Tí, ktorí sú oddávna cirkevní, nemôžu žiť bez žaltára. Ale cesta ku knihe nie je pre veriacich taká jednoduchá! Novokrstenec s bázňou hľadí na žaltár: toto všetko treba čítať?! Kde nájsť silu, čas... túžbu, konečne?... Potom, keď sa stanú kostolníkmi, ľudia sa začnú zaujímať o žaltár, pokúsia sa čítať... A tu takmer každého prepadne pokušenie: vzdajú sa čítanie žaltára. Po mnohých rokoch chodenia do kostola sa vracajú k žaltáru... Začínajú sa pokúšať čítať znova, ako sa patrí – celý žaltár za týždeň. Najprv si paličkami označujú dni na ostrove, ako Robinson Crusoe, koľkokrát čítajú... Dosiahnu 40 – cesta je veľmi náročná! Stáva sa, že viackrát prestanú čítať Žaltár, potom sa k nemu opäť vrátia... Nakoniec, keď knihu prečítali viac ako 40-krát, zrazu začnú v Žaltáre cítiť sladkosť, pokoj, mier, ochranu.. Žaltár zaháňa strach a zmätok v duši, dáva silu prežiť ťažké situácie. Žaltár, prečítaný naraz, bez prestávky za pár hodín, prekonáva nepriazeň osudu a prináša víťazstvo... A 20 prečítaných kathizm už nikto neoznačuje palicami: tí, ktorí sa naučili čítať žaltár, si už nevedia predstaviť život bez táto kniha; nepotrebujú palice – vždy čítajú, celý život, nespočetne veľakrát... Slnko by skôr nevyšlo, ako by kresťan opustil žaltár!
Čo je kameňom úrazu v žaltári pre tých, ktorí ho len začínajú čítať? Aké je to pokušenie? Človek sa bojí krutosti. Zmätený laik prichádza za kňazom: vysvetlite, pre Krista, prečo sú žalmy také kruté? Prečo si to neprečítaš! A deti nech sú siroty a manželka vdova a deti nech rozbijú o kameň... Kňazi hovoria, že vo všetkom treba vidieť duchovný význam. Teda to, čo vidíte na vlastné oči v knihe, vôbec nie je to, čo vidíte... Nuž, zlomené bábätká nie sú bábätká, ale hriechy v zárodku... A tak ďalej...
Začiatočníci nejako celkom nerozumejú: odkiaľ pochádzajú také pestré vysvetlenia? Veď je to povedané veľmi jasne! Môžete, samozrejme, nejako krásne vysvetliť žalm 136 alebo 108, vymyslieť ho, vziať ho z ničoho nič. Ale z textu je jasné, o čom vlastne hovoríme! A opúšťajú Žaltár. Prečo čítať takú krutú knihu? A prečo práve to bolo zavedené do priebehu pravoslávneho uctievania?
Takéto zložité momenty v knihách Starého zákona boli v dejinách ľudstva viackrát nesprávne interpretované a viedli k vzniku mnohých heréz. Manicheizmus v zásade pochádza z toho istého miesta – z dezinterpretácie nejasných textov. Čo povedal zakladateľ manicheizmu Mani? V skratke: existovali dva rovnocenné princípy – Dobro a Zlo. Neustále medzi sebou bojujú. A človek je rukojemníkom tohto boja.
Pravoslávie nás učí iný obraz sveta: počiatkom všetkého je Boh. Boh v sebe nemá zlo. Vôbec neexistuje zlo. To, čo nazývame zlo, je skreslené dobro. Zlo je skreslené vnímanie. Naši prví rodičia nemali žiadne vyslovene zlé úmysly, keď porušili Božie prikázanie. Jednoducho svojím spôsobom zle odhadli situáciu... a dostali zlo! V ľudstve prebieha večný boj medzi pravdivým a falošným vnímaním udalostí. A v každom z nás s tým najlepším úmyslom niekedy prerastie také zlo, že sa začneme báť sami seba!
Tu je najviac jednoduché príklady... Manžel sa rozhodol ísť do kostola, ale manželka nebude chodiť po ulici v šatke, neprestane sa líčiť... a vo všeobecnosti má rada minisukne. Manžel má tie najlepšie úmysly: nech jeho žena vyzerá normálne! Ale aké hnusné sú škandály, ktoré doma vytvorí! A už teraz mi je ľúto zaslzenej manželky, nie manžela! Alebo sa dieťa nenaučí svoje lekcie. A vy ich chcete za každú cenu prinútiť učiť sa a nepriniesť domov zlú známku. Ukázalo sa však, že dieťa je tvrdohlavé. A čo napokon počujú susedia? No asi takto: Porodil som ťa, zabijem ťa! Vychrlíme zo seba veľa nadávok! A kde je náš pravoslávny obraz? čo sa nám stalo? A to sa stalo: chceli sme dobro, ale v snahe o dobro, ktoré by sa malo stať okamžite, podľa našej túžby a za každú cenu, sme dobro skreslili. Dobro začal mávať päsťami, opaskom a vetvičkou. A máme zjavné zlo. Aj keď ho, samozrejme, môžete ospravedlniť: ak ho nepotrestáte, vyrastie zlý človek... A v mojej duši - ... moja duša je hnusná.
A kto nepozná situáciu, keď sme sa opýtali nášho milovaného: nerob to! Ale on nepočúval. A nastal problém. A tak ho karháme: „Povedal som ti, aby si to nerobil? Teraz žnite!" Ale ak počúvame sami seba, pozeráme sa do seba, budeme sa cítiť znechutení: Jasne sa teším! Aké pekné je cítiť sa správne! Aké príjemné je povzniesť sa nad niekoho, kto je už bez nás ponížený! Čechov napísal, že človek potrebuje zo seba po kvapkách počas života vyžmýkať otroka. Nie je to také ťažké. Je oveľa ťažšie vytlačiť zo seba hrdosť po kvapkách! Zlo za to nestojí bez pýchy! Kde v nás vyklíčilo zlo, tam boli zasadené semená pýchy.
Pýtate sa, čo s tým má spoločné žaltár? A to aj napriek tomu, že Žaltár obsahuje celého človeka. Sú tam všetky ľudské pocity. Dobré aj zlé, majestátne aj nízke... Toto je volanie človeka k Bohu. nemecký filozof Nietzsche povedal, že „čo je ľudské, to je príliš ľudské“. Čo to znamená? Človek stratil svoju božskú veľkosť. Tvrdo sa uzemnil. Bolo v ňom priveľa zlých pocitov. Aj tam, kde sme blízko k pravde a dobru, hrozí, že všetko pokazíme. Človek sa cíti spravodlivý pred ľuďmi a Bohom. Možno má naozaj úplnú pravdu. Ale koľko zla sa môže prebudiť v našej duši, keď sme nespravodlivo a falošne vyčítaní! V našich dušiach sa strhne taká búrka, že je desivé pozerať sa do seba. Áno, existuje priznanie. Budete sa kajať, budete plakať, ale niekedy to nebude jednoduchšie. Z čoho? Pri spovedi povedali: Ľutujem hnev, zlosť, zneužívanie a nespravodlivé obvinenia. Komu sa to nestane? Ale ty a len ty vieš, aké nechutné bolo pre teba uvedomiť si, že si to ty: takto... zúrivo kričať na svoje môjmu vlastnému dieťaťu: "Zabijem ťa, ty bastard!" Zároveň, keď počujeme takéto výlevy na ulici, takmer vždy rodičov odsúdime: ako kričia na dieťa! Ale po vlastnej nahnevanej eskapáde sme zo seba takí znechutení: a toto som ja?! - pýtame sa sami seba...
V žaltári je celý človek pred Bohom. Toto je ono: so všetkými odpornými a majestátnymi stránkami duše. A keď čítame: „Tí, čo ma ohovárajú, nech sú oblečení v hanbe...“, „nech niet za neho príhovorcu,“ spomíname na seba vo chvíľach pádu.
Ale v žaltári je to hlavné: bez ohľadu na to, ako vysoko duša človeka vystúpi a akokoľvek nízko klesne v kliatbách, človek dôveruje iba Bohu! Nech niekedy skresľuje Boha: Boh je „hlučný vínom“... Ale žalmista miluje Pána. A jeho oči sú len na Neho! A toto je najvyššia ašpirácia – zachraňuje človeka. Bez Boha som ničím – toto je konečná pravda. Boh - posledná možnosť pre osobu. A muž, ktorý práve preklial svojich nepriateľov a prial im krutú smrť, je už zvrhnutý k Božím nohám jedinou modlitbou: „Som Tvoj... pozri na mňa a zmiluj sa nado mnou“... „Budem miluj Ťa, Pane, moja pevnosť“...
Našou dušou sa prehnala búrka. A v Bohu sme našli pokoj. A pamätám si: odložte starého muža... Nové víno do nových mechov. Nový človek je Boží muž. Zo všetkých síl sa snaží nepripustiť zlo do seba. Žaltár čítame, keď sa urážame – plačeme, žiadame spolu s autormi žalmov potrestať našich previnilcov... Čítame ďalej – a chmáry v duši sa rozplynú a my sme schopní pokojne znášať pohoršenie, dôverujúc, že ​​Pán sám všetko zvládne. Toto je sila žaltára: osoba v ňom je bez príkras. Keď čítame riadky žaltára, vidíme, koľko zla v nás môže vyrásť (z absolútne dobrých úmyslov!)! A stávame sa múdrejšími, opatrnejšími, pokojnejšími. Ale bez ohľadu na to, ako hlboko klesneme, zo žalmov vidíme: človek môže vstať, vzniesť sa nahor. Žalmista sa zdvihol – a my vstaneme! Na svete neexistujú a nemôžu byť žiadne dva princípy, pretože zlo je ohavné. Existuje len Boh. A zlo je dobro, ktoré sme zmrzačili.
Potom sa vyjasní princíp hesychastov: kto príliš trvá na tom, že má pravdu, mýli sa. Napadá ma ďalšie príslovie: Nietzsche... má ďaleko od pravoslávia so svojím „nadčlovekom“... ďaleko od pravdy. Pravda však navštívila aj jeho. A kde má pravdu, prečo nepočúvať? Nietzsche teda povedal: "Ktokoľvek bojuje s monštrom, mal by si dávať pozor, aby sa sám nestal monštrom." (Nietzsche. Za dobrom a zlom. Minsk, 2005, Harvest) Premýšľajte o tom! Vždy, keď máte pravdu a bojujete so zlom, pripomeňte si tieto slová!
Tieto slová vám prídu na um zakaždým, keď narazíte na pravoslávnych kresťanov, ktorí sú veľmi znepokojení nejakým druhom boja: proti pasom, SNILS, platobným kartám, INN... Počúvajme samých seba; na spôsob, akým hovoríme o ľuďoch: „Áno, to sú červenonožci! Stádo oviec! Zabijú ich, ale budú mlčať“... Toto je o tých, ktorí majú pas a slúžia v armáde, ktorí vyštudovali vysokú školu alebo univerzitu... Prečo, prísne vzaté, takto hovoríme o ľuďoch? koho prácu používame? Predstavte si život v Rusku, keby tam bola celá polícia, armáda, špeciálne jednotky, inžinieri, lekári a ďalší ľudia vyššie vzdelanie. Ako by sme potom žili?! Ak sa považujeme za správne a vidíme ostatných ako hynúcich a dediacich len peklo, potom sa podľa kresťanskej viery musíme s najväčšou láskavosťou a slzami v očiach modliť za spásu hynúcich. Ale povedať: "Áno, to je to, čo potrebujú, dobytok!" - toto nie je kresťanský pohľad na blížnych, nie pravoslávny. V nás, prekypujúcich spravodlivým hnevom, nový človek ide kamsi do hlbín a na povrchu sa zjaví starý muž... to je ten, ktorý kričal k Bohu: „Nech je ich stôl pred nimi sieťou... a nech na nich dopadne zúrivosť Tvojho hnevu... nech je ich nádvorie pusté a v ich príbytkoch nech neožije...“
Ale to sa dá napraviť. Nech Boh dá, aby sme podľa žalmistu pokorne povedali: „Vysloboď ma, lebo som biedny a biedny a moje srdce je vo mne znepokojené...“
Čo by ste si mali pamätať? Život na zemi je krutý. Žiaľ! Krutosť plodí krutosť v duši. Ak nedokážeme odolať, upadneme do „spravodlivého hnevu“, otrávime svoje duše zlom. A toto zlo si vylejme na blížneho. Otrávime srdce nepriateľa jedom zla. A toto je náš hriech! Neštítili sme sa a tých, s ktorými nás Pán priviedol, sme strčili do priepasti. Je príliš strašidelné prísť do pekla po tom, čo celý život urputne bojujeme za Božiu pravdu, pretože aj my sami sa nakoniec budeme báť pozrieť na svoju zatrpknutú dušu.
Žaltár lieči. Čítaním výronov zúrivých sĺz iných ľudí prekonávame toto nešťastie a vychádzame na svetlo Božie. Oheň prešiel okolo nás bez toho, aby sa skutočne dotkol našich duší. Zažili sme svoj smútok v pocitoch iných ľudí a v slovách iných ľudí... a cez ne sme našli pokoj: „Som tvoj, zachráň ma...“ Preto je žaltár taký cenný. Toto je liek, ktorý lieči a čistí dušu. A keď sa bojíme čítať: Rozbijem deti o kameň, chvalabohu, je to desivé. Ale je čas zamyslieť sa: nie som podobný vo svojich pocitoch? K čomu teda prichádzame? A na to, čo nám povedal kňaz, sme neverili: nehovoríme o bábätkách, ale o počiatkoch hriechu, ktoré musíme rozbiť o kameň a nedovoliť im uhniezdiť sa v našej duši. To znamená, že pri čítaní žalmov sme išli na celý kruh: brali sme slová doslovne, boli sme zhrození, začali sme hľadať podobné zlé nálady v duši, boli sme nimi tiež zdesení a snažili sme sa ich vykoreniť. A prišli sme na to, čo nám bolo povedané: odstráňte hriechy od začiatku! Prečo okamžite neprijali kňazove slová? Je to zložité. Potom však dôjde k pochopeniu, že takéto vysvetlenia žalmov nie sú z ničoho nič! Majú za sebou skúsenosti iných ľudí. A nabudúce by ste nemali oprášiť slová kňaza, ale premýšľať o nich. Skôr či neskôr prídete k tejto skúsenosti zovšeobecňovania iných ľudí: pod vplyvom svätej knihy začnete v sebe hľadať zlo a budete ho vyhladzovať, budete prosiť Boha o odpustenie a budete mať pokoj. Hriech je zabitý v zárodku. Ešte si to nikomu nevytiahol. S pocitom búrky v duši sme odišli do dôchodku s knihou... a zachránili seba a našich blízkych pred démonickou vojnou.
Nech už sú vaše myšlienky akékoľvek, dospejete k jedinému záveru: Žaltár zachraňuje! A vďaka Bohu, že máme túto úžasnú knihu, s ktorou môžeme sledovať všetky pohyby a impulzy duše a včas napraviť svoje srdce!
Pri prezeraní ikon kráľa Dávida som na internete našiel dva veľmi kontrastné obrázky. Na jednej spieva spevák a vidíte celú jeho rebelskú dušu, ktorá zažila veľa smútku: tu sú nepriatelia, spomienky na jeho vlastné trápenia a anjeli... A druhá je pokojná pastorácia. V duši je ticho a Božia dobrota. Verím, že tieto dve povahovo také odlišné ikony obsahujú celý náš život, celú ľudskú cestu: cez búrku a boj - do ticha, pokoja a mieru.

Záznamy nájdené: 25

Irina

Irina! V cirkevnej praxi je tradícia pripomínať si zosnulých na tretí, deviaty, štyridsiaty deň a pri výročiach. Nič také ako „dvadsiaty deň“ neexistuje. Váš otec hovoril o najdôležitejšej veci, ktorú teraz zosnulý potrebuje – o modlitbe v kostole. Svätí otcovia považujú spomienku počas liturgie za najväčšiu pomoc zosnulým kresťanom. „Kto chce ukázať svoju lásku k mŕtvym a dať im skutočnú pomoc, to dokáže najlepšie modlitbou za nich a najmä spomienkou na liturgii, keď sa čiastočky odobraté za živých a mŕtvych ponárajú do Krvi Pána so slovami: „Zmy, Pane, hriechy tých, ktorí sú tu spomínaní s Jeho úprimnou Krvou, prostredníctvom modlitieb tvojich svätých.“ Pre zosnulých nemôžeme urobiť nič lepšie alebo viac, ako sa za nich modliť a spomínať na nich na liturgii. Vždy to potrebujú, najmä v tých štyridsiatich dňoch, keď duša zosnulého nasleduje cestu do večných osád. ... duša cíti modlitby, ktoré sa za ňu obetujú, je vďačná tým, ktorí ich obetujú, a je im duchovne blízka. Ach, príbuzní a priatelia zosnulého! Urobte pre nich, čo je potrebné a čo je vo vašich silách, použite svoje peniaze nie na vonkajšiu výzdobu rakvy a hrobu, ale na pomoc tým, ktorí to potrebujú, na pamiatku svojich zosnulých blízkych v kostole, kde sa za nich modlí. . Buďte milosrdní k zosnulým, starajte sa o ich duše,“ píše sv. Ján (Maksimovič). Preto je teraz hlavnou vecou modliť sa za svojho príbuzného a dať mu almužnu a nie organizovať spomienkové jedlá pre príbuzných a priateľov. Chvályhodnou túžbou je aj čítanie žaltára.

Kňaz Vladimír Šlykov

Veľa zdravia, otec! Otázka o čítaní žaltára. Ak chcem len pre seba prečítať 1 žalm denne, musím si prečítať modlitby pred a po prečítaní žalmu? A v akých prípadoch a aké modlitby sa čítajú? Otázka o almužne. Ak dávam almužnu nie z čistého srdca, ale pre budúci osud mojej duše, počíta sa taká almužna?

Alexy

Alexey, pri čítaní žaltára sa modlitby čítajú iba raz - pred začiatkom čítania (modlitby sú uvedené v žaltári). Nemusíte ich čítať zakaždým. Tak ako sme prečítali celý žaltár, musíme si znova prečítať naše modlitby. Po prečítaní kathismy sa modlitby čítajú iba za zosnulého, tieto modlitby sa nečítajú pre zdravie. Dávať almužnu je pre nás veľmi užitočné: „Almužny zachraňujú pred smrťou a prikrývajú množstvo hriechov.“ Nie každý môže dávať almužnu z čistého srdca a tú treba v sebe aj pestovať. Je veľmi dobré, že vôbec dávate, a to je tiež užitočné a počíta sa to ako dobrý skutok: „Každé dávanie bude dobré.“

Hieromonk Victorin (Aseev)

Dobrý večer, otcovia! Prosím, povedzte mi, keď čítate jednu kathismu denne, aké modlitby by ste si mali prečítať po nej? V zadnej časti žaltára sú modlitby čítané po prečítaní jednej kathismy, ale ako som pochopil, je to pre tých, ktorí čítajú viac ako jednu kathismu a po každej sa modlia tieto modlitby, potom po každej tretej sú tam aj zodpovedajúce modlitby vzadu. Vo všeobecnosti, ako môžem dokončiť čítanie žaltára, ak prečítam iba jednu kathizmu denne?

Elena

Elena, Žaltár možno čítať pre mŕtvych aj pre živých, alebo len pre seba. Modlitby na konci kathismy sa čítajú iba vtedy, keď čítame pre odpočinok niečí duše; v iných prípadoch sa tieto modlitby nečítajú. Po kathisme sa modlite vlastnými slovami, ako najlepšie viete.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Dobrý deň Som si istý, že môj manžel je poškodený, pomôže s tým objednávka nezničiteľného žaltára? Kde v Moskve si môžem objednať?

Anna

"Poškodenie"? Kto toto diagnostikoval tvojmu manželovi?! Mohli by ste vysvetliť, čo sa s ním deje: pije, ochorie, hreší? Potom budeme diskutovať o tom, čo robiť. Inak máme veľa dobrovoľných hriechov, ktoré sa pripisujú „škode“. zlí ľudia aby sme nezodpovedali za seba. A sám si prečítaj žaltár, v kostoloch si môžeš objednať straky.

veľkňaz Maxim Khizhiy

Dobré popoludnie, Svätý Otče, rád by som objasnil, za akých okolností čítať žalm 108?

Maksim

veľkňaz Maxim Khizhiy

Dobrý deň. Prosím, povedzte mi, je možné napísať poznámku o zdraví človeka, ktorý praktizuje čarodejníctvo alebo čiernu mágiu, keď úprimne chcete tomuto človeku pomôcť vydať sa na cestu Boha? Mama, ktorú poznáme, nám poradila, aby sme takýmto ľuďom objednali Never-spiace žaltár o zdraví. Prosím, povedzte mi, je to správne? Vopred ďakujem.

Marína

Marina, ak táto osoba nie je vaším príbuzným, potom sa neodvážte modliť sa za ňu - nie je to potrebné. Nie každý sa môže za takýchto ľudí modliť. Zachráň si dušu, to bude stačiť.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Ahoj! Velmi pekne dakujem opatovi Nikonovi (Golovko) za odpoved na moju predchadzajucu otazku, velmi ste mi pomohli. Prosím, povedzte mi, môj otec zomrel 18. júla, 40. deň pripadá na pondelok 26. augusta. Toto bude pôst Nanebovzatia. Je možné pripraviť pohrebné jedlo s rastlinným olejom, alebo sa mám držať suchej stravy? Len sme v strate, čo uvaríme bez oleja? A predsa, po jeho odchode, každý deň čítam kathismu, modlím sa za neho, rok objednávam straky z kostolov, ale stále mám veľkú úzkosť. Bojím sa o neho každý deň a s napätím očakávam 40. deň. Zomrel bez pokánia a prijímania. Možno sa cíti naozaj zle? Možno je tu niečo, čo som ešte neurobil? Vopred dakujem za odpoved.

r.b. Natália

Áno, Natalya, môžete variť jedlo v oleji. Čo sa týka suchého stravovania, táto charta je predpísaná hlavne pre kláštory a nejaké relaxy sú na svete. Pokračujte v modlitbe za svojho otca, ako sa modlíte, a snažte sa častejšie ponúkať spomienku v kostole. Robíš všetko správne, robíš všetko, čo môžeš, tak sa spoliehaj na Božie milosrdenstvo – Pán je milosrdný. Nech Boh odpočíva jeho duši v dedinách spravodlivých!

Hegumen Nikon (Golovko)

Dobrý deň. Našiel som knihy od starej mamy (zomrela) z roku 1900, žaltár, v dosť zlom stave. Poraďte prosím, ako s nimi správne naložiť, možno ich vziať do chrámu? A druhá otázka: v dome mojej babičky nikto nežije už 4 roky, ikony visia. Je to správne, alebo by ste si ich mali vziať so sebou domov?

Mária

Mária, staroveký žaltár, ak ho nepotrebujete, môžete si ho vziať do kostola, bude umiestnený v knižnici. V každom by mali byť ikony Ortodoxná rodina. Ak v tomto dome nebývate, môžete si ikony vziať pre seba.

Hieromonk Victorin (Aseev)

8. augusta to bude rok, čo som pochoval syna, každú nedeľu predkladám poznámky na odpočinok, objednávam spomienkovú slávnosť alebo lítium, straky. Čo ešte môžem urobiť pre svojho syna na výročie jeho smrti? V tento deň by som sa chcel zvláštnym spôsobom modliť. Môžete mi povedať adresu, kde si môžem objednať večnú pamiatku alebo nezničiteľný žaltár? Boh ti žehnaj!

Natália

Natalya, je potrebné, aby ste predložili poznámku o odpočinku na liturgiu, ktorá sa bude sláviť 8. augusta, a, samozrejme, počas tejto bohoslužby sa sama pomodlite. Po bohoslužbe musíte vykonať spomienkovú slávnosť a tiež mať doma spomienkové jedlo. Na toto jedlo si okrem zvyčajných jedál môžete pripraviť kutyu, ktorú bude potrebné priniesť do chrámu na pohrebnú službu, aby ju kňaz požehnal. Zo všetkých ostatných vecí, ktoré ste uviedli, je najlepšie predložiť poznámku o pokojnom stave na rok. Čo sa týka takzvanej „večnej“ spomienky, musím vás sklamať - takáto požiadavka nemá požehnanie hierarchie, v kostoloch by sa nemala akceptovať a ak sa to niekde robí, tak z nevedomosti. Čo sa týka neúnavného žaltára, číta sa vo veľkých kláštoroch, najmä v Sretenskom kláštore v Moskve.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj otec! Babička zomrela, 24. júla bude 40 dní, ideme si objednať spomienkovú slávnosť v Chráme. Ale povedali nám, že potrebujeme pozvať domov aj ženu, ktorá bude celú noc čítať žaltár (všetci naši známi z nejakého dôvodu nazývajú takéto ženy mníškami, napriek tomu, že žijú vo svete a žiadne duchovné činy nespáchali). Naozaj chcem urobiť všetko správne, povedzte mi, prosím, je potrebné pozvať takúto ženu? A ešte jedna otázka: mysleli sme si, že si treba pripomenúť a nariadiť spomienkovú slávnosť na 40. deň, ale všetci hovoria, že v predvečer 40. dňa, t.j. Dňa 39. Je to tak? Vopred Mnohokrat dakujem za odpovede!

Julia

Nie, Júlia, nie je to vôbec potrebné, a čo sa týka žaltára, mali by ste si ho prečítať vy, blízki príbuzní, a nie v noci, ale niekoľko kathizm počas dňa po pravidle rannej modlitby. Pietnu spomienku a pohrebnú obrad je potrebné vykonať na 40. deň, no v niektorých kostoloch je zvykom objednávať bohoslužby deň vopred, aby ráno slúžiaci kňaz už vedel, čo a kedy potrebuje vykonať.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj! Od smrti mojej mamy uplynulo 40 dní. Sama žaltár mesiac nečítala, cítila sa veľmi zle, len sa modlila za pokoj duše a objednávala si v kostoloch bohoslužby a straky. Teraz sa chcem za svoju matku pomodliť sám. Je ťažké čítať žaltár, duša sa zmenšuje a je naplnená nejakým druhom strachu. Ale čítam akatist pre toho, kto zomrel a plače, a je to jednoduchšie. Ako dlho to dokážete čítať? Existujú nejaké obmedzenia? Ďakujem.

Tatiana

Tatyana, môžeš si prečítať akatist pre toho, kto zomrel, koľko máš síl. Neustále sa modlíme za zosnulých, spomíname na nich každý deň pri ranných modlitbách, posielame poznámky na bohoslužby, a preto sa modlitby za nich nikdy nezastavia. Ale ak si chcete prečítať niečo nad rámec minima, ktoré robíme my, je to veľmi dobré a môžete to urobiť, koľko chcete.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj. Prosím, povedzte mi, ako správne čítať Žaltár pre mŕtvych: jedna kathisma každý deň? Ale je ich len 20 a 40 dní.

Elena

Elena, je veľmi dobré čítať žaltár pre zosnulých štyridsať dní. Môžete prečítať viac ako jednu kathismu denne – koľko chcete, koľko môžete. Keď je celý žaltár prečítaný, číta sa znova a tak ďalej štyridsať dní. A po štyridsiatich dňoch môžete, ak chcete, čítať Žaltár každý deň, aspoň jednu kathizmu v rovnakom poradí - Žaltár je u konca, prečítajte si ho znova.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Ahoj! Začal som čítať žaltár, jeden kathisma denne, dosiahol som 17. kathisma a neviem, čo mám robiť, či ho mám čítať alebo nie, pretože moji rodičia a príbuzní, za ktorých sa modlím, už dávno zomreli. A ešte jedna otázka: ako správne čítať žaltár, na ktorých Slávoch čítať aké modlitby, inak to možno čítam zle. Budem čakať na odpoveď. Ďakujem mnohokrát.

Valentína

Valentina, ak čítaš žaltár celý, celý za sebou, tak aj Kathisma 17 by sa mala čítať v obvyklom poradí. Po každej sláve sa modlitby nehovoria. Modlitby za odpočinok sa čítajú iba na konci každej kathismy; sú na konci každej kathismy. Žaltár môžete čítať súčasne o zdraví a odpočinku: v tomto prípade sa po prvých dvoch slávach zapamätajú mená zdravia, po tretej sláve sa čítajú modlitby, ktoré sú tam uvedené na konci kathizmu a mená odpočinku sú zapamätané. Ak čítate žaltár iba o odpočinku, potom sa kathisma prečíta celá naraz a po tretej sláve sa čítajú modlitby a pamätajú sa mená zosnulých a nezáleží na tom, kedy osoba zomrela, nedávno alebo dlho. pred.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Čítam dve a niekedy aj štyri kathismy denne. Neviem, kde začať ráno čítať žaltár a čo čítať pred začatím ďalšej kathismy? Po SLAVE, čo by ste si mali prečítať?

Natália

Natalya, môžeš začať čítať žaltár slovami „Poď, klaňajme sa“ a skončiť Trisagionom podľa Otčenáš a modlitbou predpísanou podľa kathismy.

Hegumen Nikon (Golovko)

Irina

Irina, Žaltár pre zosnulého sa zvyčajne číta celý. Pred začatím čítania žaltára sa čítajú úvodné modlitby: Nebeskému kráľovi, Trisagion podľa Otče náš. Po každej kathisme sú modlitby, treba ich čítať, čítajú sa len na odpočinok, a takto sa číta celý žaltár. Doma je poklona až po zem samozrejme možná, ba dokonca nevyhnutná. Na Veľkú noc a Svetlý týždeň sa podľa cirkevných predpisov ruší čítanie žaltára, v tieto dni žaltár nečítame. Na Veľkú noc dostávajú radosť aj zosnulí. Cirkev ustanovila deň pamiatky zosnulých, nazýva sa Radonica. Koná sa vždy druhý utorok po Veľkej noci. Mali by ste ísť na cintorín na Radonitsa a nie na Veľkú noc.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Dobré zdravie! Pred rokom som začal chodiť do kostola. A len pred pár týždňami som sa rozhodol priznať. Ale svoje hriechy som napísal na papier. Otec, bez čítania papiera, ho po prečítaní modlitby roztrhol. Potom som prijal sväté prijímanie. Je takéto priznanie platné? Otec predsa nevedel, o akých hriechoch som písal. Ďalšia otázka o krste. Je škodlivé vrhnúť sa do ľadovej diery bez toho, aby ste to predtým vyskúšali? Aký máte názor na Nikdy nespiaci žaltár? Objednal som si online na stránke Optina Pustyn, o zdraví. Ďakujem.

Ľudia prichádzajú k viere rôznymi spôsobmi. Pán niektorých vedie dlhé roky cez chorobu a smútok, ja som toho príkladom, pre niektorých viera preniká ako šidlo, tu je vhodné uviesť ako príklad môjho manžela. Sú aj takí, ktorí veria, kým je to pre nich dobré, viera a cirkev sú pre nich ako asistenti vo všetkých veciach a len čo sa začne smola, skúška sily, ľudia, bez akýchkoľvek ľutovať, odísť navždy alebo na čas, tak sa Boh rozhodne . Pre začiatočníkov, ktorí robia svoje prvé kroky vo viere, čo som bol aj ja, sa všetko zdá také komplikované a jednoduché zároveň. Problém je v tom, že toho veľa nevieš, ale „jednoduchosť“ spočíva v tom, že čítanie, napríklad žalmov alebo modlitieb, sa zdalo úplne „nie ťažké“, vďaka Bohu je každý gramotný. Je pravda, že starocirkevný jazyk nie je úplne zrozumiteľný, ale to je v poriadku, ale aká pomoc pre mojich zosnulých príbuzných, o ktorých som každú noc sníval, bez toho, aby som čokoľvek povedal, ale neopustil ma nejasný pocit, že žiadajú o modlitby. Moja prvá skúsenosť s čítaním žaltára zostane navždy v mojej pamäti. Po „konzultácii“ nie s farárom, ale jednoducho so známym farníkom G. som sa pevne rozhodol, že si prečítam žaltár, najmä preto, že mi v hlave utkveli G. slová, „veľmi účinný prostriedok nápravy" Začiatočníci vždy bezpodmienečne dôverujú slovám, ktoré pochádzajú od „znalých farníkov“. Teraz, po viac ako trinástich rokoch mojej ťažkej cesty vo viere, vidím svoje chyby a chyby G...., ale vtedy sa všetko zdalo jednoduché a veľmi uskutočniteľné. Ale bez požehnania kňaza je lepšie, aby necirkevný človek nezačal čítať žaltár, najmä o zosnulých. Prečo to G. „nie nový“ vo viere nevedel, mi dodnes nie je jasné. Ale potom bolo moje rozhodnutie pevné a ani som nevenoval pozornosť fráze, že „budú mi prekážať“. Nikto ma nebude rušiť, pomyslela som si vtedy, ukladám svojich chlapcov (manžela a syna) do postele a nočné ticho mi len pomôže. Každý deň to podľa kathismy zvládnem, ale nestalo sa tak... Bola druhá hodina noci, prvý žalm bol pozadu, druhý sa začal... V tichu noci, keby každému sa podarilo všimnúť si mimoriadnu počuteľnosť a vzdialenosť štyroch poschodí oddeľujúcich môj byt od vchodu, dvere na prvom poschodí sa zdali zanedbateľné, takže pri pokračovaní v čítaní žalmov som počul buchnutie vchodových dverí. Automaticky mi preblesklo hlavou: "Zvláštne, kto to môže byť?" Nemci sú disciplinovaný národ, na ulici o desiatej večer málokedy uvidíte a o druhej hodine ráno to bolo úplne nevysvetliteľné. Bez toho, aby som zdvihol oči od čítania a zároveň som si pomyslel, sa ukázalo, že to nie je také ľahké, ako sa zdalo, a šuchtavé zvuky na zábradlí zmiešané s mužským hrubým reptaním ma nijak zvlášť nevystrašili, ale boli čoraz hlasnejšie. kým pri mojich dverách nebolo počuť údery päsťami mužské ruky. A tu ma zamrazilo... Strašný strach..., pochopenie slov „že budeš rušený“ a uvedomenie si „kto ťa vyruší“, vytvorili odrazu jasný obraz. Búchanie na dvere zosilnelo, nepozvaný hosť sa vlámal ako do jeho vlastného domu a neartikulované reptanie a nespokojnosť sa prejavovali čoraz hlasnejšie. Manžel sa nezobudil, ale jeho vystrašený syn sa pozeral z inej izby. Nebál by som sa, bolo to úplne nemožné vysvetliť. Mávla som na neho rukou, aby išiel spať, a priložila som si prst na ústa, čím som mu naznačila, že je ticho. Dvere do spálne sa za mojím synom zavreli. Preberal som sa z hrozného otupujúceho strachu sediac na pohovke, bez toho, aby som vstal a neprejavil túžbu pozrieť sa cez kukátko na nezvaného hosťa. Neviem koľko minút prešlo, ale zvuky za dverami utíchli.... Zvláštne je, že som už nepočula žiadne zvuky vo vchode, nepočula som otváranie dverí, nepočula som. počuť nikoho zo susedov, nepočul som viac nespokojného mužského sipotu, nepočul som ustupujúceho nezvaného hosťa. Len som pochopil, že pre túto strašnú otupenosť nebudem môcť pokračovať v čítaní. Nie, neodmietol som čítať žaltár, ale už som nechcel čítať žalmy v noci. A kedykoľvek som počas dňa začal čítať žaltár, bol som „vyrušený“. Títo boli hovory, s „dostali sme sa na zlé miesto“, zazneli nejaké šuchotavé zvuky, ako keby niečo padalo, alebo sa moji muži nečakane vrátili vzhľadom na to, že práve odišli. Teraz je ťažké si na to spomenúť, ale zasahovali konkrétne a účelovo. Napriek tomu som prečítal 150 žalmov s prosbou o modlitbu za moju rodinu. Po toľkých rokoch, keď som už prečítal veľa dobrých duchovných kníh a učení duchovných otcov, mal som malú vlastnú skúsenosť s modlitbou, uvedomil som si, aké ťažké je modliť sa a čo je skutočná modlitba, ale démoni sa rozhodne trasú v žalmy, aj keď o nich ničomu nerozumiete, ale démoni rozumejú dobre. Možno to vysvetľuje prítomnosť žalmov vo všetkých bohoslužbách a v kláštoroch nepretržite znie žaltár. správca skupiny.

Hovorí: „V celom Písme dýcha Božia milosť, ale v sladkej piesni žalmov dýcha predovšetkým. Dejiny poučujú, zákon učí, prorokuje, predpovedá, mravné učenie presviedča a kniha žalmov o tom všetkom presviedča a je najdokonalejším lekárom ľudskej spásy.“ V kostole sa denne čítajú žalmy počas všetkých ranných a večerných bohoslužieb. Aký je duchovný úžitok z čítania žaltára? Prečo je dôležité používať túto knihu vo svojom dome nábožensky? modlitebné pravidlo? Na tieto otázky odpovedajú duchovní Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Čítajúc žaltár, napriek všetkým svojim pádom pozdvihujeme svoje srdcia k smútku

Zbierka určite najstarších liturgických textov zostavených v rôznych časoch Iný ľudia, ale v podstate ju napísal starozákonný kráľ a prorok Dávid. Už na základe skutočnosti, že táto kniha je primárne liturgická, jej prínos spočíva v možnosti najbližšej a živej modlitebnej komunikácie človeka s Bohom. A účelom takejto komunikácie je naše posvätenie a spoločenstvo s Božou dobrotou. Okrem liturgického použitia existuje aj starodávna pravoslávna tradícia domova, čiže „cely“, čítania tejto veľkej knihy. V každom prípade duchovný prínos čítania žalmov spočíva v prinášaní duchovných plodov, ktorými sú: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, dobrota, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie(Gal. 5:22). Toto všetko sú dary Ducha Svätého, ale sú dané tým, ktorí hľadajú Boha, a čítanie žaltára nám na jednej strane slúži ako vyznanie tohto nášho hľadania a na druhej strane nám pomáha v toto hľadanie. Pretože žalmista Dávid sa presne vyznačoval extrémnym, úplným úsilím o Boha. Navyše nebol bez hriechov a starostí, strachov a zápasov (to všetko sa odráža v žaltári), ako je to pre nás typické. Ale Dávid prekonal toto všetko každodennú, povedzme, vzburu neustálou extrémnou dôverou v Boha s láskou a pokáním. Preto pri čítaní žaltára spolu s týmto veľkým človekom i sebou samým, napriek všetkým svojim pádom, žiaľom a ťažkostiam, pozdvihujeme svoje srdcia k smútku v nádeji, že nás Pán neopustí, ale prostredníctvom modlitieb svätý, ktorý poznal aj ťažkosti pozemských ciest, nám dá odhodlanie vytrvalo a denne sa usilovať o Pána a dôverovať mu. A skutočnosť, že Pán nikdy neopustí človeka, ktorý má také skrúšené srdce a zodpovedajúcu námahu – to opäť veľa potvrdzuje v žaltári, kde Dávid znova a znova ďakuje Pánovi za to, že za všetkých zložitých a nebezpečných okolností života neopúšťa svojho služobníka, udeľuje veľa milostí a odmien, z ktorých hlavnou je práve možnosť blízkej a živej komunikácie s Bohom.

Riadky žaltára zostali relevantné takmer tri tisícročia

Žaltár je teraz najpopulárnejšou knihou Starý testament. Na základe významu krátkych piesní, ktoré sa predtým hrali so sprievodom nástroja podobného harfe, možno pochopiť, že ich autori si za cieľ stanovili chválu Boha v akejkoľvek každodennej situácii: od pokánia a oslavy Boha až po výstup po strmých schodoch starozákonného chrámu. A keďže moderný čitateľ má dosť pestrý život, riadky žaltára zostali relevantné takmer tri tisícročia. Žiaľ, v spoločnosti je dosť vážne skloňovanie: mnohí považujú žaltár výlučne za knihu pre mŕtvych. To však znižuje význam úžasného diela proroka Dávida a podobne zmýšľajúcich ľudí. Veď tie riadky o pokání, o Božej spravodlivosti, o Jeho milosrdenstve, o starostlivosti a o povinnosti verného nasledovníka pomáhajú nielen zosnulým, ale aj tým, čo čítajú. V tom vidím zdroj duchovného úžitku žaltára.

V Evanjeliu podľa Matúša čítame o udalostiach, ktoré sa odohrali na Kalvárii: A okolo deviatej hodiny Ježiš zvolal silným hlasom: Buď, alebo! Láma Savachthani? to je: Bože môj, Bože môj! Prečo si ma opustil?(Mt 27:46). Tento text je reprodukovaný Kristom zo žaltára: Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?(Žalm 21:2). Pán Ježiš Kristus nás teda učí, že v najťažších chvíľach života sa musíme obrátiť k Svätému žalmu a v jeho žalmoch nájsť modlitbové slová útechy pre seba. A skutočne, keď sa modlíme podľa žaltára, na jednej strane chválime Boha, keďže v r židovská tradícia Od pradávna sa táto kniha volala Kniha chvál (hebrejsky: תהלים (təhilim). Na druhej strane mnohé žalmy majú kajúci obsah, zameranie a nabádajú nás slovami, ktoré nám pomáhajú srdečne otvoriť dušu pokánie pred Bohom a urobte skutok skutočného pokánia. A keďže žaltár obsahuje nielen pokánie, ale aj žalmy chvály, robíme pokánie pred Bohom čítaním žaltára a oslavujeme Ho čítaním žaltára a tiež spievame jeho nádherné mená, ktoré sú hojne prítomné na stránkach žaltára pri rozprávaní o Bohu – Veľkom, Mocnom, Milosrdnom, Milujúcom atď.

IN Staroveká RusŽaltár bol obľúbeným čítaním. Deti sa učili čítať zo žaltára

V starovekej Rusi bol žaltár obľúbeným čítaním. Deti sa učili čítať zo žaltára. A keď v Sovietsky časštudovali písmená z brezovej kôry, potom, hoci ľudia písali najmä na brezovú kôru na každodenné témy, bolo možné identifikovať skryté citáty. Na základe skrytých úvodzoviek sa zistilo, že najviac knihu na čítanie Staroveká Rus je žaltár. Druhé miesto obsadili podobenstvá o kráľovi Šalamúnovi. neviem prečo. Možno preto, že sa veľmi často dotýka rodinných tém, výchovy detí – niečoho, čo bolo blízke našim predkom, ktorí pravoslávie vnímali predovšetkým ako spôsob života.

Čítanie žaltára je zvláštny stav duch: keď je človek ponorený do týchto slovies, získava akoby anjelskú milosť. Vieme, že anjeli neustále stoja pred Božím trónom a spievajú Jeho nádherné mená. A kedykoľvek Ortodoxný kresťan alebo kresťanská žena, dospelý alebo dieťa otvorí žaltár a začne sa cez neho modliť, pripojí sa k anjelskému zboru. A keďže žijú na zemi, zdá sa, že sa ocitli v nebi.

Žaltár je Božie slovo nám. Sám Boh nám dal žaltár ako príklad a vzor modlitby

Prečo je dôležité čítať žaltár, a nielen modlitebnú knižku alebo akatistov? Pretože žalmy nie sú len starodávne, ťažko pochopiteľné modlitby, ako si mnohí myslia, ale sú súčasťou Svätého písma, ktoré nám dal sám Boh. Ak je nejaká modlitba našou výzvou k Bohu, túžbou po Ňom, ako plameň sviece, ktorý sa rúti k nebu, potom je žaltár Božím slovom pre nás, je to svetlo zostupujúce z neba a osvetľujúce najtajnejšie stránky našej duše. . Žaltár je zjavená kniha. Prostredníctvom kráľa a proroka Dávida nám sám Boh dal žaltár ako príklad a vzor modlitby. „Takto by ste sa mali ku Mne obrátiť, činiť pokánie zo svojich hriechov, prosiť o niečo, oslavovať svojho Stvoriteľa a obdivovať,“ hovorí nám Pán prostredníctvom svätej knihy žalmov.

Žaltár - duchovná ochrana pred akýmikoľvek temnými silami

Žaltár zahŕňa všetko, všetky druhy modlitieb: tu je pokánie za hriechy a prosba za rôzne potreby, zármutky nášho života a vďakyvzdanie Bohu za jeho mnohé požehnania a radostná chvála Pána ako nášho Otca a Živiteľa. Žaltár je duchovnou ochranou pred akýmikoľvek temnými silami a namiesto toho, aby ste sa všade báli nejakého poškodenia, stačí žaltár jednoducho pravidelne čítať, aby sa k vám nepriblížil žiadny pokušiteľ. Nie je náhoda, že žalmy sú súčasťou takmer všetkých cirkevných modlitieb a modlitebných obradov.

Žaltár stručne uvádza posvätné dejiny – od stvorenia sveta až do r Posledný súd, o ktorom sa hovorí, že Pán prichádza súdiť zem: súdiť svet v spravodlivosti a ľudí podľa svojej pravdy(Ž 95:13). Celá naša bohoslužba je naplnená posvätnými vetami zo žaltára, takže tí, ktorí čítajú žalmy doma, lepšie rozumejú bohoslužbe v kostole.

Žaltár je ladička, ktorá udáva veľmi presný tón celému duchovnému životu

Niekedy hovoria, že nerozumieme žalmom, a preto, prečo ich čítať. Ak ale nerozumieme zloženiu lieku, neznamená to, že by sme ho nemali užívať, keď sme chorí. Ako tiež hovoria: „ty nerozumieš, ale démoni rozumejú“: keď počujú posvätné slová žalmov, vzdialia sa od pokúšaného človeka. Ak nezačnete čítať Žaltár, nikdy sa mu nenaučíte rozumieť. Význam sa stáva jasným, keď duchovne rastieme a prežívame, keď žalmy vstupujú do nášho duchovného života, keď sa stávajú v súlade s hlasom nášho srdca.

Žaltár má výnimočnú hodnotu, nad ktorou sa niekedy nezamýšľame. Túto hodnotu je ťažké vyjadriť slovami. Časom to pochopíš. Žaltár je ako ladička, ktorá udáva veľmi presný tón celému duchovnému životu. Žaltár nám dodáva duchovnú odvahu a triezvosť, oslobodzuje naše srdcia od pokušení, ktoré nám prichádzajú do cesty, pomáha nám naprávať životná cesta na ceste plnenia Božej vôle.

„Blahoslavený muž, ktorý nekráča podľa rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nesedí na stoličkách ničiteľov, ale jeho vôľa je v zákone Pánovom a v Jeho zákon sa učí dňom i nocou a bude ako strom zasadený pri vytekajúcich vodách...a všetko, čo robí, sa mu darí“ (Ž 1,1-3).

"Pri čítaní žaltára je pripevnený špeciálny anjel. Cirkevnoslovanský žaltár má oproti ruskému... tú výhodu, že obsahuje večnú hĺbku a nebeské tajomstvá, ktoré sa nedajú vysvetliť slovami. Žaltársky anjel stojí po pravej ruke a rozpráva srdce význam prečítaných slov, aj keď sa nedajú vysvetliť mysľou. I Veľa slovám som nerozumel, ale uhádol som. Anjel vysvetlil ich význam.

Cirkevnoslovanske citanie je ovela vyssie synodálny prekladŽalmy (v ruštine). Žaltár je nebeská kniha, nie pozemská, a jeho jazyk je nevysvetliteľný, nadpozemský. Cirkevná slovančina bola preložená Duchom Svätým a bola zjavená starším. Ale ruský preklad nemá tie mystické výšky. Žaltár v ruštine nemá vo vojne takmer žiadnu moc. Démoni sa jej neboja.

Modlite sa častejšie podľa žaltára, aspoň niekoľko kathizm za deň, od tretej do siedmej. Vo vašom srdci sa objaví úžasný svet.

(Svätí) sa nerozišli so žaltárom a porazili hordy nepriateľov a samotného Satana. Keby ste len vedeli, ako sa Satan bojí žaltára a akú bariéru tká žaltár pre modlitebnú knihu! Amphilochius nás naučil, že stratil moc, len čo sa prestalo čítať žaltár... V Amphilochiovom dome sa žaltár číta 24 hodín denne. A starší povedal: Strácam pokoj, keď sa čítanie žaltára zastaví. Žaltár preňho predstavoval zvláštny svet. Svoju lásku k žaltáru a tajomstvo jeho pôsobenia v neviditeľnom boji proti pôsobeniu duchov zla odovzdal svojim pravým učeníkom.

Cirkevnoslovanský žaltár je taký veľký, že (askéta), keď sa k nemu pripojil, sa s ním nikdy nerozlúčil ako s mečom v plnej zbroji. A duchovní pravoslávni, na rozdiel od svetského a neužitočného, ​​bezcenného, ​​si vážili a poznali silu žaltára a neopustili ho a boli blažení v jeho sladkosti.

Anjel, hovorí Kráľovná, pridelený na mníšske skutky, číta žaltár spolu s askétom a nevýslovne sa raduje, vidí nebeské tróny pri čítaní žaltára so svojím zverencom a odhaľuje mystický význam žaltára, mnohokrát väčší ako akýkoľvek slovný význam. - vzostup cez večnú knihu života.

Bez cirkevnoslovanskej reči je modlitebná štruktúra pravoslávia nemožná. Držal som žaltár blízko svojho srdca, tak ako Matka Božia drží knihu života blízko svojej hrudi a nerozlúčila sa s ňou. Žaltár bol mojou matkou a mentorkou, abatyšou a anjelom strážnym, služobníkom cely, priateľom a evanjeliom a Pánom. Bez žaltára som bol ako bez očí a ako bez rúk.

Stratil som žaltár, diabol ho ukradol, priniesol zvláštnych zlodejov a žaltár zrazu zmizol. Ale kričal som na Pána bez toho, aby som vstal z kolien. A jedného dňa som videl, ako sa žaltár vrátil. Žaltár bol po ruke. Stratený žaltár mi bol vrátený. Bolo to počas jednej z mojich potuliek po Ukrajine v Krivoj Rogu.

Nie je potrebné pátrať po konkrétnych významoch tejto božskej knihy. Prevyšujú ľudské chápanie a hovoria oveľa viac, ako môže človek v súčasnosti pochopiť svojím hriešnym kalichom a bezvýznamnou biedou poznania Boha a neschopnosťou skutočne poznať Boha.

Vždy som vedel, že žaltár je zrkadlom Knihy života. Čítal som nebeský žaltár. Čítal som to celú večnosť. Zložil som čítaním žaltára, o čom obyvatelia neba rozjímajú pred Božím trónom. Miloval som žaltár spolu s evanjeliom a čudoval som sa, ako sa zázrak žaltára neodhalil ľuďom: sú unesení svetskými, duchovnými, patristickými knihami, ale sladkosť žaltára nikto nepozná... A ďakoval som svojmu učiteľ Amphilochius, ktorý mi dal pečate žaltárovej blaženosti.

Keď s dojatím čítate žaltár pri sviečkach v cirkevnej slovančine, do čítania sa okamžite zapojí nebeská Svätá Rus. A tichý hlas modlitebnej knižky počúvajú zástupy askétov.

Žaltár je najväčší obal. Mal som žaltár a ukryl som sa v žaltári pred čarodejníkmi, pred prenasledovateľmi a pred nepriateľmi... Pán postaví nad askétom žaltárový stánok a nič sa ho nebojí. A bez žalmového svätostánku – fúka jedna za druhou a bezbrannosť, aj keby býval v zlatom kaštieli a bol obkolesený tisíckou susedov, ozbrojených bojovníkov.

Akú ochranu a akú pomoc od žaltára pozná len ten, kto sa naučil jeho medovoústne slovesá. Žaltár vám povie viac ako všetky knihy napísané od stvorenia sveta. Ak zanedbáš Žaltár, nebudeš vedieť ani stotinu z toho, čo ti chce Pán zjaviť.

Už pri prvom som plakala „Blahoslavený muž“, nedokázala som zadržať slzy... Blahoslavený muž, ktorý sa raduje z lýry žalmov, spievajúc Pánovi pieseň vďaky a chvály na Dávidovej harfe.

Doska žaltára ako tenká doska zachytáva stav srdca modlitebnej knihy. Žaltár pripája nebešťanov Kráľovstva k zlatému oltáru a spája srdcia všetkých, ktorí sa cez neho modlia.

Hudobná štruktúra žaltára je rovná anjelom, nebeská a presahuje majstrovské diela najväčších skladateľov, ktoré sa z času na čas píšu. A žaltárový štít v boji s démonickým svetom nie je porovnateľný so žiadnou inou modlitbou, vrátane exortickej modlitby za vyhostenie.

Túto knihu napísal Duch Svätý a nie je požehnané rozdeliť ju na rôznych autorov, tak ako iné knihy Biblie. Kto zdôvodňuje ich význam, myslí ľudsky a milosť Ducha Svätého je mu odňatá. K Písmu svätému treba pristupovať s bázňou Božou a chvením, a nie s rozumným skúmaním. Starších nikdy nezaujímalo, kto kedy napísal Bibliu, či Izaiáš bol prvý a druhý, ale počúvali hlas Ducha Svätého na stránkach Svätého písma a nevýslovne lahodili svojim ušiam.

IN Sväté písmo neexistuje jediné slovo, ktoré by nebolo od Ducha Svätého. Ak sú tam nejaké chyby poprekladané, anjel ich učí nevšímať si a čítať tak, ako sa patrí. Ak začnete Vedecký výskum, prídete o milosť a zruinujete pokladnicu. Pán miluje jednoduchých a čistých v srdci, miernych a pokorných. Tí, čo nevedia (mágia), usmiala sa. Magické kúzla vychádzajú z čarodejníkov a tí, ktorí majú málo skúseností, padajú do ich pascí a často zomierajú.

Okrem pravidelného a dôsledného čítania žaltára si píšte jednotlivé verše, najmä tie obľúbené, premýšľajte o nich, vypisujte, spievajte.

V žaltári je milosť relikviára voňavejšia ako kostolný antimenzion s mošami. Žaltár – Getsemanská záhrada. Najsvätejšia Panna, ktorá ma poslala k vám, povedala: "Ruženec mnohých uvrhol do klamu. Učte ich žalmy, moji milovaní."

Ruženec je prípravou na milosť žalmov. Prostredníctvom ruženca spoznali tajomstvá, ktoré sa inak nedali poznať a pripravili sa na kráľovský žaltárový stôl. Keby katolíci a ich svätí poznali cirkevnoslovanský žaltár, mnohí z nich by sa stali jeho horlivými prívržencami a odišli by z ruženca. Ak by váš milovaný Louis Grignon de Montfort raz čítal, ako ja, Žaltár od začiatku do konca, napísal by o ňom nadšené pojednanie a nerozlúčil by sa s ním.

Využite tento veľký dar ruskej krajiny, dar jej svätých. Nie nadarmo sa hovorí: buď verný pravoslávnej svätyni, a kto chce vojsť do Kráľovstva, získa modlitbu žaltára a v nej Ducha Svätého. Nepoznal som jediného kňaza alebo askétu, ktorý by prijal druhú milosť Ducha Svätého bez žaltára. Traja boli svätí blázni a pre negramotnosť nečítali žaltár, ale prešli veľkými skutkami a prenasledovaním.

Za touto cirkevnou slovančinou sa skrýva nehmotný, tichý žaltár – žaltár z Kráľovstva. Poklad v každom verši žaltára! Tisíc rokov nebude stačiť na ich objatie. Naozaj, kniha od večnosti.

Askéta je informovaná o nebeskej hudbe žaltára pri jeho čítaní v cirkevnej slovančine.

Je možné porovnať aspoň jeden ranná modlitba so žaltárskou šírkou a hĺbkou? Ranné pravidlo sa číta denne. Prečo denne nevykonávať najkrajší (117) zo žalmov, ako sú modlitby v kláštornej regule?

Základom pravoslávnych bohoslužieb je žaltár a bez lásky k žaltáru, bez vštepovania cirkevnoslovanského žaltára, bez jeho pečatí sú tieto bohoslužby uzavreté. Samotný žaltár je službou služieb. Keď to budete robiť rôznymi spôsobmi, môžete stráviť celý deň v modlitbe – druhej najdôležitejšej po liturgii.

Nie stav mysle, čo by sa v Žaltáre neprejavilo a niet pochýb, že by Žaltár nevyriešil. V nej je úplne dokonalá plnosť Božej prítomnosti. Žaltár vonia vo všetkých svetoch a je obľúbenou knihou nielen ľudí, ale celého stvorenia (vtáky, neviditeľní duchovia...). Žaltár je zostavený podľa architektonických kánonov knihy stvorenia. Obsahuje stĺpy múdrosti, ktoré sú základom vesmíru.

V nebi je sféra žalmovej blaženosti. Žaltár sa v ňom číta v cirkevnej slovančine, ale je videný a chápaný v nebeských obrazoch. Vstup do tejto sféry som videl na vlastné oči a vcítil som sa do každého verša, ktorý som poznal v pozemských dňoch. Kráľ Dávid, kráľ Šalamún, starí proroci a sudcovia prebývajú v tejto zázračnej sfére a mnohí svätí ju navštevujú, unavení svojou prácou na kríži, a dlho v nej zotrvávajú a prijímajú nevýslovné útechy.“

(Arcibiskup Ján:) "Každý žalm má svoje tajomstvá a pečate. Keď anjel otvorí svet tohto žalmu, nedá sa z neho vyjsť, chceš ho vytvárať znova a znova, donekonečna. Žaltár plynie do večnosti ako rieka raja...

Bez žaltára je život askéta skromný. Žalostné omrvinky zo stola Jeho modlitby. Žaltár – hojný chlieb, víno a olej. Je to nevyspytateľná sladkosť vložiť si každý verš a slovo žaltára do svojho srdca, ako samotné Slovo Pána.

Matka chce, aby sme si v srdci zložili žaltár ako neviditeľný voňavý zvitok, aby v chráme srdca na jeho oltári spočinul tajomný žaltár. Neexistuje žiadny vnútorný chrám bez žaltára postaveného na oltári. Žaltár je vtlačený do srdca ako slovo Pánovo. Tak ako Panna Mária počúvala Pána vo svojich pozemských dňoch, Matka chce, aby sme s rovnakým charizmatickým sluchom počúvali slová žaltára. Toto je hlas Ženícha, hlas Ducha Svätého, útecha pre nevestu, nenahraditeľná, neporovnateľná.“

Svätá Eufrosyna: "Duch Svätý vám odhalí nespočetné množstvo spôsobov tvorby žaltára. Ak zozbierate obrazy jeho čítania v Egypte, Grécku, Rusku pustovníkmi Alexandrie a Athosu, nie je možné ich spočítať. Do každého kláštora , každému mestu dal Pán svoj obraz o stvorení žaltára.Niektorí čítali v speve, iní opakovali verše, ďalší jedli žaltár potichu.Iní spievali antifonicky, iní ho zaraďovali do bohoslužieb, ďalší v nočnom speve a kláštorných pasážach Siedma požehnala spev žaltára monotónne a pôvabne, iní obdivne a veľkolepo...

Žaltár zušľachťuje duchovný sluch a napĺňa srdce Božou milosťou. Ako kadidelnica vonia vo vnútornom chráme.

Raz v nebi som počul žaltár - napísal ho skete askéta, samotár - nie v ruštine, ale v nejakom východnom, egyptskom alebo staroarabskom jazyku. Anjel, ktorý ma viedol, okamžite preložil a každé slovo bolo pre mňa jasné a zrozumiteľné... A tak som to počúval - nemohol som sa odtrhnúť. Nikde inde som nepočul takú krásu stvorenia žaltára. Anjeli leteli z nebeské sféry počúvajte, ako sa tento askéta modlí na žaltári.

Zosnulí milujú žaltár natoľko, že pri jeho zvuku sa im rany okamžite zahoja a objavia sa na nich kvapôčky oleja.Duše potratených prestanú kričať a stíchnu, odpočívajú počas trvania tvorby žaltára.

Nebeskí predstavitelia považujú za svoju povinnosť z času na čas počúvať modlitbu žaltára ako dokonalý systém oslavy Boha, ktorý bol daný za Adama, Božie stvorenie.

Pre chorého, ak sa žaltár číta s jeho menom, pôsobí žaltár ako balzam na ranu, ostrá bolesť prejde a rana ustúpi.

Sú hriechy, za ktoré sa možno modliť iba prostredníctvom žaltára; vyžadujú si tak dlhé obdobie umývania a očistenia. Sú hriechy, ktoré askéta nemôže vidieť ani činiť pokánie, ale modlitba žalmov ich zasiahne a zmyje ich.

Askéta žalmov na seba berie ťažké bremeno, pretože na neho padajú démoni toho, kto je uzdravený modlitbou pokojného žaltára. Neustále ma bili a dlhé roky na mňa útočili pokúšajúci duchovia tých, ktorých som prosil v modlitbe žaltára, ktorých som uzdravil a vyslobodil z priepasti.

Ten, kto sa nenaučil ani modlitbu, ani zneužívanie žaltára, je stále duchovným dieťaťom, aj keď vedel naspamäť citovať evanjelium v ​​rôznych jazykoch.

Čítajte žalmy s detskou spontánnosťou a radujte sa, akoby boli zložené práve teraz, pred vami. Majte každého zvlášť na modlitebnom stole a každému venujte svoju pozornosť.

Ikona na nemocničnom oddelení, ak sa pred ňou číta cirkevnoslovanský žaltár, potajomky vonia a pre chorých sa stáva akoby živou.

V miestach uväznenia premení Kniha žalmov väzenie na oázu Kráľovstva.

Komu podpíšem čítanie žaltárovej modlitby, nenechá ju, ako panna z polnočnej modlitby, zásobenú zapálenými lampami a olejmi. Žaltár je samotný olej do lampy z podobenstva o Pánovi, potrebný pre múdru pannu. Čítanie žaltára počas móš je úvodom do tajomstiev večného sveta, prezentáciou pravého obrazu viery, modlitby, askézy a kňazstva. Pre dnešok nie je nič dôležitejšie. A potom Pán ukáže."

august – september 1998
(Citované zo zbierky „Svet svätých“, N1, M., „Nová Svätá Rus“, november, 1998, 2. vydanie, revidované, s. 2, 10-15)
Pre informácie - O Euphrosyne pozri: Dvorkin A.L. "Sektológia", vyd. 2002, s. 601: "...na sklonku života sa vyhlásila za štvrtú hypostázu Trojice a predpovedala svoje vzkriesenie na 40. deň."
Dworkinovi verím menej ako autorovi tejto knihy.