Huomautus: Luennon tarkoituksena on paljastaa sosiaalisen kerroksen (stratum) käsitteeseen liittyvä sosiaalisen kerrostumisen käsite, kuvata kerrostumismalleja ja -tyyppejä sekä kerrostumisjärjestelmien tyyppejä.

Kerrostumisulottuvuus on kerrosten (ositteiden) allokaatiota yhteisöissä, mikä mahdollistaa sosiaalisen rakenteen tarkemman analyysin. V.F. Anurinin ja A.I. Kravchenkon teorian mukaan luokittelun ja kerrostumisen käsitteet tulisi erottaa. Luokittelu - yhteiskunnan jako luokkiin, ts. hyvin suuria sosiaalisia ryhmiä, joilla on jokin yhteinen piirre. Kerrostusmalli on luokkalähestymistavan syventävä, yksityiskohtaisempi.

Sosiologiassa yhteiskunnan vertikaalista rakennetta selitetään sellaisen geologiasta siirretyn käsitteen avulla, kuten "kerros"(kerros). Yhteiskunta esitetään esineenä, joka on jaettu kerroksiin, kasautuvat päällekkäin. Kerrosten jakautumista yhteiskunnan hierarkkisessa rakenteessa kutsutaan sosiaaliseksi kerrostumiseksi.

Tässä meidän pitäisi keskittyä "yhteiskunnan kerroksen" käsitteeseen. Tähän asti olemme käyttäneet käsitettä "sosiaalinen yhteisö". Mikä on näiden kahden käsitteen välinen suhde? Ensinnäkin sosiaalisen kerroksen käsitettä käytetään pääsääntöisesti karakterisoimaan vain vertikaalista rakennetta (eli kerrokset kerrostuvat päällekkäin). Toiseksi tämä käsite osoittaa, että mitä monimuotoisimpien yhteisöjen edustajat kuuluvat samaan asemaan yhteiskunnallisessa hierarkiassa. Yhden kerroksen koostumukseen voi kuulua sekä miesten että naisten ja sukupolvien edustajia sekä erilaisia ​​ammatillisia, etnisiä, rodullisia, tunnustuksellisia, alueellisia yhteisöjä. Mutta nämä yhteisöt eivät sisälly kerrokseen kokonaan, vaan osittain, koska muita yhteisöjen edustajia voidaan sisällyttää muihin kerroksiin. Yhteiskunnalliset kerrokset koostuvat siis erilaisten sosiaalisten yhteisöjen edustajista ja sosiaaliset yhteisöt ovat edustettuina erilaisissa yhteiskuntakerroksissa. Emme puhu yhteisöjen tasa-arvoisesta edustuksesta kerroksissa. Esimerkiksi naiset ovat suurempia kuin miehet, yleensä edustettuina sosiaalisten tikkaiden alemmilla portailla sijaitsevissa kerrostumissa. Myös ammatillisten, etnisten, rodullisten, alueellisten ja muiden ihmisyhteisöjen edustajat ovat epätasaisesti edustettuina sosiaalisissa yhteisöissä.

Kun puhutaan ihmisten yhteisöjen yhteiskunnallisesta asemasta, kyse on keskimääräisistä ideoista, kun taas todellisuudessa sosiaalisen yhteisön sisällä on tietty "hajaantuneisuus" sosiaalisten tilanteiden välillä (esimerkiksi naiset, jotka ovat sosiaalisten tikkaiden eri portailla) . Yhteiskunnallisista kerroksista puhuttaessa ne tarkoittavat eri ihmisyhteisöjen edustajia, joilla on sama hierarkkinen asema (esimerkiksi sama tulotaso).

Yhteiskunnallisen kerrostumisen mallit

Yleensä sosiaalisessa kerrostuksessa erotetaan kolme suurinta kerrosta - yhteiskunnan alempi, keski- ja ylempi kerros. Jokainen niistä voidaan myös jakaa kolmeen muuhun. Näihin kerroksiin kuuluvien ihmisten lukumäärän perusteella voimme rakentaa myös kerrostumismalleja, jotka antavat meille yleiskuvan todellisesta yhteiskunnasta.

Kaikista meille tunnetuista yhteiskunnista ylempi kerros on aina ollut vähemmistö. Kuten eräs sanoi antiikin kreikkalainen filosofi, pahimpia on aina enemmistö. Näin ollen "paras" (rikas) ei voi olla enempää kuin keskimmäinen ja alempi. Mitä tulee keskiarvon "kooihin" ja alemmat kerrokset, niin ne voivat olla eri suhteissa (enemmän tai alemmissa tai keskikerroksissa). Tästä eteenpäin on mahdollista rakentaa muodollisia malleja yhteiskunnan kerrostumisesta, joita kutsumme ehdollisesti "pyramidiksi" ja "rombiksi". Pyramidimallissa väestön enemmistö kuuluu sosiaaliseen pohjaan ja timantin muotoisessa kerrostumismallissa yhteiskunnan keskikerroksiin, mutta molemmissa malleissa huippu on vähemmistö.

Muodolliset mallit osoittavat selkeästi väestön jakautumisen luonteen eri sosiaalisten kerrosten kesken ja yhteiskunnan hierarkkisen rakenteen piirteet.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen tyypit

Koska hierarkkisesti sijaitsevia yhteiskuntakerroksia erottavat resurssit ja valta voivat olla luonteeltaan taloudellisia, poliittisia, henkilökohtaisia, informaatiollisia, älyllisiä ja henkisiä, kerrostuminen luonnehtii yhteiskunnan taloudellista, poliittista, henkilökohtaista, informaatiota, älyllistä ja henkistä aluetta. Näin ollen on mahdollista erottaa sosiaalisen kerrostumisen tärkeimmät lajikkeet - sosioekonominen, sosiopoliittinen, sosio-henkilökohtainen, sosioinformatiivinen ja sosiaalis-hengellinen.

Harkitse lajikkeita sosioekonominen kerrostuminen.

Yleisessä mielessä kerrostuminen esiintyy ensisijaisesti yhteiskunnan jakamisessa "rikkaaseen" ja "köyhään". Tämä ei ilmeisesti ole sattumaa, sillä nimenomaan tulotason ja materiaalin kulutuksen erot ovat "silmiinpistäviä" Tulotason mukaan sellaiset yhteiskunnan kerrokset kuin köyhät, köyhät, varakkaat, rikas ja superrikkaat.

Yhteiskunnalliset "alaluokat" edustavat tällä perusteella köyhiä ja köyhiä. Kerjäläisillä, jotka edustavat yhteiskunnan "pohjaa", on ihmisen fysiologiseen selviytymiseen tarvittavat tulot (jotta he eivät kuole nälkään ja muihin ihmisen elämää uhkaaviin tekijöihin). Kerjäläiset elävät yleensä almuista, sosiaalietuudet tai muista lähteistä (pullojen kerääminen, ruuan ja vaatteiden haukkuminen, pienet varkaudet). Jotkut voidaan kuitenkin luokitella kerjäläisiksi. luokat työntekijöitä, jos heidän palkkansa suuruus mahdollistaa vain fysiologisten tarpeiden tyydyttämisen.

Köyhiä ovat ihmiset, joiden tulot ovat henkilön yhteiskunnallisen selviytymisen kannalta välttämättömällä tasolla sosiaalisen asemansa säilyttämiseksi. Sosiaalitilastoissa tätä tulotasoa kutsutaan sosiaalisen toimeentulominimiksi.

Tulojen suhteen yhteiskunnan keskikerrosta edustavat ihmiset, joita voidaan kutsua "varakkaiksi", "vauraiksi" jne. Tulo turvattu p ylittää toimeentulon. Turvallisuus tarkoittaa sitä, että hänellä on tulot, jotka ovat välttämättömiä paitsi sosiaaliseen olemassaoloon (yksinkertainen itsensä lisääntyminen sosiaalisena olentona), vaan myös sosiaaliseen kehitykseen (laajennettu lisääntyminen sosiaalisena olentona). Henkilön laajennetun sosiaalisen lisääntymisen mahdollisuus viittaa siihen, että hän voi parantaa sosiaalista asemaansa. Yhteiskunnan keskikerroksilla on köyhiin verrattuna erilaiset vaatteet, ruoka, asuminen, vapaa-aika, sosiaalinen piiri jne. ovat laadullisesti muuttumassa.

Ylempää yhteiskunnan tulotasoa edustavat rikas ja superrikas. Ei ole olemassa selkeää kriteeriä rikkaiden ja rikkaiden, rikkaiden ja superrikkaiden erottamiseksi toisistaan. Taloudellinen kriteeri varallisuus - käytettävissä olevien arvojen likviditeetti. Likviditeetti tarkoittaa kykyä myydä milloin tahansa. Näin ollen varakkaiden omistamien tavaroiden arvo nousee: kiinteistöt, taide, menestyneiden yritysten osakkeet ja niin edelleen. Varallisuuden tason tulot ylittävät jopa laajennetun sosiaalisen lisääntymisen ja saavat symbolisen, arvostetun luonteen, joka määrittelee henkilön kuulumisen ylempään kerrokseen. Rikkaiden ja superrikkaiden sosiaalinen asema vaatii tiettyä symbolista vahvistusta (yleensä nämä ovat luksustavaroita).

Yhteiskunnan rikkaat ja köyhät kerrokset (osuudet) voidaan myös erottaa toisistaan tuotantovälineiden omistusoikeus. Tätä varten on tarpeen tulkita käsite "tuotantovälineiden omistus" (länsimaisen tieteen terminologiassa - "taloudellisten resurssien valvonta"). Sosiologit ja taloustieteilijät tunnistavat kolme omaisuuden osatekijää - tuotantovälineiden omistuksen, niistä luopumisen ja niiden käytön. Siksi tässä tapauksessa voidaan puhua siitä, kuinka, missä määrin tietyt kerrokset voivat omistaa, luovuttaa ja käyttää tuotantovälineitä.

Yhteiskunnallisia alempia luokkia edustavat kerrokset, jotka eivät omista tuotantovälineitä (ei itse yrityksiä eivätkä niiden osakkeita). Samalla niiden joukosta voidaan erottaa ne, jotka eivät voi käyttää niitä työntekijät tai vuokralaiset (yleensä työttömät), jotka ovat aivan pohjalla. Hieman korkeammalla ovat ne, jotka voivat käyttää tuotantovälineitä, joiden omistajat eivät.

Yhteiskunnan keskikerroksiin kuuluvat ne, joita yleensä kutsutaan pienomistajiksi. Nämä ovat niitä, jotka omistavat tuotantovälineitä tai muita tulonhankintakeinoja (kaupat, palvelut jne.), mutta näiden tulojen taso ei salli heidän laajentaa liiketoimintaansa. Keskikerrokseen kuuluvat myös ne, jotka johtavat niille kuulumattomia yrityksiä. Useimmissa tapauksissa nämä ovat johtajia (poikkeuksena huippujohtajia). On syytä korostaa, että keskikerrokseen kuuluu myös henkilöitä, jotka eivät liity omaisuuteen, vaan saavat tuloja korkeasti koulutetusta työstään (lääkärit, tiedemiehet, insinöörit jne.).

Ne, jotka saavat tuloja varallisuuden ja supervaurauden tasolla omaisuuden ansiosta (jotka elävät omaisuudesta), kuuluvat sosiaalisiin "huippuihin". Nämä ovat joko suuryritysten tai yritysverkoston omistajia (määräysvaltaiset osakkeenomistajat) tai suuryritysten ylintä johtajaa, jotka osallistuvat voittoihin.

Tulot riippuvat sekä kiinteistön koosta että siitä työn pätevyys (monimutkaisuus). Tulotaso on näiden kahden päätekijän riippuvainen muuttuja. Sekä omaisuus että suoritetun työn monimutkaisuus ovat käytännössä merkityksettömiä ilman niiden tuottamia tuloja. Siksi ei itse ammatti (pätevyys), vaan se, miten se tarjoaa henkilön sosiaalisen aseman (pääasiassa tulojen muodossa), on merkki kerrostumisesta. Yleisessä mielessä tämä ilmenee ammattien arvovaltana. Ammatit itsessään voivat olla hyvin monimutkaisia, vaativat korkeaa pätevyyttä, tai melko yksinkertaisia, vaativat matalaa pätevyyttä. Samaan aikaan ammatin monimutkaisuus ei aina vastaa sen arvovaltaa (kuten tiedätte, monimutkaisten ammattien edustajat voivat saada palkkoja, jotka eivät ole riittäviä heidän pätevyytensä ja työn määrään nähden). Näin ollen kerrostus omaisuuden JA ammattihenkilön mukaan kerrostuminen| järkeä vain, kun ne on rakennettu sisään kerrostuminen tulotason mukaan. Kokonaisuutena tarkasteltuna ne edustavat "yhteiskunnan" sosioekonomista kerrostumista.

Siirrytään ominaisuuksiin yhteiskunnan sosiopoliittinen kerrostuminen. Tämän kerrostumisen pääpiirre on jakautuminen poliittinen voima kerrosten välillä.

Poliittinen valta ymmärretään yleensä minkä tahansa kerrostumisen tai yhteisön kykynä levittää tahtoaan suhteessa muihin kerroksiin tai yhteisöihin, riippumatta siitä, kuinka nämä haluavat totella. Tätä testamenttia voidaan jakaa monin eri tavoin - voiman, auktoriteetin tai lain avulla, laillisin (laillisin) tai laittomin (laittomin) menetelmin, avoimesti tai salassa (muodossa jne.). Esikapitalistisissa yhteiskunnissa eri luokilla oli eri määrä oikeuksia ja velvollisuuksia (mitä "korkeammat", mitä enemmän oikeuksia, sitä "alempi", sitä enemmän velvollisuuksia). SISÄÄN nykyaikaiset maat kaikilla kerroksilla on oikeudelliselta kannalta samat oikeudet ja velvollisuudet. Tasa-arvo ei kuitenkaan tarkoita poliittista tasa-arvoa. Omistusasteesta, tulotasosta, tiedotusvälineiden hallinnasta, asemasta ja muista resursseista riippuen eri kerroksilla on erilaiset mahdollisuudet vaikuttaa poliittisten päätösten kehittämiseen, hyväksymiseen ja toimeenpanoon.

Sosiologiassa ja valtiotieteessä yhteiskunnan ylempiä kerroksia, joilla on "määräysvalta" poliittisessa vallassa, kutsutaan yleensä ns. poliittinen eliitti(Käytä joskus termiä " hallitseva luokka"). Taloudellisten mahdollisuuksien ansiosta sosiaalinen yhteydet, median hallinta ja muut tekijät, eliitti määrää poliittisten prosessien kulkua, nimittää poliittisia johtajia riveistään, valitsee muilta yhteiskunnan sektoreilta ne, jotka ovat osoittaneet erityiskykynsä eivätkä samalla uhkaa sen hyvinvointia. oleminen. Samaan aikaan eliitti erottuu korkeasta järjestäytymistasosta (korkeimman valtion byrokratian tasolla, poliittisten puolueiden huipulla, liike-elämän eliittillä, epävirallisilla yhteyksillä jne.).

Tärkeä rooli poliittisen vallan monopolisoinnissa on eliitin sisäisellä perinnöllä. Perinteisessä yhteiskunnassa poliittinen perintö toteutettu siirtämällä nimikkeitä ja luokkajäsenyyttä lapsille. Moderneissa yhteiskunnissa periytyminen eliitin sisällä tapahtuu monin tavoin. Tämä sisältää eliittikoulutuksen ja eliittiavioliitot, protektionismin uran kasvussa ja niin edelleen.

Kolmikulmaisen kerrostumisen myötä muu yhteiskunta koostuu niin sanotuista massoista - käytännössä riistetty valta ja jota hallitsee eliitti, poliittisesti järjestäytymätön kerros. Timantin muotoisella kerrostumisella massat muodostavat vain yhteiskunnan alemmat kerrokset. Mitä tulee keskikerrokseen, suurin osa niiden edustajista on tavalla tai toisella poliittisesti järjestäytynyttä. Nämä ovat erilaisia ​​poliittisia puolueita, ammatillisten, alueellisten, etnisten tai muiden yhteisöjen etuja edustavia yhdistyksiä, tuottajia ja kuluttajia, naisia, nuoria jne. päätoiminto näiden järjestöjen tarkoituksena on edustaa yhteiskunnallisten kerrosten etuja poliittisen vallan rakenteessa painostamalla tätä valtaa. Perinteisesti sellaisia ​​kerroksia, jotka ilman todellista valtaa painostavat organisoidussa muodossa poliittisten päätösten valmistelu-, hyväksymis- ja täytäntöönpanoprosessia etujensa turvaamiseksi, voidaan kutsua eturyhmiksi, painostusryhmiksi (länsissä lobbausryhmiksi). tiettyjen yhteisöjen etujen suojaaminen). Näin ollen poliittisessa kerrostumisessa voidaan erottaa kolme kerrosta - "eliitti", "eturyhmät" ja "massat".

Sosiaalis-henkilökohtainen kerrostuminen opiskeli sosiologisen sosioniikan puitteissa. Erityisesti on mahdollista erottaa sosiotyyppiryhmiä, jotka on ehdollisesti nimetty johtajiksi ja esiintyjiksi. Johtajat ja esiintyjät puolestaan ​​​​jaetaan muodollisiin ja epävirallisiin. Siten saamme 4 sosiotyyppiryhmää: muodolliset johtajat, epäviralliset johtajat, muodolliset esiintyjät, epämuodolliset esiintyjät. Sosioniikassa sosiaalisen aseman ja tiettyihin sosiotyyppeihin kuulumisen välinen suhde perustellaan teoreettisesti ja empiirisesti. Toisin sanoen synnynnäiset henkilökohtaiset ominaisuudet vaikuttavat asemaan sosiaalisen kerrostumisen järjestelmässä. Eroihin älykkyyden ja energiatiedon vaihdon tyypeissä liittyy yksilöllinen epätasa-arvo.

Sosiaalisen tiedon kerrostuminen heijastaa eri kerrosten pääsyä yhteiskunnan tietoresursseihin ja viestintäkanaviin. Tietotavaroiden saatavuus verrattuna taloudellisten ja poliittisten hyödykkeiden saatavuuteen oli todellakin vähäinen tekijä perinteisten ja jopa teollisten yhteiskuntien yhteiskunnallisessa kerrostumisessa. SISÄÄN moderni maailma taloudellisten ja poliittisten resurssien saatavuus alkaa yhä enemmän riippua koulutuksen tasosta ja luonteesta, taloudellisen ja poliittisen tiedon saatavuudesta. Aiemmille yhteiskunnille oli ominaista se, että jokainen taloudellisten ja poliittisten ominaisuuksiensa perusteella erottuva kerros poikkesi muista myös koulutukseltaan ja tietoisuudeltaan. Sosioekonominen ja sosiopoliittinen kerrostuminen ei kuitenkaan paljoa riippunut yhteiskunnan tietoresurssien yhden tai toisen kerroksen pääsyn luonteesta.

Melko usein teollisen tyypin korvaava yhteiskunta on ns informatiivinen, Tämä osoittaa tiedon erityistä merkitystä tulevaisuuden yhteiskunnan toiminnassa ja kehityksessä. Samalla tiedosta tulee niin monimutkaista, että sen saatavuus ei liity pelkästään tiettyjen kerrosten taloudellisiin ja poliittisiin mahdollisuuksiin, vaan se edellyttää asianmukaista ammattitaitoa, pätevyyttä ja koulutusta.

Ajantasaiset taloudelliset tiedot voivat olla saatavilla vain taloudellisesti muodostuneet kerrokset. Poliittinen informaatio vaatii myös asianmukaista poliittista ja oikeudellista koulutusta. Siksi tietyn koulutuksen saavutettavuusasteesta eri kerroksille tulee tärkein merkki jälkiteollisen yhteiskunnan kerrostumisesta. Saadun koulutuksen luonteella on suuri merkitys. Esimerkiksi monissa Länsi-Euroopan maissa eliitin jäsenet saavat sosiaalista ja humanitaarista koulutusta (laki, talous, journalismi jne.), mikä helpottaa entisestään heidän kykyään ylläpitää eliittijäsenyyttään. Suurin osa keskikerrosten edustajista saa insinöörin ja teknisen koulutuksen, mikä, vaikka se luo mahdollisuuden vauraalle elämälle, ei kuitenkaan tarkoita laajaa pääsyä taloudelliseen ja poliittiseen tietoon. Maamme osalta samat suuntaukset ovat alkaneet ilmaantua viimeisen vuosikymmenen aikana.

Tänään voimme puhua siitä, mikä alkaa muotoutua sosiaalis-hengellinen kerrostuminen suhteellisen itsenäisenä yhteiskunnan kerrostumistyyppinä. Käsitteen "kulttuurinen kerrostuminen" käyttö ei ole täysin oikein, koska kulttuuri voi olla sekä fyysistä että henkistä, poliittista ja taloudellista ja niin edelleen.

Yhteiskunnan sosiaalis-hengellinen kerrostuminen ei määräydy pelkästään eriarvoisuuden vuoksi henkiset voimavarat, mutta myös mahdollisuuksien eriarvoisuutta henkinen vaikutus eri kerrokset toisiinsa ja koko yhteiskuntaan. Puhumme ideologisen vaikutuksen mahdollisuuksista, jotka ovat "huipuilla", "keskikerroksilla" ja "alatasoilla". Median hallinnan, taiteellisen ja kirjallisen luovuuden (erityisesti elokuvan) prosessiin, koulutuksen sisältöön (mitä aineita ja miten opetetaan yleissivistävän ja ammatillisen koulutuksen järjestelmässä) ansiosta "huiput" voivat manipuloida yleisöä. tietoisuus, ensisijaisesti sellainen tila, kuin yleinen mielipide. Kyllä, sisään moderni Venäjä toisen asteen ja korkeakouluopetuksen järjestelmässä tunnit opetukseen luonnon ja yhteiskuntatieteet Samaan aikaan uskonnollinen ideologia, teologia ja muut ei-tieteelliset aiheet, jotka eivät edistä nuorten sopeutumista nykyaikaiseen yhteiskuntaan ja talouden modernisoitumista, tunkeutuvat yhä enemmän kouluihin ja yliopistoihin.

Sosiologiassa on kaksi tapaa opiskella kerrostuminen yhteiskunta - yksiulotteinen ja moniulotteinen. Yksiulotteinen kerrostuminen perustuu yhteen ominaisuuteen (se voi olla tulot, omaisuus, ammatti, valta tai jokin muu ominaisuus). Moniulotteinen kerrostuminen perustuu yhdistelmään erilaisia ​​merkkejä. Yksiulotteinen kerrostuminen on yksinkertaisempi tehtävä kuin moniulotteinen kerrostuminen.

Taloudelliset, poliittiset, tiedolliset ja hengelliset kerrostumismuodot liittyvät läheisesti toisiinsa ja kietoutuvat toisiinsa. Tämän seurauksena sosiaalinen kerrostuminen on jotain yhtä kokonaisuutta, järjestelmää. kuitenkin asema saman kerroksen erityyppisissä kerrostumissa ei välttämättä aina ole sama. Esimerkiksi poliittisen kerrostumisen suurimmilla yrittäjillä on huonompi sosiaalinen asema kuin huippubyrokratialla. Onko sitten mahdollista erottaa eri kerrosten yksi integroitu asema, niiden paikka koko yhteiskunnan sosiaalisessa kerrostumisessa, ei sen tyypissä? Tilastollinen lähestymistapa (menetelmä keskiarvo erityyppisissä kerrostumissa) on tässä tapauksessa mahdotonta.

Moniulotteisen kerrostumisen rakentamiseksi on tarpeen vastata kysymykseen, mikä attribuutti määrittää ensisijaisesti yhden tai toisen kerroksen sijainnin, mikä attribuutti (omaisuus, tulot, valta, tieto jne.) on "johtava" ja mikä on "johti." Siten Venäjällä politiikka hallitsee perinteisesti taloutta, taidetta, tiedettä, sosiaalialaa ja tietojenkäsittelytieteitä. Erilaisia ​​historiallisia yhteiskuntityyppejä tutkiessa käy ilmi, että niiden kerrostumisella on oma sisäinen hierarkia, ts. taloudellisten, poliittisten ja henkisten lajikkeidensa tietty alisteinen. Tämän perusteella sosiologiassa erotetaan erilaisia ​​yhteiskunnan kerrostumisjärjestelmän malleja.

Kerrostusjärjestelmien tyypit

Eriarvoisuutta on useita päätyyppejä. Sosiologisessa kirjallisuudessa erotetaan yleensä kolme järjestelmää kerrostuminen - kasti, omaisuus ja luokka. Kastijärjestelmää on tutkittu vähiten. Syynä tähän on se, että tällainen jäännösten muodossa oleva järjestelmä oli olemassa viime aikoihin asti Intiassa, kuten muissakin maissa, kastijärjestelmää voidaan arvioida suunnilleen säilyneiden historiallisten asiakirjojen perusteella. Monissa maissa ei ollut lainkaan kastijärjestelmää. Mikä on kasti kerrostuminen?

Todennäköisesti se syntyi joidenkin etnisten ryhmien valloittamisen seurauksena toisten toimesta, jotka muodostivat hierarkkisesti järjestetyn kerrostuksen. Kastikerrostumista tukevat uskonnolliset rituaalit (kasteilla on eritasoinen pääsy uskonnollisiin etuihin; esimerkiksi Intiassa koskemattomien alin kasti ei pääse puhdistumisrituaaliin), kastin perinnöllisyys ja lähes täydellinen salassapito. Oli mahdotonta siirtyä kastista toiseen. Kastikerrostuminen määrittää etnouskonnollisesta kuulumisesta riippuen taloudellisten (ensisijaisesti työnjaon ja ammatillisen kuulumisen muodossa) ja poliittisten (säätelemällä oikeuksia ja velvollisuuksia) resurssien saatavuuden, joten kastityyppinen kerrostuminen perustuu henkinen ja ideologinen (uskonnollinen) muoto epätasa-arvo

Toisin kuin kastijärjestelmä, luokkaa kerrostuminen perustuu poliittinen ja oikeudellinen eriarvoisuus, Ensinnäkin, eriarvoisuutta. Luokkakerrostuminen ei tapahdu "varallisuuden" perusteella

Johdanto

Kaiken sosiologian historia tieteenä samoin kuin sen tärkeimmän yksityisen tieteenalan, eriarvoisuuden sosiologian, historia ulottuu puolentoista vuosisadan ajalle.

Kaikkina aikoina monet tiedemiehet ovat pohtineet ihmisten välisten suhteiden luonnetta, useimpien ihmisten ahdinkoa, sorrettujen ja sortajien ongelmaa, eriarvoisuuden oikeudenmukaisuutta tai epäoikeudenmukaisuutta.

Erilaiset rooli- ja asemasuhteet johtavat ihmisten välisiin eroihin kussakin tietyssä yhteiskunnassa. Ongelmana on näiden monilta osin eroavien ihmisryhmien välisten suhteiden virtaviivaistaminen.

Jopa muinainen filosofi Platon pohti ihmisten kerrostumista rikkaiksi ja köyhiksi. Hän uskoi, että valtio on ikään kuin kaksi valtiota. Toinen on köyhä, toinen on rikas, ja he kaikki asuvat yhdessä ja suunnittelevat toisilleen kaikenlaisia ​​juonitteluja. Platon oli Karl Popperin mukaan "ensimmäinen poliittinen ideologi, joka ajatteli luokkiin". Tällaisessa yhteiskunnassa ihmisiä ahdistaa pelko ja epävarmuus. Terveen yhteiskunnan on oltava erilainen.

Mitä on eriarvoisuus? Hyvin yleisnäkymä epätasa-arvo tarkoittaa, että ihmiset elävät olosuhteissa, joissa heillä on epätasa-arvoinen pääsy rajallisiin aineelliseen ja henkiseen kulutukseen. Sosiologian ihmisryhmien välisen epätasa-arvon järjestelmän kuvaamiseksi käytetään laajasti käsitettä "sosiaalinen kerrostuminen".

sosiaalinen jakautuminen - (latinasta stratum - layer ja facere - tehdä) porvarillisessa sosiologiassa - käsite, joka ilmaisee tärkeimmät sosiaaliset erot ja epätasa-arvo (sosiaalinen erilaistuminen) moderni yhteiskunta. Vastustaa marxilaista luokkateoriaa ja luokkataistelua.

Porvarilliset sosiologit jättävät huomiotta omistussuhteet yhteiskunnan luokkajaon pääpiirteenä. Sen sijaan, että luokkien pääpiirteet vastakkaisivat toisiaan, ne erottavat johdannaiset, toissijaiset ominaisuudet; vierekkäiset kerrokset eroavat vain vähän toisistaan. Yhteiskunnallisen kerrostumisen tutkimuksessa vallitsee kolme suuntaa. Ensimmäinen esittää yhteiskunnallista arvovaltaa johtavaksi kriteeriksi kerrosten erottamiselle, joka sisältyy tiettyyn kollektiiviseen mielipiteeseen yksilöiden ja ryhmien "korkeammasta - alemmasta" asemasta. Toinen pitää pääasiallisena ihmisten itsearviointia sosiaalisesta asemastaan. Kolmanneksi hän käyttää osittumista kuvaillessaan sellaisia ​​objektiivisia kriteerejä kuin ammatti, tulot, koulutus jne. Pohjimmiltaan ei-marxilainen sosiologia ei tee eroa pääpiirteiden välillä, joilla luokat ja kerrokset jaetaan, ja lisäpiirteitä.

Jälkimmäiset eivät selitä sosiaalisen erilaistumisen olemusta, kausaalisia suhteita, vaan kuvaavat vain sen seurauksia elämän eri aloilla. Jos empiirisellä tasolla porvarilliset tiedemiehet yksinkertaisesti korjaavat sosiaalista epätasa-arvoa ja lähestyvät sosiaalisen kerrostumisen ongelmaa puhtaasti kuvailevasti, niin kun he jatkavat selittäessään sosiaalisen kerrostumisen ilmiötä, he rikkovat yleistystasojen vastaavuuden periaatetta, koska henkilön asema yhteiskunnassa selitetään yksilön käyttäytymisen kautta, ts. sosiaalinen sulautuu yksilöön. Yhteiskunnallinen kerrostuminen on sosiologian keskeinen teema. Se selittää sosiaalisen kerrostumisen köyhiksi, varakkaiksi ja rikkaiksi. Sosiologian aihetta tarkasteltaessa voidaan löytää läheinen yhteys sosiologian kolmen peruskäsitteen - sosiaalisen rakenteen, sosiaalisen koostumuksen ja sosiaalisen kerrostumisen - välillä. Kotimaisessa sosiologiassa P. Sorokin systematisoi ja syvensi kotimaisessa sosiologiassa Venäjällä elämänsä aikana ja ensimmäistä kertaa ulkomailla oleskelunsa aikana (20-luvulla) useita käsitteitä, jotka saivat myöhemmin keskeisen roolin kerrostumisteoriassa (sosiaalinen liikkuvuus, "yksi- dimensiaalinen" ja "moniulotteinen kerrostuminen jne. Sosiaalinen kerrostuminen, Sorokin huomauttaa, on tietyn ihmisjoukon (väestön) eriyttämistä luokkiin hierarkkisella tasolla.

Se saa ilmaisun korkeampien ja alempien kerrosten olemassaolossa. Rakenne voidaan ilmaista tilajoukon kautta ja verrata hunajakennon tyhjiin soluihin.

Se sijaitsee ikään kuin vaakatasossa, mutta sen luo sosiaalinen työnjako. Primitiivisessä yhteiskunnassa on vähän asemaa ja alhainen työnjaon taso, modernissa yhteiskunnassa on monia statuksia ja näin ollen työnjaon korkea organisoitumistaso. Mutta riippumatta siitä, kuinka monta statusta on, ne ovat sosiaalisessa rakenteessa tasa-arvoisia ja toiminnallisesti sukua keskenään.

Mutta nyt olemme täyttäneet tyhjät solut ihmisillä, jokaisesta asemasta on tullut suuri sosiaalinen ryhmä. Statusten kokonaisuus antoi meille uuden käsitteen - väestön sosiaalisen koostumuksen. Ja tässä ryhmät ovat yhtä suuret toistensa kanssa, ne sijaitsevat myös vaakasuorassa. Itse asiassa kaikki venäläiset, naiset, insinöörit, puolueettomat ihmiset ja kotiäidit ovat sosiaalisen koostumuksen suhteen tasa-arvoisia. Tiedämme kuitenkin, että tosielämässä ihmisten eriarvoisuudella on valtava rooli. Epätasa-arvo on kriteeri, jolla voimme sijoittaa jotkin ryhmät toisten ylä- tai alapuolelle. Yhteiskunnallinen koostumus muuttuu sosiaaliseksi kerrostumiseksi - joukko sosiaalisia kerroksia, jotka sijaitsevat vertikaalisessa järjestyksessä, erityisesti köyhät, varakkaat, rikkaat. Jos turvaudumme fysikaaliseen analogiaan, niin sosiaalinen koostumus on järjetön kokoelma "rautalastuja". Mutta sitten he laittoivat magneetin ja kaikki asettuivat riviin selkeässä järjestyksessä. Stratifikaatio on tietty "suuntautunut" väestön kokoonpano. Mikä "suuntaa" suuria yhteiskuntaryhmiä? Osoittautuu, että yhteiskunnan eriarvoinen arvio kunkin aseman tai ryhmän merkityksestä ja roolista. Putkimies tai talonmies on arvostettu alhaisemmaksi kuin lakimies ja ministeri. Näin ollen korkeat asemat ja niitä miehittävät ihmiset palkitaan paremmin, heillä on enemmän valtaa, heidän ammattinsa arvovalta on korkeampi, koulutustason tulisi myös olla korkeampi. Joten saimme kerrostumisen neljä pääulottuvuutta - tulot, valta , koulutus, arvovalta. Ja siinä kaikki, muita ei ole. Miksi? Mutta koska ne täyttävät ihmisten tavoittelemat sosiaaliset edut, tarkemmin sanottuna, eivät itse edut (niitä voi olla monia), vaan kanavat pääsy niihin: talo ulkomailla, luksusauto, huvivene, loma Kanariansaarilla jne. - sosiaalisia hyödykkeitä, joista on aina pulaa, mutta jotka ovat enemmistön ulottumattomissa ja jotka hankitaan rahan ja vallan kautta. käänne saavutetaan korkeakoulutuksen ja henkilökohtaisten ominaisuuksien avulla. Siten sosiaalinen rakenne syntyy sosiaalisesta työnjaosta ja sosiaalinen kerrostuminen - tulosten sosiaalisesta jakautumisesta. Ymmärtääksemme sosiaalisen kerrostumisen olemuksen ja sen piirteet, on välttämätöntä yleisarvosana RF-ongelmat.

sosiaalinen jakautuminen

Sosiologinen kerrostumiskäsite (latinasta stratum - kerros, kerros) heijastaa yhteiskunnan kerrostumista, eroja sen jäsenten sosiaalisessa asemassa.

sosiaalinen jakautuminen - se on järjestelmä sosiaalinen epätasa-arvo, joka koostuu hierarkkisesti järjestetyistä sosiaalisista kerroksista (osista). Kerrostumalla tarkoitetaan joukkoa ihmisiä, joita yhdistävät yhteiset statuspiirteet.

Sosiologit, jotka pitävät sosiaalista kerrostumista moniulotteisena, hierarkkisesti järjestäytyneenä sosiaalisena tilana, selittävät sen luonnetta ja alkuperäsyitä eri tavoin. Siten marxilaiset tutkijat uskovat, että yhteiskunnan kerrostumisjärjestelmää määräävä sosiaalinen eriarvoisuus perustuu omistussuhteisiin, tuotantovälineiden omistusmuotoon ja luonteeseen. Funktionaalisen lähestymistavan kannattajien (K. Davis ja W. Moore) mukaan yksilöiden jakautuminen sosiaalisiin kerroksiin tapahtuu sen mukaan, mikä on heidän panoksensa yhteiskunnan tavoitteiden saavuttamisessa, riippuen heidän ammatillisen toiminnan tärkeydestä. Sosiaalisen vaihdon teorian (J. Homans) mukaan eriarvoisuus yhteiskunnassa syntyy ihmisen toiminnan tulosten epätasa-arvoisen vaihdon prosessissa.

Tiettyyn sosiaaliseen kerrokseen kuulumisen määrittämiseksi sosiologit tarjoavat erilaisia ​​parametreja ja kriteerejä.

Yksi kerrostumisteorian luojista, P. Sorokin, erotti kolme kerrostumistyyppiä:

1) taloudellinen (tulon ja varallisuuden kriteerien mukaan);

2) poliittinen (vaikutuksen ja vallan kriteerien mukaan);

3) ammatillinen (mestaruuden, ammatillisten taitojen, sosiaalisten roolien onnistuneen suorittamisen kriteerien mukaan).

Rakenteellisen funktionalismin perustaja T. Parsons puolestaan ​​tunnisti kolme ryhmää sosiaalisen kerrostumisen merkkejä:

Yhteiskunnan jäsenten laadulliset ominaisuudet, jotka heillä on syntymästä lähtien (alkuperä, perhesiteet, sukupuoli- ja ikäominaisuudet, henkilökohtaiset ominaisuudet, synnynnäiset ominaisuudet jne.);

Rooliominaisuudet, jotka määräytyvät yksilön yhteiskunnassa suorittamien roolien joukosta (koulutus, ammatti, asema, pätevyys, erilaisia työelämä jne.);

Aineellisten ja henkisten arvojen (varallisuus, omaisuus, taideteokset, sosiaaliset etuoikeudet, kyky vaikuttaa muihin ihmisiin jne.) hallussapitoon liittyvät ominaisuudet.

Nykyaikaisessa sosiologiassa on monia sosiaalisen kerrostumisen malleja. Sosiologit erottavat pääasiassa kolme pääluokkaa: korkein, keskimmäinen ja alin. Samaan aikaan yläluokan osuus on noin 5-7 %, keskiluokan 60-80 % ja alempi luokka - 13-35%.

Ylempään luokkaan kuuluvat ne, jotka ovat korkeimmassa asemassa varallisuuden, vallan, arvovallan ja koulutuksen suhteen. Nämä ovat vaikutusvaltaisia ​​poliitikkoja ja julkisuuden henkilöt, sotilaseliitti, suurliikemiehet, pankkiirit, johtavien yritysten johtajat, tieteellisen ja luovan älykkyyden tunnetut edustajat.

Keskiluokkaan kuuluu keski- ja pienyrittäjiä, johtajia, virkamiehiä, sotilaita, talousalan työntekijöitä, lääkäreitä, lakimiehiä, opettajia, tieteellisen ja humanitaarisen älykkyyden edustajia, insinööri- ja teknisiä työntekijöitä, korkeasti koulutettuja työntekijöitä, maanviljelijöitä ja joitain muita ryhmiä.

Alemman luokan muodostavat pienituloiset ihmiset, jotka on palkattu pääasiassa kouluttamattoman työvoiman (kuormaajat, siivoojat, aputyöläiset jne.) sekä erilaisista luokittelemattomista elementeistä (krooniset työttömät, kodittomat, kulkurit, kerjäläiset jne.).

Kerrostusjärjestelmien tyypit

Yhteiskunnallisen kerrostumisen luonne, sen määrittelymenetelmät ja lisääntyminen yhtenäisyydessä muodostavat sen, mitä sosiologit kutsuvat kerrostusjärjestelmä.

Historiallisesti katsottuna kerrostusjärjestelmiä on neljä päätyyppiä:

Orjuus

Kiinteistöt

Kolme ensimmäistä kuvaavat suljettuja yhteiskuntia ja neljäs tyyppi - avoin yhteiskunta. Tässä yhteydessä katsotaan suljetuksi yhteiskunta, jossa sosiaaliset liikkeet kerroksesta toiseen ovat joko kokonaan kiellettyjä tai merkittävästi rajoitettuja. Avoin yhteiskunta on yhteiskunta, jossa siirtymiä alemmista kerroksista ylempään ei virallisesti rajoiteta millään tavalla.

Orjuus - alempien kerrosten ihmisten jäykimmän kiinnittymisen muoto. Tämä on ainoa sosiaalisten suhteiden muoto historiassa, kun yksi henkilö toimii toisen omaisuutena, vailla kaikki oikeudet ja vapaudet.

kastijärjestelmä - kerrostusjärjestelmä, joka merkitsee henkilön elinikäistä sijoittamista tiettyyn kerroksen etnis-uskonnollisella tai taloudellisella perusteella. Kasti on suljettu ryhmä, jolle annettiin tiukasti määritelty paikka sosiaalisessa hierarkiassa. Tämä paikka

määräytyy kunkin kastin erityistehtävän perusteella työnjakojärjestelmässä. Intiassa, jossa kastijärjestelmä oli yleisin, kunkin kastin toimintatyypeistä säädettiin yksityiskohtaisesti. Koska kastijärjestelmään kuuluminen periytyi, mahdollisuuksia sosiaalinen liikkuvuus täällä oli rajoitetusti.

kiinteistöjärjestelmä - kerrostusjärjestelmä, joka sisältää henkilön laillisen sijoittamisen yhteen tai toiseen kerrokseen. Jokaisen luokan oikeudet ja velvollisuudet määrättiin lailla ja pyhitettiin uskonnon toimesta. Luokkaan kuuluminen oli pääosin perinnöllistä, mutta poikkeuksena sen voitiin hankkia rahalla tai vallan lahjoittamalla. Yleensä kiinteistöjärjestelmälle oli ominaista haaroittunut hierarkia, joka ilmeni sosiaalisen aseman epätasa-arvoisuutena ja lukuisten etuoikeuksien läsnäolona.

Euroopan feodaalisen yhteiskunnan luokkaorganisaatio määräsi jakautumisen kahteen ylempään luokkaan (aatelisto ja papisto) ja etuoikeutettuun kolmanteen tilaan (kauppiaat, käsityöläiset, talonpojat). Koska luokkien väliset esteet olivat melko jäykkiä, sosiaalista liikkuvuutta esiintyi pääasiassa kartanoissa, joihin kuului monia rivejä, rivejä, ammatteja,

kerrokset jne. Toisin kuin kastijärjestelmä, luokkien väliset avioliitot ja yksilölliset siirtymät kerroksesta toiseen olivat kuitenkin joskus sallittuja.

luokkajärjestelmä - avoimen tyyppinen kerrostusjärjestelmä, joka ei tarkoita laillista tai muuta tapaa turvata yksilö tietylle ositteelle. Toisin kuin aikaisemmissa suljetun tyyppisissä kerrostusjärjestelmissä, luokkiin kuuluminen ei ole viranomaisten sääntelemää, lailla vahvistettua eikä perinnöllistä. Sen määrää ensinnäkin paikka sosiaalisen tuotannon järjestelmässä, omaisuuden omistus sekä saatujen tulojen taso.

Luokkajärjestelmä on tyypillistä modernille teolliselle yhteiskunnalle, jossa on mahdollisuudet vapaaseen liikkumiseen kerroksesta toiseen. Siten omaisuuden ja varallisuuden kertyminen onnistui yritystoimintaa voit automaattisesti ottaa korkeamman sosiaalisen aseman.

Orja-, kasti-, kiinteistö- ja luokkaositusjärjestelmien jakaminen on yleisesti tunnustettu, mutta ei ainoa luokittelu. Sitä täydentää kuvaus tämäntyyppisistä kerrostusjärjestelmistä, joiden yhdistelmä löytyy mistä tahansa yhteiskunnasta.

Niiden joukossa ovat seuraavat:

fysikaalis-geneettinen kerrostusjärjestelmä, joka perustuu ihmisten luokitteluun luonnollisten ominaisuuksien mukaan: sukupuoli, ikä, tiettyjen fyysisten ominaisuuksien olemassaolo - voima,

taitoa, kauneutta jne.

etokraattinen kerrostusjärjestelmä, jossa ryhmät erotetaan toisistaan ​​niiden aseman mukaan valtavaltioiden hierarkioissa (poliittinen, sotilaallinen, hallinnollinen ja taloudellinen), resurssien mobilisointi- ja jakamismahdollisuuksien sekä näiden ryhmien riippuvaisten etuoikeuksien mukaan. asemaansa valtarakenteissa.

sosiaalis-ammatillinen kerrostusjärjestelmä, jonka mukaan ryhmät jaetaan sisällön ja työehtojen mukaan. Ranking täällä suoritetaan todistusten (tutkintotodistukset, arvosanat, lisenssit, patentit jne.) avulla, jotka vahvistavat pätevyyden tason ja kyvyn suorittaa tietyntyyppisiä toimintoja (sijoitustaulukko julkisella sektorilla, teollisuuden järjestelmä saadut koulutustodistukset ja tutkintotodistukset, tieteellisten tutkintojen ja arvonimien myöntämisjärjestelmä jne.).

kulttuurinen ja symbolinen kerrostusjärjestelmä, jotka johtuvat eroista yhteiskunnallisesti merkittävän tiedon saannissa, epätasa-arvoisista mahdollisuuksista valita, tallentaa ja tulkita tätä tietoa (teokraattinen tiedon manipulointi on tyypillistä esiteollisille yhteiskunnille, partokraattinen teollisille ja teknokraattinen jälkiteollisille yhteiskunnille).

kulttuurinen ja normatiivinen kerrostusjärjestelmä, jossa erilaistuminen rakentuu olemassa olevien normien ja tyylien vertailusta syntyville kunnioituksen ja arvovallan eroille

tiettyjen sosiaalisten ryhmien luontainen elämä (asenne fyysiseen ja henkiseen työhön, kuluttajastandardit, maut, viestintätavat, ammattiterminologia, paikallinen murre - kaikki tämä voi toimia perustana sosiaalisten ryhmien luokittelulle).

sosiaalis-alueellinen kerrostusjärjestelmä, muodostuu resurssien epätasaisesta jakautumisesta alueiden välillä, eroista työpaikkojen, asumisen, laadukkaiden tavaroiden ja palvelujen, koulutus- ja kulttuurilaitosten jne. saatavuudessa.

Todellisuudessa kaikki nämä kerrostusjärjestelmät ovat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa ja täydentävät toisiaan. Siten yhteiskunnallis-ammatillinen hierarkia virallisesti kiinteän työnjaon muodossa ei vain suorita tärkeitä itsenäisiä tehtäviä yhteiskunnan elämän ylläpitämiseksi, vaan sillä on myös merkittävä vaikutus minkä tahansa kerrostusjärjestelmän rakenteeseen. Siksi modernin yhteiskunnan kerrostumisen tutkimusta ei voida rajoittaa yhden tyyppisen kerrostusjärjestelmän analyysiin.

Epätasa-arvo kerrostumisen lähteenä

Stratifikaatio - maailman sosiologiassa tunnustettu venäläinen käsitteellinen analogi sanalle "kerrostuminen" - heijastaa sosiaalisen epätasa-arvon kehittymisprosessia ja ihmisten hierarkkista ryhmittymistä sosiaalisilla tasoilla, jotka eroavat arvovaltansa, omaisuutensa ja vallansa suhteen. E. Giddens määrittelee sen "strukturoiduksi eriarvoisuudeksi eri ihmisryhmien välillä", joista jokainen eroaa sosiaalisten etuoikeuksien määrästä ja luonteesta. T. Parsons tarkastelee kerrostumista integratiivisen prisman kautta julkiset laitokset"pääasiallisena, vaikkakaan ei suinkaan ainoana rakenteellisen konfliktin painopisteenä sosiaaliset järjestelmät ah”, korostaen arvovallan ja vallan kriteerit johtavina erottuvina perusteina.

Sosiaalisen elämän perusta on jokapäiväisessä vuorovaikutuksessa, ja tottuneet stereotypiat auttavat ihmisiä yleisessä semanttisessa kontekstissaan ymmärtämään toistensa tilaa ja käyttäytymistä omalla tavallaan.

Ja mitä suurempi on sosiaalinen etäisyys eri sosiaalisten yhteisöjen edustajien välillä ajallisessa, tilallisessa tai status mielessä, sitä jäykempi on käsityksen ja tulkinnan stereotyyppi.

”Sosiaalinen rakenne on näiden tyypitysten ja niiden synnyttämien vuorovaikutusten toistuvuuden summa. Yhteiskunnallinen rakenne sinänsä on tärkeä osa todellisuutta jokapäiväinen elämä". Tämä keskinäisten stereotypioiden ja motiivien maailma on sama rakentunut julkinen tila, jossa tunnustus, nimitys, sosiaaliset normit ja mielipiteet organisoituvat, erottavat ihmiset ja kokonaiset yhteisöt selkeästi määriteltyihin paikkoihin määritteleen heidän etuoikeutensa, velvollisuutensa ja vuorovaikutussäännönsä. Tästä näkökulmasta yhteiskunnallisen rakenteen ja kulttuurin (sen sosiologisessa merkityksessä) tutkimisesta tulee identtistä.

Koska kerrostumisen käsite kattaa sekä evolutionaariset (kerroitetut) että vallankumoukselliset (kerroittavat) yhteiskunnalliset muutokset, on syytä kiinnittää huomiota eri syistä johtuvan eriarvoisuuden kehittymisen erityispiirteisiin yhteiskunnan kaikissa osissa. Kun ihminen pidetään yhteiskunnan tuotteena (esineenä, tuotteena, kulttuurituotannon tuloksena laajassa mielessä), eriarvoisuus voidaan tulkita kehitysolosuhteiden epätasa-arvoisuudeksi, epäoikeudenmukaisuudeksi, luonnollisten ihmisoikeuksien loukkaamiseksi, petokseksi, rangaistukseksi, vieraantumiseksi, keinotekoisten sosiaalisten esteiden luominen, olosuhteiden ja sääntöjen monopolisointi (protektionistinen ja polkumyynti) sosiaalinen lisääntyminen. Kun tarkastellaan yksilöä aktiivisena yhteiskunnan luojana (subjektina, tuottajana, yhteiskunnan jatkuvien muutosten lähteenä), eriarvoisuus voidaan kuvitella yhteiskunnallisena hyvänä, keinona tasata kilpailun aiheuttamia lähtökohtia, mekanismina uuden turvaamiseen. saavutettu yhteiskunnallinen asema ja siihen liittyvät etuoikeudet, kannustinjärjestelmä (palkitseminen ja rangaistus). ), "intohimoisuuden" prioriteetin ehto, joka säilyttää selviytymismahdollisuudet, sosiaalisen toiminnan, luovuuden, innovaation.

Eri viitepisteillä saamme vaihtoehtoisia johtopäätöksiä saman kriteerin (oikeudenmukaisuus) mukaan: ensinnäkin eriarvoisuus on epäoikeudenmukaista, koska kaikilla ihmisillä on samat oikeudet; toiseksi eriarvoisuus on oikeudenmukaista, koska se mahdollistaa erilaisten ihmisten sosiaalisten kustannusten eriytetyn ja kohdistetun korvauksen.

Epätasa-arvo rakenteen vakauttajana

Ihmisillä on tietoisuus, tahto ja aktiivisuus, joten yhteiskunnassa eriarvoisuus ilmenee etujärjestelmänä.

Prioriteettijärjestelmä on hyvin monimutkainen, mutta sen toimintaperiaate on yksinkertainen: sosiaalisten selviytymistekijöiden säätely.

Sosiaaliset edut voidaan liittää edulliseen asemaan yhteiskunnallisessa asemassa, helppouteen siirtymiseen etuoikeutettuihin yhteiskuntakerroksiin, monopoliin yhteiskunnallisesti merkittäviin tekijöihin, ja niitä järjestävät kaikki ne ominaisuudet, jotka osoittavat sosiaalisen vapauden ja turvallisuuden asteen nousua. "Klassikoiden" (O. Comte, G. Spencer), "modernin" (M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons) ja postmodernin sosiologian (esim. P. Bourdieu) klassikot puhuvat suoraan perus- ja yhteiskunnallisen eriarvoisuuden loukkaamaton periaate ja sen suuri toiminnallinen merkitys yhteisöorganisaatiolle. Modifikaatiot käyvät läpi erityisiä eriarvoisuuden muotoja, itse periaate ilmenee aina. "Ja jos jotkin kerrostumismuodot hetkeksi tuhoutuvat, niin ne ilmaantuvat takaisin vanhassa tai muunnetussa muodossa ja ovat usein taajuuskorjainten itsensä luomia", sanoo P. Sorokin. Hän yhdistää eriarvoisuuden yhteiskunnan hierarkkiseen rakenteeseen ja mainitsee useita syitä vakaiden sosiaalisten eriarvoisuuden muotojen muodostumiseen, jotka kerrostavat yhteiskunnan vertikaalin mukaan, mukaan lukien lukumäärän kasvu, yhdistyneiden ihmisten monimuotoisuus ja heterogeenisuus, tarve ylläpitää ryhmää. vakaus, spontaani erilaistuminen ja toimintojen toiminnallinen jakautuminen yhteisössä. Toinen kausaalisuuden aspekti nähdään T. Parsonsin sosiaalisen toiminnan teorian käsitteissä.

Hän keskittyy yhteiskuntajärjestelmän ainutlaatuisiin ja siksi perustavanlaatuisiin toimintoihin, jotka tästä syystä saavat sosiaalisen monopolin luonteen. Näiden toimintojen välttämättömyys, pakollisuus ja laadullinen erilaisuus määrää ennalta erillisten yhteiskuntaryhmien erikoistumisen ja ammattimaistumisen (osoituksen) niille, joissa energeettisesti kyllästyneet (taloudelliset, tuottavat) yhteisöt ovat tietokylläisten (poliittisten, lakia tukevien ja kulttuurisesti uusiutuvien) alaisia. ). Toisen tunnetun selittävän mallin yhteiskunnallisen eriarvoisuuden objektiivisesta välttämättömyydestä muotoili marxilaisuus. Siinä sosiaalinen eriarvoisuus on johdettu taloudellisista suhteista, tuotantovälineitä käytettäessä syntyvän hyödyllisen vaikutuksen yksinoikeuden institutionalisoimisesta. Teollisten yhteiskuntien niukkojen resurssien sosiaalinen monopolisointi muodostuu omistussubjektien järjestelmästä. Siten sosiaalista epätasa-arvoa, luokkajakoa, riistoa suurten sosiaalisten ryhmien hierarkkisen vuorovaikutuksen keinona talouskaudella pidetään objektiivisina seurauksina länsimaisten yhteiskuntien sisäisistä kehityslaeista.

Amerikkalaisen marxilaisen E. Wrightin kerrosmuodostusmallissa omaisuuden omistustekijän ohella erottuu toinen yhtä merkittävä tekijä - asenne valtaan, joka tulkitaan nimenomaan paikaksi sosiaalisen hallinnan järjestelmässä. Samanaikaisesti ajatus yhteiskunnallisen kerrostumisen monitekijäisyydestä ja julkishallinnon yhteiskunnallisen toiminnan monopolin eriyttävän roolin tunnustaminen on tärkeä rooli. M. Weber uskoi, että yhteiskunnallinen kerrostuminen ja edullisempien asemien valtaaminen yhteiskunnassa on melko monimutkainen ja korosti kolme koordinaattia, jotka määrittävät ihmisten ja ryhmien aseman sosiaalisessa tilassa: varallisuus, valta, sosiaalinen arvovalta.

Tällainen malli ei ole vain monitekijäinen, vaan se merkitsee siirtymistä fokusoidusta ja lineaarisesta ongelman avaruudelliseen tutkivaan näkemykseen, kun sosiaalisten taipumusten dynamiikka nähdään itse asiassa vektorien siirtymien järjestelmänä. Yhteiskunnallisen arvovallan rooli, yhteisön jäsenten arvio todellisesta, illusorisesta tai tietoisesti osoitetusta yhteiskunnallisesta asemasta, on todellakin äärimmäisen suuri.

Se luo myyttisen, ikonisen, symbolisen enemmistön jakamien arvojen ja arvioiden maailman, jolla on yhteiskunnallinen merkitys - nimitysmaailma. Sosiaalisen "ilmiön" symboliikka, illusorisesti rakennettu kuva esiintyy sekä yksinkertaisissa (demonstratiivisissa) että varsin eksoottisissa muodoissa. Siten nyky-yhteiskunnassa yhteiskuntahistorian järjestely ei ole luontaista vain ryhmille (kuten se oli Neuvosto-Venäjä), mutta myös yksityishenkilöille. Weberilaisen lähestymistavan merkitys on siis myös siinä, että hän valaisi ns. objektiivisia ja subjektiivisia kerrostumiskriteereitä, jotka myöhemmin muotoiltiin seuraavasti: siitä, mitä ihmiset pitävät sosiaalisen aseman kriteerinä, tulee todellinen lähde. yhteiskunnallisen strukturoinnin ja niiden välisten suhteiden säätelyn. P. Bourdieu kehitti symbolisen pääoman ideassa käsitteen arvovallan, maineen, nimen, virallisen nimityksen roolista, joka yhdessä taloudellisen, kulttuurisen ja sosiaalisen pääoman kanssa määrää sen kantajan vaikutuksen (vallan) ja aseman julkinen tila. Bourdieun ajatukset yhteiskunnan rakenteesta antavat uuden näkökulman eriarvoisuuden teorian kehitykseen, toisaalta yleistämällä ajatuksen sosiaalisen subjektin vaikutuksesta yhteiskuntaan ("pääoman" käsitteessä) ja toisaalta muotoilemalla idean sosiaalisen tilan moniulotteisuudesta (siis "vaihtoehtoisuudesta"). "Sosiaalinen kenttä voidaan kuvata sellaiseksi moniulotteiseksi asemien tilaksi, jossa mikä tahansa olemassa oleva sijainti voidaan määritellä moniulotteisen koordinaattijärjestelmän perusteella, jonka arvot korreloivat vastaavien eri muuttujien kanssa", hän sanoo. Sosiaalisen tilan moniulotteisuus ja strukturoituminen, monien asemien läsnäolo eri suhteissa puolestaan ​​sisältävät erilaisia ​​teoreettisia selityksiä ja empiirisiä kuvauksia.

Romaani nippusymboleista

Nyky-yhteiskunta välitetyllä rooliviestinnällä tekee ihmisistä erilaisissa, usein hajaantuneissa, sosiaalisissa tilanteissa olevia subjekteja. Tunnistussymbolit organisoivat sosiaalista tilaa ja vahvistavat yhteisöjen ja niiden aseman vakaiden nimitysten järjestelmän. Se on usein pohjimmiltaan petollinen, mutta heijastaa varsin tarkasti merkkimuotojen läheistä yhteyttä kantajiensa tärkeimpiin sosiaalisiin ominaisuuksiin, koska ihmiset toimivat sosiaalisen tilan merkkien ymmärryksensä perusteella (samalla luottaen yleisesti hyväksyttyyn ja henkilökohtaiseen, standardiin ja alkuperäiset, vahvistetut ja hypoteettiset ideat) , sosiaalisen symbolismin maailma välittää lähes kaikkia viestintämuotoja, ja se on itse asiassa ihmisille heidän oman todellisuutensa maailma. Sosiokulttuurinen tuotanto, jossa jokainen yksilö ja itse yhteiskunta esiintyy erityisenä artefaktina, sisältää jokaisessa teossaan vaatimuksen kulttuuriseen legitimiteettiin. "Symbolisten koodien kollektiivisesti järjestetyt näytteet" jäsentävät objektiivisesti sosiaalista tilaa, integroivat kerrostumia, kiteyttävät luokkia, synnyttäen sen, mitä sanan tavallisessa merkityksessä kutsutaan "yhteiskunnaksi". Modernissa yhteiskunnassa kehittynyt monimutkainen rooli- ja statusdispositio aktualisoi sosiaalisen erottelun ongelman.

M. Weber, joka määrittelee yhteiskuntajärjestyksen tapana jakaa symbolisia kunnianosoituksia, piti yhteiskunnallista asemaa yrityksen symbolina, joka muodostuu siltä osin kuin "koska se ei ole yksilöllisesti ja sosiaalisesti merkityksetön toisen elämäntavan jäljitelmä, vaan yhteistoiminta suljettu tyyppi saavutetun sopimuksen perusteella”.

P. Bourdieu tutki erityisesti kysymystä siitä, kuinka "ominaisuuksien ja niiden jakautumisen kautta sosiaalinen maailma joutuu objektiivisuudessaan symbolisen järjestelmän asemaan, joka on järjestetty ilmiöjärjestelmän tyypin mukaan logiikan mukaisesti eroista...” Tämän ongelman soveltava puoli on henkilön aseman arviointi tiettyjen symbolisten indikaattoreiden mukaan.

Ulkoinen symbolinen tunnustus, arvovalta, on Weberin mukaan osoituksen, sen yhteiskunnallisen aseman legitimiteetin ja sen mahdollisen tai tosiasiallisesti käytetyn "erityisen tyyppisen" monopolin indikaattori. Yksittäisten yhteisöjen ja kerrostumien elämän symbolinen tyylittäminen heijastelee melko tarkassa mielessä vastaavan yhteiskunnan rakenteen vakautta. Tietty symboliikka, kehittynyt sosiaalisen kommunikoinnin kieli, sisäinen kulttuuri (subkulttuuri), joka erittäin oikein erottaa "meitä" "heistä", rakentaa paitsi sisäistä myös ulkoista julkista tilaa (suhteet, yhteydet muihin aiheisiin) ja sitä kautta edistää kerroksen institutionalisoitumista.

Venäjän yhteiskunnalla on tässä mielessä melko epämääräiset ja risteävät ääriviivat, vaikka puhummekin perustellusti modernin eliitin erilaistuneesta rakenteesta, mukaan lukien "vanhat" ja "uudet" alayhteisöt. Uuden eliitin marginaalisuus ja uudet ulkopuolisten kerrokset pakottavat heidät jatkamaan aiemmin kehittyneiden symbolisten stereotypioiden ja semanttisten arvojen käyttöä, pitäytymään perinteisessä symbolisessa rivissään; mutta statuksen legitimaatioprosessi ei liity niinkään entisen yhteiskunnallisen olemassaolon rajaamiseen, vaan symboliseen initiaatioon uudessa yhteisössä. Kun he lujittuvat eliittiin, uutta kulttuuria ja tyyliä hallitaan, hyperindikaatio (symbolinen osoitus itsestään määrittämisestä) menettää sosiaalisen merkityksensä. Kuten vertailu paljastaa, subjektin symbolista sosiaalista "pakkausta" arvioidaan nyky-Venäjällä varsin omituisella tavalla: ennen kaikkea valtaan kuulumisen merkkejä, hyvinvoinnin tason osoittamista (aineellisia "mahdollisuuksia"). , "holhouksen" olemassaolo ja siihen liittyvät resurssien lainausmahdollisuudet otetaan huomioon.

Tämän seurauksena arviot yhteiskunnallisesta arvovallasta ovat muuttumassa. erilaisia ​​tyyppejä toiminta, jossa fyysisesti tai eettisesti "likaista" työtä pidetään edelleen houkuttelevampana rahallisen palkkion kannalta.

Ammatillinen kerrostuminen on suurelta osin menettämässä ensisijaisuuttaan määriteltäessä sosiaalista asemaa ja arvovaltaa, koska palkkiot korreloivat erittäin irrationaalisesti ammatin systeemisten (yleisten toiminnallisten) arvojen ja saavutetun ammattitaidon tason kanssa sellaisenaan. Näistä syistä vastaavat sosiaalisen aseman indikaattorit ovat sisällöltään hämmentäviä ja itse asiassa riittämättömiä.

Tyytyväisyyskertoimien dynamiikka, joka kuvaa venäläisten elämänlaadun muutoksia, osoittaa sosiaalisen piirin (0,8) ja perhesuhteiden (0,77) vakaan prioriteetin, jotka nykyään määräävät ihmisen mikromaailman. N. Smelser tiivistää nykyaikaisia ​​sosiologisia ajatuksia luokkaa koskevista ideoista, ja kirjoitti erityisesti, että monet tutkijat havaitsevat alempien, ei keskikerrosten ihmisten huomattavasti suuremman osallistumisen perhehuoloihin. Hänen mainitsemissaan esimerkeissä on sosiaalista samankaltaisuutta venäläisten vapaa-ajan käyttäytymisen kanssa, jonka piirteet vahvistavat keskiluokan alikehittymistä, joka paljastuu toiminnallisin ja muodollisin parametrein.

Identifioinnin arvopohjan tutkiminen modernissa venäläisessä yhteiskunnassa (esimerkiksi S.G. Klimovan, V.A. Yadovin ja muiden tutkimukset) osoittaa, että verrattuna 80-luvun alkuun. emotionaalinen kokemus vitaali-motivaatio- ja perhekompleksien ongelmista lisääntyy merkittävästi. Yksilön evoluutio nimet, mukaan lukien henkilön aseman yhteiskunnallisessa rakenteessa legitimoivan nimityksen ominaisuudet, hänen julkisen luokituksensa symbolinen vahvistaminen, sosiografian olemus, alkuperän kuvaus, elämänsaavutusten sosialisointi, asemapolku tietty henkilö. Antamalla symbolista pääomaa, joka on muunnettavissa tunnemuodoiksi tueksi, luottamukseksi, auktoriteetiksi, poliittiseksi vaikutukseksi, välittömäksi aineelliseksi hyödyksi, nimi tuo monenlaisia ​​yhteiskunnallisia etuja. Nimitys modernissa yhteiskunnassa se luo sosiaalisia kerroksia, koska se jakaa uudelleen aseman vahvistamaa arvovaltaa, muodostaa takautuvasti nimetylle henkilölle yhteiskunnallisen aseman ja välittää mahdollisuuden "saavuttaa erityinen monopoli" (M. Weber).

Kyse on pohjimmiltaan sosiaalisen metapelin säännöistä, sopimuksesta tiettyjen sosiaalisten tehtävien hoitamisen ehdoista. Juuri tässä mielessä D. Bell määrittelee yhteiskuntaluokan "instituutioituneeksi perussääntöjen järjestelmäksi eriytetyn vallan ja siihen liittyvien etuoikeuksien hankkimiseksi, säilyttämiseksi ja muuttamiseksi". Tällainen sopimus, sellaiset säännöt vahvistetaan symbolisen positiivisen seuraamuksen - legitimoinnin - avulla.

Nimitys, tunnustettu ja vahvistettu normi suhteissa subjektiin (näin sitä voidaan pitää R.K. Mertonin teoreettisessa näkökulmassa), tapauksissa, joissa poikkeaa käskyllä ​​vahvistetuista säännöistä tai vain suositellusta alistamisesta, luo hienovaraisemman sosiaalisen jännitystä. P. Bourdieu pitää yhteiskuntaa symbolisena järjestyksenä ja kuvaa kilpailevien subjektien kaikkien sosiaalisten resurssien mobilisoimista virallisen nimen saamiseksi.

"Symbolisessa taistelussa... laillisen nimityksen monopolista... agentit käyttävät symbolista pääomaa, jonka he ovat hankkineet edellisessä taistelussa, ja itse asiassa mitä tahansa valtaa, joka heillä on vakiintuneessa taksonomiassa..."

Tällainen ulkoisesti järjetön kamppailu symboleista: "merkit", "brändit", yhteiskunnallisen aseman abstraktit merkit on itse asiassa mielekästä sosiaalista edistämistä, joka on täynnä sisäistä jännitystä, koska symbolinen sosiaalinen pääoma moninkertaistuu ja "objektiivisten voimien suhde". pyrkii toistamaan itsensä symbolisten voimien suhteessa".

Jokainen sosiaalisen vuorovaikutuksen kenttä tai sfääri on "enemmän tai vähemmän julistetun" taistelun tila virallisesti kiinteiden "merkintäsääntöjen" vahvistamiseksi. Politiikalla erityistilana, jossa määritellään ja vakiinnutetaan metasosiaalisen pelin "sääntöjen säännöt": lait, sosiaalisen vuorovaikutuksen muodolliset säännökset, on joukko ainutlaatuisia piirteitä. Kun todellinen pääoma ei riitä yhteiskunnallisen nimityksen saamiseksi ja erilaisten monopolien vallan keskinäisen kirjanpidon logiikka ei toimi, manifestaatiota käytetään symbolisena toimintana, joka tulee voimaan vain symbolisen (informaation) tapauksessa. resonanssi, Yu.L. Kachanov muotoilee johtopäätöksen, että legitiimin yhteiskunnallis-poliittisen erilaistumisen järjestelmän tuotantomonopolilla on poikkeuksellisen suuri merkitys, koska se ruumiillistuu mobilisoituneissa ryhmissä. Koska nimityskäytäntö vahvistaa sosiaalisten suhteiden, palkkioiden, sanktioiden ja etuoikeuksien säännöt vahvistaen vastaavia käsitysstereotyyppejä, syntyy hedelmällistä maaperää symbolisen solidaarisuuden jäljittelylle (ja uusien mobilisoijille) sekä yksilölliselle sosiaaliselle kuulumiselle. Askriptiivinen "kulttuurisen mukautumisen" malli sisältää kehityksen vaihtelevuuden, leikin, sosiaalisen luovuuden innovatiivisen etsinnän kautta, myötävaikuttaa yhteiskunnan "kulttuurisäilykkeiden" hajoamiseen. Saavutettavissa oleva malli edellyttää "adoptoidun" kulttuurin normien ja arvojen autenttista omaksumista, sen ortodoksista ylläpitoa, mutta uudeksi yhteisöksi kasvamisen alkuvaiheessa tämä tapahtuu vain muodollisesti ja tavanomaiset sosiaaliset symbolit saavat eklektisiä tulkintoja ja epätavallisia aksentteja. Merkittävä enemmistö venäläisistä joutuu nykyään hallitsemaan uusia sosiokulttuurisen indikaation elementtejä, hankkimaan aiemmin epätyypillisiä stereotypioita, muuttamaan arvioita ja asenteitaan. Tämä johtaa väistämättä eklektisyyteen, hypertrofoituneeseen sitoutumiseen niihin symbolisiin sosiaalisiin malleihin, jotka näyttävät normaaleilta uusissa yhteisöissä, riittäviltä paitsi "sisällytykseen", vaan myös hyväksymiseen niissä. Siten sosiaalinen kerrostuminen ilmestyy viime kädessä edessämme erilaisten rinnakkaiselovien yhteisöjen vakiintuneena kulttuurisena tyylinä. Tämä tulos ei kiellä muita syitä yhteiskunnallisten rakenteiden ja hierarkioiden syntymiselle, mutta antaa kuitenkin mahdollisuuden todeta, että sosiaalisten symbolien rooli yhteiskunnallisen organisaation säätelyn ja järjestyksen ylläpitäjänä nyky-yhteiskunnassa kasvaa.

Modernin venäläisen yhteiskunnan kerrostuminen

Demokraattisten ja markkinauudistusten kehitysprosessissa Venäjän yhteiskunnan sosiaalinen kerrostuminen on kokenut merkittävän muutoksen. Ensinnäkin kerrostusjärjestelmän luonne muuttui radikaalisti. Jos neuvosto-yhteiskunnassa vallitsi valtahierarkioihin ja muodollisiin riveihin rakennetun stokraattisen järjestelmän piirteet, niin nykyaikaisessa venäläisessä yhteiskunnassa kerrostusjärjestelmän muotoilu tapahtuu taloudelliselta pohjalta, kun pääkriteerit ovat tulotaso, omaisuuden omistus. ja kyky itsenäiseen taloudelliseen toimintaan. Toiseksi, on muodostunut melko runsas yrittäjäkerros, jonka korkeimmat edustajat eivät ole vain oleellinen osa taloudellista ja taloudellista eliittiä, vaan kuuluvat joissain tapauksissa myös maan poliittiseen eliittiin. Tämän kerroksen olemusta, koostumusta ja rakennetta voidaan arvioida eri tavoin, mutta ei voi olla huomaamatta, että siirtyminen markkinatalouteen on synnyttänyt laadullisesti uusia statusryhmiä, joilla on taloudellinen vapaus ja jotka vaativat korkeimpia paikkoja yhteiskunnallisessa hierarkiassa. Kolmas, uudistusten aikana ilmaantui uusia arvostettuja toimintamuotoja, jotka muuttivat merkittävästi yhteiskunnallis-ammatillista kerrostumisjärjestelmää. Siten yritys-, kaupa-, rahoitus- ja pankki-, johtamis-, laki- ja joidenkin muiden toimintojen (mainonta, markkinointi, kiinteistökaupat jne.) arvostus on kasvanut jyrkästi. Neljäs, yhteiskunnassa on tapahtunut polaarinen kerrostuminen, joka ilmenee väestön tulojen erilaistumisessa. Joten jos juuri ennen neuvostovaltion romahtamista desiilikerroin (10 prosentin köyhimpien ja 10 prosentin rikkaimpien väestöryhmien keskitulojen suhde) oli viisi, niin vuonna 1997 se nousi kahteentoista, ja nyt se on jopa kaksikymmentäviisi. Viides, yhteiskunnan merkittävästä sosiaalisesta polariteetista huolimatta alkaa muodostua keskiluokka, jonka ytimen muodostavat erittäin tuottavat, yrittäjät ja yritteliäiset yhteiskuntakategoriat (yrittäjät, johtajat, liikemiehet, maanviljelijät, tieteellisen ja teknisen älykkyyden edustajat, korkeasti koulutetut työntekijät). , jne.).

Keskiluokka määrää yhteiskuntajärjestelmän vakauden ja samalla varmistaa sen dynaamisen kehityksen. Hän on kiinnostunut taloudellisten uudistusten toteuttamisesta ja toimii yhteiskunnan teknologisen modernisoinnin ja poliittisen demokratisoinnin kohteena. Sosiaalisen osittaisen eriyttämisen kysymykset ovat venäläisten sosiologien huomion keskipisteessä. Useita teoreettisia järjestelmiä ehdotetaan selittämään nykyaikaisen venäläisen yhteiskunnan kerrostumista.

Akateemikko T.I. Zaslavskajan kehittämä kerrostusmalli 1990-luvun puolivälissä All-Russian Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM) seurantatutkimuksissa saatujen tietojen perusteella sai suurimman tunnustuksen.

Modernin venäläisen yhteiskunnan kerrostusrakenteessa T. I. Zaslavskaya tunnisti neljä kerrosta: ylempi, keskimmäinen, pohja ja alempi. Ylempi kerros (6 % työllisistä) muodostavat eliitti- ja alaeliittiryhmiä, joilla on tärkeitä tehtäviä valtionhallinnossa, talous- ja valtarakenteissa. Nämä ovat poliittisia johtajia, valtionkoneiston huippua, merkittävä osa kenraaleja, teollisuusyritysten ja pankkien johtajia, menestyviä yrittäjiä ja liikemiehiä, tieteen ja kulttuurin merkittäviä henkilöitä. Ylempi kerros on lähes 90 % nuorista ja keski-ikäisistä miehistä. Tämä on koulutetuin kerros: kahdella kolmasosalla sen edustajista on korkeakoulutus.

Tämän kerroksen tulotaso on 10 kertaa korkeampi kuin alemman kerroksen tulot ja 6-7 kertaa korkeampi kuin peruskerroksen tulot.

Siten ylimmällä kerroksella on voimakkain taloudellinen ja henkinen potentiaali ja se pystyy suoraan vaikuttamaan uudistusprosessiin. keskimmäinen kerros (18 % työllisistä) koostuu pienistä ja keskisuurista yrittäjistä, puoliyrittäjistä, keskisuurten ja pienten yritysten johtajista, valtionkoneiston keskitason edustajista, ei-tuotannon johtajista, johtajista, henkilöistä henkisen ammattien, maanviljelijöiden, ammattitaitoisimpien työntekijöiden ja työntekijöiden keskuudessa. Heistä lähes 60 prosenttia työskentelee ei-valtiollisella sektorilla. Suurin osa heistä on miehiä, enimmäkseen keski-ikäisiä. Tämän kerroksen edustajien koulutustaso on huomattavasti valtakunnallista keskiarvoa korkeampi, mutta jonkin verran alempi kuin ylemmän kerroksen.

Keskikerrosten tulotaso on huomattavasti ylempää ja vastaavasti sen sosiaalinen hyvinvointi huomattavasti huonompi. Huolimatta siitä, että suurimmalla osalla keskikerroksen edustajista ei ole riittävästi pääomaa, nykyaikaisia ​​vaatimuksia täysin vastaavaa ammattitaitoa eikä korkeaa sosiaalista arvovaltaa, sosiologit pitävät tätä venäläisen yhteiskunnan kerrosta keskiluokan alkiona. Länsimainen ymmärrys. pohjakerros (66 % työllisestä) sisältää ensisijaisesti julkisen sektorin työssä olevat. Siihen kuuluvat teolliset työntekijät, merkittävä osa älymystöä (asiantuntijat), puoliälytyöntekijät (apulaisasiantuntijat), teknisen henkilöstön työntekijät, suurin osa sotilashenkilöstöstä, kaupan ja palvelun massaammattien työntekijät sekä kuten suurin osa talonpojasta.

Noin 60 % tästä kerroksesta on naisia, enimmäkseen keski-ikäisiä ja vanhempia. Vain 25 prosentilla sen edustajista on korkeakoulutus. Tämän kerroksen ja aiemmin alhainen elintaso viime vuodet vähenee jatkuvasti: 44 prosenttia sen edustajista elää köyhyysrajan alapuolella. Vaikka peruskerroksen muodostavien ryhmien tarpeet, kiinnostuksen kohteet ja arvoorientaatiot ovat hyvin erilaisia, niiden käyttäytymismalli siirtymäkauden aikana on melko samanlainen:

se on sopeutumista muuttuviin olosuhteisiin selviytyäkseen ja mahdollisuuksien mukaan säilyttääkseen saavutetun aseman. pohjakerros (10 % työllisistä) on alhaisin ammatillinen pätevyys ja työvoimapotentiaali. Siihen kuuluvat työntekijät, jotka tekevät yksinkertaisimpia työtehtäviä, jotka eivät vaadi ammatillista tietämystä (siivoojat, hissinkuljettajat, vartijat, kuriirit, aputyöntekijät, takilaajat jne.). Näistä yli 40 % työskentelee teollisuudessa ja 25 % kaupassa ja palveluissa. Kaksi kolmasosaa tästä kerroksesta on naisia, ja 1 ikääntyneiden osuus on kolme kertaa suurempi kuin maan keskiarvo. Näille yhteiskuntaryhmille on ominaista erittäin alhainen elintaso: 2/3 asuu köyhyysrajan alapuolella, joista neljännes on köyhyysrajan alapuolella. Suurin osa tämän kerroksen edustajista vastustaa uudistuksia, ja 1/3 uskoo, että maa tarvitsee diktatuuria.

Näiden pääkerrosten ohella T. I. Zaslavskaya panee merkille myös "sosiaalisen pohjan", jonka muodostavat alkoholistit, kodittomat, kulkurit, rikolliset elementit jne. Näitä ryhmiä ei kuitenkaan voitu empiirisesti tunnistaa, mikä johtuu niiden desosialisoitumisesta, eristäytymisestä yhteiskunnasta, osallistumisesta erilaisiin rikollisiin ja puolirikollisiin rakenteisiin.

Hieman erilaisen mallin nykyaikaisen venäläisen yhteiskunnan kerrostumisjärjestelmästä tarjoaa tunnettu sosiologi M. N. Rimashevskaya, joka tunnistaa seuraavat yhteiskuntaluokkaryhmät:

- "koko Venäjän eliittiryhmät" ne, joilla on suuri omaisuus ja voimavarat hallitsevaan vaikutusvaltaan liittovaltion tasolla; "alueellinen ja yrityseliitti" joilla on merkittävä omaisuus ja vaikutusvalta alueiden ja talouden sektoreiden tasolla; "ylempi keskiluokka" jolla on omaisuutta ja tuloja, jotka takaavat länsimaiset käyttäytymisstandardit ja jotka vaativat sosiaalisen aseman paranemista;

- "dynaaminen keskiluokka", joka osoittaa sosiaalista aktiivisuutta ja joiden tulot tarjoavat keskimääräistä venäläistä ja korkeampaa kulutusta;

- "ulkopuoliset" ominaista alhainen sosiaalinen aktiivisuus, alhainen tulotaso ja keskittyminen laillisiin keinoihin hankkia ne;

- "marginaalit" joille on ominaista alhainen sosiaalinen sopeutumisaste, alhaiset tulot ja sosioekonomisen tilanteen epävakaus;

- "rikolliset elementit" osoittaa korkeaa sosiaalista aktiivisuutta, mutta vastoin yhteiskunnan moraalisia ja laillisia normeja.

Yllä olevat käsitteet modernin venäläisen yhteiskunnan sosiaalisesta kerrostumisesta eivät tyhjennä tätä kysymystä koskevien näkökulmien monimuotoisuutta. Mielenkiintoisia tuloksia saatiin tutkimuksissa, joita tehtiin sosiaalisen erilaistumisen aiheista maan eri alueilla. Keskustelu jatkuu Venäjän keskiluokan muodostumisen ongelmista. Ja tämä on täysin ymmärrettävää, koska yhteiskuntamme kerrostumisprofiili on liikkuva, muuttuen monista tekijöistä riippuen - tuotannon nousu tai lasku, talouden rakennemuutos, teknologinen uudistuminen, uusien arvostettujen ammattien synty jne. Tarve saada sosiologinen selitys näille nopeasti kehittyville prosesseille kannustaa jatkossakin tutkimaan venäläisen yhteiskunnan kerrostumisen eri näkökohtia.

Venäjän sosiaalisen kerrostumisen piirteet:

Talouskriisien aikana mahdollinen keskikerroksen eroosio ›› on täynnä vakavia iskuja yhteiskunnalle. Hintojen vapauttamisen olosuhteiden köyhtyminen ja suurimman osan Venäjän väestöstä vähentynyt tuotanto järkytti jyrkästi yhteiskunnan sosiaalista tasapainoa ja johti väestön lumpen-osan vaatimusten eturintamaan, joka, kuten kokemus osoittaa, kantaa suuren osan. tuhoisa panos, joka on suunnattu pääasiassa uudelleenjakoon, ei kansallisen vaurauden luomiseen.

Johtopäätös

Kymmenen vuotta kestänyt muutoskausi Venäjällä, jota monet ovat yleensä pitäneet uutena yrityksenä luoda olosuhteet orgaaniselle modernisaatiolle maassa, toi radikaaleja muutoksia yhteiskunnan sosiaaliseen rakenteeseen ja sosiaaliseen kerrostumiseen. Uudistajat pitivät markkinoita yleismaailmallisena modernisoinnin laukaisijana.

Yhteiskunnassa tapahtuneet muutokset eivät lainkaan vastanneet odotuksia, joihin väestön enemmistö liitti etokraattisen sosialismin voittamisen. 1900-luvun viimeinen vuosikymmen oli yhteiskunnallisten instituutioiden spontaanien muutosten aikaa, valtion kiihtynyt korvaaminen julkisten resurssien omistajana yksityisillä kauppiailla, oligarkkisen omaisuusrakenteen muodostuminen, joka jätti vallan tuen, syrjäytyminen. useimmat yhteiskuntaryhmät ja heikoimpien yhteiskuntaluokkien köyhtyminen.

Keskiluokan paikan otti ”keskimassa”, jolla on passiivisia strategioita sopeutuakseen uudistuksiin.

Nykyiselle sosiologiselle kerrostumiselle on ominaista äärimmäinen epätasapaino, epävakaus, sosiaalinen hajoaminen ja vähäinen kehityspotentiaali. Yhteiskunnallisen kasvun ja innovaatioiden toimijat keskittyivät pääosin ylempään eliittikerrokseen, joka toimi omien etujensa perusteella sivuuttamalla muiden yhteiskuntaryhmien edut. Orgaanisen modernisoinnin moottori ei vain oikein toiminut, sitä ei edes käynnistetty, ja valtion roolin minimointi johti talouden arkaistumiseen, rakenteelliseen rappeutumiseen ja kriminalisointiin. Pienistä ja keskisuurista yrittäjistä ei ollut mahdollista muodostaa massakerrosta. Tämän taloudellisen toiminnan massiivisimman toimijan toimintaedellytykset heikkenivät vuosi vuodelta, mikä esti pienten ja keskisuurten yritysten ja niissä työskenneltyjen työntekijöiden määrän kasvun, joka pysyi käytännössä ennallaan vuosina 1994-2000. .

Siitä huolimatta 1900-luvun viimeisellä vuosikymmenellä Venäjällä alkoi toimia uudet, markkinataloutta vastaavat institutionaalisen matriisin elementit: yksityinen omaisuus eri muodoissa, kilpailu, voitto. Työmarkkinat muodostuvat, hinta työvoimaa, tavaroiden ja palvelujen vapaan vaihdon suhteet markkinaperiaatteisiin. Ja vaikka nämä markkinoiden elementit toimivat paikallisissa ympäristöissä, ne eivät ole nousseet hallitseviksi, niiden vaikutus yhteiskunnan elämään on jo ilmeinen ja ne saavat yhä enemmän sosiaalista ja taloudellista tilaa.

Lisäksi uusi, yksityisomistukseen, yksilön menestykseen ja liberaaleihin vapauksiin suuntautunut arvojärjestelmä on leviämässä yhteiskunnassa erityisesti nuorten ikäryhmien keskuudessa. Näin ollen nuorten ammatillinen koulutus on lähentynyt Venäjän markkinatalouden nykyisen kehitysvaiheen, toimialarakenteen tarpeita. Vuosikymmen kestäneet uudistukset ovat muodostaneet potentiaalia innovatiiviselle käyttäytymiselle uusissa talousolosuhteissa, jotka ovat vielä kaukana länsimaisen markkinayhteiskunnan standardeista ja heijastavat Venäjällä kehittynyttä tilannetta. Samaan aikaan suurin osa väestöstä, erityisesti keski-ikäiset ja vanhemmat, ovat sopeutuneet yhteiskunnallisiin muutoksiin huomattavasti nuoruutta huonommin ja elävät selviytymisen ja tulevaisuuden epävarmuuden tilassa.

Suunnat yhteiskunnallisen kerrostumisen edelleen muuttamiseen liittyvät suoraan siihen, että vuosisadan vaihteessa julistettiin uusi kurssi valtatoimintojen keskittämisestä, valtion roolin vahvistamisesta liberaalien talousuudistusten toteuttamisessa ja heikkojen yhteiskuntakerrostumien suojelemisessa.

Nämä tehtävät ovat alun perin ristiriitaisia ​​ratkaisumenetelmiensä suhteen. Samalla puhumme ennen kaikkea kiireellisimmistä toimenpiteistä, joita ei toteutettu, mutta jotka olisi pitänyt toteuttaa jo ensimmäisessä, niin sanotussa liberaalisessa uudistusvaiheessa.

Hallituksen sosioekonomisen politiikan pääsuunnissa Venäjän federaatio pitkällä aikavälillä” tarjoaa ratkaisun joukkoon ongelmia: investointi-, budjetti-, raha-, alue- ja maa- ja muiden kiinteistömarkkinoiden kehittäminen.

Erottakaamme niistä ne taloudelliset toimenpiteet, joilla voi olla merkittävä vaikutus yhteiskunnan sosiaaliseen kerrostumiseen ja muuttaa sen koostumusta. Ensinnäkin, verotuksen parantaminen: luonnonvarojen ja kiinteistöjen järkevä, oikeudenmukainen verotus, johdonmukaiset veronalennukset, edellytysten luominen yritysten voittojen laillistamiselle. Näillä toimenpiteillä voidaan edistää talouden reaalisektorin kehitystä ja siten lisätä väestön työllisyyttä tehokkaissa yrityksissä, mikä vähentää pienituloisten ryhmien määrää. toiseksi, omistajien oikeuksien suojaaminen ja toteuttaminen. Tässä ei ole vain suunniteltu lakien ja lainvalvontaviranomaisten työn parantaminen, vaan myös maan yksityisen omistusoikeuden johdonmukainen laajentaminen, mikä tasoittaa valtion ja yksityisten yritysten mahdollisuudet saada valtion tilauksia puolustustutkimukseen ja tuotantoon. sekä sosiaalipalvelujen alalla. Valtion, talouden seka- ja yksityissektorin toimintaedellytyksiä, niiden kilpailua valtion ja länsimaisten investointien houkuttelemisessa ollaan siis toteuttamassa. Kolmas, palkkauudistuksen, jonka pitäisi asteittain nousta 2-2,5-kertaiseksi. Tiedetään, että väestön tulojen kasvu pystyy vähentämään valtion sosiaalimenoja ja korjaamaan markkinavastaista verojärjestelmää, jossa suurimman osan veroista maksavat yritykset, kun taas markkinatalousmaissa pääosa veroista veronmaksaja on väestö. Palkkojen kasvun pitäisi kiihtyä työmotivaatiota työvoimaa ja lisäksi kasvattaa kotimaista kysyntää maassa, joka on yksi talouskasvun edellytyksistä. Neljäs , sosiaalinen suojelu väestö ja investoinnit inhimilliseen pääomaan. Niiden luotettavuus ja kasvu on mahdollista vain talouden asteittaisen kehityksen myötä. Ne ovat kuitenkin elintärkeitä, koska investoinneilla näillä aloilla on pitkän aikavälin kumulatiivinen sosiaalinen vaikutus, joka tarjoaa yhteiskunnalle vakautta ja sosiaalisen resurssin kehitykseen. Tähän mennessä tämä sosialistisen modernisoinnin vuosien aikana kertynyt resurssi on suurelta osin käytetty. Viides, luo edellytykset investointien kasvulle (koti- ja ulkomaisille) korkean teknologian ja kilpailukykyisille talouden aloille. Samalla on tarkoitus vihdoin aloittaa talouden rakenneuudistuksen toteuttaminen, jotta sen raaka-ainesuuntautuneisuus voitetaan ja yrittää liittyä globaaliin globalisaatioprosessiin, jälkiteollisen tietotalouden syntymiseen ja muodostumiseen. avoimesta yhteiskunnasta.

Näistä kokonaisvaltaisesti toteutetuista taloudellisista toimenpiteistä voi tulla maan kehityksen kannalta ratkaisevia ja sen asemaa kehittyneiden maiden joukossa. He pystyvät luomaan suotuisamman sosiaalisen kentän ja oikeusjärjestyksen suurten ihmisryhmien järkevälle käytökselle. Samalla väestön sosiaalisen kerrostumisen tulisi saada vakaampi muoto keskiluokan lisääntyessä.

Vahvistetun keskitetyn vallan hallinnolliset vivut voivat edistää tällaista kehitystä, jos niitä ei muuteta ja jos byrokratia ei pysty puolustamaan oikeuttaan saada niin sanottu statusvuokra. Tällaisella tapahtumien kehityksellä yhteiskunnan muuttuminen markkinoille ja demokratiaan ei estä muita yhteiskuntaryhmiä toteuttamasta modernisaatiopotentiaaliaan.

Aloita katsomalla opetusvideo sosiaalisesta kerrostumisesta:

Yhteiskunnallisen kerrostumisen käsite

Sosiaalinen kerrostuminen on prosessi, jossa yksilöt ja sosiaaliset ryhmät järjestetään horisontaalisiin kerroksiin (strata). Tämä prosessi liittyy ensisijaisesti sekä taloudellisiin että inhimillisiin syihin. taloudellisista syistä sosiaalinen kerrostuminen johtuu siitä, että resurssit ovat rajalliset. Ja tämän vuoksi ne on hävitettävä järkevästi. Siksi hallitseva luokka erottuu joukosta - se omistaa resurssit, ja riistoluokka - se tottelee hallitsevaa luokkaa.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen yleismaailmallisia syitä ovat:

psykologisista syistä. Ihmiset eivät ole samanarvoisia taipumuksissaan ja kyvyissään. Jotkut ihmiset voivat keskittyä johonkin pitkiä tunteja: lukemiseen, elokuvien katseluun, uuden luomiseen. Toiset eivät tarvitse mitään eivätkä ole kiinnostuneita. Jotkut voivat mennä maaliin kaikkien esteiden läpi, ja epäonnistumiset vain kannustavat heitä eteenpäin. Toiset luovuttavat heti ensimmäisellä tilaisuudella – heidän on helpompi valittaa ja valittaa, että kaikki on huonosti.

biologisista syistä. Ihmiset eivät myöskään ole tasa-arvoisia syntymästä lähtien: toisilla on kaksi kättä ja jalkaa, toiset ovat vammaisia ​​syntymästään asti. On selvää, että on äärimmäisen vaikeaa saavuttaa jotain, jos olet vammainen, varsinkin Venäjällä.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen objektiiviset syyt. Näitä ovat esimerkiksi syntymäpaikka. Jos olet syntynyt enemmän tai vähemmän normaaliin maahan, jossa sinut opetetaan lukemaan ja kirjoittamaan ilmaiseksi ja jossa on ainakin sosiaaliset takuut, se on hyvä. Sinulla on hyvät mahdollisuudet menestyä. Joten jos olet syntynyt Venäjällä vaikka syrjäisimmässä kylässä ja olet lapsi, voit ainakin mennä armeijaan ja jäädä sitten palvelemaan sopimuksen mukaan. Sitten sinut voidaan lähettää sotakouluun. Se on parempi kuin juoda kuutamoa kyläläisten kanssa ja kuolla humalassa tappelussa 30-vuotiaana.

No, jos olet syntynyt johonkin maahan, jossa valtiollisuutta ei todellisuudessa ole olemassa ja paikalliset ruhtinaat tulevat kyläsi konekivääreillä valmiina tappamaan kenet tahansa sattumanvaraisesti ja kenet tahansa he osuvat joutuvat orjuuteen, kirjoita elämäsi poissa ja yhdessä hänen ja tulevaisuutesi kanssa.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen kriteerit

Yhteiskunnallisen kerrostumisen kriteereitä ovat: valta, koulutus, tulot ja arvovalta. Analysoidaan jokaista kriteeriä erikseen.

Tehoa. Ihmiset eivät ole tasa-arvoisia vallan suhteen. Vallan tasoa mitataan (1) hallinnassasi olevien ihmisten määrällä ja myös (2) auktoriteettisi määrällä. Mutta pelkkä tämän kriteerin (edes suurimman voiman) olemassaolo ei tarkoita, että olet korkeimmassa kerroksessa. Esimerkiksi opettaja, vallan opettaja on enemmän kuin tarpeeksi, mutta tulot ovat surkeita.

koulutus. Mitä korkeampi koulutustaso, sitä enemmän mahdollisuuksia. Jos sinulla on korkeakoulututkinto, tämä avaa tiettyjä horisontteja kehityksellesi. Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että Venäjällä näin ei ole. Mutta siltä se vain näyttää. Koska suurin osa valmistuneista on huollettavia, heidät pitäisi palkata. He eivät ymmärrä, että korkea-asteen koulutuksellaan he voivat hyvinkin avata oman yrityksen ja lisätä sosiaalisen kerrostumisen kolmatta kriteeriään - tuloja.

Tulot ovat sosiaalisen kerrostumisen kolmas kriteeri. Tämän määrittävän kriteerin ansiosta voidaan arvioida, mihin yhteiskuntaluokkaan henkilö kuuluu. Jos tulot ovat 500 tuhatta ruplaa asukasta kohti ja enemmän kuukaudessa - sitten korkeimpaan; jos 50 tuhatta - 500 tuhatta ruplaa (per capita), kuulut keskiluokkaan. Jos 2000 ruplasta 30 tuhanteen, luokkasi on perus. Ja myös pidemmälle.

Prestige on ihmisten subjektiivinen käsitys sinusta , on yhteiskunnallisen kerrostumisen kriteeri. Aikaisemmin uskottiin, että arvovalta ilmaistaan ​​yksinomaan tuloissa, koska jos sinulla on tarpeeksi rahaa, voit pukeutua kauniimmin ja paremmin, ja yhteiskunnassa, kuten tiedät, vaatteet kohtaavat heidät ... Mutta jopa 100 vuotta sitten, sosiologit ymmärsivät, että arvovaltaa voidaan ilmaista ammatin arvovallassa (ammatillisessa asemassa).

Yhteiskunnallisen kerrostumisen tyypit

Yhteiskunnallisen kerrostumisen tyypit voidaan erottaa esimerkiksi yhteiskunnan osa-alueittain. Ihminen elämässään voi tehdä uran (tulla kuuluisaksi poliitikoksi), kulttuurialalla (tulla tunnistettavaksi kulttuurihahmoksi), sosiaalisella alalla (tulee esimerkiksi kunniakansalaiseksi).

Lisäksi sosiaalisen kerrostumisen tyyppejä voidaan erottaa yhden tai toisen tyyppisen kerrostusjärjestelmän perusteella. Kriteeri tällaisten järjestelmien erottamiselle on sosiaalisen liikkuvuuden olemassaolo tai puuttuminen.

Tällaisia ​​järjestelmiä on useita: kasti, klaani, orja, tila, luokka jne. Joitakin niistä käsitellään yllä sosiaalista kerrostumista käsittelevässä videossa.

Sinun on ymmärrettävä, että tämä aihe on erittäin laaja, ja sitä on mahdotonta käsitellä yhdessä video-opetusohjelmassa ja yhdessä artikkelissa. Siksi suosittelemme, että ostat videokurssin, joka sisältää jo kaikki vivahteet sosiaalisesta kerrostumisesta, sosiaalisesta liikkuvuudesta ja muista aiheeseen liittyvistä aiheista:

Ystävällisin terveisin Andrey Puchkov

Missä se tarkoittaa maan kerrosten sijaintia. Mutta alun perin ihmiset vertasivat sosiaalisia etäisyyksiä ja niiden välisiä väliseiniä maan kerroksiin, sijaitsevien rakennusten kerroksiin, esineisiin, kasvikerroksiin jne.

Stratifikaatio- tämä on yhteiskunnan jakamista erityisiin kerroksiin (kerroksiin) yhdistämällä erilaisia ​​​​sosiaalisia asentoja, joilla on suunnilleen sama sosiaalinen asema, mikä heijastaa siinä vallitsevaa ajatusta sosiaalisesta epätasa-arvosta, joka on rakennettu horisontaalisesti (sosiaalinen hierarkia), sen akselia pitkin yhden mukaan tai useampia kerrostuskriteerejä (sosiaalisen aseman indikaattoreita). Yhteiskunnan jakautuminen kerroksiin perustuu niiden välisten sosiaalisten etäisyyksien epätasa-arvoisuuteen - kerrostumisen pääominaisuuteen. Yhteiskunnalliset kerrokset asettuvat pystysuoraan ja tiukkaan järjestyksessä varallisuuden, vallan, koulutuksen, vapaa-ajan ja kulutuksen indikaattoreiden mukaan.

SISÄÄN sosiaalinen jakautuminen ihmisten välille muodostuu tietty sosiaalinen etäisyys (sosiaaliset asemat) ja hierarkia rakennetaan sosiaalisista kerroksista. Siten yhteiskunnan jäsenten epätasa-arvoista pääsyä tiettyihin yhteiskunnallisesti merkittäviin niukkoihin resursseihin korjataan perustamalla sosiaalisia suodattimia yhteiskuntakerrostumia erottaville rajoille. Esimerkiksi yhteiskuntaosuuksien jako voidaan tehdä tulotason, koulutuksen, vallan, kulutuksen, työn luonteen, vapaa-ajan tason mukaan. Yhteiskunnassa tunnistettuja sosiaalisia kerroksia arvioidaan siinä sosiaalisen arvovallan kriteerin mukaan, joka ilmaisee tiettyjen asemien sosiaalista houkuttelevuutta.

Yksinkertaisin kerrostusmalli on kaksijakoinen - yhteiskunnan jako eliitteihin ja massoihin. Joissakin varhaisimmista, arkaaisista yhteiskuntajärjestelmistä yhteiskunnan jäsentäminen klaaneiksi tapahtuu samanaikaisesti niiden välisen ja sisällä olevan sosiaalisen eriarvoisuuden toteutumisen kanssa. Näin ilmestyvät "aloittajat", ts. ne, jotka on vihitty tiettyihin sosiaalisiin käytäntöihin (papit, vanhimmat, johtajat) ja vihkimättömät ovat "profaaneja" (profane - lat. pro fano- vailla pyhyyttä, vihkiytymätön; epäpyhä - kaikki muut yhteiskunnan jäsenet, tavalliset yhteisön jäsenet, heimotoverit). Niiden sisällä yhteiskunta voi tarvittaessa kerrostua entisestään.

Kun yhteiskunta monimutkaistuu (strukturoituu), tapahtuu rinnakkainen prosessi - sosiaalisten asemien sulautuminen tiettyyn sosiaaliseen hierarkiaan. Näin kastit, kartanot, luokat jne. näkyvät.

Nykyaikaiset käsitykset yhteiskunnassa kehittyneestä kerrostumismallista ovat varsin monimutkaisia ​​- monikerroksisia (monikokoisia), moniulotteisia (toteutetaan useita akseleita pitkin) ja vaihtelevia (joskus mahdollistavat useiden kerrostusmallien olemassaolon): pätevyys, kiintiöt, todistus, asema päättäväisyyttä, rivejä, etuja, etuoikeuksia, muita etuja.

Yhteiskunnan tärkein dynaaminen ominaisuus on sosiaalinen liikkuvuus. P. Sorokinin määritelmän mukaan "sosiaalinen liikkuvuus ymmärretään mitä tahansa yksilön tai sosiaalisen objektin tai toiminnan kautta luodun tai muunnetun arvon siirtymistä sosiaalisesta asemasta toiseen". Sosiaaliset toimijat eivät kuitenkaan aina siirry paikasta toiseen, sosiaalisessa hierarkiassa on mahdollista siirtää itse sosiaalisia asemia, tällaista liikettä kutsutaan "positiaaliksi liikkuvuudeksi" (vertikaalinen liikkuvuus) tai saman sosiaalisen kerroksen sisällä (horisontaalinen liikkuvuus). ). Sosiaalisen liikkeen esteitä luovien sosiaalisten suodattimien ohella yhteiskunnassa on myös "sosiaalisia nostoja", jotka merkittävästi nopeuttavat tätä prosessia (kriisiyhteiskunnassa - vallankumoukset, sodat, valloitukset jne.; normaalissa, vakaassa yhteiskunnassa - perhe, avioliitto, koulutus, omaisuus jne.). Yhteiskunnallisen liikkuvuuden vapaus yhteiskunnallisesta kerroksesta toiseen määrää suurelta osin sen, onko yhteiskunta suljettu vai avoin.

• Ilyin V.I. Sosiaalisen epätasa-arvon teoria (strukturalist-konstruktivistinen paradigma). M., 2000.
• Sushkova-Irina Ya. I. Yhteiskunnallisen kerrostumisen dynamiikka ja sen esittäminen maailman kuvissa // Sähköinen päiväkirja"Tieto. Ymmärtäminen. Taito ». - 2010. - № 4 - Kulttuuritiede.

Huomautuksia

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "sosiaalinen kerrostuminen" tarkoittaa muissa sanakirjoissa:

- (sosiaalinen kerrostuminen) Yhteiskunnan luokkien ja kerrostumien, erityisesti ammattien sosiaalisen asteen tutkiminen. Joskus perustaksi otetaan suhteet tuotantovälineisiin (katso: luokka - luokka). Kuitenkin useammin kerrostus suoritetaan yhdistelmän perusteella ... ... Valtiotiede. Sanakirja.

- (lat. stratum layer ja facio do), yksi tärkeimmistä. porvarillisia käsitteitä. sosiologia, joka tarkoittaa sosiaalisen kerrostumisen, yhteiskunnan eriarvoisuuden, yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen merkkien ja kriteerien järjestelmää; porvarillinen teollisuus. sosiologia. S. s.:n teoriat ...... Filosofinen tietosanakirja

Nykyaikainen tietosanakirja

Sosiologinen käsite, joka kuvaa: yhteiskunnan rakennetta ja sen yksittäisiä kerrostumia; sosiaalisen erilaistumisen merkkijärjestelmä; sosiologian ala. Yhteiskunnallisen kerrostumisen teorioissa, jotka perustuvat sellaisiin piirteisiin kuin koulutus, elinolosuhteet, ... ... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

Käsite, jolla sosiologia tarkoittaa aineellisen vaurauden, valtatoimintojen ja sosiaalisen arvovallan epätasaista jakautumista yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien välillä (ks. STRATA) modernissa teollisessa yhteiskunnassa, ... ... Uusin filosofinen sanakirja

Sosiologinen käsite, joka kuvaa yhteiskunnan rakennetta ja sen kerrostumia, sosiaalisen eriytymisen merkkijärjestelmää (koulutus, elinolosuhteet, ammatti, tulot, psykologia, uskonto jne.), jonka perusteella yhteiskunta jaetaan luokkiin ja . .. ... Liiketoiminnan termien sanasto

sosiaalinen jakautuminen- SOSIAALINEN OSITTUUMINEN, sosiologinen käsite, joka kuvaa yhteiskunnan ja sen kerrosten rakennetta, sosiaalisen eriytymisen merkkijärjestelmä (koulutus, elinolosuhteet, ammatti, tulot, psykologia, uskonto jne.), jonka perusteella yhteiskunta ... ... Kuvitettu tietosanakirja

SOSIAALINEN JAKAUTUMINEN- (sosiaalinen kerrostuminen) hierarkkisesti organisoidut sosiaalisen eriarvoisuuden rakenteet (luokat, statusryhmät jne.), joita esiintyy missä tahansa yhteiskunnassa (vrt. luokka, erityisesti 1 5). Kuten geologiassa, termi viittaa kerrosrakenteiseen tai... ... Suuri selittävä sosiologinen sanakirja

Sosiologinen käsite, joka kuvaa: yhteiskunnan rakennetta ja sen yksittäisiä kerroksia; sosiaalisen erilaistumisen merkkijärjestelmä; sosiologian ala. Yhteiskunnallisen kerrostumisen teorioissa, jotka perustuvat sellaisiin piirteisiin kuin koulutus, elinolosuhteet, ... ... tietosanakirja

sosiaalinen jakautuminen- (Pitirim Sorokinin mukaan) tietyn ihmisjoukon (väestön) eriyttäminen luokkiin hierarkkisella tasolla (mukaan lukien ylempi ja alempi kerros). Sen ydin on oikeuksien ja etuoikeuksien, velvollisuuksien ja ... ... Geoekonominen sanakirja-viitekirja

Kirjat

• Teoreettinen sosiologia. Oppikirja, Bormotov Igor Vladimirovich. Opastus omistettu teoreettisen sosiologian perusteille. Siinä hahmotellaan historiaa, menetelmiä, peruskäsitteitä ja -kategorioita, analysoidaan sellaisia ​​yhteiskunnallisia ilmiöitä kuin: sosiaalinen rakenne, ...

Yhteiskunnallisen kerrostumisen käsite. Konfliktologinen ja funktionalistinen kerrostumisteoria

sosiaalinen jakautuminen- tämä on joukko sosiaalisia kerroksia, jotka sijaitsevat pystysuorassa järjestyksessä (lat. - kerros ja - minä).

Termin kirjoittaja on amerikkalainen tiedemies, entinen asukas Venäjä, Pitirim Sorokin. Hän lainasi geologiasta käsitteen "kerrostuminen". Tässä tieteessä tämä termi viittaa eri geologisten kivikerrosten vaakasuoraan esiintymiseen.

Pitirim Aleksandrovitš Sorokin (1889-1968) syntyi Vologdan alueella venäläisen, jalokivikauppiaan ja komen talonpojan perheessä. Hän valmistui Pietarin yliopistosta oikeustieteen maisteriksi. Hän oli oikeistoaktivisti. Sosiaalinen vallankumouksellinen puolue. Lenin karkotti hänet yhdessä tiedemiesten ja poliitikkojen ryhmän kanssa Venäjältä. Vuonna 1923 hän työskenteli Yhdysvalloissa Minnesotan yliopistossa, ja vuonna 1930 hän perusti Harvardin yliopistoon sosiologian laitoksen, kutsuen Robert Mertonin ja Talcott Parsons töihin. Se oli 30-60-luvulla - tiedemiehen tieteellisen työn huippu. Neliosainen monografia "Social and Cultural Dynamics" (1937-1941) tuo hänelle maailmanlaajuista mainetta.

Jos yhteiskuntarakenne syntyy yhteiskunnallisesta työnjaosta, niin sosiaalinen kerrostuminen, ts. sosiaalisten ryhmien hierarkia - työn tulosten sosiaalisesta jakautumisesta (sosiaaliset edut).

Sosiaaliset suhteet missä tahansa yhteiskunnassa luonnehditaan epätasa-arvoisiksi. Sosiaalinen epätasa-arvo ovat olosuhteet, joissa ihmisillä on epätasa-arvoiset mahdollisuudet saada sosiaalisia hyödykkeitä, kuten rahaa, valtaa ja arvovaltaa. Ihmisten väliset erot johtuvat heidän fysiologisista ja henkiset ominaisuudet kutsutaan luonnollisiksi. Luonnollisista eroista voi tulla perusta yksilöiden välisten epätasa-arvoisten suhteiden syntymiselle. Vahvat pakottavat heikkoja, jotka voittavat yksinkertaiset. Luonnollisista eroista johtuva eriarvoisuus on epätasa-arvon ensimmäinen muoto. Yhteiskunnan pääpiirre on kuitenkin sosiaalinen eriarvoisuus, joka liittyy erottamattomasti sosiaalisiin eroihin.

Sosiaalisen eriarvoisuuden teoriat on jaettu kahteen pääalueeseen: Funkcionalistinen ja konfliktologinen(Marxilainen).

funktionalistitEmile Durkheimin perinteen mukaisesti sosiaalinen eriarvoisuus johdetaan työnjaosta: mekaaninen (luonnollinen, valtiollinen) ja orgaaninen (syntyy koulutuksen ja ammatillisen erikoistumisen seurauksena).

Yhteiskunnan normaalille toiminnalle tarvitaan kaikentyyppisten toimintojen optimaalinen yhdistelmä, mutta jotkut niistä ovat yhteiskunnan kannalta tärkeämpiä kuin toiset, joten yhteiskunnassa tulisi aina olla erityisiä mekanismeja näiden kannustamiseksi. ihmiset, jotka suorittavat tärkeitä tehtäviä esimerkiksi epätasaisten palkkojen, tiettyjen etuoikeuksien vuoksi jne.

Konfliktologitkorostavat erilaisten (yhteiskunnan kerroksiin jakavan) omistus- ja valtasuhteiden hallitsevaa roolia yhteiskunnallisen lisääntymisen järjestelmässä Eliitin muodostumisen luonne ja sosiaalisen pääoman jakautumisen luonne riippuvat siitä, kuka saa kontrollin merkittävistä yhteiskunnallisista asioista sekä millä ehdoilla.

Esimerkiksi Karl Marxin seuraajat pitävät tuotantovälineiden yksityistä omistusta yhteiskunnallisen eriarvoisuuden pääasiallisena lähteenä, mikä johtaa yhteiskunnan sosiaaliseen kerrostumiseen, sen jakautumiseen vastakkaisiin luokkiin. Tämän tekijän roolin liioitteleminen sai K. Marxin ja hänen seuraajansa ajatukseen, että tuotantovälineiden yksityisomistuksen eliminoinnilla olisi mahdollista päästä eroon yhteiskunnallisesta eriarvoisuudesta.

sosiaalinen murre - perinteiset kielet ja ammattikieltä. Jargon erotetaan: luokka, ammatti, ikä jne. Ehdolliset kielet("Argo") - nämä ovat leksikaalisia järjestelmiä, jotka suorittavat erillisen kielen toimintoja, joita ei voi ymmärtää, esimerkiksi "fenya" on alamaailman kieli ("isoäidit" - raha, "kielto" - asema, " kulma" - matkalaukku "Clift" - takki) .

Yhteiskunnallisen kerrostumisen tyypit

Sosiologiassa erotetaan yleensä kolme kerrostumisen perustyyppiä (taloudellinen, poliittinen, ammatillinen) sekä ei-perustyyppejä (kulttuurinen puhe, ikä jne.).

Taloudellinen kerrostuminen on tunnusomaista tulon ja varallisuuden indikaattorit. Tulot - yksilön tai perheen kassakuitit tietyltä ajanjaksolta (kuukausi, vuosi). Tämä sisältää palkat, eläkkeet, korvaukset, palkkiot jne. Tulot käytetään yleensä elämiseen, mutta niitä voidaan kerätä ja muuttaa vauraudeksi. Tulot mitataan rahayksiköissä, jotka yksilö (yksittäinen tulo) tai perhe (perheen tulot) saa tietyn ajanjakson aikana.

Poliittiselle kerrostumiselle on ominaista vallan määrä. Valta - kyky toteuttaa tahtoaan, määrätä ja valvoa muiden ihmisten toimintaa eri keinoin (laki, väkivalta, auktoriteetti jne.). Vallan määrää mitataan siis ennen kaikkea valtapäätöksen alaisten määrällä.

Ammatillista kerrostumista mitataan koulutustasolla ja ammatin arvovallalla. Koulutus on joukko koulutusprosessissa hankittuja tietoja, taitoja ja kykyjä (mitataan opiskeluvuosien lukumäärällä) ja hankittujen tietojen, taitojen ja kykyjen laadulla. Koulutus, kuten tulot ja valta, on objektiivinen yhteiskunnan kerrostumisen mitta. Tärkeää on kuitenkin ottaa huomioon myös yhteiskunnallisen rakenteen subjektiivinen arvio, koska kerrostumisprosessi liittyy läheisesti arvojärjestelmän muodostumiseen, jonka pohjalta muodostuu ”normatiivinen luokitusasteikko”. Jokainen ihminen siis uskomustensa ja mieltymyksiensä perusteella arvioi eri tavoin yhteiskunnassa olemassa olevia ammatteja, asentoja jne. Samanaikaisesti arviointi suoritetaan useiden kriteerien mukaan (asuinpaikka, vapaa-ajan tyyppi jne.).

Ammatin arvovaltaa- tämä on kollektiivinen (julkinen) arvio tietyn tyyppisen ammatin merkityksestä, houkuttelevuudesta. Arvovalta on yleisessä mielipiteessä kehittynyt aseman kunnioitus. Yleensä se mitataan pisteissä (1 - 100). Näin ollen lääkärin tai asianajajan ammatti on kaikissa yhteiskunnissa arvostettu yleisessä mielipiteessä, ja esimerkiksi talonhoitajan ammatti on vähiten arvostettua. USA:ssa arvostetuimpia ammatteja ovat lääkäri, lakimies, tiedemies (yliopistoprofessori) jne. Keskimääräinen arvostustaso on esimies, insinööri, pienomistaja jne. Matala arvostus - hitsaaja, kuljettaja, putkimies, maataloustyöntekijä, talonmies jne.

Sosiologiassa tunnetaan neljä pääasiallista kerrostumistyyppiä - orjuus, kastit, kartanot ja luokat. Kolme ensimmäistä kuvaavat suljettuja yhteiskuntia ja viimeinen tyyppi - avoimia. Suljettu yhteiskunta on yhteiskunta, jossa sosiaaliset liikkeet alemmista kerroksista korkeampiin on joko kokonaan kiellettyjä tai merkittävästi rajoitettuja. Avoin yhteiskunta on yhteiskunta, jossa liikkumista maasta toiseen ei ole virallisesti rajoitettu millään tavalla.

Orjuus - muoto, jossa yksi henkilö toimii toisen omaisuutena; orjat muodostavat yhteiskunnan matalan kerroksen, jolta on riistetty kaikki oikeudet ja vapaudet.

Kasti - sosiaalinen kerros, johon kuuluminen on velkaa vain syntymästään. Kastien välillä on käytännössä ylitsepääsemättömiä esteitä: ihminen ei voi vaihtaa kastia, johon hän syntyi, myös avioliitot eri kastien edustajien välillä ovat sallittuja. Intia on klassikko esimerkki yhteiskunnan kastiorganisaatiosta. Intiassa on julistettu poliittinen taistelu kastia vastaan, tässä maassa nykyään on 4 pääkastia ja 5000 ei-peruskastia, kastijärjestelmä on erityisen vakaa etelässä, köyhillä alueilla, sekä kylissä.Teollistuminen ja kaupungistuminen kuitenkin tuhoavat kastijärjestelmää, sillä kastirajoja on vaikea noudattaa tungosta. tuntemattomat Kastijärjestelmän jäänteitä on myös Indonesiassa, Japanissa ja muissa maissa. Etelä-Afrikan tasavallan apartheid-hallintoa leimaa eräänlainen kastijärjestelmä: tässä maassa valkoiset, mustat ja "värilliset" (aasialaiset) ei ole oikeutta asua, opiskella, työskennellä, rentoutua yhdessä Paikka yhteiskunnassa määräytyi kuuluminen tiettyyn roturyhmään.Vuonna 994 apartheid eliminoitiin, mutta sen jäännökset ovat olemassa tuleville sukupolville.

kiinteistö - sosiaalinen ryhmä, jolla on tiettyjä oikeuksia ja velvollisuuksia, jotka on kirjattu tapaan tai lakiin, periytyy.. Esimerkiksi feodalismin aikana Euroopassa oli sellaisia ​​etuoikeutettuja luokkia: aatelisto ja papisto; etuoikeutettu - niin sanottu kolmas tila, joka koostui käsityöläisistä ja kauppiaista sekä huollettavista talonpoikaista. Siirtyminen osavaltiosta toiseen oli erittäin vaikeaa, melkein mahdotonta, vaikka yksittäiset poikkeukset olivat erittäin harvinaisia. Sano, yksinkertainen kasakka Aleksei Rozum , kohtalon tahdosta suosikkikeisarinna Elisabetista tuli venäläinen aatelismies, kreivi, ja hänen veljestään Kyrilistä tuli Ukrainan hetman.

Luokat (laajassa merkityksessä) - nyky-yhteiskunnan sosiaaliset kerrokset. Tämä on avoin järjestelmä, koska toisin kuin aikaisemmissa historiallisissa sosiaalisen kerrostumisen tyypeissä, yksilön henkilökohtaiset ponnistelut, eivät hänen sosiaalinen alkuperänsä, ovat tässä ratkaisevassa asemassa. siirtyäkseen yhdestä kerroksesta toisen on myös ylitettävä tietyt sosiaaliset esteet. Miljonäärin pojan on aina helpompi päästä sosiaalisen hierarkian huipulle. Sano vaikka maailman 700 rikkaimman ihmisen joukkoon Forbes-lehden mukaan , Rockefellereita on 12 ja Mallonea 9, vaikka tämän päivän maailman rikkain henkilö on Bill Gates, ei suinkaan ollut miljonäärin poika, hän ei edes valmistunut yliopistosta.

Sosiaalinen liikkuvuus: määritelmä, luokittelu ja muodot

P. Sorokinin määritelmän mukaan sosiaalinen liikkuvuus tarkoittaa mitä tahansa yksilön, ryhmän tai sosiaalisen objektin tai toiminnan kautta luodun tai muunnetun arvon siirtymistä yhteiskunnallisesta asemasta toiseen, jonka seurauksena yksilön tai ryhmän sosiaalinen asema muuttuu.

P. Sorokin erottaa kaksi lomakkeita sosiaalinen liikkuvuus: vaaka- ja pystysuoraan.Vaakasuuntainen liikkuvuus- tämä on yksilön tai sosiaalisen objektin siirtyminen sosiaalisesta asemasta toiseen, samalla tasolla. Esimerkiksi yksilön siirtyminen perheestä toiseen, uskonnollisesta ryhmästä toiseen sekä asuinpaikan vaihto. Kaikissa näissä tapauksissa yksilö ei muuta sosiaalista kerrosta, johon hän kuuluu, tai sosiaalista asemaa. Mutta useimmat tärkeä prosessi On pystysuora liikkuvuus, joka on joukko vuorovaikutuksia, jotka edistävät yksilön tai sosiaalisen objektin siirtymistä sosiaalisesta kerroksesta toiseen. Tämä sisältää esimerkiksi uralla etenemisen (ammatillinen vertikaalinen liikkuvuus), hyvinvoinnin merkittävä paraneminen (taloudellinen vertikaalinen liikkuvuus) tai siirtyminen korkeammalle yhteiskunnalle, toiselle vallan tasolle (poliittinen vertikaalinen liikkuvuus).

Yhteiskunta voi nostaa joidenkin yksilöiden asemaa ja alentaa toisten asemaa. Ja tämä on ymmärrettävää: joidenkin yksilöiden, joilla on lahjakkuutta, energiaa, nuoruutta, tulisi pakottaa korkeimmasta asemasta pois muut yksilöt, joilla ei ole näitä ominaisuuksia. Tästä riippuen erotetaan sosiaalinen liikkuvuus ylöspäin ja alaspäin tai sosiaalinen nousu ja sosiaalinen romahdus. Ammatillisen taloudellisen ja poliittisen liikkuvuuden ylöspäin suuntautuvat virrat esiintyvät kahdessa päämuodossa: yksilön nousuna alemmasta kerroksesta ylempään kerrokseen ja uusien yksilöryhmien luomisena. Nämä ryhmät sisällytetään ylimpään kerrokseen olemassa olevien ryhmien viereen tai niiden sijaan. Samoin liikkuvuutta alaspäin esiintyy sekä yksittäisten yksilöiden työntämisenä korkeasta sosiaalisesta asemasta alempaan asemaan että kokonaisen ryhmän sosiaalisen aseman alenemisena. Esimerkki toisesta alaspäin suuntautuvasta liikkuvuudesta on yhteiskunnassamme aikoinaan erittäin korkeissa paikoissa olleiden insinöörien yhteiskunnallisen aseman heikkeneminen tai todellista valtaa menettävän poliittisen puolueen aseman heikkeneminen.

Myös erottaa yksilöllinen sosiaalinen liikkuvuus Ja ryhmä(ryhmä on pääsääntöisesti seurausta suurista yhteiskunnallisista muutoksista, kuten vallankumouksista tai taloudellisista muutoksista, ulkomaisista interventioista tai muutoksista poliittiset järjestelmät jne.). Esimerkkinä ryhmien sosiaalisesta liikkuvuudesta voi olla yhteiskunnassamme aikoinaan erittäin korkeissa tehtävissä olleiden opettajien ammatillisen ryhmän sosiaalisen aseman lasku tai poliittisen puolueen aseman heikkeneminen. valta vaalitappion tai vallankumouksen seurauksena. Sorokinin kuvaavan ilmaisun mukaan alaspäin suuntautuva yksilöllinen sosiaalinen liikkuvuus muistuttaa ihmisen putoamista laivasta ja ryhmäliikkuvuus muistuttaa laivaa, joka upposi kaikkien aluksella olleiden ihmisten kanssa.

Vakaasti, ilman mullistuksia kehittyvässä yhteiskunnassa ei vallitse kaikkein ryhmä-, vaan yksittäiset liikkeet vertikaalisesti, eli yhteiskunnallisessa hierarkiassa eivät nouse ja putoa poliittiset, ammatilliset, luokka- tai etniset ryhmät, vaan yksittäiset yksilöt. yksilöllinen liikkuvuus erittäin korkea.Teollistumisprosessit, sitten ammattitaidottomien työntekijöiden osuuden väheneminen, toimistojohtajien, liikemiesten tarpeen lisääntyminen rohkaisee ihmisiä muuttamaan sosiaalista asemaansa.Mutta perinteisimmässäkin yhteiskunnassa ei ollut ylitsepääsemättömiä esteitä kerrosten välillä .

Sosiologit erottavat myös liikkuvuuden sukupolvien välinen ja liikkuvuus yhden sukupolven sisällä.

Sukupolvien välinen liikkuvuus(sukupolvien välinen liikkuvuus) määritetään vertaamalla vanhempien ja heidän lastensa sosiaalista asemaa tietyssä vaiheessa kummankin uraa (esimerkiksi ammatin sijoituksen perusteella suunnilleen saman ikäisenä). Tutkimukset osoittavat, että merkittävä osa, ehkä jopa suurin osa venäläisväestöstä liikkuu vähintään hieman ylöspäin tai alaspäin luokkahierarkiassa joka sukupolvessa.

Sukupolvien välinen liikkuvuus(sukupolvien välinen liikkuvuus) tarkoittaa yksilön sosiaalisen aseman vertailua pitkältä ajalta. Tutkimustulokset osoittavat, että monet venäläiset ovat vaihtaneet ammattia elämänsä aikana. Suurimman osan liikkuvuus oli kuitenkin rajallista. Lyhyet matkat ovat sääntö, pitkän matkat poikkeus.

Spontaani ja organisoitu liikkuvuus.

Esimerkki spontaanista mRunsaus voi toimia liikkeenä ansaita rahaa lähiulkomaiden asukkailta Venäjän suuriin kaupunkeihin.

Järjestetty liikkuvuus - henkilön tai kokonaisten ryhmien liikettä ylös, alas tai vaakasuoraan hallitsee valtio. Nämä liikkeet voidaan suorittaa:

a) ihmisten itsensä suostumuksella,

b) ilman heidän suostumustaan.

Esimerkki järjestäytyneestä vapaaehtoisesta liikkuvuudesta Neuvostoliiton aika voi toimia nuorten liikkumisena eri kaupungeista ja kylistä komsomolirakennusprojekteihin, neitseellisten maiden kehittämiseen jne. Esimerkki järjestäytyneestä tahdosta riippumattomasta liikkuvuudesta on tšetšeenien ja ingusilaisten kotiuttaminen (uudelleensijoittaminen) saksalaisen natsismin vastaisen sodan aikana.

Se olisi erotettava järjestäytyneestä liikkuvuudesta rakenteellinen liikkuvuus. Se johtuu kansantalouden rakenteen muutoksista ja tapahtuu vastoin yksittäisten yksilöiden tahtoa ja tietoisuutta. Esimerkiksi toimialojen tai ammattien katoaminen tai väheneminen johtaa suurten ihmismassojen syrjäytymiseen.

Pystysuuntaiset liikkuvuuskanavat

Täydellisin kuvaus kanavista pystysuora liikkuvuus antanut P. Sorokin. Vain hän kutsuu niitä "pystysuuntaisen kierron kanaviksi". Hän uskoo, ettei maiden välillä ole ylitsepääsemättömiä rajoja. Niiden välissä on erilaisia ​​"hissejä", joita pitkin yksilöt liikkuvat ylös ja alas.

Erityisen kiinnostavia ovat sosiaaliset instituutiot - armeija, kirkko, koulu, perhe, omaisuus, joita käytetään sosiaalisen liikkuvuuden kanavina.

Armeija toimii pystysuoran kiertokanavana eniten sodan aikana. Komentohenkilökunnan suuret menetykset johtavat avoimien virkojen täyttämiseen alemmista riveistä. Sota-aikana sotilaat edistyvät lahjakkuudella ja rohkeudella.

Tiedetään, että 92 Rooman keisarista 36 saavutti tämän arvon, alkaen alemmista riveistä. Bysantin 65 keisarista 12 eteni sotilasuran kautta. Napoleon ja hänen lähipiirinsä, marsalkat, kenraalit ja hänen nimittämät Euroopan kuninkaat, tulivat tavallisista. Cromwell, Grant, Washington ja tuhannet muut komentajat ovat nousseet korkeimpiin tehtäviin armeijan ansiosta.

Kirkko sosiaalisen kierron kanavana on siirtänyt suuren joukon ihmisiä alhaalta yhteiskunnan huipulle. P. Sorokin tutki 144 roomalaiskatolisen paavin elämäkertaa ja havaitsi, että 28 oli alemmista luokista ja 27 keskikerroksista. Selibaatin instituutio (selibaatti), joka otettiin käyttöön 1000-luvulla. Paavi Gregorius VII määräsi katolisen papiston olemaan hankkimatta lapsia. Tämän ansiosta virkamiesten kuoleman jälkeen avoimet paikat täyttyivät uusilla ihmisillä.

Ylöspäin liikkeen lisäksi kirkosta tuli alaspäin suuntautuvan liikkeen kanava. Tuhansia harhaoppisia, pakanoita, kirkon vihollisia tuotiin oikeuden eteen, tuhottiin ja tuhottiin. Heidän joukossaan oli monia kuninkaita, herttuoita, ruhtinaita, herroja, aristokraatteja ja korkeimman tason aatelisia.

Koulu. Koulutus- ja kasvatuslaitokset, olivatpa ne missä konkreettisessa muodossa tahansa, ovat toimineet kaikkina aikoina voimakkaana yhteiskunnallisena kiertokulkuna. Avoimessa yhteiskunnassa "sosiaalinen hissi" liikkuu aivan alhaalta, kulkee kaikkien kerrosten läpi ja saavuttaa aivan huipulle.

Kungfutsen aikana koulut olivat avoimia kaikille luokille. Kokeet pidettiin kolmen vuoden välein. Parhaat opiskelijat siviilisäädystä riippumatta valittiin ja siirrettiin korkeakouluihin ja sitten yliopistoihin, joista he pääsivät korkeisiin valtion virkoihin. Siten kiinalainen koulu jatkuvasti koholla tavalliset ihmiset ja esti korkeampien kerrosten etenemisen, jos ne eivät täytä vaatimuksia. Suuri kilpailu korkeakouluista ja yliopistoista monissa maissa selittyy sillä, että koulutusta on eniten nopea ja helppokäyttöinen sosiaalisen liikkuvuuden kanava.

Omaisuus ilmenee selkeimmin kertyneen varallisuuden ja rahan muodossa. Ne ovat yksi yksinkertaisimmista ja tehokkaita tapoja sosiaalinen edistäminen. Perheestä ja avioliitosta tulee vertikaalisen kierron kanavia siinä tapauksessa, että erilaisten sosiaalisten staattien edustajat tulevat liittoon. Eurooppalaisessa yhteiskunnassa köyhän, mutta arvostetun kumppanin avioliitto rikkaan, mutta ei jalon kanssa, oli yleistä. Tämän seurauksena molemmat nousivat sosiaalisilla tikkailla ja saivat mitä kumpikin halusi.