecajā Derībā tādas nav un nevar būt.
Vecā Derība ir Talmuds, kas pielāgots neebrejiem, kas savukārt ir ebreju tautas vēsture, kas tajā ir tieši teikts! Šajās grāmatās ietvertajiem notikumiem nav nekāda sakara ar citu tautu pagātni, izņemot notikumus, kas šo grāmatu rakstīšanai tika “aizņemti” no citām tautām.
Ja rēķinām savādāk, sanāk, ka visi uz Zemes dzīvojošie ir ebreji, jo Ādams un Ieva bija ebreji.
Tādējādi arī Bībeles versijas par cilvēka izcelsmi aizstāvjiem no tā nebūs nekāda labuma – viņiem vienkārši nav ko iebilst.
Kāpēc nekādā gadījumā nedrīkst sajaukt slāvu tautu Vēdu tradīciju un kristiešu pareizticīgo reliģiju, kādas ir to galvenās atšķirības.

Krievu Vēdu tradīcija

1. Mūsu Senčiem nekad nebija reliģijas, viņiem bija pasaules uzskats, viņiem bija savas idejas un Zināšanu sistēma. Mums nav jāatjauno garīgā saikne starp cilvēkiem un Dieviem, jo ​​šī saikne mums nav pārtrūkusi, jo "Mūsu dievi ir mūsu tēvi, un mēs esam viņu bērni" . (slāvu-āriešu vēdas).
2. Sniedz pilnīgu izpratni par jēdzienu "pareizticība".
3. Avots
Slāvu-āriešu vēdas. Tie apraksta pagātnes notikumus 600 tūkstošu gadu garumā, ko mums atsūtījuši mūsu senči.

Slāvu-āriešu Vēdas apraksta pagātnes notikumus 600 tūkstošu gadu garumā. Daudziem Pareizticīgo tradīcijas simtiem tūkstošu gadu.
5. Izvēles brīvība
Slāvi cienīja citu tautu ticību, jo viņi ievēroja bausli: "Neuzspiediet cilvēkiem svēto ticību un atcerieties, ka ticības izvēle ir katra brīva cilvēka personīga lieta" .
6. Dieva jēdziens
Mūsu senči vienmēr teica: "Mēs esam bērni un mazbērni" .
Nav vergi, A bērniem Un mazbērni. Mūsu Senči uzskatīja cilvēkus, kuri savā attīstībā bija sasnieguši Radītāja līmeni, kas varēja ietekmēt telpu un matēriju.
7. Garīgums
Slāvu plašumos nekad nav bijusi verdzība, ne garīga, ne fiziska.
8. Attieksme pret jūdaismu
Nekas nesaista slāvu Vēdu tradīciju ar jūdaismu.
Mūsu senči uzskatīja, ka Ticības izvēle ir katra brīva cilvēka personīga lieta.
9. Attieksme pret Jēzu Kristu
Jēzu Kristu ar savu misiju “...Izraēla avīm” sūtīja mūsu slāvu dievi. Ir tikai vērts atcerēties, kurš pirmais ieradās viņu sveikt ar dāvanām - Magi. Jēdziens pastāv tikai slāvu Vēdu kultūrā. Baznīcas garīdznieki to zina un slēpj to no cilvēkiem daudzu iemeslu dēļ.
Viņš (Jēzus Kristus) bija Vēdu tradīciju “nesējs”.
Īstā Kristus mācība pēc viņa nāves pastāvēja Francijas dienvidos. 176. pāvests Inocents III nosūtīja armiju uz krusta karš pret Jēzus Kristus patiesajām mācībām - 20 gadu laikā krustneši (tos sauca par "velna armiju") iznīcināja 1 miljonu cilvēku.
10. Debesu būtība
Nav tādas lietas kā debesis. Cilvēkam ir jāpilnveido sevi, jātiecas sasniegt visvairāk augsts līmenis evolūcijas attīstību, un tad viņa dvēsele (īstais “es” - zhivatma) nonāks augstākajos planētu līmeņos.
11. Attieksme pret grēkiem
Piedot var tikai to, kas patiesi ir piedošanas cienīgs. Cilvēkam jāsaprot, ka viņam būs jāatbild par jebkuru nodarīto ļaunumu un nevis kādam noslēpumainajam Dievam, bet pašam sev, piespiežot sevi nežēlīgi ciest.
Tāpēc jums ir jāmācās no savām kļūdām, jāizdara pareizi secinājumi un turpmāk nedrīkst kļūdīties.
12. Uz kāda kulta tā balstās?
Par Saules kultu - Dzīvības kultu! Visi aprēķini tiek veikti, pamatojoties uz Yarila-Sun fāzēm.
13.Brīvdienas
Pirms patriarha Nikona reformām bija patiesi pareizticīgo Vēdu svētki - Saules kulta svētki, kuru laikā tika slavēti slāvu dievi! (svētki utt.).
14. Attieksme pret nāvi
Mūsu Senči par to bija mierīgi, viņi zināja par dvēseļu reinkarnāciju (reinkarnāciju), ka dzīve neapstājas, ka pēc kāda laika dvēsele iemiesosies jaunā ķermenī un dzīvos. jauna dzīve. Nav svarīgi, kur tieši — atkal uz Midgardas Zemes vai augstākos planētu līmeņos.
15. Ko dod cilvēkam
Dzīves jēga. Cilvēkam ir jārealizē sevi. Dzīve nav dota par velti, par skaisto ir jācīnās. Zeme cilvēkam nekļūs labāka, kamēr cilvēks ar to “saplūdīs”, kamēr viņš to nepiepildīs ar savu labestību un neizrotās ar savu darbu: “Svēts godā savus dievus un senčus. Dzīvojiet saskaņā ar savu sirdsapziņu un saskaņā ar dabu." Katra dzīvība, lai cik nenozīmīga tā šķistu, nāk uz Zemi ar noteiktu mērķi.

"Pareizticīgo" kristiešu baznīca

1. Tā ir reliģija. Vārds "reliģija" nozīmē - mākslīgā atjaunošana Garīgā saikne starp cilvēkiem un Dieviem, pamatojoties uz jebkuru Mācību (slāvu-āriešu Vēdas).
2. Kopumā jēdziena “pareizticība” nav un nevar būt, ja mēs izejam no kristietības būtības.
3. Avots
80% no Bībeles ir Vecā Derība (pilnībā sastāv no tekstu fragmentiem no mūsdienu ebreju valodas, tā sauktās masoretu Bībeles). “Pareizticīgā” kristietība balstās uz tiem pašiem evaņģēlijiem kā katoļu baznīca un tās daudzās sektas.
4. Avota nesenums (“vecums”)
Grāmatas Vecā Derība tika rakstītas vairāk nekā tūkstoš gadus pirms Kristus dzimšanas (R.H.) senajā ebreju valodā, Jaunās Derības grāmatas tika rakstītas grieķu valodā 1. gadsimtā. saskaņā ar R.H. Bībele tika tulkota krievu valodā 19. gadsimta vidū, "Vecā Derība" (80% no Bībeles) tika uzrakstīta pirms Jēzus Kristus dzimšanas.
5. Izvēles brīvība
Kristietība tika uzspiesta slāvu tautai, kā viņi saka, "ar zobenu un uguni". Princis Vladimirs kopš 988. gada AD. Tika iznīcinātas 2/3 Kijevas Krievzemes iedzīvotāju – tie, kas neatteicās no savu senču vēdiskās ticības. Dzīvi palika tikai vecākie (kuri paši drīz nomira) un zīdaiņi, kurus pēc vecāku nāves (slepkavības) deva audzināšanai kristietis klosteri.
6. Dieva jēdziens
Kristietība ir jūdaisma variācija! Gan ebrejiem, gan kristiešiem ir viens un tas pats Dievs – Jehova (Jahve). Šo divu reliģiju pamatā ir viena un tā pati Toras “svētā” grāmata, tikai kristiešiem tā ir saīsināta (atklātie teksti, kas parāda īstā būtība ebreju reliģija) un tiek saukta par “Veco Derību”. Un šo reliģiju Dievs ir tas pats - "Velns", kā par viņu runāja pats Jēzus Kristus!
(« Jaunā Derība", "Jāņa evaņģēlijs", 8. nodaļa, 43.-44. pants.)
Būtiskā atšķirība starp šīm reliģijām ir tikai viena – Jēzus Kristus kā Dieva Jahves (Jehovas) Mesijas atzīšana vai neatzīšana. Lūdzu, ņemiet vērā Dievs Jahve (Jehova), nevis kāds cits Dievs.
7. Garīgums
Kristietība attaisno verdzību un pamato to! Kopš dzimšanas kristietim galvā ir iegrimusi doma, ka viņš ir vergs, "Dieva kalps", sava kunga vergs, ka cilvēkam ir pazemīgi jāpieņem visas savas dzīves grūtības, pazemīgi jāskatās, kā viņu aplaupa, izvaro un nogalina viņa meitas, sieva - "...visa Dieva griba!..." Grieķu reliģija radīja slāvu tautu garīgo un fizisko paverdzināšanu. Cilvēks dzīvo savu dzīvi bezjēdzīgi, nogalinot cilvēku sevī, viņš pavada savu dzīvi lūgšanās! (no vārda "ubagot").
8. Attieksme pret jūdaismu
Kristietība ir jūdaisma paveids: kopīgs Dievs ir Jehova (Jahve), izplatīta “svētā” grāmata ir Vecā Derība. Bet tāpēc, Kristieši izmanto viņiem īpaši “rediģētu” Vecās Derības versiju, tad viņiem tiek apslēpta tai piemītošā dubultstandarta: Dievs Jahve (Jehova) apsola ebrejiem (“izredzētajai” tautai) paradīze zemes virsū un visas tautas kā vergi, un šo tautu bagātība - kā atlīdzība par uzticīgu kalpošanu. Un tautām, kuras viņš apsola ebrejiem kā vergus, viņš apsola mūžīgā debesu dzīve pēc nāves, ja viņi pazemīgi pieņem viņiem sagatavoto vergu daļu!
Nu, kuram gan nepatīk šī akcija - sola pilnīgu iznīcināšanu.
9. Attieksme pret Jēzu Kristu
Jēzus Kristus, pēc ebreju augsto priesteru tiesas lēmuma, tika sists krustā; viņi viņu upurēja savam kopīgajam Dievam ar kristiešiem (šodien) Jahvem (Jehovam) kā “viltus pravieti” ebreju Pasā svētkos. Kristietība mūsdienās, būdama jūdaisma paveids, svin savu augšāmcelšanos Lieldienu svētkos, "nepamanīt", ka viņš tika upurēts viņu kopīgajam Dievam Jahvem (Jehovam)! Un tajā pašā laikā uz krūšu krustiem viņi to atgādina ar krustā sisto Kristus attēlu. Bet Jēzus Kristus sauca Dievu Jahve (Jehova) par “velnu”! (“Jaunā Derība”, “Jāņa evaņģēlijs”. 8. nodaļas 43.-44. pants).
10. Debesu būtība
No Vecās Derības analīzes ir skaidrs, ka paradīze atrodas Ēdenē. Ēdenes zeme, nevis kādā citā līmenī, kur taisnie nonāks pēc Tiesas Dienas. Ēdene-Zeme (tāpat kā Noda zeme) atrodas galaktikas austrumos no Midgardas-Zemes.
Tātad kristiešu Ēdenē nav svēto un taisno cilvēku, saskaņā ar vismaz, par ko runāts Vecajā Derībā!
11. Attieksme pret grēkiem
Naivajiem ticīgajiem viltus ideja par "piedošanu" ir izdomāta, lai ļautu viņiem darīt jebkādu ļaunumu, zinot, ka neatkarīgi no tā, ko viņi darītu, viņiem galu galā tiks piedots. Galvenais ir nevis izdarīt grēku vai nē, bet gan nožēlot grēku! Kristīgajā izpratnē cilvēks jau piedzimst (!!!) par grēcinieku (tā sauktais “pirmgrēks”), un vispār ticīgajam galvenais ir nožēlot grēkus, pat ja cilvēks neko nav izdarījis. - viņš jau savās domās ir grēcīgs. Un, ja cilvēks nav grēcinieks, tad viņa lepnums viņu ir uzvarējis, jo viņš negrib nožēlot savus grēkus!
Grēkojiet un steidzieties nožēlot grēkus, bet neaizmirstiet ziedot “svētajai” draudzei - un... jo vairāk, jo labāk! Galvenais nav grēks, A grēku nožēla! Par grēku nožēlu noraksta visi grēki!
(Un kas tas ir, es brīnos, Dievi aizmirst par visiem grēkiem par zeltu?!)
12. Uz kāda kulta tā balstās?
Kristietības pamatā ir mēness kults – nāves kults! Visi aprēķini šeit tiek veikti, pamatojoties uz mēness fāzēm. Pat tas, ka kristietība sola cilvēkam pēc nāves “mūžīgo debesu dzīvību”, liek domāt, ka tas ir Mēness kults – nāves kults!
13.Brīvdienas
Lai gan Rus' tika piespiedu kārtā kristīts, tā turpināja ievērot Vēdu sistēmu un svinēt Vēdu svētkus. 1653.-1656.gadā no R.H. Patriarhs Nikons, lai “iemidzinātu” slāvu ģenētisko atmiņu, veica reliģiskā reforma– veica Vēdu svētku aizstāšanu ar Mēness kulta svētkiem. Tajā pašā laikā tautas svētku būtība nav mainījusies, taču ir mainījusies svinamā un masās “ieurbtā” būtība.
14. Attieksme pret nāvi
Galvenā kristietības doktrīna balstās uz priekšstatu, ka cilvēkam lēnprātīgi jāpieņem viss, ko Dievs viņam ir sagatavojis, kā sodu par grēkiem vai kā ticības spēka pārbaudi! Ja cilvēks to visu pazemīgi pieņem, tad pēc nāves viņu sagaida “mūžīgā debesu dzīve”.
Reinkarnācijas jēdziens ir bīstams kristietībai, jo tad šī ēsma “nedarbosies”. Tāpēc grieķu reliģijas kalpotāji nākamajā Ekumēniskajā koncilā 1082. gadā no savas doktrīnas izslēdza reinkarnāciju (paņēma un izslēdza dzīvības likumu!), t.i. Viņi ņēma un “izmainīja” fiziku (to pašu Enerģijas nezūdamības likumu), mainīja (!!!) Visuma Likumus!
Pats interesantākais: tie, kas sola citiem debesu dzīvi pēc nāves, paši nez kāpēc “dod priekšroku” šai debesu dzīvei uz grēcīgās Zemes!
15. Ko dod cilvēkam
Atteikšanās īsta dzīve. Sociālā un individuālā pasivitāte. Cilvēki bija iedvesmoti, un viņi pieņēma nostāju, ka viņiem pašiem nekas nav jādara, bet tikai jāgaida žēlastība no augšas. Cilvēkam bez pretenzijām jāpieņem verga daļa un tad... pēc nāves Tas Kungs Dievs atalgos debesu dzīve! Bet mirušie nevar pateikt, vai viņi saņēma to pašu debesu dzīvību vai nē...

395. gadā Romas impērija krita barbaru uzbrukumā. Tā rezultātā kādreiz varenā valsts sadalījās vairākās neatkarīgās vienībās, no kurām viena bija Bizantija. Neskatoties uz to, ka kristīgā baznīca turpināja palikt vienota vairāk nekā sešus gadsimtus, tās austrumu un rietumu daļas attīstība turpinājās. dažādos veidos, kas noteica viņu turpmāko šķiršanos.

Divu radniecīgu baznīcu atdalīšana

1054. gadā kristīgā baznīca, kas līdz tam laikam bija pastāvējusi tūkstoš gadus, sadalījās divās atzaros, no kurām viena bija Rietumromas katoļu baznīca, bet otra – Austrumu pareizticīgo baznīca ar centru Konstantinopolē. Attiecīgi pati mācība, kuras pamatā ir Svētie Raksti un Svētā Tradīcija, saņēma divus neatkarīgus virzienus - katolicismu un pareizticību.

Formālā šķelšanās bija ilgstoša procesa rezultāts, kas ietvēra gan teoloģiskus strīdus, gan pāvestu mēģinājumus pakļaut austrumu baznīcas. Tomēr pareizticība ir apustuļu laikos aizsāktās vispārējās kristīgās doktrīnas attīstības pilnīgs rezultāts. Viņa uzskata par savu visu sakrālo vēsturi no Jaunās Derības dāvināšanas Jēzus Kristus līdz Lielās šķelšanās brīdim.

Literāri avoti, kas satur reliģiskās doktrīnas pamatus

Pareizticības būtība ir apustuliskās ticības apliecināšana, kuras pamati ir izklāstīti Svētajos Rakstos - Vecās un Jaunās Derības grāmatās, kā arī Svētajā Tradīcijā, kas ietver ekumēniskās ticības dekrētus. Koncili, baznīcas tēvu darbi un svēto dzīve. Tam jāietver arī liturģiskās tradīcijas, kas nosaka dievkalpojumu kārtību, visu veidu rituālu un sakramentu veikšanu, ko ietver pareizticība.

Lūgšanas un dziedājumi lielākoties ir teksti, kas ņemti no patristiskā mantojuma. Tie ietver dievkalpojumos iekļautos un kameru (mājas) lasīšanai paredzētos.

Pareizticīgo mācību patiesība

Pēc šīs doktrīnas apoloģētu (sekotāju un sludinātāju) domām, pareizticība ir vienīgais patiesais Dievišķās mācības atzīšanas veids, ko cilvēkiem devis Jēzus Kristus un kas tālāk attīstījās, pateicoties saviem tuvākajiem mācekļiem – svētajiem apustuļiem.

Turpretim, pēc pareizticīgo teologu domām, citas kristīgās konfesijas – katolicisms un protestantisms ar visiem to atzariem – nav nekas vairāk kā ķecerības. Ir vērts atzīmēt, ka pats vārds “pareizticība” ir tulkojums no grieķu valodas, kur tas burtiski izklausās kā “pareiza slavināšana”. Mēs, protams, runājam par Dieva Kunga pagodināšanu.

Tāpat kā visa kristietība, arī pareizticība formulē savas mācības saskaņā ar Ekumenisko koncilu dekrētiem, kuru visā baznīcas vēsturē ir bijuši septiņi. Vienīgā problēma ir tā, ka dažas no tām atpazīst visas konfesijas (kristīgo baznīcu šķirnes), bet citas atpazīst tikai viena vai divas. Šī iemesla dēļ ticības apliecības - doktrīnas galveno noteikumu paziņojumi - ikvienam izklausās atšķirīgi. Tas jo īpaši bija viens no iemesliem, kāpēc pareizticība un katolicisms izvēlējās dažādus vēsturiskos ceļus.

Dokuments, kas pauž ticības pamatus

Pareizticība ir doktrīna, kuras galvenos noteikumus formulēja divas ekumeniskās padomes - Nīkajas koncils, kas notika 325. gadā, un Konstantinopoles koncils 381. gadā. Viņu pieņemtais dokuments tika saukts par Nīkajas-Konstantīnopoles ticības apliecību un satur formulu, kas ir saglabājusies sākotnējā formā līdz mūsdienām. Jāatzīmē, ka tieši šī formula galvenokārt atdala pareizticību un katolicismu, jo Rietumu baznīcas sekotāji šo formulu pieņēma nedaudz pārveidotā formā.

Pareizticīgo ticības apliecība sastāv no divpadsmit locekļiem – sekcijām, no kurām katra kodolīgi, bet tajā pašā laikā lakoniski un izsmeļoši izklāsta baznīcas pieņemtās dogmas konkrētā doktrīnas jautājumā.

Dieva un Svētās Trīsvienības doktrīnas būtība

Pirmais ticības apliecības dalībnieks ir veltīts pestīšanai caur ticību vienam Dievam Tēvam, kurš radīja debesis un zemi, kā arī visu redzamo un neredzamo pasauli. Otrais un kopā ar astoto atzīst visu Svētās Trīsvienības locekļu - Dieva Tēva, Dieva Dēla un Dieva Svētā Gara - vienlīdzību, norāda uz to konsubstancialitāti un līdz ar to arī uz katra no tiem vienādu pielūgsmi. Vienlīdzība visiem trīs hipostāzes ir viena no galvenajām pareizticības dogmām. Lūgšanas uz Svētā trīsvienība vienmēr ir vienādi adresētas visām Viņas hipostāzēm.

Mācība par Dieva Dēlu

Nākamie ticības apliecības locekļi no otrā līdz septītajam ir veltīti Jēzum Kristum – Dieva Dēlam. Saskaņā ar pareizticīgo dogmu Viņu raksturo divējāda daba - Dievišķais un cilvēciskais, un abas tās daļas Viņā ir apvienotas nevis kopā, bet tajā pašā laikā arī ne atsevišķi.

Saskaņā ar pareizticīgo mācību Jēzus Kristus nav radīts, bet dzimis no Dieva Tēva pirms laika sākuma. Jāpiebilst, ka šajā paziņojumā pareizticība un katolicisms nepiekrīt un ieņem nesamierināmas pozīcijas. Savu zemes būtību viņš ieguva, iemiesojoties Jaunavas Marijas bezvainīgās ieņemšanas rezultātā ar Svētā Gara starpniecību.

Pareizticīgā izpratne par Kristus upuri

Pamatelements Pareizticīgo mācība ir ticība Jēzus Kristus Izpirkšanas upurim, ko viņš nesa pie krusta visu cilvēku pestīšanas labā. Neskatoties uz to, ka visa kristietība par to runā, pareizticība šo aktu saprot nedaudz savādāk.

Kā māca atzītie Austrumu baznīcas tēvi, Jēzus Kristus, pieņēmis cilvēka dabu, Ādama un Ievas pirmatnējā grēka sabojāts un iemiesojis tajā visu. piemīt cilvēkiem, papildus viņu grēcīgumam, viņš ar savām mokām viņu attīrīja un atbrīvoja no lāsta. Ar savu turpmāko augšāmcelšanos no mirušajiem Viņš rādīja piemēru tam, kā cilvēka daba, attīrīta no grēka un atjaunota, spēj izturēt nāvi.

Kļūdams par pirmo cilvēku, kurš ieguvis nemirstību, Jēzus Kristus atklāja cilvēkiem ceļu, pa kuru viņi varēja izvairīties mūžīgā nāve. Tās posmi ir ticība, grēku nožēla un līdzdalība dievišķo sakramentu izpildē, no kuriem galvenais ir Kunga miesas un asiņu kopība, kas kopš tā laika ir notikusi liturģijas laikā. Nogaršojis maizi un vīnu, kas pārvērsts Kunga miesā un asinīs, ticīgais uztver daļu no Viņa dabas (tātad arī rituāla nosaukums - komūnija) un manto pēc savas zemes nāves. mūžīgā dzīvība debesīs.

Arī šajā daļā tiek pasludināta Jēzus Kristus debesbraukšana un Viņa otrā atnākšana, pēc kuras uz zemes uzvarēs Dieva Valstība, kas sagatavota visiem, kas atzīst pareizticību. Tam jānotiek negaidīti, jo par konkrētiem datumiem zina tikai Viens Dievs.

Viena no pretrunām starp Austrumu un Rietumu baznīcām

Ticības apliecības astotais pants ir pilnībā veltīts dzīvību dodošajam Svētajam Garam, kas nāk tikai no Dieva Tēva. Šī dogma izraisīja arī teoloģiskus strīdus ar katolicisma pārstāvjiem. Viņuprāt, Svēto Garu vienlīdz izdala Dievs Tēvs un Dievs Dēls.

Diskusijas rit jau daudzus gadsimtus, taču Austrumu baznīca un Krievu pareizticība jo īpaši viņi ieņem nemainīgu nostāju šajā jautājumā, ko nosaka dogma, kas tika pieņemta abās ekumeniskajās padomēs, par kurām tika runāts iepriekš.

Par Debesu Baznīcu

Devītais punkts runā par to, ka Dieva dibinātā Baznīca savā būtībā ir vienota, svēta, katoliska un apustuliska. Šeit ir nepieciešams kāds precizējums. Šajā gadījumā mēs nerunājam par zemes administratīvi-reliģisko organizāciju, ko radījuši cilvēki un kas atbild par dievkalpojumu vadīšanu un sakramentu izpildi, bet gan par Debesu organizāciju, kas izpaužas visu patieso Kristus mācības sekotāju garīgajā vienotībā. To ir radījis Dievs, un, tā kā Viņam pasaule nav sadalīta dzīvajos un mirušajos, tās locekļi ir vienlīdz tie, kas ir dzīvi šodien, un tie, kas jau sen ir pabeiguši savu zemes ceļu.

Debesu Baznīca ir viena, jo pats Dievs ir viens. Tā ir svēta, jo to svētīja tās Radītājs, un to sauc par apustulisko, jo tās pirmie kalpi bija Jēzus Kristus mācekļi – svētie apustuļi, kuru pēctecība priesterībā tiek nodota no paaudzes paaudzē līdz pat mūsdienām.

Kristība ir ceļš uz Kristus Baznīcu

Pēc astotā biedra domām, pievienoties Kristus Baznīcai un līdz ar to mantot mūžīgo dzīvi var, tikai izejot Svētās Kristības rituālu, kura prototipu atklājis pats Jēzus Kristus, reiz iegremdēts Jordānas ūdeņos. Ir vispāratzīts, ka šeit ir ietverta arī pārējo piecu noteikto sakramentu žēlastība. Vienpadsmitais un divpadsmitais loceklis, aizpildot ticības apliecību, pasludina visu mirušo pareizticīgo kristiešu augšāmcelšanos un viņu mūžīgo dzīvi Dieva valstībā.

Visi iepriekš minētie pareizticības baušļi, kas pieņemti kā reliģiskās dogmas, beidzot tika apstiprināti Otrajā ekumeniskajā koncilā 381. gadā un, lai izvairītos no doktrīnas sagrozīšanas, paliek nemainīgi līdz pat mūsdienām.

Šajās dienās Globuss Vairāk nekā 226 miljoni cilvēku atzīst pareizticību. Ar tik plašu ticīgo aptvērumu Austrumu baznīcas mācība savu sekotāju skaita ziņā ir zemāka par katolicismu, bet pārāka par protestantismu.

Ekumēniskā (universālā, visu pasauli aptverošā) pareizticīgo baznīca, kuru tradicionāli vada Konstantinopoles patriarhs, ir sadalīta vietējās jeb, kā tās citādi sauc, autokefālās baznīcās. Viņu ietekme ir ierobežota ar vienas valsts vai provinces robežām.

Pareizticība ieradās Krievijā 988. gadā, pateicoties svētajam Apustuļiem vienlīdzīgajam kņazam Vladimiram, kurš ar saviem stariem izdzina pagānisma tumsu. Mūsdienās, neskatoties uz gandrīz pirms gadsimta pasludināto formālo reliģijas nošķiršanu no valsts, tās sekotāji ir milzīgs ticīgo skaits mūsu valstī, un uz tā tiek veidots tautas garīgās dzīves pamats.

Pareizticības diena, kas aizstāja Neticības nakti

Reliģiskā dzīve valstī, kas atdzimusi pēc gadu desmitiem ilgā nacionālā ateisma, ar katru gadu pieņemas spēkā. Mūsdienās baznīcas rīcībā ir visi mūsdienu tehnoloģiskā progresa sasniegumi. Pareizticības popularizēšanai tiek izmantoti ne tikai drukātie izdevumi, bet arī dažādi mediju resursi, t.sk svarīga vieta aizņem internetu. Viens piemērs tās izmantošanai, lai uzlabotu reliģiskā izglītība pilsoņiem ir tādu portālu izveide kā “Pareizticība un miers”, “Predaniye.ru” utt.

Arī darbs ar bērniem mūsdienās iegūst plašu vērienu, īpaši aktuāli, ņemot vērā to, ka retajam no viņiem ir iespēja iepazīties ar ticības pamatiem ģimenē. Šī situācija skaidrojama ar to, ka vecāki, kas uzauguši padomju un pēcpadomju laikos, paši parasti tika audzināti kā ateisti, un viņiem nav pat pamatjēdzienu par ticību.

Lai izglītotu jauno paaudzi pareizticības garā, papildus tradicionālajām svētdienas skolas nodarbībām organizējam arī visa veida pasākumus. Tajos ietilpst bērnu svētki, kas gūst arvien lielāku popularitāti, piemēram, “Pareizticības diena”, “Ziemassvētku zvaigznes gaisma” u.c. Tas viss ļauj cerēt, ka drīzumā mūsu tēvu ticība atgūs savu agrāko spēku Krievijā un kļūs par pamatu. garīgā vienotība viņas cilvēki.

15 nepatīkami fakti par reliģiju, pareizticību un kristietību kopumā
1. 99% pareizticīgo kristiešu pat nenojauš, ka kristieši, ebreji un musulmaņi tic vienam un tam pašam Dievam. Viņa vārds ir Elohim (Allāhs).
Lai gan šim dievam ir vārds, viņam nav īsta vārda. Tas ir, vārds Elohim (Allah) vienkārši nozīmē "dievs".
2. Daži pareizticīgie kristieši pat neapzinās, ka pie kristiešiem pieder visi cilvēki, kas tic, ka Jēzus pastāvēja. Un katoļi, un protestanti, un pareizticīgie.
Bet šodien nav neviena uzticama apstiprinājuma Jēzus esamībai, bet Muhameds bija vēsturiska personība.
3. Mītiskais Jēzus bija ebrejs pēc ticības un ebrejs pēc tautības. Gudrie ebreji, kurus vajāja fakts, ka ebreju ganāmpulku pārvaldīja tikai Kohanu un Levītu klani, nolēma atdalīties un izveidot savu biroju, ko vēlāk nosauca par “kristietību”.
4. Jebkuras reliģijas pastāvēšanas mērķis ir tikai divas lietas. Tie ir jāatceras neatkarīgi no tā, kurš jums melo.
Pirmais ir bagātināšana.
Otrais ir rutīna
Tā vai cita kulta garīdzniecība tiek bagātināta. Cilvēki kļūst parasti. Jebkura valsts atbalsta galveno reliģiju, jo baznīca palīdz pārvērst cilvēkus par baru.
Kristietībā saka tā - ganāmpulks, tas ir, ganāmpulks. Ganāmpulks, kuru apkopj gans vai gans. Gans apgriež jēra vilnu un pamudina viņu, pirms gatavo to kebabā.
5. Tiklīdz cilvēks ar reliģijas palīdzību tiek iedzīts barā, viņam rodas bara jūtas un bara domas. Viņš pārstāj domāt loģiski un pārstāj izmantot savas sajūtas. Viss, ko viņš redz, dzird un saka, ir zīmogu komplekts, ko izmanto ganāmpulkā.
6. 1054. gadā kristīgā baznīca tika sadalīta romiešu- katoļu baznīca rietumos ar centru Romā un pareizticīgo - austrumos ar centru Konstantinopolē.
Visas teorijas un pamatojumi, kāpēc tas notika, nav velna vērtas (pie šī atgriezīsimies vēlāk), galvenā problēma bija pārākums. Kam vajadzētu valdīt - pāvestam vai patriarham.
Rezultātā visi sāka uzskatīt sevi par atbildīgo.
Puiši sprieda šādi: draudzība ir draudzība, bet tabaka ir šķirta. Viņi mīl naudu.
7. 988. gadā Kijevas kņazs Vladimirs nolemj kristīties Konstantinopoles baznīcā. Daudzus gadsimtus baznīca ar uguni un zobenu dedzināja domstarpības un politeismu Krievijā.
Visi dokumenti, kas datēti ar pirmskristietības periodu, tika gandrīz pilnībā iznīcināti.
Vesela cilvēku šķira, ko Krievijā sauca par burvjiem, burvjiem, raganām un burvjiem, tika gandrīz pilnībā iznīcināta.
Tas ir, no cilvēka atmiņas tika izdzēsts seno zināšanu un prasmju slānis, pirmatnējā valoda, kurā cilvēki sazinājās ar dabu un dieviem, visa pieredze, ko cilvēki bija uzkrājuši gadsimtu gaitā.
8. Tiek uzskatīts, ka raganas (no sanskrita vārda “zināt”, “zināt”) bija sava veida cilts sirdsapziņa, tās morālais un garīgais ceļvedis: “co-” + “-news”, t.i. "dalīta ziņa", "dalītas zināšanas". Sirdsapziņa ir cilvēka veids, kā sazināties ar Dievu, salīdzinot savus morāles standartus ar apkārtējo cilvēku standartiem un viņa senču pieredzi.
Tautai ar sirdsapziņu nebija vajadzīgi tādi instrumenti kā valsts, reliģija, propaganda vai nāvessods.
Pastāv viedoklis, ka Eirāzijas kontinenta plašās teritorijas dēļ sirdsapziņas paliekas ir saglabājušās kaut kur Krievijas nomalē.
Tāpēc krievu ģenētiskā atmiņa svēti saglabā ticību taisnīguma (starp citu, Vēdu saknes), sirdsapziņas un patiesības esamībai.
Viņu ļaunā rakstura, alkatības un melno tērpu dēļ priesterība Krievijā tika saukta par “vārnu”.
9. Kristietības “sirdsapziņas” iznīcināšana Rietumos notika daudz vēlāk, tā bija totālāka un tehnoloģiskāka.
Nāves nometnes sākās tieši ar Eiropas inkvizīciju, kad visā Eiropā tika identificēti, reģistrēti, notiesāti un sadedzināti burvji un raganas. Viss, bez pēdām.
Patiesība un sirdsapziņa Rietumos ir aizstāta ar “likumu”. Rietumu cilvēks netic nevienam hipotētiskajam taisnīgumam, bet viņš tic likumiem un pat tos ievēro.
10. Pirmais krusta karš sākās 1096. gadā, bet pēdējais beidzās 1444. gadā. 350 gadus mierīgā kristietība Jēzus vārdā iznīcināja valstis, pilsētas un veselas tautas. Un to, kā jūs droši vien saprotat, darīja ne tikai katolicisms vai kāds teitoņu ordenis. Desmitiem cilšu, kas pastāvēja Maskavā, arī tika piespiedu kārtā pārvērstas pareizticībā vai noslaucītas no zemes virsmas.
11.Ārzemju avotos “pareizticīgo” baznīca rakstīta kā “pareizticīgā”. Mēs esam pareizticīgie, puiši.
12. 1650. - 1660. gados Maskavā notika tā sauktā “šķelšanās”. Neiedziļināsimies pārāk daudz detaļās, teiksim tikai to, ka iemesls patriarha Nikona veiktajām baznīcas reformām bija tikai divas lietas - krasa atšķirība baznīcas kārtībā Maskavā un grieķu baznīcā.
Būtībā Maskavas baznīca pārvērtās par patvaļīgu reliģisku organizāciju, kas ar savu mežonību pārsteidza grieķu priesterus. Īpaši tas kļuva skaidrs Mazās Krievijas aneksijas dēļ. Mazā Krievija atdalījās no Polijas, atzina Alekseju Mihailoviču par savu caru un kļuva par Maskavas valsts daļu kā tās nedalāmu sastāvdaļu, bet dienvidkrievu baznīca un rituālā prakse saplūda ar tā laika Grieķijā un atšķīrās no Maskavas.
Tas viss bija steidzami jāapvieno.
Un otrais. Reformas galvenais politiskais aspekts bija “bizantiešu šarms”, tas ir, Konstantinopoles iekarošana un atdzimšana. Bizantijas impērija ar Krievijas palīdzību un līdzekļiem. Šajā sakarā cars Aleksejs laika gaitā vēlējās mantot troni Bizantijas imperatori, un patriarhs Nikons vēlējās kļūt par ekumenisko patriarhu.
Kā šis. Slāpes pēc varas. Slāpes pēc čempionāta.
Pateicoties tam, pareizticīgo ganāmpulks (atcerieties, ko nozīmē ganāmpulks?) mācītāju vadītais vēl trīssimt gadus medīja šķelmājus, kuri nevēlējās atjaunoties.
Tātad perestroika nav tikai kunga Pētera un Mihaila Gorbačova graujošās darbības.
13. Ja kāds nezina, es jums pateikšu. Vienīgais, kas atšķir katoļu baznīcu no pareizticīgās baznīcas, tiek saukts par “filioque” (latīņu filioque — “un Dēls”), kas ir papildinājums Tulkojums latīņu valodā Nīkajas-Konstantinopoles ticības apliecība, ko Rietumu (romiešu) baznīca pieņēma 11. gadsimtā Trīsvienības dogmā: Svētā Gara procesija ne tikai no Dieva Tēva, bet arī “no Tēva un Dēla”.
Tas ir, ebreju Elohims pareizticībā ir vienīgais avots Svētais Gars Taču katoļi uzskata, ka svētais gars nāk arī no jūda Jēzus no Nācaretes.
Tās, protams, ir formalitātes, viss vienmēr ir atkarīgs no naudas un varas.
14. Bet šeit ir problēma.
1438.–1445. gadā notika XVII Ekumēniskā padome, ko sauca par Ferrāras-Florences koncilu. Šādas padomes tiek sauktas par ekumeniskām, jo ​​tajās piedalās visu kristīgo baznīcu pārstāvji.
Ekumēnisko padomju lēmumi ir saistoši visiem (tāpat kā Hāgas tiesas lēmumi), gan katoļiem, gan pareizticīgajiem.
Šajā padomē ilgu laiku tika apspriestas domstarpības starp Rietumu un Rietumu valstīm. Austrumu baznīca, un beigās tika pieņemts lēmums apvienot. Dome noslēdzās ar savienības parakstīšanu.
Uzminiet, kurš dažus gadus vēlāk noraidīja padomes lēmumu?
Tieši tā, Maskavij.
15. Kāda jēga atdot čempionātu? Tātad mēs ganām savu ganāmpulku, esam paši sev priekšnieki, un šeit valdīs pāvests.
Kopā.
Pie diviem galvenajiem jebkuras reliģijas mērķiem - garīdzniecības bagātināšanai, masu trivializācijai (mānīšanai) mēs pievienojam trešo, empīriski identificēto - varas slāpes.
Kristietībā vissvarīgākais no nāves grēkiem ir “lepnums”.
Slāpes pēc varas ir lepnums.

Pareizticība nav kristietība. Kā parādījās vēsturiskie mīti

Grieķu-katoļu pareizticīgo (pareizticīgo) baznīcu (tagad Krievijas pareizticīgo baznīca) sāka saukt par pareizticīgo slāvu tikai 1943. gada 8. septembrī (apstiprināts ar Staļina dekrētu 1945. gadā). Ko tad vairākus gadu tūkstošus sauca par pareizticību?

"Mūsu laikos mūsdienu krievu valodā oficiālajā, zinātniskajā un reliģiskajā apzīmējumā termins "pareizticība" tiek attiecināts uz visu, kas saistīts ar etnokultūras tradīciju, un tas noteikti ir saistīts ar Krievijas pareizticīgo baznīcu un kristīgo reliģiju. Jūdu-kristīgā reliģija – red.).

Uz vienkāršu jautājumu: “Kas ir pareizticība” jebkurš mūsdienu cilvēks bez vilcināšanās atbildēs, ka pareizticība ir Kristīgā ticība, kuru Kijevas Krieviņa pārņēma kņaza Vladimira Sarkanās Saules valdīšanas laikā no Bizantijas impērijas 988. gadā mūsu ērā. Un ka pareizticība, t.i. Kristīgā ticība uz Krievijas zemes pastāv jau vairāk nekā tūkstoš gadus. Vēstures zinātnieki un kristiešu teologi, pamatojot savus vārdus, paziņo, ka agrākais vārda pareizticības lietojums Krievijas teritorijā ir ierakstīts metropolīta Hilariona 1037.–1050. gadu “Sredikā par likumu un žēlastību”.

Bet vai tiešām tā bija?

Mēs iesakām rūpīgi izlasīt preambulu federālais likums par apziņas brīvību un reliģiskajām apvienībām, pieņemts 1997. gada 26. septembrī. pievērs uzmanību šādus punktus preambulā: “Atzīstot īpašo lomu Pareizticība Krievijā...un tālāk cienot kristietība , islāms, jūdaisms, budisms un citas reliģijas..."

Tādējādi pareizticības un kristietības jēdzieni nav identiski un ietver tos pilnīgi atšķirīgi jēdzieni un nozīmes.

Pareizticība. Kā parādījās vēsturiskie mīti

Ir vērts padomāt par to, kas piedalījās septiņās kristiešu padomēs ( Jūdu-kristietis — red.) baznīcas? Pareizticīgo svētie tēvi vai joprojām pareizticīgo svētie tēvi, kā norādīts sākotnējā Vārdā par likumu un žēlastību? Kurš un kad pieņēma lēmumu aizstāt vienu koncepciju ar citu? Un vai pagātnē jebkad tika pieminēta pareizticība?

Atbildi uz šo jautājumu sniedza bizantiešu mūks Belizarijs mūsu ēras 532. gadā. Jau ilgi pirms Krievijas kristībām viņš savās hronikās par slāviem un viņu pirts apmeklējuma rituālu rakstīja: “Pareizticīgie slovēņi un rusīņi ir mežonīgi cilvēki, viņu dzīve ir mežonīga un bezdievīga, vīrieši un meitenes saslēdzas kopā. karstā, apsildāmā būdā un nodilst savus ķermeņus... »

Mēs nepievērsīsim uzmanību tam, ka mūkam Belizaram parastais slāvu apmeklējums pirtī šķita kaut kas mežonīgs un nesaprotams, tas ir gluži dabiski. Mums ir svarīgs kaut kas cits. Pievērsiet uzmanību tam, kā viņš sauca slāvus: pareizticīgie Slovēņi un rusiņi.

Par šo vienu frāzi vien mums jāizsaka viņam pateicība. Tā kā ar šo frāzi to apstiprina bizantiešu mūks Belizarijs slāvi daudzus simtus bija pareizticīgie ( tūkstošiem – red.) gadus pirms viņu pievēršanas kristietībai ( Jūdu-kristietis – red..) ticība.

Slāvus sauca par pareizticīgajiem, jo ​​viņi PAREIZI tika uzslavēti.

Kas ir "PAREIZI"?

Mūsu senči uzskatīja, ka realitāte, kosmoss, ir sadalīts trīs līmeņos. Un tas ir arī ļoti līdzīgs Indijas sadalīšanas sistēmai: Augšējā pasaule, Viduspasaule un apakšējā pasaule.

Krievijā šos trīs līmeņus sauca:

>Augstākais līmenis ir valdības līmenis vaiRediģēt.

> otrkārt, vidējais līmenis, ŠisRealitāte.

> Un zemākais līmenis-ŠoNav. Nav vai nerealitāte, neizpausta.

> Miers Noteikumsir pasaule, kurā viss ir pareizi vaiideāla augstākā pasaule.Šī ir pasaule, kurā dzīvo ideālas būtnes ar augstāku apziņu.

> Realitāte- tas ir mūsu, acīmredzamā, acīmredzamā pasaule, cilvēku pasaule.

> Un miers Navi vai neparādās, neizpaustā ir negatīvā, neizpaustā jeb zemākā vai pēcnāves pasaule.

Indijas Vēdas arī runā par trīs pasauļu esamību:

>Augšējā pasaule ir pasaule, kurā dominē enerģija labestība.

>Vidus pasaule ir aptverta aizraušanās.

> Zemākā pasaule ir iegrimusi vienaldzība.

Kristiešiem šāda dalījuma nav. Bībele par to klusē.

Šāda līdzīga pasaules izpratne dod līdzīgu motivāciju dzīvē, t.i. ir jātiecas uz Valdības vai Labestības pasauli. Un, lai iekļūtu Rule pasaulē, viss jādara pareizi, t.i. saskaņā ar Dieva likumu.

Tādi vārdi kā “patiesība” nāk no saknes “noteikums”. Tā ir patiesība- kas dod tiesības. “Jā” nozīmē “dot”, un “noteikums” ir “augstākais”. Tātad “patiesība” ir tā, kas sniedz patiesību. Kontrole. Labojums. valdība. Pa labi Nav pareizi. Tie. Visu šo vārdu saknes ir šīs "pareizības". “Pareizi” vai “noteikums”, t.i. augstākais sākums. Tie. Lieta ir tāda, ka reālai vadībai jābalstās uz noteikuma vai augstākas realitātes koncepciju. Un īstai pārvaldībai vajadzētu garīgi paaugstināt tos, kas seko valdniekam, vadot viņa palātus pa valdīšanas ceļiem.

> Sīkāka informācija rakstā:Senās Krievijas un Senās Indijas filozofiskās un kultūras līdzības" .

Nosaukuma "pareizticība" aizstāšana nav "pareizticība"

Jautājums ir, kurš un kad Krievijas teritorijā nolēma aizstāt terminus pareizticība ar pareizticību?

Tas notika 17. gadsimtā, kad Maskavas patriarhs Nikons ieviesa baznīcas reformu. Šīs Nikona reformas galvenais mērķis nebija mainīt kristīgās baznīcas rituālus, kā tas tiek interpretēts tagad, kur it kā viss ir saistīts ar dubultpirksta nomaiņu. krusta zīme trīspusējai un pastaigai gājiens Citā pusē. Reformas galvenais mērķis bija divējādas ticības iznīcināšana Krievijas teritorijā.

Mūsdienās maz zina, ka pirms cara Alekseja Mihailoviča valdīšanas Maskavā krievu zemēs pastāvēja dubultticība. Citiem vārdiem sakot, vienkāršā tauta apliecināja ne tikai ortodoksiju, t.i. Grieķu rituāla kristietība, kas nāca no Bizantijas, bet arī viņu senču vecā pirmskristietības ticība PORTODOKSIJA. Tas bija tas, kas visvairāk satrauca caru Alekseju Mihailoviču Romanovu un viņa garīgo mentoru kristīgo patriarhu Nikonu, jo pareizticīgie vecticībnieki dzīvoja pēc saviem principiem un neatzina pār sevi nekādu autoritāti.

Patriarhs Nikons nolēma pielikt punktu duālajai ticībai ļoti oriģinālā veidā. Lai to izdarītu, baznīcas reformas aizsegā, it kā grieķu un slāvu tekstu neatbilstības dēļ, viņš lika pārrakstīt visas liturģiskās grāmatas, aizstājot frāzes “pareizticīgā kristīgā ticība” ar “pareizticīgo kristīgā ticība”. Chetiy Menaia, kas ir saglabājusies līdz mūsdienām, mēs varam redzēt ieraksta “Pareizticīgo kristīgā ticība” veco versiju. Tā bija ļoti interesanta Nikon pieeja reformas jautājumam.

Pirmkārt, nevajadzēja pārrakstīt daudzas senās slāvu, kā toreiz teica, charati grāmatas vai hronikas, kas aprakstīja pirmskristietības pareizticības uzvaras un sasniegumus.

Otrkārt, dzīve duālās ticības laikā un pati sākotnējā pareizticības nozīme tika izdzēsta no tautas atmiņas, jo pēc šādas baznīcas reformas jebkurš liturģisko grāmatu vai seno hroniku teksts varēja tikt interpretēts kā kristietības labvēlīgā ietekme krievu zemes. Turklāt patriarhs Maskavas baznīcām izsūtīja atgādinājumu par krusta trīs pirkstu zīmes izmantošanu divu pirkstu zīmes vietā.

Tā sākās reforma, kā arī protests pret to, kas noveda pie baznīcas šķelšanās. Protestu pret Nikona baznīcas reformām organizēja patriarha bijušie biedri arhipriesteri Avvakums Petrovs un Ivans Neronovs. Viņi norādīja patriarham uz viņa rīcības patvaļu, un tad 1654. gadā viņš organizēja koncilu, kurā, izdarot spiedienu uz dalībniekiem, viņš centās veikt sengrieķu un slāvu manuskriptu grāmatu apskatu. Tomēr Nikon salīdzinājums nebija ar vecajiem rituāliem, bet gan ar tā laika moderno grieķu praksi. Visas patriarha Nikona darbības noveda pie tā, ka baznīca sadalījās divās karojošās daļās.

Veco tradīciju atbalstītāji Nikonu apsūdzēja trīsvalodu ķecerībā un pagānismā, kā kristieši sauca pareizticību, tas ir, veco pirmskristietības ticību. Šķelšanās izplatījās visā valstī. Tas noveda pie tā, ka 1667. gadā liela Maskavas padome nosodīja un gāza Nikonu, kā arī apvainoja visus reformu pretiniekus. Kopš tā laika jauno liturģisko tradīciju piekritējus sāka saukt par nikoniešiem, bet veco rituālu un tradīciju piekritējus – par shizmatiķiem un vajātajiem. Konfrontācija starp nikoniešiem un šizmatiķiem dažkārt izraisīja bruņotas sadursmes, līdz cara karaspēks iznāca nikoniešu pusē. Lai izvairītos no liela mēroga reliģiskā kara, daļa Maskavas patriarhāta augstākās garīdzniecības nosodīja dažus Nikona reformu noteikumus.

Liturģiskajā praksē un valdības dokumentos atkal sāka lietot terminu pareizticība. Piemēram, pievērsīsimies Pētera Lielā garīgajiem noteikumiem: "...Un kā kristiešu valdnieks viņš ir pareizticības un visas dievbijības aizbildnis Svētajā Baznīcā..."

Kā redzam, pat 18. gadsimtā Pēteri Lielo sauca par kristiešu suverēnu, pareizticības un dievbijības aizbildni. Bet par pareizticību šajā dokumentā nav ne vārda. 1776.-1856.gada Garīgo noteikumu izdevumos tā nav.

Krievu pareizticīgo baznīcas izglītība

Pamatojoties uz to, rodas jautājums: kad kristīgā baznīca sāka oficiāli lietot terminu pareizticība?

Fakts ir tāds V Krievijas impērija nebija Krievijas pareizticīgo baznīca. kristiešu baznīca pastāvēja ar citu nosaukumu - "Krievijas grieķu-katoļu baznīca". Vai kā to sauca arī par "grieķu rita krievu pareizticīgo baznīcu".

sauca kristiešu draudze Krievijas pareizticīgo baznīca parādījās boļševiku valdīšanas laikā.

1945. gada sākumā pēc Josifa Staļina pavēles Maskavā PSRS Valsts drošības atbildīgo personu vadībā notika un tika ievēlēta Krievijas baznīcas vietējā padome. jaunais patriarhs Maskava un visa Krievija.

Jāpiemin, ka daudzi kristiešu priesteri, tie, kas neatzina boļševiku varu, pameta Krieviju un aiz tās robežām viņi turpina atzīt austrumu rita kristietību un savu baznīcu sauc par neko vairāk kā Krievijas pareizticīgo baznīca vai Krievijas pareizticīgo baznīca.

Lai beidzot attālinātos no labi izstrādāts vēsturisks mīts un, lai noskaidrotu, ko īsti senatnē nozīmēja vārds pareizticība, pievērsīsimies tiem cilvēkiem, kuri joprojām saglabā savu senču veco ticību.

Ieguvis izglītību gadā Padomju laiks, šie eksperti vai nu nezina, vai arī rūpīgi cenšas no tiem slēpties parastie cilvēki, ka pat senos laikos, ilgi pirms kristietības dzimšanas, slāvu zemēs pastāvēja pareizticība. Tas aptvēra ne tikai pamatjēdzienu, kad mūsu gudrie senči slavināja likumu. Un pareizticības dziļā būtība bija daudz lielāka un apjomīgāka, nekā šķiet šodien.

Šī vārda pārnestā nozīme ietvēra arī jēdzienu, kad mūsu senči Labējie tika uzslavēti. Taču tās nebija romiešu vai grieķu tiesības, bet gan mūsu, mūsu dzimtās slāvu tiesības.

Tas ietvēra:

>Klanu likums, kas balstās uz senajām Ģimenes kultūras tradīcijām, likumiem un pamatiem;

>Komunālās tiesības, radot savstarpēju sapratni starp dažādiem slāvu klaniem, kas dzīvo kopā vienā nelielā apdzīvotā vietā;

>vara likums, kas regulēja mijiedarbību starp kopienām, kas dzīvo lielās apdzīvotās vietās, kas bija pilsētas;

>Veses likums, kas noteica attiecības starp dažādās pilsētās dzīvojošām kopienām un apdzīvotām vietām vienas Vesi ietvaros, t.i. vienā apmetnes un dzīvesvietas rajonā;

>Veche likums, kas tika pieņemts visas tautas sapulcē un tika ievērots visi slāvu kopienas klani.

Jebkuras tiesības no cilts uz Veche tika organizētas, pamatojoties uz senajiem likumiem, dzimtas kultūru un pamatiem, kā arī uz senajiem baušļiem. slāvu dievi un senču norādījumi. Tā bija mūsu dzimtā slāvu labējā puse.

Mūsu gudrie senči pavēlēja to saglabāt, un mēs to saglabājam. Kopš seniem laikiem mūsu senči ir slavinājuši likumu, un mēs turpinām slavināt likumu, mēs saglabājam savas slāvu tiesības un nododam tās no paaudzes paaudzē.

Tāpēc mēs un mūsu senči bijām, esam un būsim pareizticīgi.

Aizstāšana Vikipēdijā

Mūsdienu termina interpretācija PORTODOKSIE = pareizticīgie, parādījās tikai Vikipēdijā pēc tam, kad šis resurss pārgāja uz finansējumu no Apvienotās Karalistes valdības. Faktiski pareizticība tiek tulkota kā tiesībasVerie, pareizticīgo tiek tulkots kā pareizticīgo.

Vai nu Vikipēdijai, turpinot ideju par “identitāti” Pareizticība = pareizticība, vajadzētu saukt musulmaņus un ebrejus par pareizticīgajiem (jo termini ortodoksālais musulmanis vai ortodoksālais ebrejs ir sastopami visā pasaules literatūrā), vai tomēr jāatzīst, ka pareizticība = pareizticība un nekādi nesaistās ar pareizticību, kā arī Austrumu rita kristīgo baznīcu, ko kopš 1945. gada sauc par Krievijas pareizticīgo baznīcu.

Pareizticība nav reliģija, nevis kristietība, bet gan ticība

Jebkurš Indijas sekotājs Vedanta zina, ka viņa reliģija kopā ar āriešiem nāca no Krievijas. Un mūsdienu krievu valoda ir viņu senais sanskrits. Vienkārši Indijā tas mainījās uz hindi, bet Krievijā tas palika tāds pats. Tāpēc Indijas vēdisms nav pilnībā krievu vēdisms.

Krievu dievu iesaukas Višens (Stienis) Un Krišens (Jārs, Kristus) kļuva par Indijas dievu vārdiem Višnu Un Krišna. Enciklopēdija par to viltīgi klusē.

Raganība ir krievu vēdisma ikdienas izpratne, ietverot elementāras maģijas un mistikas prasmes. "Cīņa ar raganām". Rietumeiropa XV-XVI gadsimtā. bija cīņa ar slāvu sievietēm, kuras lūdza Vēdu dievus.

Krievu dievs atbilst kristiešu Dievam Tēvam Ģints, bet nebūt ne Jehova-Jahve-Sabaots, kurš no masoniem ir Krievijas tumsas un nāves dievs Marija. Es pats Jēzus Kristus uz daudzām kristiešu ikonām ir apzīmēts kā Jars un viņa māte Marija- Kā Māra.

Vārdam "velns" ir tāda pati sakne kā Jaunavai. Šis ir tumsas princis, mason saimnieki, ko citādi sauc sātans. Arī Vēdu reliģijā nav “Dieva kalpu”. Un tikai Rietumu vēlme noniecināt krievu vēdismu un piespiest krievus pamest savus dievus, kam krievi ticēja simtiem tūkstošu gadu, noveda pie tā, ka krievu kristietība kļuva arvien prorietumnieciskāka un krievu sekotāji. Vēdismu sāka uzskatīt par “velna kalpiem”. Citiem vārdiem sakot, Rietumos viņi apgrieza visus krievu jēdzienus.

Galu galā, koncepcija "pareizticība" sākotnēji piederēja krievu vēdismam un nozīmēja: "Valdība tika uzslavēta".

Tāpēc agrīnā kristietība sāka sevi saukt "patiesie ticīgie" tomēr šis termins pēc tam tika pārcelts uz islāmu. Kā zināms, kristietībai epitets “pareizticīgie” ir tikai krievu valodā; pārējā daļā tā sevi sauc par "pareizticīgo", tas ir, "pareizticīgo".

Citiem vārdiem sakot, mūsdienu kristietība ir slepeni piesavinājusies vēdisko nosaukumu, kas ir dziļi iesakņojies krievu apziņā.

Veles funkcijas daudz lielākā mērā nekā Svētā Blēza funkcijas mantoja Svētais Nikolajs no Miras, saukts par Nikolaju Brīnumdarītāju. (Skatīt grāmatā publicētā pētījuma rezultātu: Uspenskis B.A.. Filoloģiskie pētījumi slāvu senlietu jomā.. - M.: Maskavas Valsts universitāte, 1982 .)

Starp citu, uz daudzām viņa ikonām tas ir rakstīts ar netiešiem burtiem: MĒRIJA LIK. Līdz ar to apgabala sākotnējais nosaukums par godu Marijas sejai: Marlikians. Tātad patiesībā šis bīskaps bija Nikolajs no Mārlikijas. Un viņa pilsēta, kas sākotnēji tika saukta Marija"(tas ir, Marijas pilsēta), tagad sauc Bari. Notika skaņu fonētiska nomaiņa.

Mīras bīskaps Nikolajs – Nikolajs Brīnumdarītājs

Tomēr tagad kristieši neatceras šīs detaļas, apklusinot kristietības vēdiskās saknes. Tagad Jēzus kristietībā tiek interpretēts kā Izraēla Dievs, lai gan jūdaisms viņu neuzskata par dievu. Taču kristietība neko nesaka par to, ka Jēzus Kristus, kā arī viņa apustuļi ir dažādas Jara sejas, lai gan tas ir lasāms uz daudzām ikonām. Tiek lasīts arī dieva Yara vārds Turīnas apvalks .

Savulaik Vēdisms ļoti mierīgi un brālīgi reaģēja uz kristietību, saskatot tajā vienkārši vietēju vēdisma izaugumu, kuram ir nosaukums: pagānisms (tas ir, etniskā šķirne), tāpat kā grieķu pagānisms ar citu nosaukumu Yara - Ares, vai romiešu, ar vārdu Yara - Mars, vai ar ēģiptiešu, kur vārds Yar vai Ar tika lasīts otrā puse, Ra. Kristietībā Jars kļuva par Kristu, un Vēdu tempļi veidoja Kristus ikonas un krustus.

Un tikai laika gaitā, politisku vai drīzāk ģeopolitisku iemeslu ietekmē, Kristietība bija pret vēdismu, un tad kristietība visur saskatīja “pagānisma” izpausmes un cīnījās ar to nevis līdz vēderam, bet līdz nāvei. Citiem vārdiem sakot, viņš nodeva savus vecākus, savus debesu patrons, un sāka sludināt pazemību un padevību.

> Sīkāka informācija rakstā:V.A. Čudinovs - Pareiza izglītība .

Slepenā rakstība krievu un mūsdienu valodā Kristiešu ikonas

Tādējādi Kristietība VISĀ Krievijā tika pieņemta nevis 988. gadā, bet gan laika posmā no 1630. līdz 1635. gadam.

Kristīgo ikonu izpēte ļāva uz tām identificēt svētos tekstus. Starp tiem nevar iekļaut skaidrus uzrakstus. Bet tie absolūti ietver netiešus uzrakstus, kas saistīti ar krievu vēdiskajiem dieviem, tempļiem un priesteriem (mēmiem).

Uz vecajām kristiešu ikonām Jaunava Marija ar Jēzus bērniņu ir krievu uzraksti rūnās, kas saka, ka tajās attēlota slāvu dieviete Makoša ar mazuli Dievu Jaru. Jēzu Kristu sauca arī par HORU VAI HORU. Turklāt nosaukums CHOR uz mozaīkas, kas attēlo Kristu Stambulas Kristus baznīcas korī, ir rakstīts šādi: “NHOR”, tas ir, ICHOR. Burts I agrāk tika rakstīts kā N. Vārds IGOR ir gandrīz identisks vārdam IHOR OR CHORUS, jo skaņas X un G varēja pārveidoties viena otrā. Starp citu, iespējams, ka no šejienes cēlies cienījamais vārds HERO, kas vēlāk daudzās valodās ienāca praktiski nemainīgs.

Un tad kļūst skaidra nepieciešamība maskēt vēdiskos uzrakstus: to atklāšana uz ikonām varētu nozīmēt ikonu gleznotāja apsūdzēšanu par piederību vecticībniekiem, un par to Nikon reforma, sods varētu sekot trimdas vai nāves veidā.

No otras puses, kā tagad kļūst acīmredzams, Vēdu uzrakstu neesamība padarīja ikonu par nesvētu artefaktu. Citiem vārdiem sakot, ne tik daudz šauru degunu, tievu lūpu un lielu acu klātbūtne padarīja attēlu svētu, bet gan tieši saikne ar dievu Jaru, pirmkārt, un ar dievieti Māru, otrkārt, caur atsaucēm. netieši uzraksti, kas ikonai pievienoja burvību un burvību brīnišķīgas īpašības. Tāpēc ikonu gleznotājiem, ja viņi vēlējās ikonu padarīt brīnumainu, nevis vienkāršu mākslas darbu, bija pienākums apgādāt jebkuru attēlu ar vārdiem: JĀRA SEJA, JARA MIM UN MĀRA, MĀRAS TEMPLIS, JARA TEMPLIS, YAR. Rus' utt.

Mūsdienās, kad vajāšanas par reliģiskām apsūdzībām ir beigušās, ikonu gleznotājs vairs neriskē ar savu dzīvību un īpašumu, uzliekot uz mūsdienu ikonu gleznām netiešus uzrakstus. Tāpēc vairākos gadījumos, proti, mozaīkas ikonu gadījumos, viņš vairs necenšas pēc iespējas vairāk slēpt šāda veida uzrakstus, bet gan pārceļ tos uz kategoriju daļēji skaidri.

Tādējādi, izmantojot krievu materiālus, tika atklāts iemesls, kāpēc skaidri uzraksti uz ikonām pārcēlās uz pustiešu un netiešu kategoriju: krievu vēdisma aizliegums, kas sekoja no plkst. patriarha Nikona reformas . Tomēr šis piemērs liek pieņemt tādus pašus motīvus, lai maskētu acīmredzamus uzrakstus uz monētām.

Sīkāk šo domu var izteikt šādi: savulaik miruša priestera (mīmu) ķermenim bija pievienota bēru zelta maska, uz kuras bija visi atbilstošie uzraksti, bet ne pārāk lieli un ne pārāk kontrastējoši. , lai nesagrautu maskas estētisko uztveri. Vēlāk maskas vietā sāka izmantot mazākus priekšmetus - kulonus un plāksnītes, uz kurām bija attēlota arī mirušā mīma seja ar atbilstošiem diskrētiem uzrakstiem. Vēl vēlāk mīmu portreti migrēja uz monētām. Un šāds tēls tika saglabāts tik ilgi, kamēr garīgais spēks sabiedrībā tika uzskatīts par nozīmīgāko.

Taču, kad vara kļuva sekulāra, pārejot uz militārajiem vadītājiem – prinčiem, vadoņiem, karaļiem, imperatoriem, uz monētām sāka kalt valsts amatpersonu, nevis mīmu attēlus, savukārt mīmu attēli migrēja uz ikonām. Tajā pašā laikā laicīgā vara, būdama rupjāka, sāka kalt savus uzrakstus smagnēji, rupji, redzami, un uz monētām parādījās acīmredzamas leģendas. Līdz ar kristietības parādīšanos šādi skaidri uzraksti sāka parādīties uz ikonām, taču tie vairs nebija rakstīti Ģimenes rūnas, bet gan vecslāvu kirilicas rakstībā. Rietumos šim nolūkam izmantoja latīņu rakstību.

Tādējādi Rietumos bija līdzīgs, bet tomēr nedaudz atšķirīgs motīvs, kāpēc mīmu implicītie uzraksti nekļuva skaidri izteikti: no vienas puses, estētiskā tradīcija, no otras puses, varas sekularizācija, tas ir, pāreja. sabiedrības vadības funkciju no priesteriem līdz militārajiem vadītājiem un amatpersonām.

Tas ļauj uzskatīt ikonas, kā arī svētās dievu un svēto skulptūras par aizstājējiem tiem artefaktiem, kas agrāk darbojās kā svēto īpašību nesēji: zelta maskas un plāksnes. No otras puses, ikonas pastāvēja jau iepriekš, bet neietekmēja finanšu jomu, pilnībā paliekot reliģijas ietvaros. Tāpēc viņu ražošana piedzīvojusi jaunus ziedu laikus.