Arkkipappi Aleksanteri Iljašenko, 12 lapsen isä, kertoo perheensä esimerkillä, kuinka rakentaa harmonisia suhteita rakkaansa ja kuinka hän kuuluisan Kurchatov-instituutin työntekijänä päätti muuttaa elämänsä ja tulla papiksi.

- Isä Alexander, sinulla on upea perhe. haluaisin suurin osa omistaa keskustelumme hänelle. Ei osoittaaksesi kuinka ihana olet, vaan osoittaaksesi, että sellaisista perheistä pitäisi tulla normi moderni Venäjä. Sinulla on kaksitoista lasta, kuinka monta lastenlasta on nykyään?

Kolmekymmentäyhdeksän tähän mennessä.

Muistatko kaikki lapsenlapsesi nimeltä?

- Ollakseni rehellinen, sinun on rasittava! Muistan, mutta en kahdesti kaksi.

- Pystytkö kiinnittämään riittävästi huomiota jokaiseen lapsenlapsiin?

- Ei. Valitettavasti, moderni elämä jostain syystä kasvattaa ihmisiä, jopa lähimpiä. Harvemmin joudut kommunikoimaan ystävien ja perheen kanssa. Onko jo ikä, onko sellaisesta tullut elämää. Vanhempani kommunikoivat paljon enemmän kuin esimerkiksi me. Minusta tämä on eräänlainen haitta meille, myös minulle.

- Mikä on roolisi isoisänä perheessä?

- Luulen, että isoisä on olemassa.

- Näet toisiasi usein tietysti temppelissä ...

– Lapset käyvät enimmäkseen kirkossa, jossa he ovat seurakuntalaisia. Palvelen toisessa kirkossa ja olen itse Nikolo-Kuznetskin kirkon seurakuntalainen. Mutta joskus niitä tulee. Perinteisesti on käynyt niin, että jouluna ja pääsiäisenä kokoonnumme koko perheen voimin kirkkooni.

- Kasvoitko suuressa perheessä? Kuinka tässä perheessä kasvamisen kokemus auttoi sinua?

- Minulla on veli ja sisko (valitettavasti hän kuoli hiljattain), eli meitä oli kolme. Ei voida sanoa, että perhe olisi ollut suuri, mutta ei silti pieni.

- Vaimosi perheen kohtalo on hämmästyttävä, kerro meille.

- Isän puolelta hän on Moskovan presbyterin pyhän marttyyri Vladimirin (Ambartsumov) tyttärentytär, ainutlaatuinen henkilö. Hänen ainutlaatuisuutensa ei ole edes siinä, että hän antoi henkensä uskon puolesta (tämän tekivät monet ihmiset). Hän syntyi protestanttiseen perheeseen Tiflisissä (nykyinen Tbilisi). Isä on armenialainen ja äiti saksalainen protestantti, joka kasvatti poikansa protestanttisessa perinteessä. Sitten hän muutti opiskelemaan Moskovaan ja liittyi täällä kristilliseen opiskelijapiiriin (tämä oli ennen vallankumousta). Jokainen voisi olla tämän piirin jäsen: ortodoksiset, protestantit. Jatkaakseen opintojaan hän meni Berliiniin. Vuonna 1914 hän tajusi, että sota ei ollut kaukana, ja lähti, kuten kävi ilmi, yhdellä viimeisistä junista Saksasta Venäjälle. Hän on puoliksi saksalainen Saksan kieli oli hänelle kotoisin, ja kulttuurisesti hän oli lähellä Saksaa, mutta hänen kotimaansa oli Venäjä.

- Hän kääntyi ortodoksiksi ja ryhtyi papiksi jo 20-luvulla useaan otteeseen pidätyksen jälkeen. Hän ymmärsi, mitä se uhkasi, ja teki tämän tietoisen valinnan ...

– Hän, kuten monet noina vuosina pyhien käskyjen antajista, allekirjoitti itselleen ehdollisen kuolemantuomion, joka pantiin täytäntöön vuonna 1937 Butovossa, missä hänet, kuten tuhansia muita ihmisiä, ammuttiin.

Palataanpa elämäkertaasi. Valmistuit erittäin arvostetusta ilmailuinstituutista Moskovassa, pitkään aikaan työskenteli kuuluisassa atomi Kurchatov-instituutissa. Mitä sinulta puuttui elämästä, miksi sinusta tuli pappi?

”Ihmiset eivät tee päätöksiä siksi, että heiltä puuttuisi jotain, vaan koska päinvastoin on mahdollisuuksia. Syvä uskoon pääsy oli minulle melko hidasta, en ole nopea ihminen. Kun sain koulutukseni Pyhän Tikhonin yliopistossa, astuin siunauksella (se ei ollut minun ideani, vaikka luonnollisesti ajattelinkin sitä) sellaiselle henkiselle polulle. Tietysti olen hyvin kiitollinen Herralle, että hän on johdattanut minut tälle tielle.

- SISÄÄN Neuvostoliiton aika Oletko kasvanut uskovaisessa ympäristössä?

- Sitten he yrittivät puhua uskosta mahdollisimman vähän. Isäni oli suuri tiedemies ja hieman skeptikko, hän ei ollut kirkkoihminen, hän ei ilmaissut hyväksyntää tai kieltämistä kirkosta. Hän syntyi vuonna 1909, tuolloin vallitsi vallankumousta edeltävä, skeptinen asenne kaikkeen, mikä todella palveli pääsyy Venäjän 1900-luvulla kokemat mullistukset. Äiti oli uskovainen, mutta hän oli opettaja Kansainvälisten suhteiden instituutissa (tämän instituutin perustaja, akateemikko Skazkin, kutsui hänet, opiskelijansa, työntekijöiden määrään, joten hän työskenteli siellä instituutin perustamisesta lähtien), ja opettajana hänelle oli vaarallista mennä kirkkoon: jos hänet huomattiin, hänet potkittiin välittömästi töistä. Siksi hän meni hyvin harvoin temppeliin.

Kasvoimme erittäin ystävällisessä, kulttuurisessa ja koulutetussa ympäristössä. Äitini tuttavapiirissä oli syvästi uskonnollisia ihmisiä, ja heillä oli erittäin vahva vaikutus minuun, veljeeni ja sisareni. Isäni suora pomo, joka johti valtavaa suunnitteluosasto, Mikhail Makarovich Bondaryuk, oli yksinomaan uskovan äidin poika. Valitettavasti en voi kertoa sinulle hänestä yksityiskohtaisesti, en ole vielä kerännyt tarpeeksi materiaalia, mutta tämä on uskomattoman uskova mies, hämmästyttävä voima henki. Poika peri hänen poikkeuksellisesta lujuudestaan ​​ja optimismistaan. Nämä olivat ihmisiä, jotka itse asiassa olivat kaukana kirkosta, mutta rukous seurasi heitä koko heidän elämänsä. Isäni Sergei Mihailovitš sai nimekseen Sergei, koska isovanhempien perheellä ei ollut pitkään aikaan lasta, ja isoäiti Anna Aleksandrovna meni tapaamaan Pyhää Sergiusta. Isäni on kerjäävä poika, joten hän antoi hänelle nimen Sergius. Vaikka epäsuorasti, mutta sellainen uskon henki ympäröi meitä ja rakkaitamme.

- Kerro meille vaimosta ja tuttavuudestasi.

”Vanhempamme jättivät meille arvokkaimman perinnön: uskomme ja ystävämme. Jo ennen sotaa äitini tunsi hyvin vaimoni Maria Evgenievnan isän, tulevan papin. Siksi kuulimme toisistamme, vaikka emme nähneet toisiamme. He asuivat lähellä Leningradia, koska isä Eugene pakotettiin ottamaan ihmisarvoa pois Moskovasta, tämä oli mahdotonta tehdä pääkaupungissa. Tapasimme äitimme kummivanhempien perheessä. Boris Petrovitš oli kummisetäni, ja hänen vaimonsa Ekaterina Aleksandrovna oli tulevan vaimoni kummisetä. Koska tämä kokous oli talossa, jossa satunnaiset ihmiset se ei voi olla, niin pian tajusin, että minun pitäisi tehdä tarjous. Häitä edeltävä tuttavuutemme kesti kaksi viikkoa. 6. helmikuuta 1974 oli kummisetäni kuoleman ensimmäinen vuosipäivä, ja tuleva äitini tuli Moskovaan. Menimme hänen kanssaan Leningradiin - halusin todella tavata hänet ja nähdä kaupungin. Oltuani siellä useita päiviä ja palattuani kotiin kaksi viikkoa myöhemmin palasin Leningradiin ja tein tarjouksen. 13. maaliskuuta allekirjoitimme ja 26. huhtikuuta menimme naimisiin.

- Mahtavaa!... Moderni mies on vaikea kuvitella prosessia, jossa keskustellaan siitä, kuinka monta lasta perheessä tulisi olla. Onko sinulla ollut tällainen prosessi? Miten päätit hankkia kaksitoista lasta?

- Kävimme Leningradissa ja saimme tietysti jutella. Avioliitot solmitaan taivaassa, Herra järjesti kaiken. Mitään oikeastaan ​​ajattelematta aloin lähettää, että perheessä pitäisi olla paljon lapsia. Hän pääsi juuri kymmenen parhaan joukkoon, hän sanoi juuri sen, mitä äidin piti kuulla, koska hänellä oli rakastava sielu. Häissämme hänen vanhempi veljensä paahtoi hänelle kahdeksan lasta (hän ​​on neljäs seitsemästä lapsesta perheessä, hän toivoi hänelle kahdeksan). Hän vastasi välittömästi: "Miksi sinä rajoitat minua!"

- Kuinka perheesi eli neuvostoelämässä, neuvostoelämän olosuhteissa?

Herra on aina pitänyt meistä huolta. Tietysti vaikeuksia oli. Aloitimmehan elämän erillisessä asunnossa, vaikkakin pienessä (noin 38 neliömetriä), jossa oli kaksi vierekkäistä läpikulkuhuonetta. Vaikka lapsia oli vähän, se oli ihanaa. Kun lapsia oli enemmän, tuli vähän tungosta, ja neljännelle tyttärelle, kun hän imetti, tein hyllyn sänkymme yläpuolelle seinään. Hän kokeili myös, että jos hän kaatuisi, hän ei vieriisi lattialle, vaan jäisi sängylle. Kun viides syntyi ja siitä tuli täysin sietämätön, meille annettiin valtava 4 huoneen asunto, jonkin ajan kuluttua 5 huoneen asunto ja sitten toinen kokonainen kerros uudessa talossa. Ei siis voida sanoa, että kärsimme siitä, ettei meillä ole paikkaa, jossa asua. Tietenkin siellä oli koko ajan tungosta, halusimme lisää asuntoja, mutta elimme ilman vakavia ongelmia.

Miten ympärilläsi olevat ihmiset suhtautuivat asiaan? Neuvostoaikana niin suuri perhe ei kuitenkaan ollut normi.

- Jokaiselle ihmiselle, kun suuri perhe lähtee, tämä on tietysti erityinen ilmiö. He katsoivat meitä, se oli epämiellyttävää lapsille, en kiinnittänyt paljon huomiota. Kun lapset kasvoivat hieman, vanhemmat juoksivat eteenpäin tai istuivat auton toiseen päähän (menimme temppeliin kaikki yhdessä), koska he olivat nolostuneet, he eivät halunneet katsoa heitä.

- Kävitkö neuvostoaikana kaikki yhdessä kirkossa?

- Toki. Meidän aikanamme paine oli jo paljon pehmeämpää kuin vaimoni ollessa lapsi ja teini. Esimerkiksi hänen isänsä setä Gleb Alexandrovich, tuleva isä Gleb, Lidia Vladimirovna Kolyadan aviomies, varmisti tiukasti, että kaikki oli selvää, järjesti matkoja temppeliin, jotta he eivät menneet yhdessä. Jos suuri perhe kävisi säännöllisesti sunnuntaisin jossain, se herätti huomiota, siihen aikaan kiinnitettiin paljon huomiota. hyvin tärkeä. He eivät kiivenneet riehumaan, he tiesivät, miten jotenkin salaliitosta, vaikka se oli vaikeaa. Ja meidän ei tarvinnut piiloutua, kukaan ei kiinnittänyt huomiota.

– Oletko käynyt isä Glebin kotikirkossa? Sano siitä muutama sana.

- Toki. Otan nyt pienen askeleen taaksepäin. Noin kymmenen vuotta sitten sattuin olemaan Puolassa, ja asettuimme katoliseen kirkkohotelliin. Minut tapasi siellä fransiskaanimunkki, ja ensimmäinen kysymys, jonka hän kysyi minulta, oli: ”Kerro minulle, kuinka kirkkosi on vuorovaikutuksessa KGB:n kanssa?” Saavuin illalla ja vastasin, että kerron sinulle aamulla. Aamulla menen alas huoneestani mennäkseni järjestetty kokous, ja näen: paikalla seisoo shortseissa pukeutunut herrasmies (oli kesä), polttaa tupakkaa, nauraa käheällä, savuisella naurulla. Kuljen ohi, tulen yleisön luo sovittuna aikana. Kokonainen kulkue on jo menossa ylös, jota johtaa tämä pieni herrasmies - hän, osoittautuu, on katolinen pappi. Heillä on täysin erilainen perinne. Yleisössä oli pitkä pöytä, he istuvat pitkällä puolella ja minua vastapäätä, niin että olen kaiken tämän neuvon edessä. Esitä tämä kysymys. Alan puhua isä Vladimir Ambartsumovista, isä Glebistä ja muuten sanon, että hän kävi läpi koko sodan, osallistui Danzigin (nykyisen Gdanskin) vapauttamistaisteluihin ja tuli sitten papiksi, palveluita asunnossa. Se pääsi heidän läpi, koska se ilmeisesti oli myös heille ominaisuus Neuvostoaikana he suorittivat jumalanpalveluksia myös kotona.

Temppeli oli Neuvostoliiton asunnossa, pienessä huoneessa, luultavasti 8-9 neliömetriä. Se oli isä Glebin toimisto. Huone oli erittäin tiukasti pakattu, siellä oli kirjoja, suuri kirjoituspöytä, jossa oli valokuvia hänen läheisistä ihmisistä, ja nurkassa oli kaappi, yleensä tiukasti suljettu, jotta tuntemattomilla ei olisi erityisiä epäilyksiä. Kun jumalanpalvelus suoritettiin tai isä Gleb vastaanotti läheisiä ihmisiä, ovet olivat auki, sammumaton lamppu paloi ja näkyvissä oli pyhien ikoneja, joita isä Gleb erityisesti kunnioitti. Itse valtaistuin, jolla palvelu suoritettiin, oli itse tehty. Hänen perheenjäsenensä ja useita muita kutsuttuja olivat palveluksessa, ketään muuta ei sinne mahtunut. Ikkunat verhoiltiin ja tiivistettiin erityisesti valmistetuilla suojapatjoilla, jotta kadulle ei tunkeutuisi ääntä. He asuivat ensimmäisessä kerroksessa, ja vaikka joku meni ikkunoiden alla, mitään ei kuulunut. Radio laitettiin hiljaa päälle keittiössä, jotta kukaan ei voinut ajatella mitään. Poikkeuksellisen aseman ilmapiiri, jossain määrin vaino, vaara seurasi erityisesti vanhempaa sukupolvea. Toistan, me koimme sen paljon vähemmässä määrin, ja nykyaikaiset ihmiset tietää siitä vain kuulopuheen perusteella. Monet eivät ymmärrä ja kohtele kirkkoa kovin skeptisesti ja pilkallisesti, mutta toistan, että nykyajan ihmiset eivät yksinkertaisesti kuvittele näitä todellisia vaikeuksia, joita isiemme sankarillinen sukupolvi kävi läpi.

Palataan perheteemaan. Kirjoitit kirjan perheonnesta. Voitko antaa lyhyen reseptin katsojillemme?

"Minusta vaikuttaa siltä, ​​että sana "hyvätahto" on pudonnut sanavarastoistamme. On hyvä, jos kaikki kohtelevat toisiaan ystävällisesti ja valvovat tätä. On selvää, että kaikki ihmiset menevät naimisiin rakkauden vuoksi, ja sanat rakkaudesta ovat tavallisia lauseita. Mutta miten osoitat rakkautta? Jos olet ystävällinen läheisillesi, rakastat todella ja huolellisesti (myös hyvä sana) liittyvät muihin. Ja joskus sallimme itseämme kohdeltavan rennosti, tämä on tyypillistä laajalle kommunikaatiollemme. Kun palasimme maistraatista, äiti Marian vanhempi veli (kirjoitimme heidän asuinkaupunkinsa, koska siellä oli nopeampaa) soitti upean neuvostolaulun:

Älä loukkaa rakkaitasi moitteilla,

Pelkää näyttää julmalta rakkaillenne.

Erittäin haavoittuvainen, erittäin haavoittuvainen

Meidän suosikkimme.

Hän tuli asiaan. Minusta tuntuu, että kun kohtelet läheisiäsi huolella, se luo rauhallisen, rauhallisen, vakaan ilmapiirin. Joitakin ristiriitoja saattaa esiintyä, mutta silti ne ratkaistaan ​​turvallisesti.

- Se on jopa paljon helpompaa. Kun ihmiset ovat kiinni toisissaan, tämä tietysti väsyttää heitä; tämä on pienen perheen tunnettu haitta. Ja kun sinulla on koko ajan poreallas, uusia vaikutelmia, kun et ole koko ajan kiinni yhdestä ihmisestä, et muutu tylsäksi, päinvastoin, se auttaa paljon. Vanhemmista lapsista tulee erinomaisia ​​kasvattajia nuoremmille. Tietysti niitä pitää hallita, hämäräilmiö saattaa hyvinkin olla suurperheessä, ja meidänkin piti käsitellä sitä, ei ehkä parhaalla tavalla. Jokaisella ilmiöllä on omat vaikeutensa, mutta suuressa perheessä monet pienessä perheessä akuutit ongelmat ratkaistaan ​​hiljaa.

(Jatkuu seuraavassa ohjelmassa.)

Juontaja Alexander Gatilin
Transkriptio: Ekaterina Fedotenko

Pappi Philip Iljashenko tiesi aina, että jos hän jätetään yksin, hänestä tulee munkki, ja jos hän löytää henkilön, jonka kanssa olisi helppo kävellä elinikäinen matka, hän loisi vahvan suuren perheen. Nyt isä Philipin perheessä on 9 lasta. Portaalin kirjeenvaihtaja pyysi pappia kertomaan, kuinka tärkeää on löytää hengeltään läheinen henkilö ja kuunnella isän neuvoja.

- Isä Philip, kerro minulle, minkä pitäisi mielestäsi olla monien lasten äiti?

Vain sinä luulet, että valitsit – sinut itse asiassa valittiin!

- Usein unelmoinnissa ihminen piirtää mielikuvitukseensa, millainen hänen kumppaninsa tulee olemaan: miltä hän näyttää ja mitä luonteenpiirteitä hänellä on. Siksi, kun olin vielä hyvin nuori mies, tein itselleni kokonaisen luettelon vaatimuksista, jotka tytön oli täytettävä tullakseen vaimoksi. Lopulta menin naimisiin rakkaudesta alentaen itselleni asettamiani kriteerejä. Tietysti pelkäsin, ettei rakkauteni vieläkään jaa kanssani niitä arvoja, joissa vanhempamme ja tunnustajamme, arkkipappi Vladimir Vorobjov, kasvattivat meidät. Mitä tahansa se on - sekä siinä tosiasiassa, että palveleminen kirkossa, papisto on erityinen, korkeampi palvelutehtävä, että siinä, että perhe voi olla vain. Niin ajattelin, kunnes eräs viisas arkkipappi sanoi minulle tällaisen asian: "Vain sinä luulet, että valitsit - itse asiassa sinut valittiin!"

En tiedä miksi – luultavasti vanhempieni rukousten vuoksi – Herra armahti minua ja pelasti minut joutumasta kohtaamaan ongelman, jota pelkäsin.

Sanotaan, että mies valitsee vaimon, joka näyttää äidiltään. Vaimoni on kuitenkin täysin päinvastainen nainen, joka antoi minulle elämän. Tietysti hän, kuten äitini, rakastaa lapsia ja haluaa saada mahdollisimman monta heistä perheeseen, mutta luonteeltaan hän on täysin päinvastainen. Pehmeä ja lempeä, hän muistuttaa minua enemmän isästäni, joka antoi meille paljon, huolimatta siitä, että äitini varmisti tiukasti, ettemme hemmottele.

- Miksi sinulle oli niin tärkeää löytää ihminen, joka haluaisi myös perustaa suuren perheen?

”En vain kuvitellut, että perheessäni olisi vain yksi lapsi. Minulle paljon lapsia perheessä on itsestäänselvyys. Tämä ei johdu vain siitä, että kasvoin suuressa perheessä, vaan myös siitä, että isovanhemmillani molempien vanhempien puolelta oli suuri perhe.

Nuorena miehenä isoisäni vammautui ja kertoi isoäidilleni vapauttavansa hänet sanastaan.

Äidinpuoleisella isoisälläni Jevgeni Abmartsumovilla oli isänpuoleisen isoisäni tapaan suuri seitsemän hengen perhe. Vaikka isovanhempani kuolivat varhain, tunnemme heihin yhteyttä vielä tänäkin päivänä. Isä kertoi meille usein hämmästyttävä tarina isovanhempien rakkaus, jota emme ole koskaan nähneet. Nuorena miehenä isoisäni vammautui ja kertoi isoäidilleni vapauttavansa hänet sanastaan, koska hänen täytyisi viettää loppuelämänsä pyörätuoli. Koska hänen isoäitinsä rakasti häntä niin paljon, hän meni silti naimisiin hänen kanssaan. Vaikka eivät olleetkaan kirkollisia ihmisiä, mutta onnistui silti luomaan onnellisen suuren perheen. Koska vanhempani kasvoivat suurissa perheissä, he eivät mielestäni edes ajatelleet, millainen heidän perheensä olisi.

- Kumpaa suuressa perheessä odotetaan enemmän: poikia vai tyttöjä?

- Luulen, että jokainen riittävä ihminen on iloinen vain siitä, että hän on ilmestynyt terve lapsi, ja onko hän poika vai tyttö, ei ole enää niin tärkeää. Lasten syntymä on aina loma, mutta en voi olla huomaamatta, että pojan syntymä on erityinen tapahtuma. Vaikka olin perheen toinen lapsi, olin ensimmäinen poika, joten tunsin aina erityisasemani, minkä vuoksi olin usein oikukas enkä jättänyt äitiäni.

Niin pitkälle kuin muistan lapsena, olen aina ollut hyvin lähellä äitiäni.

Kun kasvoin vähän ja perheeseen alkoi ilmestyä muita lapsia, aloin tajuta, että olin vanhempi veli. Tiedätkö, ihmiset sanovat, että vanhin poika on toinen isä. Tämä on erittäin korkea rima, jota en vieläkään voi kohdata.

- Onko ongelmia, joita ei esiinny suurperheissä?

Yksi lapsi - itsekkyys, kaksi - antagonismi, kolme - normaalin perheen alku

- Lapsuudessani sanottiin: "Yksi lapsi on itsekkyyttä, kaksi vastakkainasettelua, kolme on normaalin perheen alku." Itsekkyyden ongelma on minimoitu. Tietysti valehtelen, jos alan väittämään, että lapset elävät aina hyvin, ettei kukaan heistä koskaan juo, polta tai varasta. Valitettavasti tiedän monia tällaisia ​​esimerkkejä. Vaikka ortodoksinen koulutus on rikosten ja jonkinlaisten epäystävällisten riippuvuuksien ja harrastusten ehkäisyä, se ei silti ole ihmelääke. Tällainen ihmelääke voi olla vain vanhempien rakkaus ja usko, eikä sanoin, vaan teoin. Itsestäni voin sanoa, että minun on vielä opittava rakastamaan lapsia todella.

- Kasvatatko lapsiasi samojen periaatteiden mukaan kuin isäsi?

Valitettavasti en näytä isältäni. Hän kiinnitti aina paljon huomiota meihin - lapsiinsa, joka päivä hän puuhaili kanssamme pitkään, mutta en vain tiedä miten. Jos voisin, en silti pystyisi. Siksi vaimoni viettää suurimman osan ajasta lastemme kanssa. Kun tulen kotiin illalla, pyydän häntä kertomaan minulle päivän tapahtumista. Joskus vaimoa pyydetään osallistumaan lasten kasvatukseen.

Pohjimmiltaan yritän edelleen tarkkailla lasten elämää kaukaa antaen heille vapauden ja valinnanvapauden, kuten vanhempani joskus tekivät. Nuoresta iästä lähtien opetan lapseni tietämään tarkalleen, mitä he haluavat. Annan teille esimerkin: kun keskimmäinen poikani alkoi toimia ja vaatia jotain, sanoin hänelle seuraavaa: "Valitse mitä haluat: rauhoitu ja jää meille leikkimään tai mene ulos ovesta." Lapsen tulee tehdä päätöksiä ja ymmärtää selkeästi valintansa seuraukset. Jatkossa hänen on usein valittava erilaisia ​​vaihtoehtoja oikean päätöksen itselleen, samoin kuin vastuun valinnastaan.

- Loukkasitko usein isääsi, kun hänellä ei ollut tarpeeksi aikaa sinulle henkilökohtaisesti?

Pikemminkin loukkaantuin, kun isäni kiinnitti minuun liikaa huomiota "tietyissä" tilanteissa.

Minulle tuolloin luontaisen nuorekkaan maksimalismin ansiosta uskoin, että käsittelen mieluummin itse ongelmiani kuin isäni auttaisi minua tässä. Mutta toisen epäonnistumisen jälkeen seisoin jälleen isäni edessä, joka yritti välittää minulle sen, mitä en ymmärtänyt tekemällä sitä tai muuta.

Kun isäni kävi näitä selittäviä keskusteluja kanssani, minä mieluummin seisoin ja ajattelin mielessäni itsekseni: "Puhut, puhut, ja minä pysähdyn ja olen hiljaa, ja sitten teen niin kuin parhaaksi katson."

Siitä huolimatta olen kiitollinen isälleni hänen keskusteluistaan ​​kanssani, sillä joissain elämänvaiheissa hänen neuvoistaan ​​ja ohjeistaan ​​oli minulle apua.

- Ja järjestätkö selittäviä keskusteluja lastesi kanssa vai tapahtuuko perheessä useammin ”selvittelyjä” seuraamusten määräämisessä?

– Tosiasia on, että olen paljon kovempi ihminen kuin isäni, ja keskusteluni tulevat paljon lyhyemmiksi ja radikaalimmiksi. Vaikuttaa siltä, ​​että lapseni eivät muista keskustelujamme samalla kiitollisuudella kuin minä muistan niitä isäni kanssa.

Vanhempamme kasvattivat meidät niin, että halusimme luoda, työskennellä rehellisesti ja elää Jumalan kanssa, mutta haluavatko lapsemme sitä? Uskon, että aika näyttää, ja tämä on meille tärkein testi.

- Oliko lapsillasi samoja ongelmia kuin sinulla lapsuudessa? Miten onnistuit ratkaisemaan ne?

Se on meille helpompaa ennen kaikkea siksi, että useammat ihmiset rukoilevat puolestamme.

”Ongelmia on tietysti aina ollut. Niin oudolta kuin se kuulostaakin, mutta moderni maailma minun suurella perheelläni on paljon helpompi elämä kuin vanhempieni perheellä. Se on meille helpompaa ennen kaikkea siksi, että useammat ihmiset rukoilevat puolestamme. Henkinen isämme, vanhempamme, veljeni ja sisareni, sukulaiseni, ystäväni ja isoisoisämme, pyhä marttyyri Vladimir Ambartsumov, joka on ylistetty pyhiksi marttyyreiksi, rukoilevat puolestamme.

Lapseni opiskelevat ortodokseissa yleissivistävä koulu erittäin hyvä koulutustaso sekä ymmärrys suurperheiden aineellisista mahdollisuuksista. Koulussa lapsilla on tietysti ongelmia, mutta niitä on vähemmän kuin jos lapseni opiskelisivat tavallisessa peruskoulussa. Heidän ei tarvitse salata uskoaan, kuten minä aikanani.

Nyt lapseni ovat saavuttaneet siirtymäiän, mikä toi, mutta ymmärrän, että tämä on murrosiän ongelma, kieltämisen ongelma, eikä sitä, että lapsi tuntee olonsa ei-toivotuksi ja tekee päinvastoin. Persoonallisuuden kehityksen kannalta tämä on normaalia. Ja tietysti tämä saa vanhemman, joka on tottunut positiiviseen tunnelmaan perheessä, ymmärtämään, että tämä on tietty ajanjakso, joka on koettava lapsen kanssa.

- Jos luet ortodoksisen median materiaaleja suurista perheistä, on tunne, että tällaisilla perheillä ei ole mitään ongelmia. Onko se todella? Mitä ongelmia suurperheillä on rahan ja asumisen lisäksi?

- Laitoit oikein kaksi tärkeintä kysymystä, enkä voi olla kommentoimatta niitä. Asuntokysymys suurperheessä on yksi tärkeimmistä, toisella sijalla on raha. Mutta kuten he sanovat: "Jumala antoi lapsia - hän antaa lasten puolesta." Ja niin se käy! Jumala ja valtio eivät unohda meitä.

Kuluissamme - ei suurin osa, mutta kuitenkin merkittävä osa - on valtion apua. Hänen ansiosta voimme selviytyä.

Merkittävä osa kuluistamme on valtion tukea. Hänen ansiosta voimme selviytyä

Suuressa perheessä ongelmia on useita kertoja enemmän kuin tavallisessa. Yksi monilapsisten vanhempien monista ongelmista on lapsen koulutusongelma. Kun perheessä on vain yksi lapsi, voit tuoda hänet ja hakea hänet koulusta, viedä hänet mihin tahansa osastoon tai piiriin, oppia oppitunteja hänen kanssaan. Ja kun sinulla on viisi koululaista ja kolme esikoululaista, jotka ovat jo mukana joillakin luokilla, niin yksi logistiikka maksaa erillisen virkailijan. Venäjän federaation työlain mukaan henkilön on tehtävä töitä 8 tuntia päivässä, 5 kertaa viikossa. Tästä huolimatta monilapsinen äiti työskentelee kolmessa vuorossa, seitsemänä päivänä viikossa. Äitiys on vaikein työ, koska sinun täytyy miellyttää kaikkia. Lapset tulevat koulusta eri aikoina, kaikki tarvitsevat ruokaa, ja koska lapset ovat erilaisia, he syövät eri tavalla: toinen syö keittoa, toinen ei. Myös monilapseisen äidin on siivottava joka päivä, sillä kun talossa on kymmenen lasta, taloon syntyy kaaosta. Perusjärjestyksen tuominen rajoitettuun tilaan on melko vaikeaa. Tämä on myös kokonainen ongelma, koska kukaan ei halua tehdä mitään, kaikki ovat jo väsyneitä, kaikkien on mentävä nukkumaan, ja sitten heille sanotaan, että heidän on siivottava lelunsa.

Tietysti myös lasten välillä on ongelmia: poikien ja tyttöjen, vanhempien ja nuorempien välillä.

Kuinka vaikeaa on olla monen lapsen isä?

Monien lasten äiti työskentelee kolmessa vuorossa päivässä seitsemänä päivänä viikossa

- Paljon helpompaa kuin monen lapsen äiti.

- Isäsi, isä Aleksanteri, sanoi, että hänen appinsa tarkkaili usein lastensa käyttäytymistä, kuinka he kohtelevat toisiaan ja muita. Joskus jopa kokeiltu. Eräänä päivänä vieraat tulivat heidän taloonsa ja toivat paljon herkullisia asioita, mikä tuohon aikaan oli suuri vaje. Vain vanhin lapsi oli kotona, ja sitten hänen isänsä kertoi hänelle, että hän voisi syödä monia erilaisia ​​herkullisia ruokia, jos hänellä ei olisi niin paljon veljiä ja sisaria. Mutta lapsi vastasi heti, että hän ei koskaan vaihtaisi nuorempia veljiään ja sisariaan johonkin maukkaaseen. Oletko nähnyt jotain vastaavaa?

- En tehnyt kokeita, mutta minulla ei ole epäilystäkään lasteni samanlaisesta reaktiosta, koska he ovat suurperheiden kolmas sukupolvi. En kuitenkaan kiellä, että tällainen ongelma on olemassa. Kerron lapsilleni, että on olemassa toinenkin elämä, ehkä aineellisesti vauraampi, mutta me elämme sitä elämää, mikä meillä on. Sillä on omat rajoituksensa, melko ankarat, ja samalla elämässämme on muita mahdollisuuksia ja etuja. Jatkossa en voi enkä pakota lapsia elämään niin kuin nyt elämme - missä elämme. Heidän elämänsä on heidän elämänsä, en puutu siihen.

Jos he haluavat tulevaisuudessa elää maailmassa, jossa he käyttävät kosmetiikkaa, lävistävät eri osia kehosta, menevät ulos yöllä juomaan, en pidä heitä väkisin perheessäni. He elävät haluamallaan tavalla, koska se on heidän valintansa. Mutta minun perheessäni heillä ei ole sitä.

Heidän on valittava oma polkunsa, mutta riippumatta siitä, he pysyvät lapsinani, joita rakastan loppuelämäni.

- Isä Philip, kuinka rangaista lasta hänen hyödykseen?

— Puhtailla käsillä kylmällä päällä ja lämpimällä sydämellä. Isäni sanoi minulle aina, että hakkaaminen ei koskaan opettanut kenellekään mitään. Ja tämä on tosiasia.

Esimerkiksi egyptiläiset uskoivat, että ihmisen aivot sijaitsevat selkärangassa nestemäinen tila. Ja jos lapsi alkoi olla laiska, hänen oli irrotettava tangot selästä, jotta aivot saadaan sävyyn. En kehota ketään ryhtymään näin rajuihin toimenpiteisiin, mutta kun lapsi vaarantaa henkensä tietyissä tilanteissa jo lapsekkuudesta johtuen, ei ole aikaa puhua. Usein lapset eivät ymmärrä aikuisten sanoja, mutta he ymmärtävät "toiminnan" hyvin. Hyvä isku paaville selittää tuhmalle vauvalle välittömästi, että sinun on ylitettävä tie vain pitäen kiinni äitisi kädestä tai että et voi työntää sormiasi pistorasiaan.

— Isä Philip, opettivatko lapsesi sinulle mitään?

Lapset ovat erittäin hyviä opettamaan kärsivällisyyttä, huomiota ja rakkautta.

– Minun kaltaisilleni itsevarmoille ihmisille tämä on erittäin vaikea kysymys. Itsevarmoilla ihmisillä on aina vaikeuksia lasten kasvattamisessa. Voin sanoa vain yhden asian: lapset ovat erittäin hyviä opettamaan kärsivällisyyttä, huomiota ja tietysti rakkautta. Mutta mikä tärkeintä, lapset oppivat nauttimaan elämästä kuin lapsi.

Tilastojen mukaan yli puolet avioliitoista päättyy eroon, useimmissa perheissä on satoja ratkaisemattomilta vaikuttavia ongelmia, usein jopa niissä perheissä, joissa puolisot pelastavat avioliiton, talon ilmapiiri on kaukana rauhan, rakkauden ilmapiiristä. ja harmoniaa. Ortodoksisten puolisoiden ei aina ole mahdollista rakentaa pientä kirkkoa. Pyysimme arkkipappi Aleksanteri Iljashenkoa, Moskovan Armillisen Vapahtajan kirkon rehtoria, puhumaan perheestään ja perhe-elämän rakentamisesta. Isän Alexanderin ja äidin Maria Iljašenkon suuressa perheessä on 12 lasta ja jo 28 lastenlasta.

Viite:

P Rotopappi Aleksanteri Iljashenko- syntyperäinen moskovalainen, syntynyt vuonna 1949. Valmistunut Moskovan ilmailuinstituutista (lentokoneiden moottorien tiedekunta), omisti monta vuotta elämästään atomienergiainstituutissa. Kurchatov, joka tekee neutronifysikaalisia laskelmia ydinreaktoreista. Vuonna 1995 valmistuttuaan ortodoksisesta St. Tikhonin teologisesta instituutista (PSTBI, teologinen ja pastoraalinen tiedekunta) hän sai pappeuden.

Isä Aleksanteri - temppelin rehtori Kaikkien armollinen Vapahtaja entisessä Surrowful luostarissa ja palvelee myös Kuznetsyn Pyhän Nikolauksen kirkossa. Isä Alexander työskentelee myös osaston vuorovaikutuksessa Moskovan patriarkaatin osaston sisäasiainministeriön kanssa vuorovaikutuksessa asevoimien ja lainvalvontavoimien kanssa. Isä Alexander johtaa myös suurimman lähetyssaarnaajien Internet-portaalin "Orthodoxy and the World" www.pravmir.ru toimituskuntaa.

Perheessä Aleksanteri Iljashenkon vahvat, moraaliset ja henkiset perinteet. Hänen vaimonsa, äiti Maria, koulutukseltaan lastenlääkäri, tulee henkisestä perheestä. Hänen isoisänsä, pappi Vladimir Ambartsumov, oli uusi marttyyri, vuonna 1937 hän kärsi uskon, Kristuksen tähden, ammuttiin, vuonna 2000 Piispojen katedraali pyhitetty venäläisten pyhimykseksi ortodoksinen kirkko. Hänen poikansa Jevgeni Vladimirovitš ei myöskään pelännyt hyväksyä papisto, vaikka tätä varten hänen täytyi lähteä Moskovasta. Hänen perheessään oli kahdeksan lasta. Kolme viidestä pojasta on myös pappeja.

Arvokkain perintö

Täällä on 11 lasta lisää

- Isä Alexander, kerro minulle, oliko perheesi uskovainen?

”Äitini oli uskovainen, isäni oli myötätuntoinen. Ympäröivä neuvostoyhteiskunta oli ateistinen, mutta perheessämme usko sai kunnioitusta.

Muistan, kuinka kerran tulin instituutista ja äitini oli kotona leikkauksen jälkeen - hänellä oli syöpä, mutta hän ei menettänyt sydämensä, hän teki jotain koko ajan, hän teki käsitöitä. Näin hänen englanninkielisen Raamatunsa ja aloin innokkaasti kertoa ateistista propagandaa ja "selitä" kaikkea. Äiti vastasi minulle: "Ehkä se on hyödyllinen sinulle jonain päivänä." Sitten julkaisin uuden erän ateistisia lauseita. "Ylistys ja panettelu otettiin vastaan ​​välinpitämättömästi äläkä kiistä ...", äitini vastasi, lopettamatta lausetta, tein tämän huutaen iloisesti: "Tyhmä!".

Vanhempiensa kuoleman jälkeen lapset tulevat usein uskoon, ja niin kävi minulle.

SISÄÄN perhe-elämä meitä auttoivat kummivanhempien ja ystävien rukoukset. Vaikeuksia oli, mutta kaikki vaikeudet voitetaan läheisten tuella ja rukouksella, ympärillämme on aina ollut monia. hyvät ihmiset. Arvokkain vanhempamme meille jättämä perintö on uskomme ja ystävämme.

- Kerro meille, miten perheesi syntyi, miten tapasit äitisi?

Tapasimme Maria Evgenievnan kummivanhemmiemme talossa: molemmat perheemme olivat yhteydessä Efimovin perheeseen. Boris Petrovitš oli kummisetäni ja Ekaterina Aleksandrovna oli Maria Evgenievnan kummiäiti. Nämä olivat hämmästyttäviä ihmisiä- askeetit, jotka kantoivat harteillaan kauhea aikakausi vaino. Ekaterina Alexandrovna oli lahjakas matemaatikko, mutta koska hän oli uskovainen, hänen oli poistuttava Mekhmatin tutkijakoulusta. Noina vuosina "puhdistuksia" pidettiin säännöllisesti, ja hänet kutsuttiin myös sellaiseen kuulemiseen. Tietenkin kaikki rakastivat häntä, kukaan ei halunnut hänelle pahaa, mutta oli tarpeen kysyä, oliko hän uskovainen vai ei: hän vastasi uskovansa Jumalaan. Asia hiljennettiin, mutta tieteellinen ura hänen täytyi lähteä.

Maria Evgenievna on pyhän marttyyri Vladimir Ambartsumovin tyttärentytär, joka ammuttiin Butovo harjoituskenttä vuonna 1937. Hänen poikansa, isä Evgeniy Ambartsumov ottaakseen pappeuden, joutui lähtemään Moskovasta Leningradiin ja jättämään perheensä Moskovaan. Hänen vaimollaan Tatjana Aleksandrovnalla ei ollut paikkaa asua kolmen lapsensa kanssa, joten he asuivat Efimovien kanssa. Minun tuleva vaimo syntyi Moskovassa, ja kun Masha oli muutaman kuukauden ikäinen, he muuttivat isänsä Jevgenyn luo.

Mashalla oli kyky ja suuri kiinnostus matematiikkaan, hän halusi saada korkeamman matemaattisen koulutuksen, mutta kotona hän luopui: tuleva äiti pystyisi paremmin hoitamaan lapsia, hänelle kerrottiin, joten Masha meni opiskelemaan lastenlääkäriksi.

Boris Petrovitš Efimov kuoli vuonna 1973. Vuotta myöhemmin, hänen kuolemansa vuosipäivänä, tulin Ekaterina Alexandrovnan luo, ja äiti Tatyana Alexandrovna Ambartsumova tuli myös tyttärensä Mashan kanssa. Puhuessani sanoin, että haluaisin mennä Leningradiin, kävi ilmi, että Tatjana Aleksandrovnan piti jäädä Moskovaan, hän antoi minulle lippunsa, ja Masha ja minä menimme junaan yhdessä. Puhuimme koko matkan eteisessä, ja sanoin lauseen, joka kiehtoi hänet. Sanoin, että perheen pitäisi olla suuri.

Saapuessaan Masha ja hänen veljensä näyttivät minulle kaupungin, ja kun palasin Moskovaan ja istuin kirjoittamaan kiitoskirje Leningradiin, tajusin, että minun oli mentävä takaisin ja tehtävä tarjous. Se oli puhtaasti intuitiivinen. Menin tunnustajani ja kummiäitini luo ja saatuani heidän siunauksensa menin jälleen Leningradiin. Saavuin aamulla lauantaina tai sunnuntaina, Masha oli temppelissä jumalanpalveluksessa. Tapasin hänet ja menimme kävelylle ympäri kaupunkia, vierailimme isä Jevgenyn haudalla. En vieläkään uskaltanut puhua vierailuni tarkoituksesta, kävelimme kaupungin ulkopuolella, mutta ilta tuli ja tajusin, ettei siellä ollut minne vetäytyä. Sitten tulimme kotiin ja pyysimme siunausta Tatjana Aleksandrovnalta, äidin äidiltä. Keväällä allekirjoitimme ja menimme naimisiin.

Häiden jälkeen asuimme jonkin aikaa erillään, koska Masha valmistui yliopistosta. Olin onnekas, onnistuin ostamaan kahden huoneen osuuskuntaasunnon halvalla. Hän oli talon seitsemännessä kerroksessa, ja me kutsuimme häntä "seitsemännessä taivaassa".

Yksimielisyys ja tuki

- Isä Alexander, mikä on tärkeintä perhe-elämässä, mitä sinun pitäisi tietää alusta alkaen? Toimiiko se sinulle perhematkasi alussa?

– Perhe-elämässä tärkeintä on tukea toisiaan. On tärkeää, että ihminen tuntee olevansa tarpeellinen, rakastettu, tärkeä. Suhteessa puolisoon, suhteita luotaessa täytyy luottaa parhaaseen, niin ihminen pyrkii parhaaseen. Äiti ymmärsi tämän aina, yrittäen kohottaa minua omissa silmissäni, antaa minulle itseluottamusta.

Erimielisyyksien yhteydessä on tärkeää etsiä rakentavia tapoja voittaa ne, ja äiti on aina onnistunut tässäkin. Missä tahansa konfliktissa voit keskittyä eroon, sanoa: "Se on sinun syytäsi!", tai päinvastoin, voit löytää rakentavan yhdistävän ratkaisun. Paha on olemattomuutta, Herra ei luonut pahaa, siksi pahaa, jakautumista, riitoja on osattava käsitellä niin kuin niitä ei olisi koskaan tapahtunut. Meidän on kyettävä antamaan anteeksi ja kyettävä unohtamaan.

Perheessä tärkeintä on yhtenäisyys. Jos puolisot ovat kaikissa olosuhteissa yhdessä, tukevat toisiaan, kaikki on järjestetty oikein. Perhe-elämässä nöyryys on erittäin tärkeää, maalaisjärkeä, huumorintajua ja kunnioittaminen persoonallisuudelle.

— Usein esiintyvä ongelma ja syy erimielisyyksiin perheessä - kun aviomies omistaa vähän aikaa perheelle, ei yritä mennä kotiin töiden jälkeen, vaimo ja lapset rasittavat häntä. Vaimo haluaa joskus myös monopolisoida koko miehensä ajan ja vaatii, että tämä on hänen kanssaan koko ajan työn ulkopuolella. Onko sinulla ollut tällaisia ​​ongelmia?

– Kallistuin todennäköisemmin perheen puoleen, nautin aina kodikkaasta tunnelmasta. Ja kodin ilmapiiri on erittäin tärkeä, sen luovat puolisot. Kun kotona on hyvä olla, ei ole vaikeaa olla kotona. Kun kotona on hyvä, haluat tulla kotiin aikaisin. Minulla ja vaimollani oli yhteinen ystäväpiiri, yhteiset ystävät, kun kerran pääsin jonnekin yksin, jos äitini ja lapset eivät päässeet mukaani, hän otti tämän rauhallisesti. Tietysti on tapauksia, joissa henkilöä ei voi jättää kotiongelmien taakkaan: on selvää, milloin ihminen on uupunut ja hänellä ei ole voimia ja milloin hänet voidaan jättää yksin kotitöiden kanssa. Miehen on säilytettävä vaimonsa rauhallinen, tasapainoinen tila ilman stressaavaa ylikuormitusta.

Jos Jumala antaa lapsia, hän antaa lapsia

– 12 lasta, 18 lastenlasta. Oliko se pelottavaa ennen uuden vauvan syntymää? Kuinka ruokkia, missä asua, mitä pukea?

– Tietysti välillä pelotti: ensimmäinen lapsi oli normaali, toinen normaali ja kolmas pelottava. Mutta äiti odotti jokaista vauvaa suurella innolla, ja tämä ilon tunne välittyi ympärillä oleville. Lapset odottivat myös innolla uuden vauvan saapumista ja kysyivät usein, milloin seuraava vauva vihdoin syntyisi. Näin, että äitini ei pelännyt, ja ajan myötä tämä pelko katosi itsestään, tuli tunne, että kaikki menee hyvin. Ja se todella onnistui ajan myötä. Meillä oli vaikeita tilanteita, mutta siellä ei ollut umpikujaa, joista he eivät voineet murtautua.

Muutaman lapsenlapsen kanssa

- Sanotaan, että jos Jumala antaa lapsia, hän antaa myös lapsia. Oliko sama elämässäsi?

Kyllä, näin se oli meillä. Vaikein aika on kolme lasta. Sekä taloudellisesti että henkisesti. Tulevaisuudessa käy selväksi, mitä tarvitaan, mitä ilman voidaan tehdä, miten järjestää aika, miten jakaa kulut. Kun Masha odotti neljättä, saimme ostaa talon kylältä, töissä oli myös ylennys. Tuohon aikaan oli melko suuria lapsilisää. Viidennen lapsen kanssa muutimme isoon asuntoon, vaikeina perestroikan aikoina saimme apua Saksasta. Ystävät auttoivat lisätöissä.

Tietysti sisään Neuvostoliiton vuodet oli mahdollisuus saada asunto, vaikka ei heti, riittävän suuri normaaliin elämään, nyt tämä on paljon vaikeampaa.

”Sinulla on kuitenkin ollut myös aikaa, kun asuit kahdessa huoneessa pieni asunto ja piti jopa naulata hylly, jotta vauva voisi laittaa... Sitten - kaikilla teidän perheen lapsilla on monilapsisia perheitä, eli nykypäivän vaikeista elinoloista huolimatta heillä on edelleen erittäin suuret perheet. Tällaisessa tilanteessa on niin helppoa syyttää valtiota kaikesta ja rajoittua yhteen lapseen... Mikä antaa lapsillesi luottamusta?

Vanhempien rakkaus moninkertaistuu jokaisen vastasyntyneen lapsen myötä. Ihminen voi olla täysivaltainen persoonallisuus vain silloin, kun hän rakastaa jotakuta, kun hän osaa ja osaa rakastaa. Jos hän ei rakasta ketään, hän on onnellisin ihmisistä, joka tuomitsee itsensä tyhjyyteen ja yksinäisyyteen. Ihmiset varastavat onnen itseltään, kun he päättävät elää ilman lapsia, kuten nyt sanotaan: "itsekseen".

Lapsemme kasvoivat vuonna Ortodoksinen perhe, ympäristössä, jossa on luonnollista olla suuri perhe, he huomasivat, ettemme ole ainoita, että monilla ystävillä on suuri perhe. Ja kävi ilmi, että kuten sananlaskussa "Jos Jumala antaa lapsia, hän antaa myös lapsia", kaikki on järjestetty heille, myös asuminen.

- Joskus yksikin lapsi on sietämätön ongelmataakka, miten sinä ja äitisi olitte mahdollista kasvattaa 12?

"Lapset ovat töitä. Mutta lasten kasvatus on luonnollista, Jumalan suunnittelemaa työtä, joten se on toteutettavissa oleva työ. Se, mitä Herra aikoi, on luonnollista. Suuri perhe on luonnollista. Siksi Herra antaa voimaa voittaa vaikeudet ja usein korjaa ja peittää vanhempien virheet armollaan. Herra haluaa vanhempien kasvattavan lapsensa, Hän antaa heille myös mahdollisuuden kasvattaa heidät.

Lapset ovat ihania opettajia, he opettavat meille nöyryyttä, he opettavat meitä ajattelemaan tekojamme, he opettavat meitä oppimaan virheistään. Koulutus on luova prosessi. Anton Semenovich Makarenko kasvatti kymmeniä lapsia, eri ikäisiä, eri temperamenttisia, nämä olivat lapsia, jotka olivat nähneet maailman, ja hän juurrutti heihin rakkauden järjestykseen, kurinalaisuuteen, loi moraalisen perustan. Hän onnistui ohjaamaan heidät luovalle polulle.

- Onko suuren perheen elämän perustaminen vaikeaa? Yksi lapsi on sairas, et voi ruokkia toista, kolmas on tuhma ...

Äidin rauha on lapsen terveys. Jos äiti ei hautaudu ongelmien kuorman alle, hän ei jää kaipaamaan lapsen sairautta, hän pystyy reagoimaan ajoissa, parantamaan elämää, järjestystä ja hallintoa. Mutta mitään ei tarvitse laittaa absoluuttiseen - on välttämätöntä ruokkia, mutta ei tarvitse makaamaan luiden kanssa työntämään ruokaa lapseen.

On tärkeää, että ruoka valmistetaan rakkaudella ja rukouksella. Tällaista ruokaa on aina kiva syödä. Lapsi itse tietää, kuinka paljon hänen tarvitsee syödä nälkänsä tyydyttämiseksi, nälkä ei ole täti, jos hän haluaa syödä, hän tulee juoksemaan. Kiellettiin sieppaamasta jotain aterioiden välillä, tämä on erittäin tärkeää. Kieltäydyin lounaasta, seuraava ateria on niin kello, että siihen asti ei ole ruokaa. Tietenkin lapsen on vaikea syödä, hänellä on lusikka, haarukka paljon huonompi kuin aikuinen. Siksi ruokimme lapsille kahdella lusikalla - kun hän kantaa puolityhjää lusikkaansa suuhunsa, olemme häntä edellä ja annamme hänelle täyden lusikan.

Nykyään yhteiskunnassa käydään kiivasta keskustelua lasten kasvatuksen periaatteista. Ruumiillisen rangaistuksen sallittavuudesta. Mikä on mielestäsi tärkeintä rakentamisessa oikea suhde vanhempien ja lasten välillä?

Suhteessa lapseen molemminpuolinen luottamus on erittäin tärkeää.

Jouduin rankaisemaan lapsia vyöllä 1-2 kertaa. Jos Pieni lapsi alkaa käyttäytyä hillittömästi - tämä on vanhempien virhe: pidämme itsestäänselvyytenä, että jotain voidaan tehdä, mutta jotain ei, ja lapset täytyy välittää ja selittää lapsille, jotta lapset ovat valmiita voittamaan vaikeita tilanteita, joita he voivat kohdata elämää. Eräs pojistani jotenkin huusi aikoinaan, tuli laiskaksi, alkoi takoa jälkiä päiväkirjaan, ja me huomasimme tämän. Ja hän tajusi, että arvasimme. Menen hänen huoneeseensa, ja hän piilotti päiväkirjan taskuun ja sanoo, ettei päiväkirjaa ole, mutta päiväkirja jää ulos hänen taskustaan. Miekka ei ruoski syyllistä päätä, ja laiskuudesta ja valheesta seuraa rangaistus.

Suhteet lapsiin voidaan rakentaa vain keskinäisen luottamuksen varaan. Sanoisin, että pedagogiikka on taidetta saada ihminen tekemään sitä, mitä hän ei halua, mutta täytyy.

Ei ole väliä kuinka paljon sinulla on rahaa, sillä on väliä kuka olet.

– Sanot usein, että kirkkoelämä auttaa oikean perheen rakentamisessa. Tämä on ymmärrettävää uskovalle ihmiselle: hän pyytää siunausta, Jumalan apua kaikissa hankkeissaan. Mutta auttaako yhteisöelämä ihmistä kommunikoimaan seurakuntansa uskovien kanssa, onko yhteisöjen luominen niin tärkeää? Joskus ei ole helppoa löytää aikaa mennä yhteen palveluun, jos elät modernin villin rodun tilassa ...

Jumalan siemen kasvaa huomaamattomasti ja kantaa sitten näkyvän hedelmänsä. Kyllä, joskus oli vaikeaa mennä temppeliin, oli vaikea hallita kaikkea ja yhdistää se. Mutta seurakuntaelämä antaa hämmästyttävän avun vaikutuksen, joka tulee aivan odottamatta. Yhteisöelämä on yhteisten mielenkiinnon kohteiden kierre, yhdessäolo, vaellus ja retket, mielenkiintoiset aikuiset, ikääntyneet vuorovaikutuksessa olevat ihmiset, joiden kanssa lapset ja nuoret voivat oppia paljon. Yhteisöelämä oli lapsille poikkeuksellisen tärkeä: he eivät eksyneet seuraan, heillä oli aina positiivisia esimerkkejä ystävistä silmien edessä, henkinen ilmapiiri on erittäin tärkeä.

Se oli sellainen sosiaalinen piiri, jossa ei ole väliä mitä vaatetta sinulla on päälläsi ja mikä on vanhempiesi ostovoima. On tärkeää, että olet ystävä, että olet oma, luotettava ihminen. Kun asiasta tulee idoli, henkiset ominaisuudet jäävät taustalle. Ihminen eristää itsensä muilta, sulkeutuu itsessään ja alkaa elää yksin "arvokkaassa" kuoressaan. Hän vahvistuu siinä käsityksessä, että hänen arvonsa on ilmeinen niin kauan kuin pankkitili on olemassa. Suurperheiden jäsenet ovat suurimmaksi osaksi säästyneet tältä. Heidän on helpompi ymmärtää, että Jumalan silmissä vain ihmissielu on kallisarvoinen, arvokasta on se, mihin se tähtää.

Kirkkoympäristöstä kotoisin oleva monilapsinen äiti on laajan ja hyvin monipuolisen kommunikaatiopiirin sisällä. Kirkkonaiselle perhe ei ole moraalista ylikuormitusta, ei siksi, että nainen on vahvempi, terveempi tai työskentelee paremmin, vaan siksi, että hän on psyykkisesti paljon helpompi. Hän löytää aina mielenkiintoisen sosiaalisen piirin, apua ja neuvoja. Hän ei ole yksin, koska kaikki hänen läheiset tuntevat hyvin nykyaikaisen suurperheen vaikeudet ja tietävät omakohtaisesti, millaista on, kun perheessä on monta lasta ja yksi isä töissä. Monilapsiset perheet tietävät myös mitä rajalliset aineelliset resurssit tarkoittavat, ja siksi he ovat aina valmiita auttamaan hädässä olevia sekä sanoin että teoin.

Mikä muu on tärkeää lasten kasvatuksessa? Kuinka valmistaa lasta tapaamiseen aikuisen itsenäisen elämän kanssa?

- Kuinka valmistaa lapsia siihen aikaan, jolloin he jäävät yksin maailman kanssa (joka piilee pahassa ja yrittää ottaa omansa), jotta he eivät katkea... Perheessämme yritimme ennen kaikkea, jos mahdollista , suojella lapsia negatiivinen vaikutus rauhaa. Seurasi hyvin tiiviisti lasten kommunikaatiopiiriä. Koska kaikki ystävämme ovat uskovia ja heidän lapsensa uskovia, heidän ei tarvinnut kommunikoida tämän piirin ulkopuolella. Myöhemmin, instituutin toimesta, ihminen on jo jotenkin muotoiltu, ja kun hän joutuu ympäristöön, joka on hyvin mahdollisesti ateistinen ja negatiivisesti suhteessa uskoon, hänellä on jo turvamarginaali.

On erittäin tärkeää antaa lapsille laaja koulutus, jotta heistä tulee kulttuurisia ihmisiä. Venäläinen kulttuuri muodostui kirkon vaikutuksen alaisena ja sisältää siksi korkean kristillisen moraalin syvimpiä kerroksia. Lisäksi se antaa laajan näkemyksen ja täyttää henkilön erittäin tärkeällä ja tarpeellisella kokemuksella, mikä auttaa löytämään arvokkaan tien ulos vaikeista tilanteista. Yhtenä esimerkkinä haluaisin mainita " kapteenin tytär» Pushkin. Tämä on yksi maailmankulttuurin parhaista (jos ei parhaista) teoksista - hengeltään ortodoksinen, muodoltaan täydellinen. Olet yksinkertaisesti hämmästynyt jalon kristillisen sielun jakamisen ongelman poikkeuksellisen syvällisestä näkemyksestä ja kattavuuden laajuudesta. Katso rakkaudella kuvailtua komentajaa ja komentajan vaimoa Ivan Ignatjevitšia, joka pelottomasti, pettämättä velvollisuudentuntoaan, kuolee sen tähden, mitä he pitävät "omatuntonsa pyhäkönä". Peter Grinevin ja Masha Mironovan hahmojen totuus ja kauneus näkyvät hämmästyttävästi. Ja niin terävä dissonanssi on Shvabrin - petturi, petturi, roisto! Mitä on jaloa ja mikä on nuorten siveä asenne, voidaan tutkia tästä kirjasta erittäin hyvin ja syvällisesti.

Tämän ihanteen - olipa sitten läheinen henkilö, kirjallinen sankari tai uskon askeetti - tulisi aina olla läsnä perhe-elämässä sen henkistämiseksi, jollain tavalla tukemiseksi. oikea elämä innostaa vastustamaan pahaa...

Jälkisana Vuonna 2000 julkaistiin isä Aleksanterin ensimmäinen kirja "Kuninkaalliset kruunut, ristin kruunut". Se sisältää seuraavat sanat: ”Minulta kysytään usein, kuinka vaimoni ja minä odotamme antavamme koulutusta niin monelle lapselle. Kun muissa perheissä vanhemmat eivät pysty varmistamaan yhden lapsen pääsyä instituuttiin. Kyllä, tosiasia on, että emme luota itseemme, vaan luotamme Jumalan apuun, eikä Herra jätä meille armoaan. Lapset tulevat instituutteihin, heidän henkilökohtainen elämänsä järjestyy hitaasti”, isä Alexander kertoo lukijoille. Yli kahdeksan vuotta on kulunut, Herra ei häpeänyt isän Aleksanterin ja äidin Marian toiveita: kuudella lapsella on jo oma perhe, kaikissa perheissä on paljon lapsia. Vanhin tytär Tatjana valmistui pedagogisesta yliopistosta, filologisten tieteiden kandidaatti, monien lasten äiti, diakoni Philip - valmistunut Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnasta, historiatieteiden kandidaatti, monien lasten isä, Ivan - ohjelmoija ja taittosuunnittelija , monien lasten isä, Varvara-filologi - valmistui St. Tikhonin yliopistosta. Alexandra, saatuaan keskeneräisen korkeamman lääketieteellinen koulutus, tuli pedagogiseen yliopistoon filologian tiedekunnassa, monien lasten äiti, Daniil on lastenlääkäri, hänellä on kaksi lasta, Volodya on Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnan opiskelija, kahden lapsen isä, Masha on maaperätieteen tiedekunnan opiskelija, Katya ja Nikolai ovat PSTGU: n opiskelijoita, Serezha on matemaatikko, Olechka on edelleen koulutyttö.… meillä on pieni pyyntö. Matrona-portaali kehittyy aktiivisesti, yleisömme kasvaa, mutta meillä ei ole tarpeeksi varoja toimitukselliseen työhön. Monet aiheet, joita haluaisimme ottaa esille ja jotka kiinnostavat teitä, lukijoitamme, jäävät paljastumatta taloudellisten rajoitteiden vuoksi. Toisin kuin monet tiedotusvälineet, emme tee sitä tietoisesti maksullinen tilaus koska haluamme, että sisältömme on kaikkien saatavilla.

Mutta. Matronit ovat päivittäisiä artikkeleita, kolumneja ja haastatteluja, käännöksiä parhaista englanninkielisistä perhettä ja kasvatusta koskevista artikkeleista, nämä ovat toimittajia, isännöintiä ja palvelimia. Joten ymmärrät, miksi pyydämme apuasi.

Onko esimerkiksi 50 ruplaa kuukaudessa paljon vai vähän? Kuppi kahvia? varten perheen budjetti- Vähän. Matronille - paljon.

Jos kaikki Matronsia lukevat tukevat meitä 50 ruplalla kuukaudessa, he antavat valtavan panoksen julkaisun kehittämiseen ja uusien merkityksellisten ja mielenkiintoisia materiaaleja naisen elämästä nykymaailmassa, perheestä, lasten kasvatuksesta, luovasta itsensä toteuttamisesta ja henkisistä merkityksistä.

Pappi Philip Iljashenko tiesi aina, että jos hän jätetään yksin, hänestä tulee munkki, ja jos hän löytää henkilön, jonka kanssa olisi helppo kävellä elinikäinen matka, hän loisi vahvan suuren perheen. Nyt isä Philipin perheessä on 9 lasta. Pravoslavie.Ru-portaalin kirjeenvaihtaja pyysi pappia kertomaan hänelle, kuinka tärkeää on löytää hengeltään läheinen henkilö ja kuunnella isänsä neuvoja.

Perhe Philip Iljashenko vuosi sitten. Vuonna 2014 lapsia oli jo 9

- Isä Philip, kerro minulle, minkä pitäisi mielestäsi olla monien lasten äiti?

Usein unelmoinnissa ihminen piirtää mielikuvituksessaan, millainen hänen kumppaninsa tulee olemaan: miltä hän näyttää ja mitä luonteenpiirteitä hänellä on. Siksi, kun olin vielä hyvin nuori mies, tein itselleni kokonaisen luettelon vaatimuksista, jotka tytön oli täytettävä tullakseen vaimoksi. Lopulta menin naimisiin rakkaudesta alentaen itselleni asettamiani kriteerejä. Tietysti pelkäsin, ettei rakkauteni vieläkään jaa kanssani niitä arvoja, joissa vanhempamme ja tunnustajamme, arkkipappi Vladimir Vorobjov, kasvattivat meidät. Mitä tahansa se on - sekä siinä tosiasiassa, että palveleminen kirkossa, pappistehtävä on erityinen, korkeampi virka, että siinä, että perheessä voi olla vain monta lasta. Niin ajattelin, kunnes eräs viisas arkkipappi sanoi minulle tällaisen asian: "Vain sinä luulet, että valitsit - itse asiassa sinut valittiin!"

En tiedä miksi – luultavasti vanhempieni rukousten vuoksi – Herra armahti minua ja pelasti minut joutumasta kohtaamaan ongelman, jota pelkäsin.

Sanotaan, että mies valitsee vaimon, joka näyttää äidiltään. Vaimoni on kuitenkin täysin päinvastainen nainen, joka antoi minulle elämän. Tietysti, aivan kuten äitini, hän rakastaa lapsia ja haluaa saada mahdollisimman monta heistä perheeseen, mutta luonteeltaan hän on täydellinen vastakohta. Pehmeä ja lempeä, hän muistuttaa minua enemmän isästäni, joka antoi meille paljon, huolimatta siitä, että äitini varmisti tiukasti, ettemme hemmottele.

- Miksi sinulle oli niin tärkeää löytää ihminen, joka haluaisi myös perustaa suuren perheen?

En yksinkertaisesti uskonut, että perheessäni olisi vain yksi lapsi. Minulle paljon lapsia perheessä on itsestäänselvyys. Tämä ei johdu vain siitä, että kasvoin suuressa perheessä, vaan myös siitä, että isovanhemmillani molempien vanhempien puolelta oli suuri perhe.

Isoisälläni äitini puolella - Jevgeni Abmartsumovilla - oli suuri seitsemän hengen perhe, aivan kuten isoisäni isäni puolelta. Vaikka isovanhempani kuolivat varhain, tunnemme heihin yhteyttä vielä tänäkin päivänä. Isä kertoi meille usein hämmästyttävän rakkaustarinan isovanhemmista, joita emme olleet koskaan tavanneet. Nuorena miehenä isoisäni vammautui ja kertoi isoäidilleni vapauttavansa tämän sanastaan, koska hänen olisi pakko viettää loppuelämänsä pyörätuolissa. Koska hänen isoäitinsä rakasti häntä niin paljon, hän meni silti naimisiin hänen kanssaan. Vaikka he eivät olleet kirkollisia ihmisiä, he pystyivät silti luomaan onnellisen suuren perheen. Koska vanhempani kasvoivat suurissa perheissä, he eivät mielestäni edes ajatelleet, millainen heidän perheensä olisi.

Isän Alexander Ilyashenkon perhe

- Kumpaa suuressa perheessä odotetaan enemmän: poikia vai tyttöjä?

Luulen, että kuka tahansa riittävä ihminen iloitsee vain siitä, että hänellä on terve lapsi, ja kuka hän on - poika vai tyttö - ei ole enää niin tärkeää. Lasten syntymä on aina loma, mutta en voi olla huomaamatta, että pojan syntymä on erityinen tapahtuma. Vaikka olin perheen toinen lapsi, olin ensimmäinen poika, joten tunsin aina erityisasemani, minkä vuoksi olin usein oikukas enkä jättänyt äitiäni.

Niin pitkälle kuin muistan lapsena, olen aina ollut hyvin lähellä äitiäni.

Kun kasvoin vähän ja perheeseen alkoi ilmestyä muita lapsia, aloin tajuta, että olin vanhempi veli. Tiedätkö, ihmiset sanovat, että vanhin poika on toinen isä. Tämä on erittäin korkea rima, jota en vieläkään voi kohdata.

- Onko suurissa perheissä ongelmia, joita ei esiinny?

Lapsuudessani he sanoivat: "Yksi lapsi on itsekkyyttä, kaksi - antagonismia, kolme - normaalin perheen alkua." Itsekkyyden ongelma on minimoitu. Tietysti valehtelen, jos alan väittää, että suuressa perheessä lapset elävät aina onnellisina, ettei kukaan heistä koskaan juo, polta tai varasta. Valitettavasti tiedän monia tällaisia ​​esimerkkejä. Vaikka ortodoksinen koulutus on rikosten ja jonkinlaisten epäystävällisten riippuvuuksien ja harrastusten ehkäisyä, se ei silti ole ihmelääke. Tällainen ihmelääke voi olla vain vanhempien rakkaus ja usko, eikä sanoin, vaan teoin. Itsestäni voin sanoa, että minun on vielä opittava rakastamaan lapsia todella.

- Kasvatatko lapsiasi samojen periaatteiden mukaan kuin isäsi?

Valitettavasti en näytä isältäni. Hän kiinnitti aina paljon huomiota meihin - lapsiinsa, joka päivä hän puuhaili kanssamme pitkään, mutta en vain tiedä miten. Jos voisin, en silti pystyisi. Siksi vaimoni viettää suurimman osan ajasta lastemme kanssa. Kun tulen kotiin illalla, pyydän häntä kertomaan minulle päivän tapahtumista. Joskus vaimoa pyydetään osallistumaan lasten kasvatukseen.

Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill, arkkipappi Aleksanteri Iljašenko, pappi Philip Iljashenko

Pohjimmiltaan yritän edelleen tarkkailla lasten elämää kaukaa antaen heille vapauden ja valinnanvapauden, kuten vanhempani joskus tekivät. Nuoresta iästä lähtien opetan lapseni tietämään tarkalleen, mitä he haluavat. Annan teille esimerkin: kun keskimmäinen poikani alkoi toimia ja vaatia jotain, sanoin hänelle seuraavaa: "Valitse mitä haluat: rauhoitu ja jää meille leikkimään tai mene ulos ovesta." Lapsen tulee tehdä päätöksiä ja ymmärtää selkeästi valintansa seuraukset. Jatkossa hänen on valittava itselleen oikea päätös eri vaihtoehdoista useammin kuin kerran ja myös vastuussa valinnastaan.

- Kuinka usein loukkasit isääsi, kun hänellä ei ollut tarpeeksi aikaa sinulle henkilökohtaisesti?

Pikemminkin vihasin sitä, että isäni kiinnitti minuun liikaa huomiota "tietyissä" tilanteissa.

Minulle tuolloin luontaisen nuorekkaan maksimalismin ansiosta uskoin, että käsittelen mieluummin itse ongelmiani kuin isäni auttaisi minua tässä. Mutta toisen epäonnistumisen jälkeen seisoin jälleen isäni edessä, joka yritti välittää minulle sen, mitä en ymmärtänyt tekemällä sitä tai muuta.

Kun isäni kävi näitä selittäviä keskusteluja kanssani, minä mieluummin seisoin ja ajattelin mielessäni itsekseni: "Puhut, puhut, ja minä pysähdyn ja olen hiljaa, ja sitten teen niin kuin parhaaksi katson."

Siitä huolimatta olen kiitollinen isälleni hänen keskusteluistaan ​​kanssani, sillä joissain elämänvaiheissa hänen neuvoistaan ​​ja ohjeistaan ​​oli minulle apua.

Ja järjestätkö selittäviä keskusteluja lastesi kanssa vai tapahtuuko perheessä useammin ”selvittelyjä” seuraamuksiin?

Tosiasia on, että olen paljon kovempi ihminen kuin isäni, ja keskusteluni tulevat paljon lyhyemmiksi ja radikaalimmiksi. Vaikuttaa siltä, ​​että lapseni eivät muista keskustelujamme samalla kiitollisuudella kuin minä muistan niitä isäni kanssa.

Vanhempamme kasvattivat meidät niin, että halusimme perustaa suuria perheitä, työskennellä rehellisesti ja elää Jumalan kanssa, mutta haluavatko lapsemme tätä? Uskon, että aika näyttää, ja tämä on meille tärkein testi.

- Oliko lapsillasi samoja ongelmia kuin sinulla lapsuudessa? Miten onnistuit ratkaisemaan ne?

Toki ongelmia on ollut ja on aina. Vaikka kuinka oudolta se kuulostaakin, mutta nykymaailmassa suuri perheeni elää paljon helpommin kuin vanhempieni perhe. Se on meille helpompaa ennen kaikkea siksi, että useammat ihmiset rukoilevat puolestamme. Henkinen isämme, vanhempamme, veljeni ja sisareni, sukulaiset, ystäväni ja isoisoisämme, pyhä marttyyri Vladimir Ambartsumov, joka on ylistetty pyhiksi marttyyreiksi, rukoilevat puolestamme.

Lapseni opiskelevat ortodoksisessa yleiskoulussa erittäin hyvällä koulutustasolla, sekä ymmärtäen suuriperheiden aineellisia mahdollisuuksia. Koulussa lapsilla on tietysti ongelmia, mutta niitä on vähemmän kuin jos lapseni opiskelisivat tavallisessa peruskoulussa. Heidän ei tarvitse salata uskoaan, kuten minä aikanani.

Nyt lapseni ovat saavuttaneet siirtymäiän, mikä on tuonut mukanaan ongelmia, mutta ymmärrän, että tämä on siirtymäiän ongelma, kieltämisen ongelma, eikä sitä, että lapsi tuntee olonsa ei-toivotuksi ja tekee päinvastoin. Persoonallisuuden kehityksen kannalta tämä on normaalia. Ja tietysti tämä saa vanhemman, joka on tottunut positiiviseen tunnelmaan perheessä, ymmärtämään, että tämä on tietty ajanjakso, joka on koettava lapsen kanssa.

Jos luet ortodoksisen median materiaaleja suurista perheistä, on tunne, että tällaisilla perheillä ei ole mitään ongelmia. Onko se todella? Mitä ongelmia suurperheillä on rahan ja asumisen lisäksi?

Esitit oikein kaksi tärkeintä kysymystä, enkä voi olla kommentoimatta niitä. Asuntokysymys suurperheessä on yksi tärkeimmistä, toisella sijalla on raha. Mutta kuten he sanovat: "Jumala antoi lapsia - hän antaa lasten puolesta." Ja niin se käy! Jumala ja valtio eivät unohda meitä.

Suuressa perheessä ongelmia on useita kertoja enemmän kuin tavallisessa. Yksi monilapsisten vanhempien monista ongelmista on lapsen koulutusongelma. Kun perheessä on vain yksi lapsi, voit tuoda hänet ja hakea hänet koulusta, viedä hänet mihin tahansa osastoon tai piiriin, oppia oppitunteja hänen kanssaan. Ja kun sinulla on viisi koululaista ja kolme esikoululaista, jotka ovat jo mukana joillakin luokilla, niin yksi logistiikka maksaa erillisen virkailijan. Venäjän federaation työlain mukaan henkilön on tehtävä töitä 8 tuntia päivässä, 5 kertaa viikossa. Tästä huolimatta monilapsinen äiti työskentelee kolmessa vuorossa, seitsemänä päivänä viikossa. Äitiys on vaikein työ, koska sinun täytyy miellyttää kaikkia. Lapset tulevat koulusta eri aikoina, kaikki tarvitsevat ruokaa, ja koska lapset ovat erilaisia, he syövät eri tavalla: toinen syö keittoa, toinen ei. Myös monilapseisen äidin on siivottava joka päivä, sillä kun talossa on kymmenen lasta, taloon syntyy kaaosta. Perusjärjestyksen tuominen rajoitettuun tilaan on melko vaikeaa. Tämä on myös kokonainen ongelma, koska kukaan ei halua tehdä mitään, kaikki ovat jo väsyneitä, kaikkien on mentävä nukkumaan, ja sitten heille sanotaan, että heidän on siivottava lelunsa.

Tietysti myös lasten välillä on ongelmia: poikien ja tyttöjen, vanhempien ja nuorempien välillä.

- Kuinka vaikeaa on olla monen lapsen isä?

Paljon helpompaa kuin monen lapsen äiti.

Isäsi, isä Alexander sanoi, että hänen appinsa tarkkaili usein lastensa käyttäytymistä, kuinka he kohtelivat toisiaan ja muita. Joskus jopa kokeiltu. Eräänä päivänä vieraat tulivat heidän taloonsa ja toivat paljon herkullisia asioita, mikä tuohon aikaan oli suuri vaje. Vain vanhin lapsi oli kotona, ja sitten hänen isänsä kertoi hänelle, että hän voisi syödä monia erilaisia ​​herkullisia ruokia, jos hänellä ei olisi niin paljon veljiä ja sisaria. Mutta lapsi vastasi heti, että hän ei koskaan vaihtaisi nuorempia veljiään ja sisariaan johonkin maukkaaseen. Oletko nähnyt jotain vastaavaa?

En tehnyt kokeita, mutta minulla ei ole epäilystäkään lasteni samanlaisesta reaktiosta, koska he ovat suurperheiden kolmas sukupolvi. En kuitenkaan kiellä, että tällainen ongelma on olemassa. Kerron lapsilleni, että on olemassa toinenkin elämä, ehkä aineellisesti vauraampi, mutta me elämme sitä elämää, mikä meillä on. Sillä on omat rajoituksensa, melko ankarat, ja samalla elämässämme on muita mahdollisuuksia ja etuja. Jatkossa en voi enkä pakota lapsia elämään niin kuin nyt elämme - ortodoksisessa suurperheessä. Heidän elämänsä on heidän elämänsä, en puutu siihen.

Jos he haluavat tulevaisuudessa elää maailmassa, jossa he käyttävät kosmetiikkaa, lävistävät eri osia kehosta, menevät ulos yöllä juomaan, en pidä heitä väkisin perheessäni. He elävät haluamallaan tavalla, koska se on heidän valintansa. Mutta minun perheessäni heillä ei ole sitä.

Heidän on valittava oma polkunsa, mutta riippumatta siitä, he pysyvät lapsinani, joita rakastan loppuelämäni.

- Isä Philip, kuinka rangaista lasta hänen hyödykseen?

Puhtailla käsillä, kylmällä päällä ja lämpimällä sydämellä. Isäni sanoi minulle aina, että hakkaaminen ei koskaan opettanut kenellekään mitään. Ja tämä on tosiasia.

Esimerkiksi egyptiläiset uskoivat, että ihmisen aivot ovat selkärangassa nestemäisessä tilassa. Ja jos lapsi alkoi olla laiska, hänen oli irrotettava tangot selästä, jotta aivot saadaan sävyyn. En kehota ketään ryhtymään näin rajuihin toimenpiteisiin, mutta kun lapsi vaarantaa henkensä tietyissä tilanteissa jo lapsekkuudesta johtuen, ei ole aikaa puhua. Usein lapset eivät ymmärrä aikuisten sanoja, mutta he ymmärtävät "toiminnan" hyvin. Hyvä isku paaville selittää tuhmalle vauvalle välittömästi, että sinun on ylitettävä tie vain pitäen kiinni äitisi kädestä tai että et voi työntää sormiasi pistorasiaan.

- Isä Philip, opettivatko lapsesi sinulle mitään?

Minun kaltaiselleni itsevarmalle henkilölle tämä on erittäin vaikea kysymys. Itsevarmoilla ihmisillä on aina vaikeuksia lasten kasvattamisessa. Voin sanoa vain yhden asian: lapset ovat erittäin hyviä opettamaan kärsivällisyyttä, huomiota ja tietysti rakkautta. Mutta mikä tärkeintä, lapset oppivat nauttimaan elämästä kuin lapsi.

Isä Alexander Ilyashenkon elämäkerta

Arkkipappi Aleksanteri Iljašenko - syntyperäinen moskovilainen, syntynyt vuonna 1949. Valmistunut Moskovan ilmailuinstituutista (lentokoneiden moottorien tiedekunta), omisti monta vuotta elämästään työskentelemään atomienergiainstituutissa. Kurchatov, joka tekee neutronifysikaalisia laskelmia ydinreaktoreista. Vuonna 1995 valmistuttuaan ortodoksisesta St. Tikhonin teologisesta instituutista (PSTBI, teologinen ja pastoraalinen tiedekunta) hän sai pappeuden. Palveli temppelissä nimessä Pyhä Sergius Vysokopetrovsky-luostari Moskovassa. Isä Aleksanteri on entisen Surullisen luostarin kirkon rehtori ja palvelee myös Kuznetsyn Pyhän Nikolauksen kirkossa. Isä Alexander johtaa myös osaston vuorovaikutusta Moskovan patriarkaatin osaston sisäasiainministeriön kanssa vuorovaikutuksessa asevoimien ja lainvalvontavoimien kanssa.

4. joulukuuta 2007 temppeliintulon juhlapäivänä Pyhä Jumalan äiti Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius vietti jumalallista liturgiaa Moskovan Kremlin Dormition Cathedral -kirkossa, jossa ortodoksia ja maailma -portaalin johtaja ja toimituskunnan puheenjohtaja, Armollisen Vapahtajan kirkon rehtori s. Surullisen luostarin isä Aleksanteri Iljashenko ahkerasta Jumalan kirkon palveluksesta, opetus- ja lähetystyöstä ortodoksisessa Pyhän Tikhonin teologisessa yliopistossa yliopiston 15-vuotisjuhlan yhteydessä nostettiin arkkipapin arvoon.

Perheessä Aleksanteri Iljashenkon vahvat, moraaliset ja henkiset perinteet. Hänen vaimonsa, äiti Maria, koulutukseltaan lastenlääkäri, tulee henkisestä perheestä. Hänen isoisänsä, pappi Vladimir Ambartsumov, oli uusi marttyyri, vuonna 1937 hän kärsi uskon, Kristuksen puolesta ja ammuttiin. Hänen poikansa Jevgeni Vladimirovitš ei myöskään pelännyt ottaa pyhiä käskyjä, vaikka tätä varten hänen oli poistuttava Moskovasta. Hänen perheessään oli kahdeksan lasta. Kolme viidestä pojasta on myös pappeja...

Suuri työ, mutta myös suuri ilo - kasvattaa kuusi poikaa ja kuusi tytärtä, Jumalan antama. Kauniita, herkkiä ja lahjakkaita, ystävällisyydestä ja rakkaudesta loistavia lapsia isän Alexanderin ja äidin Marian perheessä ...

Vanhin tytär Tatjana on filologisten tieteiden kandidaatti, naimisissa ja kasvattaa neljää lasta. Hänen väitöskirjansa aiheena on "Raamatut ja liturgiset aiheet Leskovin työssä". Vanhin poika Philip on diakoni, historiatieteiden kandidaatti, valmistunut Moskovan valtionyliopiston historian laitokselta, PSTGU:n teologisesta osastosta ja työskentelee Pyhän Tikhonin yliopistossa. Hänellä on jo kuusi lasta. Poika Ivan rakastaa ja tuntee elektroniikkaa, työskentelee kustantamossa. Ivanin perheessä on kolme lasta. Varvara valmistui St. Tikhonin yliopistosta ja työskentelee nyt siellä opettajana englanniksi. Tytär Alexandra on Moskovan valtion pedagogisen yliopiston filologisen tiedekunnan opiskelija, naimisissa ja kasvattaa viisi lasta. Poika Daniel, aivan kuten hänen äitinsä, lastenlääkäri, valmistui Venäjän valtion lääketieteellisestä yliopistosta ja työskentelee erikoisalallaan. Hän meni äskettäin naimisiin. Vladimir valmistui Moskovan valtionyliopiston historian laitokselta ja työskentelee siellä, hän on naimisissa.

Kaksossiskot Ekaterina ja Maria ovat opiskelijoita. Ekaterina opiskelee PSTGU:n filologisessa tiedekunnassa, Maria Moskovan valtionyliopiston maaperätieteen tiedekunnassa. Nikolay, kuten hänen vanhemmat veljensä, opiskelee historiaa, hän on opiskelija PSTGU:n historian tiedekunnassa. Sergey opiskelee kauppakorkeakoulussa. Olga on vielä koulutyttö.

Klo o. Alexanderilla ja äidillä Marialla on jo kahdeksantoista lastenlasta.

Kaikilla heillä on elämän turvamarginaali, jonka antaa suuri, ystävällinen ortodoksinen perhe.

Copyright 2004 "Ortodoksisuus ja maailma"