Yhteiskunnallinen kerrostuminen on sosiologian keskeinen teema.

Stratifikaatio on ryhmien kerrostumista, joilla on erilaiset mahdollisuudet saada sosiaalisia etuja asemansa sosiaalisessa hierarkiassa vuoksi.

Se kuvaa sosiaalista eriarvoisuutta yhteiskunnassa, sosiaalisten kerrosten jakautumista tulotason ja elämäntavan mukaan, etuoikeuksien olemassaolon tai puuttumisen mukaan. Primitiivisessä yhteiskunnassa eriarvoisuus oli merkityksetöntä, joten kerrostuminen siellä melkein puuttui. Monimutkaisissa yhteiskunnissa eriarvoisuus on erittäin voimakasta, se jakaa ihmiset tulojen, koulutustason ja vallan mukaan.

Strata - käännetty "kerros, kerros". Termi "kerrostuminen" on lainattu geologiasta, jossa se viittaa maapallon kerrosten pystysuoraan järjestykseen. Sosiologia on vertannut yhteiskunnan rakennetta maan rakenteeseen ja asettanut sosiaaliset kerrokset (strata) myös vertikaalisesti. Mutta ensimmäiset ajatukset aiheesta sosiaalinen jakautuminen löytyy Platonilta (tunnistaa kolme luokkaa: filosofit, vartijat, maanviljelijät ja käsityöläiset) ja Aristoteles (myös kolme luokkaa: "erittäin varakas", "erittäin köyhä", "keskikerros") Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosiologia - M.: Infra-M, 2001 - s. 265. Yhteiskunnallisen kerrostumisen teorian ideat muotoutuivat lopulta 1700-luvun lopulla sosiologisen analyysin menetelmän käyttöönoton ansiosta.

Sosiaalinen kerros - kerros, ihmiset, joilla on yhteinen statusmerkki asemastaan ​​ja jotka tuntevat olevansa yhteydessä toisiinsa. Tämä horisontaalinen jako tunnistetaan käyttäytymiseen ja tietoisuuteen liittyvien kulttuuristen ja psykologisten arvioiden perusteella.

Kerroksen merkit - taloudellinen asema, työn tyyppi ja luonne, vallan määrä, arvovalta, auktoriteetti, vaikutusvalta, asuinpaikka, elintärkeiden ja kulttuuristen hyödykkeiden kulutus, perhesiteet, sosiaalinen piiri. He tutkivat: elementtien keskinäistä vaikutusta, itsensä tunnistamista ja muiden käsitystä ryhmästä.

Kerrostumisen tehtävänä on ylläpitää yhteiskuntaa järjestyneessä tilassa, ylläpitää sen rajoja ja eheyttä; sopeutuminen muuttuviin olosuhteisiin säilyttäen samalla kulttuurisen identiteetin. Jokaisella yhteiskunnalla on oma sosiaalinen kerrostuminen.

Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen pääelementtejä ovat yksilöt, jotka ovat tietyssä asemassa ja suorittavat tiettyjä sosiaalisia toimintoja, joka yhdistää nämä yksilöt heidän asemansa perusteella ryhmiksi, sosio-alueellisiksi, etnisiksi ja muihin yhteisöihin. Yhteiskunnallinen rakenne ilmaisee yhteiskunnan objektiivisen jakautumisen yhteisöihin, luokkiin, kerroksiin, ryhmiin jne. osoittaen ihmisten erilaiset asemat toisiinsa nähden. Yhteiskunnallinen rakenne on siis koko yhteiskunnan rakenne, sen pääelementtien välinen yhteysjärjestelmä.

Sosiologian kerrostumisen perusta on epätasa-arvo, ts. oikeuksien ja etuoikeuksien, vastuiden ja velvollisuuksien, vallan ja vaikutusvallan epätasainen jakautuminen. Ensimmäiset, jotka yrittivät selittää sosiaalisen kerrostumisen luonnetta, olivat K. Marx ja M. Weber.

Tärkeimmät kerrostumat:

1. Marxin mukaan - yksityisomaisuuden omistus.

2. Weberin mukaan:

Suhtautuminen omaisuuteen ja tulotasoon,

Suhtautuminen statusryhmiin

Saatavuus poliittinen voima tai poliittisten piirien läheisyys.

3. Sorokinin mukaan tärkeimmät kerrostumat ovat: - taloudellinen, - poliittinen, - ammatillinen

Tänään sosiaalinen kerrostuminen on hierarkkinen, monimutkainen ja monitahoinen.

On olemassa avoimia ja suljettuja kerrostusjärjestelmiä. Yhteiskunnallista rakennetta, jonka jäsenet voivat muuttaa asemaansa suhteellisen helposti, kutsutaan avoimeksi kerrostumisjärjestelmäksi. Rakennetta, jonka jäsenet voivat muuttaa asemaansa suurilla vaikeuksilla, kutsutaan suljetuksi kerrostusjärjestelmäksi.

Avoimissa kerrostumisjärjestelmissä jokainen yhteiskunnan jäsen voi muuttaa asemaansa, nousta tai laskea sosiaalisilla tikkailla omien ponnistelujensa ja kykyjensä perusteella. Nykyaikaiset yhteiskunnat, joissa tarvitaan päteviä ja päteviä asiantuntijoita, jotka pystyvät hallitsemaan monimutkaisia ​​sosiaalisia, poliittisia ja taloudellisia prosesseja, tarjoavat yksilöiden suhteellisen vapaan liikkuvuuden kerrostusjärjestelmässä.

Avoin luokkakerrostuminen ei tunne muodollisia rajoituksia siirtymiselle kerroksesta toiseen, seka-avioliittojen kieltoa, kieltoa harjoittaa tiettyä ammattia jne. Modernin yhteiskunnan kehittyessä sosiaalinen liikkuvuus lisääntyy, ts. siirtyminen kerroksesta toiseen aktivoituu.

Suljettu kerrostuminen edellyttää erittäin tiukkoja kerrostumisrajoja, kieltoja siirtyä kerroksesta toiseen. Kastijärjestelmä ei ole tyypillistä modernille yhteiskunnalle.

Esimerkki suljetusta kerrostumisjärjestelmästä on Intian kastijärjestö (se toimi vuoteen 1900 asti). Perinteisesti hinduyhteiskunta jaettiin kasteihin, ja ihmiset perivät sosiaalisen aseman syntyessään vanhemmiltaan eivätkä voineet muuttaa sitä elämänsä aikana. Intiassa oli tuhansia kasteja, mutta ne kaikki ryhmiteltiin neljään pääryhmään: brahmanit eli pappikastit, joiden lukumäärä oli noin 3 % väestöstä; Kshatriyat (sotureiden jälkeläiset) ja vaishyat (kauppiaat), jotka yhdessä muodostivat noin 7% intialaisista; Shudrat, talonpojat ja käsityöläiset muodostivat noin 70% väestöstä, loput 20% olivat harijaneja eli koskemattomia, jotka olivat perinteisesti raadonsyöjiä, raadonsyöjiä, parkitsejia ja sikapaimenia.

Ylempien kastien jäsenet halveksivat, nöyryyttelivät ja sorrettiin alempien kastien jäseniä. Tiukat säännöt eivät sallineet korkeampien ja alempien kastien edustajien kommunikoida, koska sen uskottiin saastuttavan henkisesti korkeamman kastin jäseniä.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen historialliset tyypit:

Orjuus,

Orjuus. Orjuuden olennainen piirre on se, että jotkut ihmiset omistavat toiset. Sekä muinaisilla roomalaisilla että muinaisilla afrikkalaisilla oli orjia. SISÄÄN Muinainen Kreikka orjat harjoittivat ruumiillista työtä, minkä ansiosta vapailla kansalaisilla oli mahdollisuus ilmaista itseään politiikassa ja taiteessa. Orjuus oli vähiten yleistä paimentokansojen, erityisesti metsästäjä-keräilijöiden, keskuudessa.

Yleensä mainitaan kolme syytä orjuuteen:

1. velkavelka, kun henkilö, joka ei pystynyt maksamaan velkojaan, joutui velkojansa orjuuteen.

2. lakien rikkominen, kun murhaajan tai ryöstön teloitus korvattiin orjuudella, ts. syyllinen luovutettiin kärsineelle perheelle korvauksena surusta tai vahingosta.

3. sota, ryöstöt, valloitus, kun yksi ihmisryhmä voitti toisen ja voittajat käyttivät joitain vangeista orjina.

Orjuuden yleiset ominaisuudet. Vaikka orjuuskäytännöt vaihtelivat eri alueilla ja eri aikakausina, oliko orjuus seurausta maksamattomasta velasta, rangaistuksesta, sotilaallisesta vankeudesta tai rodullisista ennakkoluuloista; olipa se elinikäinen vai tilapäinen; Perinnöllinen tai ei, orja oli edelleen toisen henkilön omaisuutta, ja lakijärjestelmä turvasi orjan aseman. Orjuus toimi peruserotuksena ihmisten välillä, mikä osoitti selvästi, kuka oli vapaa (ja laillisesti oikeutettu tiettyihin etuoikeuksiin) ja kuka oli orja (ilman etuoikeuksia).

Kastit. Kastijärjestelmässä asema määräytyy syntymän perusteella ja on elinikäinen; sosiologisia termejä käyttäen: kastijärjestelmän perustana on määrätty status. Saavutettu status ei voi muuttaa yksilön paikkaa tässä järjestelmässä. Ihmisillä, jotka ovat syntyneet matalan aseman ryhmään, on aina tämä asema riippumatta siitä, mitä he henkilökohtaisesti saavuttavat elämässään.

Yhteiskunnat, joille on ominaista tämä kerrostuminen, pyrkivät säilyttämään selkeästi kastien väliset rajat, joten täällä harjoitetaan endogamiaa - avioliittoja oman ryhmän sisällä - ja ryhmien väliset avioliitot on kielletty. Kastien välisen kosketuksen estämiseksi tällaiset yhteiskunnat kehittävät rituaalista puhtautta koskevia monimutkaisia ​​sääntöjä, joiden mukaan vuorovaikutuksen alempien kastien jäsenten kanssa katsotaan saastuttavan korkeampaa kastia.

Intialainen yhteiskunta on silmiinpistävin esimerkki kastijärjestelmästä. Tämä järjestelmä ei perustunut rodullisiin, vaan uskonnollisiin periaatteisiin, ja se kesti lähes kolme tuhatta vuotta. Intian neljä pääkastia eli varnat on jaettu tuhansiin erikoistuneisiin alakasteihin (jatis), joissa kunkin kastin edustajat ja jokainen jati harjoittavat tiettyä käsityötä.

Klaanit. Klaanijärjestelmä on tyypillistä maatalousyhteiskunnille. Tällaisessa järjestelmässä jokainen yksilö on yhteydessä valtavaan sosiaalinen verkosto sukulaiset - klaani. Klaani on jotain hyvin laajaa perhettä ja sillä on samanlaiset ominaisuudet: jos klaanilla on korkea asema, tähän klaaniin kuuluvalla yksilöllä on sama asema; kaikki klaanille kuuluvat varat, niukat tai rikkaat, kuuluvat tasavertaisesti jokaiselle klaanin jäsenelle; Uskollisuus klaanille on jokaisen jäsenen elinikäinen vastuu.

Klaanit muistuttavat myös kasteja: klaaniin kuuluminen määräytyy syntymän perusteella ja on elinikäinen. Toisin kuin kastit, avioliitot eri klaanien välillä ovat kuitenkin täysin sallittuja; niitä voidaan jopa käyttää luomaan ja vahvistamaan liittoutumia klaanien välillä, koska avioliiton appivanhemmille asettamat velvoitteet voivat yhdistää kahden klaanin jäseniä.

Teollistumis- ja kaupungistumisprosessit muuttavat klaanit sulavammiksi ryhmiksi ja lopulta korvaavat klaanit sosiaalisilla luokilla.

Luokat. Orjuuteen perustuvat kerrostusjärjestelmät, kastit ja klaanit ovat suljettuja. Ihmisiä erottavat rajat ovat niin selkeitä ja jäykkiä, että ne eivät jätä ihmisille tilaa siirtyä ryhmästä toiseen, lukuun ottamatta eri klaanien jäsenten välisiä avioliittoja. Luokkajärjestelmä on paljon avoimempi, koska se perustuu ensisijaisesti rahaan tai aineelliseen omaisuuteen. Luokkajäsenyys määräytyy myös syntyessään - yksilö saa vanhempiensa aseman, mutta yksilön sosiaalinen luokka voi elämänsä aikana muuttua riippuen siitä, mitä hän onnistui (tai epäonnistui) saavuttamaan elämässään. Lisäksi ei ole olemassa lakeja, jotka määrittelevät henkilön ammattia tai ammattia syntymän perusteella tai kieltävät avioliiton muiden yhteiskuntaluokkien kanssa.

Tästä syystä tämän sosiaalisen kerrostumisen järjestelmän pääominaisuus on sen rajojen suhteellinen joustavuus. Luokkajärjestelmä jättää tilaa sosiaalinen liikkuvuus, eli liikkua ylös tai alas sosiaalisilla tikkailla. Mahdollisuus parantaa sosiaalista asemaansa tai luokkaansa on yksi tärkeimmistä liikkeellepanevista voimista, joka motivoi ihmisiä opiskelemaan hyvin ja työskentelemään ahkerasti. Tietenkin henkilön syntymästä perimä perheasema voi määrittää erittäin epäsuotuisat olosuhteet, jotka eivät jätä hänelle mahdollisuutta nousta liian korkealle elämässä, ja antaa lapselle sellaisia ​​etuoikeuksia, että hänen on melkein mahdotonta "liukua alas" ”luokan tikkaat.

Sukupuolten eriarvoisuus ja sosiaalinen kerrostuminen.

Missä tahansa yhteiskunnassa sukupuoli on sosiaalisen kerrostumisen perusta. Missään yhteiskunnassa sukupuoli ei ole ainoa periaate, jolle sosiaalinen kerrostuminen perustuu, mutta se on kuitenkin olennainen osa sosiaalista kerrostumista - olipa kyse sitten orjuudesta, kasteista, klaaneista tai luokista. Sukupuoli jakaa minkä tahansa yhteiskunnan jäsenet luokkiin ja saa epätasa-arvoisen pääsyn yhteiskunnan tarjoamiin etuihin. Näyttää ilmeiseltä, että tämä jako on aina miesten eduksi.

Peruskäsitteet yhteiskunnan kerrostumisesta

Yhteiskunnallinen luokka on suuri sosiaalinen kerros, joka erottuu muista tulojen, koulutuksen, vallan ja arvovallan perusteella; suuri joukko ihmisiä, joilla on sama sosioekonominen asema sosiaalisen kerrostumisen järjestelmässä.

Marxismin mukaan orja-, feodaali- ja kapitalistiset yhteiskunnat on jaettu useisiin luokkiin, mukaan lukien kaksi vastakkaista luokkaa (riistoajat ja riistetyt): ensin oli orjanomistajat ja orjat; jälkeen - feodaaliherrat ja talonpojat; Lopuksi nyky-yhteiskunnassa nämä ovat porvaristo ja proletariaatti. Kolmas luokka on pääsääntöisesti käsityöläiset, pienkauppiaat, vapaat talonpojat, eli ne, joilla on omat tuotantovälineet, jotka työskentelevät yksinomaan itselleen, mutta eivät käytä muita työvoimaa, paitsi omasi. Jokainen yhteiskuntaluokka on käyttäytymisjärjestelmä, joukko arvoja ja normeja, elämäntapa. Hallitsevan kulttuurin vaikutuksesta huolimatta jokainen yhteiskuntaluokka viljelee omia arvojaan, käyttäytymistään ja ihanteitaan.

Yhteiskunnallinen kerros (strata) - suuret ryhmät, joiden jäseniä ei voi yhdistää ihmis-, muodollis- tai ryhmäsuhteilla, jotka eivät pysty tunnistamaan ryhmäjäsenyyttään ja ovat yhteydessä tällaisten yhteisöjen muihin jäseniin vain symbolisen vuorovaikutuksen perusteella (etujen läheisyyden perusteella). , erityisesti ); kulttuuriset mallit, motiivit ja asenteet, elämäntapa ja kulutusstandardit); tämä on joukko ihmisiä, jotka ovat tietyssä yhteiskunnassa samassa tilanteessa; tämä on eräänlainen sosiaalinen yhteisö, joka yhdistää ihmisiä statusominaisuuksien mukaan, jotka saavuttavat objektiivisesti arvosanan tietyssä yhteiskunnassa: "korkeampi alempi", "parempi" huonompi", "arvostettu-ei-arvostettu" jne.; Nämä ovat ihmisryhmiä, jotka eroavat toisistaan ​​ominaisuuksiltaan, rooliltaan, asemaltaan ja muilta sosiaalisilta ominaisuuksiltaan. Ne voivat sekä lähestyä luokan käsitettä että edustaa luokan sisäisiä tai luokkien välisiä kerroksia. Käsite "sosiaalinen kerros" voi sisältää myös erilaisia ​​yhteiskunnan luokkia, kasteja ja luokittelemattomia elementtejä. Yhteiskunnallinen kerros on sosiaalinen yhteisö, joka erotetaan yhden tai useamman yhteiskunnan erilaistumismerkin - tulojen, arvovallan, koulutustason, kulttuurin jne. - perusteella. Yhteiskunnallista kerrosta voidaan pitää osana luokkaa ja suuria yhteiskuntaryhmiä (esimerkiksi matalaa, keskitasoa ja korkeaa ammattitaitoa vaativat työntekijät). Tunnistamalla esimerkiksi tulotasoltaan tai muilta ominaisuuksiltaan erilaisia ​​kerroksia voidaan määrittää koko yhteiskunnan kerrostuminen. Tällainen kerrostusmalli on pääsääntöisesti luonteeltaan hierarkkinen: se erottaa ylä- ja alapuoliset kerrokset. Yhteiskunnan kerrosrakenteen analyysi mahdollistaa monien erilaistumisen näkökohtien selittämisen luokka-analyysiä paremmin. Kerrostusmallissa voidaan erottaa köyhimmät kerrokset luokkakunnasta riippumatta sekä yhteiskunnan rikkaimmat kerrokset. Erilaisia ​​kerrosten sijaintia ositusasteikolla kuvaavia piirteitä voidaan yhdistää matemaattisesti laskettujen indeksien järjestelmäksi, joka mahdollistaa tietyn kerroksen sijainnin määrittämisen sosiaalisen hierarkian järjestelmässä ei yhden ominaisuuden, vaan melko suuren joukon perusteella. heistä. Osoittautuu, että on mahdollista tunnistaa ominaisuuksien keskinäinen yhteys ja tämän yhteyden läheisyysaste.

Sosiaalinen ryhmä on joukko yksilöitä, jotka ovat vuorovaikutuksessa tietyllä tavalla kunkin ryhmän jäsenen toisia kohtaan jaettujen odotusten perusteella.

Analysoimalla tätä määritelmää voimme tunnistaa kaksi ehtoa, jotka ovat välttämättömiä, jotta populaatiota voidaan pitää ryhmänä:

Vuorovaikutuksen läsnäolo sen jäsenten välillä;

Jokaisen ryhmän jäsenen yhteisten odotusten syntyminen suhteessa sen muihin jäseniin.

Tämän määritelmän mukaan kaksi bussipysäkillä odottavaa ihmistä ei olisi ryhmä, mutta niistä voi tulla yksi, jos he osallistuvat keskusteluun, tappelemiseen tai muuhun vuorovaikutukseen molemminpuolisten odotusten mukaisesti.

Tällainen ryhmä ilmestyy tahattomasti, sattumalta, vakaata odotusta ei ole ja vuorovaikutus on pääsääntöisesti yksipuolista (esimerkiksi vain keskustelua, ei muita toimia). Tällaisia ​​spontaaneja ryhmiä kutsutaan kvasiryhmiksi. Ne voivat muuttua sosiaaliset ryhmät, jos jatkuvan vuorovaikutuksen aikana aste sosiaalinen valvonta jäsentensä välillä. Yhteiskunnallisen valvonnan harjoittaminen edellyttää jonkinasteista yhteistyötä ja solidaarisuutta. Tiimin toiminnan tiukka valvonta määrittelee sen sosiaaliseksi ryhmäksi, koska ihmisten toiminta tässä tapauksessa on koordinoitua.

"Mikä tahansa kaupunki, olipa se kuinka pieni tahansa,

itse asiassa jaettu kahteen puolikkaaseen:

yksi köyhille, yksi rikkaille,

ja he ovat vihollisia keskenään."

Platon "tasavalta"

Kaikki kuuluisia tarinoita yhteiskunnat organisoitiin siten, että joissakin sosiaalisissa ryhmissä niissä oli aina etuoikeutettu asema muihin nähden sosiaalisten etujen ja valtuuksien jakamisessa. Toisin sanoen kaikissa yhteiskunnissa poikkeuksetta on sosiaalinen epätasa-arvo. Ihmisten eriarvoisuus selitettiin sielujen alun eriarvoisuudella (Platon), jumalallisella kaitselmuksella (useimmat uskonnot), yksityisomaisuuden syntymisellä (J. J. Rousseau), ihmisluonnon epätäydellisyydellä (T. Hobbes). Tätä voidaan käsitellä eri tavalla: nähdä sen väistämättömänä pahana tai tietyn yhteiskunnallisen organisaation tuotteena, mutta historia ei ole toistaiseksi osoittanut meille sosiaalisesti homogeenista yhteiskuntaa. Siksi yksi modernin sosiologian peruskäsitteistä on käsite sosiaalinen jakautuminen.

Yhteiskunnallinen kerrostuminen (latinasta stratum - layer ja facio - I do), yksi sosiologian peruskäsitteistä, joka tarkoittaa sosiaalisen kerrostumisen merkki- ja kriteerijärjestelmää, asemaa yhteiskunnassa; yhteiskunnan sosiaalinen rakenne; sosiologian ala. Stratifikaatio on yksi sosiologian pääaiheista.

Termi "kerrostuminen" tuli sosiologiaan geologiasta, jossa se viittaa maan kerrosten järjestykseen. Mutta ihmiset vertasivat alun perin sosiaalisia etäisyyksiä ja välisiä väliseiniä maapallon kerroksiin.

Stratifikaatio on yhteiskunnan jakaminen sosiaalisiin kerroksiin (kerroksiin) yhdistämällä erilaisia ​​sosiaalisia asemia, joilla on suunnilleen sama sosiaalinen asema, mikä heijastaa vallitsevaa sosiaalisen eriarvoisuuden ajatusta, rakennettu vertikaalisesti (sosiaalinen hierarkia) akselillaan yhden tai useamman kerrostumisen mukaan. kriteerit (indikaattorit sosiaalinen asema).

Tutkimuksen yhteydessä sosiaalinen jakautuminen tarkastelee pääasiassa systemaattisesti ilmeneviä ihmisryhmien välisiä eriarvoisuuksia, jotka syntyvät mm tahatonta seurauksena sosiaalisia suhteita ja lisääntyvät jokaisessa seuraavassa sukupolvessa.

Kerrostumisen pääominaisuus on yhteiskunnan jakautuminen kerroksiin niiden välisten sosiaalisten etäisyyksien epätasa-arvon perusteella.

Toisin kuin sosiaalinen rakenne (katso), joka syntyy sosiaalisen työnjaon yhteydessä (katso), S.S. syntyy työn tulosten eli sosiaalisten etujen sosiaalisen jakautumisen yhteydessä. Sosiologiassa on kolme perustyyppiä S.S. moderni yhteiskunta - taloudellinen, poliittinen, sosiaalinen ja ammatillinen. Näin ollen S.S.:n päämittaukset (kriteerit) ovat tulojen ja omaisuuden määrä, valtahierarkian sijoitukset, ammatin ja pätevyyden (koulutuksen) mukainen asema. Yhteiskunnallisella kerroksella (kerroksella) on tietty laadullinen homogeenisuus. Se on kokoelma ihmisiä, jotka ovat samanlaisessa asemassa hierarkiassa ja elävät samanlaista elämäntapaa. Kerrokseen kuulumisella on kaksi komponenttia - objektiivinen (jollekin yhteiskuntakerrokselle ominaisten objektiivisten indikaattoreiden läsnäolo) ja subjektiivinen (itsensä tunnistaminen tiettyyn osteeseen).

Tieteellisessä perinteessä S.S.:n tutkimukseen on kaksi pääasiallista lähestymistapaa, joista toinen on luokkaa - perustuu objektiivisiin indikaattoreihin kuulumisesta yhteiskuntaluokkaan tai -kerrokseen, toinen - Tila - yksilöiden, sosiaalisten ryhmien ja ammattien arvostuksen subjektiivisista arvioista. Ensimmäinen perinne on pääosin eurooppalainen, toinen - amerikkalainen. Teoria yhteiskuntien luokkarakenteesta ja yhteiskunnallisesta kerrostumisesta juontaa juurensa Marxin teoksiin (katso, Concept K. Marx harkittu kerrostuminen yhteiskunnan luonnollis-historiallisen kehityksen tuotteena, sellaisen kehityksen välttämätön ja väistämätön vaihe, jonka on myös väistämättä ja väistämättä ohitettava synnyttäen uudenlaisen yhteiskunnan, joka on vailla kerrostumista.

Useimmat nykyaikaiset länsimaiset käsitteet S.S. yhdistää joitakin Marxin teorian puolia M. Weberin ideoihin (katso). Kohti S.S:n taloudellista kriteeriä (rikkaus) Weber lisäsi kaksi muuta ulottuvuutta - arvovaltaa ja valtaa. Hän näki nämä kolme näkökohtaa, jotka olivat vuorovaikutuksessa keskenään, perustana, jolle hierarkiat rakennetaan kaikissa yhteiskunnissa. Erot omaisuudessa luovat luokkia, erot arvossa luovat statusryhmiä (sosiaalisia kerrostumia), erot vallassa luovat poliittiset puolueet. Toisin kuin Marx, Weber oletti, että yhteisöt muodostuvat enemmän statusryhmien perusteella, jotka erotetaan yhteiskunnallisesti määrätyn arvovallan kriteerin mukaan.

Sosiaalisen kerrostumisen funktionalistiset teoriat korostavat epätasa-arvon positiivinen, toiminnallinen luonne ja yrittää perustella sen toiminnallista tarpeellisuutta. Yhden näistä kirjoittajat K. Davis ja W. Moore väittävät, että yhteiskunnan kerrostuminen on suora seuraus työnjaosta: epätasa-arvoiset sosiaaliset toiminnot eri ryhmiä ihmiset objektiivisesti vaativat eriarvoista palkkaa. Jos asia olisi toisin, yksilöt menettäisivät halunsa osallistua monimutkaisiin ja aikaa vieviin, vaarallisiin tai epäkiinnostaviin toimiin; heillä ei olisi halua parantaa taitojaan. Yhteiskunta kannustaa tulojen ja arvovallan epätasa-arvon avulla yksilöitä ryhtymään tarpeellisiin, mutta vaikeisiin ja epämiellyttäviin ammatteihin, rohkaisee koulutetumpia ja lahjakkaampia ihmisiä jne. Näin ollen tämän teorian mukaan sosiaalinen kerrostuminen on välttämätöntä ja väistämättä läsnä missä tahansa yhteiskunnassa, olematta sen haitta.

(F. Hayek uskoi: eriarvoisuus on välttämätön maksu aineellista hyvinvointia markkinayhteiskunnassa)

Toinen T. Parsonsin omistama funktionalistinen versio sosiaalisen eriarvoisuuden luonteesta selittää kunkin yhteiskunnan oman hierarkkisen arvojärjestelmän eriarvoisuutta. Esimerkiksi amerikkalaisessa yhteiskunnassa menestystä liiketoiminnassa ja uralla pidetään pääasiallisena yhteiskunnallisena arvona, joten tekniikan tutkijoilla, yritysten johtajilla jne. on korkeampi asema ja tulot. Euroopassa hallitseva arvo on edelleen "kulttuurimallien säilyttäminen", minkä seurauksena yhteiskunta antaa erityistä arvovaltaa humanististen tieteiden intellektuelleille, papistolle ja yliopiston professoreille. Tämän teorian haittana on, että Parsons ei anna selkeää vastausta kysymykseen, miksi eri yhteiskuntien arvojärjestelmät ovat niin erilaisia.

Amerikkalainen lähestymistapa, jonka perustaja voidaan pitää W. Warner maineteoriansa kanssa perustuu subjektiivisiin arvioihin yksilöiden, ammattien ja sosiaalisten ryhmien arvosta. Lukuisat tutkimukset ovat osoittaneet, että arviot ammatillisesta arvostuksesta ovat hyvin samankaltaisia ​​eri puolilla maailmaa ja muuttuvat vain vähän ajan myötä. D. Treimanin teoria selittää tämän ilmiön seuraavasti: "Kaikissa yhteiskunnissa on suunnilleen sama työnjako. Erikoistuneen työnjaon seurauksena vallan eri asteet kehittyvät. Jokaisessa yhteiskunnassa vallan omistavilla ihmisillä on poliittinen vaikutusvalta ja erilaisia ​​etuoikeuksia. valtaa ja etuoikeuksia arvostetaan kaikkialla, joten niihin liittyviä ammatteja pidetään arvostetuina." Ammattien arvovaltaa koskevat tutkimukset mahdollistavat standardien arvostusasteikkojen, kuten esim Treimannin asteikko , Siegel-asteikko (NORC) jne., jota käytetään laajasti kansainvälisissä vertailevissa tutkimuksissa. Ehdotetussa lähestymistavassa O. Duncan , ammatin arvostuksen, koulutustason ja tulojen välillä käytetään suurta korrelaatiota. Hänen laatimansa sosioekonomisen aseman (SES) indeksi on lineaarinen yhdistelmä koulutusta ja tuloja ja mahdollistaa yksilön aseman mittaamisen sosioekonomisessa hierarkiassa turvautumatta aikaa vieviin ja kalliisiin arvostusmittauksiin. Amerikkalaisen sosiologian sosioekonomista kerrostumista mitataan arvostuksen tai sosioekonomisen aseman ryhmittelyllä. Erot tällaisten kerrostumien välillä eivät vaikuta niin radikaalilta kuin luokkalähestymistapassa. Arvostusasteikkojen oletetaan mittaavan arvovallan tai aseman jatkumoa, eikä kerrosten välillä ole tiukkoja rajoja. Tämä amerikkalaisen lähestymistavan piirre S.S. johtuen siitä, että Yhdysvalloissa ei historiallisesti ollut tiukkaa luokkajakoa, koska maahan saapuneiden, hyvin erilaisista luokkataustoista tulevien siirtolaisten piti aloittaa käytännössä tyhjästä ja saavuttaa tietty asema sosiaalisilla tikkailla ei niinkään kiitos niiden alkuperää ja henkilökohtaisia ​​ansioita. Tästä syystä amerikkalaista yhteiskuntaa on aina pidetty avoimempana sosiaalisen liikkuvuuden suhteen kuin eurooppalaista yhteiskuntaa. Luokka- ja statuslähestymistavat eivät sulje toisiaan pois; molempia käytetään usein lännessä samoihin tietoihin.

Nykyään on jo selvää, että sosiologia ei pysty kehittämään yhtenäistä kerrostumisteoriaa ja kenties sellaisen teorian etsintä on jo etukäteen tuomittu epäonnistumaan. Kerrostusjärjestelmien olemassaoloa ei voida täysin selittää erilaisten yhteiskunnallisten asemien toiminnallisella välttämättömyydellä, yhteiskunnallisten arvojen hierarkialla tai työmarkkinasuhteiden rakenteella. Nämä mallit voivat selittää vain tiettyjä eriarvoisuuden puolia.

Jopa M. Weber osoitti, että sosiaalinen eriarvoisuus ilmenee kolmessa ulottuvuudessa - arvostuksen (status) taloudellisessa (luokka) ja kraattisessa (valta) ulottuvuudessa. Nämä mitat ovat yleensä yhteydessä toisiinsa ja ruokkivat toisiaan, mutta eivät aina täsmää. Esimerkiksi yhteiskunnassa arvostettu toiminta (opetus, luovat ammatit) ei aina ole korkeasti palkattua korkean taloudellisen aseman takaamiseksi. Yhteiskunnassa, jossa on vääristymätön kerrostusjärjestelmä, rikollisherroilla ja valuuttaprostituoiduilla ei ole valtaa ja arvovaltaa, vaikka heillä saattaa olla korkeat taloudelliset mahdollisuudet.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen järjestelmät(omillaan)

Tarinat ovat tiedossa erilaisia ​​järjestelmiä sosiaalinen jakautuminen. Ensinnäkin ne voidaan luokitella suljettuihin ja avoimiin. SISÄÄN avoimet järjestelmät Ihmisten on melko helppoa muuttaa sosiaalista asemaansa. Järjestelmän avoimuus tarkoittaa kenen tahansa yhteiskunnan jäsenen mahdollisuutta nousta tai pudota sosiaalisilla tikkailla kykyjensä ja ponnistelujensa mukaisesti. Tällaisissa järjestelmissä saavutettu asema ei tarkoita vähempää kuin henkilölle syntymästä lähtien annettua statusta. Esimerkiksi modernissa länsimaisessa yhteiskunnassa kuka tahansa yksilö, sukupuolesta tai alkuperästä riippumatta, voi suuremman tai pienemmän ponnistelun kustannuksella nostaa alkuperäistä asemaansa merkittävästi, joskus jopa poikkeuksellisiin korkeuksiin: aloittaa tyhjästä, tulla miljonääriksi tai presidentiksi. mahtava maa.

Suljetut järjestelmät kerrostuminen sitä vastoin edellyttää määrätyn aseman ehdotonta ensisijaisuutta. Täällä yksilön on hyvin vaikeaa, lähes mahdotonta muuttaa alkuperänsä perusteella saamaansa asemaa. Tällaiset järjestelmät ovat tyypillisiä perinteisille yhteiskunnille, etenkin menneisyydessä. Esimerkiksi Intiassa vuoteen 1900 asti toiminut kastijärjestelmä vaati tiukkoja rajoja neljän kastin välillä, joihin yksilöt kuuluivat alkuperänsä perusteella. Kastia oli mahdotonta vaihtaa. Samanaikaisesti kunkin kastin jäsenille määrättiin tiukasti määritelty ammatti, omat rituaalinsa, ruokajärjestelmä, säännöt toistensa ja naisten kohtelusta sekä elämäntapa. Korkeampien kastien edustajien kunnioittaminen ja alempien kastien halveksuminen kirjattiin uskonnollisiin instituutioihin ja perinteisiin. Kastista kastiin siirtymistä esiintyi edelleen, mutta yksittäisinä poikkeuksina sääntöihin.

Sosiaalista kerrostumista on neljä pääjärjestelmää - orjuus, kasti-, klaani- ja luokkajärjestelmät.

Orjuus- joidenkin ihmisten hallussapito toisten toimesta. Muinaisilla roomalaisilla ja kreikkalaisilla sekä muinaisilla afrikkalaisilla oli orjia. Muinaisessa Kreikassa orjat harjoittivat ruumiillista työtä, minkä ansiosta vapailla kansalaisilla oli mahdollisuus ilmaista itseään politiikassa ja taiteessa. Orjuus oli vähiten yleistä paimentokansojen, erityisesti metsästäjien ja keräilijöiden, keskuudessa, ja se oli yleisintä maatalousyhteiskunnissa.

Orjuuden ja orjuuden olosuhteet vaihtelivat merkittävästi maailman eri alueilla. Joissakin maissa orjuus oli tilapäinen tila: työskenneltyään herralleen varatun ajan orja vapautui ja hänellä oli oikeus palata kotimaahansa. Esimerkiksi israelilaiset vapauttivat orjansa riemuvuonna - 50 vuoden välein; muinaisessa Roomassa orjilla oli yleensä mahdollisuus ostaa vapautta; kerätäkseen tarvittavan summan lunnaita varten he tekivät sopimuksen isäntänsä kanssa ja myivät palvelujaan muille ihmisille (tämä on juuri sitä, mitä jotkut koulutetut kreikkalaiset tekivät roomalaisten orjuutena). Historia tietää tapauksia, kun rikastunut orja alkoi lainata rahaa isännälleen, ja lopulta isäntä joutui entisen orjansa orjuuteen. Monissa tapauksissa orjuus oli kuitenkin elinikäistä; erityisesti elinikäiseen työhön tuomitut rikolliset muutettiin orjiksi ja työskentelivät roomalaisissa keittiöissä soutajina kuolemaansa asti.

Useimmissa paikoissa myös orjien lapsista tuli automaattisesti orjia. Mutta muinaisessa Meksikossa orjien lapset olivat aina vapaita. Joissakin tapauksissa orjan lapsi, joka oli palvellut koko elämänsä rikkaassa perheessä, adoptoitiin tuohon perheeseen, hän sai isäntiensä sukunimen ja hänestä voi tulla yksi perillisistä isäntien muiden lasten kanssa. Orjilla ei yleensä ollut omaisuutta eikä valtaa.

SISÄÄN kastijärjestelmä tila määräytyy syntymän perusteella ja on elinikäinen. Kastijärjestelmän perustana on määrätty asema. Saavutettu status ei voi muuttaa yksilön paikkaa tässä järjestelmässä. Ihmisillä, jotka ovat syntyneet matalan aseman ryhmään, on aina tämä asema riippumatta siitä, mitä he henkilökohtaisesti saavuttavat elämässään.

Yhteiskunnat, joille on ominaista tämä kerrostuminen, pyrkivät säilyttämään selkeästi kastien väliset rajat, joten täällä harjoitetaan endogamiaa - avioliittoja oman ryhmän sisällä - ja ryhmien väliset avioliitot on kielletty. Kastien välisen kosketuksen estämiseksi tällaiset yhteiskunnat kehittävät rituaalista puhtautta koskevia monimutkaisia ​​sääntöjä, joiden mukaan vuorovaikutuksen alempien kastien jäsenten kanssa katsotaan saastuttavan korkeampaa kastia. Suurin osa loistava esimerkki Kastijärjestelmä on intialainen yhteiskunta ennen vuotta 1900.

Luokkajärjestelmä yleistyi feodaalisessa Euroopassa ja joissakin Aasian perinteisissä yhteiskunnissa, esimerkiksi Japanissa. Sen pääominaisuus on useiden (yleensä kolme) vakaan sosiaalisen kerroksen läsnäolo, joihin yksilöt kuuluvat alkuperänsä perusteella ja joiden välillä siirtyminen on erittäin vaikeaa, vaikka poikkeustapauksissa se on mahdollista. Luokkajärjestelmä ei perustu uskonnollisiin instituutioihin, kuten kastijärjestelmässä, vaan yhteiskunnan oikeudelliseen järjestykseen, joka määräsi arvonimien ja aseman perimisen. Eri luokat erosivat toisistaan ​​elämäntavaltaan, koulutustasoltaan, perinteiseltä kasvatukseltaan, kulttuuriltaan ja hyväksytyiltä käyttäytymisnormiltaan. Avioliitot solmittiin yleensä saman luokan sisällä. Luokkien perustavanlaatuinen ero ei ollut niinkään taloudellisessa hyvinvoinnissa, vaan poliittisen ja sosiaalisen vallan ja yhteiskunnallisesti merkittävän tiedon saatavuudessa. Jokaisella luokalla oli monopoli tietyntyyppisiin ammatteihin ja ammatteihin. Esimerkiksi papisto kuului toiseen asemaan; vain aateliset saivat valtion ja sotilasarvot. Yhteiskunnalla oli monimutkainen ja haarautunut hierarkia. Se oli myös suljettu järjestelmä, vaikka tapaukset yksittäiset aseman muutokset olivat mahdollisia: luokkien välisten avioliittojen seurauksena, monarkin tai feodaaliherran tahdosta - palkkiona erityisistä ansioista, kun hänet tuotiin luostariin tai saa papin arvo.

(og lat. stratum - kerros + facere - tehdä) kutsuvat ihmisten eriytymistä yhteiskunnassa riippuen valtaan, ammatista, tuloista ja muista sosiaalisista merkittäviä merkkejä. "Keskeytymisen" käsitteen ehdotti sosiologi (1889-1968), joka lainasi sen luonnontieteistä, missä se tarkoittaa erityisesti geologisten kerrosten jakautumista.

Riisi. 1. Sosiaalisen kerrostumisen päätyypit (differentioituminen)

Yhteiskunnallisten ryhmien ja ihmisten jakautuminen kerrosten (kerrosten) mukaan mahdollistaa suhteellisen vakaiden yhteiskunnan rakenteen elementtien tunnistamisen (kuva 1) valtaan pääsyn (politiikka), suoritettujen ammatillisten toimintojen ja saatujen tulojen (taloustiede) suhteen. Historia esittelee kolme pääasiallista kerrostumistyyppiä - kastit, kartanot ja luokat (kuva 2).

Riisi. 2. Yhteiskunnallisen kerrostumisen tärkeimmät historialliset tyypit

Kastit(portugalilaista casta - klaani, sukupolvi, alkuperä) - suljetut sosiaaliset ryhmät, joita yhdistää yhteinen alkuperä ja oikeudellinen asema. Kastijäsenyys määräytyy yksinomaan syntymän perusteella, ja avioliitot eri kastien jäsenten välillä ovat kiellettyjä. Tunnetuin on Intian kastijärjestelmä (taulukko 1), joka perustui alun perin väestön jakautumiseen neljään varnaan (sanskritin kielessä tämä sana tarkoittaa "laji, suku, väri"). Legendan mukaan varnat muodostuivat uhratun alkuperäisen ihmisen kehon eri osista.

Taulukko 1. Kastijärjestelmä muinaisessa Intiassa

Kiinteistöt - sosiaaliset ryhmät, joiden laissa ja perinteissä vahvistetut oikeudet ja velvollisuudet ovat perinnöllisiä. Alla on pääluokat, jotka ovat ominaisia ​​Euroopalle 1700-1800-luvuilla:

• aatelisto - etuoikeutettu luokka, joka koostuu suurista maanomistajista ja arvostetuista virkamiehistä. Aateliston indikaattori on yleensä arvonimi: prinssi, herttua, kreivi, markiisi, varakreivi, paroni jne.;
• papisto - jumalanpalveluksen ja kirkon palvelijat pappeja lukuun ottamatta. Ortodoksiassa on musta papisto (luostari) ja valkoinen (ei-luostari);
• kauppiasluokka - kauppaluokka, johon kuului yksityisten yritysten omistajat;
• talonpoika - luokka maanviljelijöitä, jotka harjoittavat pääammattiaan maataloustyötä;
• filistinismi - kaupunkiluokka, joka koostuu käsityöläisistä, pienkauppiaista ja matalan tason työntekijöistä.

Joissakin maissa erotettiin sotilasluokka (esimerkiksi ritarikunta). SISÄÄN Venäjän valtakunta Kasakkoja pidettiin joskus erikoisluokkana. Toisin kuin kastijärjestelmä, avioliitot eri luokkien edustajien välillä ovat sallittuja. On mahdollista (vaikkakin vaikeaa) siirtyä luokasta toiseen (esimerkiksi kauppiaan ostama aatelisto).

Luokat(latinasta classis - arvo) - suuret ihmisryhmät, jotka eroavat asenteestaan ​​​​omaisuutta kohtaan. saksalainen filosofi Karl Marx (1818-1883), joka ehdotti luokkien historiallista luokittelua, huomautti, että tärkeä kriteeri luokkien tunnistamisessa on niiden jäsenten asema - sorrettu tai sorrettu:

• orjayhteiskunnassa nämä olivat orjia ja orjanomistajia;
• feodaalisessa yhteiskunnassa - feodaaliherrat ja huollettavat talonpojat;
• kapitalistisessa yhteiskunnassa - kapitalistit (porvaristo) ja työläiset (proletariaatti);
• Kommunistisessa yhteiskunnassa ei tule olemaan luokkia.

Nykyaikaisessa sosiologiassa puhumme usein luokista yleisimmässä merkityksessä - ryhminä ihmisiä, joilla on samanlaiset elämänmahdollisuudet tulojen, arvovallan ja vallan välittämänä:

• ylempi luokka: jaettu ylempään ylempään (rikkaat ihmiset "vanhoista perheistä") ja alempaan yläluokkaan (uudet rikkaat ihmiset);
• keskiluokka: jaettu ylempään keskiluokkaan (ammattilaiset) ja
• alempi keskiosa (ammattitaitoiset työntekijät ja työntekijät); O alempi luokka jaettu ylempään alempaan (ammattitaitoiset työntekijät) ja alempaan alempaan (lumpen ja syrjäytyneet).

Alempi alaluokka on väestöryhmä, joka eri syistä ei sovi yhteiskunnan rakenteeseen. Itse asiassa heidän edustajansa on suljettu pois yhteiskuntaluokkarakenteesta, minkä vuoksi heitä kutsutaan myös luokittelemattomiksi elementeiksi.

Luokittelemattomia elementtejä ovat lumpenit - kulkurit, kerjäläiset, kerjäläiset sekä marginaalit - ne, jotka ovat menettäneet sosiaaliset ominaispiirteensä eivätkä ole hankkineet uutta normi- ja arvojärjestelmää vastineeksi, esimerkiksi entiset tehtaan työntekijät, jotka menettivät työpaikkansa. to talouskriisi tai teollistumisen aikana maasta ajetut talonpojat.

Strata - ihmisryhmiä, joilla on samanlaisia ​​piirteitä sosiaalisessa tilassa. Tämä on yleisin ja laajin käsite, jonka avulla voimme tunnistaa kaikki yhteiskunnan rakenteen murto-osat erilaisten sosiaalisesti merkittävien kriteerien mukaan. Esimerkiksi erotetaan sellaiset kerrokset kuin huippuasiantuntijat, ammattiyrittäjät, valtion virkamiehet, toimistotyöntekijät, ammattitaitoiset työntekijät, kouluttamattomat työntekijät jne. Luokkia, kartanoita ja kasteja voidaan pitää kerrostumina.

Sosiaalinen kerrostuminen heijastaa läsnäoloa yhteiskunnassa. Se osoittaa, että kerrostumat ovat olemassa erilaisia ​​ehtoja ja ihmisillä on epätasa-arvoiset mahdollisuudet tyydyttää tarpeitaan. Epätasa-arvo on yhteiskunnan kerrostumisen lähde. Epätasa-arvo heijastaa siis eroja kunkin kerroksen edustajien pääsyssä sosiaalisiin etuihin, ja kerrostuminen on sosiologinen ominaisuus yhteiskunnan rakenteelle kerrosjoukkona.

Huomautus: Luennon tarkoituksena on paljastaa sosiaalisen kerroksen (stratum) käsitteeseen liittyvä sosiaalisen kerrostumisen käsite, kuvata kerrostumismalleja ja -tyyppejä sekä kerrostumisjärjestelmien tyyppejä.

Kerrostumisulottuvuus on yhteisöjen sisällä olevien kerrosten (kerrosten) tunnistaminen, mikä mahdollistaa sosiaalisen rakenteen tarkemman analyysin. V.F. Anurinin ja A.I. Kravchenkon teorian mukaan luokittelun ja kerrostumisen käsitteet tulisi erottaa. Luokittelu on yhteiskunnan jakamista luokkiin, ts. hyvin suuria sosiaalisia ryhmiä, joilla on yhteisiä piirteitä. Kerrostusmalli edustaa luokkalähestymistavan syventämistä ja yksityistämistä.

Sosiologiassa yhteiskunnan vertikaalista rakennetta selitetään sellaisella, geologiasta periytyneellä käsitteellä, kuten "kerrostumat"(kerros). Yhteiskunta esitetään esineenä, joka jakautuu päällekkäin kasautuviin kerroksiin. Kerrosten tunnistamista yhteiskunnan hierarkkisessa rakenteessa kutsutaan sosiaaliseksi kerrostumiseksi.

Tässä meidän pitäisi keskittyä "yhteiskunnan kerroksen" käsitteeseen. Tähän asti olemme käyttäneet käsitettä "sosiaalinen yhteisö". Mikä on näiden kahden käsitteen välinen suhde? Ensinnäkin sosiaalisen kerroksen käsitettä käytetään yleensä vain luonnehtimiseen pystysuora rakenne(eli kerrokset kerrostetaan päällekkäin). Toiseksi tämä käsite osoittaa, että hyvin erilaisten yhteisöjen edustajat kuuluvat samaan asemaan yhteiskunnallisessa hierarkiassa. Yhdessä kerroksessa voi olla sekä miesten että naisten, sukupolvien ja erilaisten ammatillisten, etnisten, rodullisten, uskonnollisten ja alueellisten yhteisöjen edustajia. Mutta nämä yhteisöt eivät sisälly kerrokseen kokonaan, vaan osittain, koska muut yhteisöjen edustajat voivat sisältyä muihin kerroksiin. Yhteiskunnalliset kerrokset koostuvat siis erilaisten sosiaalisten yhteisöjen edustajista ja sosiaaliset yhteisöt ovat edustettuina erilaisissa yhteiskuntakerroksissa. Emme puhu yhteisöjen tasa-arvoisesta edustuksesta kerrostumissa. Esimerkiksi naiset ovat miehiä todennäköisemmin edustettuina sosiaalisten tikkaiden alemmilla portailla sijaitsevissa kerrostumissa. Myös ammatillisten, etnisten, rodullisten, alueellisten ja muiden ihmisyhteisöjen edustajat ovat epätasaisesti edustettuina sosiaalisissa yhteisöissä.

Kun puhumme ihmisyhteisöjen sosiaalisesta asemasta, kyse on keskimääräisistä ideoista, kun taas todellisuudessa sosiaalisen yhteisön sisällä on tietty sosiaalisten statusten "hajaantuminen" (esimerkiksi naiset sosiaalisten tikkaiden eri tasoilla). Kun he puhuvat yhteiskuntakerroksista, he tarkoittavat eri ihmisyhteisöjen edustajia, joilla on sama hierarkkinen asema (esimerkiksi sama tulotaso).

Yhteiskunnallisen kerrostumisen mallit

Yleensä sosiaalisessa kerrostuksessa on kolme suurinta kerrosta - yhteiskunnan alempi, keski- ja yläkerros. Jokainen niistä voidaan myös jakaa kolmeen muuhun. Näihin kerrostumiin kuuluvien ihmisten lukumäärän perusteella voimme rakentaa kerrostumismalleja, jotka antavat meille yleinen idea todellisesta yhteiskunnasta.

Kaikista meille tunnetuista yhteiskunnista ylempi kerros on aina ollut vähemmistö. Kuten eräs sanoi antiikin kreikkalainen filosofi, pahimpia on aina enemmistö. Näin ollen ei voi olla enemmän "parhaita" (rikkaita) kuin keskimmäisiä ja alempia. Mitä tulee keskimääräisten ja alemmat kerrokset, ne voivat olla eri mittasuhteissa (enemmän joko alemmassa tai keskikerroksessa). Tämän perusteella on mahdollista rakentaa muodollisia malleja yhteiskunnan kerrostumisesta, joita kutsumme perinteisesti "pyramidiksi" ja "rombiksi". Pyramidimallissa väestön enemmistö kuuluu sosiaaliseen pohjaan ja timantin muotoisessa kerrostumismallissa yhteiskunnan keskikerroksiin, mutta molemmissa malleissa yläosa on vähemmistö.

Muodolliset mallit osoittavat selvästi väestön jakautumisen luonteen eri sosiaalisten kerrosten kesken ja yhteiskunnan hierarkkisen rakenteen piirteet.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen tyypit

Koska hierarkkisesti sijaitsevia yhteiskunnallisia kerroksia erottavat resurssit ja valta voivat olla luonteeltaan taloudellisia, poliittisia, henkilökohtaisia, informaatiollisia, älyllisiä ja henkisiä, kerrostuminen luonnehtii yhteiskunnallisen elämän taloudellista, poliittista, henkilökohtaista, informaatiota, älyllistä ja henkistä aluetta. Näin ollen voimme erottaa sosiaalisen kerrostumisen päätyypit - sosioekonomisen, sosiopoliittisen, sosio-henkilökohtaisen, sosioinformatiivinen ja sosiaalis-hengellinen.

Katsotaanpa lajikkeita sosioekonominen kerrostuminen.

Yleisessä tietoisuudessa kerrostuminen on edustettuna ensisijaisesti yhteiskunnan jakamisena "rikkaiksi" ja "köyhiksi". Tämä ei ilmeisesti ole sattumaa, sillä erot tulotasossa ja materiaalinkulutuksessa "vangitsevat" silmään, Tulotason mukaan sellaiset yhteiskunnan kerrokset erottuvat mm kerjäläisiä, köyhiä, varakkaita, rikas ja superrikkaat.

Yhteiskunnalliset "alaluokat" edustavat tällä perusteella kerjäläisiä ja köyhiä. Köyhillä, jotka edustavat yhteiskunnan "pohjaa", on ihmisen fysiologiseen selviytymiseen tarvittavat tulot (jotta he eivät kuolisi nälkään ja muihin ihmishenkeä uhkaaviin tekijöihin). Kerjäläiset elävät yleensä almuista, sosiaalietuudet tai muista lähteistä (pullojen kerääminen, ruoan ja vaatteiden etsiminen roskien joukosta, pikkuvarkaus). Joitakin voidaan kuitenkin pitää myös kerjäläisinä. luokat työntekijöitä, jos heidän palkkansa ansiosta he voivat tyydyttää vain fysiologiset tarpeet.

Köyhiä ovat ihmiset, joiden tulot ovat henkilön yhteiskunnallisen selviytymisen ja sosiaalisen asemansa säilyttämisen kannalta välttämättömällä tasolla. Sosiaalitilastoissa tätä tulotasoa kutsutaan sosiaalisen toimeentulominimiksi.

Tulojen suhteen yhteiskunnan keskikerrosta edustavat ihmiset, joita voidaan kutsua "varakkaiksi", "vauraiksi" jne. Tulo turvattu p ylittää elinkustannukset. Olla varakas tarkoittaa sitä, että hänellä on tulot, jotka ovat välttämättömiä paitsi sosiaaliseen olemassaoloon (yksinkertainen itsensä lisääntyminen sosiaalisena olentona), vaan myös sosiaaliseen kehitykseen (laajennettu lisääntyminen sosiaalisena olentona). Henkilön laajennetun sosiaalisen lisääntymisen mahdollisuus tarkoittaa, että hän voi lisätä sosiaalista asemaansa. Yhteiskunnan keskikerroksilla, verrattuna köyhiin, on erilaiset vaatteet, ruoka, asuminen, vapaa-aika, sosiaalinen piiri jne. muuttuvat laadullisesti.

Ylempiä yhteiskunnan kerroksia tulotason mukaan edustavat rikas ja superrikas. Ei ole olemassa selkeää kriteeriä rikkaiden ja rikkaiden, rikkaiden ja superrikkaiden erottamiseksi toisistaan. Taloudellinen kriteeri varallisuus – käytettävissä olevien varojen likviditeetti. Likviditeetti tarkoittaa kykyä myydä milloin tahansa. Näin ollen rikkaiden omistamien asioiden arvo nousee: kiinteistöt, taiteen mestariteokset, menestyneiden yritysten osakkeet jne. Varallisuuden tason tulot ylittävät jopa laajennetun sosiaalisen lisääntymisen ja saavat symbolisen, arvostetun luonteen, joka määrittää henkilön kuulumisen ylempään kerrokseen. Rikkaiden ja superrikkaiden sosiaalinen asema vaatii tiettyä symbolista vahvistusta (yleensä luksustavarat).

Yhteiskunnan rikkaat ja köyhät kerrokset (kerrokset) voidaan myös erottaa niiden perusteella tuotantovälineiden omistusoikeus. Tätä varten on tarpeen tulkita käsite "tuotantovälineiden omistus" (länsimaisen tieteen terminologiassa - "taloudellisten resurssien valvonta"). Sosiologit ja taloustieteilijät erottavat kolme omaisuutta - tuotantovälineiden omistus, niistä luopuminen ja niiden käyttö. Tässä tapauksessa voidaan siis puhua siitä, kuinka, missä määrin tietyt kerrokset voivat omistaa, hallita ja käyttää tuotantovälineitä.

Yhteiskunnallisia alempia luokkia edustavat kerrokset, jotka eivät omista tuotantovälineitä (eivät itse yritykset tai osakkeet). Samalla voimme tunnistaa niiden joukosta ne, jotka eivät voi ja käyttää niitä työntekijät tai vuokralaiset (yleensä työttömät), jotka ovat aivan pohjalla. Hieman korkeammalla ovat ne, jotka voivat käyttää tuotantovälineitä, joita he eivät omista.

Yhteiskunnan keskikerrokseen kuuluvat ne, joita yleensä kutsutaan pienomistajiksi. Nämä ovat niitä, jotka omistavat tuotantovälineet tai muut tulonhankintakeinot (vähittäiskaupat, palvelut jne.), mutta näiden tulojen taso ei salli heidän laajentaa liiketoimintaansa. Keskikerrokseen voivat kuulua myös ne, jotka johtavat niille kuulumattomia yrityksiä. Useimmissa tapauksissa nämä ovat johtajia (poikkeuksena huippujohtajia). On syytä korostaa, että keskikerrokseen kuuluu myös ihmisiä, joilla ei ole mitään tekemistä omaisuuden kanssa, mutta jotka saavat tuloja korkeasti koulutetusta työstään (lääkärit, tiedemiehet, insinöörit jne.).

Sosiaalinen "huippu" sisältää ne, jotka saavat tuloja varallisuuden ja supervaurauden tasolla omaisuuden ansiosta (omaisuudesta eläminen). Nämä ovat joko suuryritysten tai yritysverkoston omistajia (määräysvaltaiset osakkeenomistajat) tai ylimmät johtajat suuryritykset, jotka osallistuvat voittoihin.

Tulot riippuvat sekä kiinteistön koosta että siitä työn pätevyys (monimutkaisuus). Tulotaso on näiden kahden päätekijän riippuvainen muuttuja. Sekä omaisuus että suoritetun työn monimutkaisuus menettävät käytännössä merkityksensä ilman tarjoamiaan tuloja. Siksi ei itse ammatti (pätevyys) ole merkki kerrostumisesta, vaan tapa, jolla se tarjoaa henkilön sosiaalisen aseman (pääasiassa tulojen muodossa). Yleisessä tietoisuudessa tämä ilmenee ammattien arvovaltana. Ammatit itsessään voivat olla hyvin monimutkaisia, vaativat korkeaa pätevyyttä, tai melko yksinkertaisia, vaativat matalaa pätevyyttä. Samaan aikaan ammatin monimutkaisuus ei aina vastaa sen arvovaltaa (kuten tiedetään, monimutkaisten ammattien edustajat voivat saada riittämätöntä palkkaa pätevyydestään ja työmäärästään palkat). Näin ollen kerrostus omaisuuden JA ammattihenkilön mukaan kerrostuminen| järkeä vain, kun ne on rakennettu sisään kerrostuminen tulotason mukaan. Yhdessä ne edustavat "yhteiskunnan" sosioekonomista kerrostumista.

Siirrytään ominaisuuksiin yhteiskunnan sosiopoliittinen kerrostuminen. Tämän kerrostumisen pääpiirre on jakautuminen poliittinen voima kerrosten välillä.

Poliittinen valta ymmärretään yleensä minkä tahansa kerrostumisen tai yhteisön kykynä laajentaa tahtoaan suhteessa muihin kerroksiin tai yhteisöihin, riippumatta viimeksi mainittujen halusta alistua. Tämä tahto voi levitä eniten eri tavoilla- käyttämällä voimaa, valtaa tai lakia laillisin (laillisin) tai laittomin (laittomin) menetelmin, avoimesti tai piilossa (lomake jne.). Esikapitalistisissa yhteiskunnissa eri luokilla oli eri määrä oikeuksia ja velvollisuuksia ("korkeampi", mitä enemmän oikeuksia, sitä "alempi", sitä enemmän velvollisuuksia). Nykyaikaisissa maissa kaikilla kerroksilla on oikeudelliselta kannalta samat oikeudet ja velvollisuudet. Tasa-arvo ei kuitenkaan vielä tarkoita poliittista tasa-arvoa. Omistusasteesta, tulotasosta, tiedotusvälineiden hallinnasta, asemasta ja muista resursseista riippuen eri kerroksilla on erilaiset mahdollisuudet vaikuttaa poliittisten päätösten kehittämiseen, hyväksymiseen ja toimeenpanoon.

Sosiologiassa ja valtiotieteessä yhteiskunnan ylempiä kerroksia, joilla on "määräysvalta" poliittisessa vallassa, kutsutaan yleensä ns. poliittinen eliitti(joskus he käyttävät käsitettä " hallitseva luokka"). Taloudellisten mahdollisuuksien ansiosta sosiaalinen yhteyksien, median hallinnan ja muiden tekijöiden vuoksi eliitti määrää poliittisten prosessien kulkua, nimittää poliittisia johtajia riveistään ja valitsee muista yhteiskunnan kerroksista ne, jotka ovat osoittaneet erityiskykynsä eivätkä uhkaa sen hyvinvointia. Samalla eliitti erottuu korkeatasoinen organisaatio (korkeimman valtion byrokratian tasolla, poliittisten puolueiden huipulla, liike-elämän eliitti, epäviralliset yhteydet jne.).

Perinnöllä eliitin sisällä on tärkeä rooli poliittisen vallan monopolisoinnissa. Perinteisessä yhteiskunnassa poliittinen perintö toteutettu siirtämällä nimikkeitä ja luokkajäsenyyttä lapsille. Moderneissa yhteiskunnissa periytyminen eliitin sisällä tapahtuu monin eri tavoin. Tämä sisältää eliittikoulutuksen, eliittiavioliitot, protektionismin uralla etenemisessä jne.

Kolmiomaisen kerrostumisen myötä muu yhteiskunta koostuu niin sanotuista massoista - käytännössä voimattomista, eliitin hallitsemista, poliittisesti järjestäytymättömistä kerroksista. Timantin muotoisella kerrostumisella massat muodostavat vain yhteiskunnan alemmat kerrokset. Mitä tulee sitten keskikerroksiin suurin osa heidän edustajansa ovat tavalla tai toisella poliittisesti järjestäytyneitä. Nämä ovat erilaisia ​​poliittisia puolueita, ammatillisten, alueellisten, etnisten tai muiden yhteisöjen etuja edustavia yhdistyksiä, tuottajia ja kuluttajia, naisia, nuoria jne. Päätoiminto Näistä organisaatioista on tarkoitus edustaa yhteiskunnallisten kerrosten etuja poliittisen vallan rakenteessa painostamalla tätä valtaa. Perinteisesti sellaisia ​​kerroksia, jotka ilman todellista valtaa painostavat organisoidussa muodossa poliittisten päätösten valmistelu-, hyväksymis- ja täytäntöönpanoprosessia etujensa turvaamiseksi, voidaan kutsua eturyhmiksi, painostusryhmiksi (länsissä lobbausryhmiksi). tiettyjen yhteisöjen etujen suojaaminen). Näin ollen poliittisessa kerrostumisessa voidaan erottaa kolme kerrosta - "eliitti", "eturyhmät" ja "massat".

Sosiaalinen ja henkilökohtainen kerrostuminen opiskeli sosiologisen sosioniikan puitteissa. Erityisesti voimme erottaa sosiotyyppiryhmiä, joita kutsutaan perinteisesti johtajiksi ja esiintyjiksi. Johtajat ja esiintyjät puolestaan ​​​​jaetaan muodollisiin ja epävirallisiin. Siten saamme 4 sosiotyyppiryhmää: muodolliset johtajat, epäviralliset johtajat, muodolliset esiintyjät, epämuodolliset esiintyjät. Sosioniikassa sosiaalisen aseman ja tiettyihin sosiotyyppeihin kuulumisen välinen yhteys perustellaan teoreettisesti ja empiirisesti. Toisin sanoen synnynnäiset henkilökohtaiset ominaisuudet vaikuttavat asemaan sosiaalisen kerrostumisen järjestelmässä. Älykkyyden ja energiatiedon vaihdon eroihin liittyy yksilöllinen epätasa-arvo.

Sosiaalisen tiedon kerrostuminen heijastelee eri kerrosten pääsyä yhteiskunnan tietoresursseihin ja viestintäkanaviin. Tietohyödykkeiden saatavuus verrattuna taloudellisten ja poliittisten hyödykkeiden saatavuuteen oli todellakin merkityksetön tekijä perinteisten ja jopa teollisten yhteiskuntien yhteiskunnallisessa kerrostumisessa. SISÄÄN moderni maailma taloudellisten ja poliittisten resurssien saatavuus alkaa yhä enemmän riippua koulutuksen tasosta ja luonteesta, taloudellisen ja poliittisen tiedon saatavuudesta. Aiemmille yhteiskunnille oli ominaista se, että jokainen taloudellisten ja poliittisten ominaisuuksiensa perusteella erottuva kerros erosi muista myös koulutukseltaan ja tietoisuudeltaan. Sosioekonominen ja sosiopoliittinen kerrostuminen ei kuitenkaan juurikaan riippunut tietyn kerroksen pääsyn luonteesta yhteiskunnan tietoresursseihin.

Melko usein teollisen tyypin korvaava yhteiskunta on ns informatiivinen, Tämä osoittaa tiedon erityistä merkitystä tulevaisuuden yhteiskunnan toiminnassa ja kehityksessä. Samalla tiedosta tulee niin monimutkaista, että sen saatavuus ei liity pelkästään tiettyjen kerrosten taloudellisiin ja poliittisiin kykyihin, vaan se edellyttää asianmukaista ammattitaitoa, pätevyyttä ja koulutusta.

Nykyaikainen taloustieto on vain taloudellisesti koulutettujen kerrosten saatavilla. Poliittinen informaatio vaatii myös asianmukaista poliittista ja oikeudellista koulutusta. Siksi tietyn koulutuksen saavutettavuusasteesta eri kerroksille tulee tärkein merkki jälkiteollisen yhteiskunnan kerrostumisesta. Saadun koulutuksen luonteella on suuri merkitys. Esimerkiksi monissa Länsi-Euroopan maissa eliitin edustajat saavat sosiaalista ja humanitaarista koulutusta (laki, talous, journalismi jne.), mikä helpottaa heidän eliittijäsenyytensä säilyttämistä tulevaisuudessa. Suurin osa keskikerroksen edustajista saa insinöörin ja teknisen koulutuksen, mikä, vaikka se luo mahdollisuuden vauraalle elämälle, ei kuitenkaan tarkoita laajaa pääsyä taloudelliseen ja poliittiseen tietoon. Maamme osalta viime vuosikymmenen aikana samat suuntaukset ovat myös alkaneet ilmaantua.

Tänään voimme puhua siitä, mikä alkaa muotoutua sosiaalis-hengellinen kerrostuminen suhteellisen itsenäisenä yhteiskunnan kerrostumistyyppinä. Käsitteen "kulttuurinen kerrostuminen" käyttö ei ole täysin oikein, koska kulttuuri voi olla fyysistä, henkistä, poliittista, taloudellista jne.

Yhteiskunnan sosiaalista ja hengellistä kerrostumista ei määritä vain eriarvoisuus pääsyssä henkiset voimavarat, mutta myös mahdollisuuksien eriarvoisuutta henkinen vaikutus tietyt kerrokset toisiinsa ja koko yhteiskuntaan. Se on noin"huippujen", "keskikerrostumien" ja "pohjan" ideologisen vaikutuksen mahdollisuuksista. Median hallinnan ansiosta vaikuttaminen taiteellisen ja kirjallisen luovuuden (erityisesti elokuvan) prosessiin, koulutuksen sisältöön (mitä aineita ja miten opettaa yleisesti ja ammatillinen koulutus) "huippu" voi manipuloida yleistä tietoisuutta, ensisijaisesti sellaista tilaa kuin yleinen mielipide. Siten nyky-Venäjällä, keski- ja korkeampi koulutus tuntia luonnontieteiden opetukseen ja yhteiskuntatieteet, samaan aikaan uskonnollinen ideologia, teologia ja muut ei-tieteelliset aiheet tunkeutuvat yhä enemmän kouluihin ja yliopistoihin, mikä ei edistä nuorten sopeutumista moderni yhteiskunta ja talouden nykyaikaistaminen.

Sosiologiassa on kaksi tapaa tutkia kerrostuminen yhteiskunta - yksiulotteinen ja moniulotteinen. Yksiulotteinen kerrostuminen perustuu yhteen ominaisuuteen (tämä voi olla tulo, omaisuus, ammatti, valta tai jokin muu ominaisuus). Monimuuttuja kerrostuminen perustuu erilaisten ominaisuuksien yhdistelmään. Yksimuuttuja kerrostuminen verrattuna monimuuttujakerroitukseen on yksinkertaisempi tehtävä.

Taloudelliset, poliittiset, informaatiolliset ja henkiset kerrostumistyypit liittyvät läheisesti toisiinsa ja kietoutuvat toisiinsa. Tämän seurauksena sosiaalinen kerrostuminen on jotain yhtenäistä, järjestelmä. kuitenkin asema saman kerroksen erityyppisissä kerrostumissa ei välttämättä aina ole sama. Esimerkiksi poliittisen kerrostumisen suurimmilla yrittäjillä on alempi sosiaalinen asema kuin korkeimmalla byrokratialla. Onko sitten mahdollista erottaa eri kerrosten yksi integroitu asema, niiden paikka koko yhteiskunnan sosiaalisessa kerrostumisessa, ei sen tyypissä? Tilastollinen lähestymistapa (menetelmä keskiarvo tilat sisään erilaisia ​​tyyppejä kerrostuminen) on tässä tapauksessa mahdotonta.

Moniulotteisen kerrostumisen rakentamiseksi on tarpeen vastata kysymykseen, mistä attribuutista tietyn kerroksen sijainti ensisijaisesti riippuu, mikä attribuutti (omaisuus, tulot, valta, tieto jne.) on "johtava" ja mikä on " johtava". orja." Siten Venäjällä politiikka hallitsee perinteisesti talouden, taiteen, tieteen, sosiaalisella alalla, tietokone Tiede. Erilaisia ​​historiallisia yhteiskuntityyppejä tutkiessa havaitaan, että niiden kerrostumisella on oma sisäinen hierarkia, ts. taloudellisten, poliittisten ja henkisten lajikkeidensa tietty alisteinen. Tämän perusteella sosiologia erottaa erilaisia ​​malleja yhteiskunnan kerrostumisjärjestelmät.

Kerrostusjärjestelmien tyypit

Eriarvoisuutta on useita päätyyppejä. Sosiologisessa kirjallisuudessa erotetaan yleensä kolme järjestelmää: kerrostuminen - kasti, omaisuus ja luokka. Kastijärjestelmää on tutkittu vähiten. Syynä tähän on se, että tällainen järjestelmä oli olemassa Intiassa viime aikoihin asti jäännösten muodossa; kuten muissakin maissa, kastijärjestelmää voidaan arvioida suunnilleen säilyneiden historiallisten asiakirjojen perusteella. Monissa maissa ei ollut lainkaan kastijärjestelmää. Mikä on kasti kerrostuminen?

Todennäköisesti se syntyi joidenkin etnisten ryhmien valloittamisen seurauksena muiden toimesta, jotka muodostivat hierarkkisesti sijaitsevia kerrostumia. Kastikerrostumista tukevat uskonnolliset rituaalit (kasteilla on eritasoinen pääsy uskonnollisiin etuihin; esimerkiksi Intiassa koskemattomien alin kasti ei saa osallistua puhdistusrituaaliin), kastiin kuulumisen perinnöllisyys ja lähes täydellinen sulkeutuminen. Kastista toiseen oli mahdotonta siirtyä. Kastikerrostuman etnouskonnollisesta kuulumisesta riippuen määräytyy taloudellisten (ensisijaisesti työnjaon ja ammatillisen kuulumisen muodossa) ja poliittisten (säätelemällä oikeuksia ja velvollisuuksia) resurssien saatavuuden taso. perustuu henkis-ideologiseen (uskonnolliseen) eriarvoisuuteen

Toisin kuin kastijärjestelmä, luokkaa kerrostuminen perustuu poliittinen ja oikeudellinen eriarvoisuus, Ensinnäkin, epätasa-arvoa. Luokkakerrostuminen ei tapahdu "varallisuuden" perusteella, vaan