В много епархии на Руската православна църква вече не е възможно да дойдете на църква от улицата и веднага да получите кръщение. Първо трябва да се запознаете с основите на вярата, да преминете през катехумена. Това е необичайно: в предишни години не е имало нищо подобно. На Pravda.Ru беше разказано какво е катехизация и защо е невъзможно без нея в Московската патриаршия.
— Отец Игор, редакторите на рубриката „Религия“ на „Правда.Ру“ получиха оплаквания от читатели, че в редица епархии са въвели задължителна и в същото време платена катехизация преди кръщението. Поради това бедните хора не могат да бъдат кръстени. Как ще коментирате това?
Свещеник Игор Киреев, началник на сектора за катехизация и неделни училища на Синодалния отдел религиозното образованиеи катехизация:
— Вземането на пари за катехизация съвсем не е в традициите на нашата Църква. Ако това се случи, това е произвол на място.
— Според вас необходима ли е катехизация преди кръщението?
- Да, определено.
— Какво можете да отговорите на тези хора, които не разбират защо е необходима катехизация и се стремят да намерят църква, където да бъдат кръстени без катехизация?
— Кръщението е отговорен избор в живота и трябва да се свърши с него с отворени очи. Понякога човек се кръсти и не знае в какво се кръщава, не знае основните неща от църковния живот. Но той поема върху себе си отговорността, която трябва да носи. В резултат на това се оказва, че искането е от него като от кръстен човек, а той е наивно бебе, ако не е катехизиран.
— Смятате ли, че катехизацията преди кръщението ще бъде призната за задължителна във всички епархии на Руската православна църква с решение на Синода?
– Все още няма такава резолюция, но се подготвя.
— Възможно ли е отделните епархии да приемат постановления за задължителна катехизация?
- да В отделни епархии властите управляващи епископиби могло да се приеме.
— Какво трябва да направи човек, ако от него искат пари за реклама?
„Можете просто да отидете в друг храм.“ Като опция се свържете с декана и разберете ситуацията от него.
Протойерей Игор Пчелинцев, член на Междусъборното присъствие:
„Ние отдавна сме изпреварили всички православни църкви и по брой хора, и по църкви, и по манастири. Сега бих искал да наваксам с качеството. Продължаваме да се считаме за наследници на Византия и Третия Рим - всички сме православни, добре, или 80%. Затова е необходимо старателно, но неотменимо въвеждане на катехизация: подготовка за кръщение, и за венчавка, и за изповед, и за причастие, и дори, може би, за елеосвещение. Към всяко тайнство трябва да се подходи чрез подготовка, а не само формално: постили сте, не сте яли колбаси, „четете“ някакви молитви, без да разбирате какъв вид молитва е това.
Необходимо е енорията да се дефинира като център на църковния живот, а не само като стопански субект, който генерира приходи, да се въведе членство и отговорност на енориашите.
Може би трябва да предприемем сериозна стъпка – всички, които не са се причестявали година, две, три или десет години, да извадим деликатно извън църквата и да ги върнем в църквата и да проведем мисия сред тях.
Нужна е и катехизация на свещениците – нашата епархия има такъв опит. Епископ Георги изпрати на курсове за повишаване на квалификацията всички, които нямат богословско образование или са завършили богословски учебни заведения преди повече от 10 години. Веднъж годишно, един месец отделно от енорията, отците учат и полагат изпит – и всичко това не е формалност и е доста строго. Свещениците са длъжни да потвърдят своята квалификация до 60-годишна възраст. Епископът се среща с тях и отговаря на въпроси.
Не трябва да забравяме, че центърът на катехизацията, това, което ни обединява, е Евхаристията, а не партиите или православните обществени организации.
— Юрий, защо темата за катехизацията е много непопулярна в Москва?
Юрий Белановски, редовен катехет на манастира "Св. Данаил", заместник-ръководител на Патриаршеския център духовно развитиемладост:
- Все още не общо правилоотносно задължителната подготовка за влизане в Църквата, църквите, предлагащи катехизически разговори, ще останат почти без кръстени. Хората ще отидат там, където има достатъчно пари. Това означава, че свещениците, предлагащи подготовка за кръщение, ще останат без осезаемо увеличение на заплатите си. Много свещеници издържат семействата си (които по правило имат няколко деца и неработеща съпруга) до голяма степен от този източник на доходи - изпълнение на религиозни задължения. Оказва се, че за духовниците катехизирането по желание е не само грижа за хората, но и намаляване на доходите им.
— Сигурни ли сте, че мнозинството от желаещите да се кръстят ще изберат църквата, в която не се провежда катехизация?
„Много свещеници свидетелстват, че хората са твърде мързеливи не само да преминат през няколко публични разговора. Един познат свещеник в неговото село казва на хората, които са дошли да се кръстят: "Няма да искам нищо допълнително от вас, нека просто се съгласим да прочетете Евангелието на Марко. И ако след като прочетете Евангелието на Марко, кажете, че все още искам да се кръстя, аз те кръщавам." След това от десет само един дойде втори път, а останалите отидоха да се кръстят в съседно село. В същото време хората са готови да платят много пари за изискванията. Мисля, че около пет хиляди, не е въпрос: как, това е като сватба, раждането на дете, трябва да се отпразнува правилно!
— Какво е вашето лично отношение към катехизацията?
— Моето положение е трудно. Преди всичко трябва да носим отговорност за това, което е направено през 20-те години постсъветски живот. Категорично ще кажа, че половината държава се покръсти безотговорно. В този смисъл от страна на Църквата трябва да има (и често има) снизхождение към кръстените. Но по отношение на новокръстените аз съм категорично за въвеждането навсякъде дори на минимални изисквания. Все пак това е присъединяване към Църквата! Преди кръщението човек трябва да прочете Евангелието от Марк и да изслуша поне два-три разговора и след това да вземе решение дали да се кръсти или не. Мисля, че от хората, които са били кръстени без катехизация, ние нямаме право да изискваме строго „каноничен“ живот, тъй като те не са били предупредени за това преди кръщението. Например, ако на човек не му е казано нищо за брачните пости, а след това, след като се кръсти, ще кажат: "Е, скъпи! Това е, хайде сега, спазвайте го." Това е несправедливо. Мисля, че това не е възможно. В същото време е необходимо да се разработят специални образователни програми за хората, които някога са били кръстени без подготовка.
Днес кръщението на новородено дете се превръща почти в мода. Понякога самите родители не знаят защо е необходимо това и какво важно тайнство е това.
Църквата укрепва статута на кръстниците
Кръщенето е най-важното събитие в човешки живот. С потапянето във вода и призоваването на Отца, Сина и Светия Дух идва смърт към греха и раждане в свят, духовен живот. Православната църква отдавна извършва това тайнство върху бебета, въпреки че те все още не могат да разберат важността на това, което се извършва върху тях. Затова в църковната практика е установено правило да се търсят възрастни поръчители за дете. Колко са готови кумовете за нова роля, трябва да разберете интервюто преди кръщението, за което руската православна църква в напоследъкравенства Специално внимание.
Кои са катехумените
В самото начало на съществуването на църквата, когато във вярата са били кръщавани само възрастни, които най-често са ставали мъченици, подготовката за това тайнство е била сериозна и продължителна. В продължение на 1-3 години такива хора бяха „изповядани“, тоест те се запознаха с основите на религията и преминаха повече от едно интервю преди кръщението. За дълго времете изучаваха евангелието, участваха в общи молитви и дори изгонваха зли духове. Но участието им в службата имаше граници: след като свещеникът извика: „Катехумени, излезте!” те трябваше да напуснат стаята, където започваше литургията на вярващите, тайнството на изповедта и което по правило се извършваше на Великден.Хората, преминали толкова дълго изпитание, ставаха истински християни и бяха готови да умрат за своите вярвания.
Ролята на кумовете по време на обявяването
С течение на времето, когато позицията на църквата се засили, изповедта на Христос не заплашваше мъки и смърт, необходимостта от продължителна подготовка за църква изчезна и бебетата започнаха да се кръщават. Но литургичният обред на оповестяване, който идва от древна църква, останала и до днес. Всеки, който ще приеме тайнството на кръщението, трябва да се откаже от Сатана три пъти: „Отрекохте ли се от Сатана?“ – „Отказах се“. След това потвърдете вярата си: „Съвместим ли си с Христос?“ - „Беше комбинирано.“ Поклонете Му се и четете
Естествено, бебето не е в състояние да направи това. Те гарантират за него и го правят кръстник(за момче) и кума (за момиче). Те трябва да преминат интервю преди кръщението дете, за да се подготви за отговорната роля, която им е възложена в това тайнство.
Заповед на патриарха
В края на миналия и началото на този век Руската православна църква преживява наплив от възрастни, които искат да се присъединят към църквата, и родители, които искат да кръстят децата си. Освен това много от тях имаха много далечна представа за вярата, за Христос, за духовния живот. Тези хора се нуждаеха поне от минимални религиозни познания и представа за отговорностите, които им налага тайнството Кръщение.
За тази цел Патриаршията на Руската православна църква през 2013 г. със специална заповед въведе изискването преди кръщението да се проведе интервю в църквата. Предназначен е както за родители, така и за осиновители на техните деца. Те идват два пъти на публичния разговор, за да получат необходимите знания за предстоящото събитие. Без тези разговори свещеникът няма право да извършва тайнството.
Катехизация на родителите
Катехизисът е набор от основни правила на църквата. Ако родителите доведат детето си на кръщение не заради вярата си, а защото всички останали го правят, тогава те ще се притесняват какво се пита на интервюто преди кръщението. Като им зададе няколко въпроса дали често ходят на църква, дали се изповядват редовно и дали се причастяват, свещеникът ще ги просветли по основните въпроси на вярата. Те научават за църковните тайнства, за задължението редовно да причастяват детето си и да се молят за него. Лекторът катехизатор ще им каже, че Христос трябва да стане главен авторитет в семейството и възпитанието. предлага решение практически въпроси: дата, час на кръщене, необходимо облекло.
Самите родители не участват в тайнството на кръщението и остават обикновени зрители. Но на последния етап от тази служба новокръстените се въвеждат в храма. Докато свещеникът довежда момчето до олтара и поставя момичето до светите икони, майката се покланя до земята и се моли за детето си. За да може да участва в обреда на църковяването, тя трябва да е чиста, така че датата на събитието трябва да бъде съгласувана с това природно обстоятелство.
Наименуване
По време на интервюто преди кръщението с родителите се обсъжда името, което бебето ще вземе след тайнството. Този въпрос е особено важен, ако това е посочено в акта за раждане красиво име, но не са включени в календара. Родителите на Едуард и Станислав, Олес и Виктория, по съвет на свещеника, избират предварително православно име за детето и заедно с него - небесен покровител. Този защитник и молитвеник придружава човек през целия му живот. Обикновено кръщаваният носи името на светеца, чиято памет се празнува в деня на неговото кръщение.
Преди това именуването ставаше на 8-ия ден след раждането - именният ден беше по-важен от рождения ден. Съдбата на човек беше свързана с начина, по който той беше кръстен. Сега, за съжаление, мнозина не знаят как се наричат в православието. Но църквата познава човека по християнското му име. Би било добре да подарите на кръстника икона с образа на неговия покровител, за да бъде негов спътник през целия му живот.
Разговор за кумове
Приемникът от купела е човек, който приема в ръцете си новоосветено бебе. Основната роля в това тайнство е дадена на кръстниците. Бащата или майката на бебето може да не е църква или да изповядва друга вяра - това няма да попречи на детето им да стане християнин. Но получателите просто трябва да са религиозни хора. Всичко, което се случва с бебето на тайнството, ще се случи само според тяхната вяра.
Ето защо интервюто с кръстниците преди кръщенето е много важен момент в подготовката за това събитие. Свещеникът им обяснява ролята, която ще играят в самата служба, говори за отговорността за душата на бебето, което те се задължават да водят при Бога. Дава задача, така че да я изпълнят до втория урок.
Изисквания към приемниците
Важно е кръстникът да знае, ако трябва да има интервю преди кръщаването на детето, какво иска свещеникът. И приемникът от шрифта дължи много:
- Познавайте, разбирайте и прилагайте десетте заповеди в живота си Старият завети седемте блаженства на Исус Христос. Това е основата на християнския морал, който той ще формира в своя бъдещ кръщелник.
- Редовно участвайте в богослуженията, изповядвайте се и се причастявайте.
- Знаят и "Богородица Дева". Умейте да четете Символа на вярата ясно, без колебание, да го разбирате и обяснявате.
- Знайте от какво се състои Нов завет, и прочетете Евангелието на Марк от кора до кора.
- В навечерието на тайнството издържайте тридневен пост, изповядвайте се и се причастявайте, за да поемете отговорността за нова душа с чиста душа и Божията помощ.
Кой не може да кумува
- Лице, което е под църковно наказание, на което е наложено епитимия и което е отлъчено от причастие, не може да стане приемник на купела.
- Близки роднини: родители, брат или сестра също нямат право на това.
- Съпругът и съпругата не могат да кръстят едно и също дете.
- Монасите и подготвящите се за монашество не са кръстници.
- Хората с психични разстройства не участват в тайнството кръщение.
Както можете да видите, доста широк кръг от въпроси обхваща първото интервю преди кръщението с приемниците от шрифта. На същия урок се попълва въпросник за детето и неговия кръстници, дава се задача, чието изпълнение може да отнеме 3-4 седмици.
Защо да се причастяваме преди тайнството кръщение?
За да се подготвят за предстоящото събитие, получателите на шрифта трябва да работят усилено. Освен това в случая не е важен кръгът от материални въпроси. Купете риза за кръщене, кърпа, кръст, синджир, дарете пари на църквата и покривало празнична маса- всичко това е външна суета. Може да се скрие зад него страшно нещо: тайнството не се състоя, годежът с Бога не се случи. И всичко това, защото бебето не може да отговаря за себе си, а приемникът не иска да се грижи за него. Е, той не смята тези въпроси за важни, няма време за тях!
Ето защо, много важен етап от подготовката за предстоящото събитие е второто интервю със свещеника преди кръщението. Освен проверка на теоретичните познания (Символ на вярата, Евангелие, Заповеди), той задължително включва изповед. Това тайнство ще разкрие искреността и автентичността на вярата на тези, които ще бъдат главни фигури в бъдещото кръщение. Нежеланието на кръстниците да се изповядват и да приемат причастие показва, че те трябва да бъдат променени, не можете да разваляте духовния живот на детето, който все още не е започнал. И свещеникът в такива случаи има право да отложи кръщението, докато получателят не изпълни изискванията, продиктувани от тайнството.
Ценен сертификат
Родителите, които вече са кръстили децата си, знаят колко е трудно да намерят момент, в който всичко в семейството е готово, детето не е болно, и двата получателя са на мястото си, и двамата са свободни и няма никакви пречки за извършване на церемонията в църквата. От тази гледна точка изискването за задължителна катехизация е допълнителна пречка: заветното кръщение се отлага с още месец и половина, докато свещеникът се яви на изпит и издаде удостоверение за успешна катехизация. Никакви препратки към заетост или липса на време не са валидни.
Ако кръстниците живеят в друг град, те могат да преминат интервю преди кръщението на детето по местоживеене и да донесат същото удостоверение за обявяване, заверено с подпис и печат, в деня на тайнството.
Може би детето ще има късмет и наследникът му наистина църковник. Но дори и в този случай той трябва да вземе писмена препоръка от свещеника на своята енория и да я предостави на мястото на кръщението. За човек, който се е съгласил да поеме отговорност за душата на малък християнин, заобиколните решения са изключени: или откажете, или се присъединете към църквата.
Последната дума остава на свещеника
Свещеникът, като никой друг, разбира ролята на кръстниците в живота на детето: това включва въвеждането му в живота на молитва и четене на Библията с него. Ако нещо се случи с родителите и детето остане само, неговите осиновители от шрифта ще го осиновят.
Много зависи от свещеника, който провежда катехизацията преди кръщението. Човек ще зададе няколко въпроса, ще помаха с ръка и ще кръсти бебето. Друг ще поиска с цялата строгост и само след като се увери, че детето ще бъде в добри ръце, ще даде разрешение за причастието. Може би и двамата ще бъдат прави: пътищата Господни са тайнствени.
Доклад на пасторския семинар за духовенството на Калужка епархия на 2 май 2011 г.
Дискусиите за необходимостта от катехизация преди Кръщението се водят от дълго време. Не знам дали преподобните отци ще се съгласят с мен, но този въпрос е един от най-важните в живота на Църквата.
Всички сме свидетели на външното възраждане на църквата и църковния живот. Видяхме как се откриват църкви, манастири и семинарии през последните 20 години. Колко духовници бяха ръкоположени, как се умножи паството. Всичко това не може да не радва, но има едно „но“. И всички знаем това „но“ много добре.
През годините сме кръстили милиони в цялата страна. Колко хора трябва да имаме в нашите църкви? Поне на големи празници?
Отчетите на ЦДВР за 2011 г. дават цифра за Москва - 292 000.
Тези. на Великденските дни само всеки 30-ти руски жител на столицата посети храма (специално броих не от общ брой, но на броя на руснаците). Това означава 3,3%.
И това е на Великден, когато хората не могат да се поберат в църквите, когато църквите са пълни с хора, които няма да дойдат отново на църква през цялата година, които не постят, не се молят и като цяло не живеят църковен живот.
Можете да си представите колко много хора имаме в нашите църкви в обикновените недели. Като цяло църковните хора в страната са малко над един процент. Това е на фона на пълното кръщение на всички „етнически руснаци“. И тази тенденция се засилва.
Междувременно пикът на интереса и модата към православието отдавна е утихнал. Освен това позицията на Църквата по отношение на отношението към нея на обикновените „средностатистически“ руснаци вече е близка до критичната. Рейтингите, ако такава дума се отнася за Църквата, падат катастрофално, не година след година, а месец след месец. Скарането на Църквата се превърна в добър тон в почти всички интернет ресурси. Във всеки новинарски сайт всяка новина за Църквата неизменно предизвиква буря от негативни коментари. И не езичниците ги напускат, а самите хора, които сме кръстили, които не сме катехизирали. Можем да кажем, че вече е израснало едно поколение хора, които са не просто безразлични към Църквата, но и потенциално враждебни. Това в много отношения напомня на ситуацията в началото на 20 век. Знаем как приключи тази ситуация.
Има много причини за всичко това, но няма смисъл да ги изброявам всички в рамките на този доклад. Една от значимите причини е нашето милионно Кръщение. Или по-скоро тяхната некоректност.
Ние се отклонихме от правилната, канонична практика на подготовка за Кръщението. От десетилетия пренебрегваме гласа на светите отци. Този път не може да не ни доведе до провал, може би не по-малък по разрушителност от 17-та година.
Нещо подобно със сигурност ще ни очаква, ако спешно не коригираме ситуацията, преди да е станало твърде късно (дай Боже да не е твърде късно), ако не се върнем към светоотеческите принципи и правила на църковния живот. И не само заради циркуляра на митрополита, но и заради собствената си пастирска съвест.
Катехизис за възрастни
Бих искал да ви напомня, че катехизацията преди тайнството Кръщение не е някакво нововъведение. Разговорите, че, казват те, отдавна кръщаваме без подготовка и това вече е традиция, са напълно безпочвени. Катехизацията винаги е била в Църквата и никой Свети отец или църковен събор никога не са се обявявали против нея.
Необходимостта от подготовка за Кръщението е изразена съвсем ясно от самия Господ: „ Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал».
Господ казва съвсем ясно, че учението предшества кръщението и заповедта за преподаване се повтаря два пъти.
По време на гонения Руската църква беше насилствено лишена от възможността да проповядва и катехизира. Самият факт на приемане на кръщението често е акт на изповед. Но това съвсем не означава, че сега, след като получихме свобода, трябва да продължим да нарушаваме църковните канони и да продължим порочните практики, породени от атеистичния режим.
Канонични правила
Има ли канонични правила, които говорят за задължителния характер на катехизацията преди тайнството Кръщение? Има много от тях:
Правило 2 на Първия вселенски съборговори за следните зли практики, които очевидно са се случили в онези дни:
«... хора, които наскоро са дошли във вярата от езически живот, и кратко времебившите катехумени скоро се довеждат до духовния купел; и веднага след кръщението те са издигнати до епископство или презвитерство: следователно това се признава за добро нещо, така че в бъдеще да няма нищо подобно. Защото катехуменът се нуждае от време, а след кръщението има следващ тест. » .
Балсамон, тълкувайки това правило, ясно заявява: „...на никой невярващ не е позволено да бъде кръстен, преди да е научил достатъчно вярата, защото това изисква време за изпитание. Всеки, който не е съгласен с това, правилото повелява да бъде изхвърлен.”.
Канон 45 на Лаодикийския събор говори за необходимостта от демонстриране на ревност във вярата преди кръщението.: „В две седмици от четиридесет дни не трябва да се кръщава“. В древни времена цялата Великият пост. Това правило забранява приемането за обучение на тези, които са пропуснали първите две седмици. Коментарът на Правилника обяснява: „Кой първи на Петдесетница или след това понепрез първите две седмици от него той не изрази решително желание да бъде кръстен и не започна да се подготвя: правилото не му позволява да бъде кръстен на тази Петдесетница, но да изчака по-нататъшно разглеждане на неговата ревност във вярата .”.
7 правило на Втория вселенски съборпосочва точния ред, в който хората трябва да бъдат приети в Църквата, и предписва: „На първия ден ги правим християни, на втория ги правим катехумени, а на третия ги призоваваме, като духаме три пъти в лицата им и в ушите им: и така ги обявяваме и ги принуждаваме да останат в църква и слушаме Писанията, а след това ги кръщаваме.”.
Правило 46 от Лаодикийския съборизисква не само да учи хората на вярата, но и постоянно да проверява дали те я усвояват правилно:
„Кръщаваните трябва да изучават вярата и на петия ден от седмицата да дават отговор на епископа или старейшините.“. В своето тълкуване на това правило Зонара отбелязва: „И заповядва ония, които са просветени, тоест готвещите се за просветление и оглашените, да изучават тайнството на вярата и на петия ден от всяка седмица да дават отговор на епископа или презвитера какво са научили през седмицата. Това се случва, така че никой да не бъде кръстен, без да бъде посветен в нашето причастие, и, тъй като не е одобрено, да не бъде отвлечен от еретици.”.
Правилата показват необходимостта от изучаване на вярата дори за онези, които са били кръстени в смъртна опасностбез подготовка, но избегнал смъртта. Правило 47 на Лаодикийския събор: „Онези, които са били кръстени в болест и след това са получили здраве, трябва да изучават вярата и да признаят, че са били удостоени с Божествен дар.“. Аристин тълкува това правило по следния начин: „Който идва в църквата да се кръсти, трябва да изучава вярата... защото не трябва да се кръсти веднага и преди да му се разкрие вярата. Всеки, който е болен и иска да бъде кръстен, трябва да бъде кръстен; тогава, ставайки от болничното си легло, той трябва да изучава вярата и да научи, че е бил удостоен с божествена благодат.”.
Мотиви за кръщението
Мнозина твърдят, че ако човек декларира вярата си в Христос и изрази желание да приеме Кръщение, това вече го прави готов за Тайнството. Следователно тук няма какво да се подготви, а останалото, казват, ще го управлява самият Господ.
За съжаление в наше време твърдението на човек, че „вярва в Христос“ изобщо не означава не само това православен човек, но дори и че вярва именно в Христос – Бог, дошъл в плът. Всеки окултист в наше време ще заяви, че обича Христос повече от всички християни.
По същия начин желанието за Кръщение може да бъде мотивирано от напълно недуховни причини: мода, традиция, болест и др. до желанието да се заредите с духовна енергия, преди да отидете на екстрасенс.
Когато се подготвяте за тайнството Кръщение, е необходимо да започнете разговор с желаещите да го получат, като изясните мотивите си. Трябва да се каже, че каноничните правила също смятат този въпрос за важен.
Това се вижда от 12-то правило на Новокисарския събор.Той забранява ръкополагането в свещения сан на човек, който е бил кръстен, докато е болен:
„Ако някой болен е просветен чрез кръщението, той не може да бъде повишен в презвитер: защото неговата вяра не е от воля, а от нужда: може би само в името на добродетелта и вярата, която се разкрива след това, и в името на бедност в достойни хора.”Аристин обяснява това: : „Който желае да бъде кръстен не поради някаква нужда, той, тъй като това може да измие всяка духовна нечистота, може да бъде повишен в презвитер и епископ... Но този, който е кръстен поради болест, като дошъл до просветление не по желание, но поради нужда, той може да бъде приет само в свещеничеството, освен ако две обстоятелства не допринесат за това – недостигът на достойни хора и подвизите му след кръщението.”.
Това се отнася за възрастните, които съзнателно приемат Тайнството. Кръщението на такива без учение е канонично престъпление. Един духовник, ако прави подобно нещо, трябва да знае, че нарушава съборните решения на Църквата, противопоставя се на светоотеческото предание и сега нарушава прякото благословение на своя управляващ архиерей.
Кръщене на бебета
Всичко по-горе важи и за кръщението на бебета, с тази разлика, че родителите и кръстниците на бебето трябва да бъдат катехизирани.
Църквата никога не е кръщавала деца в езически семейства или в семейства на хора, отпаднали от нея. Повечето от днешните "кръстени" православни християни по същество са такива. Те са отпаднали от Църквата или по-точно никога не са влезли истински в нея, тъй като не споделят съзнателно нейната вяра, нейния живот и не участват в нейните Тайнства.
Ето защо, преди да кръщавате деца, е необходимо не само да катехизирате, но за предпочитане и да църквате техните родители и кръстници.
Не можем дори да позволим на родителите да ограбят детето си от най-ужасната кражба: да откраднат от него Дара, даден от самия Бог. И точно това се случва, когато предадем новокръстения в ръцете на невярващи и нецърковени родители и кръстници. Получената светиня е поставена под покривалото на безбожното възпитание, зърното на Новия живот е потъпкано, сякаш изоставено по пътя на светския живот.
Кръстниците могат да бъдат не само кръстени хора, но само тези, които сами са успели в църковния живот и могат да учат другите. Как може да преподава някой, който не познава себе си? Как може човек да покаже пътя, който не е направил нито една крачка?
Също така е невъзможно да се позволи на хора, които са отпаднали от Църквата поради отхвърляне, да станат приемници на Тайнството на кръщението. православна вяра, неучастие в неговите Тайнства, които не знаят как да четат правилно Символа на вярата и живеят в смъртни грехове (имайки предвид така модерния сега „граждански брак” - просто - блудно съжителство).
Редът на публичните разговори
Окръжното писмо предвижда поне два катехизически разговора. Те трябва да изложат самите основи на вярата, минимални познания за евангелската история и основите на духовния живот. След първия разговор е препоръчително да се раздадат материали, за да може човекът сам да проучи нещо преди втория разговор.
След Кръщението е необходимо да се предостави на кръстения минимален набор от духовна литература: Евангелието, молитвеник, за предпочитане някаква книга или диск за основите на духовния живот.
В случай на категоричен отказ на огласяването, отказалите не трябва да бъдат допускани до Кръщението.
Църквата не е бюро за погребални услуги, а разпределител на духовни дарове. Целта му не е да осигури търсене и полза, а да направи човек достоен и способен да приеме тези Дарове.
Такса за кръщене
Най-срамното и напълно неприемливо явление е запазването на твърда такса за тайнството Кръщение в отделни църкви.
Моля ви да разберете думите ми правилно. Не съм против самия факт на даряване за Кръщене, но против таксуването на фиксирана сума.
Правило 23VI вселенски съборгласи:
« Нека никой от епископите, презвитерите или дяконите, когато извършва пречистото причастие, да не иска пари или нещо друго от причастяващия се за такова причастие. Защото благодатта не се продава: и ние не учим освещението на Духа за пари, но трябва да го учим без изтънченост на тези, които са достойни за този дар. Ако някой от тези сред духовенството бъде видян да иска някакво възмездие от този, на когото дава най-чистото причастие: нека бъде изгонен, като ревнител на заблудата и измамата на Симон».
Тъй като освещението на Духа също е дадено в Кръщението и други Тайнства, тълкувателите разширяват това правило към всички Тайнства.
Наистина, трудно е да си представим апостол Петър да иска пари за кръщение от стотника Корнилий или Симон Мага, или апостол Павел да публикува ценоразпис за Тайнствата някъде в Ефес...
Просто е трудно да си представим по-антимисионерски феномен от фиксираните цени за Тайнствата.
Мирско участие в катехизическата подготовка
Катехизацията не трябва да се извършва лично от духовници. Основното нещо е да се установи неговият механизъм. На определен ден в църквата се събират желаещи да бъдат кръстени, родители и кръстници. Обучен катехет или духовник води урока. След известно време - следващият. В уречения ден се извършва Кръщението. Така например стоят нещата в Юхнов от много години.
В градовете, където има няколко църкви, е препоръчително да се централизира катехизическата подготовка - да се провежда съвместно на едно място и да се извършва кръщение в различни църкви. Това, например, се случва в град Малоярославец от много години.
Методически ръководства
Чао Инструментариумпо катехизация е в процес на финализиране. Но всеки свещеник несъмнено може да използва своите знания и опит за самостоятелна катехизация.
Да се обяснят основите на вярата и духовния живот не е никак трудно. Това ще бъде полезно не само за кръщаваните, но и за самите катехисти. Всеки разговор с хората, живото общуване с бъдещи енориаши винаги е от полза.
Формализмът трябва да се избягва при провеждането на катехизация. Трябва да помним, че именно в тези разговори, в тяхното качество, има истинско пастирство.
Какво по-високо за един свещеник от тази служба: хората идваха в храма, при Христос. Ето го - най-много важен момент: трябва да им говорим за Христос, за спасението, за Църквата. Не е ли това причината всички да сме призовани към свещеническо служение?
Съобщения за катехизация
Необходимо е да се поставят реклами за катехизически разговори в църквите, като може би се добавят цитати от прочетения по-горе циркуляр. Това ще помогне на хората да планират времето си предварително и ще спаси свещениците от ненужни обяснения.
Но обясненията са неизбежни, защото... По-голямата част от нашето общество не е готова да гледа на Църквата като на нещо различно от бюро за погребални услуги. Отказът от услуги по някакви „духовни“ причини, неразбираеми за обикновения човек, вероятно ще се възприеме като нарушение на неизменния закон на пазара: „Аз плащам – ти го правиш“.
Ще отнеме известно време, за да се пречупи филистимската психология, да се въведе в съзнанието на хората идеята, че Църквата не е магазин, не всичко в нея може да се купи за пари.
С течение на времето това несъмнено ще доведе до добри резултати. Тази решителна стъпка трябва да бъде направена. Това е въпрос на нашето духовно оцеляване.
Съгласно указ на патриарха и с благослов 
йерархия на Северното викариатство, в нашата църква на иконата на Божията майка „Знамението“ в Ховрино се провеждат публични разговори с желаещите да получат Свето Кръщениевъзрастни, както и с родители и бъдещи кръстници (кумове), които трябва да кръщават бебета и деца до 15 години. Целта на интервютата, провеждани от редовния катехет на енорията, е да се провери и възможно увеличениенивото на съзнателна готовност както за приемане на Тайнството от страна на кръщаваните, така и за участие в него като приемници - кръстници. При липса на обстоятелства, застрашаващи живота и здравето на желаещите да бъдат кръстени, интервютата се считат за задължителни. В нашата църква на иконата на Божията майка „Знакът“ в Ховрино решението за определяне на датата на Кръщението се взема от настоятеля на храма или заместващия го свещеник въз основа на резултатите от интервюто. Посещението на поне две беседи е задължително.
Следните изисквания са признати за задължителни за кръстени възрастни: :
2. Осъзнаване на необходимостта всеки православен християнин редовно и постоянно да участва в светотайнствения живот на Църквата. 
3. Придобиване на първоначални умения за посещаване на православни служби (присъствие на Божествената литургия).
4. Познаване на основните християнски молитви, като „Отче наш...” и „Символ на вярата”.
5. Предварително запознаване с текста на Свещеното писание на Новия завет (най-малкото четене от началото до края на Евангелието от Марк).
Кръщението на възрастни също трябва да бъде предшествано от разговор със свещеник с покаен (изповеден) характер.
При кръщене на бебета, както и на деца под 15 години, присъствието на поне един кръстник от същия пол като кръщаваното дете се признава за задължително. Ако посоченото лице е постоянен енориаш на друга енория на Руската православна църква, тогава той може да бъде освободен от интервюто при представяне на съответния подкрепящ документ (удостоверение, подписано от ректора или изповедник с печата на посочения храм) . Също така кръстниците имат право да се възползват от възможността да преминат разяснителен разговор във всяка църква, подчинена на Московската патриаршия, при условие че последващо предоставяне на надлежно оформен подкрепящ документ (виж по-горе).
За кръстниците (бащите) на кръщеното дете е задължително :
1. Разбиране и приемане на Божиите заповеди, съгласие с основните положения на християнската доктрина и църковната етика.
2. Съзнателно и редовно участие в църковните Тайнства (предимно в Тайнствата Покаяние и Свето Причастие), както и в молитвения живот на Църквата. 
3. В допълнение към задоволителното четене на глас на такива молитви като „Отче наш ...“ и Песента на Пресвета Богородица („Богородице, Дево, радвай се ...“), по време на интервюто се обръща специално внимание платени за обучение на кръстниците да четат ясно и правилно да разбират догматично важната молитва „Вероят“.
4. Достатъчно познаване на текста Светото писаниеНовият завет (най-малко, четене от началото до края на Евангелието на Марк).
5. Малко преди Кръщението кръстниците трябва да се изповядат и причастят със Светите Христови Тайни.
6. Липсата на изключителни църковни забрани (отлъчването от причастие по правило означава и забрана за приемане).
При избора на кръстници родителите трябва да се съобразят с някои законови ограничения, а именно :
Кръстници не могат да бъдат родителите на кръщаваните, както и братя и сестри и полубратя.
Не е задължително съпрузите да са кръстници на едно и също дете; млади хора, които станат кум и кръстник, няма да могат да бъдат женени един за друг.
Монасите не могат да стават кръстници.
Лица, страдащи психично заболяване, нямат право да участват в Тайнството като кумове.
За кръщавани (с изключение на бебета), родители и кръстници (кръстници) е задължително участието в поне две публични беседи. При първия разговор в задължителенкатехизаторът трябва да попълни въпросник за кръщаваните и получателите и също да бъде даден за попълване индивидуални препоръкии инструкции , които всички трябва да бъдат завършени преди началото на втория разговор.
Интервютата се провеждат в нашата Знаменска енория:
всеки четвъртък от 18:20 ч.
всяка събота от 15:00ч
в помещенията на църквата "Св. Никола" (долната).
Моля, желаещите да присъстват на тези публични разговори пристигнете рано, без забавяне.
внимание! В определени дни интервютата могат да бъдат отменени, ако са в навечерието или в деня на Дванадесети и Велики празници.
Ако сте били интервюирани в друга църква, тогава трябва да донесете в началото на нашите интервюта в събота в 15:00 оригиналния Сертификат (удостоверение) за завършване на публични разговори с подписа на отговорното лице и винаги с печата на храмът, където сте водили тези разговори.
Кръщенията в нашата църква се извършват само в неделя сутрин. Записването за кръщене се извършва един ден предварително в събота от 15:00 часа в помещенията на долната църква. За записване е необходимо да имате документ за самоличност на кръщаваното лице (акт за раждане или паспорт).
ЧЕСТО ЗАДАВАНИ ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
Въпрос: Вече имаме насрочено тайнството Кръщение за следващия ден в друга църква. Възможно ли е да имате едно интервю във вашата църква и веднага да получите сертификат?
Отговор :Не, невъзможно е; тъй като това е пряко нарушение на патриаршеския ред. Задължително е да се подготвите адекватно за тайнството и да преминете поне два публични разговора. При първия разговор, след лекцията, катехизаторът трябва да попълни въпросник за кръстените и приемниците, както и да даде индивидуални препоръки и инструкции за изпълнение. По време на втория разговор се проверяват инструкциите, които сте попълнили и въз основа на резултатите се взема решение за прием. Във вашия случай е по-добре да отложите тайнството Кръщение.
Въпрос: Колко време отнема преминаването на всички разговори и подготовката за кръстник на тайнството Кръщение?
Отговор :Необходимо е да преминете поне две интервюта, по време на които се изнасят лекции по основи християнски живот; и също така следвайте индивидуалните препоръки и инструкции, които ще ви бъдат дадени. По правило са необходими 2-4 седмици, за да се подготвите напълно да станете кръстник.
Въпрос: Аз съм зает човек. Възможно ли е провеждане на интервюта задочно или по друго време?
Отговор :Не, невъзможно е. Трябва да присъствате лично на всички интервюта и само в определеното време.
Въпрос: Искаме да кръстим бебе във вашата църква; кръстникът беше интервюиран в друга църква. Там му дадоха свидетелство за завършени катехически беседи, то е с подпис на катехизиса, но върху него няма печат на храма. Можете ли да приемете такъв сертификат?
Отговор :Не, не можем. Не можем да приемем удостоверение, на което няма печата на храма, в който са проведени разговорите. Тъй като печатът потвърждава автентичността на подписа на катехизиса, издал сертификата, дори и без печат сертификатът не може да се счита за надлежно съставен документ. Освен това в Патриаршеския ред ясно е посочено, че документът се заверява с печата на храма. Във вашия случай трябва да отидете в администрацията на енорията на църквата, където са проведени интервютата, и да ги помолите да поставят печат върху удостоверението ви.
Въпрос: Нашият кръстник живее в друг град и беше на интервю в църквата по местоживеене. В момента имаме само копие на този сертификат. Възможно ли е да носите копие от удостоверението за интервю вместо оригинала, за да се регистрирате за Кръщение във вашата църква?
Отговор :Не, не можеш. За записване е необходимо един ден преди Тайнството Кръщение да носим само оригинално удостоверение, което остава при нас. Освен това всеки ваш доверен човек може да донесе този сертификат.
Въпрос: Бях на интервю в друга църква, но не ми дадоха сертификат за завършени публични разговори. Какво трябва да направя?
Отговор :Ако след успешно проведени обществени консултации в друга църква не ви бъде издадено удостоверение, то това е основание за подаване на жалба в местната епархия или патриаршия. Тъй като това е пряко нарушение на Патриаршеска заповед № Р-01/12 от 03.04.2013г.
Въпрос: Вече приключихме успешно интервюто. Как да определим деня за кръщене?
Отговор :Кръщенията в нашата църква се извършват само в неделя сутрин ( точно временазначен от катехизатора). Записването за кръщене се извършва един ден предварително в събота от 15:00 часа в помещенията на долната църква. За записване е необходимо да имате документ за самоличност на кръщаваното лице (акт за раждане или паспорт).
Е, ако решението да се кръсти е взето от възрастен, тогава би било по-добре той да знае следното:
« Кой ще повярва и ще се кръсти,
ще бъдат запазени“ (Марк 16, 16)
Кръщението е духовното раждане на човека!
Това тайнствокоето се провежда от самия Господ! А свещеникът в кръщението (както всъщност и във всяко друго тайнство) е само посредник между Бога и човека.
След кръщението този, на когото е извършено това тайнство, става пълноправен член православна църква, станете част от него.
Кръщението не трябва да се приема само поради традиция, националност или по някаква друга причина (всички са кръстени, но аз съм още по-зле!!!).
Единственото основание за кръщение е ИСКРЕНА ВЯРА на кръстения в Исус ХристосДруга причина не може да има! Ето защо бъдещият християнин трябва да знае (поне не за първи път да го чува при кръщението) молитвения Символ на вярата, от името на който става ясно за какво става дума. И ще бъде още по-добре, ако при подготовката за кръщението участникът в тайнството предварително прочете книгата Божият закон, където основите на православното учение са изложени по-подробно и подробно.
Има всички основания да се смята, че кръщението приети от човекабез вяра, просто според традицията, не само няма да донесе никаква полза, но може да бъде вредно, тъй като установените тайнства От самия Бог- това не са играчки или някакви магически джаджи и такива " игра„с Господ няма да доведе до нищо добро.
Е, ако вярата в Христос е искрена, тогава, разбира се, кръстеният трябва ОПИТВАМводят християнски начин на живот, спазвайки Божиите заповеди. Опитайте се да живеете според съвестта си, като не правите на другите това, което не искате за себе си или за близките си!
Тук с ваше позволение ще си позволя едно малко, но според мен много важно отклонение...
Невероятно нещо. Всички знаем тази на пръв поглед „банална“ истина от ранна възраст. Наистина, какво по-просто - и за вас, и за вас. Но в същото време, с невероятна последователност, ние нарушаваме или напълно забравяме тази истина, без да разбираме или не искаме да разберем какви ужасни последици водят подобни нарушения. Всъщност тази заповед е дадена от Господ с причина, не!!! Това Божият закони е изпълнено с дори по-голяма точност от всеки закон на физиката. И ако сте причинили вреда на друг човек, тогава това е зло. РАННОили КЪСЕН- Но НЕИЗБЕЖНОзасягат вас или вашите близки. И не защото Бог изисква отмъщение, разбира се. Напротив, ако човек не се покае за злото, което е сторил, тоест не поиска прошка за него, не иска да се поправи, тогава единствения начинпремахването на греха от него (и следователно неговите последствия) е страдание, скръб, болка. А сега въпрос за внимание?! ЗАЩО ние, знаейки това много добре, все още с рядко постоянство постъпваме с другите не както е необходимо, не както е правилно, а както ни е полезно? Защо, по дяволите, имаме нужда от нещо подобно? полза»?
Не знам?... И аз не знам. Но ако мислите за това по-често, тогава такива " Ползи„Определено ще има по-малко в живота ни.
Така че нека продължим...
Незаменимо условие за искрена вяра е участието на християнина в църковните тайнства. Особено в тайнствата изповедИ причастие. Невъзможно, имайки предвид себе си Православен християнин, но не се причастяват. Като се причастяваме, ние приемаме Плътта и Кръвта Христови под вид на хляб и вино, от Самия Господ получаваме надежда за спасение, за вечен живот, вярваме, че ще възкръснем, както Христос възкръсна! Съответно, като не се причастяваме, ние доброволно се лишаваме от Божията помощ, отхвърляме (тъй като не приемаме) Жертвата на Христос на Кръста, принесена от Него за всеки от нас. Правейки това, ние извършваме мистично тежък грях, тъй като (повтарям отново) ДОБРОВОЛНОние се отречем от Христос, направи Неговата жертва за нас - НАПРАЗНО!
Ето защо приемането на причастие след извършване на тайнството кръщение на човек е не само желателно, но НЕОБХОДИМО!!!Няма как да не направиш това. Все едно да посееш зърно в земята и да не го поливаш, а да се надяваш, че ще покълне и ще даде обилен плод.
Друго важно допълнение: възрастен, който се подготвя за тайнството на кръщението, трябва да положи всички усилия, за да разбере дали е бил кръстен в детството. Защо е важно? Да, защото е строго забранено повторното участие в това тайнство. Въпросът тук е, че ако човек (знаейки, че е кръстен) се кръсти отново, се оказва, че той не вярва, че тайнството е извършено над него последния път. и тъй като, както многократно съм казвал, всяко тайнство се извършва Самият Господ, означава човек На негои не вярва. Какъв е смисълът тогава от кръщението като цяло?
И само когато бъдещият християнин се е уверил, че не е бил кръстен в миналото (или е положил всички усилия за това), той може безопасно да се подготви за кръщението, т.е. към своето духовно раждане, в което по Божията благодат човекът всички грехове са простени, създадени от него преди.
В заключение (като назидание за един нов християнин) бих искал да цитирам една притча, разказана от Христос, вместо да отговоря на най-важния въпрос за всеки разумен човек за ВЕЧЕН ЖИВОТ:
Един законник, изкушавайки Исус, го попита: „ Учителю, какво трябва да направя, за да наследя вечен живот?” Исус му каза: „Какво пише в закона? как четеш Законникът отговори: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си ум, и ближния си като себе си. Исус му каза: „Ти отговори правилно; направи това и ще живееш" Но той, като искаше да се оправдае, каза на Исус: "Кой е моят ближен?" В отговор Исус му каза една притча: „Един човек отиваше от Ерусалим за Йерихон и беше хванат от разбойници, които му свалиха дрехите, раниха го и си тръгнаха, оставяйки го едва жив. Случайно един свещеник вървял по този път и като го видял, минал покрай него. По същия начин левитът, като беше на това място, дойде, погледна и отмина. Един самарянин, минавайки покрай него, го намери и като го видя, смили се и като се приближи, превърза раните му, като полива масло и вино; и като го качи на магарето си, заведе го в хана и се погрижи за него; и на другия ден, като си тръгваше, извади два денария, даде ги на гостилничаря и му каза: Погрижи се за него; и ако похарчите нещо повече, когато се върна, ще ви го дам».
След като разказа притчата, Исус попита законника: „ Кой от тези трима мислиш, че е бил съсед на този, който е попаднал между разбойниците? Адвокатът отговори: „Този, който му показа милост“. Тогава Христос му каза: „ Давай напред и направи същото
».
Евангелие от Лука 10 (25-37).
