מלחמת העולם החמירה בחדות את חוסר שביעות הרצון של ההמונים הרחבים של המדינות הקולוניאליות והתלויות עם שליטה זרה. במקביל, היא גרמה לשינויים חשובים במצב הכלכלי והפוליטי של מדינות אלו. במהלך המלחמה, האימפריאליסטים נאלצו לפתח תעשיות מסוימות במושבות ובחצי-מושבות, מה שתרמו באופן אובייקטיבי לצמיחת הקפיטליזם הלאומי. הבורגנות הלאומית המחוזקת החלה להילחם בהתמדה הרבה יותר מבעבר כדי להשיג עצמאות לאומית. המלחמה החלישה את מנגנון האלימות האימפריאליסטי. יתרה מכך, במספר מקרים נאלצו האימפריאליסטים למשוך עמים קולוניאליים להשתתף בפעולות האיבה, לחמש אותם ולאמן אותם בטכנולוגיה צבאית מודרנית. לבסוף, הסתירות בין המעצמות האימפריאליסטיות, ששימשו כאחד הגורמים החשובים ביותר לפרוץ מלחמת העולם, העמיקו בהמשך אף יותר.

מהפכת אוקטובר הסוציאליסטית הגדולה ברוסיה, לאחר ששברה את שרשרת האימפריאליזם, פתחה עידן חדש בהיסטוריה של המאבק האנטי-אימפריאליסטי של העמים המדוכאים באסיה ואפריקה – עידן המהפכות הקולוניאליות. תנועות שחרור לאומיות רכשו השתתפות ותודעה המונית חסרת תקדים. המשבר של המערכת הקולוניאלית היה חלק בלתי נפרד מהמשבר הכללי של הקפיטליזם.

במדינות קולוניאליות ותלויות, בהשפעה הישירה של מהפכת אוקטובר, החלו לצוץ קבוצות קומוניסטיות, ולאחר מכן מפלגות קומוניסטיות. גיבושם התרחש בתנאים קשים וקשים. הדבר נבע מהמספר הקטן, החולשה וחוסר הבגרות הפוליטית של הפרולטריון של המושבות והמושבות למחצה, היעדר חירויות דמוקרטיות בסיסיות ועזרה לא מספקת של מעמד הפועלים של המטרופולינים. אף על פי כן, רעיונות קומוניסטיים השתלטו בהדרגה על תודעת ההמונים.

למדיניות החוץ של המדינה הסובייטית הייתה השפעה עצומה על התפתחות מאבק השחרור הלאומי באסיה ובאפריקה. צו השלום, שדרש שלום ללא סיפוחים ופיצויים, הסביר שסיפוח הוא כל תפיסה של אדמה זרה, ללא קשר מתי היא מתבצעת ועד כמה מתקדמת או נחשלת האומה שסופחה או נשמרה בכפייה. לאחר שפרסמה וביטלה את ההסכמים הסודיים של רוסיה הצארית עם מעצמות אימפריאליסטיות אחרות, שסיפקו, במיוחד, את חלוקתן ושעבודן של מדינות המזרח, ויתרה ממשלת ה-RSFSR על כל ההסכמים הלא שוויוניים שנגרמו על ידי הצאריזם מסין, טורקיה, איראן ומדינות תלויות אחרות, מתחומי השפעה, כניעה ופריבילגיות דומות. הפנייה "לכל המוסלמים העובדים של רוסיה והמזרח", שאומצה ב-20 בנובמבר (3 בדצמבר 1917), הכריזה על סירובה של רוסיה הסובייטית מההסכמים הצארים על חלוקת טורקיה ואיראן ואישרה את זכותם של כל העמים. להגדרה עצמית וקיום חופשי. "לא מרוסיה והממשלה המהפכנית שלה", נאמר בכתובת, "השיעבוד מחכה לכם, אלא מהטורפים של האימפריאליזם האירופי, מאלה שמנהלים את המלחמה הנוכחית על חלוקת מדינותיכם...".

העולם הקולוניאלי לא היה מאוחד. במדינות מסוימות, מפותחות פחות או יותר מבחינה תעשייתית, היה פרולטריון, באחרות לא הייתה תעשייה קפיטליסטית כלל או כמעט לא הייתה תעשייה קפיטליסטית, ולכן גם לא פרולטריון מפעלים. הבורגנות הלאומית נוצרה בדרכים שונות, וגם התנאים הפוליטיים (כולל מדיניות החוץ) שבהם התפתח מאבק השחרור הלאומי של מושבות בודדות וחצי-מושבות היו שונים.

לכן, כל אחת מהמדינות הקולוניאליות והתלויות עברה דרך משלה של התפתחות מהפכנית. בסין, כבר בתקופה הנסקרת, נכנס הפרולטריון לזירת המאבק הפוליטי. בטורקיה, תפקידו של הפרולטריון היה חסר חשיבות, וההגמון של המהפכה האנטי-אימפריאליסטית היה בורגנות המסחר הלאומית. במקרים אחרים התנהל מאבק השחרור בהנהגתם של אדונים פיאודליים ומנהיגי שבטים (אפגניסטן, מרוקו).

מהלך ההתפתחות ההיסטורית העולמית לאחר המהפכה הסוציאליסטית הגדולה של אוקטובר יצר עבור מדינות קולוניאליות ותלויות הזדמנות אובייקטיבית להתקדם לעבר סוציאליזם, תוך עקיפת שלב הקפיטליזם. V.I. לנין בשנת 1920, בקונגרס השני של האינטרנציונל הקומוניסטי, ביסס עמדה זו באופן הבא: "...האם אנו יכולים לזהות כנכונה את ההצהרה שהשלב הקפיטליסטי של התפתחות הכלכלה הלאומית הוא בלתי נמנע עבור אותם עמים נחשלים שהם כעת משחררים את עצמם בקרבם כעת, לאחר המלחמה, ניכרת תנועה לאורך נתיב הקידמה. על שאלה זו ענינו בשלילה. אם הפרולטריון המנצח המהפכני מנהל ביניהם תעמולה שיטתית, וממשלות ברית המועצות נחלצות לעזרתן בכל האמצעים העומדים לרשותן, אז זה לא נכון להאמין ששלב ההתפתחות הקפיטליסטי הוא בלתי נמנע עבור עמים נחשלים" ( V. I. Lenin, II Congress of the Comunist International 19 ביולי - 7 באוגוסט 1920. דו"ח הוועדה לנושאים לאומיים וקולוניאליים 26 ביולי, עבודות, כרך 31, עמ' 219.).

בשלב הראשון של המשבר הכללי של הקפיטליזם, היקפה של הוראה זו עדיין היה מוגבל מאוד. המדינה הסובייטית הייתה אז המדינה היחידה של דיקטטורה פרולטרית. האפשרות לדרך התפתחותית לא קפיטליסטית התבררה כמעשית באותן שנים רק עבור אחת המדינות הקולוניאליות והתלויות - מונגוליה, שבה התפתח מאבק השחרור הלאומי בהשפעה ישירה ובעזרה ישירה של הפועלים. מעמד של רוסיה הסובייטית.

כל החלק הצפוני וכמעט כל הצפון-מזרחי של יבשת אפריקה נכבשו על ידי הערבים עוד בשנת ימי הביניים המוקדמים, החל מהמאה ה-7, אז יצרו לוחמי האסלאם את הח'ליפות הערבית. לאחר שחוו עידן סוער של כיבושים ומלחמות, ערבוב אתני במהלך הגירות והטמעה של האוכלוסייה הברברית-לובית המקומית על ידי ערבים, מדינות המגרב (כפי שנקרא החלק המערבי של העולם הערבי-אסלאמי) במאה ה-16. סופחו, למעט מרוקו, לאימפריה העות'מאנית והפכו לווסלים שלה. עם זאת, זה לא מנע מאירופים, בעיקר שכניהם של ערביי המגרב, הפורטוגלים והספרדים, במקביל, בתחילת המאות ה-15-16, להתחיל כיבושים קולוניאליים בחלק המערבי של המגרב, במרוקו. ומאוריטניה. מאוריטניה הפכה למושבה של צרפת מאז 1920, כפי שכבר הוזכר בפרק הקודם. בהתאם לכך, התברר שגורלותיה ההיסטוריים בתקופת הקולוניאליזם קשורים יותר לגורלות אפריקה הסודנית. מרוקו הייתה ונשארה מדינה במגרב הצפון אפריקאי, שעליה נדון כעת.

שליטי הארץ במאות ה-15-16. הסולטאנים של שושלת הוואטאסידית, צאצאי השושלת המרינידית הברברית (מאות XIII - XV), ניסו להכיל את מתקפת הקולוניאליסטים ששדדו את אזורי החוף ולקחו מרוקאים כעבדים. עד סוף המאה ה-16. מאמצים אלה הובילו לכמה הצלחות; לשלטון עלו השושלות הערביות של הסעדים והעלווים (כלומר, אלו שהתחקו אחר שושלתם לנביא) בהסתמכות על תומכים קנאים של האסלאם. מאות XVII ובמיוחד XVIII. היו תקופה של התחזקות הממשל הריכוזי ועקירת האירופים (הספרדים הצליחו לשמור רק על מבצרים בודדים על החוף). אבל מאמצע המאה ה-18. החלה תקופה של דעיכה וביזור וסכסוכים פנימיים. ממשלות חלשות נאלצו לעשות ויתורים לזרים (ב-1767 נחתמו הסכמים עם ספרד וצרפת), אך יחד עם זאת שמרו על מונופול על סחר חוץ, שהתבצע במספר נמלים (ב-1822 היו חמישה).

הכיבושים הקולוניאליים הצרפתיים באלג'יריה ב-1830 התקבלו במרוקו בסיפוק מסוים (שכן ויריב אדיר נחלש) ובפחד גדול עוד יותר. המרוקאים תמכו בתנועה האנטי-צרפתית של האלג'יראים בראשות עבד אל-קאדיר, אך זו הייתה בדיוק הסיבה לאולטימטום הצרפתי למרוקו. ניסיון תחת דגל הג'יהאד להתנגד למתקפת הקולוניאליסטים לא צלח, ולאחר התבוסה של 1844, רק התערבותה של אנגליה מנעה את הפיכתה של מרוקו למושבה צרפתית. בתמורה להתערבות זו ולחסותו של הבריטים לאחר מכן, נאלץ הסולטאן, על פי הסכם 1856, לפתוח את מרוקו לסחר חופשי. מלחמת ספרד-מרוקו 1859--1860. הוביל להרחבת הרכוש הספרדי בחוף מרוקו ולוויתורים מסחריים נוספים, שלאחריהם בוטל המונופול הקודם על סחר חוץ ב-1864.

שנות ה-60-80 היו תקופה של חדירה אנרגטית של האירופים למרוקו. נוצר משטר של הטבות וכניעות לסוחרים וליזמים, ערים מסוימות, בעיקר טנג'יר וקפבלנקה, עברו אירופה, ונוצרה שכבה של מתווכים-קומפרדור מקרב מרוקאים עשירים בעלי קשרים עסקיים לחברות אירופאיות (מתווכים אלו נקראו הצרפתים המילה "בן חסות"). במאמץ למנוע מהמדינה להפוך לחצי-מושבה, ביצע הסולטן מולאי חסן (1873-1894) שורה של רפורמות, כולל ארגון מחדש של הצבא ויצירת תעשייה צבאית. אבל הרפורמות הללו, מצומצמות מאוד באופיין בהשוואה למשל לתנזימאת הטורקית, עוררו התנגדות מצד שומרי מסורת בראשות אחוות דת בראשות השייח'ים המארבים שלהם. תחת יורשו של חסן, עבד אל-עזיז (1894-1908), נמשכו ניסיונות הרפורמה, אך עם אותה תוצאה: התומכים המעטים ברפורמה ומודרניזציה של המדינה, בהשראת רעיונות הטורקים הצעירים והוצאת עיתונים משלהם, אפילו חלם על חוקה, נתקל באי שביעות רצון גוברת בקרב ההמונים, שתנועתם המורדת כוונה הן נגד הרפורמים "שלהם" ובעיקר נגד פלישת חוץ, בהגנה על נורמות הקיום המסורתיות המקובלות תחת דגל האסלאם. התנועה התרחבה, ובשנת 1911 נאלץ הסולטאן לפנות לעזרה של הצרפתים, שלא היססו לכבוש חלק ממרוקו. בהסכם של 1912 הפכה מרוקו למדינת חסות צרפתית, למעט אזור קטן שהפך למדינת חסות ספרדית, והכריזה על הנמל הבינלאומי של טנג'יר.

החלה תקופה של פיתוח תעשייתי מהיר וניצול משאבי הטבע של המדינה: זרחנים ומתכות (מנגן, נחושת, עופרת, אבץ, קובלט, ברזל) נכרו וייצאו, גידלו פירות הדר ונקצרו קליפת שעם. חברות זרות, בעיקר צרפתיות, השקיעו הון עתק בפיתוח התעשייתי של מרוקו, בנו מסילות ברזל, פיתחו אנרגיה ומסחר. עד מיליון דונם של אדמה פורייה הועברו למתיישבים אירופאים (בעיקר צרפתים) שחיקו תוך שימוש בעבודות שכירות. לבנייה התעשייתית ולמודרניזציה הקשורה בה הייתה השפעה על המבנה המסורתי, שעד לא מזמן התנגד בצורה כה נמרצת לפלישה של האירופים: מספר לא מבוטל של איכרים עזבו את הכפר לעיר, שם שורת הפועלים והפועלים. נוצרו שכבותאוּכְלוֹסִיָה. ולמרות שההתנגדות לא פסקה, ולפעמים אף לבשה צורות קצת בלתי צפויות, המבנה המסורתי לא רק התנגד, אלא גם הסתגל איכשהו לתנאים החדשים. בשנות ה-30 קמו התנועות הפוליטיות הראשונות - ועד הפעולה הלאומי (1934), המפלגה הלאומית (1937). ב-1943 נוצרה מפלגת איסטיקלאל ודרשה עצמאות. תנועת העצמאות התפתחה בעוצמה מיוחדת לאחר המלחמה, והגיעה לשיאה בסוף שנות ה-40 ותחילת שנות ה-50. תוצאותיו היו כיבוש העצמאות ב-1956 ואיחודה מחדש של מרוקו, כולל טנג'יר, ב-1958.

אלג'יריה, השוכנת מזרחית למרוקו במאות ה-16-17. היה תחת שליטתם של שליטים שראו עצמם וסאלים של הסולטן הטורקי. מאז המאה ה-18 אלג'יריה החלה להיות מובלת על ידי מנהיגיהן, הדיי, שנבחרו על ידי הג'ניסרים, והתלות הווסאלית של המדינה בסולטן הפכה להזויה, בעוד השפעת האירופים התחזקה: היו קונסוליות של מעצמות, התפתחו קשרי מסחר, ערים ו מלאכת יד שגשגה. היו בארץ בתי ספר מוסלמים רבים ואפילו כמה מוסדות חינוך גבוהים.

בשנת 1830, תוך שימוש בסכסוך קטן כעילה (במהלך קבלת הפנים של הקונסול הצרפתי, שעמו התנהל משא ומתן על החוב האלג'יראי, פגע בו דיאי כועס עם כנף זבובים), המלך צ'ארלס העשירי החל במלחמה עם אלג'יריה, אמנם זה הסתיים בניצחון מהיר, אבל מה שגרם להתנגדות ארוכת טווח, להתקוממות של עבד אל-קאדיר. דיכוי התקוממויות זה ואחרות שבאו בעקבותיה הצריך מאמצים ניכרים מהצרפתים, אך לא מנע מהם להתבסס במרץ באלג'יריה כמתנחלים שלה. קרן אדמות הציבור הקצתה בנדיבות חלקות למתיישבים אירופאים, שמספרן גדל במהירות. אז בשנת 1870 היו בידיהם קצת יותר מ-700 אלף דונם, בשנת 1940 - כ-2700 אלף דונם. בין המתיישבים הצרפתים היו רדיקלים רבים, אפילו מהפכנים: האגודה הרפובליקנית של אלג'יריה (ארגון של מתיישבים אירופיים) שנוצרה ב-1870 כללה עובדים בעלי אמונות סוציאליסטיות. היה אפילו חלק אלג'יראי של האינטרנציונל הראשון, ובימי הקומונה של פריז ב-1871 התקיימו הפגנות בתמיכתו בערי אלג'יריה.

באשר לאוכלוסיה הערבית-אסלאמית, הם נקטו בגישה של מחכה ונראה והתנגדו לקולוניזציה האירופית בכל האמצעים, כולל התקוממויות ספורדיות, בעיקר בהנהגת מנהיגי דת ועדות. עם זאת, התפשטותן של צורות ארגון עבודה אירופיות והצורך בעבודה בחוות הקולוניסטים, כמו גם במפעלי התעשייה שצמחו בערים, הביאו למשיכה הדרגתית של חלק מסוים מהאלג'יראים לקשרי ייצור חדשים. . קמו המחלקות הראשונות של פועלים אלג'יריים, אומנים וסוחרים הצטרפו לכלכלה הקפיטליסטית (בתחילה האוכלוסייה העירונית כללה בעיקר האוכלוסייה הלא אלג'ירית - טורקים, מורים, יהודים וכו'). אולם, בסך הכל, הדומיננטיות הכלכלית של ההון האירופאי, בעיקר הצרפתי, הייתה בלתי ניתנת להכחשה. באשר לצורות הממשל, עד 1880, "לשכות ערביות" מיוחדות בראשות קצינים צרפתים היו אחראיות על ענייני האוכלוסייה הילידית, ואז הופיעו קומונות "מעורבות" באזורים של מגורים אלג'יריים המוניים, בניהולם של מנהלים צרפתים. היכן שהייתה אוכלוסייה אירופאית משפיעה או שהאירופאים היו דומיננטיים מספרית, נוצרו קומונות "מלאות", שבהן היה הליך בחירות, עיריות בחירה (בכל מקרה לאלג'יראים היו לא יותר משתי חמישיות ממספר הסגנים הכולל של הרשות המקומית). שכבה קטנה של אלג'יראים עשירים (בסוף המאה ה-19 - כ-5 אלפים) יכלה להשתתף בבחירות של המדור האלג'יראי-קוריה של המועצה בפיקודו של המושל הכללי.

בתחילת המאה ה-19-20. באלג'יריה הופיעה שכבה בולטת של אינטלקטואלים שהתנגדו ל"קוד הילידים" (שהוכנס ב-1881), שהגביל את זכויות האלג'יראים ואסר על השתתפותם ב חיים פוליטיים. התחילו להיווצר סוגים שוניםאגודות תרבות וחינוך, מוציאות לאור עיתונים, מגזינים וספרים. למרות שבצורה אלו היו בעיקר נאומים להגנת האיסלאם, עֲרָבִית(הוא הוחלף באופן ניכר בצרפתית) והשריעה, הייתה גם קבוצה משפיעה של אלג'יראים צעירים, אשר, באנלוגיה לטורקים הצעירים, היו מכוונים להתקרבות לתרבות המערב, הצרפתית, ודרשו שוויון זכויות לאלג'יראים עם הצרפתים.

השתתפותם של עשרות רבות של אלג'יראים ערבים (יחד עם אלג'יראים צרפתים) במלחמת העולם הראשונה נתנה תנופה חזקה לפיתוח הזהות הלאומית. שנים שלאחר המלחמה, אשר הוקל על ידי גידול משמעותי בשכבת האינטלקטואלים הערבים-אלג'יריים, כולל אלה שהתחנכו באירופה. קמו ארגונים משפיעים - ה"אלג'יראי הצעיר" (1920), הפדרציה של המוסלמים הנבחרים (1927, כלומר חברי עיריות), ולבסוף, "הכוכב הצפון אפריקאי" המפורסם (1926), שהציג ב-1933 את הסיסמה של מאבק לעצמאות אלג'יריה. בקרב האינטלקטואלים, הארגון האיסלאמי "איחוד אולמה", שפיתח רעיונות לגבי זהות האלג'יראים ותרבותם, החל ליהנות מהכרה רבה יותר. ככלל, שנות ה-30 נתנו תנופה לפיתוח הפעילות הפוליטית בקרב האלג'יראים, שהקלה, במיוחד, על ידי שינוי בהרכב הלאומי של עובדי אלג'יריה (אם בשנת 1911 אירופאים ניצחו בה מספרית, כעת התמונה הייתה הפוכה , היו פי שניים יותר אלג'יראים).

ניצחון החזית העממית בפריז הוביל לרפורמות שהעניקו לאלג'יריה חירויות דמוקרטיות וזכויות פוליטיות חדשות. שְׁנִיָה מלחמת העולםקטע באופן זמני את תהליך פיתוח הזהות הלאומית, אך לאחר המלחמה הוא בא לידי ביטוי בעוצמה רבה עוד יותר. מפלגות פוליטיות חדשות קמו והתגברו הדרישות לאוטונומיה ועצמאות. החוק משנת 1947 הבטיח לאלג'יראים מעמד של אזרחים צרפתים, הקים אספה אלג'יראית של 120 צירים, שמחציתם נבחרו על ידי האירופים, ומועצת ממשלה בפיקודו של המושל הכללי. אבל זה כבר לא הספיק. התנועה לניצחון החירויות הדמוקרטיות, שהוקמה ב-1946, החלה להתכונן למאבק מזוין. הוקמה ועדה מהפכנית, שהפכה ב-1954 לחזית השחרור הלאומית. צבא השחרור הלאומי, שנוצר על ידי החזית, החל להילחם ברחבי אלג'יריה. ב-1956 נבחרה המועצה הלאומית של המהפכה האלג'יראית ע"י החזית, וב-1958 הוכרזה הרפובליקה האלג'יראית. ולמרות שקיצונים אלג'יריים ממוצא אירופי ניסו למנוע את החלטתו של דה גול ב-1959 להכיר בזכותה של אלג'יריה להגדרה עצמית, דבר אשר הביא להעלאתם בשנת 1960 המרד נגד ממשלת צרפת, בשנת 1962 ניצחה סוף סוף המהפכה האלג'יראית. מפלגת העם האלג'יראית הוקמה רפובליקה דמוקרטית.

תוניסיה. הפך מהמאה ה-16. חלק מהאימפריה העות'מאנית, תוניסיה, הממוקמת מזרחית לאלג'יריה, הרבה זמןהיה בסיס לשודדי ים תיכוניים ואחד ממרכזי סחר העבדים ("הסחורה" היו לרוב אירופאים שנתפסו שהפכו לטרף עבור הקורסארים). מספר רב של עבדים כאלה, כמו גם אלה שגורשו בתחילת המאה ה-17. מספרד, המורים המוריסקו, המוסלמים הספרדים, שנרדפו שם, מילאו תפקיד מסוים בגיבוש התרבות האתנית של האליטה התוניסאית, צאצאי המוריסקו, הג'ניסאים הטורקים ועבדי ההרמון הנוצרים. השושלת החוסיינית (1705-1957), על אף שנחשבה לווסלים של הסולטן, התנהגו כשליטים עצמאיים, ובמיוחד התקשרו בהסכמי סחר עם מדינות אירופה. קשרים עם אירופאים, מסחר פעיל, פיראטיות, הגירת מוריסקו - כל אלה תרמו לפיתוח המדינה, ש-20% מאוכלוסייתה בסוף המאה ה-18. חי בערים שחוו תקופת שגשוג לאחר ביטול המונופול הממלכתי על סחר חוץ. תוניסאים ייצאו לאירופה שמן זית, תמציות ארומטיות ושמנים, כולל שמן ורדים, שהיה מוערך במיוחד בפריז, וכן צמר ולחם. עם זאת, לאחר שהשיגו עצמאות מוחלטת מאלג'יריה השכנה בשנת 1813, מצאו את עצמם בני תוניסיה עד מהרה בקשיים כלכליים חמורים, אשר הוקל על ידי הפסקת ההכנסה מפיראטיות וסחר בעבדים. לאחר שתמכה במשלחת הצרפתית של 1830 לאלג'יריה, ניסתה תוניסיה בשנות ה-30-40, בעזרת צרפת, לבצע רפורמות במדינה ובעיקר ליצור צבא סדיר במקום חיל הג'ניסרי.

אחמד ביי (1837-1855), לאחר שדחה את עקרונות תנזימט (שבהם הלך בעקבות מוחמד עלי המצרי, אותו העריץ), בכל זאת, בעקבות הדוגמה של אותו מוחמד עלי, החל לבסס במהירות את התעשייה הצבאית והחינוך האירופי. כולל חינוך צבאי. מכללות ובתי ספר החלו להקים בארץ, עיתונים וספרים יצאו לאור. כל זה הטיל נטל כלכלי כבד על המדינה והוביל למשבר. ממשיכי דרכו של אחמד ביי שינו את מדיניותו, תמכו ברעיונות של תנזימט והחלו לבנות מחדש את הממשל והכלכלה על פי אמות המידה האירופיות. בשנת 1861 אומצה בתוניסיה החוקה הראשונה בעולם הערבי-אסלאמי, אשר קבעה מערכת של מלכות מוגבלת עם ממשלה האחראית למועצה העליונה (המועצה מונתה בחלקה, בחלקה נבחרה בהגרלה מתוך רשימה של בולטים מיוחסים). חידושים אלו נתפסו על ידי העם, כפי שהיה קורה מעט מאוחר יותר במרוקו, בחוסר אמון והולידו התנגדות ודחייה פנימית. האיכרים, ובראשם מנהיגי מראבוט דתיים, מרדו. החזק שבהם היה הנאום של 1864, שמשתתפים בו דרשו את ביטול החוקה והפחתת המסים, והשבת בית הדין השרעי המסורתי. כדי לדכא את המרד נאלצה הממשלה להיעזר בזרים ובהלוואות זרות. גידול החוב הוביל ב-1869 לפשיטת רגל של תוניסיה ולהקמת הוועדה הפיננסית הבינלאומית, שהגבילה מאוד את ריבונות המדינה והביאה אותה לסף הפיכתה לחצי-מושבה. המשבר, המסים הבלתי נסבלים, ההתקוממויות - כל זה הוביל את המדינה המשגשגת יחסית לאחרונה למצב של דעיכה עמוקה, לצמצום האוכלוסייה בכמעט פי שלושה, ל-900 אלף איש.

ראש הממשלה הירדין פאשה, שעלה לשלטון ב-1873, לא דאג להחייאת הנורמות החוקתיות, אלא ביצע מספר רפורמות חשובות שהובילו לייעול המיסוי, לשינוי אופי השימוש בקרקע ולפיתוח חינוך, בריאות ושיפור . הוא ניסה להדגיש את התלות הווסאלית באימפריה העות'מאנית כדי להגן על המדינה מהסתערות של מעצמות קולוניאליות. עם זאת, לאחר קונגרס ברלין של 1878, השיגה צרפת הכרה בתוניסיה כתחום השפעתה, ובשנת 1881 נכבשה תוניסיה על ידי הצרפתים והפכה למדינת חסות.

השלטונות הקולוניאליים החלו בפיתוח כלכלי פעיל של המדינה. נבנו מפעלי כרייה (פוספוריטים, ברזל), מסילות ברזל ומזחים. קולוניסטים אירופאים נמשכו לתוניסיה: בתחילת המאות ה-19-20. הם היוו כ-7% מהאוכלוסייה והחזיקו ב-10% מהאדמות הטובות ביותר שייצרו תבואה סחירה (הם השתמשו דשנים מינרליים, מכונות תרבותיות. ציוד תרבותי). זרם הקולוניסטים תרם לצמיחת הסנטימנט הלאומני בקרב התוניסאים, בקרבם החלו להופיע פועלים ושכבת המשכילים גדלה. הופיעו חוגים ועמותות שונות, נוצרו קשרים איתם תנועות לאומיותבטורקיה ובמצרים. כמו באלג'יריה, התוניסאים הצעירים נטו לשחזר את המבנה המסורתי בעזרת הצרפתים, והמסורתיים שהתנגדו להם, להיפך, ראו שיש להסתמך על נורמות אבות ובעיקר על האסלאם. כמו באלג'יריה, החלק הלוחמני ביותר של תנועת האיגודים המקצועיים בתחילת המאה ה-20. היו מיוצגים על ידי פועלים אירופיים, בעוד שהתקוממויות של איכרים תוניסאים היו שיקוף של התנגדות המבנה המסורתי, שלא קיבל ודחה חידושים. גם נציגי הממשל הקולוניאלי עשו ויתורים מסוימים: ב-1910 נוצרה מדור-קוריה מיוחד לתוניסאים בוועידה המייעצת, שהתכנסה ב-1891 ולאחר מכן מורכבת מצירים מהאוכלוסייה האירופית.

בשנת 1920 הוקמה מפלגת Destour. בשנת 1922, תחת הממשל הקולוניאלי, הוא נוצר טיפ גדולעם ייצוג מכל אוכלוסיית תוניסיה. המשבר הכלכלי העולמי 1929-- 1933 נתן מכה קשה לכלכלת תוניסיה. מפעלים רבים נסגרו, איכרים פשטו רגל. כל זה הוביל לעלייה חדה באי שביעות הרצון. בשנת 1934 הקים X. Bourguiba, המבוסס על Destour, את מפלגת הניאו-Destour, אשר נבחנה בנטיות סוציאליסטיות והובילה את מחאותיהם של הלא מרוצים. ניצחון החזית העממית בצרפת ב-1936 הביא לתוניסיה, כמו שאר המושבות הצרפתיות, כמה סדרים חדשים: מערכת הזכויות והחירויות הדמוקרטיות התחזקה, ונוצרו תנאים לפעילותן של מפלגות וקבוצות שונות. ולמרות שבסוף שנות ה-30 הלחץ של הממשל הקולוניאלי שוב גבר בחדות, ומפלגות רבות, כולל המפלגה הקומוניסטית שהתגבשה ב-1939, היו נתונים לדיכוי, המאבק לשחרור לאומי התגבר. ב-1946 אימץ הקונגרס הלאומי, שהתכנס ביוזמת מפלגת ניאו-דסטור, את הכרזת העצמאות של תוניסיה. משא ומתן עם ממשלת צרפת והתנועה האנטי-קולוניאלית ההמונית של 1952-1954. הוביל לכך שצרפת הכירה באוטונומיה של תוניסיה ב-1954. ב-1956 השיגה תוניסיה עצמאות, וב-1957 הפכה לרפובליקה.

לוב. אבותיהם של הברברים, הלובים, שהעניקו לארץ זו את שמה המודרני, אכלסו את האזור שממערב למצרים בימי קדם, ובתקופה המאוחרת של קיומה של החברה המצרית העתיקה, הם אף פיתחו אדמות רבות בנילוס. דלתא ויצרו את השושלות הלובית ששלטו במצרים. אחרי המאה ה-7 לוב, כמו המגרב כולו, נכבשה על ידי הערבים והחלה להתאסלם ולערב, ובאמצע המאה ה-16. הוא הפך לחלק מהאימפריה העות'מאנית. כמו תוניסיה, לוב הייתה זה מכבר בסיס למחצבים ים תיכוניים ומרכז לסחר בעבדים. היא נשלטה על ידי אנשים מהיאניסרים, ולאחר מכן עבר השלטון לשושלת הקראמנלית ממוצא טורקי (1711-1835), שבמסגרתה התלות הווסאלית בטורקים נחלשה באופן ניכר, ו שפה רשמיתהפך לערבית.

תחילת המאה ה-19 עבר בסימן הלחץ הגובר של המעצמות האירופיות, שבתירוץ של הפסקת פיראטיות וסחר בעבדים, אילץ את לוב לסיים מספר הסכמים, ובפרט את ההסכם הבלתי שוויוני משנת 1830 עם צרפת. מסים כבדים ו הלוואות חיצוניותכאן, כמו בתוניסיה, הוביל למשבר פיננסי, אך הדרך לצאת ממנו התבררה כשונה מזו שבתוניסיה: בעזרת אנגליה, שחששה מהתחזקות עמדות צרפת במגרב, הצליחה טורקיה ב-1835 לשקם. ריבונותה שכמעט אבדה זה מכבר בלוב ולהתחיל ברפורמות נמרצות המבוססות על עקרונות התנזימט. הרפורמות, עם אוריינטציה למערכת אירופית של מינהל, בית משפט, מסחר, חינוך והוצאה לאור, שינו במידה רבה את המבנה המסורתי ובכך גרמו למחאה חריפה של האוכלוסייה הרגילה בו. המחאה לבשה צורה של התנגדות דתית, בראשות המסדר הסנוסי, שנוסד על ידי המרבוט אל-סנוסי, יליד אלג'יריה, שהתבצר בשנת 1856 באזור המדברי של ז'אגוב, נווה מדבר באמצע המרחב העצום. סהרה בדרום לוב.

מהאדמות הסמוכות לנווה המדבר, הסנוזים יצרו רכוש עצום (לא רק במדבר), מעין מדינה בתוך מדינה משלה. מרכז קניותוביצורים צבאיים. עלייתו לשלטון בטורקיה של מתנגד התנזימאת, הסולטאן עבדול חמיד השני (1876-1909), נתפסה על ידי הסנוזים כאות למתקפה: הסנוזים התנגדו הן לרפורמות הליברליות של ממשלתם והן לאלו שפעלו לשלטון. מדרום להם באזור האגם. ילדיהם של הקולוניאליסטים הצרפתים. השפעת המסדר המשיכה להתרחב, והצרפתים נאלצו לנהל עמו מלחמה ארוכה ומתישה, שהסתיימה לטובתם במרכז אפריקה רק בשנים 1913-1914. באשר ללוב, רק לאחר תחילתה של מהפכת הטורקים הצעירים בטורקיה ב-1908, המצב כאן שוב החל להשתנות לטובת תומכי הרפורמות: נערכו בחירות למג'לס, ובעיות התאמת האסלאם לתנאים חדשים, לרבות. התקדמות טכנולוגית, החלה לדון באופן פעיל בדפי כתבי עת, זכויות נשים וכו '.

ב-1911, איטליה, לאחר שהחלה במלחמה עם טורקיה, ניסתה לכבוש את לוב. עם זאת, לאחר כיבוש טריפולי וכמה אזורים בחוף, המלחמה התארכה. ולמרות שטורקיה, במסגרת האמנה של 1912, הסכימה להכיר בחלק מלוב כטריטוריה אוטונומית בשליטה איטלקית (כשהסולטאן שומר על הריבונות העליונה), המלחמה, שקיבלה אופי של מאבק גרילה בראשות הסנוזים, נמשכה. ב-1915 נוצרה בקירנאיקה ממשלה סנוסית, וב-1918 הקימו מנהיגי המרד הטריפוליטאי של 1916 את הרפובליקה של טריפוליטניה. ב-1921 הוחלט להצטרף למאמצי טריפוליטניה וקירנאיקה במאבק לשחרור לאומי.

לאחר עליית הפשיסטים לשלטון באיטליה, הלחץ של אותה מדינה על לוב התגבר שוב, ועד 1931 האיטלקים השיגו הצלחה. לוב הפכה למושבה של איטליה, והחלה התפתחותה הכלכלית המהירה: האדמות הפוריות ביותר הופקעו והועברו לידי קולוניסטים איטלקיים, והוגבר ייצור התבואה הסחירה. מלחמת העולם השנייה הביאה את הקץ לקולוניאליזם האיטלקי. לוב נכבשה על ידי כוחות בעלות הברית. לאחר המלחמה החלו להיווצר כאן ארגונים פוליטיים שדגלו בהקמת לוב עצמאית ומאוחדת. בשנת 1949, בישיבת האו"ם, הוחלט להעניק ללוב עצמאות עד 1952. בדצמבר 1950, הלאומית אסיפה מכוננתהחלה להכין חוקה, שנכנסה לתוקף ב-1951: לוב הוכרזה כממלכה מאוחדת עצמאית, וראש הסנוסים, אידריס הראשון, הפך למלך שלה.

מִצְרַיִם. הרפורמות של מוחמד עלי (1805-1849) הציבו את מצרים, שרשמית עדיין קשורה לאימפריה העות'מאנית, אך למעשה בלתי תלויה בה ואף יותר מפעם אחת מביסה את צבאותיה ותפיסת אדמותיה, בין המדינות המובילות והמפותחות במזרח, צבא סדיר חזק (עד 200 אלף חיילים), ממשל ריכוזי בקפדנות, חקלאות מבוססת עם מונופול ממשלתי על ייצוא יבולי מזומן (כותנה, אינדיגו, קני סוכר), בניית מפעלים תעשייתיים ממלכתיים, בעיקר צבאיים, עידוד של הישגי המדע והטכנולוגיה האירופית, יצירת רשת מוסדות חינוך בפרופילים שונים - כל זה היה הבסיס לחיזוק כוחו של מוחמד עלי, שלא במקרה, הפך למושא לחיקוי עבור פלחים מסוימים באוכלוסייה באחרים מדינות המגרב. עוד ראוי להזכיר שמוחמד עלי לא הלך בדרך של רפורמות התנזימט, אלא להיפך, הדגיש בכל דרך אפשרית את ה"אני" הלאומי של מצרים ואילץ את התחזקותה של המדינה כדי שלא תסבול ממנה. גורל עצוב של מושבה. מול התנגדות המעצמות (בעיקר אנגליה), שגזלו ממנו את פירות הניצחונות במלחמותיו המוצלחות עם הסולטן, מוחמד עלי בתחילת שנות ה-40 לא רק נאלץ לוותר על מה שכבש (סוריה, פלסטין, ערב). , כרתים) ולהחזיר את אלה שעברו לצדו הצי הטורקי, אבל גם להיכנע להסתערות ההון הזר, פתיחת הדלתות לסחר חופשי.

חדירת סחורות זרות גרמה מכה כבדההן בתעשייה הממלכתית הנחשלת (מפעלים בבעלות המדינה בתנאים של תחרות חופשית התבררו כלא רווחיים, שלא לדבר על העובדה שהצעירים של אתמול, שגויסו בכוח לעבוד עבורם, לא רצו לעבוד ולעתים קרובות גרמו נזק למכוניות יקרות ), וברחבי המערכת הפיננסית כולה, מותשת ממלחמות. תחת יורשיו של מוחמד עלי נסגרו רבים מהמפעלים בבעלות המדינה, כמו גם מוסדות חינוך יקרים. אבל היוזמה הפרטית האירופית, לרבות בניית מסילות ברזל, מפעלי כותנה ומפעלי סוכר, ולבסוף, תעלת סואץ שלא יסולא בפז מבחינה אסטרטגית, הייתה בעיצומה. התפתחות יחסי השוק ויחסי סחורות-כסף אילצו את שלטונות מצרים להוציא מספר רפורמות שמטרתן להרחיב את זכויות הבעלים בכפר ולשנות את המיסוי. הוצאות המדינה לבנייה (חדיב איסמעיל (1863 - 1879) התעקש על השתתפותה של מצרים כמדינה בבניית התעלה וביצירת כמה מפעלים אחרים] והריבית על הלוואות זרות הובילה מערכת כספיתלהתמוטט: ב-1876 הכריז איסמעיל על פשיטת רגל, ולאחר מכן, בהתעקשות של אנגליה וצרפת, נוצרה ועדה מיוחדת שהשתלטה על חלק ניכר מהכנסות האוצר. נמכרו מניות החדיב בתעלת סואץ. לבסוף, ועדת החוב המצרית אילצה את איסמעיל להקים ממשלה בראשות נובאר פאשה, הידועה באהדה הפרו-אנגלית שלו. את משרות שרי האוצר והעבודות הציבוריות (כלומר אלה ששלטו בהכנסות המדינה) כבשו אנגלי וצרפתי, בהתאמה.

אי שביעות הרצון מהוויתורים הללו ומכל מדיניות החדיב והמעצמות הקולוניאליות הייתה בשלה ופתוחה יותר ויותר בארץ. בשנת 1866 הוקמה לשכת הנכבדים - גוף מייעץ שבו החלו לתת את הטון נציגי שכבות משפיעות בחברה המצרית, שהקימו את המפלגה הלאומית (וטן) ב-1879. לשכה זו דרשה מהחדיב לפזר את "הקבינט האירופי", מה שעשה. בתגובה אילצו המעצמות את הסולטאן להדיח את איסמעיל, והחדיב החדש פיזר את הבית והחזיר את השליטה הפיננסית הזרה, תוך פגיעה באינטרסים של קציני צבא (הצבא צומצם). בספטמבר של אותה 1879, מרד חיל המצב בקהיר בראשות קולונל אורבי (ערבי פאשה). החדיב נאלץ להיכנע ללחץ הלא מרוצים ולהחזיר את הקבינט הלאומי בראשות שריף פאשה ובהשתתפות הוותניסטים. אבל האירועים התפתחו במהירות. עד מהרה החלה הממשלה החדשה להיראות מתונה מאוד על רקע הדרישות של החברים הרדיקליים בתנועה הלא מרוצים בראשות אורבי. בפברואר 1882 הפיל הצבא את ממשלת הוותניסטים. גם מ' עבדו, תיאורטיקן בולט של המפלגה הלאומית ובן בריתו של אל-אפגני, מייסד תורת הפאן-אסלאמיות, איבד את השפעתו.

הרדיקלים, ובראשם אורבי, הגיעו עם סיסמאות אנטי-זרות והחלו לנקות במרץ את המדינה מ"הזיהום" האירופי: בתי קפה ובתי בושת, מסעדות ובתי אופרה נסגרו, והנורמות המסורתיות של האיסלאם שוחזרו. אורבי קיבל תמיכה גם מהסולטן הטורקי עבדול חמיד, שהעניק לו את תואר הפאשה. בפברואר 1882 נוצר קבינט חדש, שבו נכנס אורבי לתפקיד שר המלחמה. המתיחות במדינה גברה. איכרים החלו לקום תחת סיסמאות הלחימה בכופרים. כל השכבות האירופיות של החברה המצרית ברחו לאלכסנדריה בחסות הטייסת האנגלית שהגיעה לשם. עד מהרה הגיע לכאן החדיב. במקביל, הוקמה בקהיר מועצה צבאית והתכנסה המג'לס הלאומי, שבה הפכו תומכיו של ערבי, כולל קציניו, לכוח המכריע. החל עימות גלוי. ביולי 1882 סילק החדיב את אורבי, והכריז עליו כמורד. בתגובה לכך הצהיר אורבי כי הוא רואה בחדיב כבן ערובה של זרים, "שבוי של הבריטים". אנגליה תמכה בח'דיב ועד מהרה כבשו חייליה את קהיר. ערבי הועמד למשפט והוגלה לציילון, ומצרים הפכה למדינת חסות של אנגליה.

עם זאת, רשמית למצרים היה מעמד מיוחד ועדיין נחשבה לחלק אוטונומי מהאימפריה העות'מאנית. על פי החוק האורגני שיצא ב-1883, נוצרו כאן המועצה המחוקקת והאסיפה הכללית (ב-1913 הם אוחדו לאסיפה המחוקקת), בעוד שכל הכוח הביצועי התרכז בידי הקונסול הבריטי, ששמר על שליטה מלאה על פעילות הקבינט בראשות ראש הממשלה. כמובן, הכוח האמיתי נותר בידי הקולוניאליסטים, אך עצם קיומם של הלשכה המחוקקת והן של קבינט השרים נועדה להדגיש שלמצרים יש מעמד מיוחד.

הון אנגלי והון זר אחר, שהחל לחדור באופן פעיל למצרים לאחר 1882, תרמו להאצת התפתחותה של המדינה. בתחילת המאה ה-20. עובדי התעשייה מנו כמעט חצי מיליון איש - נתון מכובד מאוד לאותה תקופה (מספר זה כלל גם את אלה שהועסקו במפעלים קטנים; מעט פחות ממחצית מספר כוללהעובדים היו אירופאים). בין המצרים כבר היו הרבה משכילים, אינטלקטואלים; צמחה גם בורגנות לאומית. התכונות החיצוניות של האירופיזציה, שנהרסו בתחילת שנות ה-70 וה-80, הופיעו שוב: מועדונים, מסעדות, סלונים. פעלו הטלגרף והטלפון, הקולנוע, האוניברסיטאות ובתי ההוצאה לאור. שוב החלו להתקיים ויכוחים עזים על גורל המדינה והעם, וליברלים שדגלו בהתמערבות, בעיקר אנשים מ חינוך אירופאי, ושומרי מסורת שהגנו על נורמות האסלאם, שחלק ניכר מהם היו די קרובים להמונים הרחב של האוכלוסייה המצרית, לא מרוצים מהקולוניזציה של המדינה. כמו במספר מדינות מגרב אחרות, בתחילת המאות ה-19-20. במצרים החלה לקום תנועת פועלים, איגודים מקצועיים וסוציאליסטים, אך נציגיה היו בעיקר מהגרים מאירופה, פועלים או אינטלקטואלים. באשר לאוכלוסיית הילידים המצרית, הם נמשכו לתנועה זו לאט מאוד.

זה הוקל על ידי ההדגשה הדתית-לאומית המודגשת יותר ויותר בחיים הפוליטיים-חברתיים של מצרים. ערב מלחמת העולם התחזקה עמדתם של דתיים קיצוניים, שננקטו בשיטות טרור מזוין, במפלגה הוותניסטית, שהתפרקה לפלגים. הרצח ב-1910 של ראש הממשלה ב' גלי, יליד קופטים, נוצרים מצריים, הגביר עוד יותר את המחלוקת הדתית במדינה. ב-1912 נאסרה מפלגת ואטן, וכוחות חדשים הגיעו לחזית המאבק הפוליטי לאחר המלחמה, בעיקר מפלגת וואפד שנוצרה ב-1918. מפלגה זו השיקה תנועה רבת עוצמה הדורשת עצמאות לאומית, אשר מילאה תפקיד: ב-1922 הסכימה אנגליה להכיר בעצמאותה של מצרים, אך בתנאי שתשמור על חייליה וקומיסר, שלא לדבר על עמדותיה הכלכליות של הבירה הבריטית. על פי חוקת 1923, מצרים הפכה למונרכיה חוקתית בראשות המלך פואד הראשון. נוצרו פרלמנט וקבינט של שרים האחראים לו ולמלך, ובראשם מנהיגי הוואפד. ב-1924 הם העלו בפני אנגליה את שאלת נסיגת הכוחות הבריטיים ואיחוד סודן האנגלו-מצרית עם מצרים. דרישה זו הובילה לסכסוך, שבעקבותיו נאלצו הופדיסטים להתפטר. עם זאת, הם ניצחו שוב בבחירות הבאות, והלחץ של הקבינט והבורגנות המצרית הצעירה הוביל בסופו של דבר לכך שאנגליה נאלצה להסכים לוויתורים כלכליים חשובים: ב-1931 הונהג תעריף מכס חדש, שנועד להגן על מצרים. תעשייה ומסחר מתחרות.

המשבר העולמי השפיע על הידרדרות מצבה הכלכלי של מצרים והביא להחמרה נוספת של המאבק הפוליטי, שבמהלכו שוב הוצאו הוופדים מהשלטון ב-1930, וחוקת 1923 הוחלפה באחרת, ריאקציונית יותר במהותה. אולם בשנת 1934, בהנהגתם של אותם ופדיסטים, נפתחה מערכה פוליטית נוספת, שבעקבותיה החזיר המלך פואד, בהסכמת הבריטים, את החוקה של 1923. על פי האמנה האנגלו-מצרית משנת 1936, כוחות בריטים הוצאו ממצרים, הנציב הפך לשגריר בריטניה ורק באזור תעלת סואץ נותרו כמה כוחות חמושים בריטיים. זו הייתה הצלחה לא מבוטלת עבור הוופדים, אבל, ככל שזה נראה מוזר, היא גרמה לחלוקה חדשה של כוחות פוליטיים ולמאבק חריף, התקפות על הוואפד מימין ומשמאל.

במהלך השנים הבאות המשיכה מצרים לנהל מדיניות שמטרתה לשחרר לחלוטין את המדינה מהתערבות זרה. תנועה רבת עוצמה, גלי עצרות, הפגנות ושביתות אילצו את הבריטים ב-1946 לשבת ליד שולחן המשא ומתן כדי לשנות את הסכם 1936. המשא ומתן לא הוביל להצלחה: אנגליה לא רצתה לוותר על השליטה בתעלת סואץ. או בית משותף בסודן. בשנת 1951 הגישה ממשלת וואפד הבאה בראשות נחאס פאשה הצעת חוק לפרלמנט המצרי לביטול האמנה מ-1936, בתגובה לכך העבירו הבריטים כוחות צבא נוספים לאזור התעלה וכבשו מספר ערים. שוב התבשל בארץ משבר, שהתבטא באי שביעות רצון חריפה של שכבות שונות באוכלוסייה מהמצב שנוצר. בתנאים אלה עלה על הפרק ארגון הקצינים החופשיים, שראשו, נגיב, נטל את השלטון לידיו כתוצאה מההפיכה של 1952. המלך פארוק ויתר על כס המלכות. נוצרה מועצה מהפכנית, נערכו רפורמות בתחום היחסים האגראריים ובמבנה הפוליטי. המפלגות הקודמות פורקו, החוקה בוטלה והמלוכה בוטלה. האגף הרדיקלי של התנועה חיזק את מעמדו, מה שהביא להופעתו של נאצר, שהפך לראש ממשלה ב-1954. ב-1956 התקבלה חוקה חדשה, ועד מהרה הכריז הנשיא נאצר על הלאמת תעלת סואץ. במהלך המערכה הצבאית האנגלו-צרפתית-ישראלית ב-1956 נגד מצרים באזור תעלת סואץ, הצבא המצרי שרד וגבר. הכוחות של מדינות זרות, כולל אנגליה, נסוגו. מצרים זכתה לבסוף בעצמאות המוחלטת שהיא כל כך רצתה ועלתה לה כל כך הרבה.

לפיכך, ניתן לציין כי תקופת הזוהר של האימפריות הקולוניאליות האפריקאיות מתחילה בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. הנכסים הנרחבים והעשירים ביותר היו אלה של בריטניה הגדולה. בחלק הדרומי והמרכזי של היבשת: מושבת הכף, נטאל, בצ'ואנאלנד (כיום בוצואנה), באסוטולנד (לסוטו), סווזילנד, דרום רודזיה (זימבווה), צפון רודזיה (זמביה). האימפריה הקולוניאלית של צרפת לא הייתה נחותה בגודלה מהבריטים, אך אוכלוסיית המושבות שלה הייתה קטנה פי כמה. משאבים טבעיים- עלוב יותר. רוב הרכוש הצרפתי היה במערב ובאפריקה המשוונית. התמריצים העיקריים שהובילו לקרב הלוהט של מעצמות אירופה על אפריקה נחשבים כלכליים. ואכן, הרצון לנצל את משאבי הטבע ואת האנשים של אפריקה היה בעל חשיבות עליונה. אבל אי אפשר לומר שתקוות אלו התגשמו מיד. דרום היבשת, שבו התגלו המרבצים הגדולים בעולם של זהב ויהלומים, החל להניב רווחים אדירים. אבל לפני שניתן היה לקבל הכנסה, השקעות גדולות היו נחוצות תחילה כדי לחקור משאבי טבע, ליצור תקשורת, להתאים את הכלכלה המקומית לצורכי המטרופולין, לדכא את מחאת הילידים ולמצוא דרכים יעילות לאלץ אותם לעבוד עבור הקולוניאליזם. מערכת. כל זה לקח זמן.

טיעון נוסף של האידיאולוגים של הקולוניאליזם לא היה מוצדק מיד. הם טענו שרכישת מושבות תפתח מקומות עבודה רבים במטרופולינים עצמם ותבטל את האבטלה, שכן אפריקה תהפוך לשוק גדול של מוצרים אירופיים ותתחיל בנייה עצומה של מסילות רכבת, נמלים ומפעלי תעשייה. אם התוכניות הללו יושמו, זה היה לאט מהצפוי ובקנה מידה קטן יותר.

לאחר תום המלחמה הואץ תהליך הפיתוח הקולוניאלי באפריקה. מושבות הפכו יותר ויותר לתוספות חקלאיות וחומרי גלם של המטרופולינים. החקלאות הפכה יותר ויותר מוכוונת יצוא. בתקופת בין המלחמות, הרכב הגידולים החקלאיים שגדלו על ידי אפריקאים השתנה באופן דרמטי - ייצור גידולי היצוא גדל בחדות: קפה - פי 11, תה - פי 10, פולי קקאו - פי 6, בוטנים - יותר מפי 4, טבק - פי 3 פעמים וכו' .ד. מספר הולך וגדל של מושבות הפכו למדינות מונו-תרבותיות.

מחאות אנטי-קולוניאליות בתחילת המאה ה-20. הופעתה של האידיאולוגיה של הלאומיות האפריקאית

האוכלוסייה האפריקאית לא השלימה עם גורלה וסירבה להיות עבדים לקולוניאליסטים האירופים.

לאחר הכיבוש הסופי של אפריקה, פרצו התפרצויות המוניות בחלקים שונים של היבשת במשך שנים ועשרות שנים רבות. התקוממויות איכרים. כך היה, למשל, בניגריה ובקמרון, שם לא עצרו עד מלחמת העולם הראשונה. סדרה מתמשכת של התקוממויות שטפה את מערב אפריקה הצרפתית. המאבק העיקש להשבת העצמאות נמשך בהצלחה משתנה במשך 20 שנה (מ-1899 עד 1921) בסומליה. בראשה עמד מוחמד בן עבדאללה חסן, שכונה על ידי הבריטים "המולה המטורף". המשמעותיים ביותר בקנה מידה היו המחאות של האיכרים בדרום מערב אפריקה נגד הגרמנים.

קולוניאליסטים בשנים 1904-1907 במהלך דיכוים מתו עד 3/4 מהמורדים. מרד מג'י-מאג'י במזרח אפריקה הגרמנית גבה את חייהם של 120 אלף איש. התקוממות הזולו ב-1906 בדרום אפריקה נגד שלטון אנגלו-בורים הייתה עיקרית. מרד שחרור נגד הקולוניאליסטים הצרפתים פרץ במדגסקר ב-1904, והמורדים לחמו כאן עד 1915.

תהליך היווצרות האידיאולוגיה של השחרור החל עם נציגי הדור הראשון של האינטליגנציה האפריקאית, שהתעוררה במחצית השנייה של המאה ה-19. אלה היו פקידים, אנשי דת, בעלי מקצועות חופשיים. לאחר שקיבלו חינוך, בעיקר אירופאי, בדרכים שונות, חלקם החלו לגנות מדיניות קולוניאלית ונגד שליטה וניצול אירופיים. הם נקראים בדרך כלל המחנכים האפריקאים הראשונים. אבל בקרב האינטליגנטים האפריקאים היו מי שלקחו את הצד של הקולוניאליסטים והאמינו באמת ובתמים במשימת התרבות של אירופה באפריקה.

בין אלה שעמדו במקורות הלאומיות האפריקאית היו הכומר סמואל קראוטר (1812-1891), הרופא ג'יימס הורטון (1835-1883), שר החוץ של ליבריה אדוארד וילמוט בליידן (1832-1912), ואחרים.

הם קראו לאיחוד האפריקאים בהגנה על זכויותיהם, לשלטון עצמי, לשימור המורשת התרבותית, ליצירת כנסייה אפרו-נוצרית. E.W. Blyden נחשב בצדק לאבי הלאומיות האפריקאית, מפתח התיאוריות של הפאן-אפריקניזם ו"סוציאליזם אפריקאי". הוא גם היה המייסד של התיאוריה של "דה-קולוניזציה רוחנית".

המאבק האינטלקטואלי של קראוטר, הורטון, בליידן ומחנכים אחרים הניח את היסודות לאידיאולוגיה של השחרור, שהפכה לדגלם של דורות חדשים של לוחמי עצמאות.

אפריקה במהלך מלחמת העולם הראשונה

במהלך מלחמת העולם הראשונה, מדינות יבשת אפריקה מילאו תפקיד חשוב באספקת מדינות המטרופולין חומרי גלם מינרלים אסטרטגיים, מוצרי מזון ומשאבי אנוש. במערב אפריקה האנגלית, על מנת לענות על הצרכים המוגברים של התעשייה הצבאית שלה, הגדילה בריטניה את ייצור המינרלים (בוקסיט ומנגן בחוף הזהב, בדיל ופחם בניגריה). בנוסף, הבריטים מהמושבות ב כמויות גדולותבשר, כותנה, צמר, שמן דקלים, קקאו. במאמץ להעביר את קשיי תקופת המלחמה על האוכלוסייה הילידית של אפריקה, חברות בריטיות הגדילו את היצוא.

תעריפים, במקביל להפחתת מחירי הקנייה של סחורות מקומיות, אשר גררה ירידה בהכנסה הריאלית של עובדים ושכירים אפריקאים, וכן עלייה משמעותית ביוקר המחיה. הקולוניאליסטים גייסו יותר מ-25 אלף אפריקאים להצטרף לכוח הגבול של מערב אפריקה. רבים מהם מתו בקרבות על טוגו בבעלות גרמנית (אוגוסט 1914) וקמרון (1914-1916), ולאחר מכן במזרח אפריקה בטנגניקה.

תהליכים דומים התרחשו במערב אפריקה הצרפתית ובאפריקה המשוונית. הלוואות ומיסים נוספים וחרום הוטלו על תושביה, שהובילו לירידה ברמת החיים הכללית ולרעב של הרוב המכריע של האוכלוסייה הילידית באפריקה. בנוסף, ממשלת המטרופולין ביצעה גיוס כפוי, וגייסה כ-250 אלף איש לצבא, מתוכם למעלה מ-160 אלף השתתפו בקרבות בחזיתות שונות של מלחמת העולם הראשונה (כולל באירופה). מתוכם מתו כ-35 אלף. יחידות הרובאים הסנגלים, מאוישות על ידי אפריקאים, לחמו יחד עם תצורות בריטיות בשטח המושבות הגרמניות של טוגו וקמרון. בתחילת 1916, לאחר לחימה עיקשת, הצליחו להדיח את שרידי הכוחות הגרמנים המובסים בריו מוני. כאן הם נכלאו מאוחר יותר על ידי השלטונות הקולוניאליים של גינאה הספרדית.

בקונגו הבלגית, העשירה במרבצי נחושת, קובלט, אבץ ודיל, המלחמה דירבנה את התפתחותה של תעשיית הכרייה, שהביאה רווחים גדולים למונופולים הזרים המעורבים בפיתוחם. אבל הנטל העיקרי של המשפטים הצבאיים נפל על האפריקאים. מהם נוצרו דרגות הצבא, והבלגים אילצו גברים שלא גויסו להעביר ידנית מטען צבאי ומזון ברחבי הארץ לגבולות המזרחיים של המושבה, שם היו עד אפריל 1916 קרבות מקומיים עם חיילים גרמנים. , שניסו לאחד את רכושם בצפון אפריקה עם קמרון. רק לאחר שקיבלו תגבורת מספקת ממדינת האם, יצאו היחידות הבלגיות למתקפה, כשכבשו את המרכז המנהלי של מזרח אפריקה הגרמנית טבורה בספטמבר 1916 והגיעו לחוף האוקיינוס ​​ההודי ב-1917.

פורטוגל הייתה גם בת ברית של מדינות האנטנט במהלך מלחמת העולם הראשונה, ובתמיכתה הכספית של אנגליה היא העצימה את הניצול של אוכלוסיית המושבות שבשליטתה. עם זאת, השתתפותה במבצעים צבאיים הייתה בדרך כלל חסרת חשיבות והצטמצמה עד לפתיחת החזית מול הגרמנים מרודזיה ולעימותים קצרים יחסית עם המחלקות הגרמניות שהידלו באופן משמעותי שפרצו למוזמביק בסוף 1917.

בשל האנטגוניזם האנגלו-בורי הממושך, עלה לבריטניה הגדולה לערב את האיחוד הדרום אפריקאי במלחמה נגד גרמניה. אף על פי כן, בניגוד לגילויים הלאומיים הגלויים של הבורים, הצבא הדרום אפריקאי בעל אוריינטציה לונדונית שלח עשרות אלפי חיילים תחילה לדרום מערב אפריקה, בקיץ 1915 למצרים ולאירופה, ולאחר מכן למזרח אפריקה הגרמנית. כאן נלחמו הדיוויזיות הדרום אפריקניות, שספגו אבדות משמעותיות, עד סוף מלחמת העולם.

הקרבות הארוכים ביותר התרחשו באזורים נרחבים בחלק המזרחי של יבשת אפריקה. אנגליה וגרמניה, שבהן היו בתחילה כ-5,000 חיילים וקצינים כל אחת, בשנים 1914-1915. הוגבלו בעיקר לביצוע פעולות מקומיות בעלות חשיבות מקומית, שלא העניקו יתרון רציני לאף אחד מהצדדים הלוחמים. נותרו ללא תמיכת מדינת האם עקב המצור הימי, השלטונות הקולוניאליים הגרמניים בנו בדאר א-סלאם ובמורוגורו מפעלים קטנים לייצור ציוד צבאי - מחסניות, תחמושת וביגוד. במקביל, כדי ליצור עתודות של חומרי גלם ומזון, הם הרחיבו, תוך שימוש בעבודת כפייה של אפריקאים, את השטחים למזון חקלאי וגידולים תעשייתיים.

היתרון של כוחות הקואליציה האנטי-גרמנית נקבע בבירור רק בשנת 1916. לאחר שהעבירו מערכים צבאיים גדולים לקניה ולאוגנדה, בריטניה הגדולה, יחד עם יחידות בעלות הברית הבלגיות והפורטוגזיות, פתחו במתקפה נגד הקבוצה המונה 2,000 איש. הפיקוד של Lettow-Vorbeck, חסום מכל עבר, שבנובמבר 1917 הצליח לפרוץ למוזמביק, ומשם ב-1918 לצפון רודזיה, שם, לאחר שנודע על סיום המלחמה באירופה, הניחה את נשקה. . עד אז הוא כלל 1,300 חיילים וקצינים ו-1,600 סבלים. הכוחות המשולבים של אנגליה, בלגיה ופורטוגל, שמספרם עלה על 300 אלף אנשי צבא, פעלו נגדה.

המלחמה, במידה זו או אחרת, השפיעה גם על אותן מדינות אפריקאיות ששטחן היה מחוץ לפעולות האיבה העיקריות. יחידות סודניות, בהוראת הפיקוד הבריטי, לחמו באזורי מזרח אפריקה ואפריקה המשוונית הצרפתית, והשתתפו בסיורים באזור תעלת סואץ ובחצי האי סיני. בשנת 1915, אלפי סודנים שימשו את הבריטים בבניית ביצורים ועבודות חבלנים במהלך מבצע הדרדנלים.

עם פרוץ פעולות האיבה באירופה, הפערים הפוליטיים הפנימיים החמירו בחדות. חוגי שלטוןאֶתִיוֹפִּיָה. מפלגתו של מיכאל, בהסתה של הנציגויות הגרמניות-אוסטריות והטורקיות באדיס אבבה, נטתה יותר ויותר להכריז מלחמה על מעצמות האנטנט. אולם סוכניה, בעזרת האתיופים הזקנים והצעירים, הצליחו לבצע הפיכה בארמון ב-1916. כתוצאה מכך הוכרזה בתו של מנליק השני, זאודיטו, קיסרית. את הכוח חלקה איתה יורש העצר תפארי מקקונן, שלימים עלה על כס המלכות של קיסר אתיופיה תחת השם היילה סלאסי הראשון.

ליבריה, שהכריזה על ניטרליות מדינית זמן קצר לאחר תחילת המלחמה, ניסתה בתחילה לשמור על קשריה הקודמים עם שותפתה העיקרית לסחר חוץ, גרמניה. אך בשל המצור הימי ההדוק שהקימו ספינות האנטנט והפרידו את המדינה מהשוק הגרמני החשוב מבחינה כלכלית, הכריזה ההנהגה הליברית, בלחץ ממשלות הקואליציה האנטי-גרמנית, מלחמה על גרמניה ב-1918, מה שאיפשר לאחר מכן את מונרוביה. משלחת להשתתף בפגישות ועידת השלום של ורסאי.

מלחמת העולם הראשונה, שלוותה באובדן חיים עצום, דיכוי כלכלי גובר, דרישות אינסופיות והכנסת מסים חדשים, תרמו לצמיחת הרגשות האנטי-קולוניאליים והפכה לגורם המניע מספר גדולהתקוממויות בקרב התושבים הילידים של יבשת אפריקה. הפגנות אנטי-בריטיות מסיביות התרחשו בשטחי סודן, ניגריה וחוף הזהב. אוכלוסיית צ'אד, כמו גם אגני הנהר העליון וולטה וניז'ר, קמה שוב ושוב בנשק נגד הדיכוי של הממשל הקולוניאלי הצרפתי. בקונגו הבלגית, יחידות המורדים במחוז לומי נלחמו בעקשנות מיוחדת נגד משעבדים זרים. פורטוגל נאלצה להילחם לא כל כך עם חיילים גרמנים, אלא עם תנועת השחרור המועצמת בחדות של העם האנגולי, שכיסתה בעיקר את האזורים הדרומיים של המדינה. הרס אורח החיים המסורתי, בשילוב עם ניצול מוגבר ותביעות מוגזמות, גרמו למהומות רבות בדרום מזרח אפריקה, שהמשמעותית שבהן הייתה מרד ניאסלנד ב-1915.

למרות העובדה שהפעולות הספונטניות והמפוזרות של האפריקאים דוכאו בסופו של דבר, הקורבנות שהוצאו הפכו עבורם לאסכולה חשובה של ניסיון להמשך המאבק האנטי-קולוניאלי, שעבר לשלב חדש לאחר תום מלחמת העולם הראשונה.

חלוקת הגרמנים - הרכוש הקולוניאלי של המדינות שהובסו כתוצאה ממושבות מלחמת העולם הראשונה חולקו

באפריקה בין המדינות המנצחות כבר במאי 1919,

כְּלוֹמַר לפני היצירה הרשמית של חבר הלאומים. האחרון אישר את הגבולות החדשים של האימפריות הקולוניאליות.

חלוקת הרכוש הקולוניאלי של גרמניה באפריקה, שטח של 2.5 מיליון מ"ר. ק"מ ואוכלוסייתה של כ-13 מיליון איש הוכשרה באופן חוקי על ידי שיטת המנדטים של חבר הלאומים. יצירת מערכת המנדטים שיקפה מאפיינים חדשים של התקופה שלאחר המלחמה. מחבריו ניסו למצוא צורות מכובדות יותר ל"חלוקה מחדש" הקולוניאלית של אפריקה מאשר היה המקרה במהלך חלוקת היבשת בסוף המאה ה-19.

בהתאם לשיטת המנדטים, חולקו המושבות הגרמניות לשתי קטגוריות "B" ו-"C" (קטגוריה "A" כללה חלקים מהאימפריה העות'מאנית לשעבר). מזרח אפריקה הגרמנית, טוגו וקמרון נכנסו לקטגוריה "B". רק טריטוריה אחת נכללה בקטגוריה "C" - דרום מערב אפריקה, שנחשבה לנחשלת ביותר מבין המושבות הגרמניות לשעבר. חבר הלאומים, שמסר מנדט למשול, דרש מהמעצמה האירופית שקיבלה מנדט זה למלא את חובתה כמדינה מתורבתת להבטיח את רווחתו ופיתוחו של טריטוריה שאינה מסוגלת לשלוט בעצמה "בתנאים קשים". עולם מודרני" נוסח המנדט קבע כי מדינת המנדט מקבלת את מלוא הסמכות החקיקתית והמנהלית בשטח המנדט ויכולה לראות בה חלק המרכיב שלה. במילים אחרות, כמו רכישה קולוניאלית חדשה. נכון, אסור היה לבנות בסיסים צבאיים ומתקנים צבאיים אחרים בשטחי המנדט, בפרט בקבוצה "B".

מזרח אפריקה הגרמנית חולקה בין בריטניה, בלגיה ופורטוגל. אנגליה קיבלה את עיקר השטח של המושבה הגרמנית לשעבר. היא הצטרפה ל האימפריה הבריטיתשנקרא טנגניקה. רואנדה ואורונדי הושמו בשלטון בלגי וסופחו לקונגו. אזור קטן בדרום מזרח מזרח אפריקה הגרמנית עם העיר קיונגה ניתן לפורטוגל, שצירפה אותה למושבה שלה מוזמביק.

איחוד דרום אפריקה קיבל מנדט על המושבה הגרמנית של דרום מערב אפריקה. שטחה של קמרון חולק בין אנגליה וצרפת. מנדט עבור רוב(5/6 מהשטח) התקבלה על ידי צרפת. אותו דבר קרה עם טוגו. צרפת קיבלה מנדט על בריטניה הגדולה, המזרחית, ברובה - על המערב. אז על המפה הפוליטית הקולוניאלית

אפריקה, תצורות חדשות הופיעו: קמרון צרפתית ואנגלית, צרפתית ו טוגו אנגלית. למעשה, כל אחד מהשטחים המחולקים השתלב במערכת הנחלות הקולוניאליות הגבוליות של אנגליה וצרפת.

יצירת מערכת מנדטים, שהיא לא יותר מאשר צורה חדשהכינון השלטון הקולוניאלי, גרם למחאה והתמרמרות בקרב החלקים המתקדמים בציבור האירופי, ונתן תנופה לעמים האפריקאים לנקוט בפעולה נחרצת נגד הקולוניאליסטים והמערכת הקולוניאלית כולה.

אפריקה טרופית ודרום אפריקה בתקופה שבין המלחמות. לידתה של תנועת השחרור הלאומי

קשיי החיים בשוק הקולוניאלי, הגברת הניצול והאפליה הגזעית, ומניעת ההזדמנות לחיות בדרכם, גרמו לגל חדש של התנגדות במושבות האפריקאיות לאחר המלחמה. בתקופה זו, מהומות מזון, תנועות שביתה, הפגנות מחאה ואי ציות גלוי לרשויות הפכו לעובדות יומיומיות.

רבות מההופעות הללו המשיכו להיות ספונטניות. עם זאת, מאז תחילת שנות ה-20. כוחות התנגדות אפריקאים, המיוצגים על ידי איכרים, פועלים, בורגנות זעירה, אינטלקטואלים ודמויות של כתות דתיות שונות, החלו לעבור מפעולות לא מאורגנות לצורות מאבק מאורגנות.

בתקופה שבין שתי מלחמות העולם החלו לצוץ מפלגות פוליטיות באפריקה הטרופית, שנוצרו בדרך כלל על ידי נציגי האליטה המשכילה. אחד הארגונים האנטי-קולוניאליים הראשונים באפריקה השחורה היה הקונגרס הלאומי האפריקאי באיחוד דרום אפריקה. בשנת 1920 נוצר הקונגרס הלאומי של מערב אפריקה הבריטית, המאחד נציגים של ארבע המושבות המערב אפריקאיות של בריטניה הגדולה. במזרח ובמרכז אפריקה נוצרות "אגודות רווחה" ("אגודות ילידים" של צפון ודרום רודזיה וניאסלנד, האגודה האפריקאית של טנגניקה וכו'). מפלגות ועמותות אלו עדיין לא דגלו בביטול הקולוניאליזם, אלא דרשו ריכוך המסדרים הקולוניאליים, הקלת נטל המס, הרחבת הרשת החינוכית לאפריקאים וכו'. הם הפכו לעובר של אותן מפלגות פוליטיות שהובילו את האנטי-קולוניאלי ההמוני. התנועה לאחר מלחמת העולם השנייה.

התקופה שבין המלחמות עשירה בדוגמאות של אפריקאים שמקימים קשרים עם חוגים דמוקרטיים במדינות אירופה, עם תנועות שחרור לאומיות במדינות אסיה, עם רוסיה הסובייטית. פעילה במיוחד בתקופה זו הייתה השתתפותם של עובדים ואינטלקטואלים אפריקאים בוועד הבינלאומי של פועלי כושים, שקמה בתחילת שנות ה-20 וה-30. הוועדה איחדה אפרו-אמריקאים מארה"ב, קנדה, איי הודו המערבית ונציגי מושבות אפריקאיות. הוא התנגד באופן פעיל לאפליה גזעית ודרש את שחרור העמים האפריקאים מהתלות הקולוניאלית.

לפאן-אפריקניות הייתה השפעה משמעותית על היווצרות האידיאולוגיה של תנועת השחרור בשנים אלו והפעלתה. הוועידה הפאן-אפריקאית הראשונה התקיימה בלונדון עוד בשנת 1900, אך כתנועה היא התגבשה מבחינה ארגונית בשנת 1919, כאשר הקונגרס המכונן הראשון התכנס. קונגרסים פאן-אפריקניים התכנסו גם ב-1921, 1923, 1927 ו-1945.

במהלך התקופה שבין שתי המלחמות, הפאן-אפריקניות הונחה על ידי הרעיון של מאבק משותף נגד דיכוי עמי הגזע הכושי-אפריקאי. הנהגת התנועה הפאן-אפריקאית בשנים אלו התבצעה בעיקר על ידי נציגי שחורים אמריקאים ומערב הודו. היוזם והמעורר האידיאולוגי של כינוס הקונגרסים הפאן-אפריקאים היה ד"ר וויליאם דובואה (1868-1963), מחברם של יצירות רבות על ההיסטוריה הכושית-אפריקאית ואחד המנהיגים המוכרים של התנועה האפרו-אמריקאית באיחוד האירופי. מדינות.

ההחלטות של ארבעת הקונגרסים הראשונים היו בדרך כלל מתונות. התנועה הייתה בחיתוליה. היא עדיין לא הגדירה בבירור את מטרותיה העליונות ולא פיתחה תוכנית פעולה פוליטית רדיקלית. באופן כללי, הפאן-אפריקניות של השנים הללו הייתה יותר רעיון מאשר פעולה. ויחד עם זאת, למרות מתינות העמדות הפוליטיות של התנועה, היא מילאה תפקיד משמעותי, ולו רק בכך שהיא משכה את תשומת הלב של הקהילה העולמית לבעיות אפריקאיות. התנועה השפיעה על ההתעוררות הפוליטית של אפריקה ועל גיבוש תוכנית לשחרור לאומי. נשמע קול מחאה נגד ניצול קולוניאלי ודיכוי גזעני. לאחר מלחמת העולם השנייה, הפכה התנועה הפאן-אפריקאית לאוהדת אמיתית ומוכרת של הרגשות האנטי-קולוניאליים של עמים אפריקאים והשראתם.

בין הצורות החדשות של אנטי-קולוניאליזם, אחת המוקדמות והנפוצות ביותר היו תנועות דתיות ופוליטיות, בעיקר אפריקאיות-נוצריות. כנסיות וכתות אפרו-נוצריות קמו בתחילה בדרום אפריקה. מאוחר יותר הפכה קונגו הבלגית למרכז התפתחותם, ולאחר מכן הם התפשטו לחופי מערב אפריקה, בכמה אזורים במרכז אפריקה.

בדרום אפריקה, התנועה האפרו-נוצרית קמה עוד בשנות ה-80. המאה XIX כסוג של מחאה נגד התפקיד הקולוניאליסטי של הנציגויות הנוצריות האירופיות. המחאה האנטי-קולוניאלית בקרב חסידי הכנסיות והכתות האפרו-נוצריות נגרמה מאכזבה עמוקה מאירופים כנוצרים אמיתיים שבגדו במצוות ישו והפכו לגזענים ומנצלים.

B 20s תנועות דתיות ופוליטיות של אפריקאים נוצרים מכסות את קונגו הבלגית והאזורים הסמוכים לה. המשמעותית ביותר הייתה הביצוע של כת סיימון קימבנגו. בדרשותיו נשמעה לעתים קרובות התזה על "בחירת האל" של אפריקאים. הוא היה פופולרי מאוד לא רק בקרב הקונגולזים, אלא גם בקרב עמים אפריקאים אחרים. חסידיו של קימבנגו ראו בו נביא ומושיע. אלפי איכרים, פועלים ותושבי העיר נהרו אליו. לאחר שהתעורר באופן ספונטני, הפך קווימבנגיזם למעשה לתנועת איכרים אנטי-קולוניאלית רחבה שאימצה צורה דתית. עד 1921 הוא הגיע להיקף חסר תקדים. הקימבנגואיסטים התנגדו הן לקולוניאליסטים החילונים והן למיסיונרים נוצרים אירופאים, והכריזו על הסיסמה "קונגו לקונגו!" מצורות פסיביות של התנגדות לרשויות הקולוניאליות - אי תשלום מיסים, סירוב לעבוד במטעים אירופיים, לגדל להם מזון וכו' - הם עברו לפעולות אקטיביות, מתן התנגדות פיזית. שביתות שטפו את המדינה. התקיימו הפגנות המוניות.

היווצרות התנועה האפרו-נוצרית הייתה תלויה ישירות בתנאים היסטוריים ספציפיים. באחד המקרים, פעילותן של קהילות דתיות קיבלה גוון פוליטי. מצד שני, תנועות פוליטיות היו לבושים בלבוש דתי. דוגמה לזו האחרונה היא מטסואניזם, תנועה פוליטית אנטי-קולוניאלית שקמה בשנות ה-20. BO אפריקה המשוונית הצרפתית. תנועה זו נוסדה על ידי אנדרה גרנארד מטסואה (1899-1942). ב-1926 הוא ייסד את "התאחדות האנשים מה-FEA" בפריז. ארגון זה בחר באמצעי מאבק שלווים, וקרא לאוכלוסיית המושבות לאי ציות אזרחי. היא דרשה את ביטול "קוד הילידים המפלה", הענקת זכויות הצבעה לאוכלוסיה הילידית של המושבות, הפסקת ההתעללות בחברות הזיכיון ובזיזת משאבי הטבע של אפריקה. האגודה קראה לאוכלוסייה שלא לשלם מסים, לא להצטרף לכוחות הקולוניאליים או לעבור ממושבה אחת לאחרת. אוכלוסיית ה-FEA האמינה בתפקיד המשיחי של מטסואה, רבים ראו בו נביא.

באותם אזורים באפריקה שבהם האיסלאם היה הנרחב ביותר, קמו תנועות מוסלמיות שונות, שדיברו מתוך עמדת ההגנה על "טוהר האמונה" בסיסמאות של דחיית כוחם של "הכופרים".

אפריקה במהלך מלחמת העולם השנייה לא היו פעולות איבה פעילות באפריקה מדרום במהלך הסהרה השנייה. יוצאי הדופן היו שטחי אתיופיה, אריתריאה וסומליה. בהיותם בעלי יתרון רב בציוד צבאי ובכוח אדם בצפון מזרח היבשת, עוצבות איטלקיות יצאו למתקפה שם ביולי 1940. עד סוף אוגוסט הם הצליחו לכבוש את סומליה הבריטית, חלק מקניה וכמה מעוזים בסודן. עם זאת, תנועת השחרור המזוינת המועצמת של האתיופים והסיוע שהעניקו לבריטים על ידי אוכלוסיית קניה וסודאן אילצו את האיטלקים להפסיק פעולות התקפיות. לאחר שהביא את מספר חייליו הקולוניאליים ל-150 אלף איש, פתח הפיקוד הבריטי במתקפה נגדית מכרעת. בינואר 1941 נשלחו מסודן חיילים אנגלו-הודים וסודנים ויחידות צרפתיות חופשיות (בעיקר אפריקאיות) לאריתריאה. במקביל, תצורות סודניות-אתיופיות מעורבות ויחידות פרטיזנים אתיופיות שנוצרו בסודן נכנסו לאתיופיה ממערב. בפברואר התקדמו הדיוויזיות האפריקאיות הבריטיות מקניה, יחד עם חלקים מקונגו הבלגית, בחסות התעופה, חצו את גבול אתיופיה וסומליה האיטלקית. מאחר שלא הצליחו לארגן הגנה יציבה, עזבו האיטלקים את נמל קיסימאיו ב-14 בפברואר ואת בירת סומליה, מוגדישו, ב-25 בפברואר. בהתבסס על ההצלחה שהושגה, ב-1 באפריל כבשו הבריטים את העיר הראשית של אריתריאה, אסמרה, וב-6 באפריל, יחד עם מחלקות פרטיזנים אתיופים, הם כבשו את אדיס אבבה. כתוצאה מהתבוסות, הצבא האיטלקי שהוצב באזור מזרח אפריקה נכנע ב-20 במאי, מה שאיפשר לאנגליה להעביר את כוחותיה למקומות מלחמה אחרים.

מאות אלפי אפריקאים, שגויסו לצבאות מדינות האם, נאלצו להילחם בצפון אפריקה, מערב אירופה, המזרח התיכון ואפילו בבורמה ובמלאיה. עוד יותר מהם נאלצו לשרת בכוחות העזר ולפעול לצרכים צבאיים.

לאחר תבוסת צרפת ברכושה האפריקאי, התפתח מאבק בין בני החסות של "ממשלת וישי" לבין תומכי הצרפתים החופשיים, שלא הוביל להתנגשויות מזוינות חמורות במיוחד. חסידיו של הגנרל דה גול, שזכה בסופו של דבר, ערכו ועידה בברזוויל (קונגו הצרפתית) בינואר-פברואר 1944 על מעמדן של המושבות הצרפתיות באפריקה לאחר המלחמה. החלטותיה סיפקו את היווצרותם בעתיד של גופי כוח ייצוגיים מהאוכלוסייה הילידית, הנהגת זכות בחירה כללית וכן יישום דמוקרטיזציה נרחבת. חיים ציבוריים. עם זאת, הנהגת ועדת השחרור הלאומית הצרפתית (FCNL) לא מיהרה ליישם את ההצהרות שאומצו בברזאוויל.

במהלך המלחמה עמדת מדינות אירופה לגבי מעורבותם של אפריקאים במבצעים צבאיים הייתה אמביוולנטית. בשאיפה, מצד אחד, לניצול מקסימלי של משאבי האנוש של אפריקה במאבק נגד קואליציית היטלר, פחדו המטרופולינים במקביל לאפשר לתושבי היבשת הילידים. מינים מודרנייםכלי נשק, מושך אותם בעיקר כאותות, נהגי רכב וכו'. אפליה גזעית התרחשה בכל הצבאות הקולוניאליים שנוצרו על ידי האירופים ללא יוצא מן הכלל, אך היא הייתה חזקה יותר בכוחות הבריטים מאשר בצרפתים.

בנוסף למשאבי אנוש, מדינות אפריקה שימשו כספקיות של חומרי גלם מינרלים אסטרטגיים נחוצים עבור המטרופולינים, וכן סוגים שוניםמוצרים חקלאיים. בינתיים, עקב הירידה ביבוא של מוצרים תעשייתיים שנגרם כתוצאה מהתמוטטות יחסי הסחר העולמיים, בכמה מושבות, בעיקר בדרום רודזיה, בקונגו הבלגית, קניה, ניגריה ומערב אפריקה הצרפתית, החלו ענפים מסוימים של ייצור ותעשייה קלה. להתפתח במהירות. התעשייה הכבדה של איחוד דרום אפריקה עשתה צעד משמעותי קדימה. הגידול בייצור התעשייתי גרר גידול במספר הפועלים, שנפרדו יותר ויותר מהכפר, הפכו לפרולטרים המקבלים שכר של אוטחודניקים. תוך ניצול הירידה החדה ביצוא המפעלים מאירופה, ארצות הברית של אמריקה העצימה באופן ניכר את חדירתה לכלכלות של מספר מדינות אפריקאיות.

היחלשות משמעותית במהלך מלחמת סמכות המטרופולינים, שספגו שוב ושוב, בעיקר בשלב הראשוני, תבוסות מהקואליציה ההיטלרית, וכן האמנה האטלנטית שנחתמה באוגוסט 1941 על ידי מנהיגי אנגליה וארה"ב (שהכריזה זכותם של עמים לבחור את צורת הממשל שלהם) בשילוב עם ההצלחות של התנועות האנטי-פשיסטיות העולמיות, שבהן ברית המועצות מילאה תפקיד מוביל, תרמו לצמיחתם של רגשות אנטי-קולוניאליים רחבים באפריקה. בניגוד לאיסורי הקולוניאליסטים, קמו מפלגות ועמותות פוליטיות חדשות. החשובה שבהן הייתה המועצה הלאומית של ניגריה וקמרון, שהוקמה באוגוסט 1944, שהחליטה לחתור למשטר של שלטון עצמי, להנהיג חוקה דמוקרטית שקבעה את חיסול כל צורות האפליה הגזעית, ולהבטיח את המקיף פיתוח החינוך בארץ למיגור שרידי הקולוניאליזם.

השינויים החברתיים-פוליטיים והכלכליים שחלו ביבשת אפריקה במהלך מלחמת העולם השנייה גרמו להעמקת הסתירות בין מדינות האם לכוחות השחרור הלאומי ויצרו את התנאים המוקדמים להמשך עלייתו של המאבק הדמוקרטי האנטי-קולוניאלי בתפקיד. -תקופת מלחמה.

הקונגרס הפאן-אפריקאי החמישי, התכנס באוקטובר

5th Panafri- p e 1945 במנצ'סטר (אנגליה), עבד במלואו

קאנסקי חדש תפאורה היסטוריתוסימן

קונגרס ^ "

הבה נתחיל שלב חדש מבחינה איכותית במאבק השחרור של עמים אפריקאים. הניצחון על הפשיזם, היחלשות התגובה האימפריאליסטית בחברות האירופיות, ההצלחות הראשונות של תנועת השחרור באסיה נתנו לצירי הפורום תקווה לשינויים מהותיים נוספים.

הקונגרס היה המייצג ביותר מכל הקונגרסים הפאן-אפריקניים מבחינת מספר הנציגים האפריקאים. הם ייצגו את תנועת העבודה האיגודית, האיכרים, האינטליגנציה הרדיקלית, מפלגות וארגונים פוליטיים שונים וחיילים ותיקים. רובם היו נחושים להילחם. כמעט כל הדיווחים בקונגרס נעשו על ידי אפריקאים והיו בעלי אופי אנטי-קולוניאליסטי. ויליאם דובואה ניהל את הקונגרס. מבין 200 המשתתפים בקונגרס, הפעילים ביותר היו קוואמה נקרומה, ג'ומו קניאטה, הייסטינגס בנדה, שלימים הפכו לנשיאי גאנה, קניה, מלאווי, הסופר הדרום אפריקאי פיטר אברהמס, הבולטים דמויות ציבוריות- וואלאס ג'ונסון (סיירה לאון), אובפמי אוולובו (ניגריה) וכו'.

בקונגרס נדון המצב בכל המושבות האפריקאיות, והובעה תמיכה עזה בהתקוממויות המהפכניות של האוכלוסייה שכיסו אזורים רבים ביבשת. מבין ההחלטות שהתקבלו, שלוש היו בעלות חשיבות רבה: "אתגר למעצמות הקולוניאליות", "פנייה לפועלים, לאיכרים ולאינטליגנטיות של המדינות הקולוניאליות" ו"תזכיר לאו"ם". נוסח ה"כתובת" קרא לארגון נרחב של תושבי המושבות להילחם למען שחרור מדינותיהם ואפריקה כולה והציע להשתמש בכל האמצעים העומדים לרשותם, לרבות מאבק מזוין.

הקונגרס הפאן-אפריקאי החמישי מילא תפקיד חשוב בפיתוח המאבק האנטי-קולוניאלי של עמים אפריקאים. הוא דיבר עם

דרישות חדשות ורדיקליות וגיבשו אותן הן בקנה מידה יבשתי והן במיוחד עבור כל האזורים והמדינות הגדולות.

כמו שכנותיהן הודו ואינדונזיה, מדינות הודו הפכו מוקדם למושא להתפשטות הקולוניאלית האירופית. אפילו במפנה של המאות XVI - XVII. גל הקולוניזציה הראשון, הפורטוגזים, השפיע באופן ניכר על המדינות הבורמזיות אווה ופגו, סיאם תאילנדית ובמיוחד בסולטנות המלאית. לאחר ששהה כאן לא יותר מדי זמן ובלי להשיג הצלחה ניכרת, הפורטוגלים במאה ה-18. פינה את מקומו לגל השני של הקולוניאליסטים, ההולנדים. מבלי לגעת יותר מדי במדינות אחרות של הודו-סין, התמקד הסחר הקולוניאלי ההולנדי תשומת - לב מיוחדתשכנתה של אינדונזיה מלאיה. כאן נלחמה חברת הודו המזרחית ההולנדית במלחמות רציניות למען שליטה פוליטית באדמות הסמוכות למיצרים. מלחמות אלו התרחשו בסוף המאה ה-18. הובילה את החברה להצלחה, אך את פירות ההצלחה הזו קטפו הבריטים, שהדיחו את ההולנדים ממלאיה, שהובטחה בחוזה לונדון ב-1824.

הבריטים, כמו גם הצרפתים, החלו לפתח באופן פעיל את הסחר הקולוניאלי שלהם בהודו-סין עוד במאה ה-17. מיסיונרים צרפתים הטיפו במרץ לקתוליות, החברות האנגליות והצרפתיות של מזרח הודו ביקשו לגבש את עמדותיהן הכלכליות והפוליטיות בבורמה ובסיאם. עם זאת, מעמדה של צרפת נחלש ולאחר מכן חוסלה למעשה בסוף המאה ה-18. בשל המהפכה שזעזעה את צרפת. אנגליה, להיפך, מאז המאה ה-18. הגדילה משמעותית את חדירתו למדינות הודו-סין, במיוחד בורמה, מלאיה וסיאם.

חדירת ההשפעה הצרפתית למדינות הודו-סין החלה במאה ה-17. עם הופעתם של המיסיונרים הקתולים הצרפתים הראשונים בארצות אלו. מספר הנציגויות הקתוליות בראשות כמרים ובישופים צרפתים גדל במאה ה-18, ובזמן זה פעלו כאן מספר לא מבוטל של סוחרים צרפתים. המשבר הפוליטי הקשור למרד טיי סון בסוף המאה ה-18 שימש סיבה להתערבות צרפתית גוברת בענייני וייטנאם: הבישוף פינו דה בהן, שמונה לנציג רשמי של צרפת בדרגת כומר עוד ב-1774 , לקח חלק פעיל באסונותיו של נגוין אן המודח, ופנה לעזרתו של לואי ה-16, הצליח להשיג ארגון משלחת צבאית להודו-סין. אף על פי שממספר סיבות, כולל המהפכה שפרצה בצרפת, המשלחת של 1790 התבררה כקטנה, ומנתה רק כמה עשרות מתנדבים, היא מילאה תפקיד משמעותי במתן סיוע הנדסי צבאי וצבאי ל-Nguyen Anh, מה שעזר. בסופו של דבר הוא הביס את בני טיי.

שושלת נגוין (1802 - 1945) במחצית הראשונה של המאה ה-19. השיגה הצלחה משמעותית. הכלכלה שנהרסה במרד שוקמה, מערכת הכוח המנהלית חוזקה, נוצרו צבא וצי המוכנים ללחימה, ונבנו מחדש מבצרים. התפתחות המלאכה והמסחר סיפקו זרימת הכנסה, שהוסדרה על ידי מערכת מס משופרת. תשומת לב ניתנה ליחסי קרקע ונערך קדסטר קרקע. החינוך הקונפוציאני שגשג שוב עם בחינות תחרותיות כדי להעפיל לתפקידים בכירים במינהל. אוסף של תקנות מנהליות ומשפטיות פורסם בצורת קוד רשמי. כל זה לווה בקיום קשרים פעילים בין וייטנאם לצרפת, שהתעניינה בה כשוק חשוב ובסיס תמיכה בדרום מזרח אסיה - בסיס שהיה חשוב והכרחי פי כמה כי בתחילת המאה ה-19 . לצרפתים לא היו אחרים באזור זה של העולם.

מתוך תשומת לב לעזרתם של הבישוף פיניו ומתנדביו, השליטים המוקדמים של שושלת נגוין היו אוהדים לרצונה של צרפת ליצור קשרים חזקים עם וייטנאם, למרות שהם לא יצרו כל אשליות בקשר עם השלכות אפשריותמגעים אלה, במיוחד באמצע המאה ה-19, כאשר לא רק הודו ואינדונזיה היו מזמן מושבות, אלא גם סין נפתחה בכוח להתפשטות קולוניאלית. קשרים חזקים עם צרפת תרמו לפיתוח הכלכלי של וייטנאם, והקתוליות השתרשה עמוק יותר במדינה זו, במיוחד בדרום, שם השפעת הציוויליזציה הקונפוציאנית הייתה פחות מורגשת מאשר בצפון.

בשנת 1858, תוך שימוש בצורך להגן על מיסיונרים קתולים נרדפים בווייטנאם כעילה, שלחו הצרפתים טייסת צבאית לתוך מפרץ דנאנג, ובשנת 1859 נכבשה סייגון. כיבוש המדינה גרם להתנגדות נמרצת, במהלכה נאלצו הצרפתים לעזוב את דנאנג ולרכז את כוחותיהם בדרום, בקוצ'ין סין (נמבו). ההסכם משנת 1862 ביצר את הכיבוש הצרפתי של החלק המערבי של קוצ'ין, וב-1867 סופחה שאר חלקיו. כל דרום וייטנאם מאז ואילך עבר לשליטת הממשל הקולוניאלי הצרפתי, שהוכר רשמית על ידי האמנה הצרפתית-וייטנאמית משנת 1874.

סיפוח חלקה הדרומי של המדינה על ידי הצרפתים, שהיו ידידותיים בעבר הקרוב, נתפס בכאב רב בווייטנאם. פקידי ממשל סירבו לשתף פעולה עם הכובשים ועזבו צפונה, והותירו את הצרפתים להסתפק בכמה עובדים קטנים מקומיים מנומסים, לעתים קרובות הרפתקנים מושחתים בגלוי מבין אלה שבקושי מכירים את צָרְפָתִיתבוגרי בתי ספר מיסיונרים קתוליים. בדרום הושקה אפילו תנועת פרטיזנים, שעם זאת לא זכתה להיקף רב. באשר לצרפתים שכבשו את קוצ'ין, מהר מאוד הם החלו להקים כאן ייצור אורז מסחרי, שבפרט עבורו הונחו תעלות רבות בביצות. במקביל, הוגדלו המסים והוכנסו מסים חדשים - על אלכוהול, אופיום והימורים, אשר הוכשרו כעת על ידי השלטונות. כל אלה ועוד מספר צעדים דומים התבררו כמשתלמים ותרמו למשיכת הון מסחר ובנקאות מצרפת לדרום וייטנאם הכבושה והמיושבת.

במהלך המלחמה הצרפתית-וייטנאמית השנייה של 1883 - 1884. חיילים צרפתים תפסו עמדות צבאיות מפתח במדינה ואילצו את שליטיה להכיר במדינת החסות הצרפתית על כל וייטנאם, דבר שהקל מאוד על ידי מותו של הקיסר טו דוק ב-1883 והסכסוך השושלתי והסכסוך הפוליטי שהחלו בקשר לכך. הקולוניאליסטים חילקו את מדינת החסות לשני חלקים, צפוני (דק או בקבו) ומרכזי (אנאם, צ'ונגבו), העמידו את המושלים התושבים שלהם בראשם והפכו אותם למושבה קוצ'ין.

ביסוס הממשל הקולוניאלי הצרפתי בווייטנאם היה הדחף להגברת הלחץ הצרפתי על קמבודיה ולאוס, השכנה לווייטנאם. קמבודיה באמצע המאה ה-19. מצא את עצמו תחת שלטונו של המלך המיומן והיכול אנג דוונג, שביצע מספר רפורמות חשובות במדינה מאוד נחשלת וחלשה פוליטית זו שמטרתן לחזק את השלטון המרכזי, לייעל מסים, לשפר את מצב האיכרים ולכלול בניית כבישים, הקמת כספים, פרסום קוד של תקנות מנהליות /

במהלך מלחמת ההתנגדות הראשונה (1946-1954) התגלגלה במלוא תפארתה ועוצמתה גם תנועת הפרטיזנים, שהפכה למפתח לניצחון היוקרתי של הנשק הווייטנאמי ב-Dien Bien Phu. זה מוזר שבעתיים ששנים מאוחר יותר, האמריקאים התערבו ללא מחשבה כל כך במלחמת וייטנאם: הם לא העריכו בבירור את כוחה של תנועת השחרור הווייטנאמית, ובכל זאת המאפיינים האופייניים לה: פטריוטיות וחוזק שאין שני להם, אמנות אסטרטגית וטקטית, מיומנות מפלגתית - כל זה התמתן בקרבות בלתי נלאים עם השושלות הסיניות והתבטא כבר במהלך שנות ההתנגדות לתוקפנות הצרפתית.

כמה תמימות היו מחשבותיהם של האמריקנים, שקיוו להשמיד את וייטנאם בכוח הנשק האולטרה-מודרני שלהם, בעוד שהם התנגדו במקרה הטוב (לפני הסכם הסיוע עם ברית המועצות, 1965) על ידי "תותחי נ"מ" מיושנים; אמצעי ההגנה העיקריים של איכרים רגילים היו כלים חקלאיים, יתדות במבוק והאינסטינקט החייתי של שימור עצמי. ארצות הברית, בכוח הנשק שלה, רצתה "להחזיר את המדינה אל תקופת אבן",** הווייטנאמים הגיבו עם מלכודות גאוניות שהוצבו בג'ונגל, "בורות זאב" מוסווים בקפידה, שלתוכם החיילים שהגנו על דגל הכוכבים או מתו או נותרו נכים לכל החיים. ההפסדים בקרב האוכלוסייה הווייטנאמית כתוצאה מהפצצות מאסיביות אינן ניתנות לחישוב, וזו עובדה ברורה, צבא ארה"ב, בתורו, הפסיד עוד אנשיםמאשר בהתנגשות ישירה עם הכוחות המזוינים של וייטנאם! האמריקאים ניסו להרוס את מקלטי הווייט קונג: הם ירו לעברם באש מקלעים, ריססו לעברם גז רעיל ואף הפציצו אותם מגובה מטרים רבים, אך ללא הועיל! הווייטנאמים החכמים והמתחמקים הכפיפו את המחלקות האמריקאיות להתקפות פתע שוב ושוב, תוך שימוש בנשק הפרימיטיבי שלהן. לפטריוטים הוייטנאמים לא היה מבחר רחב של כלי נשק, ובכל זאת היה להם יתרון משמעותי בהתכתשויות כאלה: הם "קראו" את המצב מהר יותר, חזו מה יעשה האויב ברגע הבא, והאויב יכול היה רק ​​לנחש מה וייטקונג התכוננו עבורו.

המלחמה הווייטנאמית עם הצרפתים, כפי שהתברר, לא לימדה את האמריקאים דבר, למרות שהם לקחו חלק עקיף בסכסוך הזה והיו עדים ישירים למכות הפורמליות של האירופים. כל העניין הוא שתנועת השחרור הלאומית החזקה שהתפתחה בשנים 1946-1954 הובילה לא רק לניצחון מזהיר ב-Dien Bien Phu. זה נתן תנופה לתנועת הפרטיזנים: נבנו בסיסים ומקלטים פרטיזנים רבים, לוחמים וייטנאמים שלטו בכל נבכי מלחמת הגרילה. כל מה שהווייטנאמים השתמשו בו במהלך המלחמה עם ארצות הברית לא נבנה ביום אחד - זו תוצאה של ניסיון רב במאבק לעצמאות, שהנשיא האמריקני היה צריך לדעת עליו לפני שהחליט לשלוח את חייליו לווייטנאם.

דוגמה פשוטה היא אזור הפרטיזנים הראשי של הדרום - קוטי האגדי - מבצר תת קרקעי ענק "תלת קומות", ששטחו 180 קמ"ר. אורכם הכולל של המעברים והגלריות השתרע על פני 250 ק"מ, שבזכותם יכלו להיות נוכחים כאן 16 אלף חיילים במקביל. רשת ענפה של מעברים וחורים אפשרה לפרטיזנים לנוע בחופשיות באזור ולהופיע באופן בלתי צפוי במקומות שבהם האויב הכי פחות ציפה לראות אותם. המעברים התת-קרקעיים האינסופיים סיפקו את כל הדרוש לשהייה ארוכה, כולל בארות מים מתוקים. אין זה סביר שהמבצר נבנה ישירות במהלך מלחמת ההתנגדות השנייה, כאשר האמריקנים ירו ללא הרף על אדמת וייטנאם. זוהי תוצאה של שנים רבות של עבודה קפדנית. כל זה נבנה הרבה לפני התוקפנות האמריקאית; יצירתו של קוצ'י גילמה את הניסיון בן מאות השנים של המאבק של העם הווייטנאמי, מסורת גדולההִתנַגְדוּת. ניסיון זה, כתוצאה מכך, הפך למפתח לניצחון: הוייטנאמים נלחמו בשטח שלהם, שבו הכל סופק לקרבות ממושכים, הכל היה חדור ברוח ההתנגדות. רוב המלחמות שניהלה ארה"ב בתולדותיה היו קצרי מועד משום שיריביה של ארצות הברית, שלא יכלו לעמוד בפני המתקפה המטורפת של הנשק האמריקאי, זרקו בחוכמה את הדגל הלבן. מלחמת וייטנאם הייתה הארוכה ביותר בהיסטוריה האמריקאית.

באמת היה בלתי אפשרי להרוס ביצורים ובסיסים שראו מצור רבים. האמריקנים הבינו שהם צריכים להרוס את קו צ'י, מכיוון שמצפון האזור הזה היה מוקף בג'ונגל בלתי חדיר, שדרכו עבר "שביל הו צ'י מין", ובדרום זה היה במרחק נגיעה מסייגון, שהיווה לו איום אמיתי על האחרון. הם השליכו את כל משאביהם להשמדת הבסיס, אך מאמציהם הוזנחו אל החומה הבלתי ניתנת לחדירה של ההתנגדות הווייטנאמית. נואשים להרוס את הבסיס בתנועה עם נפאלם, גירשו האמריקאים את כל האוכלוסייה האזרחית מהאזור והפכו את קותי ל"אזור מוות" מתמשך, המקיף אותו עם מחסומים מכל עבר. מה יצא מזה? שום דבר.

מוזר עוד יותר שמדינה שכל כך גאה בהיסטוריה של המאבק על עצמאותה, ללא נקיפות מצפון, פלשה לזו של מישהו אחר. אידיאולוגיה היא אידיאולוגיה, עם זאת, מכיוון שהמדינה מעריכה מאוד את הדוגמה שלה להשגת עצמאות, היא, בתיאוריה, צריכה לעודד את השאיפות של מדינות אחרות להשיג עצמאות. ההצדקה היחידה הייתה העובדה שמנהיגים אמריקאים ראו בווייטנאם את אבן הפינה של דרום מזרח אסיה, והאמינו שעם אובדנה, מדינות אחרות באזור יהיו תחת איום של התפשטות "הזיהום האדום", ואולי, השטחים הללו. שארצות הברית שקלה זמן רב את רכושם (כמו יפן). וייטנאם אבדה ללא תקנה לארצות הברית עד 1968, המדינות השכנות נשארו נאמנות ללכת בדרך הקפיטליסטית, והמלחמה, בינתיים, נמשכה עוד כמה שנים. האם זה מעיד על טעות באסטרטגיה? לא סביר. שואלים את המטרות, השאיפות והערכים של ארצות הברית? בְּלִי סָפֵק...

כשם שספורטאי, במהלך כמה שנים של אימונים קשים, "מביא" את עצמו לתחרות המרכזית, כך הוייטנאמים, לאורך שנים רבות של מאבק נגד תוקפנים זרים, הכינו את עצמם לניצחון הזה. זה לא היה חידון של יום אחד. זה אפילו לא מתאים למסגרת הכרונולוגית הרגילה - 1965-1973. זהו ניצחון בן מאות שנים, וכל התקוממות נגד הדיכוי הסיני, נגד השליטה הצרפתית קירבה אליה את תושבי וייטנאם, והנחתה אבן נחל בבסיס החזק של ההתנגדות. הם חיזקו את העם הווייטנאמי, ומאות שנים של מאבק הפכו את תנועת השחרור הלאומי למשמעות החיים עבור אלפים רבים של אנשים. וייטנאם לא הפכה לנספח דרומי של האימפריה השמימית. וייטנאם זרקה את העול הצרפתי לטווח ארוך. וייטנאם עמדה בהתקפה הזועמת של ארצות הברית. וללא ספק, יהיו עוד הרבה דפים מפוארים בהיסטוריה של המדינה הזו. אני רוצה להאמין, דפים שלווים.

מאז היווצרותו של איחוד ואן לאנג, במשך מאות שנים, העם הווייטנאמי הפגין ללא לאות ניסים של חוסן. למרות שבמבט ראשון זה לא כל כך ברור. הווייטנאמים הם אנשים נמוכים, שבריריים ברובם, שהפרמטרים הפיזיים שלהם לא מדהימים בכלל. הם עם מאוד אוהב שלום, "שטוף שמש": הווייטנאמים אוהבים לחייך ולברך את האורחים בהנאה רבה ובלבבות. במהלך מלחמת ההתנגדות השנייה, הם התפעלו מעוצמתם המדהימה של החיילים הסובייטים והתנשפו כאשר ה"וניה" הרוסי נשא על כתפיו "חתיכה של כנף F-105"**. ובכל זאת, לפי סיפוריהם של חיילים סובייטים שעברו בווייטנאם, אף חייל וייטנאמי לא חשב לשנייה מתי שותפו הסובייטי זקוק לעזרה. הווייטנאמים כיסו אותם בגופם - הם כל כך העריכו את העזרה שסיפקה להם מדינת האחווה שלהם. היה להם קשה להפליא. עם זאת, לנגד עיניהם של האנשים האלה תמיד הייתה דמותו של כל אחד מאבותיהם הגדולים: צ'אק וני טרונג, בא טריאו, לי בון, נגו קווין, נגוין צ'אי, לה לוי, לי ת'ונג קיט, טראן הונג דאו... וכמה אחרים היו שם, חסרי שם עבורנו הגיבורים במהלך המלחמה עם הצרפתים והאמריקאים? אבל הם חסרי שם רק עבורנו, אנשים רחוקים מהאירועים האלה. כמה פעמים שמענו מאנשים רוסים נאותים למדי, שנמאס להם לחיות בתנאים החברתיים הקשים של רוסיה, את המשפט, "היה טוב יותר ב-1945". הגרמנים כבשו אותנו. היינו חיים באושר עכשיו". אנחנו, ממורמרים מהעוול של העולם הנוכחי, מסיבה כלשהי שוכחים מהמחיר של הניצחון הזה לאבותינו, מה שעלו להם השמיים השלווים של היום מעל לראשיהם. הניצחון של ברית המועצות במלחמה הפטריוטית הגדולה ובמלחמת וייטנאם דומים במקצת: הם היו הפגנה של מיטב התכונות של האומה והרצון העצום של המדינה בשני המקרים. אבל הוייטנאמים לעולם לא שוכחים את אלה שהם חייבים להם את חייהם ברוגע ובשלווה. הווייטנאמים זוכרים את אלו שמתו במלחמה בשמם: כל שם ניתן למצוא על קירות מקדש הזיכרון באזור הפרטיזנים קו צ'י. אין חיילים לא קבורים או לא ידועים בווייטנאם. לאחר שעברו דרך של ניסיונות קשים ביותר במשך כמעט 2000 שנה, העם הווייטנאמי הוכיח את זכותו לחופש ולעצמאות, עליה חלם הו צ'י מין הגדול כל כך. העם הווייטנאמי לא נשבר בשום משפט. עם זאת, למרות שאירועי אותן שנים עדיין מאוחסנים בקפידה בזיכרון של כל וייטנאמי, כל זה כבר חלק מההיסטוריה העשירה של המדינה. כיום, וייטנאם היא מדינה המתפתחת במהירות בדרום מזרח אסיה, הטוענת שהיא אחד ה"טיגריסים" האסייתים הגדולים. יחד עם זאת, וייטנאם עדיין דבקה בנתיב ההתפתחות הסוציאליסטי, בעקבות מסורותיה. המשמעות היא שיש עוד אלפי שנים לפני היסטוריה לא פחות עשירה ומלאת אירועים מפוארים. סיפורים בלי מטחים מחרישי אוזניים והפצצות זועמות. סיפור שבו מסורת ההתנגדות תישאר רק מקור לגאווה, מורשת עשירה של העם הווייטנאמי. אחרי הכל, למרות הכל, אני רוצה להאמין שהמורה הגדול לחיים - היסטוריה - לימד הרבה לא רק את וייטנאם, אלא גם למדינות עצמאיות וחזקות אחרות /

במאמץ להיפטר מהלחץ המעיק על קמבודיה מצד סיאם החזקה, החליט המלך להיעזר בצרפתים והחל לחפש ברית עם צרפת, שהתבססה בווייטנאם. עם זאת, תוך שימוש ברצון זה להתקרבות, הממשל הקולוניאלי הצרפתי כבר בשנת 1863 כפה את חסותו על יורשו של אנג דוונג, שהעילה הרשמית עבורה הייתה הקשרים הווסאליים של קמבודיה עם וייטנאם (צרפת ראתה שניתן לפעול כיורשו לאחר סיפוח קוצ'ין סין. , שגבל בקמבודיה). החלה חדירתם הנמרצת של הצרפתים לקמבודיה, התערבותו של התושב בקשרים הפוליטיים של המדינה עם שכנותיה, בעיקר עם סיאם. העניין הסתיים בהפיכתה בפועל של קמבודיה למושבה צרפתית (1884).

חדירת הצרפתים לקמבודיה הייתה אות לתנועתם גם לעבר לאוס. קונסול צרפתי הופיע בלואנגרבאנג ב-1886, וב-1893 הפכה לאוס למדינת חסות צרפתית. כל השטחים שממזרח לנהר המקונג הפכו לתחום השליטה הפוליטית של צרפת, שיצר את איחוד הודו-סין (המושבה של קוצ'ין וארבע מדינות חסות - אנאם, דק, קמבודיה ולאוס) בראשות מושל כללי. בכך הושלמה הקולוניזציה של הודו-סין על ידי הצרפתים. עלתה השאלה לגבי התפתחות המושבה.

יש לציין שחמשת החלקים שמהם חולקה הודו-סין הצרפתית היו מאוד לא שווים. הכי נחשלת וקשה להשגה התפתחות כלכליתהיו שם קמבודיה ולאוס, והעמדה המועילה ביותר הייתה קוצ'ין סין, שהפכה לא רק לאסנית אורז, אלא גם למקום לגידול הוואה ויצוא גומי, שהכניסה הכנסה ניכרת. הוכנסו מונופולים על אופיום, מלח ואלכוהול, שגם הם החלו במהרה להביא הכנסות של מיליוני דולרים לאוצר הקולוניאלי. החלה סלילת כבישים, לרבות מסילת רכבת המחברת את דרום וצפון וייטנאם, כריית פחם ויצוא התרחבו ונוצרו מטעי קפה ותה. במפנה של המאות XIX - XX. יזמים צרפתים כבר השקיעו הרבה כסף בתעשייה של הודו-סין הצרפתית, בעיקר וייטנאם, מה שהביא ריבית עצומה, שהקלה על המכסים שהגנו על ההון הצרפתי. תשומת לב רבה הוקדשה לכרייה בקמבודיה ולאוס, כמו גם למטעים ולסלילת כבישים באזורי חסות אלה.

הפלישה הבלתי טקסית של הקולוניאליסטים למדינות התרבות העתיקה לא יכלה אלא לעורר את התנגדותם, אשר לבשה את צורותיה המובהקות והחזקות ביותר בווייטנאם. קודם כל, הייתה זו תנועה להגנה על הקיסר, "קאנג וונג", שהגיעה לשיא בסוף המאה ה-19. עיקרו הסתכם בתמיכה של המנגנון השלטוני במדינה וחוגי האוכלוסייה הרחבים בכבודו של השליט המופל והמושפל על ידי הקולוניאליסטים. לאחר שפרש לאזור מרוחק ובלתי נגיש של וייטנאם ומצא מקלט עם משפחתו במבצר שנבנה במיוחד למטרה זו, החל הקיסר האם נגי בסוף שנות ה-80 במעין מסע של אי ציות גלוי, מלווה בלחימת גרילה. אם נג'י, שנתפס ב-1888, גורש לאלג'יריה, אך ההפגנות לא פסקו במשך כעשור נוסף, עד שהסכם ב-1897 הכיר בזכויותיו של מנהיג התנועה, הגנרל דה ת'אם, לשלוט אוטונומית באזור המשוחרר שיצר. בתחילת המאות XIX--XX. צבאו של דה תאם הפך לתמיכה רצינית בתנועה המתהווה לשחרור לאומי בווייטנאם, בראשות אידיאולוגים מוכרים מקרב האינטליגנציה החדשה שכבר נוצרה כמו פאן בוי צ'או, שב-1904 עמד בראש החברה לחידוש וייטנאם שיצר, התארגנה מחדש. בשנת 1912 לחברת התחייה של וייטנאם.

אם התנועה, הובילה בעשורים הראשונים של המאה ה-20. Phan Boi Chau, היה די קיצוני ומכוון להפלה האלימה של כוחם של הקולוניאליסטים ולהחזרת עצמאותה של המדינה בראשות חצי מונרך-חצי נשיא (מנהיג כזה הוכן מהנסיך קוונג דז', שנלקח בחשאי ליפן), כיוון נוסף משפיע בתנועת השחרור הלאומי של אותן שנים ייצג פאן ת'ו צ'ין, שהדגיש את הארת העם, התקדמות המדע והיכרות האינטליגנציה הצעירה הווייטנאמית עם התרבות של אירופה, שעבורה נעשה שימוש פעיל ביצירותיהם של הוגים אירופיים בתרגומים סיניים (ההירוגליפים עדיין היו המרכיב העיקרי בחינוך בווייטנאם). עם זאת, עבור הקולוניאליסטים ההבדל הזה לא היה משמעותי במיוחד, אז בתחילת העשור השני של המאה ה-20. פעילותם של שני המנהיגים המוכרים דוכאה בכוח.

מסקנה: התקופה השנייה של השינוי באסיה הסתיימה יחד עם כל הסדר העולמי שלאחר המלחמה. הגורם החשוב ביותר בתהליך זה היה הקריסה הפלנטרית של הסוציאליזם. האסכטולוגיה המהפכנית הגיעה לסופו ההגיוני. בשנת 1991, מכל המדינות הסוציאליסטיות באסיה, רק אחת, מונגוליה, נקטה בדרך של הפסקה מוחלטת של הניסויים הסוציאליסטיים. עם זאת, התנועה הדמוקרטית בסין, רפורמות בווייטנאם, בלאוס, ההתיישבות המתקרבת של המצב בקמבודיה, החמרה נוספת של המשבר בצפון קוריאה - כל אלה סימנו את קץ האסכטולוגיה המהפכנית. התנודה הסוציאליסטית באסיה החלה להרוס את עצמה, כפי שכבר קרה בתקופה זו במזרח אירופה ובברית המועצות. ערוץ אחד של זרם הציוויליזציה כבר התייבש במקורו, ורק גליו האחרונים התגלגלו באסיה (אולי הגל האחרון ממש שטף את נפאל ב-1990). כל המדינות הסוציאליסטיות לשעבר נאלצו לחפש מודל קיום חדש; האליטה האינטלקטואלית של מדינות אלה הביטה בתשומת לב גוברת בשכנותיהן, שבחרו במודל של השאלת חפצים מערביים תוך שימור כמה מבני קיום מסורתיים.