זהו הסקרמנט שבו, במסווה של לחם ויין, נוצרי אורתודוקסי אוכל (נוטל חלק) מגופו ודמו של האדון ישוע המשיח לסליחת חטאים וחיי נצח, ובאמצעות זה מתאחד עמו באופן מסתורי, להיות שותף חיי נצח. ההבנה של סקרמנט זה עולה על ההבנה האנושית.

סקרמנט זה נקרא סעודת הקודש, שפירושו "חג ההודיה".

כיצד ומדוע הוקמה סקרמנט הקודש?

סקרמנט הקודש הוקם על ידי האדון ישוע המשיח בעצמו בסעודה האחרונה עם השליחים ערב סבלו. הוא לקח את הלחם לידיו הטהורות ביותר, בירך אותו, שבר אותו וחילק אותו לתלמידיו, באומרו: "בואו אכלו: זה גופי" (מתי כ"ו:26). אחר כך לקח כוס יין, בירך אותו ונתן אותו לתלמידים ואמר: "שתו ממנו כולכם, כי זה הדם שלי מהברית החדשה, אשר נשפך לרבים לסליחת חטאים" (מתי כ"ו:27-28). ואז נתן המושיע לשליחים, ובאמצעותם כל המאמינים, את הציווי לקיים את הסקרמנט הזה עד סוף העולם לזכר סבלו, מותו ותחייתו למען אחדות המאמינים עמו. הוא אמר: "עשה זאת לזכרי" (לוקס כ"ב:19).

מדוע יש צורך לקיים התייחדות?

האדון עצמו מדבר על האופי המחייב של הקהילה לכל המאמינים בו: "באמת, באמת, אני אומר לכם, אם לא תאכלו את בשר בן האדם ותשתו את דמו, לא יהיו בכם חיים. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי יש לו חיי נצח, ואני אקים אותו ביום האחרון. כי בשרי הוא באמת אוכל, ודמי הוא באמת משקה. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי שוכן בי ואני בו" (יוחנן ו':53-56).

מי שאינו משתתף בתעלומות הקדושות מונע מעצמו את מקור החיים - המשיח, ומציב את עצמו מחוץ לו. אדם המחפש איחוד עם אלוהים בחייו יכול לקוות שהוא יהיה איתו לנצח.

איך להתכונן לקראת הקודש?

כל מי שרוצה לקבל התייחדות חייב להיות בעל תשובה מעומק הלב, ענווה וכוונה מוצקה להשתפר. לוקח מספר ימים להתכונן לסקרמנט הקודש. בימים אלו הם מתכוננים לווידוי, מנסים להתפלל ביתר שאת ביתר שאת, ונמנעים משעשועים ובילויים בטלים. צום משולב בתפילה – התנזרות גופנית מאוכל צנוע ומיחסי אישות.

בערב יום הקודש או בבוקר לפני הליטורגיה, עליך ללכת לווידוי ולהשתתף בטקס הערב. אחרי חצות, אין לאכול או לשתות.

משך ההכנה, מידת הצום וכללי התפילה נדונים עם הכהן. עם זאת, לא משנה כמה אנחנו מתכוננים לקראת הקודש, אנחנו לא יכולים להתכונן כראוי. ורק בהתבוננות בלב החרטה והענווה, ה', מתוך אהבתו, מקבל אותנו לחברתו.

באילו תפילות עליך להשתמש כדי להתכונן לקראת הקודש?

להכנה מתפללת לקראת הקודש, קיים כלל רגיל, המצוי בספרי תפילה אורתודוכסים. הוא מורכב מקריאת שלושה קנונים: הקנון של תשובה לאדון ישוע המשיח, קאנון התפילה לתיאוטוקוס הקדוש ביותר, הקאנון למלאך השומר וההמשך לקודש הקודש, המורכב מהקאנון והתפילות. בערב כדאי לקרוא גם תפילות לשינה הקרובה, ובבוקר - תפילת שחרית.

בברכת המתוודה, ניתן לצמצם, להגביר את כלל התפילה הזה לפני הקודש או להחליף באחר.

איך לגשת לקהילה?

לפני תחילת הקודש, מקבלי הקודש מתקרבים מראש לדוכן, כדי לא למהר אחר כך ולא ליצור אי נוחות למתפללים אחרים. במקרה זה, יש צורך לתת תחילה לילדים המקבלים התייחדות. כשהדלתות המלכותיות נפתחות והדיאקון יוצא עם הגביע הקדוש עם הקריאה: "בוא עם יראת אלוהים ואמונה", עליך, במידת האפשר, להשתחוות לקרקע ולשלב את זרועותיך על החזה (ממש מעל שמאלה). כאשר מתקרבים אל הגביע הקדוש ומול הגביע, אל תחצו את עצמכם, כדי לא לדחוף אותו בטעות. יש לגשת אל הגביע הקדוש ביראת שמים ויראת שמים. כאשר מתקרבים אל הגביע, עליך לבטא בבירור את שמך הנוצרי שניתן בטבילה, לפתוח את שפתיך לרווחה, בחרדת קודש, מתוך תודעת קדושת הסקרמנט הגדול, לקבל את המתנות הקדושות ולבלוע מיד. ואז נשק את בסיס הגביע, כמו הצלע של ישו עצמו. אתה לא יכול לגעת בגביע עם הידיים שלך ולנשק את ידו של הכומר. אז אתה צריך ללכת לשולחן בחום ולשטוף את הקודש כדי שהדבר הקדוש לא יישאר בפיך.

באיזו תדירות כדאי לקחת את הקודש?

אבות קדושים רבים קוראים לקהילה לעתים קרובות ככל האפשר.

בדרך כלל מאמינים מודים ומקבלים התייחדות על כל הארבעה צום רב ימים שנת כנסייה, בימי עשר, חגי גדול ומקדש, בימי ראשון, בימי שמם ובלידות, בני זוג - ביום חתונתם.

תדירות השתתפותו של נוצרי בסקרמנט הקודש נקבעת בנפרד בברכת המתוודה. נפוץ יותר - לפחות פעמיים בחודש.

האם אנו החוטאים ראויים לקבל התייחדות לעתים קרובות?

חלק מהנוצרים מקבלים התייחדות לעתים נדירות ביותר, תוך ציון חוסר הראוי שלהם כסיבה. אין אדם אחד עלי אדמות הראוי לאיחוד המסתורין הקדוש של ישו. לא משנה כמה אדם ינסה לטהר את עצמו לפני אלוהים, הוא עדיין לא יהיה ראוי לקבל מקדש כה גדול כמו הגוף והדמו של האדון ישוע המשיח. אלוהים נתן לאנשים את המסתורין הקדושים של המשיח לא לפי כבודם, אלא מתוך רחמיו ואהבתו הגדולים ליצירתו שנפלה. "לא הבריאים זקוקים לרופא, אלא החולים" (לוקס ה':31). נוצרי צריך לקבל את המתנות הקדושות לא כגמול על מעשיו הרוחניים, אלא כמתנה מהאב שבשמים האוהב, כאמצעי מציל לקדש את הנשמה והגוף.

האם אפשר לעשות קודש מספר פעמים ביום אחד?

בשום פנים ואופן אסור לאף אחד לקבל את הקודש פעמיים באותו היום. אם מתנות הקודש ניתנות מכמה גביע, ניתן לקבל אותן רק מאחד.

כולם מקבלים קודש מאותה כפית, האם אפשר לחלות?

מעולם לא היה מקרה אחד של מישהו שנדבק דרך הקודש: אפילו כשאנשים מקבלים קודש בכנסיות בבתי חולים, אף אחד לא נהיה חולה. לאחר איחוד המאמינים, מתנות הקודש הנותרות נצרכות על ידי כומר או דיאקון, אך גם בזמן מגיפות הם אינם חולים. זהו הסקרמנט הגדול ביותר של הכנסייה, שניתנה, בין היתר, לריפוי הנשמה והגוף.

האם אפשר לנשק את הצלב לאחר הקודש?

לאחר הליטורגיה, כל המתפללים מכבדים את הצלב: גם אלו שקיבלו התייחדות וגם אלו שלא.

האם אפשר לנשק איקונות ואת ידו של הכומר לאחר הקודש ולהשתחוות לאדמה?

לאחר הקודש, לפני השתייה, יש להימנע מנשק איקונות ויד הכהן, אך אין כלל שמקבלי הקודש לא ינשקו איקונות או את ידו של הכומר ביום זה ולא ישתחוו ארצה. חשוב לשמור על הלשון, המחשבות והלב מכל רע.

איך להתנהג ביום הקודש?

יום הקודש הוא יום מיוחד בחייו של נוצרי שבו הוא מאוחד באופן מסתורי עם ישו. ביום הקודש, יש לנהוג ביראת כבוד ובהידור, כדי לא לפגוע בהיכל במעשיו. תודה לאל על הברכה הגדולה. יש לבלות את הימים הללו כחגים גדולים, ולהקדיש אותם ככל האפשר לריכוז ולעבודה רוחנית.

האם אתה יכול לקחת קודש בכל יום?

הקודש מתקיים בכל הימים שבהם מגישים את הליטורגיה האלוהית. לא מוגש ליטורגיה ביום שישי במהלך השבוע הקדוש.

במהלך התענית מתקיימים תפילות לפי לוח זמנים מיוחד.

האם משלמים עבור הקודש?

לא, בכל הכנסיות סקרמנט הקודש תמיד מתבצע ללא תשלום.

האם ניתן לקבל קודש לאחר הקודש ללא וידוי?

Unction לא מבטל וידוי. יש צורך בווידוי. על חטאים שאדם מודע אליהם יש להודות בהכרח.

האם אפשר להחליף את הקודש בשתיית מי התגלות עם ארטוס (או אנטידור)?

זוהי תפיסה מוטעית לגבי האפשרות להחליף את הקודש מי התגלותעם ארטוס (או אנטידור) התעורר, אולי, בגלל העובדה שאנשים שיש להם מכשולים קנוניים או אחרים לאיחוד התעלומות הקדושות רשאים להשתמש בהם לנחמה מי התגלותעם אנטידור. עם זאת, לא ניתן להבין זאת כתחליף שווה ערך. אי אפשר להחליף את הקודש בשום דבר.

האם נוצרי אורתודוקסי יכול לקיים התייחדות בכל כנסייה לא אורתודוקסית?

לא, רק בכנסייה האורתודוקסית.

איך לתת התייחדות לילד בן שנה?

אם הילד אינו מסוגל להישאר רגוע בכנסייה במשך כל השירות, ניתן להביא אותו לזמן הקודש.

האם יש אפשרות לילד מתחת לגיל 7 לאכול לפני הקודש? האם אנשים חולים יכולים לקבל התייחדות ללא קיבה ריקה?

סוגיה זו נפתרת באופן פרטני בהתייעצות עם כומר.

לפני הקודש, ילדים קטנים מקבלים אוכל ושתייה לפי הצורך כדי לא לפגוע בהם מערכת עצביםובריאות הגוף. ילדים גדולים יותר, מגיל 4-5, רגילים בהדרגה לצום הרגיל לפני הקודש ובאופן כללי, לתזונה ולחיים "מבוגרים".

במקרים חריגים מסוימים, מבוגרים מתברכים לקבל התייחדות ללא בטן ריקה.

האם ילדים מתחת לגיל 14 יכולים לקבל התייחדות ללא וידוי?

רק ילדים מתחת לגיל 7 יכולים לקבל התייחדות ללא וידוי. מגיל 7 ילדים מקבלים התייחדות לאחר וידוי.

האם יש אפשרות לאישה בהריון לקבל התייחדות?

פחית. מומלץ לנשים בהריון להשתתף בתעלומות הקדושות של ישו לעתים קרובות יותר, ולהתכונן לקראת הקודש באמצעות חזרה בתשובה, וידוי, תפילה וצום, הנינוחים עבור נשים בהריון.

רצוי להתחיל בכנסייה של ילד מהרגע שההורים יגלו שיהיה להם ילד. גם ברחם הילד קולט את כל מה שקורה לאם וסביבתה. בשלב זה, ההשתתפות בסקרמנטים ותפילת ההורים חשובה מאוד.

איך לתת קודש לאדם חולה בבית?

קרובי המשפחה של החולה חייבים קודם כל להסכים עם הכומר לגבי זמן הקודש ולהתייעץ כיצד להכין את החולה לסקרמנט זה.

מתי ניתן לקיים קודש במהלך השבוע? מוּשׁאָל?

בתקופת התענית הגדולה, הילדים מקבלים התייחדות בימי שבת וראשון, כאשר מגישים את הליטורגיה של בזיליקום הקדוש הגדול. מבוגרים, למעט שבת וראשון, יכולים לקבל התייחדות בימי רביעי ושישי, כאשר מגישים את הליטורגיה של המתנות המקודשות. אין ליטורגיה בימי שני, שלישי וחמישי בתענית, למעט ימי הזיכרון של קדושים מסוימים.

מדוע לא נותנים התייחדות לתינוקות בליטורגיה של המתנות המקודשות?

בטקס הליטורגיה של המתנות המקודשות, הגביע מכיל רק יין מבורך, וחלקיקי הכבש (הלחם שהופעל לגופו של ישו) רוויים מראש בדמו של ישו. מכיוון שתינוקות, בשל הפיזיולוגיה שלהם, לא יכולים לקבל התייחדות עם חלק מהגוף, ואין דם בגביע, הם לא מקבלים התייחדות במהלך הליטורגיה המקודשת.

האם הדיוטות יכולים לקבל התייחדות במהלך השבוע הרצוף? כיצד עליהם להתכונן לקהילה בזמן הזה? האם כומר יכול לאסור את הקודש בחג הפסחא?

לקראת הקודש במהלך השבוע הרצוף מותר לאכול מזון מהיר. בשלב זה, ההכנה לקהילה מורכבת מתשובה, פיוס עם שכנים וקריאת כלל התפילה לקודש.

הקודש בחג הפסחא הוא מטרה ושמחה לכולם נוצרי אורתודוקסי. חג השבועות הקדוש כולו מכין אותנו להתייחדות בליל הפסחא: "הבה נוביל אותנו לתשובה, ונטהר את רגשותינו, נגדם אנו נלחמים, יוצרים את הכניסה לצום: הלב מודע לתקוות החסד, לא חסר ערך. , לא הולך בהם. ושת האלוהים ייסחף על ידינו, בליל הקדוש והזוהר של תחיית המתים, למעננו הטבח הביא, קיבל התלמיד במוצאי הקודש, והחושך משמיד את הבורות באור תחייתו. ” (סטיקרה על הפסוק, על שבוע הבשר בערב).

לְהַאִיץ. נקדימון ההר הקדוש אומר: "אלו שלמרות שהם צמים לפני חג הפסחא, אינם מקבלים קודש בחג הפסחא, אנשים כאלה אינם חוגגים את חג הפסחא... כי לאנשים אלה אין בעצמם את הסיבה והסיבה לחג, שהוא ישוע המשיח המתוק ביותר, ואל תהיה לך את השמחה הרוחנית הזו שנולדה מההתייחדות האלוהית."

כשהנוצרים החלו להירתע מקהילה בשבוע הקדוש, אבות מועצת טרולו (מה שמכונה המועצה החמישית-שישית) עם הקאנון ה-66 העידו על המסורת המקורית: "מהיום הקדוש של תחיית ישו אלוהינו עד השבוע החדש, לאורך כל השבוע, על המאמינים לכנסיות קדושות לתרגל ללא הרף תהילים ופזמונים ושירים רוחניים, לשמוח ולנצח במשיח, ולהאזין לקריאת הכתובים האלוהיים וליהנות מהתעלומות הקדושות. כי כך נקום יחד עם המשיח ונעלה".

לפיכך, התייחדות בחג הפסחא, בשבוע הקדוש, ובכלל בשבועות רצופים, אינה אסורה לכל נוצרי אורתודוקסי אשר עשוי להתקבל לקודש בשאר ימי שנת הכנסייה.

מהם הכללים להכנה מתפללת לקראת הקודש?

כרך כלל תפילהלפני הקודש, הקנונים של הכנסייה אינם מוסדרים. עבור ילדי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, זה צריך להיות לא פחות מכלל הקודש הקיים בספרי התפילה שלנו, הכולל שלושה תהילים, קנון ותפילות לפני הקודש.

ישנה, ​​בנוסף, מסורת אדוקה של קריאת שלושה קנונים ואקאטיסט לפני קבלת התעלומות הקדושות של ישו: קאנון החזרה בתשובה לאדוננו ישוע המשיח, הקנון לאם האלוהים, הקנון למלאך השומר.

האם יש צורך בווידוי לפני כל התייחדות?

וידוי חובה לפני הקודש אינו מוסדר על ידי הקנונים של הכנסייה. וידוי לפני כל התייחדות הוא מסורת רוסית, הנגרמת על ידי הקהילה הנדירה ביותר של נוצרים במהלך התקופה הסינודלית של ההיסטוריה של הכנסייה הרוסית.

עבור אלו שהגיעו בפעם הראשונה או עם חטאים חמורים, עבור נוצרים חדשים, וידוי לפני הקודש הוא חובה, שכן עבורם יש לווידוי תכוף ולהוראות הכומר משמעות קטכטית ופסטורלית חשובה.

כַּיוֹם "צריך לעודד וידוי קבוע, אבל לא צריך לדרוש מכל מאמין להתוודות בלי להיכשל לפני כל קודש. על פי הסכם עם המתוודה, עבור אנשים שמתוודים ומקבלים התייחדות באופן קבוע, שומרים על חוקי הכנסייה וצומות שנקבעו על ידי הכנסייה, קצב אישיוידוי והתייחדות" -מטרופוליטן הילריון (אלפייב).

סקרמנט הקודש, או סעודת הקודש (בתרגום מיוונית כ"הודיה"), תופס את המקום המרכזי - המרכזי - במעגל הליטורגי של הכנסייה ובחיי הכנסייה האורתודוקסית. מה שהופך אותנו לאורתודוקסים לא לובשים צלב חזהואפילו לא מה שנעשה לנו פעם טבילה קדושה(במיוחד מאחר שבתקופתנו זה לא הישג מיוחד; עכשיו, תודה לאל, אתה יכול להביע את אמונתך בחופשיות), אבל אנחנו הופכים לנוצרים אורתודוקסים כשאנחנו מתחילים לחיות במשיח ולהשתתף בחיי הכנסייה, בסקרמנטים שלה. .

כל שבעת הסקרמנטים הם של מוסד אלוהי, לא אנושי, ומוזכרים ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. סקרמנט הקודש בוצע לראשונה על ידי אדוננו ישוע המשיח.

הקמת סקרמנט הקודש

זה קרה ערב סבלו של המושיע על הצלב, לפני בגידתו של יהודה ומסירתו של ישו לעינויים. המושיע ותלמידיו התכנסו בחדר גדול שהוכן לסעודת פסח כמנהג יהודי. ארוחת ערב מסורתית זו נערכה על ידי כל משפחה יהודית כזכר שנתי ליציאת בני ישראל ממצרים בהנהגתו של משה רבנו. חג הפסחא של הברית הישנה היה חג של גאולה, שחרור מעבדות מצרים.

אבל האדון, לאחר שהתכנס עם תלמידיו לסעודת הפסחא, הכניס לזה משמעות חדשה. אירוע זה מתואר על ידי כל ארבעת האוונגליסטים והוא נקרא הסעודה האחרונה. ה' מייסד את קודש הקודש בערב פרידה זה. המשיח הולך לסבל ולצלב, נותן את גופו הטהור ביותר ואת דמו הישר עבור חטאי האנושות כולה. ותזכורת נצחית לכל הנוצרים על ההקרבה שהביא המושיע צריכה להיות איחוד גופו ודמו בסקרמנט הסעודת.

ה' לקח את הלחם, בירך אותו, וחילק אותו לשליחים, אמר: "קח, תאכל: זה הגוף שלי." אחר כך לקח כוס יין, ונתן אותו לשליחים, אמר: "שתו ממנו כולכם, כי זה הדם שלי של הברית החדשה, אשר נשפך לרבים לסליחת חטאים" (מתי כ"ו). : 26-28).

האדון הפך לחם ויין לגופו ולדמו וציווה על השליחים, ובאמצעותם ממשיכי דרכו, הבישופים והראשים, לקיים את הסקרמנט הזה.

מציאות הקודש

הסעודת היא זיכרון לא פשוט של מה שקרה פעם לפני יותר מאלפיים שנה. זוהי חזרה אמיתית על הסעודה האחרונה. ובכל סעודת הקודש - הן בתקופת השליחים והן במאה ה-21 שלנו - אדוננו ישוע המשיח בעצמו, באמצעות בישוף או כומר שהוסמך קנונית, הופך את הלחם והיין המוכנים לגופו ולדמו הטהורים ביותר.

הקטכיזם האורתודוקסי של פילרט הקדוש (דרוזדוב) אומר: "הקהילה היא קודש שבו מאמין, במסווה של לחם ויין, משתתף (לוקח) בגופו ובדמו של אדוננו ישוע המשיח למען מחילה על חטאים. וחיי נצח".

ה' אומר לנו על האופי המחייב של הקהילה עבור כל המאמינים בו: "באמת, באמת, אני אומר לכם, אם לא תאכלו את בשר בן האדם ותשתו את דמו, לא יהיו בכם חיים. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי יש לו חיי נצח; ואקים אותו ביום האחרון. כי בשרי הוא באמת אוכל, ודמי הוא באמת משקה. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי שוכן בי ואני בו" (יוחנן ו' 53-56).

הצורך בקהילה עבור נוצרים אורתודוקסים

מי שאינו משתתף בתעלומות הקדושות מפריד את עצמו ממקור החיים - המשיח, ומציב את עצמו מחוץ לו. ולהיפך, נוצרים אורתודוכסים שניגשים בקביעות לסקרמנט הקהילה ביראת כבוד ובהכנה ראויה, על פי דבר ה', "שוכנים בו". ובהתאחדות, המחיה ורוחנית את נשמתנו וגופינו, אנו מאוחדים עם המשיח עצמו, כמו בשום סקרמנט אחר. כך אומר הצדיק הקדוש יוחנן מקרוןשטדט בדרשתו על חג המצגת, כאשר הכנסייה נזכרת כיצד קשיש שמעון לקח לזרועותיו את ישו התינוק בן הארבעים יום בבית המקדש בירושלים: "איננו מקנאים בך. , זקן צדיק! לנו עצמנו יש את האושר שלך - להרים לא רק את ישוע האלוהי בזרועותינו, אלא בשפתיים ובלבבותינו, בדיוק כפי שתמיד נשאת אותו בליבך, עדיין לא ראית, אלא אכלת אותו; ולא פעם בחיים, לא עשר, אלא כמה פעמים שאנחנו רוצים. מי לא יבין, אחים אהובים, שאני מדבר על התאחדות המסתורין המעניק חיים של הגוף והדם של ישו? כן יש לנו ב O אושר גדול יותר משמעון הקדוש; ו זקן צדיק, אפשר לומר, אימץ את ישוע נותן החיים בזרועותיו כאות לאופן שבו אלו המאמינים במשיח בעתיד יקבלו ויישאו אותו לא רק בזרועותיהם, אלא בלבם כל הימים עד סוף הגיל."

זו הסיבה שסקרמנט הקודש חייב ללוות ללא הרף את חייו של אדם אורתודוקסי. אחרי הכל, כאן עלי אדמות עלינו להתאחד עם אלוהים, המשיח חייב להיכנס לנשמתנו וללבנו.

אדם המחפש איחוד עם אלוהים בחייו הארציים יכול לקוות שהוא יהיה איתו לנצח.

הסעודת והקרבת המשיח

הסעודת היא גם החשובה מבין שבעת הסקרמנטים מכיוון שהיא מתארת ​​את קורבנו של ישו. האדון ישוע המשיח הקריב עבורנו קורבן בגולגולת. הוא השיג את זה פעם אחת, לאחר שסבל על חטאי העולם, קם לתחייה ועלה לגן עדן, שם התיישב לימינו של אלוהים האב. קורבן המשיח הוקרב פעם אחת ולא יחזור על עצמו שוב.

האדון מכונן את הסקרמנט של סעודת הקודש, כי "כעת על פני האדמה חייב להיות הקורבן שלו בצורה אחרת, שבה הוא תמיד היה מקריב את עצמו, כמו על הצלב". עם הקמת הברית החדשה, פסקו קורבנות הברית הישנה, ​​וכעת נוצרים מקריבים קורבנות לזכר קורבן ישו ולמען איחוד גופו ודמו.

קורבנות הברית הישנה, ​​כשחיות קורבנות נשחטו, היו רק צל, אב טיפוס של הקורבן האלוהי. מחכה לגואל, המשחרר מכוח השטן והחטא - נושא מרכזיסה"כ הברית הישנה, ועבורנו, אנשי הברית החדשה, קורבן המשיח, כפרת המושיע על חטאי העולם, הוא הבסיס לאמונתנו.

נס הקודש

סקרמנט הקודש הוא הנס הגדול ביותר עלי אדמות, המתרחש ללא הרף. כשם שהאל הבלתי נתפס שבעבר ירד ארצה ושכן בין אנשים, כך כעת כל מלוא האלוהות כלול במתנות הקדושות, ואנחנו יכולים לקחת חלק בחסד הגדול ביותר הזה. והרי אמר ה': "אני איתך תמיד עד סוף הימים. אמן" (מתי כ"ח:20).

המתנות הקדושות הן אש השורפת כל חטא וכל טומאה אם ​​אדם מקבל קהילה ראויה. וכאשר אנו מתחילים להתאחד, אנו צריכים לעשות זאת ביראת כבוד וברעד, להבין את חולשתנו וחוסר הערך שלנו. "למרות שאתה אוכל (אכול), גבר, קרב לגוף המאסטר בפחד, פן תזדעזע: כי יש אש", אומרות התפילות לקודש.

לעתים קרובות עבור אנשים רוחניים וסגפנות, במהלך חגיגת הסעודת, היו תופעות של אש שמימית יורדת על המתנות הקדושות, כפי שתואר, למשל, בחיים. סנט סרגיוסרדונז': "פעם, כאשר אב המנזר הקדוש סרגיוס ערך את הליטורגיה האלוהית, שמעון (תלמידו של הכומר. - או. פ.ג.) ראה כיצד אש שמימית יורדת על התעלומות הקדושות ברגע הקדשתם, כיצד אש זו נעה לאורך כסא הקודש, מאירה את המזבח כולו, נראה שהיא מתכרבלת סביב הסעודה הקדושה, המקיפה את סרגיוס הקדוש. וכשהנזיר רצה לקחת חלק בתעלומות הקדושות, האש האלוהית התפתלה "כמו איזה צעיף נפלא" ונכנסה לתוך הגביע הקדוש. לפיכך, קדוש האלוהים לקח את התאחדות האש הזו "לא חרוכה, כמו סנה של פעם שנשרף ללא חרוך...". שמעון נחרד מחזיון כזה ושתק ביראת כבוד, אך לא חמק מהנזיר שתלמידו קיבל חזון. לאחר שלקח חלק במסתרי הקודש של ישו, הוא עזב את כס המלכות הקדוש ושאל את שמעון: "מדוע רוחך כל כך מפחדת, ילדי?" "ראיתי את חסד רוח הקודש עובד איתך, אבי," הוא ענה. "תשמר, אל תספר לאיש על מה שראית עד שה' יקרא לי מהחיים האלה", ציווה עליו אבא הצנוע.

בזיל הגדול הקדוש ביקר פעם אצל מנהיג מסוים של חיי סגולה מאוד וראה כיצד, במהלך חגיגת הליטורגיה שלו, רוח הקודש בצורת אש מקיפה את הכומר ואת המזבח הקדוש. מקרים כאלה, כאשר ירידת האש האלוהית אל המתנות הקדושות מתגלה לאנשים ראויים במיוחד, או שגוף המשיח מופיע גלוי על כס המלכות בדמות ילד, מתוארים שוב ושוב בספרות הרוחנית. "הודעת ההוראה (הוראות לכל כומר)" אפילו מספרת כיצד אנשי דת צריכים להתנהג במקרה שהמתנות הקדושות מקבלות מראה יוצא דופן ומופלא.

מי שמפקפק בנס של הפיכת הלחם והיין לגופו ודם של ישו ובמקביל מעז להתקרב לכוס הקודש יכול לקבל אזהרה אדירה: "דמיטרי אלכסנדרוביץ' שפלב סיפר את הדברים הבאים על עצמו לרקטור של ההרמיטאז' סרגיוס, ארכימנדריט איגנטיוס הראשון. הוא חונך בחיל הדפים. פעם אחת במהלך התענית הגדולה, כשהתלמידים התחילו את התעלומות הקדושות, הביע הצעיר שפלב בפני חבר שהלך לידו את חוסר האמונה המכריע שלו שגופו ודם ישו נמצאים בגביע. כאשר לימדו אותו את התעלומות הקדושות, הוא הרגיש שיש בשר בפיו. אימה נתפסה איש צעיר, הוא היה מחוץ לעצמו, לא הצליח למצוא את הכוח לבלוע את החלקיק. הכהן הבחין בשינוי שקרה לו וציווה עליו להיכנס למזבח. שם, מחזיק חלקיק בפיו ומתוודה על חטאו, התעשת שפלב ובלע את מתנות הקודש שניתנו לו".

כן, סקרמנט הקודש - סעודת הקודש - הוא הנס והתעלומה הגדולים ביותר, כמו גם הרחמים הגדולים ביותר עבורנו החוטאים, ועדות גלויה למה שה' קבע עם אנשים עדות חדשה"בדמו" (ראה: לוקס כ"ב:20), לאחר שהקריב קורבן עבורנו על הצלב, הוא מת וקם מחדש, והקים את כל האנושות יחד עם עצמו. ואנחנו יכולים כעת להשתתף בגופו ובדמו לריפוי הנשמה והגוף, כשהם שוהים במשיח, והוא "ישכן בנו" (ראה: יוחנן ו':56).

מקור הליטורגיה

מאז ימי קדם, גם סקרמנט הקודש קיבל את השם פּוּלחָן, שמתורגם מיוונית כ"סיבה שכיחה", "שירות משותף".

השליחים הקדושים, תלמידי המשיח, לאחר שקיבלו ממורתם האלוהי את הציווי לקיים את קודש הקודש לזכרו, לאחר עלייתו החלו לשבור לחם - סעודת הקודש. הנוצרים "המשיכו ללא הרף בהוראת השליחים, בחברותא, בשבירת הלחם ובתפילה" (מעשי השליחים ב':42).

סדר הליטורגיה נוצר בהדרגה. בתחילה, השליחים חגגו את הסעודת על פי הסדר שראו ממורתם. בתקופות השליחים סעודת הקודש הייתה קשורה למה שנקרא פָּעוּר פֶּה,או ארוחות של אהבה. הנוצרים אכלו אוכל והיו בתפילה ובאחוות אחים. לאחר הסעודה התקיימה שבירת הלחם והתייחדות של המאמינים. אבל אז הופרד הליטורגיה מהארוחה והחל להתבצע כטקס קדוש עצמאי. הסעודת החלה להיחגג בתוך כנסיות קדושות. במאות ה-1-2, סדר הליטורגיה כנראה לא נכתב והועבר בעל פה.

בהדרגה החלו יישובים שונים לפתח טקסים ליטורגיים משלהם. הליטורגיה של השליח יעקב הוגשה בקהילת ירושלים. הליטורגיה של השליח מרקוס נחגגה באלכסנדריה ובמצרים. באנטיוכיה - הליטורגיה של הקדושים בזיל הגדול ויוחנן כריסוסטום. ליטורגיות אלה היו הרבה מן המשותף בחלק הקודש העיקרי שלהן, אך היו שונות זו מזו בפרטים.

כעת בתרגול הכנסייה האורתודוקסית ישנם שלושה טקסים של ליטורגיה. אלו הם הליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש, בסיל הקדוש הגדול וגרגוריוס הקדוש הגדול.

ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש

ליטורגיה זו נחגגת בכל ימות השנה, למעט ימי חול המועד, וגם למעט חמשת ימי ראשון הראשונים של התענית הגדולה.

ג'ון כריסוסטום הקדוש חיבר את סדר הליטורגיה שלו על בסיס הליטורגיה שנערכה קודם לכן של הקדוש בזיליוס הגדול, אך קיצר כמה תפילות. פרוקלוס הקדוש, תלמידו של ג'ון כריסוסטום הקדוש, אומר שבעבר נחגגה הליטורגיה בצורה ממושכת מאוד, ו"בזיל הקדוש, מתנשא... על חולשת האדם, קיצר אותה; ואחריו הכריסוסטום הקדוש עוד יותר".

ליטורגיה של בזיליקום הקדוש הגדול

על פי האגדה של אמפילוכיוס הקדוש, הבישוף של איקוניום הליקיאוני, הקדוש בזיל הגדול ביקש "אלוהים לתת לו את כוח הרוח והנפש לבצע את הליטורגיה במילותיו שלו. לאחר שישה ימים של תפילה לוהטת, התגלה אליו המושיע באורח פלאומילא את בקשתו. זמן קצר לאחר מכן, ואסילי, שהיה חדור בהנאה וביראה אלוהית, החל להכריז "תמלאו שפתי הלל" ו"קח פנימה, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, ממשכנו הקדוש שלך" ותפילות אחרות של הליטורגיה".

הליטורגיה של בזיליקום הקדוש נחגגת עשר פעמים בשנה. בערב החגים השנים-עשר למולד ישו והתגלות (במה שנקרא חג המולד ו ערב חג המולד להתגלות); ביום הזיכרון של בזיל הגדול הקדוש, 1/14 בינואר; בחמשת ימי ראשון הראשונים של התענית, ביום חמישי ראשון ובשבת קודש.

ליטורגיה של גרגוריוס הקדוש דבוסלב (או ליטורגיה של המתנות המקודשות)

בחג השבועות הקדוש של התענית הגדולה ב ימי חולשירות הליטורגיה המלאה נפסק. התענית היא זמן של תשובה, בכי על חטאים, כאשר כל החגיגות והחגיגיות אינן נכללות בפולחן. שמעון הקדוש ברוך הוא, מטרופולין סלוניקי, כותב על כך. ולפיכך, על פי חוקי הכנסייה, ביום רביעי ושישי של התענית הגדולה נחגג הליטורגיה של המתנות המקודשות. מתנות הקודש מקודשות בליטורגיה ביום ראשון. והנאמנים משתתפים בהם בליטורגיית המתנות המקודשות.

בכמה כנסיות אורתודוכסיות מקומיות, ביום הזיכרון של השליח הקדוש ג'יימס, 23 באוקטובר/5 בנובמבר, מגישים טקס לפי הטקס שלו. זוהי הליטורגיה הקדומה ביותר והיא יצירתם של כל השליחים. שליחים קדושים, לפני שהתפזרו מדינות שונותכדי להטיף את הבשורה, הם התאספו יחד כדי לחגוג את הסעודת. מאוחר יותר, טקס זה נרשם בכתב בשם הליטורגיה של השליח יעקב.

אני לוקחת באופן קבוע התייחדות בכנסייה כדי לנקות את עצמי משליליות מצטברת, להרגיש אפילו יותר מחוברת לאלוהים ולהתמלא באנרגיה המדהימה של המקדש. אספר לכם בפירוט על משמעות ההתייחדות ועל תכונות הטקס שחשוב לדעת אם אתם מתכוונים לבצע אותו.

הקודש או הקודש הוא טקס הכנסייה העתיק ביותר, שההיסטוריה שלו החלה עוד בזמן הסעודה האחרונה. הטקס ו"תקנותיו" נקבעו בעצמו בנו של אלוהים, . המשיח שבר את הלחם במו ידיו וחילק אותו לתלמידים-השליחים, באומרו שזהו גופו, והיין הוא דמו.

לסקרמנט הקודש יש משמעות דתית וקדושה עמוקה משלו. הטקס מסמל את השבת האחדות וההרמוניה בין האדם לאלוהים, שהתקיימה בגן העדן לפני החטא הקדמון שעשו חוה ואדם.

משמעות הקהילה היא לתת התחלה של חיים חדשים בממלכה השמימית. סקרמנט הקודש אינו נפרד מדמותו של ישוע, שבמחיר חייו ושפך דמו, הציל את המין האנושי וכיפר על כל חטאיו. ובשם הקורבן הזה, אדם, שמסכים לקבל קהילה, עוזר להחזיר את בשרו ודמו של בנו של אלוהים.

ראוי לציין שזה היה במהלך קודש הקודש ב הכנסייה האורתודוקסיתמותר לאכול בשר (בשר) ויין. הוא האמין כי הגוף ההרוג של חיה במקרה זה מסמל את הטבע האלוהי הבלתי ניתן להשחית. הבשר מזין את הנשמה, שנולדת מחדש במהלך הטבילה.

איך לקחת קודש בכנסייה

כמעט כולם שמעו את שמו של הטקס הזה, אבל מעטים האנשים שמבינים איך לקבל כראוי את הקודש בכנסייה. אני אספר לכם על הכללים הבסיסיים ואתן המלצות.

חשוב להבין שהקהילה בכנסייה היא טקס שמניח שאדם מוכן לשנות את גופו ולהרעיד את נשמתו.

מה חשוב לשים לב בהכנות לטקס, במהלכו ואחריו:

1. אתה חייב להיות מודע ככל האפשר למה אתה נכנס. תבין למה אתה צריך את זה. לא מתוך סקרנות, אלא בשביל מה? ענו על השאלה הזו בכנות, ותבינו האם אתם צריכים בכלל טקס.
2. יש אנרגיה כזו במקדשים שרוב האנשים חשים יראה מסוימת, תחושה של יראת קודש. אם אתה אדיש לחלוטין, אולי אתה לא צריך לחשוב על איך לקחת קודש. הנשמה שלך לא מוכנה - היא לא מרגישה מחוברת לאלוהים.
3. רק מאמין כנה צריך לקבל התייחדות. אחרת, מה הטעם בפעולה זו? האירוע ישפיע רק על מי שמרגיש, מבין את אלוהים, מאמין בו ורוצה לגייס את תמיכתו.
4. לפני הטקס, אתה צריך להבין את כל המשמעות של הסקרמנט הגדול הזה כדי להבין לגמרי מה יקרה.
5. לקהילה בכנסייה יש כללים משלה - מצב נשמתו של אדם חייב להיות שליו ורגוע. עדיף לנקות את עצמך מראש רגשות שליליים, תלונות ותביעות. מצב פנימי ורגשות חשובים ביותר.

איך לקחת את הקודש כהלכה בכנסייה: כללים

אז איך מתקיימת התייחדות בכנסייה?

הטקס כולו מתקיים בשלבים מוסדרים בקפדנות. חשוב לדעת איך להתנהג בכל רגע נתון. ההמלצות הן כדלקמן:

1. בערב הקודש מתקיימים בכנסיות תפילות ערב מיוחדות, במהלכן אומר הכומר תפילות בעלות משמעות דתית מיוחדת.
2. ביום הקודש, עדיף להגיע מוקדם לכנסייה, לפני תחילת כל האקשן.
3. כאשר הטקס מתחיל, עליך להקשיב בשקט לכומר. אין לצאת מבית המקדש עד סוף התפילה. עומדים ומקשיבים עד שהכוהן יעזוב את המקום ליד המזבח וקורא לכולם לקיים קודש.
4. מיד לאחר ההזמנה, אנשים במקדש מתייצבים ברצף הבא: ילדים, חולים, נכים וזקנים, גברים, נשים.
5. בזמן תור, אתה צריך לשמור את הידיים על החזה שלך, לקפל אותן לרוחב. חשוב: ברגע שתורכם מגיע לספל, אין צורך להצליב - זה לא נהוג בזמן הקודש.
6. כאשר אתה ליד הכומר, הצג את עצמך ופתח את הפה. הם ישימו בו כפית, שאתה צריך ללקק עם השפתיים שלך. לאחר מכן ספג אותם במטפחת ונשק את קצה הקערה.
7. חשוב מאוד לעבור את הטקס בשתיקה. אל תיצור קשר עם אף אחד, אל תתקרב לסמלים. לאחר קבלת הקודש, פשוט התרחק וקחו את היין והמים הקדושים.
8. לאחר שתמצא את עצמך בבית והטקס הושלם, קרא תפילות, פנה לאלוהים או לקדושים בתודה.

צפו בסרטון על מה זה אומר לקחת קודש בכנסייה:

מה אז?

לאחר קבלת הקודש, חשוב לעקוב אחר המלצות מסוימות. יש צורך להימנע משליליות, לא להכניס אותה לנשמה שלך. פעל לפי המצוות ואל תעשה חטאים. חזור על הסקרמנט מעת לעת. זה נהדר אם יש לך הזדמנות לבוא למקדש בשביל זה לפחות פעם בחודש.

זה יעזור לנשמה שלך להתנקות מכל הרעים והשליליים כדי לפנות מקום לאירועים חיוביים ולרגשות משמחים.

סירוב ארוך לקבל קודש הוא אסון אמיתי לאדם. חטאים, יצרים ושליליות מצטברים בנפשו. ככל שאתה הולך רחוק יותר, יש יותר. כל זה מרעיל את החיים מבפנים ומכלה את הנשמה. לכן כל כך חשוב לבקר מדי פעם במקדש ולהתנקות מכל זה.

אבל, כמובן, אתה צריך להגיע לכנסייה רק ​​במודע, ולא בגלל ש"זה הכרחי". רק רצון כנה והבנה של התהליך והמשמעות הדתית שלו יהיו הגיוניים.

איך להתכונן לווידוי והתייחדות?הכנה לווידוי והתייחדות, במיוחד בפעם הראשונה, מעלה הרבה מאוד שאלות. אני זוכר את הקודש הראשון שלי. כמה קשה היה לי להבין הכל. במאמר זה תקבלו תשובות לשאלות: מה לומר בווידוי לכומר - דוגמה? איך לקחת התייחדות ווידוי נכון? חוקי הקודש בכנסייה? איך להתוודות בפעם הראשונה? איך להתכונן להתייחדות? התשובה לשאלות אלו ניתנת על ידי המטיף היווני המודרני ארכימנדריט אנדריי (קוננוס) וכמרים אחרים.

מאמרים שימושיים נוספים:

הקודש הונהג על ידי ישוע המשיח עצמו בסעודתו האחרונה עם השליחים. המטיף והתיאולוג היווני המודרני ארכימנדריט אנדריי (קוננוס) אומר, אם אנשים היו מבינים איזו מתנת אחדות עם אלוהים הם מקבלים במהלך הקהילה, כי עכשיו דמו של המשיח זורם בעורקיהם... אם הם יבינו זאת במלואם, חייהם ישתנו הרבה!

אבל, למרבה הצער, רוב האנשים בזמן הקודש הם כמו ילדים שמשחקים באבנים יקרות ולא מבינים את ערכן.

ניתן למצוא חוקים לקהילה בכל בית מקדש. הם מוצגים בדרך כלל בספר קטן בשם "כיצד להתכונן לקהילה הקדושה". אלו הכללים הפשוטים:

• לפני התייחדות אתה צריך צם למשך 3 ימים- לאכול רק מזון מהצומח (ללא בשר, מוצרי חלב וביצים).
• צריך ל להיות בשירות הערביום לפני הקודש.
• צריך ל לְהוֹדוֹתאו בטקס הערב או ביום הקודש ממש בתחילת הליטורגיה (תפילת הבוקר, שבמהלכה מתקיימת הקודש).
• צריך עוד כמה ימים להתפלל חזק- בשביל זה, קרא תפילות שחרית וערב וקרא את הקנונים: Canon של תשובה לאדוננו ישוע המשיח ,
  קנון של תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר,
  קנון למלאך השומר,
  מעקב אחר הקודש *. * אם מעולם לא קראת את הקנונים (בסלאבית הכנסייה), תוכל להאזין לאודיו (זמין באתרי ספרי תפילה בקישורים המצורפים).
• אתה צריך לקחת את הקודש על בטן ריקה (לא לאכול או לשתות שום דבר בבוקר). יוצא מן הכלל עבור אנשים חולים, כמו חולי סוכרת, שאוכל ותרופות חיוניים להם.

אם תתחיל לקבל קודש בכל טקס, בכל יום ראשון, המוודה שלך יוכל לאפשר לך לצום פחות ולא לקרוא את כל התפילות המצוינות. אל תפחד לשאול את הכומר ולהתייעץ איתו.

איך חוגגים את הקודש בכנסייה?

נניח שאתה מחליט לעשות קודש ביום ראשון. זה אומר שבלילה לפני (שבת) צריך להגיע לשירות הערב. בדרך כלל טקס הערב במקדשים מתחיל בשעה 17:00. בררו באיזו שעה מתחילה הליטורגיה (תפילת הבוקר) ביום ראשון, בה תתקיים הקודש עצמו. בדרך כלל, תפילת הבוקר במקדשים מתחילה בשעה 9:00. אם לא הייתה וידוי בטקס הערב, אז אתה מתוודה בתחילת טקס הבוקר.

בערך באמצע השירות, הכהן יסיר את הגביע מהמזבח. כל מי שהתכונן לקהילה מתאסף ליד הגביע ומשלב את ידיו על החזה, מימין על שמאל. הם מתקרבים לקערה בזהירות כדי לא להתהפך. הכומר מעניק למתייחדים את מתנות הקודש בכפית - חתיכה מגופו ודמו של ישו במסווה של לחם ויין.

לאחר מכן, אתה צריך ללכת לקצה המקדש, שם נותנים לך משקה. אלו מים מדוללים ביין. אתה צריך לשתות את זה כדי שאף טיפה או פירור אחד של הסעודת לא יתבזבז. רק אחרי זה אתה יכול להצטלב. בסיום התפילה יש לשמוע תפילות הודיה.

איך להתכונן להודאה? מה לומר לכומר בווידוי - דוגמה? רשימת החטאים

הכלל העיקרי בווידוי, שכהנים תמיד מזכירים לנו, הוא לא לספר חטאים. כי אם תתחיל לספר מחדש את הסיפור של איך חטאת, אז בלי משים תתחיל להצדיק את עצמך ולהאשים אחרים. לכן, בווידוי, החטאים נקראים בפשטות. לדוגמא: גאווה, קנאה, שפה גסה וכו'. וכדי לא לשכוח כלום, השתמשו רשימה של חטאים נגד אלוהים, נגד שכנים, נגד עצמו(בדרך כלל רשימה כזו נמצאת בספר "כיצד להתכונן לקהילה הקדושה".

רשום את החטאים שלך על פיסת נייר כדי שלא תשכח כלום. בואו לבית המקדש מוקדם בבוקר כדי לא לאחר לווידוי ולתפילה הכללית לפני הווידוי. לפני הווידוי, לכו אל הכומר, צלבו את עצמכם, העריכו את הבשורה ואת הצלב, והתחילו לרשום את החטאים שתועדו מראש. לאחר הוידוי, הכומר יקרא תפילת רשות ויגיד לך האם מותר לך לקבל קודש.

לעתים רחוקות מאוד זה קורה כאשר כומר, לתיקון שלך, אינו מאפשר לך לקיים קודש. זה גם מבחן לגאווה שלך.

חשוב במהלך הווידוי, מתן שם לחטא, להבטיח לעצמך לא לחזור עליו. חשוב מאוד בערב הקודש להתפייס עם אויביך ולסלוח לעברייניך.

איך להתוודות בפעם הראשונה?

הווידוי הראשון נקרא לרוב הווידוי הכללי. ככלל, פיסת נייר עם רשימת חטאים כוללת כמעט את כל החטאים מרשימת החטאים נגד אלוהים, רעהו ועצמו. הכומר בוודאי יבין שהגעת לווידוי בפעם הראשונה ויעזור לך בייעוץ כיצד להשתדל לא לחזור על חטאים וטעויות.

אני מקווה שהמאמר "כיצד להתכונן לווידוי והתייחדות?" יעזור לך להחליט וללכת לווידוי והתייחדות. זה חשוב לנשמה שלך, כי וידוי הוא טיהור הנשמה. אנו שוטפים את גופנו כל יום, אך לא אכפת לנו מטוהר הנשמה שלנו!

אם מעולם לא התוודית או קיבלת קודש ונראה לך שקשה מאוד להתכונן, אני ממליץ לך בכל זאת לבצע את ההישג הזה. הפרס יהיה גדול. אני מבטיח לך שמעולם לא חווית דבר כזה בעבר. לאחר ההתייחדות, תרגישו שמחה רוחנית יוצאת דופן שאין דומה לה.

נראה שהדבר הקשה ביותר בדרך כלל הוא קריאת הקנונים והבאה לקודש. אכן, קשה לקרוא בפעם הראשונה. השתמש בהקלטת השמע והאזין לכל התפילות הללו במשך 2-3 ערבים.

האזינו בסרטון הזה לסיפורו של הכומר אנדריי טקצ'וב על כמה זמן (בדרך כלל מספר שנים) מפריד בין אדם לרצון ללכת לוידוי הראשון ועד לרגע הווידוי הראשון.

אני מאחל לכולם להנות מהחיים ולהודות לאל על הכל!

אלנה קראבה

הקודש הוא הטקס החשוב ביותר של האורתודוקסיה, שבמהלכו יין ולחם מתקדשים וצורכים. בדרך זו נוצרים מתקשרים עם גופו ודמו של ישוע המשיח. הסעודת הקדושה (שפירושה "הודיה" ביוונית) לוקחת המקום החשוב ביותרבמעגל הליטורגי.

הקמת סקרמנט הקודש

לטקס זה יש ביסוס אלוהי והוא מוזכר בכתובים. בפעם הראשונה, סקרמנט הקודש בוצע על ידי ישוע המשיח. זה קרה לפני בגידתו של יהודה ותחילת הייסורים של ישוע על הצלב.

המושיע ותלמידיו התכנסו לחגוג את סעודת הפסח – לאירוע זה ניתן לימים השם הסעודה האחרונה. המשיח כבר ידע שבקרוב יצטרך לוותר על דמו המכובד וגופו הטהור כדי לכפר על חטאי המין האנושי.

הוא בירך את הלחם וחילק אותו בין השליחים, ואמר שזהו גופו. לאחר מכן, נתן לתלמידים כוס יין ואמר לתלמידים לשתות, כי זה דמו, שנשפך לגאולה. לאחר מכן, ישוע ציווה על תלמידיו, ובאמצעותם את ממשיכי דרכו (פרביטרים, בישופים), לבצע את הסקרמנט ללא הרף.

סעודת האדון אינה זיכרון למה שקרה פעם; הקודש נחשב חזרה על אותה סעודה אחרונה. באמצעות איש דת שהוסמך בקנוני, אדוננו מכין יין ולחם לדמו וגופו הקדושים.

איך להתכונן לאוכריסטה באורתודוקסיה

התנאים העיקריים להשתתפות בקהילה הם אמונה וטבילה. כדי לקיים טקס קדוש, על האדם לעמוד במספר נורמות – חיוניות ומשמעתיות.

תנאים חיוניים כוללים:

• הוֹדָאָה. לפני הקודש, חובה להתוודות.
• הבנת המשמעות. אדם צריך להבין שהוא מקבל קהילה כדי להתאחד עם ה', לטעום את הסעודה לשחרור מהחטאים.
• רצון כנה. נוצרי צריך להיות בעל רצון נלהב וכנה לקבל קהילה.
• עולם מלא נשמה. אדם אורתודוקסיאלה שהולכים לקודש חייבים לרצות פיוס עם יקיריהם ושקט נפשי. עליו לנסות בכל כוחו להימנע מרגיז, כעס, גינוי ושיחות שווא.
• כנסיות. נוצרי לא צריך לסטות מהקנונים של הכנסייה. במקרה של ביצוע חטאים חמורים או כפירה מהאמונה, יש להתאחד עם הכנסייה בתשובה.
• חיים רוחניים. מאמין צריך להכריח את עצמו כל הזמן לעשות מעשים טובים, לעמוד בפיתויים, מחשבות חטאותעולה בנפש. תפילה לאל יכול, קריאת הבשורה, גילוי אהבה לזולת, התנזרות וחזרה בתשובה אמיתית נקראים לעזור בכך.

מהתנאים המהותיים נובעים תנאים משמעתיים המקדמים את הקהילה עם אלוהים:

1. צום ליטורגי. על פי מסורת הכנסייה, הצום נדרש לפני הסעודת הקדושה. מחצות הם לא שותים ולא אוכלים דבר כדי להתקרב לסבך הקדוש על בטן ריקה. בחג הפסחא, חג המולד ושירותי חג לילה אחרים, משך הצום הליטורגי הוא לפחות 6 שעות. אנשים שמעשנים צריכים להימנע מההרגל שלהם.

2. . הוא מתקיים בלילה לפני או לפני הליטורגיה בבוקר. בשל עומס העבודה של הכוהנים, וידוי בחלק מהקהילות עשוי להתקיים מספר ימים לפני הקודש. בנוכחות כומר, אתה צריך לפתוח בכנות את נשמתך לאלוהים, מבלי להסתיר חטא אחד. חשוב מאוד שתהיה כוונה להשתפר ולא לעשות טעויות קודמות. לפני הווידוי, עליך לעשות שלום עם הנעלבים והעבריינים, ולבקש מהם סליחה בענווה.

3. צום פיזי או צום. צום 3 ימים, לפני הקודש, הימנעו ממאכלי חלב ובשרי, אך אם יש לכם בעיות בריאותיות, מספיק לא לאכול או לשתות משעה 00:00 לפני תחילת השירות. ככל שאדם אורתודוקסי מקבל תדירות נמוכה יותר, כך הצום צריך להיות מחמיר יותר, ולהיפך. הצום הארוך ביותר נמשך שבוע, אם נוצרי לוקח קודש כל יום ראשון, אז מספיק לצום ביום רביעי ושישי, וכן 4 צומות עיקריים.

4. תפילות בית. אל תשכח לקרוא תפילות בבית. תפילות לקודש, וכן תפילת שחרית וערבית, כדי לחזור בתשובה עמוקה על חטאיך, לאחר הקודש, אל תשכחו לקרוא את תפילות שחרית וערבית בכל יום.

5. יחסים פיזיים זוגיים. יש לנטוש אותם בלילה שלפני הטקס הקדוש.

יְלָדִים גיל הגןמשוחררים מכל התנאים ורשאים לקבל את הקודש עם משפחתם או עם אחד מהוריהם. לילדים מעל גיל 7, מידת הצום הליטורגי והפיזי, ההשתתפות בשירותי קודש וקריאת תפילות נקבעת על ידי ההורים בהתייעצות עם הכומר. לאמהות מרובות ילדים ולאמהות מניקות, ניתן לבטל כליל תנאי משמעת.

הקודש: איך זה נעשה

לפני הפתיחה שערים מלכותיים, עדיף מיד לאחר תפילת "אבינו", ללכת למזבח ולהמתין להוצאת מתנות הקודש. נהוג לתת לילדים, גברים, קשישים ואנשים חולים ללכת קדימה.

כאשר מתקרבים אל הגביע, אתה צריך להשתחוות מרחוק ולקפל את הידיים שלך לרוחב על החזה שלך, להניח את יד ימין על גבי השמאלית. כדי להימנע מדחיפה בטעות של הכלי, אין להצליב את עצמך מול הספל.

בעמידה מול כלי השיט, עליך לבטא את שלך בבירור שם מלאפתחו את פיכם, ועם מודעות לקדושת הסקרמנט הגדול ביותר, קבלו את גופו ודמו של ישוע המשיח, תוך שהוא בולע אותו מיד.

אחרי זה, בלי לחצות את עצמך, אתה צריך לנשק את קצה הגביע וללכת לשולחן לטעום חתיכה מהפרוספורה ולשטוף אותה. לא נהוג לצאת מהמקדש עד לסיום נשיקת צלב המזבח. יש לשמוע גם תפילות הודיה, אבל מי שרוצה יכול לקרוא אותן בבואו הביתה.

באיזו תדירות עליי לקחת קודש?

השרפים הנכבדים והסגפנים מסרוב הלכו לקודש בכל החגים וימי ראשון. הוא האמין בכך אנשים אורתודוקסיםצריך לקחת את הקודש לעתים קרובות ככל האפשר. אין צורך להירתע מהטקס הקדוש, מתוך אמונה שאינך ראוי לו.

הצדיק הקדוש מכב אמר שאין אדם על פני האדמה הראוי לקהילה. אבל, הוא הוסיף, אנשים עדיין מקבלים התייחדות באמצעות רחמיו המיוחדים של אלוהים, כי האדם לא נברא למען הקודש, אלא זה היה בשבילו. צריך לשאוף שהקודש יטהר את הרוח וירפא את הנפש, אפילו לראות את עצמו לא ראוי לחסד כה גדול.