Mשלום לכם מבקרים יקרים באתר האורתודוקסי "משפחה ואמונה"!
במה שהכי מפחיד אותנו הוא מותם הפתאומי של יקירינו. כמה קשה, לפעמים, להשלים עם מותם של הצעירים, אלה שחייהם רק התחילו... כמה פעמים אנשים אינם מסוגלים להבין את הסיבה למותם הפתאומי של קרוביהם האהובים, לשרוד אותו , למצוא את הכוח לחיות...
אבל כאן טמונה הבעיה! הבעיה היא שהחיים לא יודעים לחיות בלי אלה שהם איבדו!.. ואז נוצרת ההזדמנות לחיים להראות את שלהם אהבת אמתולדאוג למתים. אֵיך? תפילה ומעשים טובים להצלת נפשות הנפטרים.
אל תבזבז זמן יקר על דמעות ורחמים עצמיים, בזמן שהעזבונו זקוקים מאוד לעזרתנו המתפללת! תפילה, תהילים, מעשים טובים - זו עזרתנו למתינו, זה שמסוגל לשנותם שלאחר המוותלטובה ותן לנו, החיים, את הכוח לחיות!
הנה מה שכותב הכומר ולדימיר ווסטוקוב:
"עםהמוות הוא מנת חלקם המשותפת של אלה שחיים על פני כדור הארץ, ובמוקדם או במאוחר הוא ישים את ידו על כל אחד מאיתנו. עם זאת, היא לא מעבירה את כולם לעולם אחר בו זמנית, אלא חלק מוקדם יותר, אחרים מאוחר יותר.
חלקם היא עוקפת בגיל מבוגר, שבעה כבר מחיי ארצי, אחרים חוטפת ללא רחמים בשנים בוגרות, חלקן היא לוקחת במפתיע בזמן הנעורים, בזמן הרעננות והפרחת הכוחות, התקוות והציפיות, ואחרים ב את הבוקר המוקדם חיי אדם- בינקות.
משוכנעים בבלתי נמנע של המוות, אנו משלימים איתו בשלווה יותר כאשר אנו רואים שהוא מוציא מקרבנו את הזקנים החולים והחלשים, שהחיים כבר הפכו עבורם לנטל.
אבל ברחמים עמוקים ובדמעות חסרות נחמה, אנו מלווים אל קברם של אלה שהמוות השתלט עליהם בשנים בוגרות או צעירות, שלאחריהם נותרו אלמנות אומללות ויתומים חסרי בית, צעירים או הורים זקנים חולים.
במקרים אלו נוהגים לומר: כמה מוקדם, כמה בטרם עת מת כזה וכזה או כזה וכזה? מדוע שלל ה' את המועילים ו איש טובהחיים, ובאמצעות זה גרם לאומללות יקיריו? לפעמים הקינות הללו הופכות למלמולים חצופים, הן הגורם לייאוש קודר, חוסר שביעות רצון מהחיים.
אך האם מותו של אדם שנפטר לפני זקנה יכול להיחשב מוקדם מדי, האם ניתן להתאבל בחוסר נחמה על אדם כזה ולהגביר את צערו במלמול מר נגד ה'?
אנו יכולים למצוא תשובה מצוינת לשאלה זו בחייו של השהיד אואר, שסבל במאה ה-4. כלוחם, הוא אהב לבקר נוצרים הכלואים בצינוקים; שטפו את פצעיהם, הביאו להם אוכל, ניחמו אותם. על יחסו האחים כלפי הקדושים הנרדפים הוא זומן לחקירה. כאן הוא הכריז באומץ על עצמו כנוצרי, שבגללו נבגד עינויים אכזרייםוערוף ראש בחרב.
אלמנה חסודה אחת, בשם קליאופטרה, כיבדה את המרטיר על תקיפותו באמונתו ובמידותיו, קברה את גופו בכבוד, ולאחר מכן הקימה מקדש על קברו של השהיד.
זמן קצר לאחר חנוכת המקדש, אישה חביבה סבלה צער כבד: בנה היחיד חלה ומת, עדיין צעיר, אך כבר זכה לכבוד צבאי ...
האם האוהבת, בכתה בחוסר נחמה על בנה, השליכה את עצמה על קברו של סנט אואר ובכל עוצמת נפשה התחננה בפניו שיבקש מאלוהים רחמים עליה – להחיות את בנה.
צער, דמעות, תפילה נלהבת עייפו אותה, היא נרדמה, ובחלומה האיר לה חזון מופלא: הקדוש אואר הופיע לפניה עם בנה המת, ושניהם היו בבגדים מבריקים, בכתרים זוהרים, שמחים, מוקפים ב אור יוצא דופן.
מהחזון הזה הבינה קליאופטרה שמותו בטרם עת, לדעתה, של בנה אינו בונה שהרגה את בנה והרעיל את חיי אמה, אבל יש חלק לא מבוטל מזה - המעבר מחיים ארעיים לשמיים. שמחה בחיי נצח, לשמחה שכאילו כאן עלי אדמות הבן לא יחווה זאת, גם אם יחיה עוד שנים רבות.
מובן מאליו כי, משוכנעת בגורלו המבורך של בנה, חדלה קליאופטרה להתאבל בחוסר נחמה, אך לאחר שחילקה את רכושה לנזקקים, היא עצמה התיישבה במקדש השהיד עואר וצמה והתפללה עד תום. ימים.
ובתבונה, נוצרית באמת, פעלה קליאופטרה, הותירה צער הבל וצער ארצי, ונכנעה בענווה לרצון האל.
באותו אופן, כולנו הנוצרים חייבים לזכור היטב שהמוות מוקדם מדי רק בגלל ההיגיון החלש שלנו, ולפי רצון האל החכם כולם מתים בזמן: בזמן שנשמתו בשלה ביותר למעבר. לחיים אחרים. אחרי הכל, המשיח עצמו לימד שיד ימינו השלטת של אלוהים תמיד פרושה על פני העולם, מגינה ומצילה את בני הארץ.
מתוך אמונה ברחמים שכאלה של הבורא כלפינו, עלינו להיות משוכנעים שהמוות עצמו לא בא לנו במקרה, אלא ברצונו. ורצונו, כטוב ומושלם, מכוון הכל אל אושרנו ואושרנו, על כן, אנו מתים ברגע הנוח ביותר עבורנו.
הבה נסביר את הרעיון הזה באופן הבא: כל חיינו, עם תחילתם וסופם, עם תוצאותיהם, פתוחים לגמרי לעיני האל רואה הכל. וכשם שצייר מיומן, מסיים את תמונתו, במבט קשוב מבחין בחסרונותיה ובתנועה מיומנת של המכחול מתקן ומשלים את התמונה ואז מוציאה מהסדנה; כך ה' אלוהים, בהשגחתו החכמה, מכוון אותנו אל המטרות שהוא עצמו תכנן לקיומנו - וכאשר המטרות הללו מושגות על ידינו, כאשר הגורל הארצי מתגשם על ידינו, כאשר כל מה שאנו נקראים אליו שהושג על ידינו, אז הוא וקורא לנו לעולם אחר, לחיים אחרים, גם אם לפי היגיון האנושי שלנו, לא הגיע הזמן לכך, כלומר. הזקנה עדיין לא הגיעה.
בנוסף, ה', ברחמיו, מציל אותנו מעצמנו, ממגוון רעות וצרות חיים; למשל, ה' יודע שאדם כזה או אחר, אם יחיה יותר, ייפול לחטאים חמורים וללא תשובה, וקורא לו לעצמו, ובכך ימנע את האסונות הללו.
או שה' רואה שאדם מותש ועייף ממנו נתיב חיים, וכדי שלא ייפול במאבק במצוקה, קורא לו לעצמו. על פי שכלנו המצומצם, איננו רואים את הטיפול הנבון הזה של הבורא עבורנו, לכן אנו מתאבלים, מקטרים, מאבדים לב, ולפעמים אנו מקללים את גורלנו.
אך על מנת לשמור על ליבנו הסורר מלקטר על ההשגחה, כאשר על פי רצונו נעשה משהו בניגוד לרצוננו, נתעכב על ההשוואה הבאה: נניח שלאחד מאיתנו יש בן אהוב אהוב, ובן אוהב. אב שלא ירצה להיפרד מבן, הם מציעים בחירה: להשאיר את הבן איתו לכמה שנים, אבל אז הוא יפסיד הטבות רבות; או לתת לו ללכת לארץ רחוקה, לשאת בענווה את ייסורי הפרידה ממנו, ואז הוא יהיה מאושר לנצח. איזה אבא לא יסכים לאחרון? ומי ירטן על הפרידה המיטיבה ההיא שמביאה את בנו לאושר אמיתי? כמובן, אף אחד. כך, למשל, בנה של קליאופטרה מת, לפי היגיון אנושי, בטרם עת, ובאמצעות המוות הזה הוא רכש שמחה נצחית: מי יודע, אם היה חי עד זקנה, אולי, בין פיתויים ארציים, הוא היה מאבד את הכתר הזה ?!
מאז 1917, הרפואה תיעדה מקרי מוות פתאומיים של צעירים ולכאורה לחלוטין אנשים בריאיםשמעולם לא היו חולים (בכל מקרה, מעולם לא פנו לרופא עם סימני מחלה כלשהי). בתחילת המאה ה-21, התסמונת מוות פתאומיהפך נפוץ אפילו יותר מאשר במאה ה-20. רופאים טוענים, מה גרם לעלייה כזו במקרי מוות ומה עומד מאחוריה? כמה מדענים, כמו ד"ר ל. מיינדורף, אומרים שמקרים כאלה מופיעים באירופה ובארה"ב במהירות יוצאת דופן. ובספרו "שבץ, התקף לב, מוות פתאומי: התיאוריה של תאונות כלי דם" כותב פרופסור E.A. Shirokova:
"אין סטטיסטיקה מדויקת על מוות פתאומי, מכיוון שאין הגדרה מקובלת למושג זה. עם זאת, ההערכה היא שבכל 60-75 שניות בארה"ב, אדם אחד מת מדום לב פתאומי. בעיית המוות הלבבי הפתאומי, שמשכה את תשומת לבם של קרדיולוגים במשך עשורים רבים, חזרה להיות חריפה ב השנים האחרונותכאשר מחקרים רחבים מבוססי אוכלוסיה שבוצעו על ידי ארגון הבריאות העולמי הדגימו שכיחות גוברת של מוות פתאומי בקרב המבוגרים, ולא רק בקרב האוכלוסייה הבוגרת. התברר שמקרים של מוות פתאומי אינם כה נדירים, והבעיה הזו דורשת מחקר מדוקדק.
מה אנחנו יכולים לומר על זה. ראשית, יש להתייחס לתיאור המוות שעשה טיכון הקדוש מזדונסק:
"זמן חיינו הולך ואוזל כל הזמן. לא ניתן להחזיר זמן שחלף. העבר והעתיד הם לא שלנו, אלא רק מה שיש לנו עכשיו. הסוף שלנו לא ידוע לנו. לכן, תמיד, בכל שעה, עלינו להיות מוכנים לתוצאה, אם אנחנו רוצים למות באושר. מכאן נובע שהנוצרי חייב להיות בתשובה בלתי פוסקת, ניצול של אמונה ואדיקות. מה שהוא רוצה להיות בסוף, לכן צריך להשתדל להיות בכל עת של חייו, שהרי אין הוא יודע בבוקר אם ימתין לערב, ובערב אם יחכה לבוקר.
IN עולם מודרנימעט מאוד אנשים זוכרים את המילים הללו. לאחרונה, אני אישית נאלצתי להתמודד עם 3 מקרים של מוות פתאומי.
1) נערה אחת, בת 24, סיימה את לימודיה במכון וקיבלה עבודה במבנה מסחרי גדול, עם סיכויים טובים ושכר מעבר ל"ממוצע", אך שבוע בלבד לאחר כניסתה לתפקיד, כשהיא הגיעה לעבודה, היא פתאום הרגיש רע, חזק כְּאֵב רֹאשׁוקוצר נשימה. גרם ל אַמבּוּלַנסהגיע כעבור 30 דקות וקבע את מותו.
2) החבר הטוב שלי, שאני חבר איתו שנים רבות, לא היה כפוף לו הרגלים רעיםלאלכוהול ולעישון, להיפך, הוא נכנס לספורט לאורך כל השנה, היה איש משפחה טוב ולא סבל מביטויים שונים מצבים מלחיציםכי פשוט לא היה תמריץ לעשות זאת. הוא היה אדם שלרוב מכונה "מוצלח מאוד". אבל יום אחד, מוות פתאומי הגיע בחלום.
3) מקרה נוסף מהחיים, אדם שהכרתי היטב, גם הוא לא היה נתון להרגלים רעים. הוא היה נוצרי אורתודוקסי, הלך לווידוי בקביעות ובישר את התעלומות הקדושות של ישו. אבל יום אחד, כשחזר הביתה אחרי העבודה, הוא חש פתאום ברע. המוות אירע לפני הגעת הפרמדיקים.
אבל באיזו מחשבה ובלב חוזר בתשובה נסעו האנשים האלה אל ה', למרות שמותם היה פתאומי. הנה מה שאומר לנו אבא אופרניוס: "מי שאוהב דברים ארציים יותר מאשר שמימיים ימנע ממנו דברים שמימיים וגם ארציים. מי שמחפש את השמים הוא אדון העולם כולו".
רופאים הציגו סיבות רבות למוות הפתאומי הזה. במאמרו בנושא זה, איוון פוז'רוב מצטט גרסאות שונות סיבות אפשריותמוות פתאומי:
התקף לב קודם עם אזור גדול של נזק שריר הלב (75% מהמקרים של מוות כלילי פתאומי קשורים לקה בהתקף לבשריר הלב).
בששת החודשים הראשונים לאחר מכן אוטם חריףשריר הלב, הסיכון לפתח מוות כלילי פתאומי גדל.
מחלת לב איסכמית (80% ממקרי המוות הכליליים הפתאומיים קשורים למחלה זו).
מקטע פליטה פחות מ-40% בשילוב עם טכיקרדיה חדרית.
פרקים קודמים של דום לב פתאומי.
היסטוריה משפחתית של דום לב פתאומי או מוות כלילי פתאומי.
בעל היסטוריה אישית או משפחתית של הפרעות קצב לבכולל תסמונת QT קצרה או ארוכה, תסמונת וולף-פרקינסון-וויט, קצב לב נמוך מדי או חסימת לב.
טכיקרדיה חדרית או פרפור חדרים בעקבות התקף לב.
מומי לב מולדים וחריגות של כלי דם.
פרקים של סינקופה (אובדן הכרה מסיבה לא ברורה).
אי ספיקת לב: מצב בו תפקוד השאיבה של הלב נפגע. חולים עם אי ספיקת לב נוטים יותר להתפתח הפרעות קצב חדריות, מה שעלול להוביל ל עצירה פתאומיתלב, פי 6-9 גבוה יותר.
קרדיומיופתיה מורחבת (גורמת למוות כלילי פתאומי ב-10% מהמקרים), עקב ירידה בתפקוד השאיבה של הלב.
קרדיומיופתיה היפרטרופית: עיבוי שריר הלב, בעיקר בחדרים.
שינויים משמעותיים ברמת האשלגן והמגנזיום בדם (למשל בשימוש במשתנים), גם בהיעדר מחלת לב כלשהי.
הַשׁמָנָה.
סוכרת.
שימוש בסמים.
נטילת תרופות אנטי-ריתמיות עלולה להגביר את הסיכון לפתח הפרעות קצב מסכנות חיים.
מחברים אחרים נותנים הסברים פנטסטיים אפילו יותר למוות פתאומי. להלן התיאוריות המתוארות במאמרו "תסמונת המוות הפתאומי" דמיטרי קוזנצוב. ולמרות שהרבה מהתיאוריות שלו בהחלט בלתי נסבלות, אבל אני מצטט אותן במיוחד למען שלמות התמונה בנושאים שאני מתאר. הנה מה שאנו למדים מהמאמר שלו: "ניתן להעלות מספר השערות כדי להסביר את התרחשותם של תהליכים קטלניים בגוף:
אנחנו לא חיים בברזל, לא באטומי, אלא בעידן הכימי. הבה נתבונן סביבנו – אנו מוקפים כמעט באותם חומרים מלאכותיים, החל מסינטטיים בבגדים, וכלה בשרף אפוקסי ופנול בסיבית למוצרי צריכה רהיטים. היוצא מן הכלל הוא מתכות, עם זאת, הן עוברות יותר ויותר שינויים מעשה ידי אדם ומוחלפות בפלסטיק כבד. סביבה כימית לא טבעית אגרסיבית כזו אינה יכולה אלא להשפיע על מהלך התהליכים הביוכימיים ברמה התאית. במקרה זה, אין לבלבל את ההרעלה הבנאלית של בית הגידול (עם שיכרון לאחר מכן של אנשים החיים בסביבה זו) עם שינוי עדין בביוכימיה. רק שברגע יפה אחד, התגובות החיוניות בגוף מעט (זה "קצת" מספיק) מוזזות לכיוון זה או אחר, ומתחילה "שעה X" הקטלנית.
2. גלים
בערך הכל ניתן לומר על הסביבה האלקטרומגנטית על הפלנטה. אנחנו פשוט רוחצים באוקיינוס של קרינה אלקטרומגנטית בטווחים שונים - מגלים ארוכים במיוחד של תקשורת ארוכת טווח עם סיירות גרעיניות תת ימיות ועד פולסים מיקרוגלים של המכ"מים החזקים ביותר. במשך זמן רב, כדור הארץ הפך לגוף השני בעוצמתו של פליטת רדיו. מערכת השמש(על הראשון, כמובן, המאורה שלנו). גלים אלקטרומגנטיים מונחים זה על זה יוצרים דפוס הפרעות כאוטי עם מינימה ומקסימום אנרגיה מובהקים. אדם נופל לקיצוניות כזו והאלקטרוביופיזיולוגיה שלו נכשלת.
3. אקזוטי
השערה מעניינת לגבי הגורמים לתסמונת מוות פתאומי של תינוקות הובעה על ידי מדען אוסטרלי. למרות שכמה מומחים מכנים את הרעיון בלתי סביר, הוא טוען שהסיבה למותם של תינוקות היא שהם חולמים שהם ברחם. מכיוון שהחמצן מסופק דרך חבל הטבור לפני הלידה, הם "שוכחים" לנשום ולמות. במתיחה מסוימת, ניתן להרחיב מנגנון כזה ליחידה אנושית בוגרת.
ממשלת קלינטון ניסתה אז להשתיק את התקרית (אגב, בהחלט תגובה נורמלית), עם זאת, השאירה לעצמה פרצה כלשהי, מה שאיפשר דליפת מידע במינון קפדני. כמו במקרים דומים אחרים, "הציבור המתורבת" הגיב בשתיקה אדישה, והפגין שוב את המודל הסטנדרטי של חשיבה אסטרטגית מדרג נמוך". ולמרות שאחרי קריאת הקטע על אופולוגיה כדאי לחייך, אבל אנחנו עדיין נותנים את הגרסה הזו כדי להשלים את תמונת הפחד ממוות פתאומי שמטריד את כל האנושות.
אבל כל נוצרי אורתודוקסייודע שנפש האדם מופיעה לפני ה' ברגע שהיא הכי קרובה לישועה. כל אדם בוחר לעצמו את חייו, כל אדם שניחן ברצון חופשי יכול ללכת למשיח, או להיפך, להתרחק ממנו. הנזיר אפרים הסורי אומר לנו על כך: "אוי לך, נשמה, שאת נשארת חסרת היגיון ב החיים האמיתייםכל יום מתמכר למותרות, צחוק, הסחת דעת וחיים בנחישות, - בעידן העתידי תבכה כמו איש עשיר, מיוסר בלהבה נצחית.
"כאשר החוטא יודח מפני אלוהים, אז צעקתו ובכיו לא יחזיקו מעמד את יסוד היקום."
"הרעים יסתכלו על הטובים, ויגונם יחמיר כשיראו תהילה גדולהמושלם, שאותה רכשו לעצמם כנחלה במאבק קצר, בעוד הרוע, רודף אחר חסר החשיבות, ירש ייסורים.
"חיי נצח ממתינים רק למי שקיבל את המשכון, ובסוף, ביום הופעתו של המלך הגדול, הם ייצאו לקראתו; ברכות בלתי נגמרות מוכרזות לכאלה".
כמה קרובי משפחה של המתים פנו אלי בבקשה להסביר להם מדוע ה' התיר מוות כה פתאומי לקרוביהם ולחבריהם? ומה המשמעות של מוות פתאומי שכזה? ניקולאי הקדוש מסרביה ענה על שאלה זו בצורה הטובה ביותר לפני יותר משבעים שנה. אני חושב שצריך לסיים את המאמר הזה בציטוט הקדוש:
"הם כותבים לי שאני שומע לעתים קרובות דיבורים על מוות פתאומי. הם אומרים שאם זה בלתי נמנע, אז תן לזה לבוא פתאום ופתאום לקטוע את החיים. זה עדיף מאשר לסבול ממחלה ולגרום לאחרים לסבול. מוות צפוי הוא גרוע יותר מפתאומי. בעיר שלך, אישה נפגעה למוות ממכונית, מותה הוליד שיחות רבות. מישהו טוען שזה המוות הטוב ביותר. מישהו דיבר על המוות כך: "תנו לו לבוא, רק שלא יכרסם!". אחרי כל זה החלטת לכתוב ולבקש הסבר.
לא צריך לאחל למוות פתאומי - צריך להיות מוכנים אליו בכל פעם שהוא מגיע. זה מה שהכנסייה מלמדת. ישנן תפילות קנוניות רבות בהן אנו מבקשים מהאדון שיציל אותנו מכל מיני צרות, הכוללות מוות פתאומי. אבל הוא, שבכוחו גם החיים וגם המוות, פועל לפי השגחתו הקדושה לטובת כל נפש אדם, בין אם הוא לוקח אותה מהעולם הזה בפתאומיות ובין אם יעזוב אותה כאן לזמן מה. לפעמים הוא עוקף את חוטאי המוות הפתאומי, לפעמים - אבל לעתים רחוקות יותר - ואת הצדיקים. IN הברית הישנהאנו קוראים כיצד העניש את בני אהרון במוות פתאומי על שירות מרצון (לב י, א-ה), כיצד העניש את המורדים נגד משה (שמות יג; י"ד; טז; י"ז); כיצד נפלו חנניה וספירה מתים על כך ששקרו לשליחים (מעשי השליחים ה':1-10). רודפי נוצרים רבים מתו בפתאומיות; קראנו על כך בחיי הקדושים הקדושים. אבל לפעמים קרה לצדיקים למות מוות פתאומי, אם כי לעתים רחוקות מאוד. זה קרה לאתנסיוס מאתוס: כשהוא בנה משהו, חומה נפלה, והוא וכמה נזירים מתו מתחת לאבנים.
על ידי שליחת מוות פתאומי של חוטאים, יהוה שואף לשתי מטרות: עונשו של החוטא וחינוך אחרים. כפי שקרה לאחר מות חנניה וספירה: פחד גדול תפס את כל הכנסייה ואת כל השומעים אותה (מעשי השליחים 5, 11). וכאשר אנשים סומכים יותר מדי על הצדיק ומתחילים להלל אותו, כפי שהיה במקרה של אתנסיוס מאתוס, ה' לוקח פתאום את נשמתם של הצדיקים כדי להזכיר לאנשים שרק הוא אלוהים ואין אלים מלבדו. בכל המקרים של מוות פתאומי, הלקח לניצולים הוא פשוט, דהיינו: עליכם להכין את נפשכם ללא הרף להיפרדות מוקדמת מהעולם הזה - בתשובה, תפילה ונדבה.
אומרים על זקן ולעם המפורסם ניקיטה שהוא פחד מאוד ממוות פתאומי והתפלל כל הזמן שה' ישלח לו הרבה זמן מחלה רציניתעל מנת, כדבריו, "לספוג את השופט הצדיק בסבלנות של חולי, שאם ירצה, ישקול את סבלנותי במקום מעשים טובים שאין לי". מישהו, ששכב על מיטת המחלה, ניחם את חבריו במילים: "תשעה חודשים סבלתי כדי להיכנס לעולם הזה, האם אני לא צריך לסבול באותה כמות כדי לעזוב אותו?"
אכן, מחלת כמעט מוות חשובה מאוד. היא הביאה ישועה נצחית לחוטאים רבים. ואלפי חוטאים ידעו את אלוהים ואת נשמתם רק על מיטת חולי. ואחרי שהכירו את שתי המציאויות הגדולות הללו, שהזניחו כל חייהם, התחרטו במרירות והקוננו על חייהם הבלתי סבירים, התוודו ונקטו קודש, ולאחר שטוהרו בדמעות ובדם של המשיח, זכו לכבוד להיכנס לשמיים הבהירים שלו. חדרים. לכן, מחלת הכמעט מוות ניתנת בחסדי אלוהים. אל תדאגו שיקירינו יסבלו בגלל מחלתנו הקשה: ייסורים אלו הם לטובתם, הם יקבלו על כך שכר נדיב מהבורא.
אלכסנדר פדוסייב, כומר ארכי
מאז 1917, הרפואה מתעדת מוות פתאומי של אנשים צעירים ולכאורה בריאים לחלוטין, שמעולם לא היו חולים (בכל מקרה, הם מעולם לא פנו לרופא עם סימני מחלה כלשהי). בתחילת המאה ה-21, תסמונת המוות הפתאומי הפכה נפוצה אף יותר מאשר במאה ה-20. רופאים טוענים, מה גרם לעלייה כזו במקרי מוות ומה עומד מאחוריה? כמה מדענים, כמו ד"ר ל. מיינדורף, אומרים שמקרים כאלה מופיעים באירופה ובארה"ב במהירות יוצאת דופן. ובספרו "שבץ, התקף לב, מוות פתאומי: התיאוריה של תאונות כלי דם" כותב פרופסור E.A. Shirokova:"אין סטטיסטיקה מדויקת על מוות פתאומי, מכיוון שאין הגדרה מקובלת למושג זה. עם זאת, ההערכה היא שבכל 60-75 שניות בארה"ב, אדם אחד מת מדום לב פתאומי. בעיית המוות הלבבי הפתאומי, שמשכה את תשומת לבם של קרדיולוגים מזה עשורים רבים, עלתה שוב בחדות בשנים האחרונות, כאשר מחקרי אוכלוסיה גדולים שערך ארגון הבריאות העולמי הוכיחו שכיחות גוברת של מוות פתאומי בקרב מבוגרים, ולא רק האוכלוסייה הבוגרת. התברר שמקרים של מוות פתאומי אינם כה נדירים, והבעיה הזו דורשת מחקר מדוקדק.
מה אנחנו יכולים לומר על זה. ראשית, יש להתייחס לתיאור המוות שעשה טיכון הקדוש מזדונסק: "זמן חיינו הולך ואוזל כל הזמן. לא ניתן להחזיר זמן שחלף. העבר והעתיד הם לא שלנו, אלא רק מה שיש לנו עכשיו. הסוף שלנו לא ידוע לנו. לכן, תמיד, בכל שעה, עלינו להיות מוכנים לתוצאה, אם אנחנו רוצים למות באושר. מכאן נובע שהנוצרי חייב להיות בתשובה בלתי פוסקת, ניצול של אמונה ואדיקות. מה שהוא רוצה להיות בסוף, לכן צריך להשתדל להיות בכל עת של חייו, שהרי אין הוא יודע בבוקר אם ימתין הערב, ובערב אם הבוקר יחכה.».
בעולם של היום, מעט מאוד אנשים זוכרים את המילים הללו. לאחרונה, אני אישית נאלצתי להתמודד עם 3 מקרים של מוות פתאומי.
1) נערה אחת בת 24 סיימה את לימודיה במכון וקיבלה עבודה במבנה מסחרי גדול, עם סיכויים טובים ושכר מעבר ל"ממוצע", אך שבוע בלבד לאחר כניסתה לתפקיד, כשהיא הגיעה לעבודה, היא לפתע הרגיש לא טוב, סבל מכאב ראש חזק וקוצר נשימה. אמבולנס הוזעק והגיע כעבור 30 דקות וקבע את מותו.
2) חבר טוב שלי, שאני חבר איתו הרבה שנים, לא היה נתון להרגלים רעים של אלכוהול ועישון, להיפך, הוא נכנס לספורט לאורך כל השנה, היה איש משפחה טוב ולא סבל. ביטויים שונים של מצבי לחץ באופן קל לעשות לא היו תמריצים. הוא היה אדם שלרוב מכונה "מוצלח מאוד". אבל יום אחד, מוות פתאומי הגיע בחלום.
3) מקרה נוסף מהחיים, אדם שהכרתי היטב, גם הוא לא היה נתון להרגלים רעים. הוא היה נוצרי אורתודוקסי, הלך לווידוי בקביעות ובישר את התעלומות הקדושות של ישו. אבל יום אחד, כשחזר הביתה אחרי העבודה, הוא חש פתאום ברע. המוות אירע לפני הגעת הפרמדיקים.
אבל באיזו מחשבה ובלב חוזר בתשובה נסעו האנשים האלה אל ה', למרות שמותם היה פתאומי. הנה מה שאבא אופרניוס אומר לנו: « מי שאוהב דברים ארציים יותר מאשר שמימי יאבד גם דברים שמימיים וגם ארציים. מי שמחפש את השמים הוא אדון העולם כולו".
רופאים הציגו סיבות רבות למוות הפתאומי הזה. במאמרו בנושא זה, איוון פוז'רוב נותן גרסאות שונות של הגורמים האפשריים למוות פתאומי:
התקף לב קודם עם אזור גדול של נזק שריר הלב (75% מהמקרים של מוות כלילי פתאומי קשורים לאוטם שריר הלב הקודם).
בששת החודשים הראשונים לאחר אוטם חריף בשריר הלב, הסיכון ללקות במוות כלילי פתאומי גדל.
מחלת לב איסכמית (80% ממקרי המוות הכליליים הפתאומיים קשורים למחלה זו).
מקטע פליטה פחות מ-40% בשילוב עם טכיקרדיה חדרית.
פרקים קודמים של דום לב פתאומי.
היסטוריה משפחתית של דום לב פתאומי או מוות כלילי פתאומי.
היסטוריה אישית או משפחתית של קצב לב חריג, כולל תסמונת QT קצרה או ארוכה, תסמונת וולף-פרקינסון-וויט, קצב לב נמוך מדי או חסימת לב.
טכיקרדיה חדרית או פרפור חדרים בעקבות התקף לב.
מומי לב מולדים וחריגות של כלי דם.
פרקים של סינקופה (אובדן הכרה מסיבה לא ברורה).
אי ספיקת לב: מצב בו תפקוד השאיבה של הלב נפגע. לחולים עם אי ספיקת לב יש סיכוי גבוה פי 6 עד 9 לפתח הפרעות קצב חדריות, שעלולות להוביל לדום לב פתאומי.
קרדיומיופתיה מורחבת (גורמת למוות כלילי פתאומי ב-10% מהמקרים), עקב ירידה בתפקוד השאיבה של הלב.
קרדיומיופתיה היפרטרופית: עיבוי שריר הלב, בעיקר בחדרים.
שינויים משמעותיים ברמת האשלגן והמגנזיום בדם (למשל בשימוש במשתנים), גם בהיעדר מחלת לב כלשהי.
הַשׁמָנָה.
סוכרת.
שימוש בסמים.
נטילת תרופות אנטי-ריתמיות עלולה להגביר את הסיכון לפתח הפרעות קצב מסכנות חיים.
מחברים אחרים נותנים הסברים פנטסטיים אפילו יותר למוות פתאומי. להלן התיאוריות המתוארות במאמרו "תסמונת המוות הפתאומי" דמיטרי קוזנצוב. ולמרות שהרבה מהתיאוריות שלו בהחלט בלתי נסבלות, אבל אני מצטט אותן במיוחד למען שלמות התמונה בנושאים שאני מתאר. הנה מה שאנו למדים מהמאמר שלו: "ניתן להעלות מספר השערות כדי להסביר את התרחשותם של תהליכים קטלניים בגוף:
1. כימיה
אנחנו לא חיים בברזל, לא באטומי, אלא בעידן הכימי. הבה נתבונן סביבנו – אנו מוקפים כמעט באותם חומרים מלאכותיים, החל מסינטטיים בבגדים, וכלה בשרף אפוקסי ופנול בסיבית למוצרי צריכה רהיטים. היוצא מן הכלל הוא מתכות, עם זאת, הן עוברות יותר ויותר שינויים מעשה ידי אדם ומוחלפות בפלסטיק כבד. סביבה כימית לא טבעית אגרסיבית כזו אינה יכולה אלא להשפיע על מהלך התהליכים הביוכימיים ברמה התאית. במקרה זה, אין לבלבל את ההרעלה הבנאלית של בית הגידול (עם שיכרון לאחר מכן של אנשים החיים בסביבה זו) עם שינוי עדין בביוכימיה. רק שברגע לא יפה אחד, התגובות החיוניות בגוף מעט (ה"קצת" זה מספיק) מוזזות לכיוון זה או אחר, ומתחילה "שעה X" הקטלנית.
2. גלים
בערך הכל ניתן לומר על הסביבה האלקטרומגנטית על הפלנטה. אנחנו פשוט שוחים באוקיינוס של קרינה אלקטרומגנטית בטווחים שונים - מגלי תקשורת ארוכי טווח ארוכים במיוחד עם סיירות גרעיניות תת ימיות ועד פולסים של מיקרוגל מהמכ"מים החזקים ביותר. במשך זמן רב, כדור הארץ הפך לגוף פליטת הרדיו השני בעוצמתו במערכת השמש (בראשון, כמובן, גוף האור שלנו). גלים אלקטרומגנטיים מונחים זה על זה יוצרים דפוס הפרעות כאוטי עם מינימה ומקסימום אנרגיה מובהקים. אדם נופל לקיצוניות כזו והאלקטרוביופיזיולוגיה שלו נכשלת.
3. אקזוטי
השערה מעניינת לגבי הגורמים לתסמונת מוות פתאומי של תינוקות הובעה על ידי מדען אוסטרלי. למרות שכמה מומחים מכנים את הרעיון בלתי סביר, הוא טוען שהסיבה למותם של תינוקות היא שהם חולמים שהם ברחם. מכיוון שהחמצן מסופק דרך חבל הטבור לפני הלידה, הם "שוכחים" לנשום ומתים. במתיחה מסוימת, ניתן להרחיב מנגנון כזה ליחידה אנושית בוגרת.
4. אופולוגיה
ממשלת קלינטון ניסתה אז להשתיק את התקרית (אגב, תגובה נורמלית לחלוטין), אך השאירה לעצמה פרצה כלשהי, ואיפשרה דליפת מידע בקפדנות. כמו במקרים דומים אחרים, "הציבור המתורבת" הגיב בשתיקה אדישה, והפגין שוב את המודל הסטנדרטי של חשיבה אסטרטגית מדרג נמוך.ולמרות שאחרי קריאת הקטע על אופולוגיה כדאי לחייך, אבל אנחנו עדיין נותנים את הגרסה הזו כדי להשלים את תמונת הפחד ממוות פתאומי שמטריד את כל האנושות.
אבל כל נוצרי אורתודוקסי יודע את זה נשמת האדם מופיעה לפני ה' ברגע שבו היא הכי קרובה לישועה. כל אדם בוחר לעצמו את חייו, כל אדם שניחן ברצון חופשי יכול ללכת למשיח, או להיפך, להתרחק ממנו.אפרים הקדוש הסורי מספר לנו על כך: "אוי לך, נשמה, שאת נשארת חסרת היגיון בחיים האלה, מתמסרת ליוקרה, צחוק, הסחת דעת כל יום וחיה בנחישות - בעידן העתידי תבכי כמו אדם עשיר, מיוסר בלהבה נצחית."
"כאשר החוטא יודח מפני אלוהים, אז צעקתו ובכיו לא יחזיקו מעמד את יסוד היקום."
"הרעים יסתכלו על הטובים ויגון יגון כאשר יראו את התהילה הגדולה של המושלמים, אשר רכשו לעצמם כנחלה במאבק קצר, ואילו הרשעים, הרודפים אחרי החסר חשיבות, ייסורים בירושה."
"חיי נצח ממתינים רק למי שקיבל את המשכון, ובסוף, ביום הופעתו של המלך הגדול, הם ייצאו לקראתו; ברכות בלתי נגמרות מוכרזות לכאלה".
כמה קרובי משפחה של המתים פנו אלי בבקשה להסביר להם מדוע ה' התיר מוות כה פתאומי לקרוביהם ולחבריהם? ומה המשמעות של מוות פתאומי שכזה? ניקולאי הקדוש מסרביה ענה על שאלה זו בצורה הטובה ביותר לפני יותר משבעים שנה. אני חושב שצריך לסיים את המאמר הזה בציטוט הקדוש:
"הם כותבים לי שאני שומע לעתים קרובות דיבורים על מוות פתאומי. הם אומרים שאם זה בלתי נמנע, אז תן לזה לבוא פתאום ופתאום לקטוע את החיים. זה עדיף מאשר לסבול ממחלה ולגרום לאחרים לסבול. מוות צפוי הוא גרוע יותר מפתאומי. בעיר שלך, אישה נפגעה למוות ממכונית, מותה הוליד שיחות רבות. מישהו טוען שזה המוות הטוב ביותר. מישהו אמר את זה על המוות: "תנו לו לבוא, אך אל יכרסם!"אחרי כל זה החלטת לכתוב ולבקש הסבר.
אין לרצות מוות פתאומי - צריך להיות מוכנים אליו בכל פעם שהוא מגיע. זה מה שהכנסייה מלמדת. ישנן תפילות קנוניות רבות בהן אנו מבקשים מהאדון שיציל אותנו מכל מיני צרות, הכוללות מוות פתאומי.אבל הוא, שבכוחו גם החיים וגם המוות, פועל לפי השגחתו הקדושה לטובת כל נפש אדם, בין אם הוא לוקח אותה מהעולם הזה בפתאומיות ובין אם יעזוב אותה כאן לזמן מה. לפעמים הוא עוקף את מותם הפתאומי של חוטאים, לפעמים - אבל לעתים רחוקות יותר - ושל צדיקים. בברית הישנה אנו קוראים כיצד העניש את בני אהרן במוות פתאומי על שירות עצמי (לב י, א-ה), כיצד העניש את המורדים נגד משה (שמות יג; י"ד; טז; י"ז). ; כיצד נפלו חנניה וספירה מתים על כך ששקרו לשליחים (מעשי השליחים ה':1-10). רודפי נוצרים רבים מתו בפתאומיות; קראנו על כך בחיי הקדושים הקדושים. אבל לפעמים קרה לצדיקים למות מוות פתאומי, אם כי לעתים רחוקות מאוד. זה קרה לאתנסיוס מאתוס: כשהוא בנה משהו, חומה נפלה, והוא וכמה נזירים מתו מתחת לאבנים.
על ידי שליחת מוות פתאומי של חוטאים, יהוה שואף לשתי מטרות: עונשו של החוטא וחינוך אחרים. כפי שקרה לאחר מות חנניה וספירה: פחד גדול תפס את כל הכנסייה ואת כל השומעים אותה (מעשי השליחים ה':11). וכאשר אנשים סומכים יותר מדי על הצדיק ומתחילים להלל אותו, כפי שהיה במקרה של אתנסיוס מאתוס, ה' לוקח פתאום את נשמתם של הצדיקים כדי להזכיר לאנשים שרק הוא אלוהים ואין אלים מלבדו. בכל המקרים של מוות פתאומי, הלקח לניצולים הוא פשוט, דהיינו: עליכם להכין את נפשכם ללא הרף להיפרדות מוקדמת מהעולם הזה - בתשובה, תפילה ונדבה.
אומרים על זקן ולעם המפורסם ניקיטה שהוא פחד מאוד ממוות פתאומי והתפלל כל הזמן שה' ישלח לו מחלה ארוכה וקשה לפני מותו, כדי שכמו שאמר, "על ידי סבלנות המחלה לפייס את שופט צדיק, שאם ירצה ישקול את סבלנותי במקום מעשים טובים שאין לי". מישהו, שוכב על מיטת מחלה, ניחם את חבריו במילים: במשך תשעה חודשים סבלתי כדי להיכנס לעולם הזה, האם אני לא צריך לסבול באותה כמות כדי לצאת ממנו?
אכן, מחלה סופנית חשובה מאוד. היא הביאה ישועה נצחית לחוטאים רבים. ואלפי חוטאים ידעו את אלוהים ואת נשמתם רק על מיטת חולי. ואחרי שהכירו את שתי המציאויות הגדולות הללו, שהזניחו כל חייהם, התחרטו במרירות והקוננו על חייהם הבלתי סבירים, התוודו ונקטו קודש, ולאחר שטוהרו בדמעות ובדם של המשיח, זכו לכבוד להיכנס לשמיים הבהירים שלו. חדרים. לכן, מחלת הכמעט מוות ניתנת בחסדי אלוהים. אל תדאגו שיקירינו יסבלו בגלל מחלתנו הקשה: ייסורים אלו הם לטובתם, הם יקבלו על כך שכר נדיב מהבורא.».
דוקטור לתיאולוגיה ארכיכומר אלכסנדר פדוסייב
פורטל מידע וניתוח "יוצר"
שלום אירינה!
קבל בבקשה את תנחומיי על פטירת בעלך.
סלח לי שלא עניתי לך הרבה זמן. קראתי את מכתבך מספר פעמים ולא מצאתי מילת נחמה, מילת תמיכה. אני מאמין שבאבל כזה, שום מילים לא יעזרו לנחם אדם שסבל מכאב אובדן של אדם קרוב ויקר ביותר.
אירינה, בעלך לא מת, שכן אדם אורתודוכסיאין מוות, הוא פשוט עבר לאחר, עולם יותר טוב. עלינו להבין שאדם לא מת בפועל. מוות הוא פשוט מעבר מחיים אחד לאחר. זוהי הפסקה קצרה. לדוגמה, אם אדם עוזב את הבית לזמן מה, אז קרוביו כועסים כי הם נפרדים ולא יראו זה את זה במשך זמן מה. באופן דומה, עלינו להסתכל על הפרידה מאנשים אהובים שהמוות מביא. בעלך נמצא במקום מואר, במצב של שמחה מוחלטת, חופשי מכל חובות. כמה הוא טוב! לסיום, אנחנו חושבים: "הוא מת, הוא איננו, הוא כבר לא בסביבה", אבל הוא אפילו לא חשב להפסיק להיות, הוא תמיד שם, ליד אלוהים. לַעֲבוֹר זמן מסויים, ואנחנו ניפגש עם אהובינו ונהיה איתם לנצח. ואז שום דבר לא יפריד אותנו מהם, אז נהיה איתם לנצח. האם השנים שלנו גדולות בהשוואה לנצח? עלינו להמשיך לחיות, לעשות מעשים טובים, לזכור ולהתפלל עבור אהובינו המתים על מנת להקל על סבלם אם ניהלו חיים לא ראויים ולא יחזרו בתשובה על חטאיהם.
עלינו לזכור שכל אובדן יקיריהם מהווים עבורנו צלב, שכל אדם חייב לשאת. כל אדם, כל משפחה חווה אובדן דומה. אלוהים אומר לנו שעלינו לעבור סבל ומוות בחיים האלה, עם זאת, אדם לא מאמין לא בעל ידע בהיסטוריההנצרות, עשויה לשאול: "אדוני, האם ניסית זאת בעצמך?". ה' יענה: "אני מכיר את הכאב הזה. תראה את הצלב, תראה את גולגולתא, עברתי הכל".
אירינה, את אוהבת את בעלך מאוד, שזה תמיד אומר חמלה. רק מי שסבל את הסבל בעצמו יכול להזדהות, ודווקא כדי לדעת אותו בשלמותו. ועלינו לדעת שבכל סבל שקיים בעולם, אדוננו ישוע המשיח סבל את אותו סבל וכעת הוא מזדהה איתנו.
אירינה, זה ייקח לפחות שנה וחצי לפני כְּאֵב לֵבייסוג ממך. עליך להחזיק מעמד, ללכת לכנסייה ולהתפלל לפני צליבתו של אדוננו ישוע המשיח. התפלל בדמעות שהוא יקל על סבלך. התפללו ובכו, צער לא נשפך מטפס פנימה והורס את הנשמה והלב מבפנים. התפללו, דברו עם אלוהים, והוא יעזור לכם להתמודד עם אבל, עם אבל של בדידות וריקנות. אירינה, תזכרי, את לא לבד, אלוהים תמיד איתך! אתה לא לבד, תמיד יהיו אנשים סביבך שיכולים לעזור לך.
אלוהים יברך אותך!
בכנות,
קֶשֶׁת. אלכסיי
