Razgovor sa studentima Moskovske umjetničke škole primijenjenih umjetnosti (bivša Kalinjinova moskovska umjetnička škola) odvijao se u istom razdoblju kao i drugi razgovori o kršćanskoj etici objavljeni u ovoj seriji.

Danas se puno govori o ekologiji. Sama ova riječ relativno je nova; u ruski je došao s grčkog. “Ekologija” i “ekonomija” vrlo su bliske riječi. “Ekoe” ili “ikos” znači kuća, “logos” je riječ, učenje, a “nomos” je zakon. Ekonomija je zakon kuće, o tome kako se gradi kuća, i to kuća u širem smislu, dakle društvena, materijalna, i uopće bilo koja kuća, ne samo koliba. Ekologija je proučavanje kuće općenito, naša ideja normalnog života u kući.

Danas se puno govori o ekologiji, ali uglavnom se misli samo na prirodu i pritom se govori o prirodno-materijalnim stvarima, takoreći o tjelesnoj ekologiji. Ovo nam je postalo prilično poznato. Ali D.S. Lihačov je uveo novi pojam - "ekologija kulture". Istina, ovo nije baš zaživjelo. Ali ipak, vrlo je važno započeti ne samo s prirodom, već s glavnom stvari. Što je ovo glavno? Glavna stvar za svakog čovjeka, dok je čovjek, jest duh, a od duha se može prijeći na dušu, a zatim na tijelo. Tada sve sjeda na svoje mjesto. Tada možete biti svjesni svega što je povezano s tijelom čovjeka i tijelom ovoga svijeta, što znači i dušom i tijelom. Od ekologije duha može se prijeći na ekologiju duše, a zatim prirode, društva i kulture, jer je očito da je kultura povezana s duhom, dušom i tijelom. Na kraju, postoji fizička kultura, postoji kultura duše, kultura ljudskog uma, postoji kultura osjećaja, kultura koja je povezana s voljom. Ako je osoba slabe volje, to vrlo često rezultira nekulturom. Ovo također vrijedi pojedinačna osoba, I različite grupe, i društva, i cijelih naroda. Kultura je povezana s cijelim čovjekom, ali je sekundarna. Ovo je plod dubokog, duhovnog, egzistencijalnog života čovječanstva.

Jesu li sve kulture jednake? Često kažu: “Ne dirajte tu i tu kulturu! Ovo je narodna kultura i samo zato je lijepo.” Štoviše, to se govori na najvišoj razini, primjerice na razini agencija UN-a. U Indoneziji postoje takvi zaštićeni otoci koji su zanimljivi zbog svoje arhaične kulture. Pa kažu da kršćanske misionare ne treba pustiti tamo. Kako bi moglo biti drugačije? Uostalom, ako ljudi “tamo” prihvate kršćanstvo, onda će to biti druga kultura, a mi ćemo izgubiti ovaj veličanstveni rezervat lokalne kulture.

Uvijek me čudila takva nesposobnost razlikovanja, viđenja i prepoznavanja hijerarhije viših i nižih vrijednosti u području kulture. Sama istinski razvijena i kvalitetna kultura ne postoji bez hijerarhije vrijednosti. Za obnovu kvalitete kulture, njezine razine i cjelovitosti posebno je potrebna ekologija duše i duha.

Ekologija je proučavanje kuće, stoga se odmah postavlja pitanje: što je kuća?

Jednog sam dana gledao program na televiziji (jedan od mnogih modernih tužnih programa) u kojem nasumični ljudi pitaju o elementarnim stvarima i pritom se pokaže da te elementarne stvari ne znaju. Nisu to samo ljudi s torbama na ramenu koji ne reagiraju ni na što drugo osim na miris kobasice i sl., nego i, što posebno pada u oči, naša normalna omladina! Moskovska omladina zapravo ništa ne zna, ništa dobro ne razumije. Kad su ljude pitali što je kuća, odgovor je bio niz smiješnih mišljenja. Jedina stvar koju su ljudi u naše vrijeme naučili je biti iskren, ma koliko smiješno izgledali. A sada se pokazalo da naši ljudi ne znaju što je dom. Žive u kući, ali ne kao u kući, nego kao u hostelu, znaš? Psihologija privremenih radnika utjecala je na sve, na čitav život ljudi: oni nemaju dom. Mnogi moderni ljudi su u biti beskućnici, poput pasa. Zato su prljavi kao psi, i duše im nisu sasvim čiste, i tijela su im ista, a o duhu se nema što govoriti. U njima se cijelo vrijeme osjeća isti nečisti duh.

Ispostavilo se da je to još uvijek prilično složena tema - o domu. Filozofi to ozbiljno proučavaju, trebali biste to znati. Vjerojatno se s tim morate nositi, jer radite nešto za kuću, a kuća se ne shvaća kao stan, kao kavez, nego malo drugačije. U kući poput kaveza vaša je profesionalna aktivnost neprikladna. Vjerojatno osjećate? Ovdje vidim mnogo kontradiktornosti. Ta su proturječja već ostavila traga na vama. Vjerojatno i sami to osjećate. Stoga ćemo pokušati govoriti vrlo jednostavno.

Kuća je svojevrsni sustav, odnosno neka posebna cjelovitost elemenata, veza i odnosa. A takav se sustav može primijeniti na različite stvari. Kuća, naravno, može biti prirodna. Priroda oko nas je dom. Čovjek živi i nešto mu je svojstveno što ga veže za ovu kuću. Živite li u prirodi ili ne? Ili ste potpuno zaboravili što je priroda? Je li to dobro ili loše, sam Bog zna, ali ti ipak nekako živiš u tome. Postoji određeni koncept onoga što je prirodno za osobu, a "priroda" se prevodi kao "priroda". Ovo su sinonimi. Dakle, moderni ljudi su došli do ovog mita: sve što je prirodno nije ružno. Jesi li ćuo? To, međutim, može biti upitno, budući da je priroda čovjeka, života i svijeta pala. Pa, naravno, prije svega smo ovdje imali na umu fizičku prirodu. Postoji i ideja o drugim prirodama, ali to je druga stvar.

Dom može biti i društvo, jer čovjek živi u društvu. Sjetite se kako je jedan ne tako davno često spominjani nesretnik rekao da je nemoguće živjeti u društvu i biti neovisan o njemu. Dom može biti i neka vrsta društvene grupe, jer čovjek nužno živi u svojoj društvenoj grupi, a ne samo u društvu. Sociolozi se bave pitanjem kako čovjek može živjeti u takvoj skupini, a ako sociolog išta razumije (makar se to događa vrlo rijetko, događa se), onda polazi od toga da je i društvena skupina neka vrsta ljudski dom. Može postojati ekologija prirode i ekologija društvenih skupina. Nedavno sam sudjelovao na sovjetsko-švedskom seminaru koji je organiziralo Vijeće ministara Rusije, a govorilo se o uspostavi takve pozicije u našoj zemlji - socijalni radnici, što bi pomoglo u oslobađanju od svih vrsta bolnog stresa, odnosno ubacivanje osobe u njegovu društvenu skupinu bez kontradiktornosti, tako da se vrti kao zupčanik i "ne škripi".

Ali treba napomenuti da osoba nema samo društvene funkcije i uključena je ne samo u društvene grupe. Živimo u vremenu kada je profesionalizam naglo pao, a kvaliteta stručnog usavršavanja ljudi naglo opala, kada mnogi ljudi niti ne znaju što je to, iako mogu cijeli život raditi na jednom mjestu. Ovo je vrijedno žaljenja. Naravno, u naše vrijeme postoje profesionalci, ali to je već rijetkost i to se cijeni. A postoje ljudi koji se bave takvim “uključivanjem” osobe u profesionalne aktivnosti ili u profesionalne i druge društvene skupine, imajući u vidu da su i one svojevrsni dom. Dakle, možemo govoriti o nekoj vrsti ekologije u sferi profesionalne djelatnosti. Istina, sindikati su jedino što je povezano sa strukovnim organizacijama koje još nisu sazrele – ni slobodne ni neslobodne – da se ozbiljno uključe u profesionalna djelatnostčovjeka i njegove ekologije.

Pa, koje druge "kuće" mogu biti u kojima osoba živi? Obitelj? - Ovo je najprirodnija stvar. Dom je obitelj. "Otišao sam kući." Gdje sam otišao u ovom slučaju? Istina, postoje opcije. Nedavno je jedna moja prijateljica, žena svećenika, bila na samrti, a njezine posljednje riječi na zemlji bile su: “Pa, otišla sam kući.” Vidite, možda postoji takva ideja o kući. Ali postoji normalna, svakodnevna, obična upotreba riječi. Ovdje su ljudi doslovno zgrabili, ako ne izravno za ekologiju, onda za neku vrstu organizacije kućnog života. Danas postoji obiteljska psihologija, sve vrste seksualnog odgoja djece itd. Što sve ne postoji ovdje! Malo je smisla u svemu tome, ono što postoji nije baš zadovoljavajuće, ali postoji. Ipak, već postoji određena ideja o ekologiji obitelji, koja je još uvijek potpuno nerazvijena, rudimentarna, ali ipak postoji.

Što bismo tu više mogli reći? Čovjek ima i prijatelje, svakako živi u nekom krugu prijatelja i poznanika. To nisu samo prijatelji kod kuće i ne samo oni koji su uvijek u nečijoj kući. Postoje samo prijatelji.

Postoji i narod, nacija, kojoj se čovjek pribraja, a ponekad, ako ima sreće, i neko drugo narodno bratstvo ili zajednica. I tu ima ozbiljnih stvari i s tim se stvarima treba pozabaviti. Recimo, ako je čovjek previše zanesen problemima svoje nacije i svojeg nacionalnog doma, ne priznajući nikakav drugi dom, pa ako to ide u duhovno, crkveno područje, to se već može nazvati herezom. Grci su to nazivali herezom filetizma: kažu, volim svoju braću po tijelu, svoj narod više od svega na svijetu. Iako je Krist rekao da koga trebaš najviše voljeti? - Bože. A tko drugi? - Susjed. Vidite, sve znate i sami.

Postoji i ideja o određenoj univerzalnoj kući - prostoru, svijetu. Nije li ovo kuća? Svemir je također kuća. Čovjek se često osjeća kao pripadnik svijeta, kozmosa, svemira. I on živi u ovoj kući. Ponekad čak pogleda u nebo, čak iu naše vrijeme. Naravno, najčešće tamo ne gleda svojim očima, ali to je opet problem današnjice, kada gleda očima nekog, primjerice, astrologa. Ljudi su uglavnom zaboravili gledati vlastitim očima i slušati svojim ušima. Ovdje postoji problem s takozvanim kozmičkim zavođenjem. N. Berdjajev je u svojoj briljantnoj knjizi “O ropstvu i slobodi čovjeka” cijelo jedno poglavlje posvetio “kozmičkom zavođenju”, tj. “ljudskom ropstvu kozmosu”. Čovjek je pozvan na slobodu, ali čovjek lako postaje rob ne samo u društvu, ne samo u obitelji, ne samo u svojoj profesionalnoj grupi i ne samo u svom narodu – može postati rob i prostora i prirode.

Govorili smo o nekim prirodnim skupinama gdje čovjek živi tjelesno. Sada bih želio ići izravno s ekologija tijela, shvaćen dosta široko, do ekologija duše. Razmislimo zajedno: ako je za nas duša ljudski život (a ne sav život općenito) i taj ljudski život uključuje osjećaje, razum, volju, onda bi ekološke ideje trebale biti primjenjive i na to. Ekologija duše - što je to? Jako mi se sviđa drevna trijada: ideja ljudske duše kao jedinstva osjećaja, uma i volje. Često govorimo o duševnosti, često čak čeznemo za duševnošću. Razumijemo da sentimentalizam koji je karakterističan za modernog čovjeka još nije duševnost, ili je vrlo malo duševnosti. visoka razina, ali svima nedostaje istinske duševnosti. Ranije su žene davale mnogo za ovo, ali moderne žene emancipirana i muževna, pa svima nedostaje duševnosti. Ne samo da ga ne daju drugima, nego ga i same ne primaju dovoljno i pate zbog njegova nedostatka ništa manje od muškaraca. Mislim na sferu osjećaja: duhovna osoba danas je osiromašila. Ljudi često nose nekakve maske, već postoje razvijene reakcije na određena djela i riječi, čovjek unaprijed zna kako treba izgledati u svakoj situaciji. Dakle, u njemu se uopće ništa ne miče, on može biti iznutra uvijek i svugdje isti, ili gotovo isti, ali izvana može izgledati drugačije. To je bolest suvremenog čovjeka - njegove duše, njegovog duhovnog, posebno čulnog života. I zato ovdje možemo i trebamo govoriti i o domu: osjećaji su kuća u kojoj iskrena osoba može i treba živjeti. O tome treba razmisliti, to možete učiniti, prije svega - za sebe, a onda i za druge.

Naravno, to nije sve. Početkom 20. stoljeća, pa čak i od vremena Francuske revolucije, njeguje se razum. Jeste li čuli za nešto poput noosfere? Povezan je s imenom akademika V.I. Vernadski. Ovdje se sjedinjuje kozmička intuicija čovjeka s duhovnom intuicijom, s duševnim životom, koji već postaje planetarni, pa i kozmički univerzalni fenomen. Vernadski nije opisao nikakve nove pojave, ali je uočio i generalizirao vrlo važnu sferu ljudskog života – sferu uma. Njegova noosfera (od grčke riječi "nos" - um) je određena duhovna struktura rasprostranjena kroz osobu, a to je holistički poredak, određena istina koja živi u čovjeku i po kojoj čovjek sam može živjeti. Sada se najčešće susrećemo s drugim idejama, često govorimo o mentalitetu. Ali mentalitet je nešto što se također odnosi na područje čovjekovih osjećaja i uma. Mi kažemo: mentalitet se mijenja, odnosno mijenja se, takoreći unutarnja struktura kuća u kojoj živi duševna osoba, ljudska duša se mijenja. E sad, ako se sada vozite po Moskvi, često vidite da je u tijeku nekakva rekonstrukcija, točnije, da je od zgrade ostao samo vanjski omotač, a unutra, možda, nema baš ničega - praznine, jer “ rekonstrukcija je u tijeku.” Tamo se sve može prepraviti: fasade ostaju, ali unutra je sve drugačije. Ovo je slika promjene u zemlji ljudskog mentaliteta naroda. Ova vanjska kutija je ljudsko tijelo. A unutar nje se apsolutno sve mijenja, sva njena “utroba”.

Ekologija osjećaja i ekologija ljudskog razuma i volje vrlo su ozbiljne stvari. O tome je posebno teško govoriti zbog činjenice da mnogi ljudi nemaju pojma što je volja. Ljudi su opušteni, nema povezanosti i svrhe ljudskog života, jednostavno ih je prestalo zanimati. Prije su ljudi često pridavali veliku važnost takvim vezama i ciljevima, ne samo vanjskim, svakodnevnim, već i unutarnjim. Volja prije svega uspostavlja takve veze i ciljeve u duševnom životu čovjeka, a gdje nema cilja i veze, nema ni smisla. Zašto je sada postalo nekako neumjesno postavljati pitanje smisla života? Odmah će reći: “Imaš li dvanaest godina ili što? Kad su mladi ljudi pate od gluposti... A za odraslu osobu to je čak nekako nepristojno.” Kad mi odrasli na ovakvim sastancima postave, na primjer, pitanje o smislu života, to me čak i iznenadi, toliko sam nenavikla na to, tako čudno zvuči odrasloj publici. Ali to je upravo zato što je ekologija čovjekove duše jednako poremećena kao i ekologija njegova tijela.

Što možemo reći o ekologija duha? Kakva se kuća ovdje može i treba graditi? Ljudski duh je cijela kuća, i to velika kuća. Crkva je i dom, duhovni dom. U Svetom pismu postoji izraz: "Sagradite sebe u duhovnu kuću." Ove bi riječi mogle poslužiti i kao epigraf naše teme. Naravno, u vrijeme apostola nije postojao koncept ekologije duha, ali u ovom slučaju je riječ upravo o tome.

Dakle, crkva je neka vrsta duhovne kuće u kojoj živi više osoba, u kojoj se nešto i netko okuplja. Crkva je pozvana biti ta duhovna kuća, "stup i temelj istine", kako kaže Sveto pismo.

U kojoj još kući živi duhovna osoba? U Boga, odnosno u Kraljevstvo Božje. To je također kao dom za osobu. I kada je moja dobra prijateljica, Sonya Shatova, umirala i rekla: "Idem kući", mislila je na ovu kuću. Otišla je Ocu nebeskom, Bogu, živjeti u Bogu, u Njegovom Kraljevstvu. Ovo je kuća u kojoj moramo naučiti živjeti (kao što učimo živjeti u drugim kućama) kako bi Bog mogao živjeti u nama i među nama. Samo to je ono što od pamtivijeka nazivamo spasenjem. Čovjek mora biti spašen. Ali kako pobjeći? Zašto ga uopće treba spašavati? Uostalom, može si kupiti bilo koju “odjeću”, ako se razboli, može si kupiti tablete itd. Ako treba, može se obratiti psihologu, psihijatru, psihoterapeutu ili nekome trećem. Pa ipak, crkva mu nastavlja govoriti o spasenju. Ali spasenje čovjeka je upravo uspostavljanje njegova duhovnog doma, doma za život čovjekove osobnosti. A ova osobna dimenzija, naravno, nije individualna. Povezano je sa sastankom, s crkvom, jer crkva u prijevodu na ruski znači "skupština", skup izabranih. A ekologija nas uči kako pravilno živjeti u kući i kako tu kuću voditi. To su zapravo dvije glavne stvari koje bi ona trebala učiniti.

Ako smo danas prošli kroz različite kuće u kojima bismo trebali živjeti kako treba, sada je vrijeme da razmislimo o tome kako živjeti u našoj kući i kako voditi ovu kuću. Ovdje imamo dvije odgovornosti, koje su kao dvije strane iste medalje: ako je sama kuća već izgrađena, dolazimo u nju i živimo u njoj; ali ako kuća nije do kraja izgrađena, onda moramo ovu kuću još dovršiti da se ojača, da raste i da se ne sruši. I to se ne tiče samo nekih pravila ponašanja u njoj ili onoga što danas nazivamo domaćinstvom. Upravo to treba učiniti ekologija: u odnosu na svaku od kuća potrebno je odgovoriti na pitanje kako u kući pravilno živjeti i kako je voditi.

Upravo sam vam rekao nešto o ljudskim domovima i o tome koja se zadaća zapravo postavlja u odnosu na ekologiju duše i duha. Ako sada imate pitanja o tome kako živjeti u ovim kućama i kako ih voditi, kako ih dovesti do savršenstva, kako ih kultivirati i ojačati, onda ih, molim vas, postavite. Sada su sve naše kuće u raspadu. Postoji čak sumnja da se već radi o "vrtnji", praćenoj potpunim uništenjem i smrću, iako neki smatraju da to još nije tako, da ljudi imaju još mnogo prilika da se iz te vrtoglavice izvuku. Ali svaka osoba razumije da to neće biti lako, kako u osobnom životu tako iu crkvenom životu. To ovisi, po meni, o svima nama, ali ponajviše o našoj crkvi, jer crkva zna neke tajne života u tim kućama, zna kako su te kuće raspoređene i kako se međusobno odnose, zna zašto Svaka osoba mora početi, ovisno o svojoj dobi, svojoj svijesti i duhovnim karakteristikama. Zadaća crkve je pomoći svakom čovjeku da ne samo “stane bez škripe” u neki stroj i vrti se kao zupčanik cijeli život dok potpuno ne nestane, dok se sve u njemu ne izbriše, nego da čovjekov život postane potpun, tako da je postala radost, svjetlo i mir. Zato se usudite nešto učiniti na ovom području, ali imajte samo istinsku poniznost, onaj mir bez kojeg se odvažnost pretvara u odvažnost. Ovdje je potrebna vjera, ali praznovjerje je potpuno kontraindicirano; ljubav je nužna (bez ljubavi se baš ništa ne radi), ali ne i razvrat; Naravno, potrebna nam je sloboda duha, ali ne i samovolja u životu. Naravno, ovdje nam treba nada u život, svatko ne treba propustiti niti jedan dan svog života. Često misle da će sve doći samo po sebi – kasnije, nekada, sutra, ali ne danas. "Sutra, sutra, ne danas - tako kažu lijeni ljudi." Stoga, budite oprezni, budite oprezni, pazite na svoj život.

Ako govorimo o ekologiji duše i duha, onda moramo poznavati ne samo odnose, ne samo hijerarhiju svih kuća u kojima živimo, moramo ulagati stalne napore da svaka kuća izgleda kao kuća, nego se moramo truditi da svaka kuća izgleda kao kuća. a ne kao štala, ne za straćaru, da bude čisto i svijetlo, što nam inače fali.

Sada, ako želite razgovarati o ovome detaljnije, postavljajte pitanja.

Pitanja i odgovori

Kakav je odnos između vjere i kulture?

Marksizam je vjerovao da su i religija i kultura dva oblika društvene svijesti. Posebno sam rekao da se kultura odnosi na tijelo, dušu i duh osobe. Ali kultura je derivat, ona je već plod onoga što je rođeno, posebno, u religiji. Uostalom, i ateizam je religija, ali tek se rađa u ovoj kulturi, kakva sramota? Mi to dobro znamo. Zašto je ateizam ružan? Ne zato što je potpuno nekulturan. On je ružan jer rađa odgovarajuću kulturu, iznutra je bez jezgre, a osoba bez te jezgre gubi svaki oblik. Ne gubi oblik samo njegovo tijelo, već i duša i duh. Kada ljudi misle da je religija dio nečega, pitanje je što onda razumiju pod religijom. Ako pod vjerom misle na graditeljsku ili slikovnu baštinu, narodne pjesme ili nešto treće, onda da, naravno, religija kao obred, kao oblik molitve, kultni oblik - ona je uistinu dio kulture. Ali ti i ja dobro znamo da je ovaj oblik dobar samo kad ima dušu i duh. Bezdušni oblik, čak i najreligiozniji na svijetu, prilično je užasan: može potisnuti osobu, porobiti je. I takvi su slučajevi poznati u povijesti kršćanstva. Moramo paziti da se to ne dogodi. Nije slučajno što sada vjerujemo da je jedna od glavnih opasnosti našeg crkvenog života ritualizam. Ovo je porobljavanje duha oblikom. A i forma mora biti živa. Kad ljudi kažu: glavno je vjerovati u dušu, zašto mi trebaju svi ti oblici, varaju sebe i druge, jer ako nema oblika, onda nema ničega unutra. I neka se više ne zavaravaju. Takvi ljudi nemaju ništa u duši, samo prazninu, ili nekakav surogat, ili, in najbolji mogući scenarij počeci nečeg dobrog, ali ništa više.

Ali kulturu su formirali i vjernici i nevjernici?

Nikada nije bilo nevjernika, to je mit. Na ovome svijetu uopće nema nevjernika, nevjernik odmah umire, zapravo on je već mrtvac. Nijedan nevjernik ne može učiniti ništa; oni ne mogu brojati "dva puta je četiri." Ovo je potpuno očito.

Druga je stvar što vjera može biti različita: može biti više ili manje istinita, više ili manje savršena. Ovo je drugo pitanje – kakva vjera. Moramo težiti savršenstvu, potpunosti u vjeri, moramo težiti vjeri s velikim F. Ali čak i ako čovjek nema takve vjere, on ipak živi nekom vrstom vjere, čak i ako je to surogat, ali živi s vjerom. Ovo, naravno, nije najnadahnutija opcija, kao svi surogati, ali je ipak vjera, jer ne postoji niti jedna osoba na svijetu koja bi živjela bez vjere. Pojam "nevjernik" je ubijen u glavu moderni ljudi kako biste riješili problem. “Ja sam nevjernik” jednom je implicirao nešto vrlo specifično: nisam član crkve. I to je sve. U Rusiji to nikada nije bila filozofska teza, u Rusiji je to jednostavno nemoguće filozofski tretirati. Ruski narod je tako ustrojen (i svi koji žive u Rusiji je takav) da o tome ne može biti čisto filozofskog stava. U Francuskoj bi moglo, u Njemačkoj bi moglo, ali ovdje nije. Dakle, mi nemamo i nikada nismo imali filozofiju ateizma: ni Vladimir Iljič ni bilo tko drugi. Ovo je potpuno nemoguće. Vjere smo uvijek imali, samo je na mjestu kršćanske povremeno izrastala neka druga vjera, surogat i isprazna, potrošena vjera.

Pitanje odnosa čovjeka i prostora...

Prostor nedvojbeno utječe na čovjeka, a čovjek prepoznaje njegovu snagu i moć. Samo to ne treba pridonijeti njegovom pobožanstvenjenju, nego njegovoj preobrazbi; to proizlazi iz unutarnjeg sadržaja čovjekova života. Ako se čovjek preobrazi, onda je u jedinstvu sa svojim bližnjima i sa cijelim svijetom. To jedinstvo nije apstraktno, već duboko. Po čovjeku Bog djeluje i preobražava cijeli ovaj svijet, pa tako i kozmos. Sveto pismo to dobro zna. Pokazuje kako osoba, iznutra transformirana, djeluje na prirodu, kako se sama priroda može promijeniti. Vrlo je važno.

Danas sam uredio jednu propovijed: izgovorena je na dan arkanđela Mihaela i drugih eteričnih sila nebeskih. I tako sam ispričao crkvi što je to i zašto poštujemo nebeske sile, kako utječemo na kozmos i kako kozmos utječe na nas. Anđeli su upravo kozmičke hijerarhije, prema drevnim pojmovima pripisivani su anđeoskom svijetu. "Anđeo" znači "glasnik". Suvremeni ljudi anđela obično zamišljaju kao nekakvu veselu baroknu sliku koju je potpuno nemoguće shvatiti ozbiljno, ali iza nje zapravo stoje vrlo važne stvari. O ovome sada nećemo govoriti u detalje. Sada je izazov prevesti ovo iskustvo i odgovarajuću duhovnu baštinu Crkve na drugi jezik. Sama baština postoji, ali ljudi su zaboravili taj jezik, pa stoga ne percipiraju adekvatno ono što je u crkvi. Stoga je sada vrlo teško razgovarati s ljudima, na primjer, o štovanju anđela. A moderna fizika vrlo dobro poznaje različite kozmičke hijerarhije, koje su anđeoske hijerarhije. I kada kažemo da sudbina ne utječe na čovjeka, da stanje prirode na zemlji ovisi o čovjekovom moralu, onda je to sve s ovih prostora, samo što danas o tome moramo govoriti drugim, svjetovnim jezikom.

Ako je astrologija na svom mjestu, hoće li pomoći? Odnosno, ovo je primijenjeno pitanje. Na primjer, u časopisu “Homestead Farming” objavljene su mjesečeve mijene i, ovisno o tome, dane preporuke kada što sijati.

Da, ali postoji samo jedna mala ispravka: ovo još nije astrologija, ovo je još uvijek astronomija. Astrologija je već određeni pogled, određeno učenje, posebno shvaćanje zakonitosti kozmosa u odnosu na nas i kozmos. Drevno, drevno društvo je to voljelo činiti i u tom smislu govorilo o samom čovjeku kao o mikrokozmosu. Uočeno je da kroz čovjeka prolaze svi kozmički procesi, sve sile i energije. A u čovjeku može biti sve što se događa u svemiru, i, prema tome, u prostoru - sve što se događa u čovjeku. To je bila istina, ali daleko od potpune, i stoga nedovoljno istinite. Jako mi se sviđa izraz sv. Grgur iz Nise, koji je živio u 4. stoljeću, koji je rekao da ljudi kada to govore, zaboravljaju da time daju čovjeku svojstva komarca i miša. On je, kao i svi crkveni oci, imao predodžbu o čovjeku kao biću koje ima znatno više visoki poziv: postati slika Božja, biti dionik božanske naravi, jer čovjek pripada ne samo prirodi, ne samo kozmosu.

Suvremeni čovjek osjeća aktivnost Mjeseca i Sunca samo utoliko što mu se ponekad zbog toga “skreće mozak”. Moskva već dugo nije osjetila promjenu godišnjih doba: i zima i ljeto su iste boje. Tako da nije zanimljivo razgovarati o tome s Moskovljanima. Ovdje je zanimljiviji glas ljudi koji promatraju prirodu, koji žive u prirodi i u prirodi.

Pitanje o milosti.

Milost ne živi u gradu ili u vrtu, ona živi u čovjeku. Dakle, ako je otišla od ljudi, onda je otišla i iz grada. Ali bojim se da će u naše vrijeme vjerojatnije otići iz sela nego iz grada. Selo je u naše vrijeme mnogo manje plodno od grada. Da, Moskva je velika bludnica, veliki Babilon, ali, s druge strane, to je veliki grad, sveti grad, to je nesumnjivo najveći sveti grad u našoj zemlji. Nijedna se provincija ne može usporediti s njim. Ali sadrži oboje, a osoba sama pronalazi ono što mu je bliže: jedan će ovdje naći samo blud - duhovni, duševni ili fizički, a drugi će ovdje pronaći veliko svetište. Ozbiljni ljudi, još u prvoj polovici 20. stoljeća, tvrdili su da je mit o Ruskinji koja je spasila Rusku Crkvu, jer je kršćanka, vjernica, svetica, odavno razbijen životom, jer u naše vrijeme ova ista žena je prva ateistkinja. Moj prvi dojam boravka u selu bio je upravo takav. Bio sam užasnut što su si tamo dopustili. Cijeli sam život u Moskvi, vidio sam sve, daleko sam od toga da sam vjernik od rođenja, ali isto kao u modernom selu,

Nikad nisam vidio.

Postoji grad koji se zove Kozelsk. Morali su tamo blaži.

Blizu je Optine. Ovo je druga stvar. Ali to se još ne odnosi na milost. I na selo. Proputovao sam gotovo cijelu zemlju. Naravno, provincija uvijek ima svoj šarm, to je neporecivo. Tamo čovjek ne osjeća toliku napetost kao ovdje. Moskovljanin je tamo kao u prirodi, kao da je na odmoru, jer tamo se nikome ne žuri, niko kao da ne viče. Psihički i fizički situacija je tamo, naravno, zdravija. Moskva je ludi grad, izravno i neizravno. Dakle, ako čovjek završi iz ludnice u nekom gradu, praktički zdrav, onda mu je, naravno, ugodnije biti izvan ludnice. Ali Gospodin nas je pozvao da budemo ovdje, rekao je: "Ne molim da ih uzmeš sa svijeta, nego da ih čuvaš od zla." Ne možemo nigdje pobjeći iz Moskve. Ovo je naš križ, ovo je naša Kalvarija. Ako bježimo iz ove ludnice, onda bježimo od križa, od Kalvarije, što vjernik nikako ne bi smio učiniti. A ako je osoba sama već na rubu ludila, tada se za vrijeme oporavka može smjestiti negdje drugdje, na mirnije mjesto. Samo nemojte biti ideolozi ovog reda. Ideološka svijest, kada su u pitanju konkretni ljudi, svima je kontraindicirana. Jedno je govoriti o principima, a drugo o konkretnim ljudima. Ovo ne treba brkati.

Zašto je onda Lot izveden iz Sodome i nije tamo spašen?

Zato što je živio prije Krista.

Zašto je onda Lotova žena postala stup od soli?

Sjetimo se evanđelja: “Tko god uzme plug i okrene se, nepouzdan je za Kraljevstvo nebesko.” Ovdje se radi o istoj stvari.

Znači to je gorka sudbina svih onih koji se okrenu?

Da. Bolje je ne znati istinu nego je znati i, spoznavši je, ostaviti je, odnosno izdati. “Bilo bi bolje da se Juda nije rodio nego da je postao izdajica Sina Božjega.” Samo vas podsjećam na neke točke, pa ćete se i sami sjetiti.

Znate li da se danas na Moskovskom državnom sveučilištu otvara kongres moskovske pravoslavne mladeži?

Kako doći tamo?

Mislim da bi ulaz trebao biti slobodan, ali tamo je publika samo 300 ljudi. To je u 2. humanitarnoj zgradi na Lenjinskim brdima, gdje je smješten Ekonomski fakultet. Čini se da patrijarh danas ide tamo. Konvencija će trajati tri dana, pa ako netko od vas želi vidjeti o čemu se radi neka dođe.

Već sam bio na crkvenoj konferenciji mladih - svatko je mogao raditi što hoće: doći, otići, sjesti, slušati - bez mandata. Druga je stvar kad je u tijeku glasovanje. Tu su se prodavale svakakve tiskane stvari, i nitko nikome nije smetao, čak ni kad je društvo Pamćenje trgovalo. Pa eto dečki u crnim hlačama i neka stoje. Svi su ih čak sažaljevali i htjeli ih pomilovati po glavi. Sutra ću tamo podnijeti izvješće o misijskom i katehetskom djelovanju mladih. Naravno, ne uklapam se dugo po godinama, ima od 14 do 35 godina, ali poslali smo i jednog omladinskog delegata, studenta drugog stepena naše Više pravoslavne škole.

Možda imate pitanja koja nisu vezana uz našu današnju temu. Pretpostavio sam da će ova tema biti teška, ali htio sam staviti točku na i i dati vam neke pojmove koje danas nitko ne daje. I velika je šteta što crkvenu kuću počinju graditi na pijesku, dakle prije nego što su dali svima onima koji traže neke temeljne ideje. Posvuda svi pričaju i pričaju - ali ljudi ni ne znaju o čemu govore. Provodio sam eksperimente (dakle, malo sam se rugao). Mislim da sada ima toliko novina, vijesti, časopisa – toliko zanimljivih stvari. Ali odlučio sam se isključiti na tjedan dana: nisam slušao radio, nisam gledao TV, nisam čitao novine. I što? Dođem kući, a doma je sve spakirano: hrpa novina za tjedan i tako dalje. Mama me pita: "Pa naravno, gledat ćeš sve ovo?" Ja kažem: "Ne, neću." Mama je bila iznenađena, ali to je bila poanta eksperimenta, da se uvjerimo da se ništa neće promijeniti. Nama se samo čini da je sve to važno, ali devedeset i devet posto je pjena, koja poput mjehura od sapunice puca i netragom nestaje. Ovo je za mene bilo poučno, pa se sada nikad ne uzrujavam kad nešto ne vidim ili ne čujem. Naravno, tu je i taj isti jedan postotak koristi od svega što nam se nameće po medijima. Ali ne više. I zašto? Jer temelja nema, a kad ima temelja, onda ima, doduše male i spore, ali prave gradnje. Ostat će, zauvijek će uistinu nešto značiti u životu.

Pitanje o komunistima...

Ne, samo vjerojatno i oni počinju osjećati da nije sve u politici. Politika je važno područje u javnom životu, ali izvedenica. Inače, ima i to veze s kućom, samo na razini grada. “Polis” je grad, ograda, povrtnjak. Politika, takoreći, znači "ograditi vrt".

Je li potrebno voditi djecu u prirodu?

Ovo je uvijek jako dobro za djecu. Činjenica je da se suvremena djeca vrlo često nalaze u previše odraslom okruženju. Za njih to rezultira stalnim stresom. Stres za njih postaje normalno stanje. Druga je stvar što ih ne treba umjetno i trajno uklanjati iz teških životnih situacija. Tada se sam život gradi na nevjerojatan način. Ali djecu treba izvesti van da im norma i dalje bude norma. Dijete u prirodi dobiva mnogo od onoga što je položeno u temelj njegova budućeg života. Pa, naravno, sve je u razumnim granicama: kad čovjek teži selu tako da ga ništa u životu ne može zaustaviti - a događa se i to - to, naravno, nije normalno.

Što mislite o raznim hobijima: polivanju hladnom vodom, astrološkim prognozama?

Neke zanima šuma, neke svemir, neke što, znate? Tko se zalijeva hladna voda koji hoda bos. Ovo je već nešto neprirodno. U šumu se, naravno, može, i treba, kao što se može i treba plivati, i jahati, i gledati. U provinciji treba biti, provinciju treba voljeti, voljeti je jako, i nipošto je ne zanemariti. Tamo ima stvarnih ljudi od kojih se može puno naučiti, ali koje ne treba idealizirati. A što se tiče astronomskih i astroloških pitanja, vrijedi reći da se morate osjećati većim i jačim od cijelog kozmosa.

Što mislite o astrološkim tablicama koje daju savjete kada što učiniti?

Ne mislim da je ovo jako loše ili jako dobro. Imam osjećaj da se te tablice mogu, kako se kaže, “uzeti u obzir”. Ponekad morate znati i mjesečeve mijene i aktivnost sunca. Nema potrebe odvraćati se od ovoga. Samo trebate razumjeti mjesto i snagu toga, također trebate znati što je najjače u životu, pa tako iu nama samima.

Na primjer, u nekim novinama objave astrološku prognozu pod naslovom: “Vjerujte ili provjerite”. Trebate to tretirati s humorom, jer ako se počnete ozbiljno prilagođavati onome što je tamo napisano, odnosno robujete astrologiji, onda će biti zastrašujuće. Jer ovdje se čovjek odmah može izgubiti. Ali kako ne biste izgubili sebe, što trebate učiniti? Treba steći snagu duha. A kako to učiniti? I tu se opet postavlja pitanje crkvenosti. Bez toga te kozmičke stvari funkcioniraju, čak imaju veću moć. One utječu i na čovjekovu dušu i na njegovo tijelo, a time posredno i na njegov duh, na njegovo duhovno stanje. Jer ako osoba griješi svojim tijelom, onda će taj grijeh utjecati na njen duh, budući da su grijesi tijela i grijesi duše ipak duhovne stvari koje imaju izravan pristup carstvu duha. Dakle, možete uzeti u obzir astrologiju, ali ne morate robovati tim stvarima.

Ali, na primjer, tablice kada saditi tikvice?..

I o tikvicama. Treba znati tablicu, ali tablica je dijagram, to je neka vrsta prosjeka, ali život je puno bogatiji. Sada, ako osoba zna znanstveno utemeljenu normu i istovremeno može napraviti prilagodbe, odnosno ako osjeća puls života, onda će mu ove tablice biti korisne za sadnju tikvica. Uostalom, može uspjeti, a možda i ne uspjeti: ovo iskustvo može dati dobar rezultat, ali može i propasti. Ne sastoji se cijeli život nevjernika od potpune tame. Nikako, ponekad se sastoji od vrlo dobrih stvari, čak i velikih, ali to ne znači da je nevjernik potpuno slobodan od problema i da je uvijek sve iste boje. Život svakog čovjeka je težak, ali problemi vjernika su različiti. Postoje situacije u životu čovjeka, ako je nevjernik, kada jednostavno ne može pronaći izlaz, u principu ne može, jer ima stvari koje su mu zatvorene. Kao da postoje neka vrata i postoji neki ključ od njih, ali ga još treba pronaći i pronaći. Jesti otvorena vrata i postoji zatvorena vrata, ali za vjernika takvih vrata ili ima manje, ili ih uopće nema.

Ali ako tikvice posadite u pogrešno vrijeme ili na pogrešnom tlu, molitva vjerojatno neće pomoći. Naravno, treba znati kada sve prekinuti. Morate shvatiti da ako, čak i uz molitvu, samo jednom ulijete svetu vodu ili sjednete na kamenčić, to će biti iskušenje. Rečeno je: "Ne iskušavaj Gospodina Boga svojega." Stoga je sve dobro umjereno. Ima jedna divna ruska poslovica: "Moli se i veslaj prema obali." U pravoslavnoj teologiji to se naziva načelo sinergije. Ovo je spoj dviju sila – božanske i ljudske. Božanska moć ne djeluje sve dok čovjek ne otkrije i spozna svoje izvore.

"Blago krotkima." Riječ "krotak" je sinonim za riječ "ponizni". Kako pronaći granicu da ta poniznost ne dosegne točku da vam sjednu na vrat?

Blagost i poniznost bliske su stvari; ne baš identične, ali bliske. Krotkost je neka vrsta mekoće kada čovjek ponizi svoju krutost, koja je svojstvena mnogima od nas. “Poniznost” dolazi od korijena “mir” i “mjera”. Uvijek kažem da to nije od “puzanja na koljenima”, nego od korijena riječi “mir” ili “mjera”. A ovo je početak odgovora na tvoje drugo pitanje. Ako čovjek misli da je ponizan samo zato što se ponaša kao rob, onda to uopće nije poniznost. Ima mnogo ljudi koji su izvana ljubazni i spremni učiniti sve, ali iznutra nisu nimalo ponizni. U njima nema mira i osjećaja za mjeru. Poniznost je sposobnost da se u svemu zadrži umjerenost i donese mir, odnosno to je posjedovanje određene snage duha. Jako mi se svidjelo jedno tumačenje poniznosti, za nas dosta relevantno, iako nepotpuno. Kako provjeriti: skromnu osobu ili neponiznu, pogotovo modernu osobu? Pogledajte kako se ponaša prema ljudima koji drugačije misle ili žive drugim oblicima života, ljudima druge kulture, nacionalnosti, tradicije. Ponizan čovjek vidi i cijeni jedinstvo duha, a to ga jedinstvo duha vodi do jedinstva svijeta. U ovom slučaju ispada da je uistinu skroman. Ali u osobi koja gleda samo na jedinstvo oblika i, vidjevši nešto neobično, odmah to ili ne prihvaća ili odbacuje, nema poniznosti. Ne zna se strpljivo odnositi ni prema ispoljavanju drugačijeg mišljenja ili pojavi nekih drugih oblika života. Druga stvar je da poniznost ne smije biti razlog ravnodušnosti prema istini i pravdi.

U današnje vrijeme ljudi često prelaze sa strpljenja na jednostavno toleranciju. Tolerancija je dobra stvar, ali ne smije biti razlog za kompromise i ravnodušnost prema istini. Pretpostavimo da sve dobri ljudi ujedinjen. To je samo raznih oblika- Budisti, Židovi, muslimani, ovi ili oni kršćani - svi su jedno, razlika je samo u obliku. To više neće biti poniznost, jer ovdje nema mira ni mjere, nego samo ravnodušnost i površnost, ponekad i zločinačka neozbiljnost.

Kako spriječiti da vam sjednu za vrat? Odgovor ovisi o tome kako shvaćate ovo pitanje. S jedne strane, poniznost je, kao što sam upravo rekao, snaga, a ne nemoć. Kada pitate kako spriječiti da vam se sjedi na vratu, implicira se da je poniznost neka vrsta nemoći. Kao da čovjek ne može odgovoriti na zlo i grijeh, a onda mu oni sjednu na vrat. Naravno, to se ne bi smjelo dogoditi.

Ali postoji i drugo shvaćanje, bolje rečeno, postoji i druga strana ove stvari. Evo, na primjer, Krista: jesu li Mu sjeli na vrat ili nisu? Barem kad su Ga vodili na Golgotu? Naravno, On je sam dobrovoljno prihvatio patnju, ali onaj tko se, recimo, boji patnje, reći će da su Mu one “sjele na vrat”. U ovom slučaju to će biti pozicija odvojenosti, otuđenosti, a ne ljubavi. Krist je djelovao po drugom zakonu – po zakonu ljubavi. Ovo je jedinstven primjer.

Obje kategorije u vašem pitanju su vrlo svjetovne, u njima ima dosta dualnosti. Nikada nije jasno o čemu točno govorite, a može odvesti u sasvim drugim smjerovima. U Knjizi mudrosti Isusa, sina Sirahova, kaže se: “Sve što te snađe dobrovoljno prihvati i budi strpljiv u nestalnostima svoga poniženja.” To vam služi kao nekakav odgovor, jer ovdje je riječ o tome da je čovjekov život neminovno povezan s nekim peripetijama sudbine, ali budite mudri, znajte da “živjeti život nije njiva za prijeći”. Ovo je ono što mislim da se ovdje misli. Vrlo često ljudi to ne znaju. Počinju se buniti s razlogom ili bez razloga i boriti se s vjetrenjačama. Ali zapravo ne mogu učiniti ništa, jer nemaju strpljenja, kao što nemaju ni poniznosti. I potrebno je savladati sve prepreke. Negdje jednostavno treba nositi svoj križ. Također moramo shvatiti da, uzevši na sebe Kristov jaram, Kristov jaram, koji je ljubav, čovjek mora nositi i odgovarajuće terete. Rečeno je: "Svatko tko želi živjeti pobožno, bit će progonjen." Svatko tko ne želi živjeti po milosti ne sadrži ljubav: on živi po drugim zakonima. Živjeti iz ljubavi na ovome svijetu znači stalno živjeti po drugačijim zakonima, a ne kao svi drugi. Ovaj veliki problem, jer svaka osoba, pa i ona sasvim pristojna i dobra, imat će razloga baciti kamen na tebe samo zato što nisi kao on, kao svi drugi. Tu nam treba mudrost, strpljenje i sposobnost da bez obzira na sve idemo naprijed. A ujedno i sposobnost ne osuđivati ​​nikoga, brinuti se za spasenje bližnjega. Danas se ne može reći da je naše društvo stvorilo nekakvu posebnu sredinu dostojnu kršćanstva.

Što da radim? Bavio sam se politikom i znam što se sada događa u državi, znam i da ovo neće dugo trajati i da će narod uskoro gorke suze plakati.

Mislim da ovo nije samo političko pitanje. Znamo da sudbinu zemlje, naroda, sve politike određuju ne samo i ne toliko čisto politički faktori, i ne samo i ne toliko, recimo, ekonomske stvari - iako je sve to važno - nego ozbiljno duhovne procese. I moramo početi s njima.

Razgovarali smo o Ninivi: Ninivljani su se pokajali od Joninog propovijedanja. Tako je i ovdje: naše svjedočanstvo pokajanja mora biti toliko snažno da se cijeli narod pokaje, dođe do pravog pokajanja i pravog obraćenja. Dakle, ovo je još uvijek samo početak. Vrlo je važno vidjeti taj početak i znati da on stvarno postoji, ali ga ne treba precijeniti. Ne može se pretpostaviti da je cijela zemlja, cijeli naš narod već zahvaćen pokajanjem. Prerano je. Dok ljudi još uvijek više žive od strasti, žive od vanjskih stvari. Još uvijek postoje centri narodni život daleko od duhovnih središta. Sada više osjećate puls života u duhovnom svijetu. Ovo je, čini mi se, glavna stvar.

Što ako znam zašto je sve ovo stvoreno? Ali Sovjetska vlast ne dopušta mi da pričam o tome.

Za nas je važno znati što je sam Bog planirao i to se mora otkriti drugima. I svi autoriteti dolaze i prolaze. Važno nam je osjećati i poznavati duhovne procese, te biti u potpunosti uključeni u njih.

Dakle, trebam li podići svoju duhovnu razinu?

Možete pričati o politici, i to je dio života. Da, nije središnje, točno. Čak i prilično periferan, ali stvaran i snažan dio života. Ne smijete ga zanemariti: može vas skupo stajati.

Može li se u tom smislu pozvati na Sveto pismo - Propovjednik 7:14?

Moguće je, to je jako dobro, o tome smo razgovarali. U vremenima nevolje, razmislite. A u danima blagostanja - kako?

A u danima blagostanja iskoristite dobro.

Da naravno.

Koje su odgovornosti čovjeka u odnosu na društvo, konkretno, odgovornosti nas ovdje okupljenih u odnosu na ostatak društva?

I stalno pričamo o tome. Sada nam je važno da se fokusiramo na sebe, tako da je težište sada upravo ovdje. Da biste razumjeli što je u društvu i kako možete utjecati na društvene procese, prvo morate razumjeti sebe i naučiti utjecati na vlastite unutarnje procese. Stoga, ako kažemo da vam ni molitva za druge sada nije najhitnija, onda tim više društvena aktivnost. Mi se, naravno, ne trebamo otrgnuti od društva, ali ne trebamo mu ni robovati. Dugo vremena učili su nas da je čovjek njegov proizvod. Pokazalo se da kao što je društvo već propalo, davno je propao i njegov “proizvod”.

Koji je minimum potreban?

minimalno? Biti svjedok istine i istine u društvu. To je i minimum i maksimum - prema vašim snagama i mogućnostima. Ovo društvu najviše treba jer je zaboravilo put istine i pravde, put Božji. Sada u svom životu nećete učiniti ništa više od ovoga. O tome se može i treba svjedočiti uvijek i svugdje, i u malim i u velikim stvarima. I na radiju, ako vas pozovu, i na televiziji, i u novinama i u časopisu, gdje god se ukaže takva prilika. Ili naprosto među svojim prijateljima, u školi ili negdje drugdje – dakle, baš tamo gdje možete svjedočiti o Božjem putu života, o putu pravednosti i istine. Nikad ne odustaj od ovoga, ovo je važno. Nikada se ne sramite, nemojte se toga bojati, čak i ako se ponekad nekome ova istina neće svidjeti i netko će vas htjeti prilično grubo tretirati. Ovdje “budite jednostavni kao golubovi, a mudri kao zmije”.

Tekst je citiran prema: Georgij Kočetkov, svećenik.« Razgovori o kršćanskoj etici» . Broj 9. – M.: Pravoslavni hrišćanski institut Svetog Filareta, 2010. – 56 str.

Što mislimo kada kažemo “ekologija planeta”? Doslovno, riječ “ekologija” znači “znanost o domu”, ali drugim riječima, pod ovim pojmom podrazumijevamo stupanj zagađenosti ili čistoće planeta. Upravo takva ekologija postoji u našoj duši. Kakva je ona?
Svaka osoba ima dušu, koja se može usporediti s treperavim svjetlom koje gori unutar ulične svjetiljke. Pun je misterija i misterija. Duša je jezgra života koju je Bog udahnuo u posudu fizičkog tijela. Svakome se od rođenja daje, čist, još neokaljan prljavštinom života, to jest bilo kakvim strastima. I samo u procesu svog razvoja osoba određuje svoju ljestvicu vrijednosti. Tko je on? Zašto je rođen? Koja mu je uloga dodijeljena u tom ogromnom svjetskom orkestru života? Osoba sama postavlja prioritete u svom duhovnom svijetu. Ekologija duše izravno je određena stupnjem dobronamjernosti misli, kada osoba ne gaji zamjerke jer zna oprostiti. To je sposobnost osobe da bude imuna na okolnu prljavštinu. Ogroman broj zemaljskih iskušenja povlači osobu prema dolje, a ako ne pokaže snagu karaktera i ne odoli, tada će uskoro razina zagađenja ekologije njegove duše biti kritična. Moderno društvoživi u svijetu emocija i to u pravilu negativnih. Svađe, temperament, razdražljivost, svađe i zamjeranja, stalne pritužbe jedni na druge, ljutnja - sve nas to jednostavno pogodi poput velikog tsunamija s kojim se mnogi ljudi ne mogu nositi. Gube vrijeme svog dragocjenog života gledajući besmislene filmove, provode ogromno vremena na internetu, čitaju žuti tisak umjesto knjiga, zamjenjujući pojam “umjetnosti” sa “zabavom”. Naravno, ne nalaze svi ljudi duboko značenje u čitanju, uranjanju u izmišljeni svijet ljudskih fantazija. Ali možete smisliti mnoge alternativna sredstva smanjiti razinu zagađenja vlastite duše. Na primjer, komunicirati s zanimljivi ljudi, putujte, posvetite barem dio vremena koje obično provedete gledajući serije pomoći potrebitima. Ali ako razmišljate o čistoći svoje duše i ne želite dopustiti pogoršanje okolišne situacije, tada se duhovno razvijajte. Oslobodite se pogrešnih predodžbi o životu, iluzija. Pazi na svoje misli, koje će uskoro postati riječi. Kontrolirajte svoje postupke, uklonite loše navike. Kada izgubite, pokušajte izvući pouku iz toga, ako ne i imati koristi. Poštuj sebe, poštuj druge, budi odgovoran za sve svoje postupke. Ne dopustite da mala svađa uništi veliko prijateljstvo. Kada shvatite da ste pogriješili, pokušajte to ne prešutjeti, već brzo ispraviti. Duhovni ljudi sposobni su privući pravu ljubav, neprestano se žrtvuju za druge i znaju kontrolirati svoje osjećaje.

Čistoća duše ovisi o samoj osobi. Mislim da je to što pažljiv stav na vitalne resurse: tijelo (prehrana, briga o sebi) i druge, jer smo sastavni dio svijeta. A kada čovjek postigne unutarnju ravnotežu i sklad, zahvaljujući stalnom moralnom, etičkom, kulturnom obrazovanju samog sebe, tada se mijenja njegova svijest. Na svijet više ne gleda usko, a misli mu nisu usmjerene na sebe i zadovoljenje osobnih interesa. Takva osoba ima želju i želju poboljšati ne samo sebe, već i unijeti pozitivne promjene u svijet oko sebe. Razmišljanje takve osobe je veliko. Zabrinut je za kraljevstvo prirode, a svojim djelovanjem nastoji blagotvorno utjecati na manje kraljevstvo prirode. Pojedinac se shvaća kao dio svoje nacije, uključenosti svoje kulture u svjetsku zajednicu i s te visine razmišlja o zdravlju čitavog planeta u cjelini, trudeći se za to u okviru svojih mogućnosti.
A ako ste, čitajući moja razmišljanja na temu ekologije duše, razmišljali o vlastitoj razini zagađenja, savjetujem vam da počnete barem s malim stvarima, kako ne biste iskorijenili posljedice izvanrednog stanja. .

Tijekom posljednja četiri desetljeća svijet je postigao veći tehnološki napredak nego u cijeloj poznatoj ljudskoj povijesti prošlosti. Znanstvenici su otkrili mnoge zakone koji vladaju prirodom. I što više uče o tajnama prirode, to se više dive savršenstvu svemira. Sada mnogi ljudi tvrde da svemir nije mogao nastati slučajno, već je morao biti utjelovljenje plana Više sile.

U prirodi postoji savršena ravnoteža. Naš svijet, okoliš i sama priroda čine živi međuovisni sustav. Ako je naše gledište ispravno, tada u ovom sustavu nećemo vidjeti nikakve granice ili dualnost. Tada se sam život promatra kao jedinstvena cjelina. To je živo, svjesno biće, stvoreno rukama Stvoritelja i oživljeno dahom Njegovog života.

Savršena ravnoteža prirode koja je održavala život na našem planetu milijunima godina ugrožena je istim tehnološkim napretkom koji je transformirao moderni svijet. Mediji svakodnevno izvještavaju o novim prijetnjama okolišu. Zrak koji udišemo, voda koju pijemo, zemlja koja nam daje hranu postaje sve zagađenija. Sama atmosfera koja štiti Zemlju je u opasnosti. Briga za okoliš nije povezana ni s jednom zemljom ili dijelom svijeta. Ovaj problem je globalan.

Briga za okoliš postala je jedan od glavnih problema svijeta. Kada ispitamo etimologiju riječi ekologija, nalazimo da dolazi od grčke riječi oikos, što znači kuća ili prebivalište, i riječi ology, što znači proučavanje nečega. Dakle, riječ "ekologija" izvorno je značila "proučavanje našeg doma ili mjesta stanovanja". Danas, kada razmišljamo o istraživanju svog mjesta stanovanja, naše misli nehotice hrle na Zemlju i majku prirodu. Proučavanje gore navedenog može se podijeliti u četiri dijela: razumijevanje ciklusa prirode, razumijevanje učinaka onečišćenja, učenje metoda za vraćanje netaknute ljepote prirode i primjena metoda za očuvanje njezine čistoće. Drugim riječima, radi se o sljedeća četiri dijela: ciklusi prirode, onečišćenje, obnova i očuvanje prirode.

Postoji još jedno značenje riječi "ekologija". Sveci i mistici govore o našem domu ili mjestu stanovanja, što znači fizičko tijelo koje je stvorio sam Stvoritelj. U ovoj kući živi duša. Sveto pismo kaže da je osoba dužna održavati i čuvati čistoću i sjaj duše i njenog staništa. Nažalost, duhovnu stranu uglavnom zanemarujemo i žrtvujemo njenu čistoću za dobrobit ovog prolaznog svijeta.

Želio bih razmotriti "ekologiju duše". Studij vanjske i unutarnje ekologije sastoji se od ista četiri dijela. Postoje temeljni zakoni i ciklusi koji se odnose i na prirodu i na duh. Možemo vidjeti kako zagađenje utječe na nas iznutra i kakav učinak ima na svijet oko nas. Možemo naučiti obnoviti izvornu ljepotu prirode i vlastite duše. Također možemo primijeniti metode za održavanje naše duhovne čistoće.

Svi oblici života čine jedan skladan mozaik. Postojanje se temelji na temeljnim zakonima i ciklusima. Primjer savršene veze je životni ciklus priroda. Kada voda ispari, pretvara se u vodenu paru. Sve nečistoće i minerali talože se tijekom procesa transformacije. Vodena para stvara oblake koje vjetar nosi u različitim smjerovima. Kada se susretne s hladnim zračnim masama, voda se kondenzira u kapljice vode koje padaju na tlo kao kiša ili snijeg i hrane život. Od pamtivijeka ovaj ciklus podržava život na Zemlji, prenoseći vlagu iz oceana bogatih vodom na Zemlju kako bi ljudi i životinje imali dovoljno piti vodu, i biljke bi mogle rasti.

Unatoč svom napretku, još nismo stvorili tehnologiju sličnu načinu na koji zelene biljke pretvaraju sunčevu svjetlost ugljični dioksid a voda za hranu i kisik. Ovim jednostavnim procesom Zemlja dobiva svježu zalihu kisika neophodnog za sve oblike života, kao i neiscrpnu zalihu hrane.

U prirodi je sve savršeno. Čak i smrt pridonosi nastanku života. Kada biljke i životinje uginu, njihovi se raspadnuti ostaci pretvaraju u gnojivo za usjeve. Nakon milijuna godina razgrađene tvari pretvaraju se u ugljen koji se koristi za proizvodnju električne energije. Ekološki sustav koji je Bog stvorio na Zemlji toliko je jedinstven da je naš planet postao jedini nastanjiv u našem Sunčevom sustavu.

Uz druge prirodne cikluse, kao što su ciklusi goriva vode, biljaka i kamena, postoji i ciklus duše. Putovanje je započelo stvaranjem svemira i traje do danas.

Sveto pismo nam govori da je u početku Bog bio potpuno sam. On je bio Ocean sveblažene svijesti. Zatim je od jednoga odlučio postati mnoštvo. Ova misao izazvala je vibraciju, koja je rezultirala stvaranjem dva principa: Svjetla i Zvuka. Razni svetim spisima Svjetlo i zvuk se drugačije nazivaju. Riječ ili Naam je izražena Božja Moć. Ona je bila ta koja je stvorila različite razine postojanja: čisto duhovni Sach Khand, duhovno-materijalna područja supra-kauzalne razine, kauzalne i astralne razine, kao i materijalni svijet na fizičkoj razini. Ista Božanska Moć je stvorila ljude i sve druge oblike života, i Ona je ta koja osigurava simetriju i harmoniju postojanja svemira, budući da je Ona ta koja održava planete u orbiti i zvijezde na nebu.

Duša je iskra kreativnog principa, životvorna sila u nama. Sve dok duša boravi u tijelu, tijelo živi. Čim duša napusti tijelo, čovjek umire. Prilikom stvaranja svemira, Bog je odvojio duše od sebe da nastani svjetove. Tu je započeo proces transmigracije. Od pamtivijeka, duša je nastanjivala različite razine stvaranja, prelazeći iz jednog oblika života u drugi. Čim prestane postojanje u jednom obliku života, duša prelazi u drugi. Duša se seli poput biljke koja umire zimi da bi ponovno oživjela u proljeće. Završetkom jednog života, duša započinje novi, u novom obliku. Duša, kao iskra besmrtnog Stvoritelja, nikada ne umire. Ona samo prelazi iz jednog života u drugi.

Odvajajući duše od Sebe, Uzvišeni je dao i put kojim su Mu se mogle vratiti. Povratak je moguć kroz tok Naamah, ili Riječi. Međutim, Plan stvaranja unaprijed određuje da se duša ne sjeća svog prethodnog postojanja sve dok ne dosegne određeni stupanj duhovne evolucije. Kada bismo se sjećali svakog prethodnog rođenja, tada bi život bio previše kompliciran sa sjećanjima na prijašnje odnose i bilo bi teško funkcionirati unutar odnosa koji sada postoje. Tražili bismo roditelje, supružnike i djecu s kojima smo bili u srodstvu u prošlim životima. Stoga kad duša uđe nova uniforma, prekriveno je oblakom zaborava. Zaboravila je i svoju bit, činjenicu da je duša Božja kap. Prolazeći od rođenja do rođenja, duša se, nesvjesna svog pravog porijekla, poistovjećuje s umom i tijelom. Umjesto da traži put natrag do svog Izvora, privučena je svjetovnim iskušenjima.

Spoznaja naše istinske suštine skrivena je u najskrovitijim dubinama duše. Poput dijamanata ili naftnih slojeva koji leže duboko pod zemljom, naša najveća vrijednost, duša, zakopana je ispod slojeva uma, materije i iluzije. Moramo ga osloboditi tijekom ovog života i iskoristiti svoj najveći potencijal.

Onečišćenje

Onečišćenje je još jedan aspekt unutarnje i vanjske ekologije. Poput zraka i vode, duša ima unutarnju ljepotu. Ona je istovjetna s Bogom. Jedan od svetaca je rekao: “Bog je ljubav, i naša duša, koja je ista bit kao Bog, također je ljubav. Dakle, put povratka Bogu također leži kroz ljubav.”

Milijunima godina Zemlja je imala svjež zrak i čistu vodu. Međutim, naše iskorištavanje planeta dovelo je do iscrpljivanja prirodnih resursa. Zagadili smo zrak, vodu i tlo, uništavamo ozonski omotač Zemlje, uništavamo biljni i životinjski svijet. Isto tako, naša nezasitna potreba da ugodimo svojim osjetilima kalja prirodnu čistoću duše.

Mnogi ljudi vjeruju da je mozak mjesto gdje se nalazi inteligencija. Međutim, mozak je samo instrument, poput složenog računala, preko kojeg duša komunicira s vanjskim svijetom i prima dojmove iz njega. Operater koji kontrolira tijelo i um je duša. Ona je ta koja bi trebala kontrolirati i um i tijelo, međutim, u stvarnosti je sada suprotno. Sada um upravlja dušom, boreći se u mrežama dojmova okolnog svijeta.

Ono što vidimo i čujemo, mirišemo i dodirujemo, svi dojmovi okolnog svijeta odvlače našu pažnju, koja je vanjski izraz duše. Kao rezultat toga, pozornost se usmjerava prema van kroz devet vrata okolnog svijeta: dva oka, dva uha, dvije nosnice, usta i dva niža organa. Um koji voli užitke skrenuo je našu pozornost na fizički svijet i zaboravili smo svoj pravi identitet.

Živote provodimo u senzualnim svjetovnim užicima, vjerujući da je svrha akumulirati materijalno bogatstvo, bogatstvo, imovinu, veze, stvoriti sebi ime i slavu i steći moć. Međutim, zaboravljamo da nas nijedna od ovih dobrobiti ne prati kada umremo. Oni su nestvarni, poput fatamorgane u pustinji. Svijet napuštamo na potpuno isti način kao što u njega i dolazimo, kao duše koje su tuđe svemu materijalnom.

Mnogi ljudi to prekasno shvate. Svjetovne želje i čulni užici talože se na čistu dušu poput prašine. Došavši na ovaj svijet bezbroj puta, duša se toliko zaprlja dojmovima s njega da postaje potpuno neprepoznatljiva. Međutim, neke sretnice se bude. Oni shvaćaju duhovni značaj života. Urođena želja za besmrtnošću navodi ih da otkriju tajne života i smrti. Ako se pojave pitanja: “Tko smo mi? Zašto smo ovdje? Gdje idemo?" - to znači da je iskra duhovnosti već upaljena i nećemo se moći smiriti dok ne nađemo odgovor. Iskrena molitva dolazi iz same dubine našeg bića, a mi se molimo Svevišnjem da nam pritekne u pomoć.

Oživljavanje prijašnjeg sjaja duše

Još jedan aspekt teme koju razmatramo je obnova ljepote duše. Ekolozi koji rade na čišćenju zagađenog zraka i vode i oslobađanju životinja zarobljenih u nafti pravi su heroji našeg vremena u borbi protiv onečišćenja. okoliš. Ali u našem svijetu postoje i ekolozi duše. Imaju potpuno razumijevanje netaknute ljepote duše i zagađivača koji je prekrivaju slojevima prljavštine. Oni traže one koji pokušavaju pronaći istinu, ali su zarobljeni svjetovnim željama i pokušavaju ih osloboditi.

Ovi Božanski ekolozi su češće poznati kao sveci i mistici, proroci i duhovni učitelji koji su nam došli od pamtivijeka. Oni sami su čisti i slobodni od svega što prlja dušu, i sposobni su osloboditi druge. Oslobodili su vlastite duše od ograničenja fizičkog tijela i uzdigli se do Stvoritelja u čistoj Božanskoj struji.

Sveci i mistici čuju molbe duša željnih slobode. Oni nam mogu pokazati naše pravo ja. Uče nas introspekciji kako bismo odvojili sebe ili dušu od slojeva uma, materije i iluzije koji ga prekrivaju, a to čine kroz meditaciju.

Očuvanje prirodne ljepote duše
Drugi aspekt unutarnje i vanjske ekologije je očuvanje prirodne ljepote duše. Dobivši izravan kontakt s unutarnjim Svjetlom i Zvukom, shvaćamo da nismo tijelo, već duša. Također razumijemo da u nama postoji Vrhovna Stvarnost. Ovo je mjesto gdje počinje putovanje do našeg Istinskog prebivališta.

Duhovni adepti nas uče onim praksama koje će nam pomoći da se očistimo od vjekovne prljavštine. Postoje dva čimbenika koji ubrzavaju ovaj proces: pročišćavajuća voda Naamah i etički život.
Nakon što ste savladali metodu meditacije i primili kontakt s Božanskim svjetlom i zvukom, trebate se svakodnevno baviti unutarnjim vježbama. Potrebno je odvojiti vrijeme za komunikaciju sa Svjetlom i Zvukom iznutra. Što više slušamo kako unutarnje Svjetlo zvuči, to više čisti dušu, ispirajući dojmove okolnog svijeta.

Učitelji etički život smatraju drugim faktorom koji nam pomaže na putu duhovnog napretka. Kako bismo napredovali u unutarnjem duhovnom putovanju, trebamo nadvladati ljutnju, senzualne žudnje, pohlepu, privrženost i ego. Ovo je pet zagađivača koji prljaju dušu. Odvlače našu pozornost na svijet oko nas. Nakon analize ovih pet negativne osobine, vidjet ćemo da su oni uzrokovani željom za privremenim dunjalučkim zadovoljstvima. Na primjer, ljutimo se ako nas nešto sprječava da postignemo ono što želimo. Senzualni nagoni uzrokovani su željom za senzualnim užitkom. Uzrok pohlepe je nezasitna želja za stjecanjem imovine, bogatstva, moći, imena i slave. Postigavši ​​svoj cilj, vezujemo se za ono što smo stekli i zaboravljamo na duhovne vrijednosti i svoju duhovnu prirodu. Osnova ega je ponos na privremena postignuća: bogatstvo, svjetovno znanje i moć.

Kako biste se riješili ovih pet negativnih osobina, morate svakodnevno analizirati svoje misli, riječi i postupke. To će dati realnu sliku o tome što točno prlja dušu. Nakon toga možete odlučiti da ubuduće nećete činiti slične pogreške.
Sveci daju veliki značaj etički život i smatrati ga glavnim korakom na putu duhovnog razvoja. Sant Kirpal Singh Ji govorio je da je teško postati čovjekom u pravom smislu te riječi, ali kada se to postigne, relativno je lako pronaći Boga. Ono što je potrebno je ništa manje nego potpuna transformacija života.

Kako bi naš planet, sa svojim međusobno ovisnim ekološkim sustavima, preživio, moramo naučiti živjeti u skladu s cijelim svemirom. Za mene ekologija znači sljedeće: ako zagađujemo naš svijet, to pokazuje da nas nije briga ni za koga. Da nam je stalo do naše obitelji ili bližnjega, ne bismo zagađivali okoliš i otežavali život drugima. Problem okoliša mogao bi se riješiti u cjelini kada bismo mi ljudi shvatili da je svako stvorenje koje živi na Zemlji utjelovljena duša. Ako samo shvatimo da duša poput naše živi u svakom biću, biljci ili životinji, i da sve duše imaju jedan Izvor - Naddušu ili Boga, tada ćemo vidjeti Božansko Svjetlo u svakom živom biću, voljeti ga i brinuti se za njega. Što je zapravo ljubav? Ljubav je istinska briga za nekoga. Ljubav nije samo fizička privlačnost. Prava Božanska ljubav, ljubav u pravom smislu riječi, uključuje brigu za one koje volimo. A ako nam je do nekoga stvarno stalo, onda mu nećemo željeti otežavati život. Ako svi na ovom svijetu počnemo misliti na one oko sebe kao na braću i sestre istog božanskog podrijetla kao i mi, nećemo učiniti ništa što bi moglo naštetiti drugim ljudima. Nastojat ćemo živjeti svoje živote tako da ne zagađujemo okoliš u kojem drugi ljudi žive. Povezavši se s Božanskim Svjetlom i Zvukom, počinjemo vidjeti to Svjetlo u svim bićima, počinjemo vjerovati u bratstvo ljudi iu porijeklo svega od Boga. Dolaskom u to stanje promijenit će se cijeli naš život, što će utjecati na naše društvo, državu i pomoći svijetu u cjelini.

Stoga je potrebno razvijati poštovanje prema okolišu ne zanemarujući prava ni najmanjih kukaca. Ekolozi namjerno ne žele ništa promijeniti okolna priroda, jer će poremetiti ravnotežu u prirodi. Isto tako, kad jednom postignemo određeni stupanj duhovnog razvoja, počinjemo živjeti vrlo osjetljivo. Trudimo se ne povrijediti osjećaje drugih tako što se s ljubavlju i nježnošću odnosimo prema onima koji s nama dolaze u kontakt. Razvijanje u sebi pozitivne osobine i dok nastavljamo meditirati o Svetoj Riječi, otkrit ćemo da će svi naši nedostaci i druga prljavština koja je prekrila dušu otpasti, i ona će zasjati iskonskom čistoćom.

Uvjereni ekolozi smatraju svojom dužnošću raditi na očuvanju okoliša. Žele učiniti sve da žive u skladu s prirodom. Oni koji poznaju sebe i dolaze k Bogu stječu i osjećaj odgovornosti. Samo po sebi duhovni razvoj nije sama sebi svrha. Razvija se duboka ljubav prema svemu stvorenome. Počinjete vidjeti Božansku ruku iza svake vlati trave. Poštovanje i ljubav prema životu očituju se u nesebičnom služenju.

Oni koji poznaju Boga ne napuštaju ovaj svijet kako bi proveli život u samoći i meditaciji, jer razvijaju urođenu želju da služe svojim bližnjima i čitavom životu. Ovo gledište moglo bi biti iznenađenje za mnoge ljude koji žive na Zapadu koji vjeruju da je duhovnost poricanje života i da je samo za pustinjake i redovnike. Sant Darshan Singh nazvao je ovaj pristup negativnim misticizmom. On je prvi upotrijebio izraz "pozitivni misticizam". Poanta znanosti je da dok radimo na svom duhovnom razvoju, nastavimo ispunjavati svoje odgovornosti prema obitelji, društvu, državi i svijetu, i to nastojimo činiti najbolje što možemo. Pošteno zarađujemo za život za sebe i svoje obitelji, kao i za pomoć potrebitima. Naša vjera ostaje ista kojoj rođenjem pripadamo, ali živimo u skladu s njezinom pravom svrhom – spoznati sebe i doći Bogu. Stalo nam je do naših obitelji i trudimo se učiniti sve da djeca dobiju najbolje bolje obrazovanje. Nastojimo postići maksimum u oba svijeta i uspjeti u svim našim nastojanjima. Međutim, dok živimo i radimo u ovom svijetu, stalno se sjećamo svoje duhovne svrhe.

Stoga posvetimo svoje vrijeme duhovnim vježbama kako bismo vratili svoju urođenu Bogom danu ljepotu. Postigavši ​​to, dobit ćemo posebno, jedinstveno zračenje koje će osjetiti svatko tko s nama dođe u kontakt. Sve ćemo ljubavlju posipati Živo biće i cijeli naš planet.

Obnovivši zdravlje okoliša vlastitu dušu, pročistit ćemo i regenerirati svu kreaciju. I tada će se ovaj svijet vratiti u Božansko stanje blaženstva i ekstaze za koje smo stvoreni.

Dopustite mi da završim s odlomkom iz pjesme “Molba duše” koju je napisao Sant Darshan Singh:

Mi smo samo kapi jednog izvora Božanske ljepote,

Mi smo samo vukovi Rijeke velike ljubavi.

Različito smo cvijeće u vrtu Stvoritelja.

Okupili smo se u jednu Dolinu svjetlosti.

Mi koji živimo na Zemlji pripadamo jednoj obitelji,

Uostalom, jedan je Bog i svi smo mi njegova djeca.

PRAKTIČNA NASTAVA

Razmislite o svom gledištu na ekologiju. Pokušajte u svoj svakodnevni život unijeti nešto što će pomoći razvoju ekologije.
Razmislite o ekologiji duše. Što točno zagađuje dušu? Na temelju ovog poglavlja izradite akcijski plan koji će vam dati priliku da se riješite zagađivača.

Sant Rajinder

Javiti se na roditeljski sastanak

"Ekologija duše"

Suvremeno društvo trenutno proživljava duhovnu i moralnu krizu. Trenutna situacija je odraz promjena koje su se dogodile u javnoj svijesti i vladinoj politici. ruska država izgubio svoju službenu ideologiju, društvo je izgubilo svoju duhovnu i moralni ideali. Duhovne, moralne, nastavne i obrazovne funkcije sadašnjeg obrazovnog sustava svedene su na minimum. Posljedica toga bila je da je skup vrijednosnih sustava svojstven masovnoj svijesti (uključujući i djecu i mlade) u velikoj mjeri destruktivan i destruktivan sa stajališta razvoja pojedinca, obitelji i države.

Trenutno su moralne odrednice srušene, mlađi se naraštaj može optužiti za nedostatak duhovnosti, prevrednovanje vrijednosti, gubitak moralnih smjernica, nedostatak vjere i agresivnost.

U posljednjih godina Vrlo često čujemo riječ “ekologija”: ekologija tla, ekologija vode, ekologija zraka... Ali ekologija nije samo svježi zrak, čisti rezervoari, čista zemlja okolo, to su čisti i puni poštovanja odnosi među ljudima, to je čistoća unutar same osobe. Ekologija prirode, ekologija kulture, ekologija duše - aspekti su jednog problema - očuvanja ljudskosti u čovjeku.

Predmet ekologije duše može i treba biti zaštita stanje uma ljudska, briga za čistoću i razvoj duše.

Razgovarati o odgoju djece uvijek je teško.
Čovječanstvo je stoljećima najozbiljnije pristupilo ovom pitanju.

Za normalan razvoj U djetinjstvu je neophodna atmosfera reda i discipline. Ovaj koncept uključuje: određeni raspored vremena, rad i zabavu, ispunjavanje određenih dužnosti, uljudnost, istinitost, odgovornost za dodijeljeni posao. Djetinjstvo prožeto ljubavlju prema djeci, pažnjom i razumijevanjem, a ujedno podvrgnuto određenoj disciplini, daje čvrste temelje za normalan razvoj duhovnog života.

Izvan obitelji – unutra Dječji vrtić, u školi je dijete uključeno u određenu dnevnu rutinu, ali to je druga vrsta discipline, društvene discipline. Njezine moralne vrijednosti su naučiti se izmjenjivati, kako sve učiniti na vrijeme, kako ne pokvariti stvari, ne smetati drugima, slušati upute, raditi sve kako je rečeno. Svrha takve discipline je osigurati da život tima teče glatko. Obiteljska disciplina temelji se na ljubavi i njegovanju sposobnosti djece da vole i budu obzirni prema drugima. Moralne vrijednosti koje se djeci usađuju u obitelji su prije svega ne uzrujavati se, ne povrijediti druge, govoriti istinu, žaliti se, priznati krivnju, moliti za oprost, oprostiti...

Obiteljska disciplina temelji se na vjeri u dijete, a društvena na dobrobiti i potrebama tima. Ove dvije vrste discipline se međusobno nadopunjuju, budući da utječu na različita područja djetetova mentalnog života.

Danas ćemo na roditeljskom sastanku razgovarati o našem lijepom i bezgraničnom svijetu, te o tome kako možemo djeci usaditi osjećaj ljubavi prema ovom svijetu i emocionalnog odaziva u obitelji i školi.

Čovjek je postao čovjekom kada je čuo šapat lišća, pjesmu skakavca, žubor proljetnog potoka, zvon zvona, pjev ptica na bezdanom ljetnom nebu, zavijanje mećave, blagi pljusak vode i svečane tišine noći. Čuo sam i, zadržavajući dah, slušao stotinama i tisućama godina ovu divnu glazbu života.

Svi smo mi ljudi različitog obrazovanja, različitih karaktera, različitih pogleda na život, različitih sudbina. Ali postoji jedna stvar koja nas sve spaja - naša djeca, koja mogu postati radost ili problem. Djeca su naša ogledala. Sve dobre i loše navike koje imamo s vremenom će biti u našoj djeci.

Suvremeni problem je što mnogi roditelji stoje poluokrenuti svojoj djeci, a ponekad čak i leđima okrenuti djetetu.

Iz obitelji dijete nosi bogato znanje, kulturu ponašanja i lijepog ponašanja i nosi ga sa sobom kroz cijeli život.

Način na koji se roditelji ponašaju, isto je i ponašanje djeteta.

Dijete kopira ponašanje odraslih.

Djeca vide i ono što roditelji, u pravilu, žele od njih sakriti.

Najčešće greške roditelja su u onome što se može nazvati odgojem osjećaja.

Zanemaruju osjećaje svoje djece, smatrajući ih nevrijednima pažnje. Često su previše zaokupljeni sobom i svojim poslovima.

Čvrsti, uvijek ljuti i bahati roditelji koji ne poštuju ljude općenito, a posebno vlastitu djecu. Ovo su roditelji koji viču:

“Da se nisi usudio uzvratiti!” kada dijete pokušava izraziti svoje stajalište o onome što se događa.

Svojoj su djeci skloni udovoljavati u svemu. Ne ulažu se napori da ih se nauči kako se nositi s teškim situacijama na konstruktivniji način. Pokušavaju nečim “podmititi” ljutito ili uzrujano dijete.

Anton Semjonovič Makarenko u svomKnjiga za roditelje je napisala:

“Vaše vlastito ponašanje je najodlučnija stvar. Nemojte misliti da odgajate dijete samo kada s njim razgovarate, ili ga podučavate, ili mu naređujete. Odgajate ga u svakom trenutku svog života, čak i kada niste kod kuće.”

Donedavno je postojala samo jedna mjerna ljestvica za određivanje darovitosti osobe - kvocijent inteligencije (IQ).

Ali ne tako davno, znanstvenici su otkrili da u Svakidašnjica mnogo važnije od inteligencije je ono što se zove emocionalni i duhovni talent:

Optimizam,

sposobnost kontroliranja sebe i podnošenja udarca,

sposobnost suosjećanja i slaganja s ljudima.

Psiholog Daniel Goleman opisao je koncept "emocionalne inteligencije" točku po točku:

Samoizvješće, odnosno adekvatna predodžba o vlastitim osjećajima u svakom trenutku.

Sposobnost kontrole raspoloženja - smirite se, odbacite brige i nevolje kada je potrebno, brzo se oporavite od udaraca.

Sposobnost samomotiviranja, što uključuje kvalitete kao što su dosljednost, optimizam i naporan rad.

Empatija, odnosno sposobnost suosjećanja, suosjećanja.

Društvene vještine – sposobnost skladne interakcije s drugim ljudima.

Obitelj je vodeći čimbenik u razvoju djetetove osobnosti o kojoj uvelike ovisi cjelokupna buduća sudbina čovjeka.

Čuvajte svoje obiteljske vrijednosti, čuvajte ih kako bi se prenosile s koljena na koljeno.

Obitelj– ovo je više od oca i majke.

To je ostavština onoga što su mnoge generacije naših predaka skupljale i prenosile na nas: duhovne, vjerske i nacionalne tradicije, rodovske tradicije, domoljublje i odanost idealima dobra.

Obitelj je jedinstven duhovni organizam. Oštećenje jednog od njegovih članova nužno utječe na živote drugih. Djeca su uvijek prijemčivija. Oni doživljavaju i najmanje fluktuacije u psihološkoj i duhovnoj klimi više nego odrasli.

Ako ste ovdje, onda imate obitelj! Stalno ili honorarno, imućno ili ne, u zasebnom stanu ili ne - sve je to u drugom planu. Glavno da ga imaš!

Cijenite je i pazite, jer ona je ono što vama i vašoj djeci treba za duševnu utjehu.

Za dijete je obitelj mjesto njegova rođenja i formiranja, to je određena moralna i psihološka klima, to je škola odnosa s ljudima.

U obitelji se formiraju djetetove ideje o dobru i zlu, o pristojnosti, o poštivanju vrijednosti (materijalnih, duhovnih i obiteljskih).

S bliskim ljudima u obitelji doživljava osjećaje ljubavi, prijateljstva, dužnosti, odgovornosti i pravde.

Odnos prema slabima, ovisnima, neuzvraćenima lakmus je test za prepoznavanje ljudskih kvaliteta djeteta.

Roditeljstvo je vrlo težak posao. Ovo je možda najteži mentalni rad na svijetu, koji zahtijeva krajnje strpljenje, samoobuzdavanje i stalno samousavršavanje.

Ne postoji jedno pravilo kako odgajati dijete. Sva su djeca različita. Svako dijete je jedinstveno, pa tako i vaš odnos s njim. Obitelj je najvažnija stvar u životu za svakoga od nas.

Što je obitelj?

Obitelj je mjesto gdje ste voljeni.

Obitelj su bliski ljudi.

Obitelj je vjera, nada i ljubav.

Obitelj su ljudi puni ljubavi koji vas podržavaju u teškim trenucima.

Obitelj su oni ljudi koji će pomoći i podržati ne tražeći ništa zauzvrat.

Obitelj je nešto najvrjednije što imamo.

Obitelj je naše pravo prebivalište, gdje možemo biti točno ono što jesmo

Obitelj je harmonija zaštite od “udara” vanjskog svijeta, ona je sigurna starost, ona je nastavak svega onog najboljeg u nama, u našoj djeci i unucima.

Obitelj znači zajedničke praznike, šetnje, razgovore uz šalicu čaja.

Obitelj je mjesto gdje želite doći, gdje će vam se uvijek oprostiti i razumjeti.

Obitelj je sreća, snaga, briga, strpljenje.

Obitelj je mjesto gdje se nećete prevariti, gdje se osjećate mirno i sretno, gdje odmaramo dušu.

Obitelj je vaša tvrđava od oluja i nedaća modernog života. S jedne strane, može zaštititi od negativni utjecaji okruženju, a s druge strane, prilagoditi se životu u društvu.

Obitelj je bila i uvijek će biti temelj odgoja mlađih generacija.

Obitelj razvija iskustvo prošlosti i sadašnjosti, a služi i kao most prema budućnosti.

Obitelj karakterizira moralno-psihološka klima koju karakterizira briga i želja da se jedni drugima priteknu u pomoć, pošteno i do kraja u svim okolnostima da ispune svoje poslanje: Majka, Otac, Kći, Sin, Baka , djed.

Veliki učitelj Anton Semenovich Makarenko rekao je: „Djeca su naša starost, pravilan odgoj je naša sretna starost; loše obrazovanje– To je naša buduća tuga, to su naše suze, to je naša krivica pred drugim ljudima, pred cijelom zemljom.. Dakle, odgajajmo svoju djecu kao duhovno bogatu osobu koja ima moralne smjernice, empatiju, suosjećanje, osjećaj krivnje i odgovornosti za učinjeno.

Svaki roditelj i učitelj želi da njegovo dijete bude sretno u budućnosti. Zato je naglasak na dobro zdravlje, visok akademski uspjeh, primjereno ponašanje. Vrlo je važno da se vještine osnažuju u obitelji ispravno ponašanje, formiran kod djeteta u školi. Kad učitelj i roditelji djeluju usklađeno, u pravilu se bolje odvija odgojno-obrazovni rad u školi i uspješniji je proces odgoja djece u obitelji.

Samo promišljen zajednički rad obitelji i nastavnog osoblja osigurava valjan učinak u odgojno-obrazovnom radu i omogućuje korištenje svih rezervi koje naše društvo danas ima za njegovanje moralnih kvaliteta čovjeka.

Koherentnost u djelovanju svih obrazovnih vlasti uvelike određuje rezultate obrazovanja. I samo pomažući jedni drugima, i podupirući jedni druge u svemu, učitelj i roditelji moći će odgojiti svestrano razvijenu osobu, duhovno bogatog stvaratelja – kreatora naše budućnosti.

I završio bih ovim riječima:

Duša je data za sreću čovjeka,
Volimo iz sve duše, pjevamo iz sve duše...
Ali, očito, u svemu postoji ravnoteža:
Patimo u duši i pijemo gorčinu.

Nije lako razumjeti dušu iz stoljeća u stoljeće,
Ali znam sigurno, samo sam uvjeren,
Da nema ljepše osobe na svijetu,
Tko je obdaren dobrotom duše!

1 od 12

Prezentacija na temu: Ekologija duše

Slajd br. 1

Opis slajda:

Ekologija duše (na temelju materijala sa stranica PsyCenter.ru, rusecocentre.ru, animacije sa stranice forumsmile.ru) Pripremila: Lopareva A.S., učiteljica - psihologinja mbdou br. 39 „bajka” grada Kyzyl, Republika Tyva “Veličina duše trebala bi biti svojstvo svih ljudi” Seneka “Duša čovjeka razvija se do smrti” Hipokrat “Duša čovjeka leži u njegovim djelima” Ibsen G. 900igr.net Za tjedan “Ekologija i mi "

Slajd br. 2

Opis slajda:

Initiologija je znanost o ekologiji duše. Ekologija duše vitalna je za svakog modernog čovjeka koji brine o svom zdravlju i dobrobiti. Sa stajališta initiologije, ekologija duše znači brigu o vlastitoj energiji, zaštitu od negativni utjecaji, održavanje unutarnjeg sklada i duševne ravnoteže. Danas je Initiology najočekivaniji, traženiji i najtraženiji učinkovit sustav ljudskog iscjeljivanja i prakse osobnog rasta. Initiologija prilagođena percepciji modernog čovjeka, može biti razumljiv i dostupan svima, bez obzira na dob, obrazovanje ili razinu osnovne obuke. Ako želite promijeniti svijet, promijenite sebe! Ovo nisu samo riječi. Duša je primarna, fizičko tijelo, kao posuda za dušu, je sekundarno.

Slajd br. 3

Opis slajda:

Slajd br. 4

Opis slajda:

Slajd br. 5

Opis slajda:

"Ekologija duše" uključuje koncepte kao što su: Altruizam - želja i želja da se nesebično koristi drugim ljudima, samoodricanje, nesebičnost; suprotnost sebičnosti. Reverence je najdublje štovanje, poštovanje, divljenje, priznanje. Dobri maniri - sposobnost dobrog ponašanja u društvu, posjedovanje dobrih manira. Zahvalnost je sposobnost osjećanja i pokazivanja zahvalnosti za učinjeno dobro. Dobronamjernost - dobra volja, prijateljstvo. Pristojnost - usklađenost sa zahtjevima pristojnosti. Razboritost - razboritost, razboritost, zdrav razum. Plemenitost - visoka moralnost, dostojanstvo, besprijekorno poštenje, sposobnost zanemarivanja osobnih interesa, otvorenost i savjesnost. Dobročinstvo - opskrba ljudi robom i uslugama, pružanje besplatne materijalne ili novčane pomoći onima u potrebi. Uljudnost je sklonost i sposobnost poštivanja pravila pristojnosti, lijepog ponašanja i uljudnosti. Prilikom sastavljanja rječnika korišteni su sljedeći izvori: 1. Kondratyev M. Yu., Ilyin V. A. ABC socijalnog psihologa-praktičara. - M.: PER SE, 2007. 2. Kulturološki rječnik. Metodički priručnik u kulturološkim studijama, ur. V. Konstantinova, Vladimirsko državno pedagoško sveučilište, - http://arslonga.33info.ru/muzved/kultslovar.htm 3. Mali enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona. - http://slovari.yandex.ru/dict/brokminor 4. Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik. - “Humanitarni izdavački centar VLADOS”, 2002. 5. Usluga tematskih rječnika objašnjenja. - http://www.glossary.ru/ 6. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika Vladimira Dahla. - http://slovari.yandex.ru/dict/dal 7. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika: U 4 sveska / Ed. D.N. Ushakova. - M.: Država. Institut "Sovjetska enciklopedija"; OGIZ; država Izdavanje stranih i narodnih rječnika, 1935.-1940. 8. Enciklopedija "Oko svijeta". - http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet.

Slajd br. 6

Opis slajda:

Velikodušnost je posjedovanje visokih duhovnih kvaliteta, sposobnost opraštanja i nesebične popustljivosti, spremnost da se žrtvuju vlastiti interesi za dobrobit drugih. Odanost - pouzdanost, odanost, postojanost, postojanost u ispunjavanju svojih dužnosti, u osjećajima i odnosima. Volja je želja i sposobnost osobe da ispuni svoje želje, da prevlada prepreke i postigne svoje ciljeve. Lijepo ponašanje - posjedovanje dobrog odgoja, poznavanje pravila ponašanja u društvu i sposobnost ponašanja u skladu s tim pravilima. Humanost – čovjekoljublje, susretljivost, obraćanje pozornosti na potrebe drugih ljudi. Humanizam je prepoznavanje vrijednosti čovjeka kao pojedinca, poštivanje dostojanstva i ljudskih prava. Dobra narav - dobronamjerno prijateljstvo, ljubaznost i blagost karaktera. Savjesnost - sklonost poštenom ispunjavanju svojih obveza; lojalnost, pouzdanost u poslovanju. Ljubaznost - spremnost pomoći ljudima, pružiti im usluge ("činiti dobro"), susretljivost, iskrenost. Dužnost je moralna obveza pojedinca, odgovornost za ispunjavanje zahtjeva društva ili za prihvaćene unutarnje obveze.

Slajd br. 7

Opis slajda:

Prijateljstvo je stabilan, povjerljiv, blizak odnos koji se temelji na zajedničkim interesima, idealima i ciljevima, simpatijama i aktivnoj uzajamnoj pomoći. Prijateljstvo je osjećaj simpatije i privrženosti, prijateljsko raspoloženje prema nekome. Duša - unutrašnji svijet osoba; poseban idealan početak, suprotan materijalnom svijetu. Zdrav razum- razboritost, osjećaj za mjeru, mudrost, ispravnost ljudskih ideja o prirodi, društvu i svijetu oko njih. Ideal je najveće savršenstvo, najbolji primjer za imitaciju; stvarna ili skupna slika koja utjelovljuje najvrjednije i najprivlačnije ljudske osobine. Inteligencija je kombinacija visoke razine inteligencije i obrazovanja; upoznavanje s bogatstvima svjetske i nacionalne kulture; duboko prihvaćanje i privrženost univerzalnim ljudskim vrijednostima; osjećaj socijalne pravde i tolerancije na drugačije mišljenje; poštenje, takt, savjesnost, poštenje, skromnost, pristojnost, plemenitost. Inteligencija – mentalne, kognitivne sposobnosti osobe; dubinu njegovog znanja i sposobnost da ga koristi.

Slajd br. 8

Opis slajda:

Intuicija - sposobnost brzog pronalaženja pravog rješenja problema i snalaženja u teškim životnim situacijama, kao i predviđanja tijeka događaja; instinkt, uvid, suptilno razumijevanje onoga što se događa. Kultura je stvaralačka djelatnost čovjeka radi stvaranja materijalnih i duhovnih vrijednosti. Ljubaznost - ljubaznost, ljubaznost, ljubaznost, ugodnost u komunikaciji. Snovi su čovjekovi planovi i maštarije o budućnosti, prikazani u njegovoj mašti i koji ostvaruju za njega najvažnije potrebe i interese. Svjetonazor je sustav pogleda na svijet i mjesto čovjeka u svijetu, na odnos ljudi prema stvarnosti oko sebe i prema sebi samima; uvjerenja, ideala i principa koji vode ponašanje. Miroljubivost - želja za mirom i harmonijom, dobrodušnost, blagost u komunikaciji, popustljivost, sklonost izbjegavanju sukoba ili spremnost na suradnju i traženje kompromisa. Milosrđe - spremnost na suosjećajno pružanje pomoći potrebitima i u nepovoljnom položaju; prijateljski odnos prema drugoj osobi. Moral je sustav pogleda na životnu svrhu čovjeka koji obuhvaća pojmove dobra i zla, dužnog i nedopuštenog, pravde, savjesti i smisla života. Mudrost je posjedovanje veliki um, najviše znanje temeljeno na životnom iskustvu.

Slajd br. 9

Opis slajda:

Hrabrost - smirena hrabrost, duševna čvrstoća i čvrstoća; sposobnost inteligentnog, hrabrog i odlučnog djelovanja u situacijama nevolje ili opasnosti; sposobnost prevladavanja straha i sumnje u sebe. Ljubaznost - ljubaznost, susretljivost, suosjećanje, duhovna blagost. Moral (moral) je skup principa i normi ponašanja ljudi u odnosu jednih prema drugima i društvu. Odgovornost je voljna osobina, sposobnost kontrole nad svojim ponašanjem i aktivnostima, odgovornost za poduzete radnje i njihove posljedice te ispunjavanje svojih obveza. Responzivnost je suosjećajan odnos prema drugim ljudima, spremnost da se odgovori na tuđe potrebe i pruži pomoć. Patriotizam - ljubav prema domovini, privrženost domovini, jeziku, tradiciji; odanost domovini i svom narodu, ponos na njegovu prošlost i sadašnjost, želja da se svojim djelovanjem služi njegovim interesima. Poštovanje je sklonost da se prema nekome postupa s velikim poštovanjem, pa čak i štovanjem. Integritet - želja da se slijede uvjerenja, djeluju u strogom skladu s važnim čvrsta pravila(znanstveni ili moralni temelji).

Slajd br. 10

Opis slajda:

Samoaktualizacija je želja osobe da identificira i razvije svoje sposobnosti i mogućnosti što je potpunije moguće. Samokontrola je kvaliteta jake volje; sposobnost kontroliranja vlastitih emocija, očuvanja unutarnje smirenosti, mudrog i opreznog postupanja u teškim životnim situacijama. Samosvijest je čovjekova svijest o sebi, svojim osobinama, svom "ja". Smisao života je više ili manje svjestan doživljaj smislenosti i učinkovitosti vlastitog života, subjektivno razumijevanje svoje svrhe i svrhe postojanja. Simpatija je odobravajući stav prema drugoj osobi (ljudima), osjećaj unutrašnjeg raspoloženja, koji se očituje u pružanju pažnje, ljubaznosti i dobre volje. Savjest je poseban moralni osjećaj, sposobnost raspoznavanja dobra i zla, unutarnja procjena moralnosti vlastitih i tuđih postupaka, osjećaj odgovornosti za svoje ponašanje. Svijest je sklonost adekvatnog i inteligentnog razumijevanja i vrednovanja okoline, te poduzimanja promišljenih radnji. Empatija je suosjećanje s drugom osobom, zajednički doživljaj njezina mentalnog i emocionalnog stanja. Suosjećanje je aktivno suosjećanje s tuđom patnjom, želja za emocionalnom podrškom druge osobe i spremnost za pružanje pomoći. Pravda je nepristran odnos prema nečemu, želja da se slijedi istina, istina u riječima i djelima.

Slajd br. 11

Opis slajda:

Taktičnost - sklonost da se u procesu komunikacije uzmu u obzir interesi drugih, da se pokaže pristojnost i ljubaznost; oprez, pažljivost, osjećaj za mjeru u komunikaciji. Tolerancija je sposobnost strpljivog i smirenog odnosa prema tuđim mišljenjima, pogledima i ponašanju. tolerancija - poštovanje, prihvaćanje i razumijevanje različitosti kultura našeg svijeta i oblika samoizražavanja svakog pojedinca. Marljivost - pozitivan odnos prema radu, aktivnost, inicijativa, savjesnost, marljivost u radu, strast i zadovoljstvo samim procesom rada. Ljubaznost - pristojnost, poštovanje. Odlučnost je usmjerenost na postizanje ciljeva koji su značajni za pojedinca, ustrajnost u njihovom ostvarenju i spremnost na prevladavanje poteškoća. Čast je unutarnje moralno dostojanstvo osobe, samopoštovanje zasnovano na slijeđenju moralna načela; zalaganje, poštenje, odgovornost, jedinstvo riječi i djela, plemenitost duše i čiste savjesti. Empatija je suosjećanje, empatija, intuitivna sposobnost da se osjeti i podijeli emocionalno stanje drugih ljudi. Etika je nauk o temeljnim načelima morala i normama ljudskog života sa stajališta pojmova dobra i zla.

Slajd br. 12

Opis slajda:

“duhovna ekologija” djelo je same osobe. Ako je osoba u početku čiste duše, nikada neće skrenuti s puta istine. Čovjekova vjera može govoriti o čistoći duše. Osoba koja poštuje Božje zakone bit će čiste duše. Čistoća duše ovisi o samoj osobi, nitko joj nema pravo nametati vjeru, mišljenje, misli, koncepte.