Písmená z brezovej kôry sa zvyčajne nazývajú texty vpísané (poškrabané) špicatou kostenou tyčinkou na brezovej kôre - brezovej kôre.

Brezová kôra ako materiál na písanie sa nachádza medzi mnohými národmi Eurázie a Severná Amerika. Niektoré ruské knihy starých veriacich sú napísané na špeciálne upravenej brezovej kôre. Všetky donedávna známe texty na brezovej kôre však boli písané atramentom (niekedy aj uhlíkom) a okrem písacieho materiálu sa v ničom nelíšia od rukopisov písaných atramentom na pergamene či papieri. A všetky sú pomerne neskorého pôvodu (nie staršie ako 15. storočie).

Zavedený objav novgorodskej brezovej kôry vedecký svet s neočakávaným a úžasný fenomén starodávna ruská kultúra. Hoci boli tradície písania brezovej kôry v starovekej Rusi (do 14.-15. storočia) známe už dlho, prvý staroruský list z brezovej kôry sa našiel až 26. júla 1951 pri vykopávkach v Novgorode pod vedením významný sovietsky archeológ A. V. Artsikhovsky. Nie je náhoda, že písmená z brezovej kôry boli objavené práve v Novgorode, jednom z najdôležitejších kultúrnych stredísk nášho stredoveku: zloženie tunajšej pôdy uprednostňuje dlhodobé uchovanie drevných materiálov v nej.

S rozšírením archeologických výskumov nasledovali systematické nálezy písmen na brezovej kôre: začiatkom 80. rokov. ich počet presiahol 600. Písmená z brezovej kôry boli objavené aj v Smolensku (10 písmen), v Starej Rusi pri Novgorode (13 písmen), Pskove (3 písmená), vo Vitebsku (jedno dobre zachované písmeno). Je ľahké si všimnúť, že všetky náleziská sú geograficky blízko Novgorodu a mali, ak nie identické, potom podobné podmienky na zachovanie týchto pamiatok starovekého písania. Ich uchovanie, samozrejme, uľahčil fakt, že boli poškrabané a nie napísané atramentom, ktorý sa mal rozpustiť za stovky rokov vo vlhkej zemi.

Dokumenty o kôre novgorodskej brezy pochádzajú z 11. storočia. V drvivej väčšine ide o texty jednorazového použitia: ide o súkromné ​​listy zasielané s možnosťou blízkych osôb – rodinných príslušníkov, priateľov, susedov či partnerov v obchodných záležitostiach (napríklad s prosbou o urýchlené odoslanie, príp. nejako pomôcť v podnikaní); existujú prievany obchodné papiere(ktoré boli potom zrejme skopírované na papier alebo pergamen), pamätné poznámky „pre seba“ (o dlhoch, o potrebe niečo urobiť); Sú texty, ktoré patria študentom a predstavujú niečo ako hrubé cvičenia na písanie. Našla sa napríklad celá séria cvičení v abecede a kresby chlapca Onfima a jeho priateľa, ktorí žili v Novgorode v 13. storočí. Prirodzene, po nejakom čase sa takéto poznámky alebo prečítané listy vyhodili.

Väčšinu písmen z brezovej kôry poškodil čas, takže často sú čitateľné len útržky starovekého textu, no nájdu sa aj také, kde sa text zachoval úplne. Tieto certifikáty sú pre historikov najcennejším materiálom: charakterizujú súkromné, hospodárske a kultúrny život staroveký Novgorod, akoby zvnútra, výrazne obohacujúci naše informácie o starovekom Novgorode.

Ich historický a kultúrny význam je tiež veľmi veľký: písmená z brezovej kôry potvrdzujú dlhotrvajúci predpoklad o rozšírenom rozšírení gramotnosti v Rusku, najmä v stredovekom Novgorode, kde schopnosť čítať a písať bola majetkom najrozmanitejších segmentov mestské obyvateľstvo (vrátane žien, ktoré sú autorkami alebo adresátmi niektorých listov z brezovej kôry), a nielen duchovenstvo a profesionálni pisári. Stredoveký západná Európa Takúto rozšírenú gramotnosť som ešte nepoznal.

Pre jazykovedcov, ako aj pre historikov, sú písmená z brezovej kôry zásadne novým zdrojom. Vytvorené ľuďmi, ktorí sa nezaoberali kopírovaním starých kníh alebo zostavovaním úradných dokumentov, iba čiastočne odrážajú normy pravopisu cirkevných kníh a sú užšie spojené so zvláštnosťami miestnej výslovnosti. Spočiatku sa však zdalo, že písmená z brezovej kôry môžu iba potvrdiť správnosť predchádzajúcich predpokladov o vlastnostiach staronovgorodského dialektu, urobených na základe analýzy „chybných odtlačkov“ v knihách a úradných dokumentoch, a neposkytli by zásadne nová informácia, ktorá by bola pre historikov ruského jazyka neočakávaná. Napríklad písmená brezovej kôry vo veľkej miere odrážajú takú pozoruhodnú črtu starovekého novgorodského dialektu ako „tsokanye“ - prítomnosť iba jednej afrikáty c v reči Novgorodčanov (ktorá v iných starých ruských dialektoch zodpovedala dvom afrikátom - ts a ch) (pozri Tsokanye): pšenica, kuny a hotsu, bozkávanie, Gorislavica (gen. p.) atď. Ale táto črta starého novgorodského dialektu sa odráža aj v predtým známych knihách napísaných v Novgorode (napríklad v Menaionoch 11. storočia, v Novgorodskej kronike z konca 13. – 14. storočia atď.), aj keď, samozrejme, nie tak dôsledne ako v dokumentoch z brezovej kôry. Je to pochopiteľné: naučili sa čítať a písať z cirkevných kníh, zapamätali si modlitby a žalmy, v ktorých sa písmená q a ch používali „správne“, takže starí pisári, bez ohľadu na vlastnosti ich rodného dialektu, skúšali písať q a ch "podľa pravidiel." A medzi písmenami brezovej kôry sú tie, kde nie sú porušené pravidlá používania týchto písmen (ten istý chlapec Onfim vo svojich cvičeniach píše písmená a slabiky s týmito písmenami v poradí, v akom sa nachádzajú v slovanskej abecede: ts-ch , tsa-cha, tse - čo). Ale väčšina autorov listov z brezovej kôry si robí poznámky „pre seba“ alebo sa ponáhľajú poslať poznámku k milovanej osobe, nevedomky porušil tieto pravidlá používaním iba písmena c alebo zmiešaním c a ch. To potvrdzuje predpoklad, že v miestnom nárečí neexistujú dve afrikaty (čo zodpovedá aj jeho modernému stavu).

S ďalším, hlbším štúdiom jazyka písmen brezovej kôry sa začalo zisťovať, že odrážajú také črty starodávnej novgorodskej reči, ktoré časom zmizli a neodrážajú sa v tradičných zdrojoch alebo sú v nich zastúpené nedobrovoľnými administratívnymi chybami. ktoré neumožňovali vyvodiť viac-menej definitívne závery.

Príkladom je písanie predstavujúce osud spoluhlások k, g, x, ktoré v slovanských (vrátane starej ruštiny) v tom čase nebolo možné pred samohláskami i a e (ђ). Hovorili a písali pomosi (nie pomoc), po bђltsi (nie po bђlkђ), grђsi (nie hriech).

V novgorodských textoch vzácne príklady s pravopismi, ktoré sú v rozpore s tradičnými, sú známe už dlho. Novgorodčan, ktorý v roku 1096 prepísal text oficiálneho Menaiona, teda napísal na okraj svoje miestne (nekresťanské, v cirkevných knihách absentujúce) meno Domka v podobe, ktorá nezodpovedá tomu, čo je známe z iných textov z 11.- 12. storočie: Pane, pomôž sluhovi k jeho Дъмкб, pričom podľa vtedajších zákonov výslovnosti (ako si to vždy predstavovali historici jazyka) a podľa pravidiel pravopisu to malo byť: Domtsi. Jednoduché hláskovanie Дъмкђ na pozadí všeobecné pravidlo bol interpretovaný ako špeciálny prípad skoršie zovšeobecnenie základu (pod vplyvom Dom'k-a, Dom'k-u atď.).

Pri pozornom štúdiu najstarších písmen brezovej kôry (pred 14. storočím) sa však ukázalo, že v nich je bežný takýto prenos čisto miestnych slov (osobných mien, názvov osád, termínov), ktoré sa nenachádzajú v cirkevných knihách: do Kulotki, na Mestyatka, na Tusk (druh dane), podľa belki (miestna jednotka výpočtu) atď.

Takéto spisy znamenajú, že staroveký novgorodský dialekt nepoznal zmeny na g, x do obvyklých slovanských jazykov c, z, s (dalo by sa očakávať, že Kulotshch, v Pudoz atď.). To sa odráža aj v ďalších polohách, vrátane začiatku koreňov, ktorý sa nachádza iba v písmenách brezovej kôry: kђli (= tђly, t. j. celý) hђro (= сђро, t. j. sivý), ako aj вђхо, вђхому (= celý, všetko). Všetky tieto prípady ukazujú, že kombinácie кђ, xђ a iné v reči Novgorodčanov nezmenili kombinácie so spoluhláskami с, с. Ukazuje sa teda, že zvyčajné slová v pergamene a v neskorších novgorodských textoch sú celé, sivé, všetky – v každom smere atď. – je to dôsledok straty pôvodných novgorodských nárečových znakov a asimilácie všetkých- Normy ruskej výslovnosti v procese formovania jednotného jazyka starého ruského ľudu.

Samotné tieto skutočnosti naznačujú, že ďalšie štúdium listov z brezovej kôry, ktorých zbierka sa neustále rozrastá, sľubuje historikom ruského jazyka veľa nových zaujímavých objavov.

Listy z brezovej kôry zároveň obsahovali materiály, ktoré umožňovali posúdiť, z akých textov a ako sa starí Novgorodčania učili čítať a písať (pozri kresby chlapca Onfima, ktorý si robil „domácu úlohu“ na brezovej kôre).

V roku 1951, zrejme ako platba za vyhranú vojnu, boli nájdené staré písmená z brezovej kôry, ktoré nahradili tie, ktoré už boli nájdené a zničené počas revolúcie. Neruskí vedci sa neodvážili zničiť alebo skryť nové dokumenty v sklade. Ruskí výskumníci tak získali silný tromf.

Napriek letným horúčavám v roku 2014 a poplašným správam prichádzajúcim z Ukrajiny redaktorom novín Prezident neunikajú zaujímavosti týkajúce sa dávnej ruskej histórie a histórie ruského jazyka.

26. júla uplynie 63 rokov od objavenia starých písmen ruskej brezovej kôry – veľkého pamätníka ruskej lingvistickej histórie. V súvislosti s týmto dátumom sme vyspovedali známeho lingvistu, bádateľa starovekého obdobia ruského jazyka .

– Andrej Alexandrovič, vieme, že ste vydali ďalšiu monografiu? Povedz nám o nej.

- To sa nazýva " " Na strane je uvedený malý fragment textu a vydavateľstvo . Venuje sa, ako už názov napovedá, štúdiu vzhľadu písmen, číslic a symbolov. Na tejto knihe pracujem od roku 2005. Pochopenie významu starých symbolov nie je ľahká úloha. A dať im správny výklad je ešte náročnejšia úloha.

– Ako potom môže výskumník pochopiť, že je na správnej ceste?

– Pochopiť sa dá len podľa výsledkov práce. Uvediem príklad. V knihe The Book of Ra som si uvedomil, že som dosiahol správne dekódovanie starovekých významov, keď sa úplne odhalil celý obraz starovekej sémantiky. A tento obrázok bol súčasťou knihy.

- Čo je to za obrázok?

– Je to veľmi jednoduché a teda s vysokou pravdepodobnosťou aj správne. Všetky písmená sú tvorené akrostichovou básňou, ktorá opisuje staroveký astrálny mýtus o pôvode sveta a človeka.

– Vaša kniha by sa teda mala dotýkať aj Biblie?

- Prirodzene! Ovplyvňuje to. „Kniha Ra“ ukazuje, že Biblia je len abeceda alebo abeceda, ktorej zápletku veľmi rozvinuli talentovaní autori.

– A to znamená, že v Rusku a iných krajinách by mali existovať analógy?

- Určite! A sú. Citoval som ich v knihe. V Rusku je to rozprávka ABC, medzi Škandinávcami je to rozprávka Futhark, medzi Turkami rozprávka Altaj-Buchai atď., U Semitov je to rozprávka Biblia. . Podobné príbehy sú medzi starými Egypťanmi a mnohými inými národmi.

– Zaujímalo by ma, ako môžeme skúmať ruský jazyk staroveku, ak nemáme knihy?

"Existujú knihy, ale stačí si ísť po ne do kostola." Samozrejme, v týchto dňoch kňazi nebudú dávať ruské knihy, ale možno čoskoro vedenie krajiny pochopí, že kultúru ruského ľudu nemôže odrezať kresťanstvo, a potom tieto knihy dostaneme.

– Prečo si si taký istý, že existujú?

- Pretože existujú. Vyplýva to z diel stredovekých autorov a novovekých bádateľov. A okrem toho to vyplýva z objavu písmen brezovej kôry. Listy napokon naznačujú, že celý ruský ľud bol gramotný už na samom začiatku 11. storočia. To bolo vtedy, keď napríklad Francúzi nevedeli ani vidličky, ani lyžice, ani varenie, ani písanie, ani čítanie – takto ich opísala vo svojom liste kráľovná Francúzska Anna Yaroslavna.

– Ukazuje sa, že neprajníci zmeškali publikáciu listov z brezovej kôry?

- Ukazuje sa to tak. Prvýkrát boli stopy zničené. Hovorím o čase revolúcie, keď deti na uliciach hrali futbal s písmenami brezovej kôry zo zničených múzeí. Potom bolo všetko zničené. A v roku 1951, keď za Stalina došlo k prudkému a zriedkavému nárastu všetkého ruského - očividne ako platba za vyhranú vojnu - potom sa našli nové staré písmená z brezovej kôry, ktoré sa neruskí vedci neodvážili zničiť alebo skryť v sklade. . Teraz sa ukazuje, že ruskí vedci dostali taký silný tromf.

– Teraz nám povedzte o článku uverejnenom v prezidentskej knižnici av ktorom ste boli spomenutí?

– Áno, je to naozaj dôležité pre moju a všeobecne pre rusistiku ruského jazyka, ktorá vychádza aj z mojej práce, Prezidentskej knižnice. B.N. Jeľcin zverejnil slovníkové heslo „Prvý rukopis brezovej kôry bol objavený vo Veľkom Novgorode“ (odkaz na článok - ). Medzi malým zoznamom použitej literatúry patrí aj moja správa „Listy z brezovej kôry ako dokument“, ktorú som napísal v roku 2009. Stalo sa tak na Šiestej celoruskej vedeckej konferencii „Archívne štúdie a pramenné štúdie ruských dejín: problémy interakcie v súčasnej fáze“. Konferencia sa konala 16. – 17. júna v Ruskom štátnom archíve sociálno-politických dejín v Moskve.

Mária Vetrová

Listiny z brezovej kôry ako dokument

A.A. Tyunyaev, prezident Akadémie základných vied, akademik Ruskej akadémie prírodných vied

Od druhej polovice 20. storočia sa bádateľom začali sprístupňovať nové písomné pramene – listy z brezovej kôry. Prvé písmená z brezovej kôry sa našli v roku 1951 počas archeologických vykopávok v Novgorode. Objavených už bolo asi 1000 listov. Väčšina z nich sa našla v Novgorode, čo nám umožňuje považovať toto staroveké ruské mesto za akési centrum šírenia tohto typu písma. Celkový objem slovníka brezovej kôry je viac ako 3 200 lexikálnych jednotiek, čo umožňuje vykonávať porovnávacie štúdie jazyka písmen brezovej kôry s akýmkoľvek jazykom zostávajúcim v písomných zdrojoch podobného obdobia.

1. Dokumenty ruskej brezovej kôry z 11. storočia

Novgorod sa prvýkrát spomína v kronike Novgorod I v roku 859 a od konca 10. storočia. sa stal druhým najdôležitejším centrom Kyjevská Rus.

Geografia nálezov ukazuje, že na území Ruska je už 11 miest, v ktorých sa našli písmená z brezovej kôry: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Starý Riazan, Zvenigorod Galitsky .

Tu je zoznam listín z 11. storočia. Novgorod – č. 89 (1075-1100), č. 90 (1050-1075), č. 123 (1050-1075), č. 181 (1050-1075), č. 245 (1075-1100), č. 246 (1025-1050), č. 247 (1025-1050), č. 427 (1075-1100), č. 428 (1075-1100), č. 526 (1050-1075), č. 527 (1050-1075) č. 590 (1075-1100), č. 591 (1025-1050), č. 593 (1050-1075), č. 613 (1050-1075), č. 733 (1075-1100), č. 753 ( 1050-1075), č. 789 (1075-1100), č. 903 (1075-1100), č. 905 (1075-1100), č. 906 (1075-1100), č. 908 (1075-1100), č. 909 (1075-1100), č. 910 (1075-1100), č. 911 (1075-1100), č. 912 (1050-1075), č. 913 (1050-1075), č. 914 (1050) -1075), č. 915 (1050-1075), č. 915-I (1025-1050). Staraya Russa – č. St. R. 13 (1075-1100).

Z vyššie uvedeného zoznamu vidíme, že listy z 11. storočia sa našli iba v dvoch mestách - v Novgorode a v Starej Rusi. Celkovo - 31 certifikátov. Najskorší dátum je 1025. Najnovšia je 1100.

Z textu stanov je zrejmé, že 95 percent listín z brezovej kôry má ekonomický obsah. V liste č. 245 sa teda píše: "Moje plátno je za tebou: červené, veľmi dobré - 7 aršínov, [takých a takých - toľko, takých a takých - toľko]." A list č. 246 hovorí: „Od Žirovita po Stojana. Už je to deväť rokov, čo si si odo mňa požičal a neposlal si mi peniaze. Ak mi nepošleš štyri a pol hrivny, potom za tvoju vinu skonfiškujem tovar najušľachtilejšiemu Novgorodčanovi. Poďme dobre."

Mená ľudí, ktoré sa nachádzajú v listinách z 11. storočia, sú pohanské (to znamená ruské), nie kresťanské. Aj keď je známe, že pri krste dostali ľudia kresťanské mená. Neexistujú takmer žiadne listy s náboženskými textami (pozri diagram 1), ani kresťanské, ani pohanské.

Začiatkom 11. storočia obyvateľstvo Novgorodu korešpondovalo nielen s príjemcami nachádzajúcimi sa vo vnútri mesta, ale aj s tými, ktorí boli ďaleko za jeho hranicami - v dedinách, v iných mestách. Dedinčania z najodľahlejších dedín písali na brezovú kôru aj obchodné príkazy a jednoduché listy.

Graf 1. Počet nájdených dokumentov brezovej kôry v Novgorode:
všetko v červenej farbe, z toho cirkevné texty v modrej farbe. Na vodorovnej osi sú roky.
Vertikálne – počet nájdených písmen.
Trendová línia novgorodských písmen je označená čiernou farbou.

Z grafu 1 je zrejmé, že písanie textov na listy z brezovej kôry pre Rusov, obyvateľov Novgorodu, bolo podľa najmenej počnúc rokom 1025. Naopak, cirkevné texty nájdeme len zriedka.

Vynikajúci lingvista a výskumník Novgorodských listov, akademik, laureát Štátnej ceny Ruskej federácie A.A. Zaliznyak uvádza, že „ tento staroveký systém písma bol veľmi rozšírený... Toto písmo bolo rozšírené po celej Rusi". Už na samom začiatku 11. stor celý ruský ľud písal a čítal slobodne – « čítanie listov z brezovej kôry vyvrátilo existujúci názor, že v starovekom Rusku boli gramotní iba šľachtici a duchovenstvo. Medzi autormi a adresátmi listov je veľa predstaviteľov nižších vrstiev obyvateľstva, v nájdených textoch je doložená prax výučby písania - abecedy, písanky, číselné tabuľky, "testy pera"". Šesťročné deti napísali: „ Existuje jeden certifikát, kde sa zdá, že je uvedený určitý rok. Napísal ju šesťročný chlapec". Takmer všetky ruské ženy napísali: „ Teraz už s istotou vieme, že významná časť žien vedela čítať aj písať. Listy z 12. storočia vo všeobecnosti v rôznych ohľadoch odrážajú slobodnejšiu spoločnosť, s veľký rozvoj, najmä účasť žien, než je spoločnosť bližšia našej dobe. Táto skutočnosť vyplýva z dokumentov brezovej kôry celkom jasne.". Skutočnosť, že " maľba Novgorodu 14. storočia. a Florencia 14. storočie. z hľadiska ženskej gramotnosti - v prospech Novgorodu» .

Počíta, " Cyriliku používali pravoslávni Slovania; v Rusku bol zavedený v 10. – 11. storočí. v súvislosti s christianizáciou". V Povesti o minulých rokoch, pamiatke zo začiatku 12. storočia, však nie sú žiadne informácie o krste Novgorodu. Novgorodský kláštor Varvarin sa prvýkrát spomína v kronike v roku 1138. V dôsledku toho Novgorodčania a obyvatelia okolitých dedín písali 100 rokov pred krstom tohto mesta a Novgorodčania nezdedili písmo od kresťanov.

2. Ruské písanie pred 11. storočím

Situácia s existenciou písma v Rusi ešte nebola preskúmaná, ale mnohé skutočnosti svedčia o existencii rozvinutého systému písma medzi Rusmi pred krstom Rusov. Moderní výskumníci tejto doby tieto fakty nepopierajú. Pomocou tohto písma Rusi písali, čítali, počítali a veštili.

Tak v traktáte „O spisoch“ Slovan Khrabr, ktorý žil na konci 9. – začiatku 10. storočia, napísal: „ Koniec koncov, predtým, ako Slovania nemali knihy (písmená), ale ako pohania počítali a veštili pomocou čiar a riadkov." Svedčí o tom aj V.I. Buganov, jazykovedec L.P. Žukovskaja a akademik B.A. Rybakov. Do encyklopédie sa dostali aj informácie o predkresťanskom ruskom písme: „ Nejaký druh písma možno používali Slovania už predtým» .

3. Vývoj písma v 9. – 11. storočí

Moderná veda verí, že „cyrilské“ písmeno bolo vytvorené v rokoch 855 – 863. bratia Cyril a Metod. „Azbuka je byzantská unciálna (štatutárna) abeceda z 9. storočia doplnená niekoľkými písmenami vo vzťahu k zvukom slovanskej reči,“ pričom „ väčšina z nich dodatky sú varianty alebo úpravy písmen tej istej byzantskej listiny...“.

Medzitým aj I.I. Sreznevskij tvrdil, že cyriliku v podobe, v akej sa nachádza v najstarších rukopisoch 11. storočia, a ešte viac cyrilskú listinu, ktorá zvyčajne siaha až do 9. storočia, nemožno považovať za modifikáciu vtedajšej grécka abeceda. Pretože Gréci v dobe Cyrila a Metoda už nepoužívali listiny (unciály), ale kurzívu. Z čoho vyplýva, že „Cyril si vzal za vzor grécku abecedu skorších čias, alebo že cyrilika bola na slovanskej pôde známa dávno pred prijatím kresťanstva“. Cyrilovu apeláciu na typ písma, ktorý sa v Grécku už dávno nepoužíva, nemožno vysvetliť, pokiaľ Cyril nevytvoril „azbuku“.

V prospech Najnovšia verziaŽivot Cyrila svedčí. Keď Cyril prišiel do Chersonesos, „tu našiel evanjelium a žaltár, napísané ruskými písmenami, a našiel človeka, ktorý hovoril týmto jazykom, rozprával sa s ním, pochopil význam tejto reči a porovnal ju so svojím jazykom. písmená, samohlásky a spoluhlásky, a keď sa modlil k Bohu, čoskoro ich začal čítať a vysvetľovať a mnohí boli prekvapení, keď chválili Boha.

Z tohto citátu sme pochopili, že:

1. Evanjelium a žaltár pred Cyrilom boli napísané ruskými znakmi;
2. Kirill nehovoril po rusky;
3. Istá osoba naučila Kirilla čítať a písať v ruštine.

Ako je známe, od konca 6. storočia sa na Balkánskom polostrove začali presadzovať Slovania podporovaní Avarským kaganátom a Bulharským kaganátom, „ktorí v 7. stor. takmer celé osídlené slovanskými kmeňmi, ktoré si tu vytvorili svoje kniežatstvá - tzv. Slavínia (na Peloponéze, Macedónsko), spojenie siedmich slovanských kmeňov, slovansko-bulharský štát; "Časť Slovanov sa usadila v Byzantskej ríši v Malej Ázii."

V 9. storočí teda žili rovnaké slovanské kmene v Byzancii aj v Macedónsku. Ich jazyk bol súčasťou jednej areálovo-lingvistickej komunity nazývanej „satom“, ktorá zahŕňa bulharčinu, macedónčinu, srbochorvátčinu, rumunčinu, albánčinu a novogréčtinu. Tieto jazyky vyvinuli množstvo podobných funkcií vo fonetike, morfológii a syntaxi. Jazyky zahrnuté v jazykovej únii majú významnú spoločnú slovnú zásobu a frazeológiu. Takéto jazyky nevyžadovali vzájomný preklad.

Z nejakého dôvodu však Kirill potreboval preklad buď z ruštiny, ktorú videl, alebo z gréčtiny do istého „solúnskeho dialektu macedónskeho jazyka“, prezentovaného ako „slovanský jazyk“.

Odpoveď na túto otázku nájdeme v nasledujúcom texte. V Grécku okrem tradične a historicky gréckych (slovanských) dialektov existoval ešte jeden samostatný dialekt - alexandrijský, ktorý sa sformoval „pod vplyvom egyptských a židovských prvkov“. Práve na ňom bola „Biblia preložená a mnohí cirkevní pisatelia písali“.

4. Analýza situácie

Ruské písanie existovalo už pred Kirillom. Ako členovia rovnakého jazykového spoločenstva (satom) boli ruština a gréčtina podobní a nevyžadovali preklad.

Kresťanstvo vzniklo v 2. storočí. v Ríme. Evanjeliá boli napísané v rímskom jazyku (latinčina). V roku 395 sa Rímska ríša zrútila v dôsledku vpádu nomádskych kmeňov (Bulhari, Avari atď.). V Byzantskej ríši v priebehu 6. – 8. stor. štátny jazyk sa stala gréčtinou a boli do nej preložené kresťanské knihy.

Teda v dôsledku tzv „Veľká migrácia“ sa obyvateľstvo severného čiernomorského regiónu a Balkánu začalo skladať z dvoch nesúvisiacich etnických skupín:

1. autochtónne európske kresťanské národy (Gréci, Rimania, Rusi atď.);
2. mimozemské mongoloidné turkicky hovoriace národy (Bulhari, Avari a ďalší potomkovia Chazarov, Turkov a iných kaganátov, ktorí vyznávali judaizmus).

Vzhľadom na jazyky patriace do rôznych jazykových rodín vznikli komunikačné ťažkosti medzi mimozemšťanmi a autochtónmi, čo si vyžadovalo preklad textov. Práve pre týchto turkicky hovoriacich Slovanov vytvoril Kirill cirkevnoslovanské písmeno, odlišné od gréckeho, rímskeho a ruského, „...z ktorého niektoré písmená boli prevzaté z hebrejskej štvorcovej abecedy“. Vypožičané písmená sa nenachádzajú v písmenách brezovej kôry z 11. storočia, ale nachádzajú sa vo všetkých cirkevnoslovanských textoch. Práve tieto písmená boli v dôsledku reforiem v Rusku úplne vylúčené z ruskej abecedy.

V tomto smere je pozícia nemeckej cirkvi (lat.) vo vzťahu k Cyrilovi jasná – jeho knihy boli zakázané. Neboli napísané v gréčtine, nie v latinčine ani v ruštine, ale Cyril ich preložil do turkického jazyka nomádskych Slovanov. " Byzancia aj Západ mali malý záujem o kázanie kresťanstva medzi barbarskými kmeňmi Slovanov» .

Rus nebol barbarskou slovanskou veľmocou, ale bol plnohodnotným civilizovaným členom európskeho spoločenstva, mal vlastné písmo - písmená z brezovej kôry sú zrozumiteľné aj bez prekladu. A cirkevnoslovanské texty vyžadujú preklad do ruštiny.

5. Závery

1. Ruské písmo z brezovej kôry z 11. storočia nemožno stotožňovať s cirkevnoslovanskými textami z toho istého obdobia, pretože tieto dva systémy písma patria rôznym etnickým skupinám ľudí: písmo z brezovej kôry vytvoril ruský ľud a cirkevná slovančina - slovanské národy byzantské územia.
2. Výskumníci z Novgorodu a ďalších miest, v ktorých sa našli písmená z brezovej kôry, by mali dôkladnejšie študovať problém súvisiaci s procesom výučby ruského písania v týchto mestách a priľahlých dedinách.

CHARTY BREZOVEJ KÔRY– listy, poznámky, listiny 11.–15. stor., písané v vnútri oddelená vrstva brezovej kôry (breza).

Možnosť použitia brezovej kôry ako materiálu na písanie bola známa mnohým národom. Starovekí historici Dion Cassius a Herodian spomínali zošity vyrobené z brezovej kôry. Tí, ktorí si na listy pripravovali brezovú kôru americkí indiániÚdolie rieky Connecticut nazývalo stromy rastúce v ich krajine „papierové brezy“. Latinský názov Tento druh brezy – Betula papyrifera – zahŕňa skomolenú latinskú lexému „papier“ (papyr). V slávnom Pieseň Hiawatha G.W. Longfellow (1807–1882), preložený I.A. Buninom, tiež poskytuje údaje o používaní brezovej kôry na písanie severoamerickými Indiánmi:

Vytiahol farby z vrecka,
Vytiahol všetky farby
A na hladkej brezovej kôre
Urobil som veľa tajných znamení,
Úžasné postavy a znamenia…

Americký spisovateľ James Oliver Carewood (jeho román Lovci vlkov vydané v ruštine v roku 1926).

Prvá zmienka o písaní na brezovej kôre v starovekej Rusi pochádza z 15. storočia: v r Správa Jozef z Volotského hovorí, že zakladateľ kláštora Trinity-Sergius, Sergius z Radoneža, naň napísal kvôli chudobe: pergamen bol uložený pre kroniky. Na estónskej pôde v 14. storočí. Boli tam listy z brezovej kôry (a jeden z nich datovaný rokom 1570 s nemeckým textom bol objavený v sklade múzea pred 2. svetovou vojnou). O písmenách z brezovej kôry vo Švédsku v 15. storočí. napísal autor, ktorý žil v 17. storočí; je známe aj ich neskoršie využitie Švédmi v 17.–18. storočí. Na Sibíri v 18. storočí. „knihy“ z brezovej kôry sa používali na zaznamenávanie yasaku ( štátna daň). Staroverci a v 19. stor. Vedli bohoslužobné knihy z brezovej kôry „Donikonskej éry“ (teda pred cirkevnou reformou patriarchu Nikona v polovici 17. storočia), boli písané atramentom.

Až do začiatku 50. rokov 20. storočia však ruskí archeológovia nedokázali objaviť staroveké nápisy z ruskej brezovej kôry v raných kultúrnych vrstvách 10. – 15. storočia, ktoré vykopávali. Prvým náhodným nálezom bol list z brezovej kôry Golden Horde zo 14. storočia, objavený pri kopaní sila neďaleko Saratova v roku 1930. Potom sa archeológovia pokúšali nájsť písmená z brezovej kôry presne tam, kde k brezovej kôre nie je prístup vlhkosti, ako tomu bolo v prípade prípad v regióne Volga. Táto cesta sa však ukázala ako slepá ulička: vo väčšine prípadov sa brezová kôra zmenila na prach a stopy po písmenách sa nenašli. Až hlboké presvedčenie sovietskeho archeológa A.V.Artsichovského, že písmená z brezovej kôry treba hľadať na severozápade Ruska, ho prinútilo zorganizovať špeciálne vykopávky v centre Novgorodu. Pôdy sú tam na rozdiel od Povolžia veľmi vlhké, no do hlbokých vrstiev nie je prístup vzduchu, a preto sú v nich drevené predmety dobre zachované. Artsikhovskij založil svoje hypotézy na starodávnych ruských odkazoch v literárnych textoch a na posolstve arabského spisovateľa Ibn an-Nedima, ktorý citoval slová „jedného kaukazského princa“ v roku 987: „Povedal mi jeden, na ktorého pravdivosti Spolieham sa, že ho jeden z kráľov hory Kabk poslal k ruskému cárovi; tvrdil, že do dreva mali vyrezané písmo. Ukázal mi kus bieleho dreva, na ktorom boli obrázky...“ Práve tento „kus bieleho dreva“ – brezová kôra, plus informácie o rozšírenosti písmen na brezovej kôre medzi domorodcami Nového sveta, ho prinútili hľadať písmená z brezovej kôry na severozápade Ruska.

Artikhovského predpoveď o nevyhnutnosti nájdenia dokumentov brezovej kôry na ruskej pôde, ktorú prvýkrát vyslovil začiatkom 30. rokov, sa naplnila 26. júna 1951. Prvý list novgorodskej brezovej kôry objavil na mieste vykopávok Nerevsky vo Veľkom Novgorode generálny pracovník N. F. Akulová. Odvtedy počet nájdených písmen brezovej kôry už prekročil tisícku, z ktorých viac ako 950 sa našlo na území Novgorodu. Okrem Novgorodu sa počas 50 rokov vykopávok našlo asi 100 písmen z brezovej kôry (tucet a pol v Pskove, niekoľko písmen po každom v Smolensku, Tveri, Vitebsku, jediné, zvinuté a umiestnené v uzavretej nádobe, bol nájdený v roku 1994 v Moskve). Celkovo je známych asi 10 miest v Rusku, kde sa našli písmená z brezovej kôry. Najviac ich, predpokladá sa, možno nájsť v Pskove, kde sú pôdy podobné Novgorodu, no kultúrna vrstva v ňom sa nachádza v zastavanom centre mesta, kde sú vykopávky prakticky nemožné.

Zvitky z brezovej kôry boli bežnou súčasťou domácnosti. Po použití sa neskladovali; Väčšina z nich sa preto nachádzala na oboch stranách drevených chodníkov vo vrstvách nasýtených spodnou vodou. Niektoré texty pravdepodobne náhodou vypadli z novgorodských patrimoniálnych archívov.

Ustanovuje sa chronológia písmen na brezovej kôre rôzne cesty: stratigrafické (podľa stupňov vykopávok), paleografické (podľa obrysu písmen), lingvistické, historické (podľa známych historické fakty, osobnosti, dátumy uvedené v texte). Najstaršie doklady o brezovej kôre pochádzajú z prvej polovice 11. storočia, najnovšie z druhej polovice 15. storočia.

Historici naznačujú, že slabo vyškolení mešťania a deti písali hlavne na voskované tabuľky; a tí, ktorí ovládali grafiku a trénovali si ruky, dokázali vytlačiť skutočné písmená z brezovej kôry ostrou kosťou alebo kovovou palicou („písanie“). Archeológovia už predtým našli podobné palice v malých kožených puzdrách, ale nedokázali určiť ich účel a nazvali ich buď „špendlíky“ alebo „šperky“. Písmená na brezovej kôre sa zvyčajne vytláčali na vnútornej, mäkšej strane, na lúpanej časti, špeciálne sa namáčali, odparovali, rozvinuli a takto pripravili na písanie. Písmená napísané atramentom alebo inými farbami zjavne nemožno nájsť: atrament v priebehu storočí vybledol a zmyl. Listy odoslané adresátovi na brezovej kôre boli zvinuté do tuby. Po nájdení a rozlúštení písmen sa opäť namočia, rozložia, vrchná tmavá vrstva sa očistí hrubým štetcom a vysuší pod lisom medzi dvoma pohármi. Následná fotografia a kresba (vedúcim týchto prác bol dlhé roky M.N. Kislov a po jeho smrti V.I. Povetkin) je osobitnou etapou čítania, prípravou na hermeneutiku (interpretáciu, interpretáciu) textu. Určité percento písmen zostáva vysledované, ale nerozlúštené.

Jazyk väčšiny písmen z brezovej kôry sa líši od vtedajšieho literárneho jazyka, je skôr hovorový, každodenný a obsahuje normatívnu slovnú zásobu (čo naznačuje, že neexistoval zákaz jej používania). Asi tucet listov bolo napísaných v cirkevnej slovančine (spisovný jazyk), niekoľko v latinčine. Podľa najkonzervatívnejších odhadov sa v krajine Novgorod stále nachádza najmenej 20 000 „brezovej kôry“ (novgorodský názov pre takéto písmená).

V obsahu prevládajú súkromné ​​listy domáceho alebo ekonomického charakteru. Sú klasifikované podľa dochovaných informácií: o pôde a vlastníkoch pôdy, o tribúte a feudálnej rente; o remesle, obchode a obchodníkoch; o vojenských udalostiach a pod., súkromná korešpondencia (aj abecedy, písanky, kresby), literárne a folklórne texty v úryvkoch, volebné žreby, kalendáre a pod.

Ako historický prameň z obdobia raného písania sú listy z brezovej kôry jedinečné v informáciách, ktoré obsahujú o Rusi v 10.–15. storočí. Údaje, ktoré sú v nich dostupné, umožňujú posúdiť veľkosť povinností, vzťah roľníkov k patrimoniálnej správe, „odmietnutia“ roľníkov od ich vlastníka, život „vlastnej pôdy“ (vlastníci pôdy obrábanej rodinou a príležitostne najať niekoho na pomoc). Nájdete tam aj informácie o predaji sedliakov s pôdou, ich protestoch (kolektívnych petíciách), ktoré sa v iných zdrojoch tak skoro nedajú nájsť, keďže kroniky o tom radšej mlčali. Certifikáty charakterizujú techniku ​​nákupu a predaja pozemkov a budov, využitie územia, vyberanie holdu do mestskej pokladnice.

Cenné informácie sú o vtedajšej právnej praxi, o činnosti súdnictva - kniežacieho a „uličanského“ (pouličného) súdu, o postupe pri súdnom konaní (riešenie sporov na „poli“ – pästný súboj). Niektoré z listov sú samotné súdne dokumenty obsahujúce vyhlásenie o skutočných incidentoch vo veciach dedičstva, poručníctva a úveru. Význam objavu písmen brezovej kôry je schopnosť sledovať personifikáciu historického procesu, implementáciu právnych a legislatívnych noriem ruskej Pravdy a ďalších normatívnych dokumentov trestného a občianskeho práva. Najstaršia starodávna ruská manželská zmluva - 13. storočie. – aj brezová kôra: „Vezmi si ma. Chcem ťa a ty chceš mňa. A to počul Ignat Moiseev (svedok).

Viaceré listy obsahujú nové údaje o politickom dianí v meste a postoji občanov k nemu.

Najvýraznejším dokladom každodenného života mešťanov, zachovaných listami z brezovej kôry, je každodenná korešpondencia manželov, manželiek, detí, iných príbuzných, zákazníkov tovarov a výrobcov, majiteľov dielní a na nich závislých remeselníkov. Nájdete v nich nahrávky vtipov („Napísal neznalý, ukázal to bezmyšlienkový človek, a kto to čítal...“ – nahrávka bola zostrihnutá), nadávky s nadávkami (najnovšie nálezy sú z roku 2005). Je tam aj text starodávneho ľúbostného odkazu: „Tento týždeň som ti poslal trikrát. Prečo si nikdy neodpovedal? Mám pocit, že ma nemáš rád. Keby to bolo príjemné, ty, keď si utiekol z ľudských očí, bezhlavo by si pribehol ku mne. Ale ak sa mi [teraz] posmievaš, potom bude tvojím sudcom Boh a moja chudosť (slabosť) ženy."

Mimoriadne dôležité sú dôkazy o spovedných praktikách, ktoré sa nachádzajú v listinách, vrátane predkresťanských. Niektoré z nich sú spojené s „bohom dobytka Velesom“ (pohanským patrónom chovu dobytka), iné so sprisahaniami „čarodejníkov“ a ďalšie sú apokryfné (nekanonické) modlitby k Matke Božej. „More sa rozbúrilo a vyšlo z neho sedem prostoduchých manželiek, prekliatych svojím vzhľadom...“, píše sa v jednom z listov s textom sprisahania proti týmto „siedmim ženám – sedem horúčok“ a výzvou démonoví bojovníci a „anjeli letiaci z neba“, aby ich zachránili pred „trasením“.

Z hľadiska významu je objav písmen z brezovej kôry porovnateľný s rozlúštením egyptských hieroglyfov, objavom Tróje opísaným Homérom a objavom tajomnej kultúry starých Mayov. Čítanie listov z brezovej kôry vyvrátilo existujúci názor, že v starovekom Rusku boli gramotní iba šľachtici a duchovenstvo. Medzi autormi a adresátmi listov je veľa predstaviteľov nižších vrstiev obyvateľstva, v nájdených textoch je doložená prax vyučovania písma - abecedy (aj s označením vlastníka, jedna z nich, 13. stor., patrí chlapcovi Onfim), písanky, číselné tabuľky, „ukážky pier“ “ Malý počet listov s úryvkami literárnych textov sa vysvetľuje tým, že pergamen sa používal na pamiatky literárneho charakteru a od 14. stor. (občas) – papier.

Každoročné vykopávky v Novgorode po smrti archeológa Artsikhovského sa vykonávajú pod vedením akademika Ruskej akadémie vied V. L. Yanina. Pokračoval v akademickom publikovaní listov z brezovej kôry (posledný zo zväzkov obsahoval listy nájdené v rokoch 1995–2000). Pre uľahčenie používania textov certifikátov užívateľmi internetu sa certifikáty od roku 2005 prefilmujú do digitálnej podoby.

Natalia Pushkareva

Certifikát č. 155 (fragment). Preklad: „Od Polčky (alebo Poločky)... (vy ste si vzali (možno za manželku) dievča z Domaslavy a odo mňa Domaslav 12 hrivien. Prišlo 12 hrivien. A ak to nepošleš, potom budem stáť (rozumej: s tebou na dvore) pred kniežaťom a biskupom; potom sa priprav na veľkú stratu...“ Zo zbierky Historického múzea

poštová známka ZSSR (1978)

Certifikáty z brezovej kôry- listy a záznamy na brezovej kôre, pamätníky písma starovekej Rusi 11.-15. storočia. Dokumenty o brezovej kôre sú prvoradé ako pramene k dejinám spoločnosti a Každodenný život stredovekých ľudí, ako aj o dejinách východoslovanských jazykov. Písanie z brezovej kôry je známe aj mnohým iným kultúram sveta.

Objavenie písmen brezovej kôry

Existencia písma z brezovej kôry v Rusi bola známa ešte pred objavením písmen archeológmi. Pri kláštore sv. Sergius z Radoneža „samotné knihy nie sú napísané na listinách, ale na Berestach“ (Joseph Volotsky). Múzeá a archívy zachovali mnohé neskoré, najmä staroverecké dokumenty, dokonca celé knihy napísané na špeciálne spracovanej (vrstvenej) brezovej kôre (XVII-XIX storočia). Na brehu Volhy pri Saratove našli roľníci pri kopaní sila v roku 1930 brezovú kôru dokument Zlatej hordy zo 14. storočia. Všetky tieto rukopisy sú písané atramentom.

Miesto, kde boli prvýkrát objavené písmená brezovej kôry stredovekej Rusi, bol Veľký Novgorod, kde prírodné podmienky, najmä povaha pôdneho krytu, podporovali ich zachovanie. Tu boli koncom 19. storočia objavené úlomky písmen z brezovej kôry, uložené v Múzeu novgorodských starožitností, ktoré otvoril miestny historik a amatérsky archeológ V. S. Peredolsky (1833-1907). Bohužiaľ, sám Vasilij Peredolskij, ktorý nemal potrebné znalosti o zdrojoch, nebol schopný prečítať texty na týchto fragmentoch a väčšina jeho zbierky sa stratila v 20. rokoch 20. storočia.

Novgorodská archeologická expedícia, pracujúca od 30. rokov 20. storočia pod vedením A. V. Artsikhovského, opakovane našla narezané pláty brezovej kôry, ale aj písmo - špicaté kovové alebo kostené tyčinky, známe ako nástroj na písanie na vosk (avšak pred objavom tzv. písmená z brezovej kôry, verzia, ktorú presne písali, neprevládala a často sa opisovali ako klince, sponky do vlasov alebo „neznáme predmety“). Najstaršie štýly písania v Novgorode pochádzajú z vrstiev 953-989. Už vtedy mal Artsikhovskij hypotézu o možnosti nájsť písmená poškriabané na brezovej kôre. Veľká vlastenecká vojna (počas ktorej bol Novgorod okupovaný Nemcami) však prácu archeológov prerušila a obnovila sa až koncom 40. rokov 20. storočia.

Rovnaká archeologická sezóna priniesla 9 ďalších dokumenty z brezovej kôry, publikované až v roku 1953 (najskôr sa objavu písmen z brezovej kôry nedostalo náležitého pokrytia v tlači, čo bolo spôsobené ideologickou kontrolou v sovietskej vede). Najstaršie prvé listiny pochádzajú z 12. storočia.

Objav ukázal, že na rozdiel od obáv sa pri písaní listov takmer vôbec nepoužíval krehký atrament (pri vykopávkach sa našli iba tri takéto písmená z viac ako tisícky, vrátane veľkého moskovského listu v roku 2007); text bol jednoducho poškriabaný na kôre a bol ľahko čitateľný.

Už v roku 1952 bol v osade Gnezdovo pri Smolensku nájdený prvý list z brezovej kôry - expedíciou Moskovskej univerzity vedenou D. A. Avdusinom (manželom Gaidy Avdusiny, ktorá pôsobila vo Veľkom Novgorode). Nasledovali objavy v Pskove - expedíciou G. P. Grozdilova v roku 1958, vo Vitebsku - počas stavebných prác v roku 1959. V Staraya Russa prvý objav písmena z brezovej kôry urobila v roku 1966 expedícia Archeologického ústavu vedená A.F. Medvedevom. V Mstislavli (Bielorusko) objavil prvý list z brezovej kôry archeológ L. V. Alekseev v roku 1980, v Tveri bol prvý list objavený v roku 1983. Geografia nálezov sa rozšírila v roku 1988, keď sa prvé písmeno z brezovej kôry našlo pri vykopávkach r. S. R. Černov na Červenom námestí v Moskve a vo Zvenigorode Galitskom (Ukrajina) boli pri vykopávkach I. K. Sveshnikova objavené dva listy (ďalšie na budúci rok).

V auguste 2007 sa v Moskve našiel druhý a tretí certifikát. Navyše, atramentový list č. 3 so súpisom majetku, nájdený v Tainitskej záhrade moskovského Kremľa, sa stal vlastne prvým plnohodnotným moskovským dokumentom o brezovej kôre (predtým známy list č. 1 a list č. 2, nájdené v rovnakom ročnom období, sú malé úlomky) a najväčší známy dokument brezovej kôry. V Mstislavli (Bielorusko) sa v roku 2014 našiel druhý list obsahujúci dve písmená a kniežací znak (trojzubec). V Smolensku v roku 2009 sa našiel 16. list (posledné listy pred tým sa našli v 80. rokoch). Predstavuje spodný riadok listu, v ktorom je zachovaná fráza „veža odišla“.

21. júla 2015 našla expedícia I.P. Kukushkina vo Vologde prvý list z brezovej kôry. V októbri 2015 objavila expedícia Archeologického ústavu Ruskej akadémie vied pod vedením L. A. Beljajeva počas vykopávok v Zaryadye dokument č. 4 o moskovskej brezovej kôre.

Pri vykopávkach sa našli aj prázdne listy brezovej kôry - prírezy na písanie, ukazujúce možnosť nájdenia písmen z brezovej kôry s textom v budúcnosti. Niekedy sa v médiách nazývajú aj „písmená z brezovej kôry“. Takýto list brezovej kôry z prelomu 11. a 12. storočia sa našiel v roku 2010 v Kyjeve na Podole (ul. Choriv); Text na ňom zatiaľ nebol identifikovaný. V roku 2007 sa tiež objavila správa o „liste a písme z brezovej kôry“ nájdenom v Nižnom Novgorode, neskôr sa neobjavili žiadne ďalšie podrobnosti o tomto náleze. V roku 2008 bol v Busku v Ľvovskej oblasti ohlásený nález písmena z brezovej kôry a kosteného písma. V roku 2005 sa na ostrove Vezhi v regióne Kostroma našiel list alebo polotovar z brezovej kôry. V roku 2013 sa medzi ruinami obytnej budovy z konca 18. storočia v Staroturukhansku (Novaya Mangazeya) našiel list z brezovej kôry a v roku 2018 - na území osady z konca 16. - začiatku 17. storočia v Berezove.

Množstvo

Písmená z brezovej kôry boli v súčasnosti objavené pri vykopávkach nasledujúcich starovekých ruských miest (číslo je uvedené k 24. augustu 2018):

Veľký Novgorod	1113 certifikátov a 1 písmeno-ikona z brezovej kôry
Staraya Russa	49
Torzhok	19
Smolensk	16
Pskov	8
Tver	5
Moskva	4
Zvenigorod Galitsky (Ukrajina)	3
Mstislavl (Bielorusko)	2
Vitebsk (Bielorusko)	1
Starý Ryazan	1
Vologda	1

všeobecné charakteristiky

Brezová kôra ako materiál na písanie sa na Rusi rozšírila najneskôr v prvej štvrtine 11. storočia a v polovici 15. storočia vypadla z rozšíreného používania kvôli rozšíreniu papiera, ktorý v tomto období zlacnel; atramentové rukopisy z brezovej kôry sú známe aj v neskoršom období (pozri vyššie). Brezová kôra sa považovala za efemérny materiál na písanie s nízkou prestížou, nevhodný na dlhodobé skladovanie; používala sa najmä ako materiál na súkromnú korešpondenciu a osobné poznámky, dôležitejšie listy a úradné dokumenty sa písali spravidla na pergamen (len ich koncepty boli zverené brezovej kôre). V liste č.831, ktorý je návrhom sťažnosti úradníkovi, je priamy pokyn prepísať ho na pergamen a až potom poslať adresátovi. Zrejme sa dlho uchovávalo iba niekoľko písmen: sú to dva listy z brezovej kôry obrovskej veľkosti s nápisom literárnych diel(celá zachovaná listina z Torzoku č. 17 a Novgorodská listina č. 893, ktorá sa k nám dostala vo fragmentoch), nájdená v zemi v rozloženej podobe, ako aj dve knihy z brezovej kôry: so záznamom modlitieb (Novgorodská listina č. 419) a s textom sprisahania proti horúčke (č. 930, list z takejto knihy).

Vzhľadom na tieto okolnosti sú archeológmi objavené doklady brezovej kôry spravidla vyradené dokumenty, ktoré spadli do zeme na mieste a v čase, keď o ne nebola praktická núdza. Nálezy archeológov teda nesúvisia so žiadnym antickým archívom (a to ani v prípade, ak je vysoká koncentrácia listov spôsobená umiestnením nejakej inštitúcie alebo úradu na danom mieste – ako napr. na niektorom z pozostalostí vykopávka Trinity, tzv majetok E, kde bol v 12. storočí „mestský“ [spoločný] dvor kniežaťa a richtára).

Starí ruskí pisári si boli vedomí funkčnej ekvivalencie medzi brezovou kôrou a blízkovýchodným papyrusom: napríklad v preklade Vysvetľujúceho apoštola, ktorý v 16. storočí uskutočnil Maxim Grék a jeho ruskí spolupracovníci, sa používali výrazy správa z brezovej kôry A epištóly z brezovej kôry podľa ἐπιστολὰς βυβλίνας ‘správy na papyruse’.

Celé písmená z brezovej kôry sú v čase objavu zvyčajne zvinutým zvitkom brezovej kôry s textom poškriabaným na vnútornej strane kôry (menej často na oboch stranách). Menšina neporušených dokumentov je v zemi, rozložená. Text je umiestnený na brezovej kôre v riadku, v prevažnej väčšine písmen (ako aj stredovekých slovanských rukopisov vôbec) bez členenia na slová.

Významnú časť nálezov tvoria úlomky písmená z brezovej kôry, často poškodené po dopade na zem, ale ešte častejšie zničené (roztrhané alebo prerezané) skôr, ako boli vyhodené. Táto prax sa spomína v „Otázkach“ Kirika Novgoroda z 12. storočia, kde sa pýtajú, či je hriech „chodiť nohami po rozrezaných písmenách“. Účel zničenia listov je jasný: adresáti listov sa postarali o to, aby list, ktorý sa stal nepotrebným, nečítal cudzí človek. Moderní výskumníci sa ocitajú v úlohe takéhoto „outsidera“. Hoci pri interpretácii fragmentov listov sa nazbierali značné skúsenosti, a všeobecný charakter Dokument je vo väčšine prípadov zrozumiteľný (nedajú sa interpretovať iba veľmi malé fragmenty), prítomnosť visiacich písmen a medzier často sťažuje interpretáciu jednotlivých pasáží.

Zoznamka

Hlavným spôsobom datovania písmen brezovej kôry je stratigrafické datovanie (na základe archeologickej vrstvy, z ktorej bolo písmeno extrahované), v ktorom zohráva významnú úlohu dendrochronológia (v Novgorode s veľkým počtom často opravovaných drevených mostov je datovanie presnejšie). ako v iných mestách – zvyčajne do 30 – 40 rokov).

Určitý počet listov z brezovej kôry možno datovať z dôvodu zmienok v nich o historických osobách alebo udalostiach známych z kroník (napr. v množstve listov sú zástupcovia šiestich generácií slávneho novgorodského rodu bojarov Mishinich - starostov). Bartolomej, Luka, Ontsifor Lukinich, Jurij Ontsiforovič a ďalší). Táto metóda zvyčajne sa používa v spojení a nezávisle podporuje stratigrafické datovanie.

IN V poslednej dobe, s nahromadením fondu písmen z brezovej kôry sa umožnila možnosť komplexného parametrického datovania písmen na základe množstva extrastratigrafických znakov - predovšetkým paleografie, ako aj lingvistických znakov a vzorcov etikety, ktoré majú chronologický význam. Táto metóda, ktorý vypracoval A. A. Zaliznyak, sa úspešne používa pre dokumenty, ktoré nemajú (vôbec alebo dosť úzky) stratigrafický dátum.

Väčšina listov z brezovej kôry sú súkromné ​​listy obchodného charakteru (vymáhanie pohľadávok, živnosť, pokyny pre domácnosť). S touto kategóriou úzko súvisia zoznamy dlhov (ktoré by mohli slúžiť nielen ako záznamy pre seba, ale aj ako príkazy „vziať toľko od tých a takých“) a kolektívne žiadosti roľníkov feudálnemu pánovi (XIV-XV storočia).

Okrem toho existujú návrhy úradných aktov o brezovej kôre: závety, potvrdenia, kúpne zmluvy, súdne záznamy atď.

Nasledujúce typy písmen z brezovej kôry sú pomerne zriedkavé, ale sú obzvlášť zaujímavé: cirkevné texty (modlitby, zoznamy spomienok, objednávky ikon, učenia), literárne a folklórne diela (kúzla, školské vtipy, hádanky, pokyny na upratovanie), vzdelávacie záznamy (abecedy), sklady, školské cvičenia, detské kresby a čmáranice). Vzdelávacie poznámky a kresby novgorodského chlapca Onfima, objavené v roku 1956, sa stali mimoriadne známymi.

Písmená z brezovej kôry sú spravidla extrémne krátke, pragmatické a obsahujú len tie najdôležitejšie informácie; to, čo už autor a adresát vedia, sa v nich prirodzene nespomína. Ťažkosti s interpretáciou, s ktorými sa moderní výskumníci neustále stretávajú kvôli nedostatku kontextu, sú cenou, ktorú treba zaplatiť za čítanie „listov iných ľudí“.

Každodenná a osobná povaha mnohých listov z brezovej kôry z Veľkého Novgorodu (napríklad milostné listy od skromných mladých ľudí alebo domáce poznámky od manželky k manželovi) naznačujú vysokú prevalenciu gramotnosti medzi obyvateľstvom.

Certifikáty ako historický prameň

Písmená z brezovej kôry ako najdôležitejší historický prameň ocenil už ich objaviteľ A. V. Artsikhovsky. Hlavné monografické práce na túto tému patria L. V. Čerepninovi a V. L. Yaninovi.

Špecifiká zdrojov

Doklady brezovej kôry sú materiálne (archeologické) aj písomné pramene; ich poloha je pre históriu rovnako dôležitým parametrom ako ich obsah. Listiny „dávajú mená“ tichým nálezom archeológov: namiesto beztvárneho „pozostalosti ušľachtilého Novgorodčana“ alebo „stôp po drevenom baldachýne“ môžeme hovoriť o „pozostalosti kňaza-umelca Oliseyho Petroviča, prezývaného Grechin“. “ a o „stopách baldachýnu nad areálom miestneho dvora kniežaťa a richtára.“ . Rovnaké meno v listinách nájdených na susedných panstvách, zmienky o kniežatách a iné štátnikov, zmienky o významných sumách peňazí, zemepisné názvy – to všetko veľa napovedá o histórii budov, ich majiteľoch, ich sociálnom postavení, prepojení s inými mestami a regiónmi.

Politické a sociálne dejiny

Vďaka listom z brezovej kôry sa študovala genealógia bojarských rodín starovekého Novgorodu (porov. najmä výskum V.L. Yanina), odhalila sa politická úloha niektorých postáv, ktoré nie sú dostatočne zachytené v kronikách (ako je Peter -Petrok Michalkovič, u nás známy vďaka dielam A.A. Gippia, významnej osobnosti bojarskej oligarchie 12. storočia). Certifikáty hovoria o vlastníctve pôdy v novgorodskej krajine, o ekonomických väzbách Novgorodčanov s Pskovom, Rostovom, Jaroslavľom, Ugličom, Suzdalom, Kučkovom (budúca Moskva), Polotskom, Kyjevom, Perejaslavlom, Černigovom, dokonca aj Sibírom (zem Obdorsk). Petície roľníkov, kúpne zmluvy a testamenty zo 14. – 15. storočia naznačujú upevňovanie poddanstva, rozvoj súdnej byrokracie a kancelárskej práce (táto oblasť v predmongolskom období ešte prakticky nebola vymedzená od súkromnej korešpondencie). Dozvedáme sa o vojenských konfliktoch a zahraničná politika Novgorod, o zbieraní pocty z dobytých krajín - sa dozvedáme v množstve každodenných detailov, ktoré sa neobjavujú v oficiálnych dokumentoch. O histórii kostola je k dispozícii množstvo primárnych údajov – doložená je starobylosť niektorých čŕt liturgie, informácie o vzťahu duchovných k obyvateľom usadlostí, o ktoré sa starajú, zmienka o Borisovi a Gleb v zozname svätých v listine z 3. štvrtiny 11. storočia sa takmer zhoduje s dobou ich kanonizácie () .

História každodenného života

Tento zdroj je jedinečný pre štúdium každodenného života starovekej Rusi - témy tak populárnej v stredovekých štúdiách 20. storočia. Písmená z brezovej kôry svedčia o širokom rozšírení gramotnosti v starovekom Rusku, že mešťania sa od detstva učili abecedu a písali vlastné písmená, že aj ženy boli gramotné; Zároveň sa v mnohých situáciách (najmä v korešpondencii vysokých úradníkov) hodila aj postava pisára, ktorý preberal diktát a potom slúžil ako posol. Rodinná korešpondencia obyvateľov Novgorodu naznačuje vysoká pozíciažena, ktorá posielala pokyny svojmu manželovi („príkazy“), samostatne vstupovala do finančných vzťahov atď. Listy z kôry novgorodskej brezy ukazujú, že žena mohla uzatvárať zmluvy, vystupovať ako ručiteľka, konať na súdoch vo finančných záležitostiach, akékoľvek výnosné podnikanie, napríklad remeselná alebo úžernícka činnosť.

V dokumentoch brezovej kôry sú informácie o strave starých Novgorodčanov, ich oblečení, remeslách, ako aj o sfére ľudských vzťahov, rodinnej a priateľskej starostlivosti, pohostinnosti a konfliktov. V liste č. 842 sa píše: „Poslali sme teda 16 košov medu a tri hrnce oleja. A v stredu dve prasiatka a klobása“ (prvá zmienka o klobáse v celom slovanskom svete).

Úplne výnimočne zaujímavý je ľúbostný list dievčaťa z 11. storočia (list č. 752): „Poslal som ti trikrát. Aké zlo proti mne máš, že si neprišiel ku mne? A správal som sa k tebe ako k bratovi! Ale vidím, že sa ti to nepáči. Keby ti na tom záležalo, utiekol by si spod ľudských očí a prišiel. Možno som ťa urazil svojou hlúposťou, ale ak sa mi začneš posmievať, Boh ťa bude súdiť a ja som nehodný."

Sú tu listy z brezovej kôry so záznamami kúziel a iné folklórne texty, ktoré umožňujú posúdiť starobylosť folklórnych pamiatok.

Jazyk brezovej kôry

Dialektizmy

Väčšina dokladov brezovej kôry z územia Novgorodskej feudálnej republiky (z Novgorodu, Starej Rusi a Toržoku) je napísaná v r. Starý novgorodský dialekt, odlišujúci sa od staroruského jazyka známeho z tradičných pamiatok na rôznych úrovniach: vo fonetike, tvarosloví a čiastočne aj v slovnej zásobe. V širšom zmysle možno dialekt starovekého Pskova (ktorý má množstvo vlastných fonetických čŕt) klasifikovať aj ako dialekt starého Novgorodu. Jednotlivé nárečové novgorodské a pskovské javy poznali historici ruského jazyka už skôr, ale len z príležitostných inklúzií do rukopisov, na pozadí všeobecného zamerania pisára na prestížnejší jazyk (cirkevná slovančina, nadnárečová stará ruština). V dokumentoch brezovej kôry sú tieto javy prezentované buď úplne dôsledne, alebo (menej často) s nepodstatným vplyvom knižnej normy.

Iné listy (zo Smolenska, Zvenigoroda Galitského, Tveru, Vitebska, Moskvy, Vologdy) tiež obsahujú informácie o starodávnom dialekte týchto regiónov, avšak vzhľadom na malé množstvo materiálu je ich jazyková hodnota stále menšia ako v prípade novgorodských listov. .

Pravopis a história abecedy

V dokladoch brezovej kôry (zo všetkých miest) sa používa tzv. spotrebný grafický systém, kde sú najmä dvojice písmen y-o, b-f A e-e možno zameniť (napríklad slovo kôň možno napísať ako kany); Prevažná väčšina listov od polovice 12. do konca 14. storočia bola písaná týmto systémom. Pred objavením písmen z brezovej kôry bol takýto pravopis známy len z niektorých pergamenových listov a nápisov, ako aj z jednotlivých chýb v knižných textoch.

Písmená z brezovej kôry sú dôležitým zdrojom pre štúdium pôvodu a vývoja ruskej cyriliky. Abeceda (abecedár) je teda zastúpená už na jednom z najstarších nájdených dokumentov o brezovej kôre - liste brezovej kôry č. 591 (XI. storočie), objavenom v roku 1981, ako aj na liste brezovej kôry č. 460 (XII. storočie), nájdené v roku 1969, sú tiež známe abecedy z brezovej kôry pochádzajúce z neskorého starovekého ruského obdobia. Abecedáre vyrobené z písmen z brezovej kôry odzrkadľujú rôzne štádiá formovania cyriliky a priamo nezodpovedajú repertoáru písmen, ktoré sa skutočne používali v textoch tej istej doby.

Gramotnosť pisárov

Vzhľadom na špecifickosť pravopisných a nárečových znakov písmen brezovej kôry v 70. rokoch 20. storočia, napriek tomu, že už v tomto období sa nahromadil významný fond cenných postrehov o slovnej zásobe, gramatike, pravopise a paleografii písmen z brezovej kôry (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V.I. Borkovsky, L.P. Žukovskaya), výskumníci písmen z brezovej kôry často interpretovali nezrozumiteľné pasáže ako svojvoľné chyby negramotných pisárov (alebo dokonca cudzincov) proti „správnemu“ starému ruskému jazyku: to umožnilo interpretovať kontroverzné časti textu takmer akýmkoľvek spôsobom .

Certifikát od Žiznomira po Mikoul. Kúpiť esi [ kúpil si; „esi“ - spojovacie] robow [ otrok] Plaskov [ v Pskove], a teraz mѧ v tom ѧla [ Chytil som to za to] princezné. A teraz tím dal pokyn [ ručil za]. A teraz poslali k tomu manželovi [ osoba] gramotný, eli [ Ak] ó jeho rúcho. A teraz si chceš kúpiť koňa a môžeš nasadiť princa na klenby [ konfrontácií]. A vy ste [ Ak] Áno a nie, koruna [ peniaze] tí, nie єmli [ vezmi to] vôbec nič.

List nemá znaky staronovgorodského dialektu; niektoré nie veľmi jasné charakteristiky môžu naznačovať, že spisovateľ by mohol byť rodákom z juhozápadnej Rusi

Dokumenty brezovej kôry sú dôležitým prameňom k dejinám ruského jazyka; z nich presnejšie ako z iných stredovekých rukopisov, často zachovaných len v súpisoch, možno ustáliť chronológiu a mieru rozšírenosti konkrétneho jazykového javu (napríklad pád redukovaných, zatvrdnutých sykavcov, vývoj kategórie animácie), ako aj etymológiu a čas objavenia sa toho či onoho slova. Listy takmer priamo odrážajú živú hovorovú reč starovekého Ruska a spravidla nenesú stopy literárneho „leštenia“ štýlu a knižného vplyvu v morfológii a syntaxi. Medzi tradičnými knižnými pamiatkami starého ruského jazyka neexistuje v tomto ohľade žiadny materiál, ktorý by sa im dal porovnať.

Veľkú zaujímavosť z hľadiska histórie jazyka predstavuje list číslo 247, ktorého obsah spolu s niektorými ďalšími listami potvrdzuje hypotézu S. M. Gluskinu o absencii druhej palatalizácie v staronovgorodskom dialekte, na rozdiel od r. všetky ostatné jazyky a dialekty slovanského sveta. Tento predpoklad má dôsledky pre dejiny staroruského jazyka a celej slovanskej jazykovej rodiny ako celku.

Slovná zásoba

Objav písmen z brezovej kôry teda neustále vypĺňa medzery v existujúcich slovníkoch starého ruského jazyka.

Cudzojazyčný materiál

Existuje niekoľko listín napísaných v cirkevnej slovančine, ako aj päť textov v neslovanských jazykoch: po jednej v karelčine (slávna listina z brezovej kôry č. 292 s kúzlom proti blesku), latinskej, gréckej, nemecko - novgorodskej listine; v runovom staroseverčine - smolenskom liste. Tie sú dôležité ako zdroj informácií o medzinárodných vzťahoch starovekého Novgorodu a Smolenska. Okrem staroruského textu obsahuje listina č. 403 malý rusko-karelský slovník; je určená pre zberateľa pocty, ktorý už trochu vedel z karélie. Viaceré listiny uvádzajú cudzojazyčné vlastné mená (ľudí a miest) a zriedkavé cudzojazyčné výpožičky, predovšetkým baltsko-fínske, ako aj germánske, baltské a turkické.

Publikácie

Dokumenty o brezovej kôre z Novgorodu sa vydávajú od roku 1953 v špeciálnej sérii so všeobecným názvom „Novgorodské dokumenty o brezovej kôre z vykopávok...“. Do dnešného dňa vyšlo 11 zväzkov. Tu sú uverejnené písmená z novgorodskej brezovej kôry až po číslo 915 vrátane, listy zo Staraya Russa a Torzhok, ako aj niektoré ďalšie novgorodské nápisy (na drevených štítkoch, valcoch, voskových tabuľkách).

V posledných rokoch boli novoobjavené listy (okrem malých fragmentov) vopred publikované v časopise „Issues of Linguistics“.

Text a interpretácie listov boli následne opakovane objasňované rôznymi výskumníkmi: čítania a preklady navrhované v prvých zväzkoch „Novgorodských listov o brezovej kôre...“ sú často úplne zastarané. Preto je potrebné odkázať aj na knihu A. A. Zaliznyaka „Staroveké novgorodské nárečie“ (M., 1995; 2. vyd., M., 2004), kde je uvedený text novgorodských a nenovgorodských písmen brezovej kôry ( okrem drobných fragmentov a neslovanských textov) v Podľa Aktuálny stav staroveké ruské štúdiá. Publikácie NGB (a čiastočne aj kniha A. A. Zaliznyaka) obsahujú aj niektoré ďalšie texty: 1) nápisy na drevených „cylindrických zámkoch“ pre zberateľské tašky; 2) nápisy na drevených štítkoch, zvyčajne dlhových; 3) analýza starých ruských graffiti nápisov; 4) Novgorodské olovené písmená. To všetko v rámci starovekej ruskej kultúry odhaľuje určité podobnosti s písmenami z brezovej kôry (alebo sa používa ako ďalší jazykový materiál).

Podobné písanie v iných kultúrach

Kôra stromov sa s najväčšou pravdepodobnosťou používa už mnoho tisícročí rôzne národy ako písací materiál, na ktorom boli pôvodne ponechané niektoré dôležité znaky pre ľudí v mezolite a neolite [ ]. Používanie stromovej kôry ako pohodlného a lacného písacieho materiálu bolo rozšírené už v staroveku.

V latinčine sú pojmy „kniha“ a „lub“ vyjadrené jedným slovom: slobodný .

Známa je rímsko-britská obdoba písmen z brezovej kôry - písmená na tenkých drevených doštičkách (nie kôra ani lyko) z 1.-2. storočia, nájdené pri vykopávkach rímskej pevnosti Vindolanda na severe Anglicka, takzvané Vindolandské tabuľky .

Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa niekedy kvôli nedostatku papiera tlačili partizánske noviny a letáky na brezovú kôru.

pozri tiež

Poznámky

1. Poppe N. N. Rukopis Zlatej hordy na brezovej kôre // Sovietske orientálne štúdiá, 1941, zv. 2. - S. 81-134.
2. Konštantín Shurygin Gramotnosť z brezovej kôry
3. Yanin V.L. Pošta z brezovej kôry storočí
4. Kolchin S.A., Yanin V.L. Archeológia Novgorodu 50 rokov // Novgorodská zbierka. 50 rokov vykopávok Novgorodu. - M., 1982. - S. 94.
5. Pamätník vznikol z iniciatívy príbuzných N. F. Akulovej s podporou Správy Veľkého Novgorodu a Novgorodskej archeologickej expedície. Na novom pamätníku je vyobrazené rovnaké písmeno č. 1 a krátky nápis: „Jej rukami sa 26. júla 1951 našiel prvý list z brezovej kôry.“
6. Kudrjašov K. Tieň brezovej kôry // Argumenty a fakty. - 2011. - č.31 na 3. augusta. - str. 37.
7. Na počesť tohto nálezu sa 26. júla v Novgorode oslavuje každoročný sviatok - „Deň charty brezovej kôry“
8. Choroškevič A.L. Objav dokumentov novgorodskej brezovej kôry v historiografickom kontexte začiatku 50. rokov XX. // Dokumenty brezovej kôry: 50 rokov objavovania a štúdia. - M.: Indrik, 2003. - S. 24-38. Najmä A. V. Artsikhovskij bol predtým predmetom „antikozmopolitnej“ kritiky a nebol členom strany a situácia v lingvistike bola po diskusii v roku 1950 zložitá. Celkovo sa v novinách objavili iba tri správy o náleze písmen z brezovej kôry a iba jedna poznámka bola venovaná konkrétne písmenám a neuvádzala ich medzi ostatnými nálezmi. Novgorodskaja pravda oznámila objav len o dva mesiace neskôr, správa v Inštitúte ruského jazyka sa v tlači neodrazila. Situácia sa začala meniť až v roku 1953.
9. Yanin V.L. Poslal som ti brezovú kôru... - 3. vyd. - M.: Škola „Jazyky ruskej kultúry“, 1998. - S. 413-414.
10. Yanin V.L. Poslal som ti brezovú kôru... - S. 414.

V starovekom Babylone písali na hlinené tabuľky, v Egypte - na papyrus, v Európe - na pergamen av starovekom Rusku - na brezovú kôru. Brezová kôra bola hlavným materiálom na písanie na našich pozemkoch dávno predtým, ako k nám priviezli pergamen a papier.

Podľa hlavnej verzie sa vzhľad písmen brezovej kôry datuje do obdobia 11.-15. storočia, ale objaviteľ novgorodských písmen A.V. Artsikhovsky a mnohí z jeho kolegov sa domnievajú, že prvé písmená boli už v 9.-10. .

Objavenie písmen brezovej kôry

Brezová kôra sa v starovekej Rusi používala ako materiál na písanie už od staroveku. Joseph Volotsky napísal, že v kláštore sv. Sergia Radoneža „samotné knihy nie sú napísané na listinách, ale na brezovej kôre“. Dodnes sa zachovalo mnoho (hoci dosť neskorých) dokumentov a dokonca celých kníh (väčšinou starovercov) napísaných na vrstvenej brezovej kôre.

Miesto, kde boli objavené dokumenty o brezovej kôre, bol Veľký Novgorod. Uchovanie týchto dávnych nálezov uľahčili priaznivé prírodné podmienky a vlastnosti miestnej pôdy.

V 30. rokoch 20. storočia sa uskutočnili archeologické vykopávky vo Veľkom Novgorode, expedíciu viedol A. V. Artsikhovsky. Potom sa našli prvé narezané listy brezovej kôry a písacie potreby. V tom období nebolo možné robiť vážnejšie objavy, od vel Vlastenecká vojna. Práce pokračovali aj koncom 40. rokov 20. storočia.

A.V. Artsikhovskij

Dňa 26. júla 1951 sa pri jednom z vykopávok našiel dokument brezovej kôry číslo 1. Obsahoval zoznam feudálnych povinností v prospech troch obyvateľov mesta. Tento list potvrdil hypotézu historikov o možnosti takýchto nálezov. Následne sa udalosti z 26. júla stali dôvodom na schválenie každoročného sviatku oslavovaného v Novgorode - Deň listu z brezovej kôry. Tým sa objavy neskončili. V tom istom roku našli archeológovia ďalších deväť dokumentov z brezovej kôry.

Následne sa objavovanie písmen z brezovej kôry stalo samozrejmosťou. Prvé písmená sa našli v Smolensku v roku 1952, v Pskove - v roku 1958, vo Vitebsku - v roku 1959. Prvý nález v Staraya Russa sa objavil v roku 1966, v Tveri - v roku 1983. V Moskve bol prvý list z brezovej kôry objavený až v roku 1988, keď sa na Červenom námestí uskutočnili vykopávky.

Počet písmen brezovej kôry

Archeologická expedícia do Veľkého Novgorodu je už tradíciou. Od roku 1951 archeológovia každoročne otvárajú svoje sezóny. Žiaľ, počet písmen nájdených v rôzne roky, sa veľmi líši. Boli obdobia, keď vedci našli niekoľko stoviek exemplárov, a tiež nula. Napriek tomu sa dnes už našlo viac ako 1000 písmen z brezovej kôry.

Na konci roka 2017 je celkový počet nájdených listov rozdelený takto:

Veľký Novgorod	1102 certifikátov a 1 certifikát-ikona z brezovej kôry
Staraya Russa
Smolensk
Zvenigorod Galitsky (Ukrajina)
Mstislavl (Bielorusko)
Vitebsk (Bielorusko)
Starý Ryazan

Všeobecná charakteristika písmen

Brezová kôra sa ako materiál na písanie rozšírila začiatkom 11. storočia a používala sa až do polovice 15. storočia. S rozšírením papiera sa používanie tohto materiálu na písanie stratilo. Papier bol lacnejší a písanie na brezovú kôru už nebolo prestížne. Listy objavené archeológmi preto nie sú dokumenty uložené v archívoch, ale vyhodené a pre svoju zbytočnosť padajúce do zeme.

Pri písaní listov sa atrament používal veľmi zriedkavo, pretože bol veľmi nestabilný a autori jednoducho škrabali písmená na brezovej kôre, ktoré boli jasne čitateľné.

Väčšina nájdených dokumentov sú každodenné súkromné ​​listy na tému vymáhania pohľadávok, obchodu atď. Existujú aj návrhy úradných aktov o brezovej kôre: sú to závety, potvrdenky, kúpne zmluvy a súdne záznamy.

Našli sa aj cirkevné texty (modlitby), školské vtipy, konšpirácie a hádanky. V roku 1956 archeológovia objavili vzdelávacie poznámky novgorodského chlapca Onfima, ktoré sa neskôr stali všeobecne známymi.

Z veľkej časti sú listy lakonické a pragmatické. Sústredia sa len dôležitá informácia, a neuvádza sa všetko, čo je už adresátovi známe.

Povaha písmen z brezovej kôry - správy od skromných ľudí - je jasným dôkazom šírenia gramotnosti medzi obyvateľstvom starovekého Ruska. Mešťania sa od detstva učili abecedu, písali si vlastné písmená, ženy vedeli aj čítať a písať. Skutočnosť, že v Novgorode bola široko zastúpená rodinnú korešpondenciu, hovorí o vysokom postavení ženy, ktorá posielala príkazy svojmu manželovi a nezávisle vstupovala do finančných vzťahov.

Význam nájdených písmen z brezovej kôry je obrovský tak pre štúdium ruských dejín, ako aj pre ruskú lingvistiku. Sú najdôležitejším prameňom pre štúdium každodenného života našich predkov, rozvoja obchodu, politického a verejný život Staroveká Rus.