instituutti. Useimmiten tätä sanaa käytetään korkeakoulun (pedagoginen, lääketieteellinen laitos) merkityksessä. Sana "instituutti" on kuitenkin moniselitteinen. "Instituutti" on latinalaista sanaa. Se tarkoittaa käännöksessä "laitosta".

Yhteiskuntatieteissä käytetään termiä "sosiaalinen instituutio".

Mikä on sosiaalinen instituutio?

Tälle käsitteelle on olemassa useita määritelmiä.

Tässä on yksi niistä, helppo muistaa ja sisältää tämän termin olemuksen.

sosiaalinen instituutio on historiallisesti vakiintunut, vakaa tapa järjestää tiettyjä tehtäviä yhteiskunnassa suorittavien ihmisten yhteistoimintaa, joista tärkein on tyytyväisyys sosiaaliset tarpeet.

SELITYS.

Yhteiskunnallinen instituutio, puhuttuna paremmin saavutettavissa, on sellaisia ​​​​yhteiskunnan muodostelmia (instituutio, hallintoelin, perhe ja monet, monet muut muodostelmat), joiden avulla voit säädellä jonkinlaista suhdetta, ihmisten toimintaa yhteiskunnassa. Allegorisesti puhuen tämä on ovi, josta pääset sisään ratkaistaksesi joitain ongelmia.

1. Sinun täytyy tilata passi. Et mene jonnekin, nimittäin passitoimistoon - kansalaisuuslaitokseen.
2. Sinulla on työpaikka ja haluat tietää, mikä sinun palkkasi on. Sinä minne olet menossa? Kirjanpitoosastolla se on perustettu säätelemään palkkakysymyksiä. Se on myös palkanlaskentalaitosverkosto.

Ja yhteiskunnassa on valtava määrä tällaisia ​​sosiaalisia instituutioita. Joku jossain on vastuussa kaikesta, suorittaa tiettyjä toimintoja ihmisten sosiaalisten tarpeiden tyydyttämiseksi.

Annan taulukon, jossa nimeän tärkeimmät sosiaaliset instituutiot jokaisella sosiaalisten suhteiden alueella.

Yhteiskunnalliset instituutiot, niiden tyypit

Yhteiskunnalliset instituutiot ovat jatkuvasti kehittyvä rakenne. Uusia ilmaantuu, vanhat kuolevat. Tätä prosessia kutsutaan institutionalisointi.

Yhteiskunnallisten instituutioiden rakenne

Rakenne, eli kokonaisuuden elementit.

Jan Shchepalsky tunnisti seuraavat sosiaalisten instituutioiden elementit.

• Sosiaalisen instituution tarkoitus ja laajuus
• Toiminnot
• Sosiaaliset roolit ja asemat
• Keinot ja instituutiot, jotka suorittavat tämän laitoksen tehtäviä. pakotteet.

Yhteiskunnallisten instituutioiden merkkejä

• Käyttäytymismalleja, asenteita. Joten esimerkiksi koulutuslaitokselle on ominaista halu hankkia tietoa.
• kulttuuriset symbolit. Joten perheelle nämä ovat vihkisormuksia, avioliittorituaalia; valtiolle - vaakuna, lippu, hymni; uskonnolle, ikoni, risti jne.
• Suulliset ja kirjalliset käytännesäännöt. Joten valtiolle - nämä ovat koodeja, yrityksille - lisenssit, sopimukset, perheelle - avioliittosopimus.
• Ideologia. Perheelle tämä on keskinäistä ymmärrystä, kunnioitusta, rakkautta; yrityksille - kaupan vapaus, yrittäjyys; uskonnolle - ortodoksisuus, islam.
• Utilitaristiset kulttuuriset piirteet. Joten uskonnolle - palvontapaikat; terveydenhuoltoon - poliklinikat, sairaalat, diagnostiikkahuoneet; koulutusta varten - luokat, kuntosali, kirjasto; perheelle - talo, huonekalut.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tehtävät

• Yhteiskunnallisten tarpeiden tyydyttäminen on jokaisen toimielimen päätehtävä.
• Sääntelytoiminto- eli tietyntyyppisten sosiaalisten suhteiden säätely.
• Yhteiskunnallisten suhteiden lujittaminen ja uudelleentuotanto. Jokaisella laitoksella on omat norminsa, säännöt, joiden avulla voit standardoida ihmisten käyttäytymistä. Kaikki tämä tekee yhteiskunnasta vakaamman.
• Integroiva toiminto, eli koheesio, yhteiskunnan jäsenten suhde.
• Lähetystoiminto- mahdollisuus siirtää kokemusta, tietoa uusille ihmisille, jotka ovat tulleet yhteen tai toiseen rakenteeseen.
• Sosialisointi- yksilön omaksuminen yhteiskunnan normien ja käyttäytymissääntöjen sekä toimintatapojen kanssa.
• Kommunikaatiokykyinen- tämä on tiedon siirtoa sekä laitoksen sisällä että sosiaalisten instituutioiden välillä yhteiskunnan jäsenten vuorovaikutuksen tuloksena.

Viralliset ja epäviralliset sosiaaliset instituutiot

Viralliset instituutiot- niissä toimintaa säännellään voimassa olevan lainsäädännön puitteissa (viranomaiset, puolueet, tuomioistuimet, perheet, koulut, armeija jne.)

Epäviralliset instituutiot- heidän toimintaansa ei ole vahvistettu muodollisilla säädöksillä, toisin sanoen laeilla, määräyksillä, asiakirjoilla.

Valmistettu materiaali: Melnikova Vera Alexandrovna

Johdanto

Sosiaaliset suhteet ovat sosiaalisen yhteyden pääelementti, joka edistää ryhmien vakautta ja sisäistä yhtenäisyyttä. Suhteet jatkuvat niin kauan kuin kumppanit täyttävät keskinäiset velvoitteensa. Siksi koko ryhmälle on tärkeää, täyttävätkö kaikki yksilöt velvollisuutensa, miten he täyttävät ne ja ovatko he vakaita. Yhteiskunnallisten suhteiden vakauden takaamiseksi, josta ryhmän tai yhteiskunnan olemassaolo kokonaisuudessaan riippuu, on luotu erikoinen instituutiojärjestelmä, joka ohjaa ryhmien ja yhteiskunnan jäsenten käyttäytymistä. Erityisen tärkeä rooli näissä "sosiaalisen kontrollin" järjestelmissä on sosiaalisilla instituutioilla. Yhteiskunnallisten instituutioiden ansiosta yhteiskunnalle erityisen tärkeitä lujitetaan ja tuotetaan uudelleen. sosiaalisia suhteita. Sosiaaliset instituutiot, kuten yhteiskunnalliset organisaatiot, ovat tärkeä sosiaalisen vuorovaikutuksen muoto ja yksi yhteiskunnan sosiaalisen kulttuurin pääelementeistä.

Mikä on sosiaalinen instituutio? Listaa tuntemasi sosiaaliset instituutiot

Yhteiskunnalliset instituutiot muodostuvat yhteisöjen pohjalta, joiden sosiaaliset siteet määrittävät järjestöjen yhdistykset. Tällaisia ​​sosiaalisia siteitä kutsutaan instituutioiksi ja sosiaalisia järjestelmiä kutsutaan sosiaalisiksi instituutioiksi.

Yhteiskunnallinen instituutio on suhteellisen vakaa organisaatiomuoto sosiaalinen elämä, joka varmistaa siteiden ja ihmissuhteiden vakauden yhteiskunnassa. Yhteiskunnallinen instituutio tulisi erottaa tietyistä organisaatioista ja sosiaalisista ryhmistä. Siten käsite "monaamisen perheen instituutti" ei tarkoita erillistä perhettä, vaan joukkoa normeja, joita sovelletaan lukemattomissa tietyntyyppisissä perheissä.

Sosiaalisen laitoksen tärkeimmät tehtävät:

• 1) luo tämän toimielimen jäsenille mahdollisuuden tyydyttää tarpeitaan ja etujaan;
• 2) säätelee yhteiskunnan jäsenten toimintaa sosiaalisten suhteiden puitteissa;
• 3) varmistaa julkisen elämän kestävyys;
• 4) varmistaa yksilöiden pyrkimysten, toimien ja etujen yhdentymisen;
• 5) harjoittaa sosiaalista valvontaa.

Sosiaalisen laitoksen toiminnan määrää:

• 1) joukko erityisiä sosiaalisia normeja, jotka säätelevät vastaavia käyttäytymistyyppejä;
• 2) sen integroituminen yhteiskunnan sosiopoliittisiin, ideologisiin, arvorakenteisiin, mikä mahdollistaa toiminnan muodollisen oikeudellisen perustan legitimoinnin;
• 3) aineellisten resurssien ja edellytysten saatavuus, jotka varmistavat säädösehdotusten onnistuneen täytäntöönpanon ja sosiaalisen valvonnan.

Yhteiskunnallisia instituutioita voidaan luonnehtia paitsi niiden muodollisen rakenteen, myös niiden toiminnan analyysin näkökulmasta. Yhteiskunnallinen instituutio ei ole vain joukko henkilöitä, instituutioita, jotka on varustettu tietyillä aineellisilla resursseilla, sanktiojärjestelmällä ja jotka suorittavat tiettyä sosiaalista tehtävää.

Yhteiskunnallisen instituution onnistunut toiminta liittyy siihen, että instituution sisällä on yhtenäinen standardijärjestelmä tiettyjen yksilöiden käyttäytymiselle tyypillisissä tilanteissa. Nämä käyttäytymisstandardit ovat normatiivisesti säänneltyjä: ne on kirjattu lain sääntöihin ja muihin sosiaalisiin normeihin. Käytännön aikana syntyy tietyntyyppistä sosiaalista toimintaa, ja tätä toimintaa säätelevät lailliset ja sosiaaliset normit keskittyvät tiettyyn legitimoituun ja sanktioituun järjestelmään, joka varmistaa tämäntyyppisen sosiaalisen toiminnan tulevaisuudessa. Tällainen järjestelmä on sosiaalinen instituutio.

Sosiaaliset instituutiot jaetaan laajuuden ja tehtäviensä mukaan:

• a) suhteellinen - yhteiskunnan roolirakenteen määrittäminen suhdejärjestelmässä;
• b) sääntely, jossa määritellään sallitut puitteet itsenäisille toimille suhteessa yhteiskunnan normeihin henkilökohtaisten tavoitteiden saavuttamiseksi ja seuraamukset, jotka rankaisevat tämän kehyksen ylittämisestä (tämä sisältää kaikki sosiaalisen valvonnan mekanismit);
• c) kulttuurinen, liittyy ideologiaan, uskontoon, taiteeseen jne.;
• d) integroiva, joka liittyy sosiaalisiin rooleihin, jotka vastaavat koko sosiaalisen yhteisön etujen turvaamisesta.

Kehitys sosiaalinen järjestelmä johtuu sosiaalisen instituution kehityksestä. Tällaisen evoluution lähteet voivat olla sekä endogeenisiä, ts. itse järjestelmässä sekä eksogeeniset tekijät. Eksogeenisista tekijöistä tärkeimpiä ovat uuden tiedon keräämiseen liittyvät kulttuuristen ja henkilökohtaisten järjestelmien vaikutukset sosiaaliseen järjestelmään jne. Endogeeniset muutokset tapahtuvat pääasiassa siksi, että yksi tai toinen sosiaalinen instituutio lakkaa palvelemasta tehokkaasti tiettyjen yhteiskuntaryhmien tavoitteita ja etuja. Yhteiskunnallisten järjestelmien evoluution historia on perinteisen sosiaalisen instituution asteittainen muuttuminen nykyaikaisiksi sosiaalisiksi instituutioiksi. Perinteiselle sosiaaliselle instituutiolle on ominaista ennen kaikkea askriptiivisuus ja partikularismi, ts. perustuu rituaalien ja tapojen tiukasti määräämiin käyttäytymissääntöihin ja muihin perhesiteet. Kehittyessään sosiaalinen instituutio kuitenkin erikoistuu toimintoihinsa ja vähemmän ankaraksi käyttäytymissääntöjen ja -kehysten suhteen.

Toiminnan sisällöstä ja suunnasta riippuen sosiaaliset instituutiot jaetaan poliittisiin, taloudellisiin, sosiaalisiin, sosiokulttuurisiin, uskonnollisiin, urheilullisiin jne.

Poliittiset instituutiot - valtio, puolueet, ammattiliitot ja muut julkiset järjestöt - käsittelevät tuotantoon, sosiaaliseen suojeluun ja sanktioihin liittyviä kysymyksiä. Lisäksi ne säätelevät moraalisten, oikeudellisten ja ideologisten arvojen lisääntymistä ja säilyttämistä.

Taloudelliset instituutiot ovat yhdistysten ja instituutioiden (organisaatioiden) järjestelmä. tarjoaa suhteellisen vakaan Taloudellinen aktiivisuus. Ihmisten taloudelliset suhteet, jotka liittyvät tavaroiden tuotantoon, vaihtoon, jakeluun, suhteeseensa omaisuuteen. Taloudellisen vuorovaikutuksen taloudellisiin mekanismeihin - kauppa- ja palveluinstituutioihin, yrittäjäliittoihin, tuotantoon ja rahoituslaitokset jne.

Sosiokulttuuriset instituutiot ovat joukko enemmän tai vähemmän vakaita ja säänneltyjä tapoja, joilla ihmiset ovat vuorovaikutuksessa kulttuuriarvojen luomisessa ja levittämisessä, sekä kulttuuriinstituutiojärjestelmä (teatterit, museot, kirjastot, konserttisalit, elokuvateatterit jne.) jotka keskittyvät yksilön sosialisointiin, yhteiskunnan kulttuuristen arvojen hallintaan. Tämä sisältää myös luovat yhdistykset ja liitot (kirjailijat, taiteilijat, säveltäjät, kuvaajat, teatterihahmot jne. sekä organisaatiot ja instituutiot, jotka jäljittelevät ja levittävät, edistävät tiettyjä arvonormatiivisia ihmisten kulttuurikäyttäytymismalleja.

Sosiokulttuurisia instituutioita ovat: koulutus-, uskonto-, terveys-, perhe-instituutiot. Klassinen esimerkki yksinkertaisesta sosiaalisesta instituutiosta on perheen instituutio. A.G. Kharchev määrittelee perheen avioliittoon ja sukulaisuuteen perustuvaksi ihmisten yhdistykseksi, jota yhdistää yhteinen elämä ja molemminpuolinen vastuu. alkuperäisen perusteella perhesuhteita muodostaa avioliiton. Avioliitto on historiallisesti muuttuva sosiaalinen naisen ja miehen välinen suhde, jonka kautta yhteiskunta virtaviivaistaa ja sanktioi heitä. seksuaalielämää ja vahvistaa heidän avio- ja lähioikeutensa ja velvollisuutensa. Mutta perhe on pääsääntöisesti monimutkaisempi suhdejärjestelmä kuin avioliitto, koska se voi yhdistää paitsi puolisot, myös heidän lapsensa sekä muut sukulaiset. Siksi perhettä ei tulisi pitää vain avioliittoryhmänä, vaan sosiaalisena instituutiona, toisin sanoen yksilöiden yhteyksien, vuorovaikutusten ja suhteiden järjestelmänä, joka suorittaa ihmisrodun lisääntymistehtäviä ja säätelee kaikkia yhteyksiä, vuorovaikutuksia ja suhteet tiettyjen arvojen ja normien perusteella, jotka ovat laajan sosiaalisen valvonnan alaisia ​​Positiivisten ja negatiivisten sanktioiden järjestelmä sisältää:

• 1) joukko sosiaalisia arvoja (rakkaus, asenne lapsiin, perhe-elämä);
• 2) julkiset menettelyt (huoli lasten kasvatuksesta, heidän fyysinen kehitys, perhesäännöt ja velvollisuudet);
• 3) roolien ja aseman (aviomiehen, vaimon, lapsen, teini-ikäisen, anoppi-, anoppi-, veljesten jne.) asemat ja roolit, joiden avulla perhe-elämää harjoitetaan.

Instituutio on siis erikoinen ihmisen toiminnan muoto, joka perustuu selkeästi kehittyneeseen ideologiaan; sääntöjen ja normien järjestelmä sekä kehitetty sosiaalinen valvonta niiden täytäntöönpanoon. Instituutiot ylläpitävät yhteiskunnallisia rakenteita ja järjestystä. Jokaisella sosiaalisella instituutiolla on erityispiirteitä ja se suorittaa useita tehtäviä.

sosiaalinen instituutio yhteiskunta

Konsepti, merkit ,sosiaalisten instituutioiden tyypit, tehtävät

Englantilainen filosofi ja sosiologi Herbert Spencer Hän toi ensimmäisenä sosiaalisen instituution käsitteen sosiologiaan ja määritteli sen vakaaksi yhteiskunnallisten toimien rakenteeksi. Hän nosti esiin kuusi erilaista sosiaalista instituutiota: teollisuus, ammattiliitto, poliittinen, seremoniallinen, kirkko, kotimainen. Hän piti sosiaalisten instituutioiden päätarkoituksena vastata yhteiskunnan jäsenten tarpeisiin.

Sekä yhteiskunnan että yksilön tarpeiden täyttämisen yhteydessä kehittyvien suhteiden lujittaminen ja organisointi toteutetaan luomalla vakionäytteiden järjestelmä, joka perustuu yleisesti jaettuun arvojärjestelmään - yhteinen kieli, yhteiset ihanteet, arvot. , uskomukset, moraalinormit jne. Ne luovat yksilöiden käyttäytymissäännöt heidän vuorovaikutuksensa aikana, ruumiillistuneena sosiaalisia rooleja. Näin ollen amerikkalainen sosiologi Neil Smelzer kutsuu sosiaalista instituutiota "joukko rooleja ja asentoja, jotka on suunniteltu vastaamaan tiettyyn sosiaaliseen tarpeeseen"

Lisäksi näiden sääntöjen täytäntöönpanon varmistamiseksi on tarpeen muodostaa seuraamusjärjestelmä, joka määrittää, miten henkilön tulee käyttäytyä tietyssä tilanteessa. Standardien mukaista toimintaa rohkaistaan ​​ja niistä poikkeavaa käytöstä tukahdutetaan. Siten sosiaaliset instituutiot ovat arvonormatiivisia komplekseja, joiden kautta ihmisten toimintaa ohjataan ja ohjataan elintärkeillä aloilla - talous, politiikka, kulttuuri, perhe jne.

Koska yhteiskunnallisella instituutiolla on vakaa arvo-normatiivinen rakenne, jonka elementtejä ovat ihmisten toiminta- ja käyttäytymismalleja, arvoja, normeja, ihanteita, jolle on ominaista tavoitteen läsnäolo ja se suorittaa myös yhteiskunnallisesti merkittäviä toimintoja, sitä voidaan pitää sosiaalisena järjestelmänä.

Niin, sosiaalinen instituutio(lat.sosiaalinenOn- julkinen ja lat.instituutio- perustaminen) - Nämä ovat historiallisesti vakiintuneita, vakaita, itsestään uusiutuvia erikoistoiminnan muotoja, jotka tyydyttävät ihmisten tarpeet ja varmistavat yhteiskunnan vakaan toiminnan.

Kirjallisuudessa erotetaan seuraavat sekvenssit institutionalisointiprosessin vaiheissa:

1) sellaisen tarpeen (aineellisen, fysiologisen tai hengellisen) ilmaantuminen, jonka tyydyttäminen vaatii yhteisiä organisoituja toimia;

2) yhteisten tavoitteiden muodostaminen;

3) sosiaalisten normien ja sääntöjen syntyminen yrityksen ja erehdyksen avulla tapahtuvan spontaanin sosiaalisen vuorovaikutuksen aikana;

4) sääntöihin ja määräyksiin liittyvien menettelyjen syntyminen;

5) normien, sääntöjen ja menettelytapojen institutionalisointi eli niiden hyväksyminen, käytännön käyttö;

6) seuraamusjärjestelmän perustaminen normien ja sääntöjen ylläpitämiseksi, niiden soveltamisen eriyttäminen yksittäistapauksissa;

7) poikkeuksetta kaikki instituutin jäsenet kattavan asema- ja roolijärjestelmän luominen.

Lisäksi yksi institutionalisoinnin tärkeimmistä elementeistä on sosiaalisen instituution organisatorinen suunnittelu - aineellisilla resursseilla varustettujen henkilöiden, instituutioiden joukon muodostaminen tietyn sosiaalisen tehtävän suorittamiseksi.

Instituutioitumisen tuloksena syntyy normien ja sääntöjen mukaisesti selkeä status-roolirakenne, jota enemmistö tämän sosiaalisen prosessin osallistujista tukee.

merkkejäsosiaalinen instituutio. Ominaisuuksien kirjo on laaja ja moniselitteinen, koska niillä on muille instituutioille yhteisten ominaisuuksien lisäksi omat erityispiirteensä. Niin. pääasiallisena A. G. Efendiev korostaa seuraavaa.

Selkeä instituutiovuorovaikutuksen osallistujien tehtävien, oikeuksien, velvollisuuksien jako ja kunkin tehtävänsä suorittaminen, mikä varmistaa heidän käyttäytymisensä ennakoitavuuden.

Työnjako ja ammattimaisuus vastaamaan ihmisten tarpeisiin tehokkaasti.

erityinen sääntelytapa. Pääehto tässä on tämän laitoksen toimien suorittajalle asetettujen vaatimusten anonyymius. Nämä toimet on suoritettava riippumatta tähän toimielimeen kuuluvien henkilöiden henkilökohtaisista eduista. Vaatimusten deindividualisointi varmistaa sosiaalisten siteiden eheyden ja vakauden riippumatta henkilökohtaisesta koostumuksesta, sosiaalisen järjestelmän säilymisen ja itsensä lisääntymisen;

Sääntelymekanismien selkeä, usein rationaalisesti perusteltu, jäykkä ja sitova luonne, jonka takaavat yksiselitteiset normit, sosiaalinen valvontajärjestelmä ja sanktiot. Normit - vakionäytteitä käyttäytyminen - instituution sisäisiä suhteita säännellään, jonka tehokkuus perustuu muun muassa seuraamuksiin (kannustimiin, rangaistuksiin), jotka takaavat sen taustalla olevien normien täytäntöönpanon.

Niiden laitosten läsnäolo, joissa instituutin toiminta järjestetään, sen toteuttamiseen tarvittavien välineiden ja resurssien (aineelliset, henkiset, moraaliset jne.) hallinta ja valvonta.

Listatut piirteet luonnehtivat sosiaalista vuorovaikutusta sosiaalisen instituution sisällä säännölliseksi ja itseään uudistuvaksi.

S. S. Frolov yhdistää kaikille toimielimille yhteisiä piirteitä V viisi suurta ryhmää:

* asenteet ja käyttäytymismallit (esimerkiksi perhelaitokselle tämä on kiintymystä, kunnioitusta, vastuuta; koulutuslaitokselle rakkautta tietoon, luokille osallistumista);

* kulttuurisymbolit (perheelle - vihkisormukset, vihkirituaali; valtiolle - vaakuna, lippu, hymni; yrityksille - yrityksen symbolit, patenttimerkki; uskonnolle - palvontakohteet, pyhäkköjä);

*hyödylliset kulttuuriset piirteet (perheelle - talo, asunto, kalusteet; yrityksille - kauppa, toimisto, laitteet; yliopistolle - luokkahuoneet, kirjasto);

* suulliset ja kirjalliset käytännesäännöt (valtiolle - perustuslaki, lait; liiketoiminnalle - sopimukset, lisenssit);

* ideologia (perheelle - romanttinen rakkaus, yhteensopivuus, individualismi; liiketoiminnalle - monopoli, kaupan vapaus, oikeus työhön).

Yllä olevien merkkien esiintyminen sosiaalisissa instituutioissa viittaa siihen, että sosiaalinen vuorovaikutus kaikilla yhteiskunnan elämänalueilla on tulossa säännöllisiksi, ennustettaviksi ja itsestään uusiutuviksi.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit. Sosiaaliset instituutiot jaetaan laajuuden ja tehtävien mukaan

suhteellinen, yhteiskunnan roolirakenteen määrittäminen useilla eri perusteilla: sukupuolesta ja iästä ammattityyppiin ja kykyihin;

suhteellinen, asetetaan hyväksyttävät rajat yksilön käyttäytymiselle suhteessa yhteiskunnassa vallitseviin toimintanormeihin sekä rangaistukset, jotka ylittävät nämä rajat.

Instituutiot voivat olla kulttuurisia, jotka liittyvät uskontoon, tieteeseen, taiteeseen, ideologiaan jne., ja integroivia, liittyvät sosiaalisiin rooleihin ja vastaavat sosiaalisen yhteisön tarpeiden ja etujen täyttämisestä.

Lisäksi jakaa muodollinen Ja epävirallinen toimielimiin.

Osana viralliset instituutiot subjektien vuorovaikutus tapahtuu lakien tai muiden säädösten, muodollisesti hyväksyttyjen määräysten, määräysten, sääntöjen, peruskirjojen jne. perusteella.

Epäviralliset instituutiot toimia olosuhteissa, joissa ei ole muodollista sääntelyä (lait, hallintosäädökset jne.). Esimerkki epävirallisesta sosiaalisesta instituutiosta on verivihan instituutio.

Sosiaaliset instituutiot myös toiminnot vaihtelevat joita he toteuttavat yhteiskunnan eri aloilla.

Taloudelliset instituutiot(omaisuus, vaihto, raha, pankit, erityyppiset liike-elämän yhdistykset jne.) pidetään vakaimpana, tiukan sääntelyn alaisina, jotka tarjoavat koko joukon taloudellisia siteitä. He harjoittavat tavaroiden, palvelujen tuotantoa ja niiden jakelua, säätelevät rahan kiertoa, organisointia ja työnjakoa samalla kun yhdistävät talouden muihin julkisen elämän alueisiin.

Poliittiset instituutiot(valtio, puolueet, julkiset yhdistykset, tuomioistuin, armeija jne.) ilmaisevat yhteiskunnassa vallitsevia poliittisia etuja ja suhteita, luovat edellytykset tietyn muodon syntymiselle, levittämiselle ja ylläpitämiselle poliittinen voima. Niillä pyritään mobilisoimaan mahdollisuudet, jotka varmistavat koko yhteiskunnan toiminnan.

Kulttuuri- ja koulutuslaitokset(kirkko, joukkotiedotusvälineet, yleinen mielipide, tiede, koulutus, taide jne.) myötävaikuttavat sosiokulttuuristen arvojen kehittymiseen ja myöhempään lisääntymiseen, yksilöiden sisällyttämiseen mihin tahansa alakulttuuriin, yksilöiden sosialisointiin omaksumalla vakaat standardit käyttäytyminen ja tiettyjen arvojen ja normien suojelu.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tehtävät. Yhteiskunnallisten instituutioiden toiminnot ymmärretään yleensä niiden toiminnan eri puoliksi, tarkemmin sanottuna jälkimmäisen seurauksiksi, jotka vaikuttavat koko yhteiskuntajärjestelmän vakauden säilymiseen ja ylläpitoon.

Erottaa piilevä(täysin suunnittelematon, odottamaton) ja selkeää laitosten (odotetut, aiotut) tehtävät. Eksplisiittiset toiminnot liittyvät ihmisten tarpeiden tyydyttämiseen. Kasvatusinstituutio on siis olemassa nuorten koulutukseen, kasvatukseen ja valmentamiseen erilaisten erityisroolien kehittymiseen, yhteiskunnassa vallitsevien arvostandardien, moraalin ja ideologian omaksumiseen. Sillä on kuitenkin myös joukko implisiittisiä toimintoja, joita sen osallistujat eivät aina ymmärrä, esimerkiksi sosiaalisen eriarvoisuuden lisääntyminen, yhteiskunnalliset erot.

Piilevien toimintojen tutkiminen antaa kattavamman kuvan koko toisiinsa liittyvien ja vuorovaikutuksessa olevien sosiaalisten instituutioiden järjestelmän toimivuudesta ja kunkin niistä erikseen. Piilevät seuraukset mahdollistavat luotettavan kuvan luomisen sosiaalisten objektien sosiaalisista yhteyksistä ja piirteistä, niiden kehityksen ohjaamisesta, niissä tapahtuvien sosiaalisten prosessien hallinnasta.

Seuraukset, jotka edistävät sosiaalisten instituutioiden vahvistumista, selviytymistä, vaurautta ja itsesääntelyä, R. Merton puhelut eksplisiittiset toiminnot ja seuraukset, jotka johtavat tämän järjestelmän hajoamiseen, sen rakenteen muutoksiin, - toimintahäiriöitä. Monien sosiaalisten instituutioiden toimintahäiriöiden ilmaantuminen voi johtaa peruuttamattomaan yhteiskunnallisen järjestelmän hajoamiseen ja tuhoutumiseen.

Tyytymättömät sosiaaliset tarpeet muodostavat perustan normatiivisesti sääntelemättömän toiminnan syntymiselle. Ne kompensoivat laillisten instituutioiden toimintahäiriöitä puoliksi laillisin tai laittomin perustein. Koska moraalin ja lain normeja sekä oikeudellisia lakeja ei noudateta, syntyy omaisuutta, taloudellisia, rikollisia ja hallinnollisia rikkomuksia.

Yhteiskunnallisten instituutioiden kehitys

Yhteiskunnallisen elämän kehitysprosessi saa ilmaisunsa institutionalisoituneiden sosiaalisten siteiden ja vuorovaikutusmuotojen uudelleenjärjestelyssä.

Politiikalla, taloudella ja kulttuurilla on valtava vaikutus niiden muutokseen. Ne vaikuttavat yhteiskunnassa toimiviin sosiaalisiin instituutioihin sekä suoraan että välillisesti yksilöiden rooliasemien kautta. Samalla on tärkeää varmistaa yhteiskunnallisten instituutioiden uudistumisen tai jopa muutoksen asteittaisuus, hallittavuus ja jatkuvuus. Muuten yhteiskunnallisen elämän hajoaminen ja jopa koko järjestelmän romahtaminen ovat mahdollisia. Analysoitujen ilmiöiden kehitys kulkee perinteisen tyyppisten instituutioiden muuttumisen nykyaikaisiksi tiellä. Mikä niiden ero on?

Perinteiset instituutiot luonnehdittu askriptiivisuus ja erikoisuus eli ne perustuvat rituaalien ja tapojen tiukasti määräämiin käyttäytymissääntöihin ja perhesiteisiin.

Kaupunkien syntyessä erityistyypeiksi siirtokuntia ja sosiaalisen elämän organisoinnissa taloudellisen toiminnan tuotteiden vaihto kiihtyy, kauppa ilmestyy, markkinat muodostuvat, ja vastaavasti syntyy erityisiä sääntöjä, jotka säätelevät niitä. Tämän seurauksena taloudellisen toiminnan tyypit (käsityö, rakentaminen), henkisen ja fyysisen työn jako jne.

Siirtyminen nykyaikaisiin sosiaalisiin instituutioihin tapahtuu T. Parsonsin mukaan kolmea institutionaalista "siltaa" pitkin.

Ensimmäinen - läntinen kristillinen kirkko. Se esitteli ajatuksen yleisestä tasa-arvosta Jumalan edessä, josta tuli perusta uudelle ihmisten välisen vuorovaikutusjärjestyksen perustalle, uusien instituutioiden muodostumiselle ja säilytti organisaationsa institutionaalisen järjestelmän, jossa on yksi keskus, riippumattomuus ja autonomia suhteessa valtio.

Toinen silta keskiaikainen kaupunki omilla normatiivisilla elementeillä, jotka poikkeavat verisiin liittyvistä siteistä. Tämä oli syy saavutus-universaalien periaatteiden kasvuun, jotka muodostivat perustan nykyaikaisten taloudellisten instituutioiden kasvulle ja porvariston muodostumiselle.

Kolmas "silta" - Rooman valtio-oikeudellinen perintö. Hajanaiset feodaaliset valtiomuodostelmat, joilla on omat lakinsa, oikeutensa jne., korvataan valtiolla, jolla on yksi auktoriteetti ja yksi laki.

Näiden prosessien aikana nykyaikaiset sosiaaliset instituutiotjonka pääpiirteet A. G. Efendievin mukaan on jaettu kahteen ryhmään.

Ensimmäinen ryhmä sisältää seuraavat merkit:

1) ehdoton dominointi kaikilla saavutussääntelyn julkisen elämän tärkeimmillä aloilla: taloudessa - raha ja markkinat, politiikassa - demokraattiset instituutiot, joille on ominaista kilpailullinen saavutusmekanismi (vaalit, monipuoluejärjestelmä jne.), lain universalismi, kaikkien yhdenvertaisuus ennen häntä;

2) oppilaitoksen kehittäminen, jonka tarkoituksena on levittää osaamista ja ammattitaitoa (tämä tulee perusedellytys muiden saavutustyyppisten laitosten kehittymiselle).

Toinen piirteiden ryhmä on instituutioiden erilaistuminen ja autonomisoituminen. Ne ilmestyvät:

*talouden erottamisessa perheestä ja valtiosta, taloudellisen elämän erityisten sääntelijöiden muodostamisessa, jotka varmistavat tehokkaan taloudellisen toiminnan;

* uusien sosiaalisten instituutioiden syntyprosessin nopeuttamisessa (pysyvä eriyttäminen ja erikoistuminen);

* sosiaalisten instituutioiden autonomian vahvistamisessa;

*julkisen elämän alojen kasvavassa keskinäisriippuvuudessa.

Yllä olevien nykyaikaisten sosiaalisten instituutioiden ominaisuuksien ansiosta yhteiskunnan kyky sopeutua kaikkiin ulkoisiin ja sisäisiin muutoksiin kasvaa, sen tehokkuus, vakaus ja kestävyys lisääntyvät, eheys lisääntyy.

SOSIOLOGINEN TUTKIMUS JA TIEDONKERUUTAVAT SOSIOLOGIASSA

Sosiologisen tutkimuksen tyypit ja vaiheet

Sosiaalisen maailman ilmiöiden ja prosessien tunteminen edellyttää niistä luotettavaa tietoa. Sosiologiassa tällaisen tiedon lähde on sosiologinen tutkimus, metodologisten, metodologisten ja organisaatio-teknisten menettelyjen kompleksi, joita yhdistää yksi tavoite. - saada luotettavaa tietoa myöhempää käyttöä varten teoreettisten tai käytännön ongelmien ratkaisemisessa.

Tutkimus vaatii ammattitaitoa ja osaamista. Tutkimuksen suorittamista koskevien sääntöjen rikkomisen seurauksena on yleensä epäluotettavien tietojen vastaanottaminen.

Sosiologisen tutkimuksen tyypit:

1. Tehtävien mukaan

* Tiedustelu / taitolento

* Kuvaava

*analyyttinen

2. Taajuuden mukaan

*Yksittäinen

*toistettu: paneeli, trendi, seuranta

3. Mittakaavan mukaan

*kansainvälinen

*valtakunnallinen

* Alueellinen

*Ala

*paikallinen

4. Tavoitteiden mukaan

* teoreettinen

* käytännöllinen (soveltuva).

Ensimmäiset keskittyvät teorian kehittämiseen, tutkittujen ilmiöiden, sosiaalisten järjestelmien trendien ja mallien tunnistamiseen sekä yhteiskunnassa syntyvien, havaitsemista ja ratkaisemista vaativien sosiaalisten ristiriitojen analysointiin. Toinen liittyy erityisten sosiaalisten ongelmien tutkimiseen, jotka liittyvät käytännön ongelmien ratkaisuun, tiettyjen sosiaalisten prosessien säätelyyn. Todellisuudessa sosiologinen tutkimus on yleensä sekamuotoista ja toimii teoreettisena ja soveltavana tutkimuksena.

Tehtävien mukaan erotetaan älykkyys, kuvaileva ja analyyttinen opiskelu.

älykkyystutkimus ratkaisee hyvin rajallisia tehtäviä. Se kattaa pääsääntöisesti pieniä tutkittuja populaatioita ja perustuu yksinkertaistettuun ohjelmaan, volyymin suhteen tiivistettyyn työkalupakettiin. Tyypillisesti älykkyystutkimusta käytetään jonkin vähän tutkitun ilmiön tai yhteiskunnallisen elämän prosessin alustavaan tarkasteluun, jos tutkimuksella tarkistetaan instrumentaation luotettavuus, niin sitä kutsutaan ns. taitolento.

Kuvaava tutkimus vaikeampaa kuin tiedustelu. Sen avulla voit luoda suhteellisen kokonaisvaltaisen näkemyksen tutkittavasta ilmiöstä, sen rakenteellisista elementeistä ja se toteutetaan täysin kehitetyn ohjelman mukaisesti.

Kohde analyyttinen sosiologinen tutkimus - ilmiön syvällinen tutkiminen, kun on kuvattava paitsi sen rakenne, myös sen esiintymisen syyt ja tekijät, muutokset, kohteen määrälliset ja laadulliset ominaisuudet, sen toiminnalliset suhteet, dynamiikka. Analyyttisen tutkimuksen tekeminen vaatii paljon aikaa, huolellisesti kehitettyjä ohjelmia ja työkaluja.

Sen mukaan, tutkitaanko sosiaalisia ilmiöitä staattisesti vai dynamiikassa, kertaluonteiset ja toistuvat sosiologiset tutkimukset eroavat tiheydeltään.

Sosiologista tutkimusta, joka mahdollistaa kyselyjen tekemisen aikatekijän huomioiden, datan "ajassa" analysoimiseksi, kutsutaan usein ns. pituussuuntainen.

Kertaluonteinen opiskelu tarjoaa tietoa ilmiön tai prosessin tilasta ja ominaisuuksista sen tutkimishetkellä.

Tiedot tutkittavan kohteen muutoksesta saadaan useiden tietyin väliajoin suoritettujen tutkimusten tuloksista. Tällaisia ​​tutkimuksia kutsutaan toistettu. Itse asiassa ne ovat tapa suorittaa vertailevaa sosiologista analyysiä, jonka tarkoituksena on tunnistaa kohteen muutoksen (kehityksen) dynamiikka. Asetetuista tavoitteista riippuen toistuva tiedonkeruu voi tapahtua kahdessa, kolmessa tai useammassa vaiheessa.

Toistuvat tutkimukset mahdollistavat tietojen analysoinnin aikaperspektiivissä, ja ne on jaettu trendiin, kohorttiin, paneeliin ja seurantaan.

trenditutkimuksia lähinnä yksittäisiä "slice"-tutkimuksia. Jotkut kirjoittajat kutsuvat niitä säännöllisiksi tutkimuksiksi eli enemmän tai vähemmän säännöllisin väliajoin suoritettaviksi tutkimuksiksi. Trenditutkimuksessa samaa populaatiota tutkitaan eri ajankohtina ja joka kerta otos rakennetaan uudelleen.

Erityinen suunta on kohorttitutkimukset, jonka perusteet ovat jokseenkin mielivaltaisia. Jos trenditutkimuksissa valinta tehdään joka kerta väestöstä (kaikki äänestäjät, kaikki perheet jne.), niin "kohorttien" tutkimuksessa (lat. seuratakseen muutoksia hänen käyttäytymisessä, asenteissa jne.

Täydellisin ilmentymä ajatuksen tuomisesta tutkimussuunnitelmaan on paneelitutkimus ts. saman otoksen moninkertainen tutkiminen yleisestä populaatiosta tietyllä aikavälillä yhden ohjelman ja metodologian mukaan. Tätä uudelleen käytettävää näytettä kutsutaan paneeliksi. Paneelitutkimuksen suunnittelun valinta pilotti- tai esiselvitystutkimuksissa ei ole perusteltua.

Valvonta sosiologiassa nämä ovat yleensä toistuvia yleisen mielipiteen tutkimuksia erilaisista julkisista asioista (yleisen mielipiteen seuranta).

Toinen syy sosiologisen tutkimuksen eri tyyppeihin on niiden mittakaavassa. Tässä on nimettävä kansainvälistä, kansallista (valtakunnallisessa mittakaavassa), alueellista, sektorikohtaista, paikallista tutkimusta.

Sosiologisen tutkimuksen vaiheet Sosiologisessa tutkimuksessa on tapana erottaa viisi vaihetta:

1. valmisteleva (tutkimusohjelman kehittäminen);

2. kenttätutkimus (sosiaalisen perustiedon kerääminen);

3. vastaanotettujen tietojen käsittely;

4. vastaanotetun tiedon analysointi ja yleistäminen;

5. raportin laatiminen tutkimuksen tuloksista.

sosiaalinen instituutio tai julkinen laitos- historiallisesti perustettu tai määrätietoisilla ponnisteluilla luotu ihmisten yhteisen elämän järjestämisen muoto, jonka olemassaolon sanelee tarve täyttää koko yhteiskunnan tai sen osan sosiaaliset, taloudelliset, poliittiset, kulttuuriset tai muut tarpeet se. Instituutioille on ominaista niiden kyky vaikuttaa ihmisten käyttäytymiseen vakiintuneiden sääntöjen kautta.

On vähintään kaksi yleisesti hyväksyttyä paradigmaa (perustavana) yhteiskunnallisen rakenteen tarkastelussa: 1) sosiaalisten instituutioiden teoria ja 2) sosiaalisen eriarvoisuuden teoria.

E. Durkheim määritteli kuvaannollisesti yhteiskunnalliset instituutiot sosiaalisten suhteiden ja yhteyksien "uudelleentuotantotehtaiksi", ts. instituutiot tarkoittavat yleensä tietyntyyppisiä ihmisten välisiä suhteita, jotka ovat jatkuvasti yhteiskunnan kysyttyjä ja jotka siksi syntyvät uudestaan ​​​​ja uudestaan. Esimerkkejä tällaisten tuhoutumattomien siteiden lisääntymisestä ovat kirkko, valtio, omaisuus, perhe jne.

Sosiaaliset instituutiot määräävät yhteiskunnan kokonaisuutena, ne ovat depersonalisoituneita, persoonattomia. Kun yhteiskunnan sosiaalinen rakenne ajatellaan institutionaalisena rakenteena, tutkija ei voi olla ottamatta evoluutiometodologisia kantoja, koska uskotaan jokaisen instituution suorittavan sosiaalista. merkityksellinen toiminto, jota et voi heittää pois kiinteästä toisiinsa yhdistetystä järjestelmästä (kuten sana kappaleesta).

Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit

• Tarve suvun lisääntymiseen (perheen ja avioliiton instituutio).
• Turvallisuuden ja järjestyksen tarve (valtio).
• Tarve hankkia toimeentuloa (tuotanto).
• Tiedon siirron tarve, nuoremman sukupolven sosialisointi (julkiset oppilaitokset).
• Tarpeita hengellisten ongelmien ratkaisemisessa (uskontoinstituutti).

Yhteiskunnan elämänalueet

Yhteiskunnan elämässä on useita aloja, joista jokaisella on erityisiä julkiset laitokset ja sosiaaliset suhteet

• − Taloudellinen- suhteet tuotantoprosessissa (materiaalien tuotanto, jakelu, vaihto, kulutus). Talousalaan liittyvät instituutiot: yksityinen omaisuus, materiaalituotanto, markkinat jne.
• − Sosiaalinen- suhde erilaisten sosiaalisten ja ikäryhmät; toimia sosiaalisten takeiden takaamiseksi. Instituutit, jotka liittyvät sosiaalinen ala: koulutus, perhe, terveydenhuolto, sosiaaliturva, vapaa-aika jne.
• − Poliittinen- kansalaisyhteiskunnan ja valtion, valtion ja poliittisten puolueiden sekä valtioiden väliset suhteet. Poliittiseen alaan liittyvät instituutiot: valtio, laki, parlamentti, hallitus, oikeuslaitos, poliittiset puolueet, armeija jne.
• − Hengellinen- suhteet, jotka syntyvät henkisten arvojen muodostumisprosessissa, niiden säilyttämisessä, jakelussa, kulutuksessa sekä siirtymisessä seuraaville sukupolville. Henkiseen sfääriin liittyvät instituutiot: uskonto, koulutus, tiede, taide jne.
• − Sukuinstituutio (avioliitto ja perhe)- liittyy synnytyksen säätelyyn, puolisoiden ja lasten välisiin suhteisiin, nuorten sosialisointiin.

Jos käännymme yhteiskunnan luonteen tulkinnassa ilmeneviin eroihin, käy ilmi, että "suhdejärjestelmässä" sosiaalista rakennetta tulisi edustaa nimenomaan suhteilla, ei suinkaan "ihmisryhmillä". Kaikella loogisella triviaalisuudella - melko odottamaton johtopäätös! Ja se vahvistetaan johdonmukaisesti vastaavien teorioiden rakentamisprosessissa. Jotkut heistä pitävät sosiaalisia instituutioita epätasa-arvosuhteiden tuotteena, toiset analysoivat eriarvoisuussuhteiden kehitystä yhteiskunnallisten instituutioiden työn seurauksena. Taloudellisen determinismin kannattajat uskovat, että omaisuus (spesifisten suhteiden järjestelmänä) synnyttää vallan, kun taas kratologit ja uudelleenjakoteoreetikot päinvastoin johtavat omistussuhteisiin valtainstituutioiden luonteesta. Mutta periaatteessa kaikki nämä näennäisesti vaihtoehtoiset lähestymistavat perustuvat siihen tosiasiaan, että sosiaalisten ryhmien hierarkia on seurausta tietyn sosiaalisten suhteiden rakenteen institutionalisoitumisesta.

Esimerkiksi K. Marx piti tuotantosuhteita vastaavien sosiaalisten, poliittisten ja henkisten suhteiden primäärisinä ja generatiivisina rakenteina. Koska tietyntyyppistä suhdetta toistavien subjektien uskotaan olevan toiminnallisesti "kiinnittyneitä" vakaaseen sosiaaliseen asenteeseen, he muodostavat hierarkian suhteen merkityksen mukaan. Tästä syystä Marx näki rakenteellisen konfliktin painopisteen taloudellisten siteiden (riistävässä, ei-vastaavassa) luonteessa. Ja omaisuuden instituutio hänen käsitteessään määräsi ennalta vallan instituution luonteen ja kehitysnäkymät. Marxilainen lähestymistapa (merkittävästi muunnetussa muodossa) on edelleen suosittu, koska se heijastaa "taloudellisen aikakauden" yhteiskuntien sosiaalisen evoluution yleistä logiikkaa ja keskittyy myös teollisen sivilisaation kehityssuuntiin.

Yhteiskunnalliset instituutiot julkisessa elämässä suorittavat seuraavaa toiminnot tai tehtävät:

• tarjota mahdollisuus tyydyttää yksilöiden, sosiaalisten yhteisöjen ja ryhmien erilaisia ​​tarpeita;
• säännellä yksilöiden toimintaa sosiaalisten suhteiden puitteissa stimuloimalla toivottavaa ja tukahduttamalla ei-toivottua käyttäytymistä;
• määrittävät ja ylläpitävät yleistä yhteiskuntajärjestystä sosiaalisten säätelijöidensä avulla ja suorittavat persoonallisten sosiaalisten toimintojen (eli toimintojen, jotka suoritetaan aina samalla tavalla ihmiskunnan henkilökohtaisista ominaisuuksista ja eduista riippumatta) uudelleentuotantoa;
• tuottaa yksilöiden toiveiden, toimien ja suhteiden integroitumista ja varmistaa yhteisön sisäisen koheesion.

Näiden sosiaalisten toimintojen kokonaisuus muodostuu yleiseksi sosiaalisia toimintoja sosiaaliset instituutiot tietyntyyppisinä sosiaalisina järjestelminä. Nämä ominaisuudet ovat erittäin monipuolisia. Eri suuntien sosiologit yrittivät jotenkin luokitella ne, esittää ne tietyn järjestetyn järjestelmän muodossa. Täydellisimmän ja mielenkiintoisimman luokituksen esitti ns. "instituutiokoulu". Sosiologian institutionaalisen koulukunnan edustajat (S. Lipset, D. Landberg ym.) tunnistivat sosiaalisten instituutioiden neljä päätehtävää:

• Yhteiskunnan jäsenten lisääntyminen. Pääasiallinen tätä tehtävää hoitava instituutio on perhe, mutta siihen osallistuvat myös muut yhteiskunnalliset instituutiot, kuten valtio.
• Sosialisaatio on tietyssä yhteiskunnassa vakiintuneiden käyttäytymismallien ja toimintatapojen siirtämistä yksilöille - perheen instituutioiden, koulutuksen, uskonnon jne.
• Tuotanto ja jakelu. Tarjoaa taloudelliset ja sosiaaliset hallinto- ja valvontainstituutiot - viranomaiset.
• Hallinto- ja valvontatoiminnot suoritetaan sosiaalisten normien ja määräysten järjestelmän kautta, joka toteuttaa asianmukaiset käyttäytymistyypit: moraali- ja lakinormit, tavat, hallinnolliset päätökset jne. Yhteiskunnalliset instituutiot hallitsevat yksilön käyttäytymistä seuraamusjärjestelmän avulla.

Sen lisäksi, että kukin sosiaalinen instituutio ratkaisee erityistehtävänsä, se suorittaa niille kaikille luontaisia ​​universaaleja tehtäviä.

Numeroon kaikille yhteiskunnallisille instituutioille yhteisiä toimintoja voi sisältää seuraavat:

1. Sosiaalisten suhteiden vahvistamisen ja toistamisen tehtävä. Jokaisella toimielimellä on joukko normeja ja käyttäytymissääntöjä, jotka on vahvistettu, standardisoivat jäsentensä käyttäytymisen ja tekevät siitä ennustettavan. sosiaalinen valvonta antaa järjestyksen ja puitteet, joissa toimielimen kunkin jäsenen toiminnan tulee edetä. Siten instituutio varmistaa yhteiskunnan rakenteen vakauden. Perheinstituutin säännöstössä oletetaan, että yhteiskunnan jäsenet jakautuvat pysyviin pieniin ryhmiin - perheisiin. Sosiaalinen valvonta tarjoaa vakauden tilan jokaiselle perheelle, rajoittaa sen romahtamisen mahdollisuutta.
2. Sääntelytoiminto. Se varmistaa yhteiskunnan jäsenten välisten suhteiden säätelyn kehittämällä malleja ja käyttäytymismalleja. Koko ihmiselämä tapahtuu erilaisten yhteiskunnallisten instituutioiden osallistuessa, mutta jokainen sosiaalinen instituutio säätelee toimintaa. Näin ollen ihminen osoittaa yhteiskunnallisten instituutioiden avulla ennustettavuutta ja normaalia käyttäytymistä, täyttää roolivaatimukset ja odotukset.
3. Integroiva toiminto. Tämä toiminto varmistaa jäsenten yhteenkuuluvuuden, keskinäisen riippuvuuden ja keskinäisen vastuun. Tämä tapahtuu institutionalisoitujen normien, arvojen, sääntöjen, roolijärjestelmän ja sanktioiden vaikutuksen alaisena. Se virtaviivaistaa vuorovaikutusjärjestelmää, mikä johtaa sosiaalisen rakenteen elementtien vakauden ja eheyden lisääntymiseen.
4. Lähetystoiminto. Yhteiskunta ei voi kehittyä ilman leviämistä sosiaalinen kokemus. Jokainen laitos tarvitsee normaalia toimintaansa varten uusia ihmisiä, jotka ovat oppineet sen säännöt. Tämä tapahtuu muuttamalla instituution sosiaalisia rajoja ja vaihtamalla sukupolvia. Näin ollen jokainen instituutio tarjoaa mekanismin sosialisaatioon arvoihinsa, normeihinsa, rooleihinsa.
5. Viestintätoiminnot. Laitoksen tuottamaa tietoa tulee levittää sekä laitoksen sisällä (yhteiskunnallisten normien noudattamisen hallintaa ja valvontaa varten) että laitosten välisessä vuorovaikutuksessa. Tällä toiminnolla on omat erityispiirteensä - muodolliset yhteydet. Tämä on mediainstituutin päätehtävä. Tieteelliset laitokset havaitsevat tiedot aktiivisesti. Instituutioiden kommunikatiiviset valmiudet eivät ole samat: joillakin on niitä enemmän, toisilla vähemmän.

Toiminnalliset ominaisuudet

Sosiaaliset instituutiot eroavat toisistaan ​​toiminnallisissa ominaisuuksissaan:

• Poliittiset instituutiot - valtio, puolueet, ammattiliitot ja muut julkiset järjestöt, jotka ajavat poliittisia tavoitteita ja joiden tarkoituksena on luoda ja ylläpitää tietynlaista poliittista valtaa. Niiden kokonaisuus muodostaa tietyn yhteiskunnan poliittisen järjestelmän. Poliittiset instituutiot varmistavat ideologisten arvojen lisääntymisen ja kestävän säilymisen, vakauttavat yhteiskunnassa hallitsevia yhteiskuntaluokkarakenteita.
• Sosiokulttuuriset ja koulutuslaitokset tähtäävät kulttuuristen ja sosiaalisten arvojen kehittämiseen ja myöhempään lisääntymiseen, yksilöiden sisällyttämiseen tiettyyn alakulttuuriin sekä yksilöiden sosialisointiin omaksumalla kestävät sosiokulttuuriset käyttäytymisstandardit ja lopuksi tiettyjen ihmisten suojelu. arvot ja normit.
• Normatiivinen suuntautuminen - moraalisen ja eettisen suuntautumisen mekanismit ja yksilöiden käyttäytymisen säätely. Heidän tavoitteenaan on antaa käytökselle ja motivaatiolle moraalinen argumentti, eettinen perusta. Nämä instituutiot puolustavat välttämättömiä universaaleja inhimillisiä arvoja, erityisiä sääntöjä ja käyttäytymisen etiikkaa yhteisössä.
• Normatiivinen sanktio - käyttäytymisen sosiaalinen ja sosiaalinen säätely normien, sääntöjen ja määräysten perusteella, jotka on kirjattu laillisiin ja hallinnollisiin toimiin. Normien sitovuus varmistetaan valtion pakkovallalla ja asianmukaisilla seuraamusjärjestelmällä.
• Seremoniallis-symboliset ja tilannekohtaiset instituutiot. Nämä instituutiot perustuvat tavanomaisten (sopimus) normien enemmän tai vähemmän pitkäkestoiseen hyväksymiseen, niiden viralliseen ja epäviralliseen vahvistamiseen. Nämä normit säätelevät jokapäiväisiä kontakteja, erilaisia ​​ryhmäkäyttäytymistä ja ryhmien välistä käyttäytymistä. Ne määräävät keskinäisen käyttäytymisen järjestyksen ja tavan, säätelevät tiedon, tervehdysten, osoitteiden jne. välitys- ja vaihtotapoja, kokousten, istuntojen sääntöjä ja yhdistysten toimintaa.

Yhteiskunnalliset instituutiot ovat siis sosiaalisia mekanismeja, vakaita arvonormatiivisia komplekseja, jotka säätelevät sosiaalisen elämän eri aloja (avioliitto, perhe, omaisuus, uskonto), jotka eivät ole kovin alttiita muutoksille. henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia ihmisistä. Mutta ne saavat liikkeelle ihmiset, jotka suorittavat toimintaansa, "pelaavat" sääntöjensä mukaan. Siten käsite "monaamisen perheen instituutio" ei tarkoita erillistä perhettä, vaan joukkoa normeja, jotka toteutuvat lukemattomissa tietyntyyppisissä perheissä.

M. Weberin ja T. Parsonsin teoksissa "suhdeyhteiskunnan" teoreettinen näkökulma on vieläkin "teknologisesti" kirjoitettu. PR-järjestelmän jäsentäminen luo sosiaalisen taipumuksen matriisin, jossa jokaista solua - subjektin sosiaalista asemaa - värittää "status" ja "arvovalta", ts. sosiaaliset arvot ja merkitykset, jotka on annettu suhteiden kantajien "hahmoille", riippumatta niiden erityisistä (toiminnallisista) ominaisuuksista. ”... Tärkeä joukko integroivia instituutioita ovat standardeja sosiaalinen jakautuminen. Puhumme tässä normatiivisesti laillistetusta yhteiskunnan yksiköiden järjestyksestä suhteellisen arvovallan kriteerien mukaisesti, mikä puolestaan ​​on vaikuttamisen pääasiallinen perusta.

Kaikki yllä oleva ei kuitenkaan selitä kaikkein tyydyttävimmällä tavalla niiden yhteyksien "objektiivista" toistamista. tietyt ihmiset perustaa ja tukea toisiaan heidän (mukaan lukien yksityiselämänsä) aikana. Eikö olekin totta: "niin kauan kuin kukaan ei katso", me kaikki yrittäisimme kiertää sosiaalisten instituutioiden määräyksiä ja antaa vapaat kädet yksilöllisille ilmenemismuodoillemme, jos jokin muu ei pidä meitä yhdessä, ennakoitavuuden rajoissa. käyttäytymistä. Saatamme hylätä muiden väitteet ja lopettaa tavanomaisten sääntöjen noudattamisen, mutta emme todennäköisesti jätä jatkuvasti huomiotta omia tarpeitamme emmekä huolehdi omista eduistamme.

Käytäntö osoittaa, että useimmat ihmiset ovat kiinnostuneita oman maailmansa vakauden ylläpitämisestä. Jokainen ihminen seurustelee (hankkii hostellin perustaidot) häntä ympäröivän sosiaalisen arjen vaikutuksesta. Elämänsä ensimmäisellä kaudella hän näkee käyttäytymissäännöt, arvot ja normit kritiikittömästi - yksinkertaisesti siksi, ettei vertailua ja kokeilua varten ole riittävästi tietopohjaa. Teemme niin monia "sosiaalisia ehdotuksia" elämämme loppuun asti, emmekä tule mieleenkään kyseenalaistaa niitä. Keräämällä kokemusta "suhteista" useimmat ihmiset ovat vakuuttuneita siitä, että on helpointa saada muilta haluamansa, jos vastaat heidän odotuksiinsa. Monille tämä sosiaalisen kompromissin rokottaminen kestää eliniän, ja siksi ihmiset ylläpitävät sosiaalisten suhteiden tasoa "reflexiivisesti" - tottumuksesta olla häiritsemättä luonnon harmoniaa heille.

Lisäksi ihmiset joutuvat melko usein tilanteisiin, jotka saavat heidät tuntemaan omaa haavoittuvuuttaan. Halu saada luotettavaa, melko yleismaailmallista suojaa ilmenee mm. yrityksen tarpeena (perhe, kun on vaara sinun ja "äidin ja vanhemman veljen" vaara, ystävällinen, kun "kaverisi" apua, ammatillinen, etninen, siviili jne.). Solidaarisuus epävirallisena perustana sosiaalinen organisaatio(yhteisö) on eräs itsepuolustuksen muoto suojelemalla muita - kuten itseään. Juuri yhteisöön kuulumisen asema muuttaa henkilökohtaisia ​​asenteita ja sosiaalisia reaktioita: huoli "omien" eduista osoittaa usein, että ihmisen sosiaalinen ruumis (hänen yhteydet, sosiaaliset tarpeet ja arvot) on paljon laajempi kuin toimiva.

Paras puolustus on hyökkäys. Yhteiskunnallinen asema rakentuu tiettyjä suhteita vahvistamalla, ts. vaatii asianmukaisia ​​toimintamuotoja. Ja toiminta on aina riski. Otamme riskejä koko ajan varustamalla kiireisiä "sosiaalisia pesiä" omalla tavallamme, ja siksi kannamme mukanamme kokonaisia ​​"tunnisteita", jotka auttavat meitä virheen sattuessa. Tutkintotodistukset, arvonimet, luottokortit, college (yliopisto) solmio tai kunniamerkki, erityiset sanat ja ilmaisut, pukeutumistyyli, käytös ja paljon muuta tasoittavat yksityisiä (yleisistä odotuksista poikkeavia) ilmenemismuotojamme ja antavat meille mahdollisuuden esiintyä muiden edessä normaalin kirjoitustavan puitteissa . Siksi ihmiset kommunikoivat keskenään kuin tiettyjen yritysten edustajien kanssa, joista on laajalle levinnyt ("yleisesti hyväksyttyjä") ajatuksia (mielipiteitä, stereotypioita), ja lisäksi he pyrkivät esittäytymään sosiaalisena naamiona ("Olen Ivanista" Ivanovich", "meitä ei ole hyväksytty", "Kerron sinulle kuin ammattilainen..." jne.).

Joutuessaan tiettyihin "pesäkkeisiin" - erityisiin suhdejärjestelmiin, ihminen vaihtaa usein toiminnallisia, ei yrityksen, naamioita ja usein loistavasti tusinaa roolia yhdessä päivässä osallistuen erilaisiin kohtauksiin: perheessä, työssä, liikenteessä, klo. lääkärissä, kaupassa. Tietyt olosuhteet voivat kuitenkin saada hänet tuntemaan ja jopa osoittamaan solidaarisuutta vastaavissa rooleissa oleville ihmisille (niille, jotka muistavat, kuinka elimme kymmenen vuotta sitten, voidaan mainita esimerkkinä Neuvostoliiton jonon solidaarisuus).

Koska solidaarisuus syntyy eri tilanteissa, vangitsee eri tasoja elämän arvot erilaiset ihmiset, yksiselitteinen vastaus kysymykseen "Kenen kanssa minä olen?" mahdotonta määrittelemättä "Mistä syystä?" Ja heimoperinteiden säilyttämisen arvo vaatii yhdistymistä joidenkin ihmisten kanssa, ammatillisen kulttuurin kehittämistä toisten kanssa, uskonnon kehittämistä toisten kanssa ja poliittisten tavoitteiden toteuttamista muiden kanssa. Samaan aikaan syntyneet yhteyksien alueet liikkuvat, menevät päällekkäin ja eroavat kuin ruusu, jättäen usein vain itsesi täydellisen risteyksen alueelle... Yhteiskunta "minä itsenäni" on ilmeisesti sen alaraja. mahdollisten määritelmien semanttinen kynnys. Ylemmän käsitteellisen rajan määräävät solidaarisuus, joka yhdistää mahdollisimman paljon iso luku ihmiset: nämä ovat kansoja ja kansoja, uskonnollisia uskontokuntia, "selviytymispuolueet", joilla on kiinteä jäsenyys (ympäristö, sodanvastainen, nuoriso) jne.

"Yhteiskunta suhteiden joukkona" sen valmiissa tulkinnassa antaa meille mahdollisuuden ratkaista useita teoreettisia ongelmia, koska se tunnistaa omien rajojensa homogeenisuuden (ihmiset ovat ainakin osittain henkisiä olentoja ja toimivat paitsi subjektina, myös suhteiden kohteena, lähettäen ja havaitsevan niitä yleinen luonne), sekä sen monimutkaisempi tilakonfiguraatio. Sen avulla voidaan selittää (imperiumien, sivilisaatioiden) ulospäin suuntautuva laajeneminen, sosiaalisen (sosiokulttuurisen) vaihdon prosesseja yhteiskuntien sisällä ja välillä, ts. sosiaalisten järjestelmien perustavanlaatuinen avoimuus sekä kyky toteuttaa toiminnallinen läheisyys, katkaista suhteita tietyissä vaihtokanavissa tai yksittäisissä yhteiskunnan segmenteissä.

Yhteiskunnallisten suhteiden rakenne syntyy siis sosiaalisten vuorovaikutusten "makrotasolla", yhteiskunnan i(itsen lisääntyminen), ja se on kiinnitetty ihmisten välisten kontaktien "mikrotasolle", jossa ihmiset näkyvät jokaiselle. muut sosiaalisissa "naamioissa", jotka helpottavat heidän tunnistamisprosessiaan (määrittely, tunnistaminen) ja tuottavaa tiedonvaihtoa. Mitä massiivisemmaksi ja järjestäytyneemmäksi yhteiskunta tulee, sitä "edustavammaksi" sosiaaliset kontaktit leviävät ja sitä useammin henkilö toimii joko tiettyjen toimintojen kantajana (instituutioiden määräysten vuoksi) tai tiettyjen statusryhmien sanansaattajana ("solidaarisuus") .

Sosiaaliset instituutiot ovat yhteiskunnan järjestelmän tärkein osa.

Sana "instituutti" latinaksi instituto tarkoittaa "laitosta". Venäjällä sitä käytetään usein viittaamaan korkeakouluihin. Lisäksi, kuten peruskoulun kurssista tiedät, oikeustieteen alalla sana "instituutti" tarkoittaa joukkoa oikeusnormeja, jotka säätelevät yhtä sosiaalista suhdetta tai useita suhteita, sidottu ystävä ystävän kanssa (esimerkiksi avioliittoinstituutio).

Sosiologiassa sosiaalisia instituutioita kutsutaan historiallisesti vakiintuneiksi yhteistoiminnan järjestämisen muodoiksi, joita säätelevät normit, perinteet, tavat ja joiden tarkoituksena on täyttää yhteiskunnan perustarpeet.

Tämä on määritelmä, johon on suositeltavaa palata loppuun lukemisen jälkeen. koulutusmateriaalia tässä asiassa tarkastelemme "toiminnan" käsitteen perusteella (katso § 1). Yhteiskunnan historiassa on kehittynyt kestävää toimintaa, joka tähtää tärkeimpien elintärkeiden tarpeiden tyydyttämiseen. Sosiologit tunnistavat viisi tällaista sosiaalista tarvetta:

• tarve suvun lisääntymiseen;
• turvallisuuden ja sosiaalisen järjestyksen tarve;
• toimeentulon tarve;
• tiedon tarve, nuoremman sukupolven sosialisointi, koulutus;
• tarve ratkaista elämän tarkoituksen henkisiä ongelmia.

Yllä mainittujen tarpeiden mukaisesti yhteiskunnassa kehitettiin myös toimintaa, joka puolestaan ​​edellytti tarvittavaa organisointia, virtaviivaistamista, tiettyjen instituutioiden ja muiden rakenteiden luomista sekä sääntöjen kehittämistä, jotka varmistavat odotetun tuloksen saavuttamisen. Nämä edellytykset päätoimintojen onnistuneelle toteuttamiselle täyttivät historiallisesti vakiintuneet sosiaaliset instituutiot:

• perheen ja avioliiton instituutio;
• poliittiset instituutiot, erityisesti valtio;
• taloudelliset instituutiot, pääasiassa tuotanto;
• koulutus-, tiede- ja kulttuurilaitokset;
• uskonnon instituutti.

Jokainen näistä instituutioista kokoaa yhteen suuria joukkoja ihmisiä vastaamaan tiettyyn tarpeeseen ja saavuttamaan tietty henkilökohtainen, ryhmä tai sosiaalinen tavoite.

Yhteiskunnallisten instituutioiden syntyminen johti konsolidoitumiseen tietyt tyypit vuorovaikutusta, teki niistä pysyviä ja pakollisia tietyn yhteiskunnan kaikille jäsenille.

Niin, sosiaalinen instituutio- tämä on ennen kaikkea joukko henkilöitä, jotka harjoittavat tietyntyyppistä toimintaa ja varmistavat tämän toiminnan aikana tietyn merkittävän yhteiskunnan tarpeen tyydyttämisen (esimerkiksi kaikki koulutusjärjestelmän työntekijät).

Lisäksi instituutio on vahvistettu oikeudellisten ja moraalisten normien, perinteiden ja tapojen järjestelmällä, joka säätelee vastaavia käyttäytymistyyppejä. (Muista esimerkiksi, mitkä sosiaaliset normit säätelevät ihmisten käyttäytymistä perheessä).

Toinen ominaisuus sosiaalinen instituutio - sellaisten laitosten läsnäolo, jotka on varustettu tietyillä aineellisilla resursseilla, joita tarvitaan kaikenlaiseen toimintaan. (Mieti mihin sosiaaliseen instituutioon koulu, tehdas, poliisi kuuluvat. Anna esimerkkejä kuhunkin tärkeimpään sosiaaliseen instituutioon liittyvistä instituutioista ja organisaatioista.)

Mikä tahansa näistä instituutioista on integroitunut yhteiskunnan sosiopoliittiseen, oikeudelliseen, arvorakenteeseen, mikä mahdollistaa tämän instituution toiminnan legitimoinnin ja sen valvonnan.

Yhteiskunnallinen instituutio vakauttaa sosiaalisia suhteita, tuo johdonmukaisuutta yhteiskunnan jäsenten toimintaan. Yhteiskunnalliselle instituutiolle on ominaista kunkin vuorovaikutuksen kohteen toimintojen selkeä rajaaminen, heidän toimiensa johdonmukaisuus, korkeatasoinen säätelyä ja valvontaa. (Ajattele, kuinka nämä sosiaalisen instituution piirteet näkyvät koulutusjärjestelmässä, erityisesti kouluissa.)

Harkitse sosiaalisen instituution pääpiirteitä sellaisen tärkeän yhteiskunnan instituution kuin perhe esimerkissä. Ensinnäkin jokainen perhe on pieni ryhmä ihmisiä, jotka perustuvat läheisyyteen ja emotionaaliseen kiintymykseen ja joita yhdistää avioliitto (vaimo) ja sukulaisuus (vanhemmat ja lapset). Tarve luoda perhe on yksi ihmisen perustarpeista, eli perustarpeista. Samaan aikaan perhe toimii yhteiskunnassa tärkeitä ominaisuuksia: lasten syntymä ja kasvatus, alaikäisten ja vammaisten taloudellinen tuki ja paljon muuta. Jokaisella perheenjäsenellä on siinä oma erityinen asemansa, mikä edellyttää asianmukaista käyttäytymistä: vanhemmat (tai toinen heistä) tarjoavat toimeentulon, hoitavat kotitöitä ja kasvattavat lapsia. Lapset vuorostaan ​​opiskelevat, auttavat ympäri taloa. Sellaista käyttäytymistä säätelevät paitsi perheen sisäiset säännöt, myös sosiaaliset normit: moraali ja laki. Siten julkinen moraali tuomitsee vanhempien perheenjäsenten välinpitämättömyyden nuoremmista. Laki määrää puolisoiden vastuun ja velvollisuudet suhteessa toisiinsa, lapsiin, täysi-ikäisiin lapsiin iäkkäitä vanhempia kohtaan. Perheen perustamiseen, perhe-elämän tärkeimpiin virstanpylväisiin, liittyy yhteiskunnassa vakiintuneita perinteitä ja rituaaleja. Esimerkiksi monissa maissa avioliittorituaaliin kuuluu vihkisormusten vaihto puolisoiden välillä.

Yhteiskunnallisten instituutioiden läsnäolo tekee ihmisten käyttäytymisestä ennakoitavampaa ja koko yhteiskunnan vakaamman.

Tärkeimpien sosiaalisten instituutioiden lisäksi on muita kuin pääasiallisia instituutioita. Joten jos tärkein poliittinen instituutio on valtio, niin ei-tärkeimmät ovat oikeuslaitoksen instituutio tai, kuten maassamme, presidentin edustajien instituutio alueilla jne.

Yhteiskunnallisten instituutioiden olemassaolo varmistaa luotettavasti elintärkeiden tarpeiden säännöllisen, itsensä uudistuvan tyydyttämisen. Yhteiskunnallinen instituutio tekee ihmisten välisistä yhteyksistä ei satunnaisia ​​eikä kaoottisia, vaan pysyviä, luotettavia, vakaita. Instituutiovuorovaikutus on vakiintunut sosiaalisen elämän järjestys ihmisten elämän pääalueilla. Mitä enemmän sosiaalisia tarpeita sosiaaliset instituutiot tyydyttävät, sitä kehittyneempi yhteiskunta on.

Koska historiallisen prosessin aikana syntyy uusia tarpeita ja olosuhteita, ilmaantuu uudenlaista toimintaa ja vastaavia yhteyksiä. Yhteiskunta on kiinnostunut antamaan niille järjestetyn, normatiivisen luonteen, toisin sanoen niiden institutionalisoinnista.

Venäjällä XX vuosisadan lopun uudistusten seurauksena. ilmestyi esimerkiksi sellainen toimintamuoto kuin yrittäjä-. stvo. Tämän toiminnan virtaviivaistaminen johti syntymiseen monenlaisia yritykset, vaativat säätelevien lakien antamista yritystoimintaa myötävaikutti asiaankuuluvien perinteiden muodostumiseen.

SISÄÄN poliittinen elämä Maamme syntyivät parlamentarismin instituutiot, monipuoluejärjestelmä ja presidentin instituutio. Niiden toiminnan periaatteet ja säännöt on kirjattu Venäjän federaation perustuslakiin ja asiaa koskeviin lakeihin.

Samalla tavalla on tapahtunut muunkin viime vuosikymmeninä syntyneen toiminnan institutionalisoitumista.

Sattuu niin, että yhteiskunnan kehittyminen edellyttää aiempina aikoina historiallisesti kehittyneiden yhteiskunnallisten instituutioiden toiminnan nykyaikaistamista. Näin ollen muuttuneissa olosuhteissa tuli välttämättömäksi ratkaista nuoremman sukupolven kulttuuriin tutustumisen ongelmat uudella tavalla. Tästä syystä koulutuslaitoksen nykyaikaistamiseksi toteutetut toimet, jotka voivat johtaa Unified State Examinationin, koulutusohjelmien uuden sisällön, institutionalisoitumiseen.

Joten voimme palata kappaleen tämän osan alussa annettuun määritelmään. Ajattele, mikä luonnehtii sosiaalisia instituutioita erittäin organisoituneiksi järjestelmiksi. Miksi niiden rakenne on vakaa? Mikä on niiden elementtien syvän integroinnin merkitys? Mikä on niiden toimintojen monimuotoisuus, joustavuus ja dynaamisuus?