V starovekom Babylone písali na hlinené tabuľky, v Egypte - na papyrus, v Európe - na pergamen a v r. Staroveká Rus- na brezovej kôre. Brezová kôra bola hlavným materiálom na písanie na našich pozemkoch dávno predtým, ako k nám priviezli pergamen a papier.

Podľa hlavnej verzie sa vzhľad písmen brezovej kôry datuje do obdobia 11.-15. storočia, ale objaviteľ novgorodských písmen A.V. Artsikhovsky a mnohí z jeho kolegov sa domnievajú, že prvé písmená boli už v 9.-10. .

Objavenie písmen brezovej kôry

Brezová kôra sa v starovekej Rusi používala ako materiál na písanie už od staroveku. Joseph Volotsky napísal, že v kláštore sv. Sergia Radoneža „samotné knihy nie sú napísané na listinách, ale na brezovej kôre“. Dodnes sa zachovalo mnoho (hoci dosť neskorých) dokumentov a dokonca celých kníh (väčšinou starovercov) napísaných na vrstvenej brezovej kôre.

Miesto, kde boli objavené dokumenty o brezovej kôre, bol Veľký Novgorod. Uchovanie týchto dávnych nálezov uľahčili priaznivé prírodné podmienky a vlastnosti miestnej pôdy.

V 30. rokoch 20. storočia sa uskutočnili archeologické vykopávky vo Veľkom Novgorode, expedíciu viedol A. V. Artsikhovsky. Potom sa našli prvé narezané listy brezovej kôry a písacie potreby. V tom období nebolo možné robiť vážnejšie objavy, od vel Vlastenecká vojna. Práce pokračovali aj koncom 40. rokov 20. storočia.

A.V. Artsikhovskij

Dňa 26. júla 1951 sa pri jednom z vykopávok našiel dokument brezovej kôry číslo 1. Obsahoval zoznam feudálnych povinností v prospech troch obyvateľov mesta. Tento list potvrdil hypotézu historikov o možnosti takýchto nálezov. Následne sa udalosti z 26. júla stali dôvodom na schválenie každoročného sviatku oslavovaného v Novgorode - Deň listu z brezovej kôry. Tým sa objavy neskončili. V tom istom roku našli archeológovia ďalších deväť dokumentov z brezovej kôry.

Následne sa objavovanie písmen z brezovej kôry stalo samozrejmosťou. Prvé písmená sa našli v Smolensku v roku 1952, v Pskove - v roku 1958, vo Vitebsku - v roku 1959. Prvý nález v Staraya Russa sa objavil v roku 1966, v Tveri - v roku 1983. V Moskve bol prvý list z brezovej kôry objavený až v roku 1988, keď sa na Červenom námestí uskutočnili vykopávky.

Počet písmen brezovej kôry

Archeologická expedícia do Veľkého Novgorodu je už tradíciou. Od roku 1951 archeológovia každoročne otvárajú svoje sezóny. Žiaľ, počet písmen nájdených v rôzne roky, sa veľmi líši. Boli obdobia, keď vedci našli niekoľko stoviek exemplárov, a tiež nula. Napriek tomu sa dnes už našlo viac ako 1000 písmen z brezovej kôry.

Koncom roka 2017 Celkom Nájdené listy sú rozdelené takto:

Veľký Novgorod	1102 certifikátov a 1 certifikát-ikona z brezovej kôry
Staraya Russa
Smolensk
Zvenigorod Galitsky (Ukrajina)
Mstislavl (Bielorusko)
Vitebsk (Bielorusko)
Starý Ryazan

Všeobecná charakteristika písmen

Brezová kôra sa ako materiál na písanie rozšírila začiatkom 11. storočia a používala sa až do polovice 15. storočia. S rozšírením papiera sa používanie tohto materiálu na písanie stratilo. Papier bol lacnejší a písanie na brezovú kôru už nebolo prestížne. Listy objavené archeológmi preto nie sú dokumenty uložené v archívoch, ale vyhodené a pre svoju zbytočnosť padajúce do zeme.

Pri písaní listov sa atrament používal veľmi zriedkavo, pretože bol veľmi nestabilný a autori jednoducho škrabali písmená na brezovej kôre, ktoré boli jasne čitateľné.

Väčšina nájdených dokumentov sú každodenné súkromné ​​listy na tému vymáhania pohľadávok, obchodu atď. Existujú aj návrhy úradných aktov o brezovej kôre: sú to závety, potvrdenky, kúpne zmluvy a súdne záznamy.

Našli sa aj cirkevné texty (modlitby), školské vtipy, konšpirácie a hádanky. V roku 1956 archeológovia objavili vzdelávacie poznámky novgorodského chlapca Onfima, ktoré sa neskôr stali všeobecne známymi.

Z veľkej časti sú listy lakonické a pragmatické. Obsahujú len dôležité informácie a neuvádza sa v nich všetko, čo je už adresátovi známe.

Povaha písmen z brezovej kôry - správy od skromných ľudí - je jasným dôkazom šírenia gramotnosti medzi obyvateľstvom starovekého Ruska. Mešťania sa od detstva učili abecedu, písali si vlastné písmená, ženy vedeli aj čítať a písať. Skutočnosť, že v Novgorode bola široko zastúpená rodinnú korešpondenciu, hovorí o vysoká pozíciažena, ktorá posielala príkazy svojmu manželovi a nezávisle vstupovala do finančných vzťahov.

Význam nájdených písmen z brezovej kôry je obrovský tak pre štúdium ruských dejín, ako aj pre ruskú lingvistiku. Sú najdôležitejším prameňom pre štúdium každodenného života našich predkov, rozvoja obchodu, politického a verejný život Staroveká Rus.

Ešte na začiatku 20. storočia historici uvažovali o obyvateľstve staroveké ruské kniežatstvá takmer všetci sú negramotní. Bolo ľahké tomu uveriť, pretože na začiatku 20. storočia väčšina ruskej populácie nevedela čítať ani písať. Bolo úplne nemožné si predstaviť, že v „dobe temna“ vedel čítať a písať niekto iný ako knieža alebo mníšska trieda. Podľa všetkých boli centrami starovekej ruskej písomnej kultúry kláštory, kde sa kopírovali posvätné texty a uchovávali sa kroniky – také ostrovy svetla medzi oceánom temnoty a nevedomosti. „Nestor Kronikár“, skláňajúci sa nad knihou v kláštornej cele, sa stal symbolom stredovekej kultúry, pevne zakorenený v povedomí verejnosti.

Vosk sa zarovnal špachtľou a napísali sa naň písmená. Najstaršia ruská kniha, Žaltár z 11. storočia, nájdená v júli 2000, bola presne taká. Kniha troch tabuliek s rozmermi 20 x 16 cm naplnených voskom obsahovala texty troch Dávidových žalmov. Pri reštaurovaní sa ukázalo, že tabuľky boli použité opakovane a pri nanášaní písmen písmo poškriabalo drevo podložky. Lákavá myšlienka akademika Andreja Anatoljeviča Zaliznyaka čítať texty, ktoré boli predtým napísané na tom istom vosku a zachované stopy písmen na substráte, bohužiaľ ešte nebola korunovaná úspechom.

Jedinečnosť Novgorodu je v tom, že v takmer č stredoveké mesto V Európe nebola ani brezová kôra v komerčnom množstve, ani vysoká podzemná voda, ani taká zachovalá kultúrna vrstva hrubá až deväť metrov. Pred niekoľkými rokmi, keď boli vo Švédsku vystavené listy z brezovej kôry, jedny miestne noviny napísali: „Keď naši predkovia vytesali runy do kameňa, Slovania si už písali listy.“

O čom si teda Slovania písali? Kompletný súbor nájdených dokumentov o brezovej kôre s textami a fotografiami bol zverejnený v roku 2006 na internete na webovej stránke „Staré ruské listy z brezovej kôry“.

„Pokloň sa od Petra k Marye. Pokosil som lúku a Ozerichovci (obyvatelia obce Ozera) mi vzali seno“.

Čo žiadal Peter? Dalo by sa predpokladať, že manžel požiadal svoju manželku, aby zavolala dedinčanov, aby sa vyzbrojili vidlami a utekali na pomoc, aby vrátili to, čo ukradli násilím. Napriek tomu je stredovek a zdá sa, že vládne Faust recht, zákon päste. Stredoveký roľník však žiada svoju manželku, aby urobila úplne neuveriteľné:

"Urobte si kópiu zmluvy o predaji a príďte sem, aby bolo jasné, kde leží hranica môjho kosenia.".

Táto jedna fráza odhaľuje nečakaný obraz. Gramotný roľník má gramotnú manželku, ktorá vie čítať a písať. Na pozemok majú kúpnu zmluvu. Ekonomické spory sa neriešia bojom, ale analýzou dokumentov. A ako rozhodujúci argument strany uznávajú kópiu kúpno-predajnej zmluvy (dosť možno kópiu na brezovej kôre). Toto všetko trochu prevracia naše predstavy o „dobe temna“...

Gramotnosť sa v Novgorode vyučovala od detstva a známe sú detské spisy z brezovej kôry, kde sa štúdium písania v skladoch prelínalo s detskými kresbami. Certifikáty so vzdelávacími textami sa nachádzajú pomerne často - ruské abecedy a dokonca aj prirodzené čísla ( listina 342, 20. roky 13. storočia). Našiel sa aj rusko-karelský slovník ( listina 403, 60. roky 13. storočia).

Listiny odrážajú paralelné spolužitie pravoslávia a iných náboženstiev a presvedčení. Spolu s pravoslávnymi textami sa našli aj liturgické záznamy na latinčina (listina 488, 80. roky 13. storočia), ako aj pohanské sprisahania v karelskom jazyku ( listina 292, 40. roky 12. storočia) a v ruštine: "Tak nech tvoje srdce, tvoje telo a tvoja duša horia vášňou pre mňa, pre moje telo a pre moju tvár." (charta 521, 1400s).

Našli sa aj milostné poznámky. Z nich vysvitlo, že žena v Novgorode nebola utláčaným domácim tvorom z čias Domostroya, ale úplne slobodným rovnocenným partnerom. Manželka často posielala „rozkazy“ svojmu manželovi a viedla finančné záležitosti. Ženy si navyše často vyberali svojich manželov a dokonca agresívne obťažovali objekty svojej vášne. Mimochodom, niektorí západní historici vyhlasujú takéto publikované listy z brezovej kôry za falošné, pretože v Rusku v stredoveku sa to v zásade nemohlo stať, ale listy sa stále nachádzajú.

Milostný list 1100-1120 ( osvedčenie 752): „Poslal som ti trikrát. Aké zlo proti mne máš, že si ku mne tento týždeň neprišiel? A správal som sa k tebe ako k bratovi! Naozaj som ťa urazil tým, že som ťa poslal? Ale vidím, že sa ti to nepáči. Keby ti na tom záležalo, utiekol by si spod ľudských očí a vbehol dnu. Chceš, aby som ťa opustil? Aj keby som ťa svojou hlúposťou urazil, ak sa mi začneš posmievať, nech ťa súdime ja a Boh."

Reakcia milenky, ktorá dostala túto správu, bola zvláštna. List sa nožom rozrezal na kusy, kusy sa zviazali do uzla a hodili do kopy hnoja.

Neskôr sa listy našli pri vykopávkach v iných mestách. Najväčšie písmeno, viac ako pol metra dlhé, bolo nájdené pri vykopávkach Torzhok, ktorý bol predtým súčasťou Novgorodských krajín. Obsahoval úryvok z „Rozprávky o múdrosti“ od Cyrila z Turova, kde bol spísaný celý zoznam hriechov. Takéto certifikáty boli distribuované skôr Tatárska invázia Cirkevná vrchnosť vyhlásila zjavenie Tatárov za Božiu odplatu za naše hriechy, a preto si všetky hriechy museli pripomínať a usilovne ich odpykávať. Hriechy boli napísané na veľkom liste brezovej kôry, o ktorej sa predpokladá, že bola držaná pod tlakom, aby sa zabránilo jej deformácii. Majiteľ však zrejme nestihol odčiniť všetky vymenované hriechy, nad neporušeným listom ležala dvojmetrová vrstva uhlíkov z ohňa. Tatári prišli

Kedy prestali písať listy z brezovej kôry? Kedy sa prestala stáročná ľudová tradícia učiť deti písať, písať poznámky a pokyny a uchovávať obchodné poznámky? Kedy prestali byť Novgorodčania gramotní? Tu sa názory líšia.

Niektorí historici tvrdia, že po pripojení Novgorodu k Moskve vôbec neprestali písať listy. Pokrok prišiel len s moskovskými úradmi a všetci obyvatelia mesta namiesto bezplatnej brezovej kôry, ktorá je vždy po ruke, začali písať na drahý zakúpený papier, ktorý sa už nezachováva v zemi.

Vyskytli sa vyhlásenia, že listy z brezovej kôry sa naďalej písali aj po páde Novgorodskej republiky. Za Kataríny II sa však v meste robili odvodňovacie práce, vyschli vrchné vrstvy kultúrnej vrstvy a listiny sa neskôr ako koncom 15. storočia rozpadli na prach rovnomerne na celom území kultúrnej vrstvy. .

Objavili sa aj názory, že po tom, čo Ivan III odobral Novgorodčanom ich krajiny, potreba akejkoľvek korešpondencie úplne zmizla. Pre obyvateľov mesta sa stalo zbytočné dopisovať si so správcami ich neexistujúcich nehnuteľností.

Hoci možno majú pravdu tí, ktorí veria, že písmená z brezovej kôry zmizli spolu s ich autormi. Tu si musíme spomenúť na vysťahovanie 2 000 obyvateľov Novgorodu Ivanom III. z Novgorodu. A cirkevné prenasledovanie novgorodských „heréz“ sprevádzali popravy heretikov. A porážka Novgorodu gardistami Ivana Hrozného so zničením novgorodského archívu. A neskoršia švédska okupácia. A potravinová kríza a veľký hladomor. Prišli iné časy a zvyky a novgorodské krajiny sa rýchlo vyprázdnili. Pri zostavovaní „knihy hodiniek“ a sčítania ľudu v roku 1614 sa teda ukázalo, že novgorodské krajiny prakticky vyhynuli. Populácia Bezhetskaya a Derevskaya Pyatina bola v roku 1500 4% a 1,5% populácie.

V roku 1842 Alexander Ivanovič Herzen poznamenal: "Nikto nevie, ako žil Novgorod od Ivana Vasilieviča po Petrohrad". Historik Sergej Fedorovič Platonov veril, že čas od oprichniny po severnú vojnu bol „obdobím utrpenia“ v histórii Novgorodu. Čo však úplne nevysvetľuje, prečo obyvatelia Novgorodských krajín zrazu prestali písať na brezovú kôru.

Podľa akademika Valentina Lavrentievicha Yanina však v Novgorode boli vykopané menej ako 2% plochy kultúrnej vrstvy. To znamená, že práca na štúdiu dokumentov o brezovej kôre je na samom začiatku. Možno nové objavy budú schopné odpovedať na túto otázku.

Partnerské novinky

Treba si však uvedomiť, že prvú zbierku písmen z brezovej kôry zozbieral koncom 19. storočia novgorodský zberateľ Bazalka Stepanovič Peredolskij(1833-1907). Bol to on, kto po vykonaní nezávislých vykopávok zistil, že v Novgorode je dokonale zachovaná kultúrna vrstva. Peredolsky vystavil písmená z brezovej kôry, ktoré našli alebo kúpili od roľníkov v prvom súkromnom múzeu v meste, postavenom z vlastných peňazí. Písmená z brezovej kôry boli podľa jeho slov „listami našich predkov“. Na starých útržkoch brezovej kôry však nebolo možné nič rozoznať, a tak historici hovorili o podvode alebo považovali „spisy predkov“ za čmáranice negramotných roľníkov. Jedným slovom, hľadanie „ruského Schliemanna“ bolo klasifikované ako výstrednosť.
V 20. rokoch 20. storočia bolo Peredolského múzeum znárodnené a následne zatvorené. Riaditeľ Štátneho novgorodského múzea Nikolaj Grigorievič Porfiridov dospel k záveru, že „väčšina vecí nemala osobitnú muzeálnu hodnotu“. V dôsledku toho bola prvá zbierka listov z brezovej kôry nenávratne stratená. Čisto ruská história.

Senzácia prišla o pol storočia neskôr. Ako sa hovorí, šťastie nebolo, ale nešťastie pomohlo... Pri obnove mesta v 50. rokoch 20. storočia sa uskutočnili rozsiahle archeologické výskumy, ktoré odkryli stredoveké ulice a námestia, veže šľachty a domy r. bežných občanov v hrúbke niekoľkometrovej kultúrnej vrstvy. Prvý dokument o brezovej kôre (koniec 14. storočia) v Novgorode bol objavený 26. júla 1951 na mieste vykopávok v Nerevskom: obsahoval zoznam feudálnych povinností v prospech istého Thomasa.

Akademik Valentin Yanin vo svojej knihe „Birch Bark Mail of Centuries“ opísal okolnosti nálezu takto: „Stalo sa to 26. júla 1951, keď mladý robotník Nina Fedorovna Akulová Pri vykopávkach na starobylej ulici Kholopja v Novgorode, priamo na podlahe jej chodníka zo 14. storočia, som našiel hustý a špinavý zvitok brezovej kôry, na povrchu ktorého boli cez špinu viditeľné jasné písmená. Nebyť týchto listov, človek by si myslel, že bol objavený úlomok iného rybárskeho plaváka, ktorých už v tom čase bolo v novgorodskej zbierke niekoľko desiatok. Akulová odovzdala svoj nález vedúcemu vykopávky Gaide. Andrejevna Avdusina a zvolala Artemia Vladimirovič Artsichovskij, ktorý zabezpečil hlavný dramatický efekt. Hovor ho našiel stáť na starom chodníku, ktorý sa čistil a ktorý viedol z chodníka ulice Kholopya na nádvorie sídla. A stojac na tejto plošine, akoby na podstavci, so zdvihnutým prstom, minútu, pri plnom výhľade na celý výkop, nemohol, dusiac sa, vysloviť jediné slovo, vydávať len neartikulované zvuky, potom hlasom chrapľavý od vzrušenia kričal: "Čakal som na tento nález." dvadsať rokov!"
Na počesť tohto nálezu sa 26. júla v Novgorode oslavuje každoročný sviatok - „Deň listov z brezovej kôry“.

Rovnaká archeologická sezóna priniesla ďalších 9 dokumentov o brezovej kôre. A dnes ich je už viac ako 1000. Najstaršie písmeno z brezovej kôry pochádza z 10. storočia (výkop Troitsky), „najmladšie“ - do polovice 15. storočia.

Vosk sa zarovnal špachtľou a napísali sa naň písmená. Najstaršia ruská kniha, Žaltár z 11. storočia (asi 1010, o viac ako pol storočia starší ako Ostromirské evanjelium), nájdená v júli 2000, bola presne taká. Kniha troch tabuliek s rozmermi 20 x 16 cm naplnených voskom obsahovala texty troch Dávidových žalmov.

Listy z brezovej kôry sú jedinečné v tom, že na rozdiel od kroník a oficiálnych dokumentov nám dali možnosť „počuť“ hlasy obyčajných Novgorodčanov. Väčšinu listov tvorí obchodná korešpondencia. No medzi listami sú aj ľúbostné listy a vyhrážka na privolanie Boží súd- test vodou...

Vzdelávacie poznámky a kresby sedemročného chlapca Onfima, objavené v roku 1956, sa stali všeobecne známymi. Po poškriabaní písmen abecedy sa nakoniec zobrazil ako ozbrojeného bojovníka jazdiaceho na koni, ktorý drvil nepriateľov. Odvtedy sa sny chlapcov veľmi nezmenili.

Dokument o brezovej kôre č. 9 sa stal skutočnou senzáciou. Toto je prvý list od ženy v Rusku: „To, čo mi dal môj otec a moji príbuzní, mi dali navyše, potom po ňom (tj. bývalý manžel). A teraz, keď sa oženil s novou ženou, nedáva mi nič. Na znak nového zasnúbenia ma udrel do rúk, odohnal ma a druhú si vzal za manželku.“ Toto je skutočne ruský podiel, ženský podiel...

A tu ľúbostný list, napísaný začiatkom 12. storočia. (č. 752): „Poslal som ti trikrát. Aké zlo proti mne máš, že si ku mne tento týždeň neprišiel? A správal som sa k tebe ako k bratovi! Naozaj som ťa urazil tým, že som ťa poslal? Ale vidím, že sa ti to nepáči. Keby ti na tom záležalo, utiekol by si spod ľudských očí a ponáhľal by si sa... chceš, aby som ťa opustil? Aj keby som ťa urazil pre svoj nedostatok pochopenia, ak sa mi začneš posmievať, nech ťa súdime ja a Boh."
Zaujímavosťou je, že tento list bol narezaný nožom, kusy boli zviazané do uzla a hodené do kopy hnoja. Obdarovaný si už zrejme zaobstaral ďalšieho miláčika...

Medzi listami z brezovej kôry je aj prvý návrh na sobáš v Rusi (koniec 13. storočia): "Od Mikitu k Anne. Nasledujte ma. Chcem ťa a ty chceš mňa. A na to Ignát počúval (svedok) ... “ (č. 377).

Ďalšie prekvapenie prišlo v roku 2005, keď sa našlo niekoľko správ z 12.-13. storočia s obscénnym jazykom - e... (č. 35, 12. storočie)., b... (č. 531, začiatok 13. storočia), s. ...(č. 955, XII. storočie) atď.. Tak bol definitívne pochovaný zaužívaný mýtus, že za originalitu našej „ústnej ruštiny“ údajne vďačíme mongolským Tatárom.

Listy z brezovej kôry nám odhalili úžasný fakt o takmer univerzálnej gramotnosti mestského obyvateľstva starovekej Rusi. Navyše, Rusi v tých dňoch písali prakticky bez chýb - podľa Zaliznyakových odhadov bolo 90% listov napísaných správne (prepáčte za tautológiu).

Od osobná skúsenosť: keď sme s manželkou pracovali ako študenti počas sezóny 1986 na vykopávke Trinity, našiel sa list, ktorý začínal roztrhaným „...Yanin“. Na tomto odkaze akademikovi po tisícročí bolo veľa smiechu.

Pri potulkách po Novgorodskom múzeu som narazil na list, ktorý môže slúžiť ako dobrá alternatíva k názvu Yaninovej slávnej knihy „Poslal som ti brezovú kôru“. "Poslal som ti vedro jesetera", preboha, je to lepšie))...

Podľa archeológov je v novgorodskej krajine stále uložených najmenej 20-30 tisíc dokumentov z brezovej kôry. Ale keďže sa ich objaví v priemere 18 ročne, bude trvať asi jeden a pol tisíc rokov, kým sa celá táto neoceniteľná knižnica dostane na svetlo sveta.

Kompletný súbor dokumentov o brezovej kôre bol zverejnený v roku 2006 na webovej stránke „Staré ruské listy z brezovej kôry“ http://gramoty.ru/index.php?id=about_site

V roku 1951 archeologická expedícia Artemy Vladimirovič Artsikhovsky, ktorá vykonávala vykopávky v Novgorode, objavila prvý list z brezovej kôry. A odvtedy ich bolo veľa, a to nielen vo Veľkom Novgorode. Písmená z brezovej kôry sa stali historickou senzáciou, pretože to umožnili zistiť každodenný životľudia ruského stredoveku. Ako sa zmenili naše predstavy o živote našich predkov? Doktor filologických vied Alexey Gippius, ktorý sa profesionálne špecializuje na štúdium písmen z brezovej kôry, rozpráva príbeh.

Vyfarbite obrysy

Alexej Alekseevič, ako zmenil objav dokumentov z brezovej kôry predstavy historikov o kultúre starovekého Ruska? -

Výrazne ich rozšíril. Vďaka štúdiu písmen z brezovej kôry sa nám to otvorilo každodenný život Staroveká Rus. Predtým boli naše poznatky o tejto dobe založené na kronikách, na takých právnych textoch ako „Ruská pravda“. Kroniky pojednávajú o udalostiach a postavách „veľkej“ histórie, jej hrdinami sú kniežatá, šľachta a vysoké duchovenstvo. ako si žil? Obyčajní ľudia- mešťania, roľníci, obchodníci, remeselníci? Nepriamo by sme to mohli posúdiť len z právnych textov, ktoré sa tam však nevyskytujú. konkrétnych ľudí, ale len niektoré sociálne funkcie. Objav písmen z brezovej kôry umožnil priamo vidieť skutočné postavy tento „malý“ príbeh. Tie všeobecné kontúry, ktoré sme mali predtým, sú farebné a nadobúdajú konkrétne obrysy.

- A aké aspekty života ľudí tej doby môžeme posúdiť z písmen brezovej kôry?

Písmená z brezovej kôry sú písanie praktického charakteru. Starovekí Rusi, keď sa chopili „písania“ (toto je špicatá kovová tyč, ktorou sa škrabali písmená na brezovej kôre; Gréci to nazývali stylos), vychádzali z akejsi každodennej potreby. Napríklad na výlete pošlite list svojej rodine. Alebo napíšte vyhlásenie na súd. Alebo si urobte nejakú pripomienku pre seba. Preto nám písmená z brezovej kôry predstavujú predovšetkým praktický život tej éry. Z nich sa dozvedáme zásadne nové veci o štruktúre starej ruštiny finančný systém, o starovekom ruskom obchode, o súdnom systéme - teda o tom, čo z kroník vieme len veľmi málo, kroniky sa takýchto „maličkostí“ nedotýkajú.

- Existujú nejaké rozpory medzi tým, čo poznáme z kroník, a tým, čo sa hovorí v listoch brezovej kôry?

Teoreticky by nemali existovať žiadne rozpory. Aby však bolo možné správne korelovať obsah listov brezovej kôry s inými zdrojmi (predovšetkým kroníkmi), je potrebné ich správne pochopiť. A tu nastáva problém. V listoch brezovej kôry sú ľudia spravidla označení iba menami a musíte zistiť, kto sú - obchodníci, bojovníci, kňazi, bojari. To je napríklad, keď nejaký Milyata osloví svojho brata, musíte pochopiť, že Milyata je obchodník. A keď Miroslav napíše Olisey Grechin, je rozhodnuté, že prvý je starosta a druhý je členom súdu. To znamená, že je potrebné korelovať autorov a znaky listov z brezovej kôry s ich sociálnym statusom a funkciou. A to nie je vždy jednoduché. Vo všeobecnosti môžeme odpovedať takto: neexistujú žiadne zjavné rozpory, ale naše predstavy o týchto aspektoch života, pozbierané z kroník, sú mimoriadne približné a nepresné – vďaka písmenám z brezovej kôry sa stávajú nielen presnejšie, ale aj naplnené. života. Je to približne ako obrys ľudskej postavy ceruzkou – a tá istá postava namaľovaná farbami do všetkých detailov.

Je pravda, že písmená z brezovej kôry sa nachádzajú práve v regióne Novgorod, a preto dávajú nové informácie len na každodenný život Novgorodčanov?

Nie, to nie je pravda. Teraz sa písmená z brezovej kôry našli v 12 mestách vrátane Pskov, Tver a Torzhok. Mimochodom, a Moskva - v Moskve bolo objavených sedem písmen z brezovej kôry. A najjužnejším bodom je Zvenigorod-Galitsky na Ukrajine. Pravdou však je, že väčšinu písmen z brezovej kôry našli archeológovia vo Veľkom Novgorode. Momentálne sa ich tam našlo 1089 a vo všetkých ostatných mestách dokopy - 100. Dôvodom nie je to, že by Novgorodčania boli gramotnejší ako ostatní a viac písali - len je tam taká pôda, v ktorej je lepšia brezová kôra zachovalé. Písanie z brezovej kôry bolo rozšírené na celom území Ruska. Mimochodom, podobné (obsahovo) písmená sa používali nielen v Rusku - mali ich aj Škandinávci. Napríklad v Nórsku existuje takzvaný „Bergenský archív“ - ide o dokumenty približne rovnakého typu: súkromné ​​záznamy, listy, poznámky na pamäť. Nie však na brezovej kôre, ale na drevených doskách a štiepkach.

- Mimochodom, prečo nie na brezovej kôre? Brezy rastú aj v škandinávskych krajinách.

Myslím si, že je to len záležitosť zavedenej tradície. V Rusku vzniklo písanie spolu s prijatím kresťanskej viery a kultúry. Preto je hlavným typom slovanského písaného textu kniha, šité listy pergamenu. A v istom zmysle je list z brezovej kôry podobný pergamenovému listu. Najmä ak ho odrežete na okrajoch, ako sa to často robilo. Medzi Škandinávcami ich písmo - runy - vzniklo oveľa skôr, ako tieto národy prijali krst. A tak, ako boli dlho zvyknutí vyrezávať runy do drevených triesok a dosiek, pokračovali v ich vyrezávaní.

Škola princa Jaroslava

Novgorod, 1180 – 1200 Obsah: Od Torchin po Gyurgiy (o kožiach veveričiek)

Pokiaľ si pamätám, najstaršie písmená z brezovej kôry pochádzajú zo začiatku 11. storočia. Logická otázka: odkiaľ sa v starovekej Rusi vzalo toľko gramotných ľudí, ak písanie vzniklo po krste Ruska?

Malé upresnenie: najstaršie písmená z brezovej kôry pochádzajú z 30. rokov 11. storočia. To znamená medzi krstom Rusa v roku 988 a objavením sa každodenného písania na brezovej kôre - asi pol storočia. Toto polstoročie zrejme dalo sformovať generáciu, pre ktorú písanie nie je niečím výnimočným, ale úplne obyčajnou, každodennou záležitosťou.

-Odkiaľ sa vzala táto generácia? Pestoval sa sám alebo bol špeciálne pestovaný?

Bol špeciálne vypestovaný a dokonca presne vieme ako. Vzhľad prvých písmen brezovej kôry sa pozoruhodne zhoduje so svedectvom Novgorodskej kroniky, ktorá hovorí, ako knieža Jaroslav prišiel do Novgorodu v roku 1030 a založil školu. "Zhromaždil 300 detí od kňazov a starších a poslal ich na štúdium kníh." Niekedy je tento kronikársky záznam spochybňovaný, ale považujem ho za celkom spoľahlivý. Mimochodom, existuje aj potvrdenie z „nezávislých zdrojov“. V škandinávskej ságe o Olafovi Trygvassonovi sa píše, že školu navštevoval v Novgorode pod vedením Jaroslava. Žiaľ, nevieme posúdiť, ako dlho táto škola fungovala, ale bol to, samozrejme, veľmi významný kultúrny podnik. Týchto tristo detí sa teda naučilo čítať a písať a stali sa, ako sa dnes hovorí, intelektuálnou elitou novgorodskej spoločnosti; vytvorili spoločenskú základňu pre šírenie gramotnosti.

To znamená, že si navzájom dopisovali a veľmi pravdepodobne učili svojich priateľov a keď vyrastali, aj svoje deti čítať a písať. Okruh gramotných ľudí sa tak rýchlo rozšíril. Výhody gramotnosti navyše rýchlo ocenili obchodníci. Teraz sa diskutuje, či nejaký druh „komerčného“ písania existoval v Rusku ešte pred oficiálnym krstom. Ale to je nepravdepodobné. Novgorodské archeologické údaje naznačujú, že až do 30. rokov 11. storočia nič také nebolo. To znamená, že sa našlo veľa brezovej kôry, ale s kresbami, a nie s tým či oným písmom. Mimochodom, je tu známy novgorodský voskový žaltár, ktorý sa datuje okolo roku 1000. Teda doba, keď sa už objavilo písanie kníh, no ešte nenastalo jeho každodenné používanie. Kódex troch lipových tabuliek ležal v zemi úplne neporušený. Ako sa tam dostal, nevieme; možno bola kniha ukrytá za nejakých tragických okolností. Písmená z brezovej kôry však nikto neukryl. Boli jednoducho vyhodené ako bežný odpad.

- Tak ako? - Áno, boli vyhodené ako nepotrebné. Osoba si prečítala list alebo poznámku, dostala informácie a potom ich zahodila. Paradox: práve preto tieto písmená z brezovej kôry prežili dodnes. Čo bolo starostlivo zachované, zomrelo pri požiaroch (pamätajte, že všetky staré ruské domy skôr či neskôr vyhoreli). A to, čo bolo vyhodené, skončilo v pôde, v takzvanej kultúrnej vrstve, a v novgorodskej pôde je všetka organická hmota dokonale zachovaná.

Je zaujímavé, že tie písmená z brezovej kôry, ktoré sa našli na mieste domov, ktoré tam kedysi stáli, sa zachovali len preto, že prepadli škárami medzi podlahovými doskami a skončili na úrovni spodných korún (tie sa dajú zachovať pri požiaroch) . Mimochodom, pri vykopávkach mestských panstiev sa doklady brezovej kôry nachádzajú nerovnomerne: niekde je ich koncentrácia na jednotku plochy väčšia, inde menšia. Takže tam, kde ich je viac – tam, ako predpokladáme, boli smetiská, žumpy.

- Aké časové obdobie pokrývajú dokumenty o brezovej kôre? Ktoré sú najnovšie?

Najnovšie sú z polovice 15. storočia, čiže písmená z brezovej kôry boli rozšírené asi 400 rokov, od polovice 11. storočia do polovice 15. storočia.

- Prečo prestali neskôr?

Ide o kombináciu dvoch okolností. Po prvé, šírenie papiera ako lacného materiálu, ktorý sa stal alternatívou lacnej brezovej kôry. Po druhé, v tom čase sa novgorodská kultúrna vrstva už zmenila, pôda sa stáva menej vlhkou, takže sa v nej už nezachováva brezová kôra. Možno Novgorodčania neprestali písať na brezovú kôru, len sa k nám tieto listy už nedostali.

- Sú známe prípady prevodu písmená z brezovej kôry dlhé vzdialenosti?

Áno, sú známi. Našlo sa napríklad päť listov obchodníka Luka jeho otcovi. V jednom píše, že pochádza odniekiaľ zo severu, a sťažuje sa, že tam, v Zavolochye, je veverička drahá - nekúpili ju. Píše ďalší list odkiaľsi z Dnepra, kde sedí a čaká na Gréka. A Grék je kupecká karavána prichádzajúca z Byzancie. Alebo tu je ďalší príklad, syn pozve svoju matku: "Poď sem, do Smolenska alebo Kyjeva, chlieb je tu lacný."

Podľa skladu

Novgorod, 1100–1120 Obsah: Milostný list

Povedali ste, že listy z brezovej kôry boli distribuované vo všetkých mestách starovekej Rusi. Bol ich obsah všade rovnaký, alebo boli regionálne rozdiely?

V zásade neexistujú žiadne zvláštne rozdiely, všade je to každodenné písanie. Špecifickosť Novgorodu by mohla spočívať v osobitnej intenzite korešpondencie spájajúcej mesto s jeho vidieckym obvodom, vrátane veľmi vzdialených. Takto bola štruktúrovaná krajina Novgorod. Je tu hlavné mesto Novgorod a okolo neho sú majetky novgorodských bojarov. Samotní bojari žijú v meste a manažéri, starší, korešpondujú s hlavným mestom, nakupujú a predávajú najrôznejšie tovary, zásoby, platia dane - a to všetko sa odráža v písmenách brezovej kôry.

Školské učebnice dejepisu uvádzajú príklad písmen z brezovej kôry – kde sa chlapec Onfim zobrazil ako jazdec, ktorý kopijou prepichuje hada. Niekedy sa uvádza, že tento list je listom z jeho školského zošita, to znamená, že aj v tých časoch mali školáci zošity.

Začnime tým, že sa našlo veľa Onfimových listov a nielen kresba, ktorá skončila v školských učebniciach. Ide však o jednotlivé listy brezovej kôry, ktoré nikdy fyzicky netvorili jeden celok. Sú to jeho rôzne študentské poznámky, ale nie zošit. Vo všeobecnosti existovali zápisníky z brezovej kôry. Dostali sa k nám. Presnejšie, dorazili samostatné listy, no je jasné, že pôvodne boli šité do zošita. Napríklad je tam záznam večerné modlitby, to je taká útla knižka, ktorá má všetky znaky skutočnej knihy. Existuje šetrič obrazovky, existuje čiara. Alebo tu je text magického charakteru, ku ktorému existujú paralely v gréčtine, koptčine a vo všeobecnosti sa tento text šíril po celom Stredomorí, takzvaná „Legenda o Sisinii“ * (POZNÁMKA POD ČIAROU: Legenda o Sisinii je zbierka magických textov, ktoré existovali v tradíciách mnohých národov. Volá sa tak podľa jednej z postáv, Sisinie. Hlavným obsahom sú magické kúzla, ktoré chránia matku a novorodenca pred zlými silami. - Ed.). Zapisovalo sa aj na listy z brezovej kôry všité do knihy.

Novgorod, 1280-1300 Kniha o brezovej kôre: dve modlitby

- A medzi písmenami z brezovej kôry boli okrem Onfima aj iné príklady študentských poznámok?

Boli, samozrejme. Mimochodom, je potrebné vysvetliť, ako sa vtedy organizovalo vzdelávanie na základnej škole. Najprv sme sa učili abecedu a učili sa písmenká. Potom študent začal písať takzvané sklady, teda kombinácie samohlások a spoluhlások. „Ba“, „va“, „ga“, „da“, „be“, „ve“, „ge“, „de“. Inými slovami, slabiky. A až potom prišlo na rad čítanie textov. Starý ruský základ bol Žaltár a Kniha hodín* (Žaltár je zbierka žalmov zložených kráľom Dávidom, jedna z kníh Starý testament. Kniha hodín je kniha obsahujúca texty nemenných modlitieb denného liturgického cyklu. - Približne. red.), texty sa čítali odtiaľ. Našlo sa teda veľa listov brezovej kôry s napísanými „skladmi“. Mimochodom, ten istý Onfim má prípady, keď začne písať súvislý text, napríklad nejaký druh modlitby: „akoby...“ - a potom sa stratí v písaní slabík začínajúcich na písmeno „e“: „akoby be-ve-ge -de“.

Do akej miery zmenilo štúdium dokumentov o brezovej kôre predstavy historikov Staré ruské vzdelanie? -

Vo všeobecnosti o ňom vieme dosť málo. Súdiac podľa písmen z brezovej kôry, toto vzdelanie bolo najzákladnejšieho charakteru, abeceda sa učila spolu so základmi Pravoslávna viera. Ale vo všeobecnosti nevieme nič o ďalších fázach. Existujú však dôkazy od metropolitu Klimenta Smolyaticha (12. storočie), v jednom z jeho diel sa spomína existencia takzvanej „schedografie“ v Rusku – to je už veľmi pokročilé štádium byzantskej vzdelanosti. Metropolita to ale spomína ako akúsi lahôdku, veľkú vzácnosť.

Zistite viac o osude kláštornej kravy

Novgorod, 1420 – 1430 Obsah: Od Koshchei a podielnikov (prosím, dajte kone)

- Rozšírili sa naše predstavy o cirkevnom živote starovekej Rusi vďaka písmenám z brezovej kôry?

Áno, rozšírili sa, aj keď nie okamžite. Spočiatku, keď sa vykopávky vykonávali iba na vykopávke Nerevsky v Novgorode, zdalo sa, že písmená z brezovej kôry sú čisto svetským fenoménom, nenašli sa tam vôbec žiadne texty o cirkevných témach. Ale na vykopávke Troitsky, kde sa pracovalo od 70. rokov minulého storočia, sa situácia ukázala byť úplne iná. Viac ako päť percent tam nájdených textov sú cirkevné texty. Napríklad záznam cirkevné sviatky, padajúce na jeseň. Alebo napríklad zhrnutie veľkonočných matutín. To znamená, že to boli, moderne povedané, pracovné poznámky kňazov, ktoré potrebovali vo svojej službe

. Ďalším príkladom, nie z Novgorodu, je list z Torzhok, ktorý je dlhým citátom z učenia, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou patrilo peru svätého Cyrila Turovského. Listina bola spísaná buď koncom 12. alebo začiatkom 13. storočia. Obsahovo je to jednoducho dlhý zoznam hriechov. S najväčšou pravdepodobnosťou príprava na kázeň, ktorú sa kňaz chystal čítať. Podotýkam, že takéto listy nie sú duchovnými traktátmi, nie pokusmi o nejaký druh náboženského sebavyjadrenia, ale čisto praktickým, aplikovaným cirkevným písmom. Mimochodom, existuje nádherný príklad, keď je fragment napísaný rovnakým rukopisom cirkevný kalendár, a obchodný list Ludslava Chotenovi. Je logické predpokladať, že v prvom prípade si kňaz záznam urobil pre seba av druhom prípade pôsobil ako pisár.

- Tak prišli za kňazom a požiadali ho, aby pomohol napísať list?

presne tak. A to je mimochodom črtou novgorodského cirkevného života - duchovenstvo a mníšstvo nežili izolovane, ale bok po boku s laikmi, ovplyvňovali svojich susedov a ovplyvňovali ich aj v zmysle epištolárnej kultúry. Napríklad staré ruské písmená z brezovej kôry často začínajú slovom „uctievanie“ a končia „bozkávam ťa“. Odkazy na apoštolské listy sú zrejmé („pozdravte sa navzájom svätým bozkom“ – slová z Listu apoštola Pavla Rimanom, 16:16) a táto tradícia jednoznačne pochádza z duchovného prostredia. Miesto vykopávok Trinity som už spomínal. Ešte doplním, že je v strede predelená ulicou Chernitsyna a volá sa tak preto, lebo od 12. storočia tu stál kláštor Varvarin, jeden z najznámejších kláštory. Nachádzalo sa uprostred mestskej zástavby a nebolo nijak oddelené od susedných kupeckých a bojarských majetkov. Medzi listami nájdenými na vykopávke Trinity sú aj také, ktoré boli jasne napísané mníškami tohto kláštora (pripomínam, že za starých čias sa mníšky hovorovo nazývali chernitsy). Navyše sú to len každodenné nahrávky. Napríklad: "Pokiaľ ide o to, že som ti poslal tri kusy pre bojovníka, tak rýchlo príď," "zisti, či je Matvey v kláštore?" (Matvey, súdiac podľa kontextu, je kňaz). Alebo, povedzme, mníšky sa obávajú o osud kláštornej kravy: „Je jalovica svätej Barbory ​​zdravá?“ Treba povedať, že listy nachádzajúce sa v tejto časti mesta sa vyznačujú častými zmienkami o Bohu v ustálených výrazoch: „Rozdeľovanie Boha“ (teda pre Boha), „Boh bojujúci“ (to znamená boj sa Boha ).

Je celkom možné, že dôvodom je vplyv kláštora na jeho susedov. Všimol som si, že v tom čase sa duchovenstvo ešte neuznávalo ako nejaká špeciálna trieda, ešte neexistovali žiadne triedne bariéry. Napríklad Olisey Grechin som už spomenul. Toto je úžasná postava! Na jednej strane je kňazom, na druhej umelcom a maliarom ikon a na tretej hlavným mestským správcom, dalo by sa povedať, úradníkom. A pochádzal z novgorodského bojarského prostredia, ale išiel po duchovnej ceste. Tu je ďalší veľmi zaujímavý príklad. Ide o list z brezovej kôry zo začiatku 15. storočia, list arcibiskupovi Simeonovi - zriedkavý prípad, keď je všetko napísané čistým textom vo vzorci adresy. "Vladyka Simeon je bitý obočím od mladých po starých všetkými obyvateľmi okresu Rzhevsky a cintorína Oshevsky." List je žiadosťou o vymenovanie diakona Alexandra za miestneho kňaza a argumentuje takto: „predtým, ako jeho otec a starý otec spievali pri Svätej Matke Božej v Osheve“. To znamená, že mali kňazskú dynastiu, v miestnom kostole slúžil najprv starý otec tohto diakona Alexandra, potom jeho otec a teraz, po smrti jeho otca, kostol „stojí bez spevu“, teda bez bohoslužieb a na ich obnovenie je potrebné urobiť Alexandra kňazom.

Niekde som čítal, že novgorodskí duchovní v skutočnosti neschvaľovali, aby ľudia písali listy na brezovú kôru - považovali to za nejakú profanáciu vysokého umenia písania, ktoré má posvätný význam...

To je značne prehnané. v skutočnosti hovoríme o len o jednej osobe, ktorá žila v 12. storočí, o slávnom Kirikovi z Novgorodu, ktorý zaznamenal jeho rozhovory s biskupom Niphonom. A naozaj sa ho opýtal: „Nie je hriech, Vladyko, chodiť po písmenkách nohami, ak ich odhodíme, ale písmená sa dajú rozoznať? V tejto veci sú určité obavy. Navyše, ak vezmeme do úvahy, že samotné texty, ktoré boli hojne roztrúsené na novgorodských chodníkoch, boli na 98 % každodenné, svetské, nie je to to isté ako strach zo znesvätenia svätyne. Nie, Kirik sa obával práve toho, že písmená boli pošliapané nohami. Písmená sú ako nejaký druh posvätnej podstaty. Ale čo je dôležité, biskup na to nedal žiadnu odpoveď. Ako sa hovorí, „mlčal“. Ako osvietený hierarcha s dobrým gréckym pôvodom Niphon zjavne nevidel v každodennom používaní písma nič hriešne.

O hlboko osobnom

Novgorod, 1180–1200 Obsah: O úmysle ísť na púť

Odrážali písmená z brezovej kôry nejaké etické problémy, nejaké medziľudské vzťahy, témy spravodlivosti a nespravodlivosti? A ak áno, bolo cítiť vplyv kresťanstva?

Bol tam vplyv. Výrazy „pre Boha“, „bojte sa Boha“ - v tých dňoch to neboli len reči. Alebo napríklad v jednom liste je skrytá hrozba: „ak to nezvládneš (ak neurobíš, o čo som ťa žiadal), poviem ti to Svätej Matke Božej, ktorej prišiel si do spoločnosti." To znamená: "Zradím ťa svätej Matke Božej, ktorej si zložil prísahu." Teda priama, veľmi tvrdá a veľmi rétoricky formulovaná hrozba, apelujúca na jednej strane na cirkevnú autoritu a na druhej strane na hlboko pohanskú prax prísahy („rota“), ktorá má hlboko pohanský pôvod. . Do praxe, ktorá už zapadla do nového kresťanského života. Toto je jeden príklad základnej kresťanskej kultúry.

Ďalším príkladom je pozoruhodný list z 11. storočia, ktorý napísala mladá žena svojmu milencovi. Vyčítajúc mu píše najmä: „Možno som ti ublížila tým, že som ťa k tebe poslala? Veľmi jemný emocionálny tón, znie úplne moderne. A list končí slovami: „Ak sa začnete posmievať, Boh a moje zlo vás budú súdiť. Toto „moja chudosť“ je literárny výraz, ktorý má známy grécky zdroj. Dá sa nájsť povedzme v Kyjevsko-pečerskom paterikone z 13. storočia, kde o sebe píše jeden z jeho autorov, biskup Simon. To znamená „moja nehodnosť“. A novgorodská žena z 11. storočia používa rovnaký výraz vo vzťahu k sebe samej!

Adresát tohto listu ho roztrhol a zviažuc prúžky brezovej kôry do uzla a hodil ho na chodník. Existujú aj ďalšie príklady „vzťahových“ listov - povedzme list, v ktorom otec dáva pokyn svojej dcére: bolo by pre vás lepšie žiť so svojím bratom, ale nejako s ním komunikujete silou. A to všetko jednoznačne nesie odtlačok kresťanskej etiky. No sú aj texty takpovediac s opačným znamienkom – teda magickým obsahom. Ide o konšpirácie, našlo sa ich asi tucet. Tu je napríklad sprisahanie proti horúčke: „Vzdialení anjeli, vzdialení archanjeli, vysloboďte Božieho služobníka Micheáša z otrasov modlitbami Svätej Matky Božej.“ Takýchto textov je o niečo menej ako tucet, čo je približne rovnaký počet ako kanonické modlitby a ich fragmenty. Musíme však, samozrejme, vziať do úvahy, že samotné kresťanské texty mali v zásade menšiu šancu na uchovanie na brezovej kôre.

Nikto by ich nevyhodil, bolo o nich postarané – a všetko, čo bolo starostlivo uskladnené, nakoniec zahynulo pri požiaroch. Konšpirácie boli vnímané ako niečo funkčné, nie zvlášť hodnotné. Boli použité a vyhodené. To je paradox: čo bolo uložené, zomrelo, ale čo sa vyhodilo, zostalo. Bol tam nápis z brezovej kôry, ktorý bol určený na dlhodobé používanie, ktorý bol starostlivo skladovaný – a ktorý sa práve z tohto dôvodu k nám takmer nikdy nedostal. Tu je najvzácnejšia výnimka - veľký dokument s dĺžkou 60 cm. Toto je ženské učenie, zachováva sa v ňom adresný vzorec „od Marty“, tvar „napísal“ je zachovaný (to znamená, že je zdôraznené, že ide o výňatok z nejakého zdroja). A potom sú to praktické pokyny ako „choď neskoro spať, skoro vstaň“, pokyny na solenie rýb a na záver o rodičoch: ak sú už neschopní, tak im nájdite najatú pracovníčku. To znamená, že toto je predchodca brezovej kôry „Domostroy“ a autorkou je žena. Vo všeobecnosti sme sa len vďaka písmenám z brezovej kôry dozvedeli, že v starovekom Rusku neboli ženy vôbec tmavé a negramotné. Medzi autormi písmen z brezovej kôry je ich veľa.

- Je vždy ľahké pochopiť, čo sa hovorí v liste z brezovej kôry?

Toto je vo všeobecnosti problém: čo znamená správne porozumieť textu? Stáva sa, a dosť často, že sme si istí písmenami, ich rozdeľovaním na slová (dovoľte mi pripomenúť, že v starých ruských textoch neboli slová vždy oddelené medzerami), ale stále nerozumieme, o čo ide. Zoberme si tento príklad: vezmite 11 hrivien od Timoshky za koňa, ako aj sane, obojok a deku. Čo znamená táto žiadosť? Listina sa našla asi pred štyridsiatimi rokmi, ale až nedávno sme pochopili, o čo ide: kôň bol preč, Timoshka zničila koňa a potrebovali sme od neho dostať peniaze. peňažnú náhradu a zostávajúci majetok. To znamená, že nestačí porozumieť textu, musíte tiež rekonštruovať kontext, a to je samostatná, veľmi zaujímavá oblasť výskumu.

- Existujú nejaké stereotypy o písmenách z brezovej kôry?

Áno, existujú. A toto je predovšetkým názor, že v Novgorode (a v starovekom Rusku všeobecne) bol každý gramotný. To samozrejme nie je pravda. Písanie, najmä v skorý čas, mal stále elitársky charakter. Keby ho využívali nielen vyššie vrstvy, ale aj jednoduchých ľudí, z toho nevyplýva, že všetci obchodníci či remeselníci boli gramotní. O tom, že v mestách nájdeme písmenká z brezovej kôry, ani nehovorím. Medzi vidieckym obyvateľstvom bola miera gramotnosti oveľa nižšia.

- Z čoho vyplýva záver, že aspoň medzi mestským obyvateľstvom nebola gramotnosť univerzálna?

Keď študujeme písmená z brezovej kôry, prirodzene sa snažíme porovnávať ich znaky s historickými postavami spomínanými v kronikách. Je teda nemálo prípadov, keď dokážeme, že ten, o kom sa píše v liste z brezovej kôry, je práve ten, o ktorom sa píše v kronike. Teraz si predstavte, že každý je gramotný, každý píše listy z brezovej kôry. V tomto prípade by bola pravdepodobnosť takejto identifikácie zanedbateľná. Takže také vysoké percento zhôd medzi postavami „brezovej kôry“ a postavami v kronikách možno vysvetliť len tým, že okruh gramotných ľudí bol obmedzený. Iná vec je, že tento okruh nebol uzavretý, že v ňom boli ľudia z rôznych vrstiev a že sa postupne rozširoval. Je tu ešte jeden dôležitý bod: gramotní ľudia nepísali listy vždy osobne, mohli využiť prácu pisárov (ktorí boli často duchovnými). Napríklad máme takú úžasnú postavu v písmenách brezovej kôry, volá sa Peter a stotožňujeme sa s Petrom Michalkovičom, známym z kroník, ktorý svoju dcéru oženil s princom Mstislavom Jurijevičom – synom Jurija Dolgorukija. Takže z toho Peter vzišlo celkom 17 textov... napísaných rôznymi rukopismi. Možno niektoré napísal vlastnou rukou, ale vo všeobecnosti má človek takého vysokého spoločenského postavenia pri sebe kompetentných sluhov a diktuje im. Byť sám sebou, dosť pravdepodobne, gramotný.

- Čo myslíte, koľko písmen z brezovej kôry ešte zostáva nevykopaných?

Myslím si, že olej sa minie oveľa skôr ako písmenká z brezovej kôry. Ak budú veci pokračovať rovnakým tempom ako teraz, potom budeme mať dosť práce na 500 rokov. Pravda, v tom čase už my sami budeme postavami dávnej minulosti. Na čelenke: Osvedčenie chlapca Onfima: fragmenty bohoslužobných textov, stor. XIII. (fragment)

Kaplan Vitalij

Prvý list z brezovej kôry, ktorý v roku 1951 našiel v Novgorode archeológ Artemij Vladimirovič Artsikhovskij, sa stal senzáciou. Ale po rokoch som už zabudol, aké kontroverzie tento nález vyvolal. vedecký svet, ako to zmenilo naše chápanie minulosti a ktoré verzie boli časom odmietnuté.

Stručný prehľad úspechov na túto tému urobil akademik. A.A. Zaliznyak, ktorý od roku 1982 študuje a systematizuje jazyk písmen brezovej kôry a svoje pozorovania zhrnul v knihe „Staroveký novgorodský dialekt“. Nižšie je uvedený text prejavu A.A. Zaliznyaka, ktorý bol prednesený v rámci projektu Bilingua.

___________________________________

Pokiaľ tomu rozumiem, musím všeobecný prehľad povedzme vám, akú činnosť máme – vykopávame písmená z brezovej kôry a čo z nich vydolujeme. Teraz to nie je až taká neznáma téma, už sa o nej veľa napísalo vedeckých časopisoch, a populárny, takže to nebudem vykresľovať ako niečo senzačne nové. Pred 50 rokmi došlo k senzácii, keď bol prvý list napísaný pred mnohými storočiami a zachovaný na kúsku brezovej kôry, brezovej kôry.

Prvý objav bol takmer náhodný, pretože nikto, pravdupovediac, nečakal, že sa niekedy nájde. Hoci sa v starých dokumentoch sem-tam prešmykli tiché chýry o tom, že v dávnych dobách písali na brezovú kôru, nikto neveril, že to niekedy bude môcť vidieť a prečítať, pretože, samozrejme, verili, že je to napísané, ako všetko ostatné. , atramentom . No, ak dokument napísaný atramentom spadne do zeme a leží tam niekoľko stoviek rokov, potom niet pochýb, že všetok atrament sa rozpustí a nezostane nič. Prekvapením bolo, že prvé písmeno nebolo napísané atramentom, ale bolo poškriabané ostrým predmetom. A teda, ak sa zachová samotná brezová kôra, text na nej sa zachová rovnako dobre - taká úžasná vlastnosť vysledovanej a nie napísaná atramentom.

Potom archeológovia našli veľa nástrojov, pomocou ktorých boli tieto písmená aplikované. Toto je in starodávna tradícia sa nazývalo „stylos“ a to, čo v starovekej Rusi, ako teraz vieme, sa nazývalo „napísal“. Toto je palica, zvyčajne kovová alebo kostená, s jedným ostrým koncom a špachtľou na druhom konci. Forma je úplne klasická, pochádza z Grécka a Ríma, kde bola vynájdená na písanie na vosk: píšte ostrým koncom a na opačnom konci vosk potierajte špachtľou, keď už máte všetko prečítané a môžete napíš niečo ďalej. Samozrejme, na brezovej kôre nie je možné nič pretrieť, no napriek tomu zostala táto konkrétna forma tradičná.

Mimochodom, tieto predmety sa našli oveľa skôr ako písmená z brezovej kôry, ale nikto nevedel, čo to je. Niektorí archeológovia ich definovali ako nechty, iní - veľmi podobne ako sponky do vlasov. veľká veľkosť na vlasy, iné - ako jednoducho neznáme predmety - sa dali nájsť v múzeách pod takýmito názvami. Teraz už dobre vieme, že sú to nástroje na písanie – napísal som. Teraz sú in rôzne miesta Našlo sa už viac ako sto. Niekedy sa dokonca našli nie oddelene v zemi, ale v koženom obale, ktorý bol pripevnený k opasku. Takže si viete predstaviť obraz takého starého Novgorodčana, ktorý mal na jednej strane nôž na opasku (ktorý mal vždy), a na druhej strane - písal dve strany svojej bežnej každodennej činnosti.

Novgorodská expedícia je taká vzácna archeologická expedícia, ktorá je trvalá. Vzniklo nie na 2-3 roky, ale v pláne - navždy. V skutočnosti to všetko začalo v 30-tych rokoch, teraz uplynulo mnoho desaťročí a každý rok novgorodská expedícia, bez vojnových rokov, vykonáva vykopávky a každý rok sa odhalí nový počet dokumentov o brezovej kôre, úplne odlišných v rôznych rokoch. . Tu sú archeológovia v pozícii ľudí šťastia, dobrodruhov. Sú zriedkavé roky, keď sa, žiaľ, nenájde ani jeden certifikát, a raz, nie je to tak dávno, v roku 1998, našla expedícia 92 (!) certifikátov za jeden rok (to bol absolútny limit pre všetky časy) a na v priemere za mnoho rokov vychádza pri súčasnom objeme práce asi 18 certifikátov ročne. Samozrejme, závisí to od najbežnejších okolností: koľko peňazí možno získať na tieto triedy, koľko pracovníkov možno získať spomedzi študentov alebo školákov atď.

Vo všeobecnosti je Novgorodská krajina plná týchto dokumentov. Podľa niektorých odhadov je tam veľmi zhruba 20-30 tisíc týchto dokumentov. Ďalšia vec je, že pri rýchlosti, akou ich teraz nachádzame, sa dá ľahko vypočítať, že ich nájdenie bude trvať asi 2 tisíc rokov. každopádne, posledné číslo, ktorý sa našiel tento rok, je #959. Novgorodskí archeológovia snívajú o dosiahnutí 1000, ale vopred nevieme, či to bude trvať rok alebo desať rokov. Tak či onak, tento proces trvá už pol storočia a dopĺňa náš fond dokumentmi, ktoré nikto predtým nevidel a nepoznal. Presnejšie, samozrejme, natrafili na ne, no nikto netušil, že nejde len o kúsky brezovej kôry, ktoré, prirodzene, nikto nepotrebuje, ale o prastaré písmená. Keďže vieme, že sa to deje, začali sa nachádzať. Navyše sa postupne začali vyskytovať aj na iných miestach.

Na území Ruska je už 11 miest, v ktorých existujú charty z brezovej kôry. Mierka je tam, samozrejme, úplne iná ako v Novgorode. V Novgorode - 959 av iných mestách - úplne iný poriadok. Ďalej po Novgorode je Staraya Rusa, mesto, ktoré patrilo štátu Novgorod, 90 km od Novgorodu, kde je teraz 40 charterových lodí. Jeden certifikát sa našiel dokonca aj v Moskve, a nie hocikde, ale na Červenom námestí. Ale je pravda, že na Červenom námestí sa nikdy nerobili žiadne vykopávky; boli to opravárenské práce, keď umožnili prejazd tankov. Tam, našťastie, dali archeológom možnosť pozorovať a vytiahli odtiaľ jeden list, ktorý ukazuje, že toto písmo bolo rozšírené po celej Rusi.

Teraz existujú príklady tohto písania v Novgorode a Pskove, z malých miest starej novgorodskej krajiny - v Starej Rusi a Torzhoku, navyše v Smolensku, Tveri a niekoľkých ďalších mestách. Je teda celkom jasné, že tento staroveký systém písania bol veľmi bežný. Bol to list každodenného charakteru, nie úradné dokumenty, ktoré boli napísané na pergamene, ale poznámky domáci charakter, koncepty toho, čo sa potom skopírovalo na pergamen a stalo sa oficiálnejším.

Taký paradox histórie. Niektoré luxusné knihy, ktoré boli napísané s mimoriadnou usilovnosťou, vzácnym atramentom atď., mali, samozrejme, vydržať navždy. Zostalo z nich veľmi málo. Ak teraz z týchto starých ruských kníh zostala len jedna ppm, tak to je veľa. Všetci ostatní zomreli pri požiaroch, pri lúpežiach, pri rôznych druhoch katastrof a nezostalo z nich nič. A drobné poznámky, ktoré napísal napríklad manžel manželke: „Poslali košeľu, zabudol som košeľu“ - alebo niečo podobné a ktoré, prirodzene, mali rovnaký význam ako to, čo čítate teraz, a nič viac netreba - Teraz sú uložené v múzeách, pozorne ich študujeme. Existujú už 800-1000 rokov a dúfam, že budú existovať aj naďalej. V tomto prípade sa jasne objavuje takýto paradox dejín.

Čo nám teraz dáva týchto tisíc dokumentov? Z hľadiska objemu to samozrejme nie je veľa. Samostatné písmeno je spravidla niekoľko riadkov, len ojedinelé písmená obsahujú 10 riadkov, to sa už považuje za veľmi veľký text. Najčastejšie 2-3-4 riadky. Navyše nie všetky listy sa k nám dostanú celé, tak ako boli napísané. Asi štvrtina sa k nám dostane ako celok, 3/4 sú len kúsky, ktoré dostaneme. V niektorých mimoriadne vydarených prípadoch potom niektoré kúsky do seba zapadnú a ukáže sa, že ide o časti jedného dokumentu – ale to je zvláštne šťastie, stáva sa to veľmi zriedka. Aj keď máme jeden prípad, keď sa kusy nájdené s rozdielom siedmich rokov spojili a raz nájdené kusy s rozdielom 19 rokov, tak sa to stáva. Už len z tohto dôvodu neexistuje taký malý kúsok písmen, ktorý by sa nemal úplne starostlivo uchovávať. Jednak preto, že možno raz sa to spojí s niečím iným. Po druhé, pretože aj fragmenty niekedy nesú veľmi zaujímavé informácie.

Spočiatku ani nebolo veľmi jasné, prečo sa toľko dokumentov dostalo vo forme kusov - 3/4, a nie iba celých textov. V niektorých prípadoch je to pochopiteľné, napríklad keď polovica listu zhorela, polovica zostala, list ležal pohodlne tak, že časť bola v požiarnej zóne a časť už bola v zemi - existujú takéto prípady. Takto sa zachovala posledná listina č. 959. Sú aj iné prípady, keď je to jasné mechanický dôvodčasť listu zmizla, bola odtrhnutá, rozdrvená konským kopytom alebo niečo podobné.

No postupne sme si uvedomili, že hlavný dôvod, prečo sa k nám dostávajú fragmenty a nie celé písmená, je úplne iný a ľudsky najvyšší stupeň pochopiteľné. Adresát, ktorý dostal list, rovnako ako vy a ja, vo väčšine prípadov nechcel, aby ležiaci na zemi padol do rúk suseda alebo kohokoľvek iného, ​​kto by prečítal všetko, čo dostanete. Preto veľká väčšina prijatých listov z brezovej kôry, ako teraz chápeme, bola okamžite zničená človekom. Ak bol pri kozube, hodil ho do ohňa a všetko bolo v poriadku. Ak nie, tak najčastejšie strihal alebo trhal, ak bol nablízku nôž, tak vzal nôž a strihal ním, niektoré boli strihané nožnicami. Mimochodom, staré nožnice fungujú veľmi dobre, archeológovia ich našli viac ako raz. Vtip je v tom, že pomocou týchto nožníc zastrihnete konček fúzov nejakého nedôverčivého návštevníka.

Ak tam neboli žiadne rezné predmety, potom to človek roztrhol rukami a potom dostaneme taký šrot. Toto je hlavný dôvod, je úplne jasné, prečo teraz najviac máme fragmenty, nie celé dokumenty. Ale opakujem, niekedy je fragment obsahovo aj jazykovo nemenej zaujímavý ako celý dokument. Napríklad jedno z najcennejších a najskvelejších písmen, číslo 247, je útržok, odtrhnutý od začiatku aj od konca, ktorý však v dejinách ruského jazyka urobil celú revolúciu. Ale to predbieham.

Môžem vám ukázať ich približnú veľkosť. Toto je jedno z dobrých písmen v skutočnej veľkosti. Nebudem to dávať do riadkov, ale veľkosť vidíte približne. Farba je dosiahnutá súčasnými technickými prostriedkami, ale je približne podobná. Väčšina písmen vyzerá takto. Sú menšie, sú väčšie. Zhruba moderná pohľadnica.

Ako som povedal, texty sú veľmi krátke. Navyše spočiatku nebolo ani veľmi jasné, prečo je v starogréčtine taká krátka, niekedy lakonická, úplne spartská. Existovali jednoduché hypotézy, že písanie písmom a škrabanie na brezovej kôre je náročná úloha, takže človek nič zbytočné nevyškriabal. Ale to sú, samozrejme, naivné vysvetlenia. Naši remeselníci sa veľmi rýchlo stali zručnými vo vytváraní takýchto „falošných“ dokumentov s týmito starými spismi a tí, ktorí mali zručnosť, mohli písať ľahko. Samozrejme, nešlo o fyzickú námahu, ale o tradíciu. Špeciálna, veľmi stabilná tradícia písania špecifickým, nezvyčajne výstižným štýlom bez jediného slova navyše. Je pre nás veľký problém ich čítať, pretože v niektorých prípadoch bolo veľa vecí samozrejmých tým, ktorí písali pred tisíc rokmi, a musíme ich rozlúštiť, vytvárať o tom hypotézy a veľa pracovať. Neskôr vám prečítam nejaké texty, aby ste mali predstavu o tom, čo tam môže byť napísané.

Udalosť, prekvapenie a inovácia, ktoré boli získané z týchto nálezov, sú dvojakého druhu.

Jednou stránkou sú inovácie v histórii ruskej spoločnosti.

Druhý je v histórii ruského jazyka.

Sám som lingvista, špecialista na jazyky, takže moja stránka sa týka jazyka, ale poviem vám niečo o tej prvej, keďže hovoríme o všeobecný úvod. Je len ťažšie hovoriť o jazyku; je potrebné uviesť oveľa špecializovanejšie veci, takže v krátkom úvode pravdepodobne nepoviem veľa o jazyku.

Ako som už povedal, tieto texty sú krátke, 3-4 riadky. V skutočnosti ich nie je ani zďaleka tisíc - ak nepočítate malé kúsky, ide o niekoľko stoviek textov. To dáva dokopy asi dve vytlačené listy s aktuálnym vydaním. Toto je absolútne zanedbateľný zlomok zo všetkých starých textov, ktoré sú uložené v ruských úložiskách a knižniciach, kde sa teraz nahromadili státisíce starých kníh a iných dokumentov. Samozrejme, množstvo sa v rôznych storočiach líši. Staroveké storočia - XI-XII storočia. – nie príliš veľa, len niekoľko desiatok dokumentov. Potom sa však rýchlo rozrástla, v 17. storočí. už státisíce. Takže množstvo toho, čo zachovali dejiny ruského jazyka, dejiny ruskej kultúry, je obrovské, v rovnakom rozsahu ako napríklad dejiny francúzskeho, nemeckého alebo anglického jazyka, ide o jeden z najväčších fondov. k dispozícii.