Мздравейте и на вас, скъпи посетители на православния сайт „Семейство и вяра”!
бНай-много ни плаши внезапната смърт на близките ни. Колко трудно може да бъде понякога да се примирим със смъртта на млади хора, тези, чийто живот току-що е започнал... Колко често хората не могат да разберат причината за внезапната смърт на любимите си роднини, да я преживеят, да намерят силата да живееш...
Но тук е проблемът! Проблемът е, че живите не знаят как да живеят без тези, които са загубили!.. И тогава се появява възможността живите да покажат своето истинска любови грижа за мъртвите. как? Молитва и добри дела за спасението на душите на починалите.
Няма нужда да губим ценно време в сълзи и самосъжаление, докато нашите покойници имат остра нужда от нашата молитвена помощ! Молитва, Псалтир, добри дела - това е нашата помощ за нашите починали, тази, която може да ги промени отвъднотоза по-добро и ни дай сили да живеем на нас живите!
Ето какво пише свещеник Владимир Востоков:
„СЪСсмъртта е общата съдба на живеещите на земята и рано или късно тя ще сложи ръката си върху всеки от нас. Тя обаче не премества всички едновременно в друг свят, а някои по-рано, други по-късно.
Застига едни в дълбока старост, вече преситени от земния живот, други безмилостно отвлечени в зряла възраст, някои неочаквано увлечени от нея във времето на младостта, във времето на свежестта и разцвета на живота, надеждите и очакванията, и други рано сутринта човешки живот- в ранна детска възраст.
Убедени в неизбежността на смъртта, ние по-спокойно се примиряваме с нея, когато виждаме, че тя отнема от нашата среда болните и слабите старци, за които животът вече се е превърнал в бреме.
Но с дълбока жалост и безутешни сълзи съпровождаме до гроба онези, които смъртта застигна в зряла или млада възраст, оставяйки след себе си клети вдовици и бездомни сираци, малки деца или немощни стари родители.
В тези случаи обикновено казваме: колко рано, колко преждевременно е починал такъв и онзи? Защо Господ лиши полезното и добър човекживот и чрез това е направил близките си нещастни? Понякога тези оплаквания преминават в нахално мърморене и са причина за мрачно отчаяние и неудовлетвореност от живота.
Но може ли смъртта на човек, починал преди старост, да се счита за преждевременна; възможно ли е да скърбиш безутешно за такъв човек и да увеличаваш скръбта си с горчиви роптания срещу Бога?
Отличен отговор на този въпрос можем да намерим в житието на мъченика Хуар, пострадал през 4 век. Като воин той обичаше да посещава затворени християни; изми раните им, донесе им храна, утеши ги. Заради братското му отношение към преследваните мъченици е извикан на разпит. Тук той смело се обявил за християнин, за което бил предаден зверски мъченияи обезглавен с меч.
Една благочестива вдовица на име Клеопатра, уважавайки мъченика за неговата твърдост във вярата и добродетелта, погреба тялото му с чест и впоследствие издигна храм на гроба на мъченика.
Скоро след освещаването на храма добрата жена постигна тежка скръб: единственият й син, още малък, но вече постигнал бойни почести, се разболя и почина...
Любящата майка, плачейки безутешно за сина си, се хвърлила над гроба на Свети Уар и с всички сили на душата си го молела да измоли от Бога нейната милост - да възкреси сина й.
Скръбта, сълзите, пламенната молитва я умориха, тя заспа, а в съня й я озари чудно видение: свети Уар се яви пред нея с мъртвия си син и двамата бяха в блестящи дрехи, в блестящи корони, радостни, заобиколени от необикновена светлина.
От това видение Клеопатра разбра, че преждевременната, според нея, смърт на сина й не е нещастие, което е унищожило сина й и е отровило живота на майка й, но има добра част от него - преход от временния живот към небесния радост във Вечен живот, до такава радост, каквато Нейният син не би я изпитал тук на земята, дори и да живееше още много години.
От само себе си се разбира, че, убедена в благословената съдба на сина си, Клеопатра престана да скърби безутешно, но, след като раздаде имуществото си на нуждаещите се, самата тя се установи в храма на мъченика Хуар и постеше и се молеше до края на живота си. дни.
И Клеопатра постъпи мъдро, наистина по християнски, като остави зад себе си суетната скръб и земните скърби и смирено се подчини на Божията воля.
Така и всички ние, християните, трябва твърдо да помним, че смъртта е преждевременна само според слабото ни разсъждение, но според мъдрото Божие усмотрение всеки умира своевременно: във времето, когато душата му е най-узряла за преминаване към друг живот. В края на краищата, самият Христос учи, че всеуправляващата десница на Бог винаги е протегната над света, защитавайки и спасявайки синовете на земята.
Вярвайки в такава милост на Твореца към нас, трябва да сме убедени, че самата смърт не ни сполетява случайно, а по Негова воля. И Неговата воля, като добра и съвършена, насочва всичко към нашето щастие и блаженство, следователно ние умираме в най-благоприятния за нас момент.
Нека обясним тази идея по следния начин: целият ни живот, с неговото начало и край, с неговите последствия, е напълно открит пред очите на всевиждащия Бог. И така, както изкусен художник, завършвайки картината си, с внимателен поглед забелязва недостатъците й и с умело движение на четката коригира и допълва картината, след което я изнася от ателието; така и Господ Бог, по Своето мъдро Провидение, ни насочва към целите, които Самият Той е набелязал за нашето съществуване - и когато тези цели са постигнати от нас, когато земният жребий е изпълнен от нас, когато всичко, към което сме призвани, е изпълнено чрез нас, тогава Той ни призовава в друг свят, за друг живот, дори ако според нашето човешко разсъждение не е дошло времето за това, т.е. старостта още не е настъпила.
Освен това Господ, по Своята милост, ни спасява от самите нас, от различни злини и житейски беди; Господ знае например, че такъв и такъв човек, ако живее още малко, ще изпадне в тежки и непокаяни грехове и го призовава при Себе Си, като по този начин предотвратява тези бедствия.
Или Господ вижда, че човек е изтощен и уморен житейски път, и за да не падне в борбата с бедите, го призовава при Себе Си. Според нашия ограничен ум ние не виждаме тази мъдра грижа на Твореца за нас, затова скърбим, роптаем, униваме, а понякога и проклинаме съдбата си.
Но за да предпазим бунтовното си сърце от роптания срещу Провидението, когато по Неговата воля се извърши нещо, което не е в съответствие с нашето желание, нека се спрем на следното сравнение: да предположим, че един от нас има много възлюбен син , и любящ баща, който не би искал да се раздели със сина си, те предлагат избор: да задържи сина с него за няколко години, но след това той ще загуби много предимства; или нека отиде в далечна страна, смирено понесе меланхолията от раздялата с него и тогава той ще бъде щастлив завинаги. Кой баща не би се съгласил на последното? И кой би възроптал за тази ползотворна раздяла, която води сина му до истинско щастие? Разбира се, никой. Така например синът на Клеопатра умря, според човешките разсъждения, преждевременно и чрез тази смърт той придоби вечна радост: кой знае, ако беше доживял до старост, може би сред ежедневните изкушения щеше да загуби тази корона ?!
От 1917 г. медицината регистрира внезапна смърт на млади и привидно напълно здрави хоракоито никога не са били болни (във всеки случай никога не са се консултирали с лекар с признаци на някакво заболяване). В началото на 21 век синдромът внезапна смъртстана още по-широко разпространено, отколкото през 20 век. Лекарите спорят на какво се дължи този ръст на смъртните случаи и какво стои зад него? Някои учени, като д-р Л. Майендорф, казват, че такива случаи се появяват в Европа и САЩ с изключителна скорост. И в книгата си „Инсулт, инфаркт, внезапна смърт: Теорията на съдовите катастрофи” професор Е. А. Широкова пише:
„Няма точна статистика за внезапната смърт, тъй като няма общоприето определение на това понятие. Изчислено е обаче, че на всеки 60-75 секунди в Съединените щати 1 човек умира от неочакван сърдечен арест. Проблемът с внезапната сърдечна смърт, който привлича вниманието на кардиолозите от много десетилетия, отново стана остър в последните години, когато големи популационни проучвания, проведени от Световната здравна организация, демонстрираха нарастваща честота на внезапна смърт сред възрастното и не само възрастното население. Оказа се, че случаите на внезапна смърт не са толкова редки и този проблем изисква внимателно проучване.
Какво можем да кажем за това? Преди всичко е необходимо да се обърнем към описанието на смъртта, направено от св. Тихон Задонски:
„Времето на нашия живот постоянно изтича. Невъзможно е да се върне миналото време. Миналото и бъдещето не са наши, а само това, което имаме сега. Смъртта ни е непозната за нас. Затова винаги, във всеки час трябва да сме подготвени за резултата, ако искаме да умрем блажено. Това означава, че християнинът трябва да бъде в постоянно покаяние, борба на вяра и благочестие. Какъвто иска да бъде накрая, трябва да се опитва да бъде такъв във всеки един момент от живота си, защото не знае сутрин дали ще дочака вечерта, а вечер дали ще дочака утрото .”
IN модерен святмного малко хора помнят тези думи. Наскоро аз лично трябваше да се справя с 3 случая на внезапна смърт.
1) Едно 24-годишно момиче завърши колеж и получи работа в голяма търговска структура, с добри перспективи и заплата над „средната“, но буквално седмица след встъпването си в длъжност, пристигайки на работа, изведнъж се почувства лош, силен главоболиеи затруднено дишане. Призовани линейка, пристигайки след 30 минути, тя констатира смъртта.
2) Моят добър приятел, с когото сме приятели от много години, не беше податлив лоши навицикъм алкохола и тютюнопушенето, напротив, спортуваше през цялата година, беше добър семеен мъж и не страдаше от различни прояви стресови ситуациитъй като просто нямаше стимул за това. Той беше човек, който обикновено се описва като „много успешен“. Но един ден в съня настъпи внезапна смърт.
3) Друг случай от живота, човек, когото познавах добре, също не беше подложен на лоши навици. Той бил православен християнин, редовно се изповядвал и причестявал св. Христови Тайни. Но един ден, прибирайки се след работа, той внезапно се почувства зле. Смъртта е настъпила преди пристигането на лекарите от линейката.
Но с каква мисъл и с разкаяно сърце тези хора отидоха при Господа, въпреки че смъртта им беше внезапна? Ето какво ни казва авва Евпрений: „Който обича земното повече от Небесното, ще изгуби и Небесното, и земното. Който търси Небесното, той е господар на целия свят.”
Лекарите изтъкват много причини за тази внезапна смърт. В статията си по този въпрос Иван Пожаров дава различни версии възможни причинивнезапна смърт:
Предишен инфаркт с голяма област на увреждане на миокарда (75% от случаите на внезапна коронарна смърт са свързани с получи инфарктмиокард).
През първите шест месеца след остър инфарктмиокарда, рискът от развитие на внезапна коронарна смърт се увеличава.
Коронарна болест на сърцето (80% от случаите на внезапна коронарна смърт са свързани с това заболяване).
Фракция на изтласкване под 40% в комбинация с камерна тахикардия.
Предишни епизоди на внезапен сърдечен арест.
Фамилна анамнеза за внезапен сърдечен арест или внезапна коронарна смърт.
Лична или фамилна анамнеза за разстройства сърдечен ритъм, включително синдром на къс или дълъг QT интервал, синдром на Wolff-Parkinson-White, твърде ниска сърдечна честота или сърдечен блок.
Вентрикуларна тахикардия или вентрикуларна фибрилация, която се развива след инфаркт.
Вродени сърдечни дефекти и аномалии на кръвоносните съдове.
Епизоди на синкоп (загуба на съзнание по неизвестна причина).
Сърдечна недостатъчност: състояние, при което помпената функция на сърцето е отслабена. Пациентите със сърдечна недостатъчност са по-склонни да развият камерни аритмии, което може да доведе до внезапно спиранесърца, 6-9 пъти по-високи.
Разширена кардиомиопатия (причинява внезапна коронарна смърт в 10% от случаите), поради намаляване на помпената функция на сърцето.
Хипертрофична кардиомиопатия: удебеляване на сърдечния мускул, особено във вентрикулите.
Значителни промени в нивата на калий и магнезий в кръвта (например при използване на диуретици), дори при липса на каквото и да е сърдечно заболяване.
затлъстяване.
Диабет.
Употреба на наркотици.
Приемът на антиаритмични лекарства може да увеличи риска от развитие на животозастрашаващи аритмии.
Други автори дават още по-фантастични обяснения за внезапната смърт. Това са теориите, очертани от Дмитрий Кузнецов в статията му „Синдром на внезапна смърт“. И въпреки че много от неговите теории със сигурност са несъстоятелни, аз ги представям специално, за да допълня картината по въпросите, които описвам. Ето какво научаваме от неговата статия: „Няколко хипотези могат да обяснят възникването на фатални процеси в тялото:
Ние живеем не в желязната, не в атомната, а в химическата ера. Нека се огледаме около себе си – заобиколени сме от почти нищо друго освен изкуствени материали, от синтетика в облеклото до епоксидна смола и фенол в ПДЧ за потребителски мебели. Изключение правят металите, но те все повече претърпяват промени, причинени от човека, и се заменят с тежка пластмаса. Такава агресивна неестествена химическа среда не може да не повлияе на хода на биохимичните процеси на клетъчно ниво. В този случай не трябва да се бърка баналното отравяне на местообитанието (с последващо отравяне на индивиди, живеещи в тази среда) с фина промяна в биохимията. Просто в един злополучен момент жизнените реакции в тялото леко (това "леко" е напълно достатъчно) се изместват в една или друга посока и започва смъртоносният "час Х".
2. Вълни
Почти същото може да се каже и за електромагнитната ситуация на планетата. Ние просто плуваме в океан от електромагнитно излъчване от различни диапазони - от свръхдълги вълни на комуникации на дълги разстояния с ядрени подводници до микровълнови импулси на най-мощните радари. Земята отдавна се превърна във второто най-мощно тяло на радиоизлъчване слънчева система(на първия, разбира се, нашето светило). Електромагнитните вълни, наслагващи се една върху друга, създават хаотичен модел на смущения с ясно изразени енергийни минимуми и максимуми. Човек попада в такива крайности и електробиофизиологията му се проваля.
3. Екзотика
Интересна хипотеза за причините за синдрома на внезапната детска смърт е изразена от определен австралийски учен. Докато някои експерти казват, че идеята е пресилена, той твърди, че причината бебетата да умират е, защото сънуват, че са в утробата. Тъй като кислородът се доставя през пъпната връв преди раждането, те „забравят“ да дишат и умират. С известно удължаване подобен механизъм може да бъде разширен до възрастен човек.
След това правителството на Клинтън се опита да замълчи инцидента (между другото, абсолютно нормална реакция), обаче си остави известна вратичка, позволяваща строго дозирано изтичане на информация. Както и в други подобни случаи, „цивилизованата общественост” отвърна с равнодушно мълчание, демонстрирайки за пореден път стандартен пример за стратегическо мислене от по-нисък порядък. И въпреки че трябва да се усмихнете, след като прочетете раздела за уфологията, ние все пак представяме тази версия, за да завършим картината на страха от внезапна смърт, който тревожи цялото човечество.
Но всички Православен християнинзнае, че човешката душа се явява пред Господа в момента, когато е най-близо до спасението. Всеки човек избира своя собствен живот за себе си, всеки човек, надарен със свободна воля, може или да отиде при Христос, или, напротив, да се отдалечи от него. Монах Ефрем Сирин ни казва за това: „Горко ти, душо, че оставаш безчувствена в Истински животВсеки ден, отдавайки се на лукс, смях, разсейване и живеейки разпуснат, в Бъдещия век ще плачеш като богат човек, измъчван във вечния пламък.”
„Когато грешникът бъде изгонен от присъствието на Бог, тогава неговият вик и плач няма да издържат основата на вселената.“
„Нечестивите ще гледат добрите и мъката им ще се увеличава, когато видят голяма славасъвършени, които те придобиха за себе си като наследство чрез краткотрайна борба, докато злите, преследвайки незначителното, наследиха мъка.”
„Вечният живот очаква само тези, които са приели обета и накрая, в деня на явяването на Великия Цар, те ще излязат да Го посрещнат; на такива се провъзгласява безкрайно блаженство.”
Някои роднини на починалите се обърнаха към мен с молба да им обясня защо Господ е допуснал такава внезапна смърт на техните роднини и приятели? И какво означава такава внезапна смърт? Свети Николай Сръбски отговори по най-добрия възможен начин на този въпрос преди повече от седемдесет години. Мисля, че е необходимо да завърша тази статия с цитиране на светеца:
„Хората ми пишат, че често чуват да се говори за внезапна смърт. Казват, че ако е неизбежно, нека дойде внезапно и внезапно да сложи край на живота ви. Това е по-добре, отколкото да страдате от болест и да карате другите да страдат. Очакваната смърт е по-лоша от внезапната. Във вашия град кола блъсна до смърт жена, смъртта й предизвика много разговори. Някои твърдят, че това е най-добрата смърт. Някой се изказа за смъртта така: „Оставете я да дойде, само не я оставяйте да гризе!“ След всичко това решихте да пишете и да поискате обяснение.
Не трябва да желаете внезапна смърт - трябва да сте подготвени за нея, когато и да дойде. Това учи Църквата. Има много канонични молитви, в които молим Господ да ни спаси от всички беди, включително внезапна смърт. Но Онзи, в чиято власт са и животът, и смъртта, действа според святото Си Провидение в полза на всяка човешка душа, независимо дали внезапно я отнема от този свят или я оставя тук за известно време. Понякога Той настига грешниците с внезапна смърт, понякога - но по-рядко - праведните. IN Старият заветчетем как Господ наказва синовете на Аарон с внезапна смърт за тяхната непозволена служба (Лев. 10:1-5), как наказва бунтовниците срещу Мойсей (Числа 13; 14; 16; 17); как Анания и Сапфира паднаха мъртви, защото излъгаха апостолите (Деяния 5:1-10). Много гонители на християни умряха внезапно; За това четем в житията на светите мъченици. Но понякога се случваше праведен човек да умре внезапно, макар и много рядко. Това се случи с Атанасий Атонски: когато строеше нещо, една стена падна и той и няколко монаси загинаха под камъните.
Като изпраща внезапна смърт на грешниците, Господ преследва две цели: наказва грешника и назидава другите. Както стана след смъртта на Анания и Сапфира: голям страх обзе цялата църква и всички, които чуха това (Деян. 5:11). И когато хората твърде много разчитат на един праведник и започват да го обожествяват, както беше при Атанасий Атонски, Господ изведнъж взема душата на праведника, за да напомни на хората, че само Той е Бог и няма други богове освен Него . Във всички случаи на внезапна смърт урокът за оцелелите е прост, а именно: трябва постоянно да подготвят душите си за ранна раздяла с този свят - чрез покаяние, молитва и милостиня.
Казват за известния Валаамски старец Никита, че той много се страхувал от внезапна смърт и постоянно се молел Господ да му изпрати дълго и сериозно заболяване, така че, както той каза, „чрез търпението на болестта да умилостивя праведния Съдия, който, ако иска, ще зачете моето търпение вместо добрите дела, които нямам“. Някой, легнал на болничното си легло, утешаваше приятелите си с думите: „Девет месеца страдах, за да вляза в този свят, не трябва ли да страдам още толкова, за да го напусна?“
Наистина, умиращата болест е много важна. Тя донесе вечно спасение на много грешници. И хиляди грешници познаха Бога и собствената си душа само на болничните си легла. И като познаха тези две велики реалности, които бяха пренебрегнали през целия си живот, те горчиво се покаяха и оплакаха неразумния си живот, изповядаха се и се причастиха и, след като бяха очистени от сълзите и Кръвта на Христос, се удостоиха да влязат в Неговия светъл небесни дворци. Следователно умиращата болест е дадена от Божията благодат. Не се притеснявайте, че нашите близки ще страдат поради нашата тежка болест: това страдание е за тяхно добро, те ще получат щедра награда от Създателя за това.
Александър Федосеев, протоиерей
От 1917 г. медицината регистрира внезапна смърт на млади и привидно напълно здрави хора, които никога не са боледували (поне никога не са се консултирали с лекар с признаци на някакво заболяване). В началото на 21-ви век синдромът на внезапна смърт стана дори по-често срещан, отколкото през 20-ти век. Лекарите спорят на какво се дължи този ръст на смъртните случаи и какво стои зад него? Някои учени, като д-р Л. Майендорф, казват, че такива случаи се появяват в Европа и САЩ с изключителна скорост. И в книгата си „Инсулт, инфаркт, внезапна смърт: Теорията на съдовите катастрофи” професор Е. А. Широкова пише:„Няма точна статистика за внезапната смърт, тъй като няма общоприето определение на това понятие. Изчислено е обаче, че на всеки 60-75 секунди в Съединените щати 1 човек умира от неочакван сърдечен арест. Проблемът с внезапната сърдечна смърт, който привлича вниманието на кардиолозите в продължение на много десетилетия, отново стана остър през последните години, когато големи популационни проучвания, проведени от Световната здравна организация, демонстрираха нарастваща честота на внезапна смърт сред възрастните, а не само възрастни. Оказа се, че случаите на внезапна смърт не са толкова редки и този проблем изисква внимателно проучване.
Какво можем да кажем за това? Преди всичко е необходимо да се обърнем към описанието на смъртта, направено от св. Тихон Задонски: „Времето на нашия живот постоянно изтича. Невъзможно е да се върне миналото време. Миналото и бъдещето не са наши, а само това, което имаме сега. Смъртта ни е непозната за нас. Затова винаги, във всеки час трябва да сме подготвени за резултата, ако искаме да умрем блажено. Това означава, че християнинът трябва да бъде в постоянно покаяние, борба на вяра и благочестие. Какъвто иска да бъде накрая, трябва да се опитва да бъде такъв във всеки момент от живота си, защото не знае сутрин дали ще дочака вечерта, а вечер дали ще дочака утрото .».
В съвременния свят много малко хора помнят тези думи. Наскоро аз лично трябваше да се справя с 3 случая на внезапна смърт.
1) Едно 24-годишно момиче завърши колеж и получи работа в голяма търговска структура, с добри перспективи и заплата над „средната“, но буквално седмица след поемане на длъжността, при пристигането си на работа, внезапно се почувствала зле, имала силно главоболие и затруднено дишане. Извикана е линейка, която е пристигнала след 30 минути и е констатирала смъртта му.
2) Моят добър приятел, с когото бяхме приятели от много години, нямаше лоши навици на алкохол и тютюнопушене, а напротив, спортуваше през цялата година, беше добър семеен човек и не страдаше от различни прояви на стресови ситуации, доколкото би било лесно да се направи.нямаше стимули. Той беше човек, който обикновено се описва като „много успешен“. Но един ден в съня настъпи внезапна смърт.
3) Друг случай от живота, човек, когото познавах добре, също не беше подложен на лоши навици. Той бил православен християнин, редовно се изповядвал и причестявал св. Христови Тайни. Но един ден, прибирайки се след работа, той внезапно се почувства зле. Смъртта е настъпила преди пристигането на лекарите от линейката.
Но с каква мисъл и с разкаяно сърце тези хора отидоха при Господа, въпреки че смъртта им беше внезапна? Ето какво ни казва авва Евпрений: « Който обича земните неща повече от Небесните, ще изгуби и Небесните, и земните неща. Който търси Небесното, той е господар на целия свят.”
Лекарите изтъкват много причини за тази внезапна смърт. В статията си по този въпрос Иван Пожаров дава различни версии за възможните причини за внезапна смърт:
Предишен инфаркт с голяма област на увреждане на миокарда (75% от случаите на внезапна коронарна смърт са свързани с предишен инфаркт на миокарда).
През първите шест месеца след остър миокарден инфаркт рискът от внезапна коронарна смърт е повишен.
Коронарна болест на сърцето (80% от случаите на внезапна коронарна смърт са свързани с това заболяване).
Фракция на изтласкване под 40% в комбинация с камерна тахикардия.
Предишни епизоди на внезапен сърдечен арест.
Фамилна анамнеза за внезапен сърдечен арест или внезапна коронарна смърт.
Лична или фамилна анамнеза за анормален сърдечен ритъм, включително синдром на къс или дълъг QT интервал, синдром на Wolff-Parkinson-White, твърде нисък пулс или сърдечен блок.
Вентрикуларна тахикардия или вентрикуларна фибрилация, която се развива след инфаркт.
Вродени сърдечни дефекти и аномалии на кръвоносните съдове.
Епизоди на синкоп (загуба на съзнание по неизвестна причина).
Сърдечна недостатъчност: състояние, при което помпената функция на сърцето е отслабена. Пациентите със сърдечна недостатъчност са 6 до 9 пъти по-склонни да развият камерни аритмии, които могат да доведат до внезапен сърдечен арест.
Разширена кардиомиопатия (причинява внезапна коронарна смърт в 10% от случаите), поради намаляване на помпената функция на сърцето.
Хипертрофична кардиомиопатия: удебеляване на сърдечния мускул, особено във вентрикулите.
Значителни промени в нивата на калий и магнезий в кръвта (например при използване на диуретици), дори при липса на каквото и да е сърдечно заболяване.
затлъстяване.
Диабет.
Употреба на наркотици.
Приемът на антиаритмични лекарства може да увеличи риска от развитие на животозастрашаващи аритмии.
Други автори дават още по-фантастични обяснения за внезапната смърт. Това са теориите, очертани от Дмитрий Кузнецов в статията му „Синдром на внезапна смърт“. И въпреки че много от неговите теории със сигурност са несъстоятелни, аз ги представям специално, за да допълня картината по въпросите, които описвам. Ето какво научаваме от неговата статия: „Няколко хипотези могат да обяснят възникването на фатални процеси в тялото:
1. Химия
Ние живеем не в желязната, не в атомната, а в химическата ера. Нека се огледаме около себе си – заобиколени сме от почти нищо друго освен изкуствени материали, от синтетика в облеклото до епоксидна смола и фенол в ПДЧ за потребителски мебели. Изключение правят металите, но те все повече претърпяват промени, причинени от човека, и се заменят с тежка пластмаса. Такава агресивна неестествена химическа среда не може да не повлияе на хода на биохимичните процеси на клетъчно ниво. В този случай не трябва да се бърка баналното отравяне на местообитанието (с последващо отравяне на индивиди, живеещи в тази среда) с фина промяна в биохимията. Просто в един злополучен момент жизнените реакции в тялото леко (това "леко" е напълно достатъчно) се изместват в една или друга посока и започва смъртоносният "час Х".
2. Вълни
Почти същото може да се каже и за електромагнитната ситуация на планетата. Ние просто плуваме в океан от електромагнитно излъчване от различни диапазони - от свръхдълги вълни на комуникации на дълги разстояния с ядрени подводници до микровълнови импулси на най-мощните радари. Земята отдавна се е превърнала във второто най-мощно тяло в Слънчевата система по радиоизлъчване (нашата звезда е, разбира се, първа). Електромагнитните вълни, наслагващи се една върху друга, създават хаотичен модел на смущения с ясно изразени енергийни минимуми и максимуми. Човек попада в такива крайности и електробиофизиологията му се проваля.
3. Екзотика
Интересна хипотеза за причините за синдрома на внезапната детска смърт е изразена от определен австралийски учен. Докато някои експерти казват, че идеята е пресилена, той твърди, че причината бебетата да умират е, защото сънуват, че са в утробата. Тъй като кислородът се доставя през пъпната връв преди раждането, те „забравят“ да дишат и умират. С известно удължаване подобен механизъм може да бъде разширен до възрастен човек.
4. Уфология
Тогава правителството на Клинтън се опита да потули инцидента (между другото, абсолютно нормална реакция), но си остави известна вратичка, като допусна строго премерено изтичане на информация. Както и в други подобни случаи, „цивилизованата общественост” отвърна с равнодушно мълчание, демонстрирайки за пореден път стандартен пример за стратегическо мислене от по-нисък порядък.И въпреки че трябва да се усмихнете, след като прочетете раздела за уфологията, ние все пак представяме тази версия, за да завършим картината на страха от внезапна смърт, който тревожи цялото човечество.
Но това го знае всеки православен християнин човешката душа се явява пред Господа в момента, когато е най-близо до спасението. Всеки човек избира своя собствен живот за себе си, всеки човек, надарен със свободна воля, може или да отиде при Христос, или, напротив, да се отдалечи от него.Свети Ефрем Сирин ни казва за това: „Горко ти, душо, че оставаш безчувствен в този живот, всеки ден се отдаваш на лукс, смях, разсейване и живееш разпуснат; в бъдещия век ще плачеш като богат човек, измъчван във вечния пламък.“
„Когато грешникът бъде изгонен от присъствието на Бог, тогава неговият вик и плач няма да издържат основата на вселената.“
„Нечестивите ще гледат доброто и скръбта им ще се увеличи, когато видят голямата слава на съвършените, която са придобили като наследство чрез краткотрайна борба, докато нечестивите, преследвайки незначителното, са наследили мъки.“
„Вечният живот очаква само тези, които са приели обета и накрая, в деня на явяването на Великия Цар, те ще излязат да Го посрещнат; на такива се провъзгласява безкрайно блаженство.”
Някои роднини на починалите се обърнаха към мен с молба да им обясня защо Господ е допуснал такава внезапна смърт на техните роднини и приятели? И какво означава такава внезапна смърт? Свети Николай Сръбски отговори по най-добрия възможен начин на този въпрос преди повече от седемдесет години. Мисля, че е необходимо да завърша тази статия с цитиране на светеца:
„Хората ми пишат, че често чуват да се говори за внезапна смърт. Казват, че ако е неизбежно, нека дойде внезапно и внезапно да сложи край на живота ви. Това е по-добре, отколкото да страдате от болест и да карате другите да страдат. Очакваната смърт е по-лоша от внезапната. Във вашия град кола блъсна до смърт жена, смъртта й предизвика много разговори. Някои твърдят, че това е най-добрата смърт. Някой каза това за смъртта: „Оставете го да дойде, но не му позволявайте да яде!“След всичко това решихте да пишете и да поискате обяснение.
Не трябва да желаете внезапна смърт - трябва да сте подготвени за нея, когато и да дойде. Това учи Църквата. Има много канонични молитви, в които молим Господ да ни спаси от всички беди, включително внезапна смърт.Но Онзи, в чиято власт са и животът, и смъртта, действа според святото Си Провидение в полза на всяка човешка душа, независимо дали внезапно я отнема от този свят или я оставя тук за известно време. Понякога Той настига грешниците с внезапна смърт, понякога - но по-рядко - праведните. В Стария Завет четем как Господ наказва с внезапна смърт синовете на Аарон за непозволеното им служение (Лев. 10:1-5), как наказва бунтовниците срещу Мойсей (Числа 13; 14; 16; 17); как Анания и Сапфира паднаха мъртви, защото излъгаха апостолите (Деяния 5:1-10). Много гонители на християни умряха внезапно; За това четем в житията на светите мъченици. Но понякога се случваше праведен човек да умре внезапно, макар и много рядко. Това се случи с Атанасий Атонски: когато строеше нещо, една стена падна и той и няколко монаси загинаха под камъните.
Като изпраща внезапна смърт на грешниците, Господ преследва две цели: наказва грешника и назидава другите. Както се случи след смъртта на Анания и Сапфира: голям страх обзе цялата църква и всички, които чуха това (Деяния 5:11). И когато хората твърде много разчитат на един праведник и започват да го обожествяват, както беше при Атанасий Атонски, Господ изведнъж взема душата на праведника, за да напомни на хората, че само Той е Бог и няма други богове освен Него . Във всички случаи на внезапна смърт урокът за оцелелите е прост, а именно: трябва постоянно да подготвят душите си за ранна раздяла с този свят - чрез покаяние, молитва и милостиня.
За известния Валаамски старец Никита се казва, че той много се страхувал от внезапна смърт и постоянно се молел Господ да му изпрати дълга и тежка болест преди смъртта му, така че, както той каза, „с търпението на болестта да успокои праведният Съдия, който, ако иска, ще вземе предвид моето търпение вместо добри дела, които нямам.” Някой, легнал на болничното си легло, утешаваше приятелите си с думите: „ Страдах девет месеца, за да вляза в този свят, не трябва ли да страдам също толкова дълго, за да го напусна?“
Наистина болестта близо до смъртта е много важна. Тя донесе вечно спасение на много грешници. И хиляди грешници познаха Бога и собствената си душа само на болничните си легла. И като познаха тези две велики реалности, които бяха пренебрегнали през целия си живот, те горчиво се покаяха и оплакаха неразумния си живот, изповядаха се и се причастиха и, след като бяха очистени от сълзите и Кръвта на Христос, се удостоиха да влязат в Неговия светъл небесни дворци. Следователно умиращата болест е дадена от Божията благодат. Не се притеснявайте, че нашите близки ще страдат поради нашето тежко заболяване: това страдание е за тяхно добро, те ще получат щедра награда от Създателя за това».
Доктор по богословие протоиерей Александър Федосеев
Информационно-аналитичен портал "Творец"
Здравей Ирина!
Моля, приемете моите най-дълбоки съболезнования за смъртта на вашия съпруг.
Извинявай, че не ти отговарям дълго време. Прочетох писмото ви няколко пъти и не можах да намеря нито дума за утеха, нито дума за подкрепа. Вярвам, че в такава скръб никакви думи няма да помогнат да се утеши човек, който е изстрадал болката от загубата на любим човек.
Ирина, съпругът ти не е умрял, защото православен човекняма смърт, той просто се премести при друг, по-добър свят. Трябва да разберем, че в действителност човек не умира. Смъртта е просто прехвърляне от един живот в друг. Това е раздяла за кратко време. Например, ако човек напусне дома за известно време, близките му са разстроени, защото ще бъдат разделени и няма да се виждат известно време. По същия начин трябва да разгледаме раздялата с близките, която смъртта носи. Съпругът ви е на светло място, в състояние на пълна радост, свободен от всякакви отговорности. Колко добре се чувства! За да завършим скръбта, си мислим: „Той умря, няма го, няма го“, но той никога не е мислил да спре да бъде, той винаги е там, до Бога. Ще мине определено време, и ще се срещнем с любимите си хора и ще бъдем с тях завинаги. И тогава нищо няма да ни отдели от тях, тогава ще бъдем с тях завинаги. Големи ли са нашите години в сравнение с вечността? Трябва да продължим да живеем, да вършим добри дела, да помним и да се молим за нашите починали близки, за да облекчим страданието им, ако са водили недостоен живот и не са се покаяли за греховете си.
Трябва да помним, че всички загуби на близки са кръст за нас, който всеки човек трябва да понесе. Всеки човек, всяко семейство преживява подобна загуба. Бог ни казва, че в този живот трябва да преминем през страдание и смърт, но невярващият не го прави познаващ историятаХристиянството може да попита: „Господи, опитал ли си сам?“ Господ ще отговори: „Знам тази болка. Вижте кръста, вижте Голгота, минах през всичко това.
Ирина, ти много обичаш съпруга си, а състраданието винаги означава. Само този, който сам е претърпял страдание, може да съчувства, и то точно за да го познае в неговата цялост. И ние трябва да знаем, че във всяко страдание, което съществува в света, нашият Господ Исус Христос изтърпя същото страдание и сега има състрадание към нас.
Ирина, преди това ще отнеме поне година и половина сърдечна болкаще започне да се отдръпва от вас. Трябва да издържите, да отидете в храма и да се помолите пред Разпятието на нашия Господ Исус Христос. Молете се със сълзи Той да облекчи страданието ви. Молете се и плачете, неизплаканата мъка влиза вътре и разрушава душата и сърцето отвътре. Молете се, говорете с Бог и Той ще ви помогне да се справите със скръбта, със скръбта от самотата и празнотата. Ирина, помни, ти не си сама, Бог винаги е до теб! Не си сам, винаги ще има хора до теб, които могат да ти помогнат.
Бог да те благослови!
На Ваше разположение,
прот. Алексей
