Pride večer, tema se spusti nad mesto in otroci gredo v svoje postelje sladko zaspati. A preden uživa v prijetnih sanjah, vsak otrok rad prisluhne pravljicam, ki ostanejo v srcu do konca življenja. Zakaj potem ne bi združili posla z užitkom in otroku brali ponoči? koristne in poučne prispodobe za otroke.

Prispodoba je kratka zgodba, ki vsebuje modrost naših prednikov. Pogosto so prispodobe za otroke poučne zgodbe o kateri koli moralni temi. Prej so jih uporabljali kot enega od načinov vzgoje otrok, saj so razumljivi vsakemu otroku, si jih je enostavno zapomniti in čim bližje realnosti. V tem se prispodobe razlikujejo od basni, ki so zelo alegorične in mladim poslušalcem niso vedno razumljive. Otroške prispodobe govorijo o prijateljstvu, družini in družinskih vrednotah, dobrem in zlu, Bogu in še marsičem.

Svetopisemske in pravoslavne prilike za otroke

Že več stoletij je Sveto pismo najbolj znana knjiga na celem svetu. To niso samo sveta besedila za kristjane, ampak tudi največji spomenik kulturne dediščine človeštva. Svetopisemske prilike najdemo na straneh Stare in Nove zaveze. Seveda bodo majhni otroci težko razumeli ves sveti pomen, ki se skriva v svetopisemskih besedilih, vendar jih bo otrok s pomočjo staršev lahko razumel. Med najbolj znane pravoslavne prispodobe za otroke so prispodobe »O izgubljenem sinu«, »O cestninarju in farizeju«, ki otrokom pripovedujejo o usmiljenju in odpuščanju, prispodoba »O usmiljenem Samarijanu«, ki otroke uči prijaznosti in sočutja, in mnogi drugi. Jezus Kristus je zelo pogosto komuniciral s svojimi sledilci v prilikah, saj pomagajo razumeti pomen vseh skritih stvari.

Kratke prispodobe za otroke

Nekateri otroci, zlasti zelo majhni, ne marajo dolgih zgodb, veliko lažje jih razumejo kratka besedila, s preprostimi sklepi. V tem primeru lahko otroku vsak večer berete kratke prispodobe za otroke. In vsakič poučen in zanimiva zgodba, ki bo ostal v spominu.

Posebej priporočamo prispodobe o prijateljstvu za otroke- na primer prispodoba o žebljih. Zelo pogosto otroci rečejo nekaj jeznega in slabega svojim prijateljem in družini. Ta prispodoba jim bo pomagala razumeti, kako pomembno je ceniti ljubljene in jih ne užaliti z neprevidnimi besedami.

Za našo mlajšo generacijo so verjetno najbolj uporabne otroške prispodobe o dobrem in zlu. Saj otrok nima življenjskih izkušenj, zato težko loči slabo od dobrega, dobro od zlega, belo od črnega. Otroka je treba naučiti takšnih osnovnih pojmov, prispodobe o dobrem in zlu pa bodo za otroke najbolj koristne. Priporočamo branje: “The Good Little Fox”, “Dedek in smrt”.

Prispodobe te lahko naučijo vsega. Najpomembnejše in najbolj koristne male zgodbe so prispodobe o družini in družinskih vrednotah, saj v našem življenju ni nič bolj pomembnega. Za otroke je še posebej koristno brati prilike o materah, o ljubezni, o dobrem in slabem, o resnici in lažeh.

Učite in vzgajajte svojega otroka od zgodnjega otroštva, nato pa bo v prihodnosti odrasel v dobrega in prijaznega človeka, odzivnega na trpljenje drugih, usmiljenega in poštenega. Le tako bo naš svet postal prijaznejši in čistejši!

Ko je bil človek še otrok, mu je babica vedno govorila: "Vnukinja, ko odrasteš velik, ti ​​je hudo pri duši - pojdi v cerkev, tam ti bo vedno lažje." Človek je odrasel. In življenje mu je nekako postalo popolnoma neznosno. Spomnil se je nasveta svoje babice in odšel v določen tempelj. In potem nekdo pride do njega: "Narobe držiš roke!" Drugi priteče: "Ne stojiš tam!" Tretji zagodrnja: "Ni tako oblečen!" Od zadaj kričijo: "Napačno se krstiš!" In potem je pristopila ena ženska in mu rekla:

Človek, raje zapusti tempelj, kupi si knjigo o tem, kako se tukaj obnašati, in potem vstopi.

Iz templja je prišel moški, se usedel na klop in grenko jokal. In nenadoma zasliši glas:

Zakaj, otrok moj, jokaš?

Mož je dvignil svoj objokan obraz in zagledal Kristusa. govori:

Bog! Ne spustijo me v tempelj!

Jezus ga je objel:

Ne jokaj, tudi mene ne spustijo noter.

Lisička

V Egiptu, kjer je bilo v starih krščanskih časih veliko velikih samostanov, je neki menih prijateljeval z neukim, preprosto mislečim kmečkim felom. Nekega dne je neki kmet rekel menihu:

Častim tudi Boga, ki je ustvaril ta svet! Vsak večer v skledo natočim kozje mleko in jo postavim pod palmo. Ponoči pride Bog in popije moje mleko. Res mu je všeč! Nikoli ni bilo časa, ko bi v skledi kaj ostalo. Ko je menih slišal te besede, si ni mogel pomagati, da se ne bi smejal. Prijatelju je dobrodušno in jasno razložil, da Bog ne potrebuje kozjega mleka. Vendar je kmet trmasto vztrajal pri svojem. In potem je menih predlagal, da naslednjo noč na skrivaj opazujeta, kaj se zgodi potem, ko skleda z mlekom ostane pod palmo.

Rečeno, storjeno: ponoči sta se menih in kmet skrila v bližini in v mesečini sta kmalu zagledala lisico, ki se je prikradla do sklede in posrkala vse mleko. Kmeta je to odkritje zadelo kot grom.

Ja,« je žalostno priznal, »zdaj vidim – to ni bil Bog!« Menih je skušal potolažiti kmeta in mu začel razlagati, da je Bog Duh, da je popolnoma drugačen od našega sveta, da ga ljudje poznajo na poseben način ... Toda kmet je le stal pred njim s sklonjeno glavo. , nato pa začel jokati in odšel v svojo barako. Tudi menih je šel v svojo celico. Toda ko se ji je približal, je bil presenečen, ko je na vratih zagledal angela, ki mu je zaprl pot. Menih je od strahu padel na kolena in angel je rekel:

Ta ima navaden človek ni bilo ne vzgoje, ne modrosti, ne knjižnosti, da bi Boga častili drugače kot on. In vi ste mu s svojo modrostjo in knjižnostjo izkoristili to priložnost. Boste rekli, da ste nedvomno presodili pravilno? Toda ne veš nečesa, o modrec: Bog, ki gleda na iskreno srce tega kmeta, je vsako noč poslal lisico na palmo, da bi ga potolažila in sprejela njegovo žrtev.

Torej Bog blagoslovljen!

Nekoč je živel kmet, ki je ljubil Boga. In njegovo srce je tako ljubilo Boga, da je živel samo z njim. Kmet je imel dva sinova in zdaj je eden umrl. "Torej je Bog dovolil!" - je rekel kmet, žalujoč skupaj z ženo. Čez nekaj časa se mu je rodil še sin. "Torej Bog blagoslovljen!" - se je veselil kmet in svoji ženi čestital za rojstvo otroka. Naslednje leto je na njegovi njivi izpadel pridelek. "Torej je Bog dovolil!" - je rekel kmet svoji ženi, ki je prihajala s polja. Naslednje leto je požel veliko letino. "Torej Bog blagoslovljen!" - je kmet delil svoje veselje s svojo ženo. »Zakaj si vse razumel - Bog in Bog? Kot da ne bi vedel kaj drugega povedati! - žena se je razvnela. "No, kaj praviš zdaj?" - "Torej je Bog dovolil!" - je odgovoril. »Spet si sam! Kakorkoli! In dobro je, da rad delaš in hraniš družino!« - je rekla žena, ko se je pomirila. "Torej Bog blagoslovljen!" - se je strinjal kmet.

Da ne bi hodil naokrog v naglici

Nekega dne je Abba Amon šel prečkat reko. Našel je ladjo, pripravljeno za plovbo, in se usedel k njej. V tem času je druga ladja plula naprej, šla na isto mesto, in ljudje na njej so ga začeli klicati.

Odgovoril je:

Vkrcal se bom samo na javno plovilo. Abba je imel s seboj kup palmovih vej; sedel je, spletel vrv in jo nato spet razpletel ter tkal, dokler javna ladja ni odplula in je prestopil na drugo stran. Bratje so se mu priklonili in vprašali:

Zakaj si to naredil?

Starejši je odgovoril:

Da ne bi hodil naokrog v naglici.

Pot do odrešitve

Nekega starešine so vprašali: »Kako naj goreč kristjan ne pride v skušnjavo, ko doživlja toliko skušnjav: svet mu nasprotuje na vse možne načine, vidi menihe, ki se vračajo v svet, razume svojo šibkost itd.?«

Starejši je odgovoril: "Naj si predstavlja pse, ki lovijo zajce. Ko eden od njih zagleda zajca, se takoj požene za njim - drugi vidijo samo psa v zasledovanju in najprej tudi tečejo za njim, nato pa se vrnejo nazaj; prvi pes, ki videl zajca sam lovi, dokler ga ne ujame.Od cilja je ne odvrne dejstvo, da so drugi psi zaostali, se obračajo nazaj, ne ozira se na brzice, ne na gozdno goščavo, ne na trnato grmovje , in ko teče skozi trnje, je pogosto ranjen, a ne neha teči. Tako tudi tisti, ki išče Gospoda Kristusa, vztrajno stremi k njemu in premaga vse skušnjave, na katere naleti, dokler ne doseže svojega cilja."

Človeški načini

Neki menih je iskreno molil in rekel:

Gospod, ti si usmiljen in potrpežljiv, zakaj je torej tako težko rešiti dušo in zakaj je pekel poln grešnikov?

Dolgo je molil in Bogu postavil to vprašanje. In končno se mu prikaže Božji angel in reče:

Pridi, pokazal ti bom poti, po katerih hodijo ljudje. Zapustili so celico in angel je odpeljal starešino v gozd.

Ali vidiš tistega drvarja, ki nosi težak snop drv in noče odvreči niti malo, da bi bilo lažje? - je vprašal kerub.

Na enak način nekateri ljudje nosijo svoje grehe in se nočejo pokesati. Nato angel pokaže starcu vodnjak in reče:

Ali vidite norca, ki s sitom črpa vodo iz vodnjaka? Tako se ljudje pokesajo. Potegnejo milost odpuščanja, potem pa spet grešijo in milost odteče kot voda skozi sito.

Angel ponovno pokaže moža menihu in reče:

Ali vidiš tega, ki je dal poleno na konja in hoče na konju jezditi v božji hram, pa se poleno zatakne v vratih? Tako ljudje delajo svoja dobra dela – brez ponižnosti in v ponosu – ne da bi se zavedali njihove vrednosti. In zdaj, starešina, presodite sami, ali je Bogu lahko rešiti takšne ljudi, tako da uskladi usmiljenje s svojo pravičnostjo?

Neuporabno darilo

O enem od očetov so rekli, da je sedem let prosil Boga za določen dar - in dobil ga je.

Po tem je šel k enemu velikemu starešini in mu naznanil darilo. Ko je starešina to slišal, se je razžalostil in rekel: Odlično delo! in mu rekel:

Pojdi in dopolni ostalih sedem let, moli Boga, naj ti vzame dar tvoj; ker ni dobro zate.

Šel je in delal tako, dokler mu ga niso vzeli.

Popolna in vrhunska poslušnost

Nekega dne je Frančišek Asiški sedel med svojimi tovariši in zavzdihneje dejal:

Na celem svetu skoraj ne najdeš meniha, ki bi popolnoma ubogal tiste, ki so nad njim.

Začudeni so ga tovariši vprašali:

Razloži nam, oče, kaj je popolna in najvišja pokorščina.

In predstavljal je resnično poslušnega v obliki mrtvega telesa:

Vzemite brezživo telo in ga postavite, kamor želite; videli boste, ne bo ugovarjal, če ga bodo začeli premikati, ne bo godrnjal, ne glede na to, kam ga dajo, ne bo jokal, če ga bodo vzeli. Če ga postavite na prižnico, bo gledal navzdol, ne navzgor. Če ga postavite v vijolično, bo videti dvakrat bledo. To je pravi poslušnik; tisti, ki ne utemeljuje, zakaj je prestavljen, mu je vseeno, kam je postavljen, ne vztraja pri premestitvi. Povzdignjen v kateri koli položaj, ohrani svojo običajno ponižnost. Bolj kot ga častijo, bolj se ima za nevrednega.

Kres

Huda nevihta, ki je izbruhnila na odprtem oceanu, je ladjo poslala na dno. Brezbrižni elementi niso prizanesli nikomur razen enemu človeku. Zbudil se je ob zori, val ga je naplavil na obalo, edini preživeli.

Moški je taval po obali v upanju, da bo našel ljudi in se kmalu vrnil na kraj, od koder se je začelo njegovo potovanje. Bil je otok - majhen otok, izgubljen v širnem oceanu. Tu ni bilo ljudi. Človek je ostal sam.

Kot Robinson Crusoe si je naredil kočo iz vej in razbitin ladij, ki so jih valovi naplavili na obalo. Vsak dan je molil k Bogu, naj mu pošlje odrešenje. A mineval je dan za dnem, teden za tednom, mesec za mesecem, človek pa je še vedno ostal sam. Nekega dne, potem ko je ves dan preživel v iskanju hrane, se je moški vrnil v svoj bedni dom in na njegovem mestu zagledal pepel. Tisto malo, kar je imel, se je zmanjšalo na kadeče se oglje.

Bog! - moški je zavpil v obupu. - Ali res nisem imel dovolj preizkušenj? Zakaj me kaznuješ, mi jemlješ tudi tisto malo, kar sem imel?

Vpijejoč od žalosti, še bolj pa od nemoči, je padel na tla, ne da bi vedel, kako živeti naprej. Ležal je na tleh, ne da bi dvignil oči, in čutil, kako se dnevna vročina umika večernemu hladu. In še vedno je ležal na tleh in ni mogel vstati, ker ni imel več moči.

Nenadoma je zaslišal zvoke – tako znane na ladji, a pozabljene na obali. Sprva tiho, potem vedno glasneje. Dvignil je glavo in zagledal ladjo s polnimi jadri, ki se pelje proti njegovemu otoku. Ker še ni povsem verjel, da je ta ladja resnična, je človek spoznal, da še nikoli ni videl česa lepšega od te ladje.

Kako si me uspel najti? - moški je vprašal mornarje.

Videli smo signalni ogenj, ki ste ga prižgali na obali! - so mu odgovorili. Kako težko je ponižno sprejeti svojo usodo. Ker ne moremo doumeti Stvarnikovega načrta, pogosto godrnjamo. Toda samo v žalosti in žalosti se pridobi duhovna moč.

Nekoč, v preteklih časih, je nekaj pogumnih in pogumnih ljudi, ki so živeli daleč od oceana, želelo izvedeti, kaj je ocean. Vprašali so razgledane starce, kako priti do tja, in se takoj odpravili. Dolgo so hodili in končno prispeli do oceana. "Izkazalo se je, da je ocean kot veliko polje!" - je vzkliknil prvi izmed pogumnih pionirjev. "Ampak zdi se mi, da je ocean podoben neskončnemu gozdu!" - je navdušeno rekel drugi popotnik. "Toda po mojem mnenju je ocean ogromna puščava!" - tretji popotnik je izrazil svoje mnenje. Mimo je šel ribič in jim rekel: »Ne prepirajte se med seboj, medtem ko z obale gledate ocean, ampak se raje potopite na glavo v vodo in kar boste tam videli, bo ocean!« Popotnika sta storila prav to - upoštevala sta ribičev nasvet. Kmalu sta prišla iz vode in zajela sapo. "No, kakšen je zdaj ocean?" - je z nasmehom vprašal ribič. Raziskovalca oceana sta se spogledala in rekla: "Ne vemo, kakšen je ocean, vendar je zelo slan!"

Bogat je tisti, ki vidi dušo večno

Gospodar je nekoč vprašal starca:
Prosenje za miloščino v cerkvi:
"Pred seboj vidim reveža,
Da v vsem življenju ni obogatel.

Tukaj sem bogat! In moje življenje je sladko
In dobil bom, kar hočem, seveda!
Vaša usoda nedvomno ni lahka,
In verjetno sanjal, da bi bil uspešnejši?

Krščanski nauk je zelo ostra pot, neskončno daleč od sentimentalnega krščanstva, ki so ga ustvarili sodobni pridigarji.

Središče krščanskega nauka je oseba Jezusa Kristusa, rojenega na začetku našega štetja in križanega po legendi okoli leta 33 našega štetja. Njegovo življenje, kratko delovanje in njegov nauk so opisani v evangelijih, Apostolskih delih, Apostolskih pismih in Apokalipsi. Obstajajo štirje kanonski evangeliji: po Mateju, Marku, Luku in Janezu. Toda na podlagi dejstva, da je imel Jezus Kristus dvanajst tesnih učencev, pozneje imenovanih apostoli, lahko domnevamo, da je bilo dvanajst evangelijev, od katerih so le štirje končali v Nova zaveza. Potrditev, da je bilo več kot štirih evangelijev, najdemo v Nag Hammadiju (Zgornji Egipt) rokopisov iz prvih stoletij našega štetja. Z nekaterimi od njih se lahko seznanite s prevodom v ruščino, ki ga je naredila M. K. Trofimova. Enako lahko rečemo o pismih apostolov. Toda Nova zaveza vsebuje štirinajst pisem apostola Pavla, eno Jakobovo, dve Petrovi, tri Janezova in eno Judovo.

Dvanajst apostolov in dvanajst evangelijev, povezanih z njimi, se dogajajo verjetno v povezavi z ničemer drugim kot z dvanajstimi vrstami ljudi. Ker vsak tip človeka v istem pojavu ali dogodku vidi nekaj drugega, za druge neopaženega, a zanj pomembnega, potem najbolj polna slika To, kar se dogaja, lahko dosežemo le, če se seznanimo z vsemi dvanajstimi zornimi koti. drugič pomembna točka Kar govori v prid tej hipotezi, je, da je najpopolnejša zaznava informacij možna takrat, ko prenašalec in zaznavalec pripadata istemu tipu ljudi. Na primer:

»Zakaj gledaš iver v očesu svojega brata, deske v svojem očesu pa ne čutiš? Ali kako boš rekel svojemu bratu: Naj vzamem iver iz tvojega očesa, a v tvojem očesu je klada? Hinavec! Najprej vzemi brid iz svojega očesa in tedaj boš videl, kako izvleči iver iz očesa svojega brata.« (Mt 7,3-5)

»Vidiš iver v očesu svojega brata, bruna v svojem očesu pa ne vidiš. Ko vzameš brid iz svojega očesa, tedaj boš videl, kako vzeti iver iz očesa svojega brata.« (Tomaž 31)

Razlika med obema izjavama je le v tem, kako človek določi "tramen v lastnem očesu": v Matejevem evangeliju - skozi občutek in v Tomaževem evangeliju - skozi vizijo; to pomeni, da so kanali zaznavanja in prenosa informacij: čustveni - pri Mateju in mentalni - pri Tomažu.

Cilj naukov Jezusa Kristusa je doseči nebeško kraljestvo. Poleg tega je zanimivo, da le-to, nebeško kraljestvo, pripada redkim (in ne vsem), da so vrata vanj ozka in pot ozka, da ga bodo lahko prehodili le redki in tako dosegli odrešenje, da tisti, ki ne pridejo v nebeško kraljestvo, - samo slama, ki bo zgorela.

»Sekira je že pri koreninah dreves; Vsako drevo, ki ne rodi dobrega sadu, se poseka in vrže v ogenj ...« (Mt 3,10) »Njegove vilice so v njegovi roki in očistil bo svoje gumno in zbral svojo pšenico v hlev. , in sežgal bo pleve z neugasljivim ognjem.« (Mt 3:12)

Kaj je nebeško kraljestvo? Tukaj je nekaj značilnosti nebeškega kraljestva, ki jih je dal sam Jezus Kristus:

»Nebeško kraljestvo je kakor gorčično zrno, ki ga je človek vzel in posejal na svoji njivi; Ki je sicer manjše od vseh semen, a ko zraste, je večje od vseh zrn in postane drevo, tako da ptice pod nebom prihajajo in se zatekajo v njegove veje.« (Matej 13:31-32) »Nebeško kraljestvo je podobno kvasu, ki ga je vzela žena in ga stresla v tri mere moke, dokler se ni vse kvasilo.« (Matej 13:33)

To pomeni, da je nebeško kraljestvo najprej nekaj malega, ki, ko začne delovati, vse zajame in spremeni, torej tisto, kar nastane iz delovanja tega malega, popolnoma spremeni prvotno.

»Nebeško kraljestvo je spet podobno trgovcu, ki išče dobre bisere; ko je našel en dragi biser, je šel, prodal vse, kar je imel, in ga kupil.« (Mt 13,45-46)

»Iščite predvsem Božje kraljestvo ...« (Lk 12,31)

To pomeni, da nebeško kraljestvo ne pride samo od sebe, ampak ga je treba iskati.

»Nebeško kraljestvo je spet podobno mreži, ki so jo vrgli v morje in je ujela ribe vseh vrst; ko so jo napolnili, so zvlekli na kopno in sedli ter zbirali dobre stvari v posode in vrgli proč stvari.” (Mt 13,47-48)

Nebeško kraljestvo zahteva izbiro in selekcijo; to pomeni, da mora človek za vstop v nebeško kraljestvo vedeti, kaj je dobro in kaj slabo za nebeško kraljestvo. Prav tako bi moral znati obdržati dobro in zavreči slabo. In ker je ločitev od nečesa svojega žrtev, pomeni, da se mora človek znati žrtvovati.

»Božje kraljestvo je podobno, če bi človek vrgel seme v zemljo, spi in vstaja ponoči in podnevi, pa ne ve, kako seme vzklije in raste; Kajti zemlja rodi najprej zelenje, potem klas, nato polno zrnje v klasu,

Ko sadje dozori, takoj pošlje s srpom, ker je žetev prišla.« (Marko 4:26-29)

Človek je odgovoren za sejanje semena nebeškega kraljestva in za žetev, vendar poganjki in rast niso več odvisni od človeka. Druga izjava Jezusa Kristusa nakazuje, kje je nebeško kraljestvo in kam je treba vreči njegova zrna in kam vreči mrežo:

»Ko so farizeji vprašali, kdaj bo prišlo božje kraljestvo, jim je odgovoril: Božje kraljestvo ne bo prišlo na opazen način, in ne bodo rekli: »Glej, tukaj je« ali: »Glej, tam. ” Kajti glejte, Božje kraljestvo je v vas.” (Luka 17:20-21)

To pomeni, da je Božje kraljestvo notranji svet oseba. A ker je vsakdanji notranji svet človeka, ki se ni srečal s Kristusovim naukom, svet mamona, svet, kjer je glavna vrednota bogastvo, ga je treba spremeniti. "Povem vam skrivnost: ne bomo vsi umrli, ampak vsi se bomo spremenili ..." (1 Kor 15,51) - pravi apostol Pavel.

Notranji svet osebe, ki želi priti v nebeško kraljestvo, mora vključevati vrednote tega kraljestva. O teh vrednotah in načinih, kako jih doseči, najbolj govori Jezus Kristus v Novi zavezi.

Eden od značilne lastnosti Krščanska pot je v nasprotju z judovstvom potreba po lastnem trudu popotnika, da doseže lastnosti, potrebne za vstop v nebeško kraljestvo:

»Od dni Janeza Krstnika do danes je nebeško kraljestvo nasilno in tisti, ki uporabljajo silo, ga s silo vzamejo.« (Mt 11:12)

»Postava in preroki do Janeza; Odslej se oznanja Božje kraljestvo in vsakdo vstopa vanj s trudom.« (Luka 16:16)

Glavni pogoj, da človek stopi na pot krščanstva, je njegovo kesanje. Zelo velik problem pri razumevanju evangelijev je, da pogosto ne vemo točno, kakšen pomen je marsikateri besedi vložil eden ali drugi igralec, zaradi dejstva, da se pomen besed skozi čas spreminja. Enako velja za besedo "kesanje". V sodobni razlagi je beseda "pokesati" vedno dopolnjena z besedami "v grehih", to je "pokesati se grehov". Janez Krstnik in Jezus Kristus sta rekla tole:

"Spreobrnite se, kajti približalo se je nebeško kraljestvo." (Mt 3:2; 4:17)

Beseda »pokesati« pomeni »vrniti se k izviru«, torej namiguje na neko izkušnjo, ki človeka vrne na začetek njegovega življenja, ko je bil najbližje Bogu in človeški svet še ni navezal svojih vezi. na njem. Naslednje besede odmevajo z zadnjo izjavo Jezusa Kristusa:

"Resnično, povem vam, če se ne spreobrnete in ne postanete kakor otroci, ne pridete v nebeško kraljestvo." (Mt 18,3)

Vsaka tradicija tako ali drugače rešuje problem prostora in časa. Znano je, da sta prostor in čas medsebojno povezana: zmnožek velikosti notranjega prostora in hitrosti poteka časa je stalna vrednost. Večja kot je velikost notranjega prostora, počasneje teče čas, in obratno, manjša kot je velikost notranjega prostora, hitreje teče čas: to pomeni, da je čas psihološka količina, odvisna od notranjega stanja človeka. oseba. Samo spomnite se, kako človek dojema čas, ko čaka in ko zamuja. Znanost je zdaj dokazala, da je eno leto v življenju petletnega otroka enako desetim letom petdesetletnega človeka. In šele v navadni zavesti se je uveljavilo mnenje, da je tok časa stalna količina, usmerjena iz preteklosti skozi sedanjost v prihodnost, da je čas enodimenzionalna količina. Astronomski čas, ki ima eno merilno koordinato in konstanten pretok, ljudje uporabljajo za udobje Vsakdanje življenje. Čas ima tako kot prostor tridimenzionalne koordinate in večnost je ena od teh koordinat. Jezus Kristus je to zelo dobro vedel in je svojim učencem ponudil metodo dela na tem problemu - pokesati se (vrniti se k izvoru, to je na 0 koordinat) in v stanju otroka vstopiti v drug čas - večnost. Kot vsaka modrost imajo tudi besede Jezusa Kristusa večstopenjski sistem znanja, katerega branje je odvisno od stanja človeške zavesti. Zato ta razlaga ni edina.

Krščansko izročilo pripisuje velik pomen Govoru na gori Jezusa Kristusa kot bistvu tega nauka:

»Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo. Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo. Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo. Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo. Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli. Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga. Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi. Blagor tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo. Blagor vam, ko vas bodo zaradi Mene zasramovali in preganjali ter na vse načine neupravičeno obrekovali; Veselite se in veselite se, zakaj veliko je vaše plačilo v nebesih; tako so preganjali preroke, ki so bili pred vami.« (Mt 5,3-12)

Uboštvo duha, jok, krotkost, pohlep in žeja po resnici, usmiljenje, čistost srca, miroljubnost, izgnanstvo za resnico, sramotenje, preganjanje in vse vrste nepravičnih sramotenj za Jezusa Kristusa - to je tisto, kar je potrebno in kar čaka človeka ki je stopil na pot krščanstva. »Ubogi v duhu« je zelo skrivnosten izraz, ki so ga in ga razlagajo na različne načine, vendar je neposredni pomen tega izraza pozabljen. Ljudje pristanejo na marsikatero ponižanje, vendar se nikoli ne bodo strinjali in nikoli strinjali, da so duhovno ubogi. Za duhovno bogastvo se šteje, da a priori pripada človeku. Toda če ste v nečem bogati ali mislite, da ste bogati, potem se seveda ne trudite povečati tega, kar menite, da je bogastvo. Boga ne prosiš za to, ker ga imaš. In če ne prosiš, potem ti ni dano. V resnici smo ubogi v duhu, vendar z drugačnim razmišljanjem zapiramo vrata prihodu duhovnega bogastva.

Laži so prežele in prežemajo vse človeštvo in se morda še bolj povečale od časa Jezusa Kristusa, saj prej um ni imel tako velike vloge v življenju ljudi. Ljudje lažemo tako zavestno kot nezavedno, pri čemer je drugi primer pogostejši od prvega. Zato je za Kristusove učence tako pomembna »lakota in žeja po pravičnosti«, saj brez te sposobnosti ni mogoče vstopiti v nebeško kraljestvo.

Jezus Kristus je imel blizu sebe dvanajst učencev, pozneje imenovanih apostoli: Simona (Petra) in njegovega brata Andreja. Jakob Zebedej, njegov brat Janez, Filip, Bartolomej (v Janezovem evangeliju - Natanael), Tomaž, Matej, Jakob Alfej, Juda Levvej (Tadej), Simon Kanaanec in Juda Iškarijot.

Tudi Pavel se je zaradi svojega takojšnjega poklica štel za uvrščenega med te dvanajsterico. Paulovo pravo ime je bilo Saul. Rodil se je v družini judovske diaspore - dovolj premožni, da je sinu omogočil klasično izobrazbo skupaj s temeljitim študijem Tore - in bil je rimski državljan in farizej. Sprva je pripadal preganjalcem kristjanov, a se je po Kristusovem videnju na poti v Damask spreobrnil v krščanstvo. Kmalu se je začela njegova misijonarska dejavnost, ki je obsegala širjenje krščanstva izven judovstva.

Krščanska religija je trenutno ena največjih na Zemlji. Njena zgodba spominja na drevo v procesu rasti: ima velike in majhne veje, nekatere se nenadoma prenehajo razvijati, druge pa za dolgo časa ki so ostale majhne, ​​nenadoma poženejo številne poganjke, nekateri poganjki pa sami postanejo velike veje.

Po tisočletju enotnega obstoja, čeprav sta si krščanstvo vzhoda in krščanstvo zahoda dolga stoletja različni, se je krščanstvo leta 1054 uradno razdelilo na katolicizem in pravoslavje. Konec 15. in v začetku 16. stol. V katolicizmu se je začela protestantska reformacija, ki je vodila v nastanek protestantizma. V pravoslavju je petnajst avtokefalnih (samostojnih) cerkva in več avtonomnih. Protestantizem vključuje tri glavna gibanja - luteranstvo, kalvinizem, anglikanizem - in velika številka sekte, od katerih so se mnoge spremenile v samostojne cerkve: baptisti, metodisti, adventisti itd.

Prispodobe človeštva. (5)

Nekaj ​​prispodob iz zbirk:

Na podlagi knjige: Puščavski očetje: zbirka krščanskih prispodob in zgodb.

Iz knjižne serije "101 prilika".

EN PUSTAVNIK prišel potožit starešini, da vsak dan od devetih zjutraj v svoji samoti čuti čudno lakoto. Čeprav je v samostanu, kjer je živel prej, uspel preživeti več dni brez hrane.
»Ne čudi se temu, sin moj,« mu je odgovoril starešina. - V puščavi ni nikogar, ki bi bil priča vašim objavam in bi vas podpiral in hranil s hvalo. Prej vam je nečimrnost služila kot hrana v samostanu in užitek, ki ste ga doživeli, ko ste med drugimi izstopali po svoji vzdržnosti, je bil za vas slajši od večerje.

ENKRAT BILI POVABLJENI svetega starešine za nasvet, da bi se odločil, kako kaznovati grešnega meniha. Toda starešina ni hotel iti v svet. Bratje so se prepirali in prepirali, a ker niso mogli najti dostojne kazni, so se odločili, da gredo sami k starešini.
Starec je to videl, na ramena položil luknjasto vrečo peska in jim šel naproti.
- Kam greš? - bratje vprašajo starešino.
- Prihajam k vam po nasvet.
- Zakaj si vzel s seboj vrečo peska?
- Kako veš, da je v vreči pesek?
- Torej poglej nazaj. Torba ti pušča in iz nje se sipa pesek.
»To ni pesek, to so moji grehi, ki so za mano,« jim je rekel starešina. - Vendar se niti ne oziram nanje, ampak grem soditi grehe drugih ljudi.
Menihi so razumeli, kaj je starešina mislil, in bratu odpustili.

ENA STRAN vprašal:
- Kako imaš potrpljenje, da si sam v tem zapuščenem kotičku zemlje?
Odgovoril je:
- Nikoli nisem sam. Vedno imam sogovornika – Gospoda. Ko hočem, da mi govori, berem Sveto pismo. In ko se želim sama pogovarjati z Njim, molim.

KDAJ DO ENEGA Učenec je prišel k starešini s priznanjem grehov, vedno mu je rekel:
- Vstani!
"Vendar sem že velikokrat vstal in padel."
- Spet vstani!
- Kako dolgo bom padel in vstal?
"Dokler te smrt ne prehiti - padla ali vstala," mu je odgovoril starešina.

Po knjigi: Nekoč je živel človek...: Zbirka krščanskih prispodob in pripovedk.

Iz knjižne serije "101 prilika".

RIBIČ JE PREVAZAL eno osebo na čolnu. Potnik je pohitel ribiča:
- Pohiti, zamujam v službo!
In potem je videl, da na enem veslu piše "moli", na drugem pa "delaj".
Zakaj je to? - je vprašal.
"Za spomin," je odgovoril ribič. - Da ne pozabite, da morate moliti in delati.
"No, jasno je, da morajo vsi delati, a moliti," je moški zamahnil z roko, "to ni potrebno." Tega nihče ne potrebuje, zakaj bi izgubljal čas z molitvijo.
- Ni potrebno? - je vprašal ribič in iz vode potegnil veslo z napisom "moli" in začel veslati z enim veslom. Čoln se je na mestu zavrtelo.
- Vidite, kakšno delo brez molitve. Vrtimo se na enem mestu in ni premika naprej.
Iz tega je jasno: da bi uspešno pluli po nevihtnem morju življenja, morate trdno držati dve vesli v rokah: moliti in delati.

V ENEM MESTU se je zgodila suša. Poletje je bilo v polnem razmahu in mestni duhovnik je zjutraj vse poklical v tempelj, da bi molili za dež. Prišlo je vse mesto in celo mesto se je smejalo enemu otroku - otrok je prišel z dežnikom. Vsi so se smejali in rekli:
- Norec, zakaj si prinesel dežnik? Izgubili boste, dežja ni.
»Mislil sem, da če boš molil, bo deževalo,« je odgovoril otrok.

V HIŠI nekaterih bogatih ljudi so nehali moliti pred jedjo. Nekega dne jih je obiskal duhovnik. Miza je bila zelo elegantno pogrnjena, ven so prinesli najboljšo hrano in postregli najboljšo pijačo. Družina je sedla za mizo. Vsi so gledali duhovnika in mislili, da bo molil pred jedjo. Toda duhovnik je rekel:
- Družinski oče mora moliti za mizo, ker je prvi molitvenik v družini.
Nastala je neprijetna tišina, saj nihče v tej družini ni molil. Pater se je odkašljal in rekel: "Veste, dragi oče, mi ne molimo, ker se v molitvi pred jedjo vedno ponavlja isto. Molitve iz navade so prazno klepetanje. Te ponovitve so vsak dan, vsako leto, torej ne molimo več.
Duhovnik je presenečeno pogledal vse, potem pa je sedemletna deklica rekla:
- Oči, ali res ne moram priti k tebi vsako jutro in reči " Dobro jutro"?

Moški se je sprehajal ob morski obali. Vse naokoli je bilo posejano z algami, majhnimi ribami in morskimi zvezdami, ki jih je po strašni nevihti naplavilo na obalo.
Nenadoma je zagledal deklico. Sklonila se je k tlom, nekaj vzela in nato vrgla v morje.
- Zakaj to počneš? - je vprašal moški. - Vsem ne moreš pomagati! Preveč jih je!
»Mogoče,« je odgovorila deklica in vrgla še eno morsko zvezdo čim dlje v morje. "A zanjo sem naredil vse, kar sem lahko."

Dva človeka sta stala ob cesti in se o nečem pogovarjala.
Mimo njih je šel pijanec in si rekel:
- Verjetno se zdaj dogovarjata, da gresta skupaj v klet piti vino.
In pijanec, ki je pozabil na vse svoje zadeve, je pohitel v gostilno.
Mimo pogovarjajočih je šel nečistnik in si mislil:
- Tu se ljudje, ki se ne bojijo javnosti, sredi belega dne zarotijo ​​za mesene užitke. Zakaj sem slabši?
Spremenil je svojo pot in se napotil v brlog razvrata.
Mimo je šel pravičnik in si rekel:
- Ljudje so našli čas in se dobro pogovarjajo ter pustijo hrup za seboj. Jaz, grešnik, že tri dni nisem izbral ure, da bi obiskal svojega bolnega soseda.
In pravični mož je odložil vse svoje skrbi in pohitel v podporo prijazne besede bolan.
Torej pravični ljudje vidijo dobro v vsem, toda za sužnje slabosti je ves svet skušnjava greha.

NEKA FRIZERKA je med striženjem stranke začela govoriti o Bogu:
- Če Bog obstaja, zakaj je toliko bolnih ljudi? Od kod otroci ulice in nepravične vojne? Če bi res obstajal, ne bi bilo trpljenja ali bolečine. Težko si je predstavljati ljubečega Boga, ki vse to dopušča. Zato osebno ne verjamem v njegov obstoj.
Nato je stranka rekla frizerju:
- Veš, kaj bom rekel? Frizerji ne obstajajo.
- Kako to? - je bil presenečen frizer. - Eden od njih je zdaj pred vami.
- Ne! - je vzkliknila stranka. - Ne obstajajo, sicer ne bi bilo toliko zaraščenih in neobritih ljudi, kot je tisti moški, ki hodi po ulici.
- No, dragi moški, ne gre za frizerje! Ljudje preprosto ne pridejo k meni sami.
- Pravzaprav! - je potrdil naročnik. - In mislim isto stvar: Bog obstaja. Ljudje ga enostavno ne iščejo in ne pridejo k njemu. Zato je na svetu toliko bolečine in trpljenja.

Večino tukaj podanih prispodob sem povzel iz različnih odprtih virov /povezave na koncu/, nekatere pa sem nekoliko skrajšal. Povedali so mi več prispodob in preprosto sem jih zapisal po spominu.
Menim, da ni treba, da so prilike striktno vezane na določeno vero, saj en Oče poučuje vse nas – svoje otroke.

KOS GLINE

Bog je oblikoval človeka iz gline in ostal mu je neporabljen kos.
– Kaj še moraš narediti? – je vprašal Bog?
- Prinesi mi srečo! - je vprašal moški.
Bog ni odgovoril ničesar, ampak je samo položil preostali kos gline v človekovo dlan.

DVA ANGELA

V nebesih sta bila dva angela. Eden je vedno počival na oblaku, drugi pa je letel z zemlje k ​​Bogu.
Angel se je odločil vprašati drugega:
- Zakaj letaš sem ter tja?
– Bogu nosim sporočila, ki se začnejo z besedami »Pomagaj, Gospod ...«. Zakaj vedno počivate?
– Gospodu moram nositi sporočila, ki se začnejo z besedami »Hvala, Gospod ...«.

PREČKANJE

Iz samostana sta prihajala dva meniha. Ko sta se približala reki, sta srečala dekle, ki ju je prosila, naj jo odpeljeta na drugo stran.
Menihom je bilo z zaobljubo prepovedano dotikati se žensk, a kljub temu jo je eden od menihov položil na svoja ramena in jo odnesel na drugo stran. Nato so menihi nadaljevali pot, deklica pa svojo.
Uro kasneje eden od menihov ni zdržal in vprašal drugega:
"Zakaj si to naredil, saj naše zaobljube prepovedujejo dotikanje žensk?"
Na kar je drugi menih odgovoril:
"Prestavil sem ga pred eno uro, vi pa ga nosite še danes."
Pustite preteklost – ne obstaja več.

V BOŽJI TRGOVINI

Nekega dne je ženska sanjala, da Gospod Bog stoji za prodajnim pultom.
- Bog! to si ti? - je vzkliknila od veselja.
"Ja, jaz sem," je odgovoril Bog.
- Kaj lahko kupim pri vas? - je vprašala ženska.
»Pri meni lahko kupiš vse,« je bil odgovor.
- V tem primeru mi prosim daj zdravje, srečo, ljubezen, uspeh in veliko denarja.
Bog se je dobrohotno nasmehnil in odšel v utility po naročeno blago. Čez nekaj časa se je vrnil z majhno škatlo za papir.
- In to je vse?! - je vzkliknila presenečena in razočarana ženska.
"Da, to je vse," je odgovoril Bog. - Ali niste vedeli, da moja trgovina prodaja samo semena?

BODITE SREČNI!

Ob cesti je stal berač in prosil miloščine. Mimoidoči jezdec je berača udaril z bičem po obrazu.
Pogledal je za umikajočim se jezdecem in rekel:
- Bodi srečna.
Kmet, ki je videl, kaj se je zgodilo, je slišal te besede in vprašal:
-Si res tako skromen?
"Ne," je odgovoril berač, "če bi bil jezdec vesel, me ne bi udaril v obraz."

STOJI NA MESTU

Nekega dne se je Mark Tračanin, ki je bil v puščavi več kot 90 let, z nekim asketom pogovarjal o veri.
»Če imaš vero,« je pojasnil Mark, »in gori rečeš: »Premakni se!«, potem se bo premaknila.
In gora, ki se nahaja nedaleč od njih, se je dejansko začela premikati. Potem Častiti Marko rekel gori:
- Ne rečem ti, vzemi svoje mesto.
Gora je padla na svoje mesto.

MALI SIN

Neki moški je vprašal starešino:
- Povejte mi, oče, kako to, da ne le niste jezni na tiste, ki slabo govorijo o vas, ampak jih še naprej ljubite?
Starejši se je dolgo smejal in odgovoril:
- Povej mi, človek, ali si imel mali sin?
- Bil.
- Ste bili jezni nanj, če je naredil ali rekel kaj narobe?
- Ne.
"Ali niste, nasprotno, poskušali nekako prikriti njegove pomanjkljivosti, da se ne bi razburil?"
- Poskusil sem.
- Torej sem: ne jezim se in še naprej ljubim.

ZARADI TVOJEGA STRAHU

Prebivalci enega mesta so bili zabredeni v grehe in Bog se je odločil, da jih bo za takšno vedenje kaznoval. Poklical je angela smrti in mu naročil, naj gre v to mesto in ubije sto grešnikov ter pripelje njihove duše k njemu.
Minilo je malo časa, v katerem je prebivalce mesta prizadela epidemija strašne bolezni.
Angel smrti se je pojavil pred Vsemogočnim in s seboj prinesel duše grešnikov. Toda njihovo število ni bilo sto, kot je ukazal Bog, ampak nekaj tisoč.
Bog je prosil angela, naj pojasni svojo neposlušnost. In angel je odgovoril:
- Natančno sem sledil vašim ukazom. Ubil sem le sto državljanov tega grešnega mesta.
- Kako so drugi prišli sem? - je vprašal Gospod?
- Ostali so zaradi strahu zapustili zemeljski svet.

SVETNIK

Nekoč so o nekem menihu razširili govorice, da je svetnik. In vsi so mu to povedali celo v obraz. In kar naprej se je imenoval grešnik in se hkrati vsem ponižno klanjal. Toda nekega dne je nekomu rekel, kot ponavadi:
- Jaz sem grešnik.
In on mu odgovori:
- Vem, da si grešnik.
Začel je takole:
Kako? Ste slišali kaj o meni?

ALI NI BI BILO ŠKODA?

Nekega dne se je Abba Efraim sprehajal po mestu, ko je na nečijo pobudo k njemu pristopila vlačuga, da bi ga zapeljala v sramotno zvezo, če pa ne, pa da bi ga razjezila, saj ga nihče nikoli ni videl jeznega. Ephraim ji je rekel:
- Pridi za menoj!
Ko se je približal kraju, kjer je bila velika množica ljudi, ji je abba Efraim rekel:
- Tukaj, naredi, kar si želel.
Vlačuga, ko je videla množico ljudi, je vzkliknila:
- Kako lahko to naredimo v prisotnosti toliko ljudi? Ali ne bi bilo škoda?
"Če pa se sramujemo ljudi, potem bi se morali toliko bolj sramovati Boga, ki vse vidi," ji je odgovoril starešina.

TO JE ANGEL, KI GA TI JE GOSPOD POSLAL

Starec Macarius iz Optine si je dopisoval z mnogimi laiki. Nekega dne peterburški trgovec piše Makariju, da ga je zapustil služabnik in da mu znanci priporočajo vaško dekle.
- Naj jo najamem? - vpraša trgovec.
"Da," mu odgovori starešina.
Čez nekaj časa trgovec pošlje novo pismo.
"Oče," piše, "naj jo odpustim, ona je pravi demon." Od trenutka, ko se je pojavila v moji hiši, sem bil nenehno jezen in izgubil sem vso samokontrolo.
"V nobenem primeru je ne izganjaj," je odgovoril starešina. - To je angel, ki ti ga je Gospod poslal, da bi videla, koliko jeze se skriva v tebi, ki je prejšnja služkinja ni mogla razkriti v tebi.

DAR ČUDEŽEV

V starih časih je živel sveti mož. Vsak dan njegovega življenja bi lahko opredelili z dvema besedama: delal je dobro in odpuščal. Tudi angeli so bili presenečeni nad njegovo svetostjo in so rekli Bogu:
- Gospod, daj mu dar čudežev!
"Strinjam se," je odgovoril Bog. - Vprašaj ga, kaj hoče.
In angeli so ga vprašali:
- Ali želite z dotikom svojih rok dati zdravje bolnim?
"Ne," je odgovoril svetnik. "Bolje je pustiti, da to stori sam Gospod."
- Ali ne želite imeti takšnega daru govora, s pomočjo katerega bi grešnike preusmerili na pot resnice in dobrote?
"Ne," je odgovoril svetnik. - To je delo angelov, ne šibke osebe. Molim za spreobrnjenje grešnikov, a se ne spreobrnem.
Toda angeli so še naprej vztrajali:
- Kljub temu se morate vprašati za dar čudežev.
"Prav," se je strinjal svetnik, "želim delati dobro, ne da bi se sam tega zavedal."

TAKO SEM SE NAUČIL

Nekega dne menih vpraša drugega:
- Povej mi, kdo te je naučil Jezusovo molitev?
"Demoni," odgovori.
Kako je to mogoče? - menih je bil presenečen.
- Ja, takole: kar naprej me nadlegujejo z grešnimi mislimi, jaz pa kar naprej molim in delam stvari. Tako sem se naučil.

NAUČILI SO NAS

Nekega dne je Abba Izak prišel k Abba Pimenu in ga videl, kako mu poliva vodo po nogah. Presenečen mu je poučno rekel:
- Kako to! Drugi živijo v strogosti in trpinčijo svoje telo, kaj pa počnete vi?
"Nismo nas učili, da morimo telo, ampak strasti," je mirno odgovoril starešina.

KI SE POZNAJO

Nekoč je menih vprašal starešino:
- Povejte mi, oče, zakaj nenehno obsojam svoje brate?
"Ker," je odgovoril starešina, "še nisi spoznal samega sebe." Kdor pozna sebe, se ne ozira na zadeve drugih.

OH TO JE KAJ!

Nekoč pravoslavni duhovnik Stara ženska je prišla po nasvet in rekla:
- Oče, molil sem neprekinjeno že skoraj štirinajst let, a nikoli nisem imel občutka Božje navzočnosti.
Duhovnik je skrbno pogledal žensko in vprašal:
- Povej mi, si Mu pustil besedo?
- Oh, o tem sem razmišljal! - je vzkliknila. - Ne, sam sem ves čas govoril.

PO MOJI ŽELJI

En prijazen človek je na cerkveni verandi srečal berača starca. Njegovo shujšano telo je bilo pokrito s cunjami, on pa ves v ranah.
- Dober dan, stari! - reče moški v pozdrav beraču.
»Ne spomnim se, da bi bil dan zame neprijazen, dragi človek,« je odgovoril berač.
"Želim ti srečo," je nadaljeval moški.
- Nikoli nisem bil nesrečen.
Moški se je začudil in pomislil. da berač ni poslušal njegovih besed dodal:
- Želim vam, da bi bili uspešni.
- Nikoli nisem bil nesrečen.
»Ali si res edini srečnež med vsemi ljudmi,« je popolnoma začudeno vprašal mož, »ko pa je zemeljsko življenje polno žalosti in tegob?«
»Nesrečen je tisti, ki išče srečo,« je poučno rekel starec. - In na zemlji ni druge sreče, kot da se v vsem zanašam na božjo voljo: prijetno in grdo, grenko in sladko v življenju vedno sprejemam od Boga z ljubeznijo in ponižnostjo in želim samo tisto, kar je Bogu všeč. In zato se vse zgodi po moji želji.

NEPREMIČNINA V ZGORNJEM HIŠU

V enega od puščavnikov se je ponoči vtihotapil tat. Ker pri njem ni našel ničesar vrednega, je tat vprašal:
- Poslušaj, kje je vse tvoje premoženje?
"Vse sem skril v zgornji hiši," je odgovoril puščavnik in pokazal na nebo.

ALI LJUBIŠ BOGA?

Nekega dne so povabili starešino Hermana, ki je živel na Aljaski, da se vkrca na fregato, ki je prišla iz Sankt Peterburga.
- Ali ljubiš Boga? - je starec vprašal ladijske častnike.
»Seveda,« so vsi odgovorili, »ljubimo Boga.« Kako ga lahko ne ljubiš?
»In jaz, grešnik, se že več kot štirideset let trudim ljubiti Boga in ne morem reči, da ga absolutno ljubim,« jim je ugovarjal pater Herman.
In nadaljeval:
- Če imamo nekoga radi, se ga vedno spomnimo, poskušamo mu ugoditi, dan in noč je naše srce zaposleno s to temo. Ali vi, gospodje, ljubite Boga na enak način? Ali se pogosto obračate nanj in izpolnjujete njegove svete zapovedi?
V odgovor je bila samo tišina.

KDO SEM JAZ, DA SODIM?

Nekega dne je Abba Macarius iz Egipta videl meniha, ki je storil hud greh.
»Če Bog, njegov Stvarnik,« je rekel sam sebi, »trpi greh, ko bi ga lahko zažgal z ognjem, kdo sem potem jaz, da ga lahko obsojam?

STAREJŠI IN MLADJI DUHOVNIK

Nekega dne je starešina hotel poljubiti roko novo posvečenega duhovnika, a ta iz ponižnosti tega ni dovolil.
"Če želiš, da je roka tvoja last," je rekel starešina, "potem ne bi smel postati duhovnik."

DVE SLIKI

Neki menih je nekoč vprašal aba Pimena:
- Povej mi, Abba, kako lahko to dosežeš, ne da bi slabo govoril o svojem bližnjem?
»Mi in naši bratje smo kot dve sliki,« je odgovoril starešina. - Če oseba, ki gleda samega sebe, najde pomanjkljivosti v sebi, potem vidi popolnosti v svojem bratu. In ko se sam sebi zdi popoln, potem, ko brata primerja s seboj, v njem najde negativne lastnosti.

KAKO NE BITI JEZA?

Nekega dne so vprašali starca:
- Povej mi, Abba, kako naj dosežem, da se ne razjezim, ko te drugi ponižujejo in obrekujejo?
Odgovoril je:
- Kdor se ima v svojem srcu za nepomembnega, ni več ogorčen nad nobenim ponižanjem.

SAJENJE ZELJA

Pet učencev je prišlo k enemu starešini, da bi ga prosili za vstop v samostan. Pozorno ju je pogledal in jima dal nalogo: poslal ju je, naj posadita zelje s koreninami zgoraj in listi v zemljo.
Prišli so na polje in začeli delati. Dva sta začela saditi, kot je ukazal, trije pa so začeli saditi po svoje, kot so verjeli, na pravilen način, s koreninami v zemlji.
Starec je prišel pogledat, kako opravljajo delo, in tiste, ki so bili po njegovih navodilih posajeni s koreninami navzgor in listi v zemljo, je vzel v samostan, drugih pa ni sprejel.

TISTO DREVO

Nekega dne je starešina Jožef iz Optinske puščave hodil po gozdu in to so mu povedali v enem samostan tam so puščavniki. Starejši je rekel:
- To je nevarna pot - strasti rastejo v samoti, vendar je koristnejša med ljudmi. Poglejte, kjer ljudje hodijo, po cesti, tam trava ne raste, in kjer ne hodijo, je gosta. Zaradi nepotrpežljivosti gredo celo v samoto. In to je koristno za nas, ko smo prisiljeni. Drevo, ki ga veter bolj ziblje, se okrepi s koreninami, a drevo, ki je v tišini, takoj pade.

VELIKA ŽETVA

Nekega starešino so nekoč vprašali:
- Povej mi, Abba, komu je podobna oseba, ki se hvali s svojimi dobrimi deli?
»Kdor razkriva in razkriva svoja dobra dela, je podoben tistemu, ki seje na površje zemlje: ptice neba priletijo in izkljuvajo seme,« jim je odgovoril starešina. - In kdor skriva svoje življenje, je kakor tisti, ki seje v brazde njive: požel bo obilno žetev.

KAKO NISO ČISTA VAŠA SRCA!

Eden od puščavskih očetov je nekoč s svojimi učenci zapustil vrata Aleksandrije. Med potjo se jim je približala lepa ženska. Učenci so si hitro pokrili obraze s plašči, da ne bi padli v skušnjavo. Toda radovednost jih je premagala in svojega mentorja sta začela opazovati izpod svojih plašč. Z ogorčenim začudenjem so videli, da z vsemi očmi gleda žensko.
Ko je stopila v mesto, so učenci spustili svoja oblačila in ga vprašali:
"Abba, kako si podlegel skušnjavi, da bi pogledal to žensko?"
In žalostno je odgovoril:
- Kako nečista so vaša srca! Vi ste v njej videli le predmet skušnjave, jaz pa sem videl čudovito Božje stvarjenje.

RIBA GNI Z GLAVE

Nekega dne je k očetu Kondratu prišel obiskat opat nekega samostana.
-Kje je starec? - je opat vprašal enega od menihov.
"Spodaj v shrambi je," je odgovoril.
Tisti dan so tam solili sardele – naredili zalogo za eno leto. In kot ponavadi je bil prvi na delu starejši.
- Starešina, si tukaj? - je vprašal opat in se spustil v klet.
- Kaj pa, brat moj! - je odgovoril oče Kondrat. - Saj veste, riba gnije od glave.

SAMO NAREDILI BI SVOJ PRAV

Nekoč je menih Optinske puščave Varlaam slišal, da je v neki vasi kmet, ki ljubi Boga in živi duhovno življenje. Našel je tega kmeta in po nekaj časa pogovoru z njim rekel:
- Kako lahko nekdo uspe pritegniti Božjo milost in usmiljenje k sebi?
"Eh, oče," je odgovoril preprosti kmet, "midva hočeva samo storiti, kar je dolžno, a božja stvar ni tvoja stvar."

Brezno

Nekega dne se je po cesti sprehajala množica ljudi. Vsak je nosil svoj križ na rami. Neki človek je čutil, da je njegov križ zelo težak. Bil je zelo zvit. V zaostanku za vsemi je šel v gozd in odžagal del križa. Zadovoljen, da je vse prelisičil, jih je dohitel in šel naprej.
Nenadoma se je na poti pojavilo brezno. Vsi so odložili križe in prestopili. Zvit mož je ostal na tej strani, saj se je njegov križ izkazal za kratkega.

ZIMSKE HLAČE ZA SINA

V poletnem večeru je mlada ženska sedela blizu hiše in šivala hlače za svojega sina ter poslušala glasove otrok, ki so se igrali na vrtu. Njen mož je prišel iz službe in se usedel k njej. Žena je težko zavzdihnila in rekla:
- Kaj bo z nami pozimi? Poleti se komaj preživljamo, pa bo prišla zima ... Kje dobiti denar za gorivo, topla oblačila in ostalo?
Mož jo je mirno vprašal:
- Povej mi, prosim, draga, kaj šivaš?
»Za zimo šivam hlače za najinega sina,« je odgovorila.
- Ali ve za to?
Seveda ne. Ali slišite, kako zabavno se sprehaja po vrtu z otroki!
- Mogoče je bolje, da sinu rečemo, naj ne skrbi za zimske hlače?
- Ali res mislite, da to vprašanje skrbi našega sina?
- No, zakaj te skrbi zima? - vprašal je mož. - Če mi skrbimo za našega sina, potem bo naš oče skrbel za nas.

NE BODI KVADAR, AMPAK OKROGEL

Nekega dne je menih vprašal aba Matoija:
- Povej mi, Abba, kaj naj storim? Skrbi me jezik. Ko sem z ljudmi, ga ne morem zadržati, ampak vsako dobro delo obsojam in očitam.
"Če se ne moreš obvladati, potem pobegni v samoto, kajti to je pomoč," je rekel starešina v odgovor. - Kdor živi s svojimi brati, naj ne bo štirikoten, ampak okrogel, da se lahko kotali proti vsem.
"In živim v samoti," je dodal starejši, "ne zaradi moči duha, ampak zaradi šibkosti." In močni živijo med ljudmi.

TVOJ KRIŽ

Ena oseba je mislila, da je njeno življenje zelo težko. In nekega dne je šel k Bogu, povedal o svoji nesreči in ga vprašal: "Ali lahko izberem drug križ zase?" Bog je človeka pogledal z nasmehom, ga odpeljal v skladišče, kjer so bili križi, in rekel: "Izberi."
Moški je vstopil v skladišče, pogledal in bil presenečen: "Tukaj je toliko križev - majhnih, velikih, srednjih, težkih in lahkih." Mož je dolgo hodil po shrambi in iskal najmanjši in najlažji križ, končno pa je našel majhen, majhen, lahek, lahek križ, pristopil k Bogu in rekel: »Bog, ali lahko vzamem tega?« "Možno je," je odgovoril Bog. "To je tvoje."

VELIK PODVIG

K starešini je prišel učenec in rekel:
- Abba, jaz vidim angele s svojimi duhovnimi očmi.
"To ni podvig, dragi moj," mu je odgovoril starešina. - Ko boste s svojimi duhovnimi očmi videli brezno svojih grehov, kot je morski pesek, potem bo to velik podvig.

VERJETI!

Nekega dne je ateist hodil po pečini, spodrsnilo mu je in je padel. Pri padcu se je uspel prijeti za vejo manjšega drevesa, ki je raslo iz skalne razpoke. Obešen na veji, ki se je zibal v mrzlem vetru, je spoznal brezizhodnost svojega položaja: spodaj so bili z mahom poraščeni balvani in ni bilo možnosti, da bi se povzpel. Njegove roke, ki so se držale za vejo, so oslabele.
»No,« je pomislil, »samo Bog me zdaj lahko reši. Nikoli nisem verjel v Boga, a verjetno sem se motil. Kaj lahko izgubim? Zato je poklical: »Bog! Če obstajaš, me reši in verjel bom vate!« Odgovora ni bilo.
Ponovno je poklical: »Prosim, Bog! Nikoli nisem verjel vate, a če me zdaj rešiš, bom od zdaj naprej verjel vame.«
Nenadoma se je iz oblakov oglasil Veliki glas: »O ne, ne boš! Poznam ljudi, kot si ti!
Moški je bil tako presenečen, da je skoraj izpustil vejo. »Prosim, Bog! Motiš se! res tako mislim! Verjel bom!" - »O ne, ne boš! Vsi pravite tako!" Človek je prosil in prepričeval.
Končno je Bog rekel: »V redu. Rešil te bom ... Pusti vejo.« "Spustiti vejo?!" - je vzkliknil moški. "Ali ne misliš, da sem nor?"

NA PUŠČANEM OTOKU

Nekega dne je ladjo zajela nevihta in je strmoglavila na skale puščavskega otoka. Začeli so tisti, ki so pobegnili novo življenje, saj je med brodolomom vsem oslabil spomin, kar se je kazalo tudi v tem, da so pozabili točne besede dnevne molitve.
Nekaj ​​let pozneje so na otok prispeli krščanski misijonarji. Potem ko so prebivalce otoka spraševali o njihovem življenju, so jih naučili pravilno moliti. In ko so misijonarji odpluli s tega otoka, so čez nekaj časa opazili ljudi z otoka, ki jim sledijo po vodi. Izkazalo se je, da so spet pozabili besede molitve in so se jih želeli znova naučiti.
Misijonarji, ki so videli takšen pojav, kot je hoja po vodi, so odgovorili:
- Molite, kot so molili pred nami. Tako ste verjetno bližje Bogu.

ČOLNIK IZ PIKA

Pred tisoč leti je v ruski vasi živel človek. Ta človek se že od otroštva ni mogel premikati, zato je lahko le ležal na peči. In tam je ležal kakšnih trideset let. Verjetno bi se njegovo življenje končalo na tej isti peči, če ne bi nekoč skozi vas šel starec. Popotnik je vstopil v kočo, v kateri je ležal mladenič in prosil za smrt, ter prosil za vodo.
Bolnik je začel jokati in rekel, da ne more pomagati, saj v vsem življenju ni naredil niti enega koraka brez pomoči. Starejši je vprašal:
- Kako dolgo ste poskušali narediti ta korak?
Izkazalo se je, da je bilo to zelo dolgo nazaj – bolnica se sploh ne spomni, koliko let nazaj. Potem je starešina rekel:
- Tukaj je čarobna palica, nasloni se nanjo in pojdi po vodo.
Zdelo se je, da je bolnik v sanjah. Zlezel je s štedilnika, z rokami prijel palico in ... vstal! Spet je zajokal, a tokrat od sreče.
- Kako naj se vam zahvalim in kakšno čudovito osebje ste mi dali?! - je vzkliknil mladenič.
"Ta palica je navaden ročaj lopate, ki sem jo pobral na vaši verandi," je odgovoril starešina. - V tem ni nič čarobnega, tako kot vaša bolezen dejansko ni obstajala. Lahko si vstal, ker si pozabil na svojo šibkost. Vendar se vam ni treba zahvaljevati meni, raje poiščite osebo, ki je tako nesrečna, kot ste bili pred kratkim sami, in ji pomagajte!

OTROK

V enem mestu je bila suša. Poletje je bilo v polnem razmahu in mestni duhovnik je zjutraj vse poklical v tempelj, da bi molili za dež. Prišlo je vse mesto in vse mesto se je smejalo enemu otroku. Otrok je prišel z dežnikom.
In vsi so se smejali in rekli:
- Norec, zakaj si prinesel dežnik? Izgubili boste. Ne bo dežja.
Otrok je rekel:
- Mislil sem, da če boš molil, bo deževalo.

Mladi veseli moški je prišel k očetu in rekel:
- Oče, veseli se z mano, vpisal sem se na univerzo. Odvetnik bom! Končno sem našel svojo srečo!
"Zelo dobro, sin moj," je odgovoril oče, "to pomeni, da se zdaj želiš pridno učiti." Kaj pa potem?
- Čez štiri leta bom zagovarjal diplomo z odličnimi ocenami in zapustil univerzo.
- In kaj potem? - oče se ni umaknil.
"Potem se bom potrudil, kolikor bom lahko, da bom čim prej postal neodvisen odvetnik."
- Torej, kaj je naslednje?
- In potem se bom poročil, ustvaril svojo družino, vzgajal in izobraževal otroke, jim pomagal pri študiju in dobil dober poklic.
- Torej, kaj je naslednje?
- In potem bom šel na zaslužen počitek - veselil se bom sreče svojih otrok in počival v lepi starosti.
- Kaj se bo zgodilo naslednje?
- Po? - mladenič je za trenutek pomislil. - Ja, nihče ne živi večno na tej zemlji. Potem bom verjetno moral umreti, kot vsi ljudje.
- Kaj potem? - je vprašal stari oče. - Dragi sin, kaj bo potem? - rekel je oče s tresočim glasom.
Sin se je še bolj zamislil in rekel negotovo:
- Hvala, oče. Razumem. Pozabil sem glavno...

LETINA

En premožen kmet je imel veliko polj z dobro zemljo. Trdo je delal, a žito še vedno ni tako dobro obrodilo kot na njivi revnega kmeta ob njegovi njivi. Bogati kmet se je temu začudil in vprašal revnega soseda, kaj dela, da mu na peščeni zemlji vse tako dobro uspeva, kako obdeluje zemljo? Ubogi kmet je odgovoril:
- Dragi sosed, razlika je le v tem, da ti seješ drugače kot jaz.
Kako si kaj?
»Z molitvijo,« je odgovoril pobožni kmet, »v svojem hlevu klečim in molim, da bi Bog, Stvarnik vsega vesolja, večkrat pomnožil moj pridelek.« Zato je najboljša zemlja, pognojena z molitvijo.

BOŽJA VRATA

Nekoč je neki grški filozof ukazal enemu od svojih učencev, naj razdeli srebro tistim, ki ga bodo nosili tri leta. Na koncu testa je učitelj rekel:
- Zdaj lahko greš v Atene študirat modrost.
Študent je ob vstopu v Atene zagledal modreca, ki je sedel pri mestnih vratih in grajal vse mimoidoče. Enako je storil s študentom. Bruhnil je v smeh.
- Zakaj se smejiš, ko te žalim? - je vprašal modrec.
- Ker sem tri leta plačeval tiste, ki so me zmerjali, vi pa to počnete zastonj.
"Vstopi v mesto, pripada tebi," je odgovoril modrec.

REVŠČINA

Nekoč je nekemu revežu, ki se je vsem pritoževal nad svojim križem, nad svojo revščino, sanjalo, da je v prostorni sobi, ki je bila vsa obložena s križi različnih velikosti, vsi ti križi pa so bili pokriti z odejami. Skrivni glas je rekel ubožcu: »Tožiš se nad svojim križem, nad svojo revščino: izberi si kateri koli drug križ.«
Revež je začel izbirati. Prijel sem prvi križ, a ga nisem dvignil; Čeprav jo je drugi dvignil, je bila zanj pretežka – bila je zelo težka; Tretji križ se mu ni zdel težak, a so mu njegovi vogali boleče rezali ramena.
Tako je šel skozi vse križe, a ni našel niti enega, ki bi ga lahko našel. V kotu je ostal še en križ, česar revež ni doživel, ker se mu je ta križ zdel večji in težji od drugih. Ko je dvignil ta križ, je revež veselo zavpil:
- To je križ, ki ga bom vzel nase: čeprav je velik, je lažji od drugih!
S tega križa so odstranili pokrov in na njem je bil napis - "revščina".

OČE, SIN IN SVETI DUH

Nekoč so muhamedanski ali saracenski učenjaki vprašali svetega Cirila, brata svetega Metoda, čigar brata sta bila razsvetljenca Slovanov in izumitelja slovanske abecede – cirilice:
- Kako vi, kristjani, delite enega Boga na tri bogove? Ali imate Očeta, Sina in Svetega Duha?
»Ne obrekujte Presvete Trojice,« je odgovoril sveti Ciril. - Oče, Sin in Sveti Duh so tri osebe - toda Bitje je eno. Poglejte sonce, ki ga je Bog postavil na nebo v podobi Svete Trojice; v njej so tri stvari: krog, sijaj in toplina; tudi v sveta Trojica- Oče, Sin in Sveti Duh. Sončni krog je podoba Boga Očeta, kajti tako kot krog nima ne začetka ne konca, tako je Bog brez začetka; in kakor prihajata sijaj in toplota iz sončnega kroga, tako se iz Boga Očeta rodi Sin in izhaja Sveti Duh. Sijaj je podoba Boga Sina, rojenega od Očeta in razsvetljuje ves svet z evangelijem; in toplota sonca, ki prihaja iz istega kroga skupaj s sijajem, je podoba Boga Svetega Duha, ki izhaja od istega Očeta večno.

USMILJENI BOG

Neki vojak je nekoč vprašal enega od starešin, ali Bog grešnikom odpušča. In starejši je odgovoril:
- Povej mi, ljubljeni, če je tvoj plašč raztrgan, ga vržeš stran?
Vojak je odgovoril:
- Ne. Popravim ga in ga nosim naprej.
Starejši je zaključil:
- Če ti je mar za tvoj plašč, ali res ne bo Bog usmiljen do lastne podobe?

NOBILE IN PEGOR V ENI OSEBI

Nekega dne so menihi govorili o ponižnosti. Eden od plemenitih meščanov mesta Gaza, ko je slišal besede, da bolj ko se nekdo približuje Bogu, bolj se vidi kot grešnik, je bil presenečen in rekel:
- Kako je lahko?
En menih mu je rekel:
- Ugledni gospod, povejte mi, za koga se imate v svojem mestu?
Odgovoril je:
- Imam se za super in prvega v mestu.
- Če greš v Cezarejo, za koga se boš imel tam?
- Zadnji tamkajšnji plemič.
- Če greš v Antiohijo, za koga se boš imel tam?
- Tam se bom imel za enega navadnih ljudi.
- Če greš v Carigrad in se približaš kralju, za koga se boš imel?
- Skoraj berači.
"Taki so svetniki," je rekel menih, "bolj ko se približajo Bogu, bolj se vidijo kot grešniki." Kajti Abraham, ko je videl Gospoda, se je imenoval zemlja in pepel.

NAJBOLJŠI IN NAJSLABŠI

En puščavnik je bil izbran za škofa. Dolgo je zavračal, toda brata sta vztrajala. Potem je pomislil: "Nisem vedel, da sem vreden, moram imeti nekaj dobrega." V tem času se mu je prikazal angel in rekel:
- Navadni menih, zakaj se vzpenjaš! Ljudje tam so grešili in potrebujejo kazen, zato so izbrali tebe, ker ni bilo hujšega.

NE ZMOTITE SE!

Nekoč je bil na Kitajskem velik praznik, kjer se je zbralo veliko ljudi. Tam je bil vodnjak brez ograje in vanj je padel človek. Kričal je zelo na glas, a slavje je bilo tako veliko, nastal je tak hrup, da ga nihče ni slišal. V tem času se je en menih, budistični menih, približal vodnjaku - bil je žejen. Menih je pogledal dol in našel človeka, ki je kričal, jokal in rekel: "Usmili se me, hitro me reši!"
In menihi so odgovorili: »Nihče ne more rešiti nikogar drugega - to je rekel Buda: »Bodi sama svoja luč!« Nihče ne more nikogar rešiti - to je nemogoče. Ne čakajte na to! Poleg tega je Buda rekel, da mora vsak človek izkusiti svojo karmo. Gotovo ste v preteklosti zagrešili nekaj grehov in zdaj morate trpeti – zato mirno trpite. In nima smisla kričati in zganjati toliko hrupa – s kričanjem in jokom si prislužiš novo karmo.”
Mož mu je rekel: »Najprej me reši, potem pa bom z veseljem poslušal tvojo pridigo. Zdaj te enostavno ne morem več poslušati!«
Toda menih je šel dlje, ker je Buda rekel: "Ne vmešavajte se v karmo drugih ljudi."
Nato je pristopil konfucijanski menih. Pogledal je v vodnjak in mož je spet zavpil: »Reši me! Umiram in zdi se, da me nihče ne sliši!« Menih je odgovoril: »Konfucij je imel prav: rekel je, da mora biti vsak vodnjak obdan z zidom. In ne skrbite, prosim, ustvarili bomo ogromno gibanje! Spremenili bomo celotno družbo, prisilili bomo vlado, da okoli vsakega vodnjaka postavi zid! Ne skrbi!"
Človek iz vodnjaka je odgovoril: »Takrat bom že mrtev! In kaj mi pomaga, če sem že padel!«
Konfucijanec je rekel: "To nima velikega pomena, osebnost sploh ni pomembna. Osebnosti pridejo in gredo – celotno vprašanje je le v družbi. Lahko pa umreš in se tolažiš, da se to nikoli več nikomur ne zgodi! Oh, Konfucij je velik družbeni reformator!«
Nato je vodnjaku pristopil krščanski misijonar. Pogledal je tudi v vodnjak - in še preden je moški spet kaj zakričal, je odprl torbo in tam je bilo vedro z vrvjo, kajti krščanski misijonar je človeku pripravljen služiti veliko prej, preden je kaj rekel, in bil je res že utrujen in si mislil: »To je to, to je moj konec; in to so verni ljudje!«
Krščanski misijonar mu je vrgel vrv z vedrom in zavpil: »Ujemi ga!« Spravil te bom ven!"
O, kako hvaležen mu je bil ta človek! Ko je izstopil, je rekel: "Vi ste res edina verna oseba!"
In krščanski misijonar je odgovoril: »Ne motite se! Rečeno nam je: dokler ne postanete služabnik najmanjšega izmed vas, ne boste dosegli Božjega kraljestva! Zato si dobro zapomnite: vedno znova padite v vodnjak in naučite svoje otroke padati v vodnjak, potem vas bomo lahko vedno znova reševali, kajti kako bomo prišli v nebesa, če nehate padati?

BESN IN LJUDJE

Nekoč je demon sedel v obliki človeka in bingljal z nogami. Tisti, ki je to videl z duhovnimi očmi, ga je vprašal:
- Zakaj ne delaš ničesar?
Demon je odgovoril:
- Ja, zdaj mi ne preostane drugega, kot da bingljam z nogami: ljudje delajo vse bolje od mene.

BOG VE, KAJ JE DOBRO

Brat je vprašal starešino:
- Želim si, da bi naredila dobro delo in živela z njim.
Starejši je odgovoril:
- Bog ve, kaj je dobro. Slišal sem, da je eden od starešin vprašal abe Nesteroja: "Kaj dobrega naj storim?" Abba mu je odgovoril: "Ali niso vse stvari enake?"
Sveto pismo pravi: »Abraham je bil gostoljuben in Bog je bil z njim; Elija je ljubil tišino in Bog je bil z njim; David je bil krotek in Bog je bil z njim.«
Torej, poglejte, kaj si vaša duša želi po Bogu, potem to storite in varujte svoje srce.

ZAKAJ KRIČAMO DZEN NA DRUGEGA?

Učenec je vprašal učitelja:
- Zakaj kričimo drug na drugega, ko smo razdraženi?
Učitelj v odgovor vpraša:
- Kako se pogovarjate s svojo ljubljeno osebo?
- Tih.
- To je zato, ker se vaša srca dotaknejo! In ko ste jezni, se vaša srca oddaljijo drug od drugega in zdi se vam, da niste več slišani! Ljubečim ljudem včasih besede niso potrebne, vse razumejo samo na pogled.

DOLŽNIKI

V starih časih so trgovci potovali po Sibiriji. In bil je med njimi eden, ki je človeku, ko ni imel česa plačati, dal posojilo. Rekel je:
- Poglej, tvoje ime pišem v knjigo. Naslednjič pridem in izterjam vaš dolg.
Če tudi dolžnik ob naslednjem obisku ni imel ničesar plačati, je trgovec rekel:
- No, prav, zdaj ti ne bom nič vzel, ampak glej, v knjigi ti dam križec ob tvojem imenu, da nisem česa pozabil in naslednjič zagotovo izterjam dolg od ti.
Prav tako je trgovec naslednjič, če dolžnik ni imel denarja, postavil še en križ.
In tretjič je rekel tole:
- To je to, odpuščam ti tvoj dolg. Vidiš, prečrtam tvoje ime, prečrtam križce. Naj te Bog kaznuje.

KAKO BITI ODREŠEN

Neki brat je vprašal aba Makarija:
- Kako naj pobegnem?
Starejši mu je rekel:
- Bodite kot truplo in ne upoštevajte niti prezira ljudi niti njihovega spoštovanja.

PIJANOST

V Egiptu je živel menih puščavnik. In tako mu je demon po dolgih letih boja z njim obljubil, da ga ne bo več zatiral z nobenimi skušnjavami, vse dokler bo storil le en greh od treh. Predlagal je naslednje tri grehe: umor, nečistovanje in pijančevanje.
"Naredite," je rekel, "katerega koli od njih: ali ubijte osebo, ali storite nečistovanje, ali se enkrat napijte - in potem boste ostali v miru in potem vas ne bom več skušal."
Puščavnik si je mislil takole: »Ubiti človeka je grozno, kajti to je samo po sebi veliko zlo in si zasluži smrtno kazen. Božja sodba, in v civilnem smislu. Sramotno je zagrešiti nečistovanje; škoda je uničiti prej ohranjeno čistost. Enkrat se napiti se zdi majhen greh, saj se človek kmalu strezni s spanjem. Torej, šel bom in se napil, da me demon ne bo več zatiral, in mirno bom živel v puščavi.« In tako je vzel svoje ročne izdelke, odšel v mesto in, ko jih je prodal, vstopil v gostilno in se napil.
S satanskim delovanjem se je slučajno pogovarjal z neko brezsramno in prešuštno žensko. Ker je bil zaveden, je padel z njo. Ko je grešil z njo, je prišel ženski mož in, ko ga je našel, da greši s svojo ženo, ga je začel pretepati in on, ko je ozdravel, se je začel boriti s tem možem in, ko ga je premagal, ga je ubil.
Tako je tisti puščavnik zagrešil vse tri grehe: nečistovanje in umor, začenši s pijančevanjem. Kakršnih koli grehov, ki se jih je trezen bal in gnusil, jih je pogumno zagrešil v pijanem stanju in s tem uničil svoje dolgoletno delo.

MOČ KRIŽA

Tri dekleta so hodila po železniških tirih in se znašla med dvema nasproti vozečima vlakoma, a so vse tri preživele. Demoni so stali v bližini in se vneto prepirali:
- Ali nisi prvega vrgel pod vlak? — so kričali enemu, — njena duša bi bila naša!
- Nisem mogel: ona nosi križ!
- Zakaj si okleval? Drugi je brez križa! - so kričali drugemu.
"Čeprav nima križa, se je pokrižala."
- No, zakaj si zehal? Tretji pa čisto neveren!
- Tako je, a njena mati se je prekrižala na cesti in rekla: "Pojdi z Bogom!"

ODTISI STOPAL NA PESKU

Nekega dne je moški sanjal. Sanjal je, da hodi po peščeni obali, poleg njega pa je Gospod. Na nebu so se bliskale slike iz njegovega življenja in za vsako od njih je opazil dve verigi odtisov stopal v pesku: eno od njegovih stopal, drugo od Gospodovih stopal.
Ko se je pred njim odvrnila zadnja slika njegovega življenja, se je ozrl nazaj na odtise stopal v pesku. In to sem pogosto videl ob njej življenjska pot Bila je le ena veriga odtisov. Opozoril je tudi, da so bili to najtežji in najbolj nesrečni časi v njegovem življenju.
Postal je zelo žalosten in začel spraševati Gospoda:
- Ali mi nisi rekel: če bom šel po tvoji poti, me ne boš zapustil? Toda opazil sem, da se je v najtežjih obdobjih mojega življenja čez pesek raztezala le ena veriga stopinj. Zakaj si me zapustil, ko sem te najbolj potreboval?
Gospod je odgovoril:
- Moj dragi, dragi otrok. Ljubim te in te ne bom nikoli zapustil. Ko so bile v vašem življenju žalosti in preizkušnje, se je ob cesti raztezala le ena veriga stopinj. Ker tiste dni sem te nosil v naročju.

GUMB

Živel je en človek in njegovo življenje ni bilo prav dobro, bilo je zmedeno. Odločil se je, da se bo spametoval, delal dobra dela in rešil svojo dušo. Delal sem jih in jih delal, vendar pri sebi nisem opazil nobene posebne spremembe na bolje.
Nekega dne se je sprehajal po ulici, ko je videl, da se je stari ženski gumb na plašču odtrgal in padel na tla. Oseba si misli: »Kaj je narobe! Še vedno ima dovolj gumbov. Ne dvigujte ga! Kakšne neumnosti!« A vseeno je zastokal, pobral gumb, dohitel starko, ji dal gumb in pozabil nanj.
Potem je umrl in vidi tehtnico: na levi - njegovo zlo leži, ga vleče navzdol, in na desni - ni ničesar, prazno! In zlo premaga! »Eh,« si reče človek, »tudi tukaj ni sreče!« A nenadoma so angeli na desno skodelico pritaknili gumb ... In skodelica z dobrimi deli je odtehtala.
»Ali je res ta gumb izvlekel vsa moja hudobna dejanja? - moški je bil presenečen. "Koliko dobrih del sem naredil, pa niso vidna!"
In slišal je angela, ki mu je rekel:
- Ker si bil ponosen na svoja dobra dela, so izginila! Toda ravno ta gumb, na katerega ste pozabili, je bil dovolj, da vas je rešil smrti!

ENAKOPRAVNOST STATUTA

Abba Pimen, abba Anuv in drugi njuni bratje (skupaj pet sinov ene matere) so sprejeli redovništvo v samostanu. Nekega dne jih je napadlo barbarsko pleme in uničilo koče menihov ter ubilo številne očete. Pimen in njegovi bratje so pobegnili. Prišli so v kraj, imenovan Ferenuf, in vseh sedem je nekaj časa ostalo tam v praznem idolskem templju z namenom, da bi se pogovorili o izbiri kraja za stalno prebivališče. Istočasno je abba Anuv rekel abba Pimenu:
- Naredite mi uslugo, ti in bratje, izpolnite mojo prošnjo - v tem tednu bomo živeli vsak ločeno v tišini, brez srečanja za pogovor.
Avva Pimen je odgovoril:
- Izvedli ga bomo po vaših željah.
To so storili. V templju je bil kamnit kip. Anuv je vsak dan zgodaj zjutraj vstal, metal kamenje v obraz kipa, zvečer pa se mu je približal in prosil za odpuščanje. To je počel ves teden. V soboto so se bratje zbrali.
Avva Pimen je vprašal Abba Anuva:
»Videl sem, Abba, da si v tem tednu metal kamne v obraz kipa, nato pa ga častil in prosil za odpuščanje. Toda Kristusov vernik se ne bi smel klanjati maliku!
Starejši je odgovoril:
- To sem naredil zate. Ko sem, kot ste videli, vrgel kamenje v obraz kipa, je to sploh kaj povedalo? Je bila jezna?
Avva Pimen je odgovoril:
- Ne.
Anuv:
- Ko sem jo spet prosil za odpuščanje, ji je bilo nerodno? Je rekla: "Ne odpuščam"?
Avva Pimen je odgovoril:
- Ne.
Avva Anuv je na to rekel:
»Tako bomo mi, sedem bratov, če hočemo živeti skupaj, podobni temu kipu, ki zaradi žalitev, ki so mu bile zadane, ni ogorčen od jeze in s ponižnostjo, prikazano pred njim, ne postane nečimrn in ne postane aroganten. Če se ne želite tako obnašati, so tukaj štiri vrata tega templja: vsak naj gre, kamor hoče, in naj si sam izbere kraj, kjer bo živel.
Brata sta padla na obraz pred abbo Anuvom, obljubila, da bosta ravnala po njegovem nasvetu, in ostala skupaj v veliki ponižnosti in potrpežljivosti več let z enim samim ciljem – prizadevanje za krščansko popolnost.

KAJ JE ŽALOST

Enega starešino so vprašali:
- Oče, kaj je žalost?
»Biti žalosten pomeni ves čas misliti nase,« je na kratko odgovoril.

SRCE JE ČISTO

Izaka Sirca so vprašali:
- Kako človek ve, da je njegovo srce doseglo čistost?
Starejši je odgovoril:
- Ko ima vse ljudi za dobre in se mu nihče ne zdi nečist in oskrunjen. Takrat je res čistega srca.

NITI BESEDE O BOGU

Neki lastnik je najel delavca, vendar pod pogojem, da mu ne sme reči besede o Bogu, saj je bil lastnik sam nevernik in je za tega človeka slišal, da hodi v cerkev.
Delavec je takoj privolil in lastnik se je kmalu prepričal, da se je oseba, ki jo je najel, izkazala za spretno in kontroverzno v poslu. Nikogar ni ukradel ali ogoljufal, vsa navodila je izvajal še bolje kot drugi delavci, ki so bili ateisti, tako kot sam lastnik. Lastnik je pogledal pobližje: v družini novega delavca je vladala harmonija, medtem ko sta se on in gospodinja vsake toliko prepirali, njuni otroci so se pogosto prepirali in zbolevali, a vsa družina tega delavca je bila zdrava in nasmejana.
In lastnik je pomislil: morda pa res Bog pomaga njegovemu delavcu? Pristopil je k njemu in ga vprašal:
- Zame je vse narobe, vendar ste zadovoljni z vsem - zakaj?
In delavec odgovori:
"Samo vem, dragi človek, da Bog naredi vse v moje dobro, a ti tega še ne veš, zato godrnjaš."
Nato se je lastnik tiho usedel k delavcu in ga nekoliko v zadregi vprašal:
- Povej mi o svojem bogu ...

DVE SILI

V samostanu sta živela dva meniha: eden je bil ves čas žalosten, drugi pa vesel. In nekega dne je žalostni brat vprašal veselega:
- Kako si lahko ves čas srečen? Neprestano molim, a demoni ne spijo in bolj ko molim, bolj me napadajo in nimajo števila, njihova moč pa je tako velika, da se je nemogoče spopasti z njimi!
Nasmehnil se je nazaj in predlagal:
- Daj no, brat, pojdimo ob zori na streho našega samostana!
Vstali so in žalostni, ki je obrnil pogled proti zahodu, je v strahu rekel:
- Poglejte: vidite tisti ogromen črn oblak na obzorju - ta vojska teme nezadržno napreduje na nas!
"Poglej na vzhod, brat," je slišal v odgovor.
In oba sta v soju vzhajajočega sonca videla neštete horde sijočih snežno belih angelov, ki so pokrivali celotno obzorje.
- Ste zdaj prepričani, da je svetlih sil veliko več kot temnih? Samo iskali ste na napačnem mestu.

O NEBESIH IN PEKLU

Verniki so prišli k preroku Eliju s prošnjo, naj mu pokaže nebesa in pekel.
Vstopili v veliko dvorano, kjer okoli ogromen kotel Ob vreli juhi se je gnetlo veliko ljudi. Vsak je imel v rokah žlico z zelo dolgim ​​ročajem. Suhi, jezni, lačni ljudje so pohlepno zabadali žlice v kotel, s težavo jemali juho od tam in neuspešno poskušali z usti doseči konico žlice. Ob tem so se zgoreli, zaklinjali, tepli.
Prerok je rekel: "To je pekel," in ga odpeljal v drugo sobo.
Tam je bilo tiho, isti lonec, iste žlice. Toda skoraj vsi ljudje so bili siti in veseli. Ker so se razdelili v pare in drug drugega izmenično hranili.
Prerok je rekel: "To je raj."

UPORABITE TAKOJ ZDAJ

Sveti oče,« se je novinec obrnil k predstojniku, »moje srce je polno ljubezni do sveta in očiščeno hudičevih skušnjav. Kaj je naslednji korak?
Pater je prosil učenca, naj gre z njim k bolniku, ki je potreboval spoved. Potem ko je duhovnik potolažil družino, se je posvetil skrinji v kotu sobe.
- Kaj je v tej skrinji? - je vprašal.
»Oblačila, ki jih moj stric nikoli ni nosil,« je rekla njegova nečakinja. - Vedno je mislil, da je potrebna posebna priložnost za nošenje teh stvari, posledično gnijejo v prsih.
»Zapomni si skrinjo,« je rekel opat študentu, ko sta odšla. - Če so v vašem srcu zakladi, jih uporabite takoj. V nasprotnem primeru bodo zgnile.

KONČNI PADEC

Zloben človek je umrl in pred vrati pekla srečal angela. Angel mu je rekel:
- Dovolj je, da se spomnite enega dobrega dejanja v svojem življenju in pomagalo vam bo. Dobro premisli.
Moški se je spomnil, da je nekega dne, ko je hodil skozi gozd, na svoji poti zagledal pajka in ga obhodil, da ga ne bi zmečkal. Angel se je nasmehnil in z neba se je spustila mreža, ki je človeku omogočila, da se povzpne v raj.
Nanj so se začeli vzpenjati tudi drugi, obsojeni na pekel, ki so stali blizu mreže. Toda moški je to videl in jih začel odmetavati v strahu, da se bo splet pretrgal. V tistem trenutku se je zares odlomilo in človek se je spet vrnil v pekel.
"Kakšna škoda," je rekel angel. »Tvoja skrb zase je edino dobro stvar, ki si jo naredil, spremenila v zlo.

KRATKA POJASNILA:

KRŠČANSTVO je religija, ki je postavila temelj sodobne kronologije v večini držav sveta.
Središče krščanskega nauka je osebnost Jezusa Kristusa, rojenega na začetku našega štetja in križanega po legendi okoli leta 33 našega štetja. e. Njegovo življenje, kratko delovanje in njegov nauk so opisani v evangelijih, Apostolskih delih, Apostolskih pismih in Apokalipsi. Obstajajo štirje kanonski evangeliji: po Mateju, Marku, Luku in Janezu. Jezus Kristus je imel blizu sebe dvanajst učencev, pozneje imenovanih apostoli: Simon (Peter), njegov brat Andrej (»Prvoklicani«), Jakob Zebedejev, njegov brat Janez (Teolog), Filip, Bartolomej (v Janezovem evangeliju - Natanael), Tomaž, Matej, Jakob Alfej, Juda Levway (Tadej), Simon Kanaanec in Juda Iškarijot.
Po tisočletju enotnega obstoja, čeprav sta si krščanstvo vzhoda in krščanstvo zahoda dolga stoletja različni, se je krščanstvo leta 1054 uradno razdelilo na katolicizem in pravoslavje. Konec 15. in v začetku 16. stol. V katolicizmu se je začela protestantska reformacija, ki je vodila v nastanek protestantizma. V pravoslavju je petnajst avtokefalnih (samostojnih) cerkva in več avtonomnih. Protestantizem vključuje tri glavna gibanja - luteranstvo, kalvinizem, anglikanizem - in veliko število sekt, od katerih so mnoge postale samostojne cerkve: baptisti, metodisti, adventisti itd.
Delež krščanstva med svetovnimi religijami je 33% (številčno največji), od vseh kristjanov je pravoslavnih 12% (po straneh http://way2god.chat.ru/worldrel.htm in http://internetsobor .org).
Osnova krščanstva (iz grščine Kristus - Maziljenec, Mesija) je vera v Jezusa Kristusa kot Bogočloveka, Odrešenika, utelešenje 2. osebe troedinega božanstva (Trojice). Uvajanje vernikov v Božjo milost se zgodi z udeležbo pri zakramentih.
Po krščanskem nauku je človek ustvarjen po božji podobi in podobnosti. Padec, torej prvo dejanje nepokorščine Bogu, ki so ga zagrešili prvi ljudje, je uničilo človekovo podobnost Bogu – to je teža t.i. izvirni greh. Najbolj čaščeni krščanski svetniki so se imeli za velike grešnike in s krščanskega vidika so imeli prav. Zato z vidika krščanstva najbolj zaželeno stanje človeka v tem življenju ni mirna nebolečnost stoičnega modreca ali budističnega »razsvetljenca«, temveč napetost boja s samim seboj in trpljenja za vse; Samo s »sprejemom svojega križa« lahko človek po krščanskem razumevanju premaga zlo v sebi in okoli sebe.
Najpomembnejši izmed krščanskih zakramentov je krst (iniciacija, ki uvaja krščansko življenje in zatiranje, po naukih krščanstva, učinka inercije izvirnega greha) in evharistije ali obhajila (uživanje kruha in vina, po cerkveni veri, nevidno spremenjenega v Kristusovo telo in kri zavoljo bistveno združenje vernika s Kristusom, tako da Kristus »živi v njem«).
V Govoru na gori je Jezus pojasnil moralna načela(Zapovedi), ki so postale osnova svetovnega nazora nove dobe: ne ubijaj, ne kradi, ne laži, ne prešuštvuj, ne stori drugim, česar sam nočeš prejeti. In glavne zapovedi, ki jih je Jezus prinesel ljudem, so zapovedi ljubezni: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem in z vso dušo in z vsem mišljenjem: to je prva in največja zapoved; druga ji je podobna: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe« (Mt 22,37).
Glavna ideja doktrine posmrtnega življenja v krščanstvu je ideja o obstoju nebes in pekla. Nebesa so kraj blaženosti, pekel je kraj muk. Stari kristjani so verjeli, da so nebesa v nebesih (zato je izraz "nebeško kraljestvo" postal sinonim za nebesa), pekel pa je bil v drobovju zemlje.

SEZNAM VIROV IZDOLŽEVANJA:

»Prilike človeštva« (zv. 1, 2, 3), komp. V.V. Lavsky, Rostov n/D, "Phoenix", 2012.
"Modeliranje prihodnosti", Vitalij Gibert, Sankt Peterburg, "Ves", 2013.
"Puščavniški očetje", 101 prilika. M., "Nikea", 2012

Internetne strani:

Http://elims.org.ua/pritchi/spisok-pritch
http://way2god.chat.ru/worldrel.htm
http://internetsobor.org
http://www.epwr.ru/pritchi/txt_80.php
http://azbyka.ru/xristianskie-pritchi#part_23331