Tisti, ki so že dolgo cerkveni, ne morejo živeti brez psalterja. A pot do knjige za vernike ni tako lahka! Novokrščeni s strahom gledajo psalter: ali je vse to treba brati?! Kje najti moč, čas ... željo, končno? ... Potem, ko postanejo obiskovalci cerkve, se ljudje začnejo zanimati za Psalter, poskušajo brati ... In tukaj skoraj vse prevzame skušnjava: odnehajo branje Psalterja. Po dolgih letih hodinja v cerkev se vrnejo k Psalterju ... Začnejo znova brati, kot je treba - ves Psalter v enem tednu. Sprva dneve na otoku označujejo s paličicami, kot Robinson Crusoe, kolikokrat preberejo ... Pridejo do 40 - pot je zelo težka! Zgodi se, da večkrat nehajo brati psalter, pa se spet vrnejo k njemu ... Nazadnje, ko knjigo preberejo več kot 40-krat, začnejo v psalterju nenadoma čutiti sladkost, mir, spokojnost, zaščito. Psalter odganja strah in zmedo v duši, psalter daje moč za preživetje težkih situacij. Psalter, prebran naenkrat, brez premora v nekaj urah, premaga nadloge in prinese zmago ... In nihče več ne označuje prebranih 20 katizem s palicami: kdor se je izučil v branju psaltra, si ne more več predstavljati življenja brez njega. ta knjiga; palic ne rabijo - vedno berejo, vse življenje, neštetokrat ... Sonce prej ne bi vzšlo, kot bi kristjan pustil Psalter!
Kaj je v Psalterju kamen spotike za tiste, ki ga šele začenjajo brati? Kaj je skušnjava? Človek se boji krutosti. Zmeden pride laik k duhovniku: razloži, za božjo voljo, zakaj so psalmi tako kruti? Zakaj ne prebereš! In naj bodo otroci sirote in žena vdova in naj se otroci razbijejo ob kamen ... Duhovniki pravijo, da morate videti v vsem duhovni pomen. Se pravi, kar vidite na lastne oči v knjigi, sploh ni to, kar vidite ... No, zlomljeni dojenčki niso dojenčki, ampak grehi v povojih ... In tako naprej ...
Začetniki nekako ne razumejo povsem: od kod prihajajo tako bleščeče razlage? Konec koncev je zelo jasno povedano! Psalm 136 ali 108 lahko seveda nekako lepo razložiš, izmisliš, vzameš iz nič. Toda iz besedila je jasno, o čem pravzaprav govorimo! In zapustijo Psalter. Zakaj brati tako kruto knjigo? In zakaj točno je bila uvedena v potek pravoslavnega bogoslužja?
Tako zapleteni momenti v knjigah Stare zaveze so bili v zgodovini človeštva večkrat napačno razlagani in so povzročili številne herezije. Maniheizem načeloma izvira z istega mesta – iz napačne interpretacije obskurnih besedil. Kaj je rekel utemeljitelj manihejstva Mani? Na kratko: obstajali sta dve enakovredni načeli - Dobro in Zlo. Vedno se tepejo drug z drugim. In človek je talec tega boja.
Pravoslavlje nas uči drugačne slike sveta: začetek vsega je Bog. Bog v sebi nima zla. Sploh ni zla. Kar imenujemo zlo, je izkrivljeno dobro. Zlo je izkrivljena percepcija. Naši prvi starši niso imeli odkritih zlih namenov, ko so prekršili Božjo zapoved. Samo napačno so ocenili situacijo na svoj način ... in postali zlobni! V človeštvu poteka večni boj med resničnimi in lažnimi predstavami o dogodkih. In v vsakem izmed nas z najboljšimi nameni včasih zraste tako zlo, da se ustrašimo samega sebe!
Tukaj je največ preprosti primeri... Mož se je odločil, da gre v cerkev, žena pa noče hoditi po ulici z ruto, se ne neha ličiti ... in na splošno ima rada mini krila. Mož ima najboljše namene: naj njegova žena izgleda normalno! Toda kako gnusni so škandali, ki jih bo delal doma! In že mi je žal objokane žene, ne moža! Ali pa se otrok ne nauči lekcije. In želite jih za vsako ceno prisiliti, da se učijo in ne prinesejo domov slabe ocene. Toda otrok se je izkazal za trmastega. In kaj na koncu slišijo sosedje? No, nekako takole: jaz sem te rodila, jaz te bom ubila! Izbruhali bomo veliko kletvic! In kje je naša pravoslavna podoba? Kaj se nam je zgodilo? In to se je zgodilo: želeli smo dobro, a v iskanju dobrega, ki bi se moralo zgoditi takoj, po naši želji in za vsako ceno, smo dobro izkrivljali. Dobro je začel mahati s pestmi, pasom in vejico. In dobili smo očitno zlo. Čeprav ga seveda lahko upravičiš: če ga ne kaznuješ, bo zrasel slaba oseba... In v moji duši - ... moja duša je gnusna.
In kdo ne pozna situacije, ko ljubljeno osebo prosimo: ne počni tega! Ampak ni poslušal. In zgodile so se težave. In zato mu očitamo: »Ali sem ti rekel, da tega ne delaj? Zdaj pa žanj!" Če pa poslušamo sebe, se zazremo vase, se nam bo zgražalo: očitno se veselim! Kako lepo se je počutiti prav! Kako prijetno se je dvigniti nad nekoga, ki je že brez nas ponižan! Čehov je zapisal, da mora človek vse življenje po kapljicah iz sebe iztisniti sužnja. Ni tako težko. Veliko težje je iz sebe iztisniti ponos po kapljicah! Zlo ni vredno brez ponosa! Kjer je v nas vzklilo zlo, so bila posejana semena ponosa.
Kaj ima psalter s tem, se sprašujete? In kljub temu, da psalter vsebuje celega človeka. Vsi človeški občutki so tam. Tako dobro kot zlo, tako veličastno kot nizko ... To je človekov krik k Bogu. nemški filozof Nietzsche je rekel, da »kar je človeško, je preveč človeško«. Kaj to pomeni? Človek je izgubil svojo božansko veličino. Trdo se je ozemljil. V njem je bilo preveč slabih občutkov. Tudi tam, kjer smo blizu resnice in dobrote, obstaja nevarnost, da vse pokvarimo. Človek se počuti pravičnega pred ljudmi in Bogom. Mogoče ima res popolnoma prav. Toda koliko zla se lahko prebudi v naši duši, ko nas po krivici in po krivem grajajo! V naših dušah bo izbruhnila taka nevihta, da je strah pogledati vase. Da, obstaja priznanje. Pokesal se boš, jokal boš, a včasih ne gre lažje. Od česa? Med spovedjo so rekli: Obžalujem jezo, bes, zlorabo in nepravične obtožbe. Komu se ne zgodi? Ampak ti in samo ti veš, kako gnusno je bilo zate spoznati, da si to ti: takole ... besno kričiš na svojega lastnemu otroku: "Ubil te bom, prasec!" Ob tem pa, ko slišimo takšne izlive na ulici, skoraj vedno obsojamo starše: kako kričijo na otroka! Toda po lastnem jeznem pobegu smo tako zgroženi sami nad sabo: in to sem jaz?! - se sprašujemo ...
V Psalterju je celoten človek pred Bogom. To je tisto, kar je: z vsemi grdimi in veličastnimi platmi duše. In ko beremo: »naj se s sramoto odenejo tisti, ki me obrekujejo ...«, »naj ne bo priprošnjika zanj«, se spomnimo sebe v trenutkih padca.
Toda v Psalterju je glavna stvar: ne glede na to, kako visoko se vzpenja človekova duša in ne glede na to, kako nizko pade v psovkah, človek zaupa samo v Boga! Naj včasih napačno predstavlja Boga: Bog je »hrupen od vina« ... Toda psalmist ljubi Gospoda. In njegove oči so samo proti njemu! In to je največje stremljenje – človeka reši. Brez Boga sem nič – to je končna resnica. Bog - zadnje zatočišče za osebo. In človek, ki je pravkar preklinjal svoje sovražnike in jim želel kruto smrt, je že vržen k božjim nogam z eno samo molitvijo: »Tvoj sem ... poglej name in usmili se me« ... »Jaz bom ljubim te, o Gospod, moja trdnjava«...
Nevihta je zajela našo dušo. In v Bogu smo našli mir. In spomnim se: odloži starega... Novo vino v nove mehove. Novi človek je Božji človek. Na vso moč se trudi, da v sebi ne spusti zla. Beremo psalter, ko smo užaljeni - jokamo, prosimo, skupaj z avtorji psalmov, naj kaznujejo naše žalilce ... Beremo naprej - in oblaki v naši duši se razpršijo in lahko mirno prenašamo žalitev, v zaupanju, da bo sam Gospod vse uredil. To je moč psaltra: oseba v njem je brez olepšav. Ko beremo vrstice Psaltra, vidimo, koliko zla lahko (iz absolutno dobrih namenov!) zraste v nas! In postanemo modrejši, previdnejši, mirnejši. Toda ne glede na to, kako nizko pademo, vidimo iz psalmov: človek se lahko dvigne, dvigne. Psalmist se je dvignil - in mi bomo vstali! Na svetu ni in ne more biti dveh načel, kajti zlo je gnusno. Obstaja samo Bog. In zlo je dobro, ki smo ga pohabili.
Takrat postane jasno načelo hezihastov: kdor preveč vztraja, da ima prav, se moti. Še en rek mi pride na misel: Nietzsche ... on je s svojim "nadčlovekom" daleč od pravoslavja ... daleč od resnice. Toda resnica je obiskala tudi njega. In kjer ima prav, zakaj ne posluša? Tako je Nietzsche rekel: "Kdor se bori s pošastjo, naj pazi, da sam ne postane pošast." (Nietzsche. Onkraj dobrega in zla. Minsk, 2005, Žetev) Pomislite! Vedno, ko imate prav in se borite proti zlu, se spomnite na te besede!
Te besede pridejo na misel vsakič, ko naletiš na pravoslavne kristjane, ki jih zelo skrbi nekakšen boj: proti potnim listom, SNILS, denarnim karticam, INN ... Poslušajmo sebe; na to, kako govorimo o ljudeh: »Ja, to so rdečevratci! Čreda ovac! Poklali jih bodo, pa bodo molčali”... Gre za tiste, ki imajo potni list in služijo vojsko, ki so končali fakulteto ali fakulteto... Zakaj, strogo gledano, tako govorimo o ljudeh. čigavo delo uporabljamo? Predstavljajte si življenje v Rusiji, če so vsi policisti, vojska, specialne enote, inženirji, zdravniki in drugi ljudje z višja izobrazba. Kako bi potem živeli?! Če se imamo za prav, druge pa vidimo kot propadajoče in podedujejo le pekel, potem moramo po krščanski veri z največjo dobroto in solzami v očeh moliti za odrešenje propadajočih. Ampak reči: "Ja, to je tisto, kar potrebujejo, govedo!" - to ni krščanski pogled na sosede, ne pravoslavni. V nas, ki pokajo od pravične jeze, nova oseba gre nekam v globino in na površju se pojavi starec ... to je tisti, ki je vpil Bogu: »Njihova miza naj bo mreža pred njimi ... in naj jih doleti srd tvoje jeze ... naj bo njihovo dvorišče opustošeno in v njih bivališčih naj ne bo več živega ...«
Ampak to se da popraviti. Bog daj, da bi tudi mi po psalmistu ponižno rekli: »Reši me, ker sem ubog in ubog in moje srce je vznemirjeno v meni ...«
Kaj si morate zapomniti? Življenje na zemlji je kruto. žal! Krutost rodi krutost v duši. Če se ne moremo upreti, zapademo v »pravično jezo«, bomo zastrupili svojo dušo z zlom. In izlijmo to zlo na bližnjega. Sovražnikovo srce zastrupimo s strupom zla. In to je naš greh! Nismo se zaščitili in smo v brezno potisnili tiste, s katerimi nas je Gospod pripeljal. Preveč strašljivo je priti v pekel po tem, ko ste se vse življenje goreče borili za božjo resnico, kajti tudi nas samih bo sčasoma postalo strah pogledati svojo zagrenjeno dušo.
Psalter zdravi. Z branjem tujih izlivov besnih solz premagamo to nesrečo in stopimo v božjo luč. Ogenj je šel mimo nas, ne da bi se zares dotaknil naših duš. Svojo žalost smo izkusili v čustvih drugih ljudi in v besedah ​​drugih ... in v njih našli mir: »Tvoj sem, reši me ...« Zato je Psalter tako dragocen. To je zdravilo, ki zdravi in ​​čisti dušo. In ko nas je strah prebrati: Dojenčke bom treščil na kamen, hvala bogu je strah. Toda čas je, da razmislimo: ali nisem podoben v svojih občutkih? Torej do česa smo prišli? In na to, kar nam je rekel duhovnik, pa nismo verjeli: ne govorimo o dojenčkih, ampak o zametkih greha, ki jih moramo razbiti ob kamen in jim ne dovoliti, da se ugnezdijo v naši duši. Se pravi, pri branju psalmov smo naredili poln krog: besede smo vzeli dobesedno, se zgrozili, začeli iskati podobna zla razpoloženja v svoji duši, se jih tudi zgrozili in jih skušali izkoreniniti. In prišli smo do tega, kar nam je bilo rečeno: izkoreninite grehe od začetka! Zakaj niso takoj sprejeli duhovnikovih besed? To je težko. Toda potem pride razumevanje, da takšne razlage psalmov niso vzete iz nič! Za seboj imajo izkušnje drugih ljudi. In naslednjič ne smete zanemariti duhovnikovih besed, ampak razmislite o njih. Prej ali slej boste prišli do te izkušnje posploševanja drugih ljudi: pod vplivom svete knjige boste začeli iskati zlo v sebi in ga boste izkoreninili ter prosili Boga odpuščanja in boste mirni. Greh se ubije v povojih. Nisi ga še nikomur izkusil. Občuteč vihar v duši, smo se upokojili s knjigo ... in rešili sebe in svoje ljubljene demonske vojne.
Ne glede na potek vaših misli, boste prišli do enega zaključka: Psalter rešuje! In hvala Bogu, da imamo to čudovito knjigo, s katero lahko sledimo vsem gibom in vzgibom duše ter pravočasno popravimo svoje srce!
Med pregledovanjem ikon kralja Davida sem na internetu našel dve zelo kontrastni podobi. Na eni pevec poje in vidiš vso njegovo uporniško dušo, ki je doživela veliko gorja: tu so sovražniki in spomini na lastne težave in angeli ... In druga je miroljubna pastorala. V duši je tišina in božja dobrota. Verjamem, da ti dve po značaju tako različni ikoni vsebujeta celotno naše življenje, celotno človeško potovanje: skozi vihar in boj – do tišine, miru in spokoja.

Najdeni zapisi: 25

Irina

Irina! V cerkveni praksi obstaja tradicija spominjanja mrtvih na tretji, deveti, štirideseti dan in obletnice. Ne obstaja "dvajseti dan". Vaš oče je govoril o najpomembnejši stvari, ki jo pokojnik zdaj potrebuje - cerkveni molitvi. Sveti očetje menijo, da je spomin med bogoslužjem največja pomoč umrlim kristjanom. »Kdor hoče pokojnikom pokazati svojo ljubezen in jim dati prava pomoč, lahko to najbolje stori z molitvijo zanje in še posebej z spominjanjem pri bogoslužju, ko delčke, sprejete za žive in mrtve, potopi v Gospodovo kri z besedami: »Operi, Gospod, grehe tistih, ki se jih tukaj spominjamo z Njegovo pošteno Krvjo po molitvah Tvojih svetnikov.« Za pokojne ne moremo storiti nič boljšega ali več kot moliti zanje in se jih spominjati pri liturgiji. Tega vedno potrebujejo, še posebej v tistih štiridesetih dneh, ko gre duša pokojnika po poti v večna naselja. ... duša čuti molitve zanjo, je hvaležna tistim, ki jih molijo, in jim je duhovno blizu. O, sorodniki in prijatelji pokojnikov! Naredite zanje, kar je potrebno in kar je v vaši moči, svojega denarja ne porabite za zunanjo okrasitev krste in groba, temveč za pomoč tistim v stiski, v spomin na svoje pokojne ljubljene, v cerkvi, kjer se zanje moli. . Bodi usmiljen do pokojnih, skrbi za njihove duše,« piše sv. Janez (Maksimovič). Tako je zdaj glavna stvar moliti za svojega sorodnika in dati miloščino zanj, ne pa organizirati spominske večerje za sorodnike in prijatelje. Branje psaltra je tudi hvalevredna želja.

Duhovnik Vladimir Shlykov

Na zdravje, oče! Vprašanje o branju Psalterja. Če želim zase prebrati samo 1 psalm na dan, ali moram prebrati molitve pred in po branju psalma? In v katerih primerih in kakšne molitve se berejo? Vprašanje o miloščini. Ali miloščina šteje, če ne dajem miloščine iz čistega srca, ampak zaradi prihodnje usode svoje duše?

Alexy

Aleksej, pri branju Psalterja se molitve berejo samo enkrat - pred začetkom branja (molitve so navedene v Psalterju). Ni vam jih treba brati vsakič. Tako kot smo prebrali ves psalter, moramo še enkrat prebrati svoje molitve. Po branju katisme se berejo molitve samo za pokojne; te molitve se ne berejo za zdravje. Dajanje miloščine je zelo koristno za nas same: "Miloščina rešuje smrti in pokriva množico grehov." Vsak ne more dati miloščine iz čistega srca in to je treba tudi gojiti v sebi. Zelo dobro je, da sploh daješ, in tudi to je koristno in šteje kot dobro delo: "Vsako dajanje bo dobro."

Hieromonk Viktorin (Asejev)

Dober večer, očetje! Prosim, povejte mi, če preberete eno katizmo na dan, katere molitve naj preberete po njej? Na zadnji strani psaltra so molitve, ki se berejo po prebrani eni katizmi, a kot razumem, je to za tiste, ki berejo več kot eno katizme, in za vsako izgovorijo te molitve, potem pa za vsako tretjo so tudi ustrezne molitve zadaj. Kako naj na splošno preberem psalter, če preberem samo eno katizmo na dan?

Elena

Elena, Psalter lahko berete tako za mrtve kot za žive ali samo zase. Molitve ob koncu katizme se berejo samo takrat, ko beremo za pokoj duše, v drugih primerih pa se te molitve ne berejo. Po katizmi molite po svojih najboljših močeh.

Hieromonk Viktorin (Asejev)

Dober večer Prepričana sem, da je moj mož poškodovan, ali bo naročilo neuničljivega psaltra pomagalo pri tem? Kje v Moskvi lahko naročim?

Anna

"Škoda"? Kdo je vašemu možu postavil to diagnozo?! Lahko pojasnite, kaj se z njim dogaja: pije, zboli, greši? Potem se bomo pogovorili, kaj storiti. V nasprotnem primeru imamo veliko prostovoljnih grehov, pripisanih "škodi" od zlobni ljudje da ne bomo sami odgovorni. In sami preberite Psalter, lahko naročite srake v cerkvah.

Protojerej Maxim Khizhiy

Dober dan, sveti oče, rad bi pojasnil, v kakšnih okoliščinah brati 108. psalm?

Maksim

Protojerej Maxim Khizhiy

Dober večer. Prosim, povejte mi, ali je mogoče napisati opombo o zdravju osebe, ki se ukvarja s čarovništvom ali črno magijo, če iskreno želite tej osebi pomagati stopiti na božjo pot? Mama, ki jo poznamo, nam je svetovala, naj takim ljudem naročimo Neprespani psalter o zdravju. Povejte mi prosim, ali je to pravilno? Hvala v naprej.

Marina

Marina, če ta oseba ni tvoj sorodnik, potem si ne drzni moliti zanj - ni potrebe. Ne more vsak moliti za take ljudi. Reši svojo dušo, to bo dovolj.

Hieromonk Viktorin (Asejev)

Zdravo! Najlepša hvala opatu Nikonu (Golovku) za odgovor na prejšnje vprašanje, bili ste v veliko pomoč. Prosim, povejte mi, moj oče je umrl 18. julija, 40. dan pade na 26. avgust, v ponedeljek. To bo vnebovzeti post. Ali je mogoče pripraviti pogrebno hrano z rastlinskim oljem ali naj se držim suhe prehrane? Samo v zagati smo, kaj lahko skuhamo brez olja? Pa vendar sem po njegovem odhodu vsak dan bral katizme, molil zanj, eno leto naročal srake po cerkvah, a imam še vedno veliko tesnobo. Vsak dan me skrbi zanj in nestrpno čakam 40. dan. Umrl je brez kesanja in obhajila. Mogoče se res slabo počuti? Je morda kaj, česar še nisem naredil? Za vaš odgovor se vam že vnaprej zahvaljujem.

r.b. Natalija

Da, Natalija, lahko kuhaš hrano v olju. Kar zadeva suho prehrano, je ta listina predpisana predvsem za samostane, v svetu pa so možne nekatere sprostitve. Med molitvijo še naprej molite za svojega očeta in se skušajte pogosteje spominjati v cerkvi. Vse delate prav, delate vse, kar lahko, zato se zanašajte na božje usmiljenje - Gospod je usmiljen. Naj mu Bog spočije dušo v vaseh pravičnih!

Hegumen Nikon (Golovko)

Dober večer. Našla sem knjige od babice (umrla) iz leta 1900, Psalter, v precej slabem stanju. Prosim za nasvet, kako pravilno ravnati z njimi, jih morda odpeljati v tempelj? In drugo vprašanje: nihče ne živi v hiši moje babice že 4 leta, ikone visijo. Je to pravilno ali bi jih morali vzeti v svoj dom?

Marija

Marije, starodavni psalter, če ga ne potrebujete, ga lahko odnesete v cerkev, postavljen bo v knjižnici. V vsakem morajo biti ikone pravoslavna družina. Če ne živite v tej hiši, lahko ikone vzamete zase.

Hieromonk Viktorin (Asejev)

Osmega avgusta bo leto dni, odkar sem sina pokopala, vsako nedeljo oddam zaupnice, naročim zadušnico ali litijo, srake. Kaj še lahko storim za svojega sina ob obletnici njegove smrti? Na ta dan bi rad molil na poseben način. Ali mi lahko poveste naslov, kjer lahko naročim večni spomin ali neuničljiv psalter? Bog te blagoslovi!

Natalija

Natalija, za liturgijo, ki bo obhajana 8. avgusta, morate oddati opombo o počitku in seveda sami moliti med to službo. Po bogoslužju morate opraviti spominsko slovesnost in doma imeti tudi spominsko večerjo. Za ta obrok lahko poleg običajnih jedi pripravite kutjo, ki jo boste morali prinesti v tempelj za pogrebno službo, da jo bo duhovnik blagoslovil. Od vsega ostalega, kar si naštel, je najbolje oddati zapomnitev za eno leto. Glede tako imenovanega »večnega« spomina vas moram razočarati - taka zahteva nima blagoslova hierarhije, v cerkvah ne bi smela biti sprejeta, in če se to kje počne, je to iz nevednosti. Kar zadeva neumorni psalter, ga berejo v velikih samostanih, zlasti v Sretenskem samostanu v Moskvi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, oče! Moja babica je umrla, 24. julij bo star 40 dni, v templju bomo naročili spominsko službo. Vendar so nam povedali, da moramo domov povabiti tudi žensko, ki bo vso noč brala psalter (vsi naši znanci iz nekega razloga takšne ženske imenujejo redovnice, kljub dejstvu, da živijo na svetu in niso storile nobenih duhovnih dejanj). Resnično želim narediti vse v redu, prosim povejte mi, ali je potrebno povabiti takšno žensko? In še eno vprašanje: mislili smo, da je treba na 40. dan obhajati in naročiti spominsko slovesnost, vsi pa pravijo, da na predvečer 40. dne, t.j. 39. Je tako Vnaprej Najlepša hvala za odgovore!

Julija

Ne, Julia, tega sploh ni treba storiti, in kar se tiče Psalterja, ga morate brati vi - bližnji sorodniki, in to ne ponoči, ampak več katizem čez dan po pravilu jutranje molitve. Spomin in pogreb morata biti opravljena na 40. dan, vendar je v nekaterih cerkvah navada, da se bogoslužja naročijo dan prej, tako da duhovnik zjutraj že ve, kaj in kdaj mora opraviti.

Hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo! 40 dni je minilo od smrti moje mame. Sama mesec dni ni brala Psalterja, počutila se je zelo slabo, samo molila je za pokoj svoje duše in naročila molitve in srake v cerkvah. Zdaj želim tudi sama moliti za svojo mamo. Težko je brati Psalter, duša se skrči in je napolnjena z nekakšnim strahom. Toda preberem akatist za tistega, ki je umrl in jokam, in postane lažje. Kako dolgo ga lahko bereš? Ali obstajajo kakšne omejitve? Hvala vam.

Tatjana

Tatjana, akatist za umrlega lahko bereš, kolikor imaš moči. Nenehno molimo za pokojne, se jih vsak dan spominjamo pri jutranjih molitvah, oddajamo opombe za cerkvene službe, zato molitev zanje nikoli ne preneha. Če pa želite prebrati nekaj več kot minimum, ki ga imamo mi, je to zelo dobro in to lahko počnete, kolikor imate volje.

Hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo. Prosim, povejte mi, kako pravilno brati Psalter za mrtve: vsak dan ena katizma? Vendar jih je le 20 in 40 dni.

Elena

Elena, zelo dobro je brati psalter za pokojne štirideset dni. Preberete lahko več kot eno katismo na dan - kolikor želite, kolikor zmorete. Ko je ves psalter prebran, se prebere še enkrat in tako štirideset dni. In po štiridesetih dneh lahko, če želite, vsak dan preberete psalter, vsaj eno katizo v istem vrstnem redu - psalterja je konec, preberite ga znova.

Hieromonk Viktorin (Asejev)

Zdravo! Začel sem brati Psalter, eno katizmo na dan, prišel do 17. katizme in ne vem, kaj naj storim, ali naj ga berem ali ne, ker so moji starši in sorodniki, za katere molim, že davno umrli. In še eno vprašanje: kako pravilno brati Psalter, na katerih Slavah brati katere molitve, sicer pa mogoče narobe berem. Počakal bom na odgovor. Najlepša hvala.

Valentina

Valentina, če berete psalter v celoti, vse po vrsti, potem je treba brati tudi Katizmo 17 v običajnem vrstnem redu. Po vsaki slavi se molitve ne molijo. Molitve za počitek se berejo samo na koncu vsake katizme; so na koncu vsake katizme. Psalter lahko berete hkrati o zdravju in počitku: v tem primeru se po prvih dveh slavah spominjajo imena zdravja, po tretji slavi se berejo molitve, ki so tam navedene na koncu katizme, in imena počitka se spominjajo. Če berete psalter samo o počitku, potem se kathisma prebere v celoti naenkrat, po tretji slavi pa se preberejo molitve in se spomnijo imen umrlih, pri čemer ni pomembno, kdaj je oseba umrla, nedavno ali dolgo nazaj.

Hieromonk Viktorin (Asejev)

Preberem dve, včasih štiri katizme na dan. Ne vem, kje naj začnem brati psalter zjutraj in kaj naj preberem, preden začnem z naslednjo katizme? Kaj brati po SLAVI?

Natalija

Natalija, lahko začnete brati psalter z besedami "Pridite, se poklonimo" in končate s Trisagion po Gospodovi molitvi in ​​molitvi, predpisani po katismi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Irina

Irina, Psalter za pokojne se običajno bere v celoti. Preden začnemo brati psalter, se preberejo začetne molitve: Nebeškemu Kralju, Trisagion po Oče naš. Po vsaki katizmi so molitve, ki jih je treba brati, berejo se samo za počitek in tako se bere celoten psalter. Doma je priklon do tal seveda mogoč in celo nujen. Na veliko noč in svetli teden je po cerkvenih predpisih odpovedano branje psalterja, v teh dneh psalterja ne beremo. Na veliko noč so veselja deležni tudi pokojni. Cerkev je določila dan spomina na mrtve, ki se imenuje Radonitsa. Vedno se zgodi drugi torek po veliki noči. Na pokopališče bi morali iti na Radonico in ne na veliko noč.

Hieromonk Viktorin (Asejev)

Dobro zdravje! Pred enim letom sem začel hoditi v cerkev. In šele pred nekaj tedni sem se odločil priznati. Sem pa svoje grehe napisala na papir. Oče, ne da bi prebral papir, ga je po prebrani molitvi strgal. Potem sem vzel obhajilo. Je takšno priznanje veljavno? Navsezadnje pater ni vedel, o kakšnih grehih sem pisal. Še eno vprašanje glede krsta. Ali je škodljivo potopiti se v ledeno luknjo, ne da bi to še kdaj poskusil? Kako se vam zdi Nedremajoči psalter? Naročil sem na spletu na spletni strani Optina Pustyn, o zdravju. Hvala vam.

Ljudje prihajajo do vere na različne načine. Nekatere Gospod vodi dolga leta skozi bolezen in žalost, jaz sem primer tega, nekaterim vera prodira kot šilo, tukaj je primerno, da kot primer navedem svojega moža. Obstajajo tudi tisti, ki verjamejo, dokler jim je dobro, za njih sta vera in cerkev kot pomočnik v vseh zadevah, in takoj, ko se začne niz smole, se preizkusi moč vere, ljudje, brez kakršnega koli obžalovati, oditi za vedno ali zaenkrat, tako odloči Bog. Začetnikom, ki delajo prve korake v veri, kar sem bil jaz, se zdi vse tako zapleteno in preprosto hkrati. Težava je v tem, da ne veš veliko, "preprostost" pa je v tem, da se je branje, na primer psalmov ali molitev, zdelo povsem "ni težko", hvala bogu, da so vsi pismeni. Resda starocerkveni jezik ni povsem razumljiv, a nič hudega, toda kakšna pomoč za moje pokojne sorodnike, ki sem jih vsako noč sanjal, ne da bi karkoli rekel, vendar me nejasen občutek, da prosijo za molitev, ni zapustil. Moja prva izkušnja ob branju psaltra mi bo za vedno ostala v spominu. Ko sem se »posvetoval« niti z župnikom, ampak preprosto z znanim župljanom G., sem se trdno odločil zase, da bom bral psalter, še posebej, ker so se mi v glavi vtisnile G.-jeve besede, »zelo učinkovito pravno sredstvo" Začetniki vedno brezpogojno zaupajo tistim besedam, ki prihajajo od »izobraženih župljanov«. Zdaj, po več kot trinajstih letih moje težke poti v veri, vidim svoje napake, G.-jeve napake ..., takrat pa se je vse zdelo preprosto in zelo izvedljivo. Toda brez blagoslova duhovnika je bolje, da necerkvena oseba ne začne brati psalterja, zlasti o umrlih. Zakaj »nenov« v veri G. tega ni vedel, mi še danes ni jasno. Takrat pa je bila moja odločitev železna in sploh nisem bil pozoren na stavek, da »se bodo vmešavali vame«. Nihče me ne bo motil, sem si mislila takrat, dala bom svoja fanta (moža in sina) spat, nočna tišina pa mi bo le pomagala. Vsak dan bom po kathismi obvladal, pa se ni zgodilo ... Bila je druga ura noči, prvi psalm je bil zadaj, začel se je drugi ... V tišini noči, če komu je uspelo opaziti izjemno slišnost in razdaljo štirih nadstropij, ki ločujejo moje stanovanje od vhoda, vrata v prvem nadstropju so se zdela nepomembna, zato sem med nadaljnjim branjem psalmov slišal zaloputniti vhodna vrata. V mislih se mi je samodejno zabliskalo, "čudno, kdo bi to lahko bil?" Nemci so discipliniran narod, redko koga vidiš na ulici ob desetih zvečer, ob dveh zjutraj pa je bilo to povsem nerazložljivo. Ne da bi dvignila pogled od branja, sem hkrati pomislila, da se je izkazalo, da to ni tako enostavno, kot se je zdelo, in šumenje na ograji, pomešano z grobim moškim godrnjanjem, me ni posebej vznemirilo, ampak so postajali vedno glasnejši dokler se pri mojih vratih niso zaslišali udarci s pestmi moške roke. In tu me je kar zmrazilo... Strašen strah..., razumevanje besed »da te bodo motili« in zavedanje »kdo te bo motil«, so v hipu ustvarili jasno sliko. Trkanje na vrata je bilo vse močnejše, nepovabljeni gost je vdiral kot v svoj dom, neartikulirano godrnjanje in negodovanje pa je bilo izraženo vse glasneje. Mož se ni zbudil, njegov prestrašeni sin pa je pogledal iz druge sobe. Ne bi me bilo strah, to je bilo popolnoma nemogoče razložiti. Z roko sem mu zamahnila, naj gre spat in položila prst na usta ter mu pokazala »tiho«. Vrata v spalnico so se za sinom zaprla. Okrevala sem se od strašnega otopelega strahu, sedeč na kavču, ne da bi sploh vstala in nisem izrazila želje, da bi pogledala nepovabljenega gosta skozi kukalo. Ne vem, koliko minut je minilo, a zvoki pred vrati so potihnili.... Nenavadno je, da v vhodu nisem slišal več zvokov, nisem slišal odpiranja vrat, nisem slišala koga od sosedov, nisem slišala več nezadovoljnega moškega sopenja, nisem slišala umikajočega se nepovabljenega gosta. Pravkar sem razumel, da ne bom mogel nadaljevati z branjem zaradi te strašne otopelosti. Ne, nisem zavrnil branja psaltra, nisem pa več hotel brati psalmov ponoči. In podnevi, ko sem začel brati psalter, sem bil »moten«. To so bili telefonski klici, z "prišli smo na napačno mesto," je bilo nekaj šumečih zvokov, kot da bi nekaj padlo, ali pa so se moji možje nepričakovano vrnili, glede na to, da so pravkar odšli. Težko se je zdaj spomniti, vendar so posegli posebej in namenoma. Vseeno sem prebral 150 psalmov z molitveno prošnjo za svojo družino. Po toliko letih, ko sem prebral že veliko dobrih duhovnih knjig in naukov duhonosnih očetov, imel nekaj lastnih molitvenih izkušenj, sem spoznal, kako težko je moliti in kaj je prava molitev, a demoni vsekakor trepetajo v njej. psalme, tudi če ne razumete ničesar o njih, demoni pa dobro razumejo. Morda to pojasnjuje prisotnost psalmov v vseh cerkvenih bogoslužjih, v samostanih pa neprestano zvoni psalter. skrbnik skupine.

Pravi: »V vsem Svetem pismu diha Božja milost, a v sladki pesmi psalmov diha predvsem. Zgodovina uči, postava uči, prerokuje, napoveduje, moralni nauk prepričuje, knjiga psalmov pa o vsem tem prepričuje in je najpopolnejši zdravnik človeške odrešitve.” V templju se psalmi berejo vsak dan med vsemi jutranjimi in večernimi službami. Kakšna je duhovna korist od branja psaltra? Zakaj je pomembno, da to knjigo uporabljate versko v svojem domu? molitveno pravilo? Na ta vprašanja odgovarja duhovščina Ruske pravoslavne cerkve.

Ko beremo Psalter, kljub vsem našim padcem dvignemo srce do žalosti

Zbirka verjetno najstarejših liturgičnih besedil, sestavljenih v različnih časih različni ljudje, v osnovi pa jo je napisal starozavezni kralj in prerok David. Že izhajajoč iz dejstva, da je ta knjiga predvsem liturgična, je njena korist v možnosti človekovega najtesnejšega in živahnega molitvenega komuniciranja z Bogom. In namen takšne komunikacije je naše posvečenje in občestvo z Božjo dobroto. Poleg liturgične uporabe obstaja starodavna pravoslavna tradicija domačega ali »celičnega« branja te velike knjige. Vsekakor je duhovna korist branja psalmov v rojevanju duhovnih sadov, ki so: ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, dobrota, dobrota, vera, krotkost, samoobvladovanje(Gal 5,22). Vse to so darovi Svetega Duha, ki pa se dajejo tistim, ki Boga iščejo, branje psaltra pa nam po eni strani služi kot izpoved tega našega iskanja, po drugi strani pa nam pomaga pri to iskanje. Kajti psalmista Davida je odlikovalo ravno njegovo skrajno, popolno stremljenje k Bogu. Poleg tega ni bil brez grehov in skrbi, strahov in bojev (vse to se odraža v Psalterju), kot je značilno za nas. David pa je ves ta vsakdanji, recimo temu upor premagoval z nenehnim skrajnim zaupanjem v Boga z ljubeznijo in kesanjem. Zato, ko beremo Psalter, skupaj s tem velikim človekom in mi sami, kljub vsem našim padcem, žalosti in težavam, povzdigujemo svoja srca k žalosti, v upanju, da nas Gospod ne bo zapustil, ampak po molitvah sv. svetnik, ki je poznal tudi težave zemeljskih poti, nam bo dal odločenost, da se vztrajno in vsakodnevno trudimo za Gospoda in zaupamo vanj. In dejstvo, da Gospod nikoli ne zapusti človeka, ki ima tako skesano srce in temu primerna dela - spet najdemo veliko potrditev tega v psalterju, kjer se David znova in znova zahvaljuje Gospodu za dejstvo, da je v vseh zapletenih in nevarnih okoliščinah življenja ne zapusti svojega služabnika, podarja veliko milosti in dobrot, med katerimi je glavna možnost tesne in žive komunikacije z Bogom.

Vrstice psalterja so ostale pomembne že skoraj tri tisoč let

Psalter je zdaj najbolj priljubljena knjiga Stara zaveza. Glede na pomen kratkih pesmi, ki so jih prej izvajali ob spremljavi inštrumenta, podobnega harfi, je mogoče razumeti, da so si njihovi avtorji za cilj zadali hvalnico Bogu v vsaki vsakdanji situaciji: od kesanja in poveličevanja Boga do plezanje po strmih stopnicah starozaveznega templja. In ker ima sodobni bralec precej pestro življenje, so vrstice Psalterja ostale pomembne skoraj tri tisoč let. Na žalost je v družbi precej resen preobrat: mnogi menijo, da je psalter izključno knjiga za mrtve. Toda to zmanjšuje pomen čudovitega dela preroka Davida in podobno mislečih ljudi. Navsezadnje te vrstice o kesanju, o božji pravičnosti, o njegovem usmiljenju, o skrbi in o dolžnosti zvestega privrženca ne pomagajo le pokojniku, ampak tudi tistim, ki berejo. Tu vidim vir duhovne koristi psaltra.

V Matejevem evangeliju beremo o dogodkih, ki so se zgodili na Kalvariji: In okoli devete ure je Jezus zavpil z močnim glasom: Ali ali! Lama Savakhthani? to je: Moj Bog, Moj Bog! Zakaj si me zapustil?(Mt 27:46). To besedilo je poustvaril Kristus iz Psalterja: Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?(Ps. 21:2). Tako nas Gospod Jezus Kristus uči, da se moramo v najtežjih trenutkih življenja obrniti na sveti psalter in iz njegovih psalmov poiskati molitvene besede tolažbe zase. In res, ko molimo po psalterju, po eni strani slavimo Boga, saj v judovska tradicija To knjigo so že od davnine imenovali Hvalnica (hebrejsko: תהלים (təhilim). Po drugi strani pa imajo mnogi psalmi spokorno vsebino, fokus in nam nagovarjajo besede, ki nam pomagajo, da odpremo dušo v iskrenem kesanje pred Bogom in opravite dejanje resničnega kesanja. In ker psalter ne vsebuje samo spokornih, ampak tudi psalme hvalnice, se pokesamo pred Bogom, beremo psalter, in ga slavimo, beremo psalter in tudi pojemo njegova čudovita imena, ki so v izobilju prisotni na straneh Psalterja, ko se govori o Bogu – Velikem, Mogočnem, Usmiljenem, Ljubeznivem itd.

IN starodavna Rusija Psalter je bil priljubljeno branje. Otroke so učili brati psalter

V starodavni Rusiji je bil Psalter priljubljeno branje. Otroke so učili brati psalter. In ko noter Sovjetski čas so študirali črke iz brezovega lubja, čeprav so ljudje večinoma pisali na brezovo lubje o vsakdanjih temah, je bilo mogoče prepoznati skrite citate. Na podlagi skritih citatov ugotovili, da najbolj knjiga za branje Starodavna Rusija je Psalter. Drugo mesto so zasedle prilike kralja Salomona. Ne vem zakaj. Morda zato, ker se zelo pogosto dotika družinskih tem, vzgoje otrok – nekaj, kar je bilo blizu našim prednikom, ki so pravoslavje dojemali predvsem kot način življenja.

Branje Psalterja je poseben pogoj duha: ko se človek potopi v te glagole, pridobi tako rekoč angelsko milost. Vemo, da angeli nenehno stojijo pred Božjim prestolom in pojejo njegova čudovita imena. In kadarkoli pravoslavni kristjan ali kristjanka, odrasel ali otrok odpre psalter in začne po njem moliti, se pridružijo angelskemu zboru. In ko živijo na zemlji, se zdi, da se znajdejo v nebesih.

Psalter je Božja beseda nam. Bog sam nam je dal psalter kot zgled in zgled molitve

Zakaj je pomembno brati psalter in ne le molitvenik ali akatiste? Kajti psalmi niso samo starodavne, težko razumljive molitve, kot mnogi mislijo, ampak del Svetega pisma, ki nam ga je dal sam Bog. Če je katera koli molitev naš poziv k Bogu, želja po njem, kot plamen sveče, ki hiti v nebo, potem je psalter Božja beseda za nas, je luč, ki se spušča z neba in razsvetljuje najbolj skrivne strani naše duše. . Psalter je razodeta knjiga. Po kralju in preroku Davidu nam je Bog sam dal psalter kot zgled in vzorec molitve. »Tako bi se morali obračati k meni, se pokesati svojih grehov, prositi za nekaj, slaviti svojega Stvarnika in občudovati,« nam govori Gospod skozi sveto knjigo psalmov.

Psalter - duhovna zaščita pred temnimi silami

Psalter vključuje vse, vse vrste molitev: tukaj je kesanje za grehe in prošnja za različne potrebe, žalosti našega življenja in zahvala Bogu za njegove številne blagoslove ter veselo hvaljenje Gospoda kot našega Očeta in Oskrbnika. Psalter je duhovna zaščita pred kakršnimi koli temnimi silami in namesto da bi se bali kakršne koli škode povsod, je dovolj, da psalter preprosto redno berete, da se vam noben skušnjavec ne bo približal. Ni naključje, da so psalmi vključeni v skoraj vse cerkvene molitve in molitvene službe.

Psalter na kratko podaja sveto zgodovino – od stvarjenja sveta do Zadnja sodba, o katerem se govori, da Gospod prihaja, da bi sodil zemljo: da bi sodil svet po pravičnosti in ljudi po svoji resnici(Ps. 95:13). Naša celotna bogoslužja je napolnjena s svetimi vrsticami psaltra, tako da tisti, ki doma berejo psalme, bolje razumejo božjo službo v cerkvi.

Psalter je glasbena vilica, ki daje zelo natančen ton celotnemu duhovnemu življenju

Včasih pravijo, da ne razumemo psalmov in zakaj bi jih torej brali. A če ne razumemo sestave zdravila, to še ne pomeni, da ga ne smemo jemati, ko smo bolni. Kot tudi pravijo, "vi ne razumete, demoni pa razumejo": odmaknejo se od skušnjave, ko slišijo svete besede psalmov. Če psaltra ne začnete brati, se ga ne boste nikoli naučili razumeti. Pomen postane jasen, ko duhovno rastemo in doživljamo, ko psalmi vstopijo v naše duhovno življenje, ko postanejo sozvočni z glasom našega srca.

Psalter ima izjemno vrednost, o kateri včasih ne razmišljamo. To vrednost je težko opisati z besedami. Sčasoma razumeš. Psalter je kot glasbena vilica, ki daje zelo natančen ton celotnemu duhovnemu življenju. Psalter nam daje duhovni pogum in treznost, osvobaja naša srca skušnjav, ki nam prihajajo na pot, nam pomaga popraviti življenjska pot na poti izpolnjevanja božje volje.

»Blagor človeku, ki ne hodi po nasvetu hudobnih in ne stoji grešnikom na poti in ne sedi na sedežih uničevalcev, ampak njegova volja je v Gospodovi postavi in ​​v Njegovega zakona se uči dan in noč. In bo kakor drevo, zasajeno ob vodah, ki pritekajo.

"Pri branju psalterja je pritrjen poseben angel. Cerkvenoslovanski psalter ima pred ruskim ... to prednost, da vsebuje večno globino in nebeške skrivnosti, ki jih ni mogoče razložiti z besedami. Psalterski angel stoji na desni strani in pripoveduje srce pomen prebranih besed, tudi če jih ni mogoče razložiti z umom Nisem razumel veliko besed, vendar sem ugibal Angel je razložil njihov pomen.

Cerkvenoslovansko branje je veliko višje sinodalni prevod Psalmi (v ruščini). Psalter je nebeška knjiga, ne zemeljska, in njen jezik je nerazložljiv, nezemeljski. Cerkveno slovanščino je prevedel Sveti Duh in se je razodela starešinam. Toda ruski prevod nima teh mističnih višin. Psalter v ruščini nima skoraj nobene moči v vojskovanju. Demoni se je ne bojijo.

Pogosteje molite po psalterju, vsaj več katism na dan, od treh do sedmih. V tvojem srcu se bo pojavil čudovit svet.

(Svetniki) se niso ločili od Psalterja in premagali horde sovražnika in samega Satana. Ko bi le vedeli, kako se satan boji psaltra in kakšno pregrado tke psalter za molitvenik! Amfilohij nas je učil, da je izgubil moč takoj, ko je prenehalo brati psalter ... V Amfilohijevi hiši so psalter brali 24 ur na dan. In starešina je rekel: Izgubim mir, ko se preneha brati psalter. Psalter je zanj predstavljal poseben svet. Svojo ljubezen do psaltra in skrivnost njegovega delovanja v nevidnem boju proti delovanju duhov zla je prenesel na svoje prave učence.

Cerkvenoslovanski psalter je tako velik, da se (asket), ko se mu je pridružil, nikoli ni ločil od njega kot s svojim mečem v polnem oklepu. In duhovni pravoslavni, v nasprotju s posvetnimi in nekoristnimi, ničvrednimi, so cenili in poznali moč Psalterja in ga niso zapustili in bili blaženi v njegovi sladkosti.

Angel, pravi kraljica, dodeljen meniškim podvigom, bere psalter skupaj z asketom in se neizrekljivo veseli, vidi nebeške prestole, medtem ko s svojim varovancem bere psalter in razodeva skrivnostni pomen psaltra, mnogokrat večji od katerega koli besednega pomena. - vzpenjanje skozi večno knjigo življenja.

Brez cerkvenoslovanskega govora je molitvena struktura pravoslavja nemogoča. Psalter sem držal blizu svojega srca, tako kot Mati Božja drži knjigo življenja blizu svojih prsi, in se nisem ločil od nje. Psalter je bil moja mati in mentor, moja opatinja in moj angel varuh in moj celicnik in moj prijatelj in moj evangelij in Gospod. Brez psaltra sem bil kot brez oči in kot brez rok.

Psalter sem izgubil, hudič ga je ukradel, pripeljal posebne tatove in psalter je nenadoma izginil. Toda zavpil sem h Gospodu, ne da bi vstal s kolen. In nekega dne sem videl psalter vrniti. Psalter je bil pri roki. Izgubljeni psalter so mi vrnili. Bilo je med enim od mojih potepanj po Ukrajini v Krivoj Rog.

Ni potrebe, da bi spraševali o posebnih pomenih te božanske knjige. Presegajo človeško razumevanje in povedo veliko več, kot lahko razume človek v sedanjosti s svojo grešno čašo in neznatno bedo spoznanja Boga ter nezmožnostjo zares spoznati Boga.

Vedno sem vedel, da je psalter ogledalo knjige življenja. Berem nebeški psalter. Prebiram jo celo večnost. Z branjem psaltra sem sestavil tisto, o čemer premišljujejo nebeški prebivalci pred božjim prestolom. Ljubil sem psalter skupaj z evangelijem in se spraševal, kako se čudež psalterja ni razodel ljudem: zanesejo jih posvetne, duhovne, patristične knjige, a nihče ne pozna sladkosti psaltra ... In zahvalil sem se svojim učitelj Amfilohij, ki mi je dal pečate psalterske blaženosti.

Ko ob soju sveč ganjeno berete Psalter v cerkvenoslovanščini, se branju takoj pridruži nebeška Sveta Rus. In tihi glas molitvenika poslušajo množice asketov.

Psalter je največja naslovnica. Imel sem psalter in v psalter sem se skril pred čarovniki, pred preganjalci in pred sovražniki ... Gospod bo postavil psalter tabernakelj nad podvigom in nič se ga ne boji. In brez psalmskega tabernaklja - udarci drug za drugim in nemoč, četudi bi živel v zlatem dvorcu in bil obkrožen s tisočimi sosedi, oboroženimi vojščaki.

Kakšna je zaščita in kakšna pomoč psalterja, ve le tisti, ki se je naučil njegovih medenih glagolov. Psalter vam bo povedal več kot vse knjige, napisane od stvarjenja sveta. Če psalter zanemariš, ne boš vedel niti stotinke tega, kar ti hoče Gospod razodeti.

Jokala sem že ob prvem »Blagor človeku«, nisem mogla zadržati solz ... Blagor človeku, ki se veseli s liro psalmov, poje Gospodu zahvalno in hvalno pesem na Davidovo harfo.

Psalterska plošča kot tanka plošča zajema stanje srca molitvenika. Psalter združuje nebesnike Kraljestva z zlatim oltarjem in združuje srca vseh, ki prek njega molijo.

Glasbena zgradba Psaltra je enaka angelom, nebeška in presega mojstrovine največjih skladateljev, ki so jih pisali občasno. In psalterski ščit v boju z demonskim svetom ni primerljiv z nobeno drugo molitvijo, vključno z eksortično molitvijo za izgon.

To knjigo je napisal Sveti Duh in ni blagoslovljeno, da bi jo razdelili na različne avtorje, kot druge knjige Svetega pisma. Kdor utemelji njihov pomen, misli človeško in milost Svetega Duha mu je odvzeta. Svetega pisma se je treba lotiti s strahom božjim in trepetom, ne pa z razumskim raziskovanjem. Starejših nikoli ni zanimalo, kdo je ob katerem času napisal Sveto pismo, ali je bil Izaija prvi in ​​drugi, temveč so poslušali glas Svetega Duha na straneh Svetega pisma in neizrekljivo razveseljevali njihova ušesa.

IN Sveto pismo niti ene besede ni, ki ne bi bila od Svetega Duha. Če so vmešane kakšne napake, jih angel nauči, naj ne opazijo in berejo, kot je treba. Če začnete Znanstvena raziskava, boste izgubili milost in uničili zakladnico. Gospod ljubi preproste in čiste v srcu, krotke in ponižne po naravi. Tisti, ki ne vedo (čarovnije), se je nasmehnila. Čarobni uroki izhajajo iz čarovnikov in tisti z malo izkušnjami se ujamejo v njihove zanke in pogosto umrejo.

Poleg rednega in doslednega branja psaltra si posamezne verze, zlasti tiste, ki so vam najljubši, zapisujte, razmišljajte o njih, jih zapisujte, pojte.

V psalterju je milost relikvijara bolj dišeča od cerkvenega antiminzija z mošami. Psalter - vrt Getsemani. Najsvetejša Devica, ko me je poslala k vam, je rekla: "Rožni venec je mnoge pahnil v zablodo. Nauči jih psalmov, moj ljubljeni."

Rožni venec je priprava na milost psalmov. Preko rožnega venca so spoznavali skrivnosti, ki jih drugače ne bi mogli spoznati, in se pripravljali na kraljevo psaltersko mizo. Če bi katoličani in njihovi svetniki poznali cerkvenoslovanski psalter, bi mnogi med njimi postali njegovi vneti privrženci in zapustili rožni venec. Če bi vaš ljubljeni Louis Grignon de Montfort nekoč prebral, kot sem jaz, Psalter sledi od začetka do konca, bi o njem napisal navdušeno razpravo in se od njega ne bi ločil.

Izkoristite to veliko darilo ruske zemlje, darilo njenih svetnikov. Ni brez razloga, da pravijo: bodite zvesti pravoslavnemu svetišču in kdor hoče vstopiti v kraljestvo, pridobite psaltersko molitev in v njem Svetega Duha. Nisem poznal niti enega duhovnika ali asketa, ki bi prejel drugo milost Svetega Duha brez psaltra. Trije so bili sveti norci in zaradi nepismenosti niso brali psaltra, a so šli skozi velika dejanja in preganjanja.

Za to cerkveno slovanščino se skriva nesnovni, tihi psalter – psalter iz kraljestva. Zaklad v vsakem verzu psalterja! Tisoč let ne bo dovolj, da bi jih objeli. Resnično, knjiga iz večnosti.

Asket je seznanjen z nebeško glasbo psaltra, ko ga bere v cerkveni slovanščini.

Ali je možno primerjati vsaj enega jutranja molitev s psaltersko širino in globino? Jutranje pravilo se bere vsak dan. Zakaj ne bi vsak dan izvajali najlepših (117) psalmov, kot so molitve v meniškem pravilu?

Osnova pravoslavnih bogoslužij je psalter in brez ljubezni do psaltira, brez vcepitve cerkvenoslovanskega psaltira, brez njegovih pečatov so te službe zaprte. Sam psalter je služba služb. Če to počnete na različne načine, lahko ves dan preživite v molitvi - drugi najpomembnejši po liturgiji.

št stanje duha, kar se ne bi odražalo v psalterju, in ni vprašanja, ki ga psalter ne bi razrešil. V njej je vsepopolna polnost Božje navzočnosti. Psalter diši po vseh svetovih in je najljubša knjiga ne samo ljudi, ampak vsega stvarstva (ptic, nevidnih duhov ...). Psalter je sestavljen v skladu z arhitekturnimi kanoni knjige stvarjenja. Vsebuje stebre modrosti, ki ležijo v temelju vesolja.

V nebesih je sfera psalmske blaženosti. Psalter se v njem bere v cerkveni slovanščini, vendar se vidi in dojema v nebeških podobah. Ko sem vstopil v to sfero, sem na lastne oči videl in se vživel v vsak verz, ki sem ga poznal v zemeljskih dneh. Kralj David, kralj Salomon, starodavni preroki in sodniki prebivajo v tej čudoviti sferi in mnogi svetniki jo obiščejo, utrujeni od svojega truda na križu, in se dolgo zadržujejo v njej ter prejemajo neizmerno tolažbo.«

(Nadškof Janez:) "Vsak psalm ima svoje skrivnosti in pečate. Ko angel odpre svet tega psalma, je nemogoče priti iz njega, hočeš ga ustvarjati znova in znova, neskončno. Psalter teče v večnost. kot rajska reka...

Brez psaltra je življenje asketa skromno. Usmiljene drobtine z mize Njegove molitve. Psalter - obilo kruha, vina in olja. Neizumljiva sladkost je položiti vsak verz in besedo psaltra v svoje srce, kakor samo Gospodovo Besedo.

Mati želi, da psalter zložimo v svoja srca, kakor neviden, dišeč zvitek, da bo v templju srca, na njegovem oltarju, počival skrivnostni psalter. Nobenega notranjega templja ni brez psaltra, nameščenega na oltarju. Psalter je vtisnjen v srce kot Gospodova beseda. Kakor je blažena Devica poslušala Gospoda v svojih zemeljskih dneh, z enakim karizmatičnim posluhom Mati želi, da bi mi poslušali besede psaltra. To je glas ženina, glas Svetega Duha, tolažba za nevesto, nenadomestljiv, neprimerljiv.”

Sveta Efrozina: "Sveti Duh vam bo razkril nešteto načinov ustvarjanja Psalterja. Če zberete podobe njegovega branja v Egiptu, Grčiji, Rusiji s strani puščavnikov Aleksandrije in Atosa, jih je nemogoče prešteti. V vsak samostan , vsakemu mestu je Gospod dal svojo podobo nastanka psaltra. Nekateri so brali v petju, drugi ponavljali verze, tretji so tiho jedli psalter, tretji so peli antifono, tretji so ga vključili v cerkvene službe, tretji v nočnem petju in samostanskih odlomkih.Sedmi je blagoslovil petje psaltra monotono in graciozno, drugi pa občudujoče in veličastno...

Psalter čisti duhovno uho in napolnjuje srce z Božjo milostjo. Kakor kadilnica diši v notranjem templju.

Nekoč v nebesih sem slišal psalter - napisal ga je sketski asket, samotar - ne v ruščini, ampak v nekem vzhodnem, egipčanskem ali starodavnem arabskem jeziku. Angel, ki me je vodil, je takoj prevedel in vsaka beseda mi je bila jasna in razumljiva ... In tako sem jo poslušala - nisem se mogla iztrgati. Takšne lepote nastajanja Psaltra nisem slišal še nikjer drugje. Angeli so leteli iz nebesne sfere poslušajte, kako ta asket moli na psalter.

Pokojni tako ljubijo psalter, da se jim ob njegovem zvoku rane takoj zacelijo in se na njih pojavijo kapljice olja, duše abortiranih pa nehajo kričati in utihnejo ter počivajo za čas nastanka psaltra.

Nebeške vrste imajo za svojo dolžnost od časa do časa prisluhniti molitvi psalterja kot popolnega sistema slavljenja Boga, danega za Adama, Božje stvarstvo.

Za bolnega človeka, če se bere psalter z omembo njegovega imena, deluje psalter kot balzam na rano, ostra bolečina mine in rana se umiri.

Obstajajo grehi, za katere je mogoče moliti samo psalter; zahtevajo tako dolgo obdobje umivanja in čiščenja. Obstajajo grehi, ki jih asket ne more niti videti niti se jih pokesati, vendar jih molitev psalmov doseže in jih opere.

Asket psalmov prevzame težko breme, saj se nanj zgrnejo demoni ozdravljenega z umirjeno psaltersko molitvijo. Nenehno so me tepli in dolga leta napadali skušnjavi duhovi tistih, ki sem jih prosil v molitvi psaltra, ki sem jih ozdravil in rešil iz brezna.

Kdor se ni naučil ne molitve ne zlorabe psaltra, je še vedno duhovni otrok, čeprav bi znal na pamet citirati evangelij v različnih jezikih.

Berite psalme z otroško spontanostjo in se veselite, kot bi bili sestavljeni prav zdaj, pred vami. Vsakega posebej imejte na molitveni mizi in vsakemu posvetite svojo pozornost.

Ikona na bolnišničnem oddelku, če pred njo beremo cerkvenoslovanski psalter, na skrivaj diši in za bolne postane kot živa.

V krajih zapora bo Knjiga psalmov zapor spremenila v oazo Kraljestva.

Komur podpišem branje psalterske molitve, ga ne bo zapustil, kot devica iz polnočne molitve, založena s prižganimi svetilkami in olji. Psalter je prav olje za svetilko iz Gospodove prilike, potrebno za modro devico. Branje psaltra, ki se izvaja med mošami, je uvod v skrivnosti večnega sveta, predstavitev prave podobe vere, molitve, askeze in duhovništva. Za danes ni nič pomembnejšega. In potem bo Gospod pokazal.”

Avgust-september 1998
(Citirano iz zbirke “Svet svetnikov”, N1, M., “Nova Sveta Rusija”, november 1998, 2. izd., revidirano, str. 2, 10-15)
Za informacije - O Euphrosyne glej: Dvorkin A.L. "Sektologija", izdaja 2002, stran 601.: "...ob koncu svojega življenja se je razglasila za četrto hipostazo Trojice in napovedala svoje vstajenje na 40. dan."
Dworkinu manj zaupam kot avtorju te knjige.