Téma: Profesijná etika správania personálu organizácie.

Úvod

Etika- filozofická veda, ktorej predmetom skúmania je morálka a morálka. Skúma nielen pôvod a podstatu morálky, ale aj to, ako má človek konať. A to je praktická orientácia etiky. Praktický význam etiky sa prejavuje predovšetkým vo sfére ľudskej komunikácie, ktorej dôležitou zložkou je komunikácia ľudí v procese spoločnej činnosti. Spoločná činnosť ľudí nemôže byť vo vzťahu k morálke neutrálna. Historicky prvou formou regulácie vzťahov medzi ľuďmi bola morálka a nie právo. Preto je etika aj vedou o vzťahoch, ktoré existujú medzi ľuďmi a o záväzkoch vyplývajúcich z týchto vzťahov.

Moderná etiketa preberá zvyky takmer všetkých národov od prastarého staroveku až po súčasnosť. V zásade sú tieto pravidlá správania univerzálne, pretože ich dodržiavajú nielen predstavitelia danej spoločnosti, ale aj predstavitelia najrozmanitejších sociálno-politických systémov, ktoré existujú v modernom svete.

Požiadavky etikety nie sú absolútne: ich dodržiavanie závisí od miesta, času a okolností.

Normy etikety, na rozdiel od noriem morálky, sú podmienené, sú akoby povahou nepísanej dohody o tom, čo je v správaní ľudí všeobecne akceptované a čo nie. Každý kultivovaný človek by mal nielen poznať a dodržiavať základné normy etikety, ale aj pochopiť potrebu určité pravidlá a vzťahy.

Moderná etiketa upravuje správanie ľudí doma, v práci, na verejných miestach a na ulici, na večierkoch a rôzne druhy oficiálne akcie - recepcie, obrady, rokovania.

Treba si uvedomiť, že taktný a dobre vychovaný človek sa správa v súlade s normami etikety nielen na oficiálnych obradoch, v práci, ale aj doma. Takáto osoba nikdy neporuší verejný poriadok, neurazí iného slovom ani skutkom, neurazí jeho dôstojnosť.

Etiketa je teda veľmi veľká a dôležitá súčasť ľudskej kultúry, morálky, morálky, ktorú počas mnohých storočí života rozvíjali všetky národy v súlade s ich predstavami dobra, spravodlivosti, ľudskosti - v oblasti morálnej kultúry a krásy, poriadku, zlepšenie, účelnosť domácnosti - v oblasti hmotnej kultúry.

Manners- je to vonkajšia forma správania, spôsob, ako sa správať, komunikovať s inými ľuďmi, čo sa prejavuje vo výrazoch používaných v reči, tóne, intonácii, v povahe chôdze človeka, jeho gestách a dokonca aj výrazoch tváre. Spôsoby sa riadia etiketou.

Spôsoby do značnej miery odrážajú vnútornú kultúru človeka, jeho morálne a intelektuálne kvality. V spoločnosti sa za dobré správanie považuje skromnosť a zdržanlivosť človeka, schopnosť kontrolovať svoje činy, opatrne a taktne komunikovať s inými ľuďmi. Je zvykom brať do úvahy zlozvyky hovoriť nahlas, nehanbiť sa vo výrazoch, vychvaľovať sa v gestách a správaní, nedbalosť v oblečení, hrubosť prejavujúca sa v úprimnom nepriateľstve voči iným, nerešpektovať záujmy a požiadavky iných ľudí, nehanebne vnucovať svoju vôľu. a túžby po iných ľuďoch, v neschopnosti obmedziť svoje podráždenie, v úmyselnom urážaní dôstojnosti ľudí okolo, v netaktnosti, vulgárnom jazyku, používaní ponižujúcich prezývok.

Pravá kultúra správania je tam, kde činy človeka vo všetkých situáciách, ich obsah a vonkajší prejav vyplývajú z morálnych zásad morálky a zodpovedajú im.

Profesijná etika: základné definície, predmety štúdia.

Relevantný je rozvoj kultúry úradnej komunikácie, ktorá zahŕňa množstvo všeobecných bodov – pravidiel úradnej etikety. Nedodržanie týchto pravidiel vedie k nepríjemným následkom. Takže neschopnosť viesť obchodnú konverzáciu, neschopnosť správať sa komunikatívne s kolegami v práci, okrem mrhania časom mnohých ľudí, prinášajú množstvo nepríjemných chvíľ.

Aby sa predišlo týmto excesom, stačí v službe dodržiavať formálne, ale absolútne povinné požiadavky: zdvorilý tón, stručnosť prezentácie, takt, spoločenskosť, prirodzenosť, dobrá vôľa.

Profesionálna etika je súbor morálnych noriem, ktoré určujú postoj človeka k jeho profesijnej povinnosti. Morálne vzťahy ľudí v pracovnej sfére upravuje profesionálna etika. Obsahom profesionálnej etiky sú kódexy správania, ktoré predpisujú určitý typ správania, mravné vzťahy medzi ľuďmi a spôsoby, ako tieto kódexy zdôvodniť.

Štúdium profesionálnej etiky:

Morálne vlastnosti osobnosti špecialistu, ktoré zabezpečujú najlepší výkon profesionálnej povinnosti;

Vzťahy v rámci profesionálnych tímov a tie špecifické morálne normy, ktoré sú vlastné danej profesii;

Vlastnosti profesionálneho vzdelávania.

Silný vplyv na formovanie profesijnej etiky majú situácie, v ktorých sa ľudia nachádzajú pri plnení svojich profesijných úloh. V procese práce sa medzi ľuďmi vytvárajú určité morálne vzťahy. Majú množstvo prvkov, ktoré sú vlastné všetkým typom profesionálnej etiky:

Toto je postoj k sociálnej práci a k ​​účastníkom pracovného procesu,

Ide o morálne vzťahy, ktoré vznikajú v oblasti priameho kontaktu záujmov profesijných skupín navzájom a so spoločnosťou.

Pri niektorých druhoch profesionálnej činnosti spoločnosť vykazuje zvýšené morálne požiadavky. V zásade ide o tie odborné oblasti, v ktorých samotný pracovný proces vyžaduje koordináciu činností všetkých jeho účastníkov (komplexné spoločné činnosti). Rovnako ako tie oblasti činnosti, ktoré sú spojené s právom nakladať so životmi iných ľudí, kde Osobitná pozornosť morálny charakter zamestnancov. Tu rozprávame sa nielen o úrovni morálky, ale aj o riadnom plnení svojich profesijných povinností. Ide o profesie zo sektora služieb, dopravy, manažmentu, zdravotníctva, školstva. Znaky práce týchto profesijných skupín majú zložité morálne vzťahy pri interakcii s inými ľuďmi - predmetmi činnosti. Morálna zodpovednosť pracovníka tu nadobúda rozhodujúci význam. Mnohé takéto profesie vznikli v staroveku, a preto majú svoje profesijné a etické kódexy, ako napríklad Hippokratova prísaha pre lekárov, morálne normy kňazov, kódexy cti, ktoré vykonávali sudcovské funkcie.

Spoločnosť považuje morálne kvality týchto kategórií pracovníkov za jeden z hlavných prvkov ich odbornej spôsobilosti.

Všeobecné morálne normy sa teda konkretizujú v pracovnej činnosti človeka, berúc do úvahy špecifiká jeho profesie. V dôsledku toho by sa profesionálna morálka mala posudzovať v jednote so všeobecne uznávaným systémom morálky v spoločnosti. Porušenie pracovnej morálky je spravidla sprevádzané deštrukciou všeobecných morálnych princípov a naopak. V dôsledku toho je nezodpovedný prístup zamestnanca k profesionálnym povinnostiam nebezpečný pre ostatných, poškodzuje spoločnosť.

Zložitosť moderného Ruska sa prejavuje v tom, že je potrebné vyvinúť nový typ profesionálnej morálky, ktorá by odrážala ideológiu pracovnej činnosti založenú na rozvoji trhových vzťahov, berúc do úvahy vznikajúcu novú morálku spoločnosti. Ide predovšetkým o morálnu ideológiu novej strednej vrstvy spoločnosti.

Druhy profesijnej etiky.

Každému druhu ľudskej činnosti (vedeckej, pedagogickej, umeleckej atď.) zodpovedajú určité typy profesijnej etiky.

Profesionálne typy etiky sú tieto špecifické vlastnosti odborná činnosť ktoré sú zamerané priamo na človeka v určitých podmienkach jeho života a pôsobenia v spoločnosti. Štúdium typov profesijnej etiky ukazuje rôznorodosť, mnohostrannosť morálnych vzťahov. Pre každú profesiu nadobúdajú určité odborné zručnosti osobitný význam. morálne normy.

Hlavné typy profesijnej etiky sú: lekárska etika, pedagogická etika, etika vedca, herca, umelca, podnikateľa, inžiniera atď.

Každý typ profesijnej etiky je určený jedinečnosťou profesionálnej činnosti, má svoje špecifické požiadavky v oblasti morálky. Takže napríklad etika vedca predpokladá predovšetkým také morálne kvality, ako je vedecká svedomitosť, osobná čestnosť a samozrejme vlastenectvo. Súdna etika vyžaduje čestnosť, spravodlivosť, úprimnosť, humanizmus (aj k obžalovanému, keď je vinný), vernosť zákonu. Profesionálna etika v podmienkach vojenskej služby si vyžaduje jasný výkon povinnosti, odvahu, disciplínu, oddanosť vlasti.

Osobitným druhom profesijnej etiky je ekonomická etika („obchodná etika“, „podnikateľská etika“). Tomuto problému sa v súčasnosti venuje veľká pozornosť.

Ekonomická etika- ide o súbor noriem správania podnikateľa, požiadavky kultúrnej spoločnosti na jeho štýl práce, charakter komunikácie medzi účastníkmi podnikania, ich spoločenský vzhľad. Ide o informácie o etických pojmoch, o morálnych požiadavkách na štýl práce a vzhľad podnikateľa, prispôsobené praktickým potrebám podnikateľa. Ide o etiku vyjednávania s partnermi, etiku zostavovania dokumentácie, používanie etických metód konkurencie a ďalšie oblasti prejavu profesijnej etiky.

Obchodná etiketa, zásady etiky podnikateľa.

Obchodná etiketa- sú to normy upravujúce štýl práce, spôsob komunikácie medzi firmami, imidž obchodníka a pod. Etika podnikania nemôže vzniknúť zo subjektívnej túžby. Jeho tvorba je zložitý a zdĺhavý proces. Podmienky pre jej vznik sú: politická a ekonomická sloboda, silná výkonná moc, stabilita zákonodarstva, propaganda, právo,

Hlavné postuláty etického kódexu podnikateľa sú tieto:

Je presvedčený o užitočnosti svojej práce nielen pre seba, ale aj pre iných, pre celú spoločnosť;

Vychádza z toho, že ľudia okolo neho chcú a vedia pracovať;

verí v podnikanie, považuje ho za atraktívnu kreativitu;

uznáva potrebu hospodárskej súťaže, ale chápe aj potrebu spolupráce;

Rešpektuje akýkoľvek majetok, sociálne hnutia, rešpektuje profesionalitu a kompetenciu, zákony, oceňuje vzdelanie, vedu a techniku.

Tieto základné princípy etiky podnikateľa možno konkretizovať vo vzťahu k rôznym oblastiam jeho profesijnej činnosti.

Pre Rusko majú problémy ekonomickej etiky veľký význam. Je to spôsobené rýchlym formovaním trhových vzťahov u nás.

Profesijná etika spoločnosti nemôže predstavovať absolútnu a konečnú pravdu v správaní ľudí. Každá generácia ich musí riešiť znova a znova nezávisle. Nový vývoj však musí byť založený na morálnom základe, ktorý vytvorili predchádzajúce generácie.

V súčasnosti sa význam profesijnej etiky pri regulácii o rôzne druhy pracovná činnosť. Je to spôsobené túžbou neustále zlepšovať profesionálne štandardy v súvislosti s meniacimi sa spoločenskými vzťahmi.

Etika obchodná komunikácia personál organizácie.

Zásady etiky obchodnej komunikácie.

Na charakteristiku celého komplexu otázok súvisiacich so správaním ľudí v podnikateľskom prostredí sa používa pojem „etika obchodnej komunikácie“.

Obchodná (oficiálna, úradná) komunikácia môže byť podľa okolností priama a nepriama. V prvom prípade sa to deje s priamym kontaktom medzi subjektmi komunikácie av druhom - pomocou korešpondencie alebo technických prostriedkov.
Dale Carnegie si už v 30. rokoch všimol, že úspech človeka vo finančných záležitostiach, dokonca aj v technickej oblasti alebo strojárstve, závisí z pätnástich percent od jeho odborných znalostí a z osemdesiatich piatich percent od jeho schopnosti komunikovať s ľuďmi. V tomto kontexte sú pokusy mnohých výskumníkov sformulovať a zdôvodniť základné princípy etiky obchodnej komunikácie alebo, ako ich na Západe častejšie nazývajú, prikázania osobného styku s verejnosťou (veľmi zhruba preložené ako „obchodná etiketa“). sa dajú ľahko vysvetliť. Jen Yager v Business Etiquette: How to Survive and Susce in the Business World identifikuje šesť princípov:
1. Dochvíľnosť ( byť včas). Normatívne je len správanie človeka, ktorý robí všetko načas. Meškanie prekáža v práci a je znakom toho, že sa na človeka nedá spoľahnúť. Zásada robiť všetko načas sa vzťahuje na všetky servisné úlohy. Špecialisti, ktorí študujú organizáciu a rozvrhnutie pracovného času, odporúčajú pripočítať 25 percent navyše k dobe, ktorá je podľa vás potrebná na vykonanie zadanej práce.
2. Dôvernosť(nehovorte príliš). Tajomstvá inštitúcie, korporácie alebo konkrétnej transakcie musia byť uchovávané rovnako starostlivo ako osobné tajomstvá. Nikomu tiež netreba prerozprávať to, čo ste počuli od kolegu, manažéra či podriadeného o ich úradnej činnosti či osobnom živote.
3. Láskavosť, láskavosť a priateľskosť. V každej situácii je potrebné správať sa ku klientom, zákazníkom, kupujúcim a kolegom slušne, vľúdne a láskavo. To však neznamená, že sa musíte kamarátiť s každým, s kým musíte v službe komunikovať.
4. Pozornosť voči ostatným(mysli na druhých, nielen na seba). Pozornosť voči ostatným by sa mala rozšíriť na kolegov, nadriadených a podriadených. Rešpektujte názory iných, snažte sa pochopiť, prečo majú ten či onen uhol pohľadu. Vždy počúvajte kritiku a rady od kolegov, nadriadených a podriadených. Keď niekto spochybňuje kvalitu vašej práce, ukážte, že si vážite myšlienky a skúsenosti iných ľudí. Sebavedomie by vám nemalo brániť v pokore.
5. Vzhľad(vhodne sa oblečte). Hlavným prístupom je zapadnúť do vášho pracovného prostredia av rámci tohto prostredia - do kontingentu pracovníkov na vašej úrovni. Je potrebné vyzerať čo najlepšie, to znamená obliekať sa s vkusom a zvoliť si farebnú schému tak, aby zodpovedala vašej tvári. Dôležité sú starostlivo vybrané doplnky.
6. Gramotnosť(hovoriť a písať dobrý jazyk). Interné dokumenty alebo listy odoslané mimo inštitúcie musia byť napísané v dobrom jazyku a všetky vlastné mená musia byť odoslané bez chýb. Nemôžete používať nadávky. Aj keď len citujete slová inej osoby, ostatní ich budú vnímať ako súčasť vašej vlastnej slovnej zásoby.

Katedra ekonomickej teórie

ABSTRAKT
Na tému: "Profesionálna a univerzálna etika"

Vyplnil: študent skupiny 1-ed-45 "s"
Zyuzina Yu. A.
Učiteľ: Dombrovskaya N. V.

Petrohrad 2011

Úvod 3

čo je etika? 4
Druhy etiky 5
Profesionálna etika 6
Univerzálna etika 7

Rozdiely medzi profesionálnou a univerzálnou etikou 9

Úvod

V súčasnosti sa väčšia pozornosť venuje štúdiu etiky obchodných vzťahov, podnikania a manažmentu s cieľom zvýšiť úroveň kultúry týchto vzťahov. Etika študuje morálny význam činov, motívov, charakterov. Etika, hoci zostáva serióznou vedou, sa zároveň stáva životnou pozíciou tak spoločnosti ako celku, ako aj jej jednotlivých členov.
Tento príspevok ukáže typy etiky: profesionálnu a univerzálnu, čo tieto typy etiky znamenajú, aké sú rozdiely, v ktorom odvetví sa používajú a či je dôležité poznať pravidlá etiky v modernej spoločnosti.
Schopnosť nadväzovať vzťahy s ľuďmi, nájsť k nim prístup, získať si ich je teda potrebná pre každého. Táto zručnosť je základom životného a profesionálneho úspechu. Preto téma „Profesionálna a univerzálna etika“Táto práca pomôže pri asimilácii psychologických vedomostí a zručností v oblasti etiky. Okrem toho je dôležité nielen osvojiť si určité množstvo vedomostí, ale tieto poznatky aj implementovať do procesu komunikácie a interakcie s inými ľuďmi.

čo je etika?

Druhy etiky

Profesionálna etika

Nestrannosť
Objektivita
Priamočiara, plná expozícia
Dôvernosť
vďaka pracovitosti
Presné plnenie profesionálnych povinností
Vyhýbanie sa potenciálnym alebo explicitným konfliktom
profesionálna solidarita
Osobitná forma zodpovednosti

V triedne diferencovanej spoločnosti ich určuje sociálna nerovnosť druhov práce, opak duševnej a fyzickej práce, prítomnosť privilegovaných a neprivilegovaných profesií a závisia od stupňa
triedne sebauvedomenie profesijných skupín, zdroje ich dopĺňania, úroveň všeobecnej kultúry jednotlivca a pod.
V každom povolaní je čestné a zodpovedné plnenie povinností jedným z najdôležitejších pravidiel profesionálnej etiky. Niektoré črty profesionálnej etiky však môžu začínajúci špecialista nevedomky alebo neopatrne vynechať – vtedy môže byť takýto zamestnanec uznaný za nevhodného na plnenie svojich povinností.
Aby ste tomu zabránili, mali by ste pamätať na základné normy a princípy profesionálnej etiky:

ich práca by mala byť vykonávaná profesionálne, prísne v súlade s pridelenou právomocou;
v práci sa netreba riadiť svojimi osobnými záľubami a nechuťami, treba vždy dodržiavať objektívnosť;
pri práci s osobnými údajmi zákazníkov alebo iných osôb, firiem treba vždy dodržiavať najprísnejšiu mlčanlivosť;
pri ich práci by sa nemalo pripustiť, aby vznikali mimopracovné vzťahy s klientmi alebo kolegami, manažérmi alebo podriadenými;
dodržiavať zásadu kolegiality a nerozprávať sa so svojimi kolegami alebo podriadenými v prítomnosti klientov, partnerov alebo iných osôb;
nemožno zabrániť narušeniu už prijatej objednávky jej odmietnutím v prospech inej (ziskovejšej) objednávky;
diskriminácia klientov, partnerov, kolegov alebo podriadených na základe pohlavia, rasy, veku alebo akýchkoľvek iných dôvodov je neprijateľná.

Profesijná etika nie je dôsledkom nerovnosti v miere morálky rôznych profesijných skupín. Spoločnosť však kladie zvýšené morálne požiadavky na určité druhy profesionálnej činnosti. Existujú také profesijné oblasti, v ktorých je samotný pracovný proces založený na vysokej koordinácii konania jeho účastníkov, čo zvyšuje potrebu solidárneho správania. Osobitná pozornosť sa venuje morálnym kvalitám pracovníkov v tých profesiách, ktoré sú spojené s právom nakladať s ľudskými životmi, významnými materiálnymi hodnotami, niektorými profesiami z oblasti služieb, dopravy, manažmentu, zdravotníctva, školstva a pod. hovorí o skutočnej úrovni morálky, ale o povinnosti, ktorá v prípade nesplnenia môže akýmkoľvek spôsobom brániť výkonu profesijných funkcií.
Profesionálne morálne normy sú hlavné zásady, pravidlá, vzory, normy, poriadok vnútornej sebaregulácie človeka na základe etických a humanistických ideálov. Vznik profesijnej etiky v čase predchádzal vytvoreniu vedeckých etických teórií o nej. Každodenná skúsenosť, potreba regulovať vzťah ľudí konkrétnej profesie viedla k realizácii a formalizácii určitých požiadaviek profesionálnej etiky. Verejná mienka zohráva aktívnu úlohu pri formovaní a asimilácii noriem profesionálnej etiky.

2.2 univerzálna etika

Univerzálna etika sa vzťahuje na normy správania, ktoré sú záväzné pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich profesionálnu príslušnosť alebo sociálne funkcie. Vo všeobecnosti neexistuje žiadny nevyhnutný konflikt medzi etikou rolí a pojmom povinnosti. univerzálna etika. Keď však dôjde k takémuto konfliktu, vytvára to pre rozhodovateľa vážny etický problém.

Takže napríklad novinári sú povinní čo najobjektívnejšie ukázať podrobnosti o tom, čo sa stalo. Stáva sa však, že samotná prítomnosť novinárov ovplyvňuje charakter udalostí. Niektorí fotoreportéri si napríklad všimli, že nízko postavený vojenský personál v rozvojových krajinách s represívnym režimom často zvyšuje intenzitu vypočúvania väzňov, keď je na nich namierená kamera, pretože vyšetrovateľ má divákov, a preto sa cíti silný muž. Ako by mal na takéto situácie reagovať fotoreportér? Na jednej strane má ako novinár profesionálnu povinnosť vnímať príbeh taký, aký je. Na druhej strane, fotoreportér nemôže ignorovať univerzálnu povinnosť chrániť ľudský život.
Aké povinnosti – funkčne diferencované alebo univerzálne – by mal dodržiavať etický rozhodovateľ? Je príznačné, že niektorí fotoreportéri na takúto situáciu zareagovali tak, že si zložili fotoaparáty a opustili miesto výsluchu.
Princípy univerzálnej etiky možno nazvať morálkou, pretože odrážajú všeobecné očakávania každého človeka v akejkoľvek spoločnosti. Toto sú zásady, ktoré sa snažíme vštepovať našim deťom a očakávame podobné správanie aj od ostatných.
Princípy univerzálnej etiky zahŕňajú:

starosť o blaho druhých;
rešpektovanie práva iných na nezávislosť;
spoľahlivosť a čestnosť;
dobrovoľná poslušnosť zákonu (s výnimkou občanov
neposlušnosť oblohy); spravodlivosť;
vzdanie sa nespravodlivej výhody nad ostatnými;
dobročinnosť, možnosť mať prospech;
predchádzanie škodlivým účinkom.

Môžeme sformulovať hlavnú úlohu univerzálnej etiky: musí vypracovať také definície dobra a zla, ktoré by boli prijateľné pre všetkých ľudí, pretože v súčasnosti to, čo je v jednej spoločnosti uznávané ako dobro, sa v inej môže ukázať ako zlé a naopak. naopak, a to je zase spojené s rastom rôznych druhov extrémizmu (ktorý spoľahlivo vidíme v posledné roky) a ľahko môže prerásť do tretej svetovej vojny.

Rozdiely medzi profesionálnou a univerzálnou etikou

Človek je spoločenská bytosť, preto chtiac-nechtiac musí neustále komunikovať s inými ľuďmi. A vzhľadom na skutočnosť, že všetci ľudia sú iní, vytvorili sa určité pravidlá, ktoré riadia náš vzťah. Tieto pravidlá nie sú ničím iným ako konceptom dobra a zla, správnosti a nesprávnosti činov, spravodlivosti a nespravodlivosti činov, ktoré sa vyvinuli v priebehu storočí. A každý človek sa ich spontánne alebo vedome snaží dodržiavať. Podľa toho, aké pojmy budú zakotvené v normách morálky a etiky, či sa vôbec budú brať do úvahy, si každý z nás môže sťažiť alebo uľahčiť komunikáciu s vlastným druhom. A teda od toho bude závisieť rýchlosť dosiahnutia stanovených cieľov, kvalita komunikácie a života. Každý občan preto potrebuje poznať aspoň základy etiky. Pravidlá slušného správania nikdy nikomu neublížili.

Čo je to etika

Slovo „etika“ prvýkrát použil Aristoteles. V preklade z gréčtiny to znamená „týkajúci sa morálky“ alebo „vyjadrenia určitých morálnych presvedčení“. Etika je doktrína pravidiel komunikácie medzi ľuďmi, noriem ľudského správania, ako aj povinností každého vo vzťahu k iným ľuďom. A väčšina z nás, dokonca aj tí, ktorí špecificky neštudovali kódex etikety, si uvedomujú hlavné pravidlo na podvedomej úrovni medziľudské vzťahy: "Správaj sa k ostatným tak, ako by si chcel, aby sa oni správali k tebe." Jedným z hlavných aspektov etiky je morálka. čo je morálka? Nie je to nič iné ako systém hodnôt, ktorý uznáva človek. Toto je najdôležitejší spôsob, ako regulovať vzťahy v rôznych oblastiach nášho života: v každodennom živote, rodine, práci, vede atď. Okrem morálnych základov etika študuje aj pravidlá etiky - etiketu.

Etiketa - systém znakov

Naše činy nesú určité informácie: keď sa stretneme, môžeme potľapkať kamaráta po ramene, kývať hlavou, bozkávať sa, dať si ruky okolo pliec alebo sa vrhnúť do objatí. Potľapkanie po ramene naznačuje známosť; keď muž vstane, ak žena vstúpi do miestnosti, potom to naznačuje jeho úctu k nej. predstavuje, akceptovaný človekom, pohyb hlavou – to všetko má aj bontón. Vo frazeologických jednotkách možno pozorovať aj podoby etikety: biť obočím, skloniť hlavu, kľaknúť si, otočiť sa chrbtom, hodiť rukavicu, ruku na srdce, hladkať hlavu, biť úklony, krásne gesto atď.

Etiketa nie je len historickým, ale aj geografickým fenoménom: nie všetky znaky etikety, vnímané pozitívne na Západe, budú schválené aj na Východe. A niektoré gestá, ktoré sú dnes prijateľné, boli za starých čias kategoricky odsúdené.

Pravidlá slušného správania

Čo je to etika a aké pravidlá obsahuje, by mal vedieť každý. Nižšie sú uvedené základné pojmy slušného správania.

Komunikácia, ktorú si dovoľujeme doma s blízkymi, nie je v spoločnosti vždy prijateľná. A pamätajúc na vyhlásenie, že druhú šancu urobiť prvý dojem už nedostanete, sa snažíme vyjsť v ústrety cudzinci dodržiavať všeobecne uznávané pravidlá správania v spoločnosti. Tu sú niektoré z nich:

• v spoločnosti alebo na oficiálnom stretnutí je potrebné navzájom si predstaviť cudzích ľudí;
• pokúste sa zapamätať si mená ľudí, ktorí sú vám predstavení;
• pri stretnutí muža a ženy nie je nikdy ako prvý prezentovaný zástupca slabšieho pohlavia, výnimkou je situácia, ak je prezidentom muž alebo má stretnutie čisto pracovný charakter;
• mladší sú prezentovaní ako starší;
• pri prezentácii sa musíte postaviť, ak sedíte;
• po stretnutí sa rozhovor začína so seniorom v postavení alebo veku, s výnimkou prípadu, keď nastane nepríjemná pauza;
• byť s cudzími ľuďmi pri jednom stole, predtým ako začnete jesť, musíte sa zoznámiť so svojimi susedmi;
• trasúcimi sa rukami, pozri sa do tváre toho, koho pozdravíš;
• dlaň by mala byť natiahnutá striktne vertikálne, okraj nadol - to znamená "komunikáciu na rovnakej úrovni";
• pamätajte, že akékoľvek neverbálne gesto neznamená nič menej ako hovorené slovo;
• pri podávaní rúk na ulici nezabudnite odstrániť rukavicu, s výnimkou žien;
• pri stretnutí by prvá otázka po pozdrave mala byť „Ako sa máš? alebo "Ako sa máš?";
• počas rozhovoru sa nedotýkajte problémov, ktoré môžu byť pre partnera nepríjemné;
• nediskutujte o tom, čo sa týka názorov a vkusu;
• nechváľ sa;
• sledujte tón rozhovoru, pamätajte, že ani práca, ani rodinné vzťahy, ani vaša nálada vám nedávajú právo byť k ostatným nezdvorilý;
• v spoločnosti nie je zvykom šepkať;
• ak pri lúčení viete, že sa čoskoro stretnete, mali by ste povedať: „Dovidenia!“, „Uvidíme sa!“;
• rozlúčiť sa navždy alebo na dlhú dobu, povedať: "Dovidenia!";
• na oficiálnom podujatí musíte povedať: „Dovoľte mi povedať zbohom!“, „Dovoľte mi povedať zbohom!“.

Učiť deti o sekulárnej etike

Aby z dieťaťa vyrástol dôstojný člen spoločnosti, musí vedieť, čo je etika. Dieťa potrebuje nielen rozprávať o pravidlách správania v spoločnosti, pri stole, v škole, ale tieto pravidlá aj demonštrovať a potvrdzovať vlastným príkladom. Akokoľvek svojmu dieťaťu hovoríte, že v doprave je potrebné ustúpiť starším ľuďom, bez toho, aby ste mu sami šli príkladom, nikdy ho to nenaučíte. Nie každé dieťa sa doma učí základom sekulárnej etiky. Preto sa túto medzeru snaží škola vyplniť. Nedávno bol do školských osnov zaradený predmet „Základy sekulárnej etiky“. Na hodinách sa deti na rôznych miestach oboznámia s pravidlami a normami správania, učia ich kulinársku etiketu, správne prestieranie a mnoho iného. Taktiež učitelia hovoria o princípoch morálky, diskutujú o tom, čo je dobré a čo zlé. Táto položka je pre dieťa nevyhnutná. Koniec koncov, vedieť, ako sa správne správať v spoločnosti, bude pre neho jednoduchšie a zaujímavejšie žiť.

Čo sa stalo

Existuje niečo ako kódex profesionálnej etiky. Toto sú pravidlá upravujúce odbornú činnosť. Každá profesia má svoj vlastný kódex. Takže lekári majú pravidlo nezverejňovania lekárskych tajomstiev, právnici, podnikatelia - všetci dodržiavajú etický kódex. Každá spoločnosť, ktorá rešpektuje seba samého, má svoj vlastný firemný kódex. Takéto podniky si cenia svoju povesť viac ako financie.

Záver

Muž bez etikety je divoch, barbar. Sú to pravidlá morálky, ktoré dávajú človeku právo považovať sa za korunu stvorenia. Tým, že svoje dieťa učíte, čo je etika už od útleho veku, zvyšujete jeho šance vyrásť ako plnohodnotný člen spoločnosti.

Vynikajúci etik a filozof XX storočia. Eric Fromm (1900-1980) vlastní doktrínu dvoch typov etiky – humanistickú a autoritatívnu – doktrínu, ktorá najefektívnejšie vysvetľuje morálne problémy našej doby.

V dejinách ľudstva sú obdobia, keď sú etika a morálka skutočne orientované na človeka.

Toto je humanistická etika.

Do určitej miery to boli napríklad etika staroveku a etika renesancie, v našej dobe sú prvky humanistickej etiky vlastné demokratickým občianskym spoločnostiam.

Sú však obdobia a situácie, keď sa etika a morálka orientujú na niečo iné, mimo človeka (napríklad myšlienka komunizmu alebo svetovlády). Tento druh etiky sa nazýva autoritatívny.

Podstata humanistickej etiky spočíva v tom, že považuje človeka za jeho telesnú a duchovnú integritu s presvedčením, že „cieľom človeka je byť sám sebou a podmienkou na dosiahnutie tohto cieľa je byť človekom sám pre seba“ (E. Fromm).

Humanistická etika verí, že základy „cnosti“ sú položené v samotnom charaktere zrelej a celistvej osobnosti a „neresť“ spočíva v ľahostajnosti voči sebe samému.

Preto „nie sebazaprenie a sebaláska – ale sebaláska, nie popieranie jednotlivca, ale potvrdenie svojho skutočne ľudského ja – to sú najvyššie hodnoty humanistickej etiky“ (E. Fromm).

Humanistická etika je teda založená na viere v človeka, jeho autonómii, nezávislosti, slobode a rozumu, pričom verí, že človek je schopný samostatne rozlišovať medzi dobrom a zlom a správne eticky hodnotiť.

Humanistická etika je antropocentrická (z gréckeho „antropos“ – osoba) v tom zmysle, že všetky hodnotové súdy sú určované vlastnosťami a záujmami existencie človeka, t.j. človek je pre ňu „mierou všetkých vecí“, nie je nič vyššie a hodnejšie ako ľudský život.

Človek nachádza seba a svoje šťastie len v príbuzenstve a spolupatričnosti s ľuďmi.

Navyše láska k blížnemu „nie je vyššou mocou zostupujúcou na človeka, ani povinnosťou, ktorá mu bola zverená: je to jeho vlastná sila, vďaka ktorej sa spája so svetom a robí svet skutočne svojim“ (E Fromm).

Základné postavenie humanistickej etiky umožňuje postaviť ju proti autoritárskej etike z viacerých dôvodov.

• · v tej istej epoche môžu existovať paralelne a pôsobiť ako regulátory;
• Jedna a tá istá etická doktrína môže spájať humanistické aj autoritárske princípy;
• · v správaní tej istej osoby sa môžu súčasne alebo postupne prejavovať humanistické aj autoritárske sklony. Humanistické hodnoty a ideály sa tak môžu zavádzať do života autoritatívnym spôsobom (napríklad požiadavky rodičov a učiteľov na deti, z ktorých vzniká problém „otcov a detí“);
• · Pod nadvládou humanistickej etiky môže byť autoritatívna metóda morálnej regulácie efektívnejšia a efektívnejšia. Napríklad extrémne situácie, mimoriadne okolnosti, kedy je tvrdé autoritárstvo humánnejšie ako slobodná voľba občanov (evakuácia obyvateľstva z oblasti prírodnej katastrofy).

Preto je ťažké poskytnúť jednoznačné hodnotenie jedného alebo druhého typu etiky; v každom prípade by sa k nim malo pristupovať osobitne. Humanistická etika pôsobí v súčasných podmienkach skôr ako teoretický model. Aktuálny stav etiku – ako vedu aj ako akademickú disciplínu – možno charakterizovať ako stav prechodu od „starej“, autoritárskej, nám známej, k „novej“, humanistickej etike. V tejto fáze je hlavnou úlohou zvládnuť základy humanistickej etiky, pre ktorú je potrebné reflektovať, porovnávať, vyberať a rozhodovať sa: čo je „človek sám pre seba“ a aký by mal byť.

Činnosť predstaviteľov všetkých právnických profesií je neoddeliteľná od sféry sociálnych a medziľudských konfliktov, preto právnici nesú za svoje činy a rozhodnutia osobitnú morálnu zodpovednosť.

Moderná aplikovaná etika poskytuje odborníkom, ktorých činnosť je sprevádzaná morálnymi nákladmi a vyžaduje reguláciu prirodzených morálnych citov a princípov, súbor prístupov (a techník, ktoré možno použiť pri rozhodovaní, pri ich hodnotení z hľadiska morálky, v riešenie a predchádzanie konfliktom a za účelom budovania stratégií na realizáciu čo najefektívnejšej profesionálnej komunikácie.

V našej krajine je aplikovaná etika v počiatočnom štádiu rozvoja: v regiónoch Ruska existuje len niekoľko centier podnikateľskej etiky, ktoré sa zaoberajú problémami etickej výchovy a poradenstva, takže domáci špecialisti aktívne využívajú a prispôsobujú bohaté skúsenosti medzinárodného podnikateľská a pedagogická obec.

Aby ste lepšie pochopili podstatu aplikovaných etických prístupov a naučili sa ich využívať vo svojich aktivitách, musíte sa najskôr zoznámiť so základnými etickými pojmami a pojmami.

Etika je filozofická disciplína, ktorej predmetom skúmania je morálka. Morálka(lat. moralitas, z moralis) - týkajúci sa temperamentu, charakteru, rozpoloženia duše, zvykov; mores – mores, zvyky, móda, správanie. Latinské slovo „morálka“ sa etymologicky zhoduje s gréckym slovom „etika“ a vzniklo analogicky s ním. (Etický slovník. M, 1989, s. 186).

V bežnej komunikácii ľudia často nerozlišujú medzi pojmami „etika“ a „morálka“, no vo filozofickej, špeciálnej a odbornej literatúre znamenajú rôzne veci. Morálka je to, čo etika študuje, čo popisuje a predpisuje, sú to formy ľudského vedomia (individuálne, skupinové, verejné, firemné), spôsoby cítenia, prežívania a vnímania, ktoré sú pre každého hodnotné, jedinečné a nenapodobiteľné. individuálna osoba a sú k dispozícii na pochopenie a preskúmanie iba jemu samému (láska, priateľstvo, bratstvo, vzťah s Bohom, milosrdenstvo); je to druh vzťahov v spoločnosti a medzi ľuďmi, ako aj vzťahy medzi nimi verejné inštitúcie a štruktúry atď.

Termín „morálka“ sa tiež používa na charakterizáciu:

Tie formy správania a činností, ktoré sa považujú za správne alebo nesprávne;

Pravidlá a normy, ktoré usmerňujú vykonávanie činností;

Hodnoty, ktoré existujú vo vedomí, sa zavádzajú do vedomia a môžu sa realizovať v určitých formách správania.

Na opísanie zložitého sveta morálnych javov si etika počas svojej dlhej, viac ako 2500-ročnej histórie existencie vyvinula špeciálny jazyk, ktorého znalosť umožňuje ľuďom izolovať, identifikovať (identifikovať), analyzovať morálne skúsenosti, pocity, problémy. , princípy, hodnoty, normy, ideály, a tiež konštruovať kódy, pravidlá, riešiť problémy, robiť rozhodnutia, rozvíjať princípy, šíriť hodnoty a ideály. Ak tento jazyk nepoznáte, svet morálky vám zostane nedostupný.

Prvým a mimoriadne dôležitým rozlíšením pojmov, ktoré si predstavíme, je rozdelenie etiky na svetský A náboženský.

Predmetom kurzu „Profesionálna etika právnikov“ je sekulárna etika. Prezentácia tohto predmetu má svoje tradície, ktorými sa budeme riadiť a špecifiká, ktoré budeme podľa možnosti zohľadňovať. V etickej literatúre a spoločenskej praxi akceptoval delenie etiky na univerzálnu a profesionálnu.

Univerzálna etika reguluje správanie ľudí bez ohľadu na ich profesijnú príslušnosť. Medzi univerzálnou a profesionálnou etikou je veľa rozporov, ktoré sú veľmi ostrý charakter a často vedú k rôznym konfliktom. Jedným z najznámejších príkladov takýchto rozporov je rozpor medzi prikázaním univerzálnej etiky „Nezabiješ“ a vojenskou etikou, ktorá zaväzuje vojakov brániť svoju vlasť so zbraňami v rukách a v prípade potreby zničiť nepriateľa. Ďalší príklad súvisí s povahou profesionálnych činností ľudí. Podľa požiadavky univerzálnej etiky, ktorá sa odráža v druhej formulácii mravného zákona ( kategorický imperatív I. Kant), nikdy sa nemá zaobchádzať s ľudstvom a so sebou len ako s prostriedkom, ale treba s ním zaobchádzať rovnako ako s cieľom, ako so samostatnou hodnotou. V rámci profesionálnej činnosti ľudia nevyhnutne pôsobia ako predmety práce, vplyvu, nátlaku, štúdia, vzdelávania, t.j. prostriedky na dosiahnutie cieľov.

Podľa niektorých psychológov je všetka profesionálna komunikácia v podstate manipulatívna (pozri: Krizhanskaya Yu. S., Tretyakov V. P. Grammar of communication, L., 1990) a úspech spoločných aktivít do značnej miery závisí od schopnosti človeka využívať iných ľudí. ako zariadenia. Často si nevšimneme, ako pripúšťame v komunikácii porušenie tejto etickej požiadavky – správať sa k ľuďom ako k nezávislej hodnote, ako k cieľu. Napríklad zamestnanec stretne kolegu a povie mu: „Rád ťa vidím! Pomôžte mi napísať správu!“ alebo „Blahoželáme k uzdraveniu! Máme pred sebou toľko práce." Toto sú príklady jasného porušenia tohto princípu a výsledkom toho budú pocity nespokojnosti, sklamania, odporu, ktoré vznikajú u takto oslovovaného človeka – cíti sa ako nezávislá hodnota.

Takmer všetky kódexy profesionálnej etiky ponúkajú možnosti na vyváženie takýchto rozporov. IN etické kódexy Predovšetkým advokátov upravuje ich právo a povinnosť nezverejňovať dôverné informácie v záujme klientov, čo môže byť verejnou mienkou interpretované ako zatajovanie pravdy, porušovanie všeobecných princípov pravdivosti a čestnosti. Zástupcom právnických profesií je uložená aj povinnosť nerobiť to, čo by nechceli, aby ľudia robili voči nim, napríklad uplatňovať nátlak – ide o variant porušenia ďalšieho prikázania univerzálnej etiky, tzv. pravidlo morálky“. Najbežnejšia formulácia toto pravidlo vyzerá takto: "(nie) správaj sa k ostatným tak, ako sa správaš(nie) Bol by som rád, keby sa k vám správali". V Kázni na vrchu (Evanjelium podľa Matúša) Kristus vyslovuje „zlaté pravidlo morálky“: „Vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte vy im.“

Profesie, ktoré zahŕňajú potrebu donútiť iných ľudí, sú teda spojené s určitými morálnymi nákladmi, pretože ľudia zažívajú utrpenie a sú nútení porušovať normy univerzálnej etiky, aby mohli vykonávať profesionálne činnosti. Profesijná etika zároveň neoslobodzuje osoby určitých profesií od morálnych záväzkov voči ľuďom vo všeobecnosti – naopak, musia prevziať nie menšie, ale väčšie morálne povinnosti práve ako predstavitelia tejto profesie.

Sociálna (inštitucionálna) etika a individuálna etika (etika cnosti). Právo je produktom spoločenského diania a zároveň prejavom vôle človeka. Právnik musí pracovať s jednotlivcami a právnických osôb so štátom a spoločnosťou ako celkom. Advokáti sú niekedy sami súčasťou niektorých sociálnych inštitúcií, napr presadzovania práva. Aby mohol právnik dobre vykonávať svoju profesionálnu povinnosť, musí mať schopnosť vycítiť, pochopiť účel, význam, ciele, zámery, „pravidlá hry“, ktoré sú charakteristické pre konkrétneho sociálnej inštitúcii, organizácie, odvetvia, profesie atď. Samotná morálna intuícia nemusí stačiť na vybudovanie správneho systému vzťahov, napr. vládna agentúra A obchodný podnik, telo štátnej moci a medzinárodný koncern, dva alebo viac rôznych výkonných orgánov atď.

IN moderná spoločnosť každý sociálny systém napríklad veda, náboženstvo, právo, zvyky, polícia, odbory, odvetvia národného hospodárstva atď., je autonómna, samostatná kultúra, ktorá sa reprodukuje a rozvíja nezávisle od iných kultúr a je „nepriehľadná“ pre ich. Povahu systému možno pochopiť iba v procese interakcie s ním a (alebo) s právnymi popismi a pokynmi.

Všetky ľudské vzťahy možno podmienečne rozdeliť na dva veľké skupiny:

1) priamy, osobný, intímny, spontánny, nepodliehajúci žiadnym vonkajším pravidlám, príkazom, žiadnej vonkajšej nevyhnutnosti. Tieto vzťahy sa vytvárajú na základe spoločnej viery, priateľstva, lásky, svetonázoru, susedskej komunikácie, v malých pracovných komunitách (Pozri: Rich A. Economic ethics. M., 1996. S. 65). Tieto vzťahy nie sú formalizované zákonom a nie je potrebné ich zefektívňovať ani inštitucionalizovať: človek sa jednoducho pripojí k skupine ľudí a nadviaže priateľské kontakty podľa svojich prirodzených túžob. Priame osobné vzťahy sa týkajú individuálnej etiky, ktorá sa tiež niekedy nazýva etika cnosti. Cnosť je pojem, ktorý sa používa na charakterizáciu pozitívnej, stabilnej, aktívnej, aktívnej povahy, morálny charakter osobnosť;

2) inštitucionálne, podliehajúce legislatívnej registrácii. Človek je ovplyvnený inštitúciami rodiny, manželstva, rôznych zväzkov, organizácií, podnikov, štátna štruktúra. Oblasť právnych inštitucionálnych vzťahov je oblasťou uplatňovania síl sociálnej etiky, ktorá sa niekedy nazýva aj inštitucionálna etika alebo etika inštitúcií (Pozri: Politická a ekonomická etika. M., 2001. S. 16 ). Špecialisti v oblasti etiky a sociológie používajú pojem tradičnej morálky aj na opis morálnych javov vyskytujúcich sa v spoločnosti. Vo feudálnej spoločnosti diktovala tradičná morálka usporiadanie všetkých vzťahov medzi ľuďmi podľa „rodinného“ modelu: otcovstvo - vertikálne a bratstvo - horizontálne. Podľa modelu „rodiny“ sa budovali aj väčšie štruktúry spoločnosti. Ak sa niekto pokúsil konať a žiť mimo týchto rodinných väzieb, zničil „rodinu“, jeden celok, sociálny organizmus.

S rastom a zložitosťou spoločnosti sa ničia osobné, rodinné väzby a tým pádom aj tradičná morálka, ktorá je na nich založená. Sociálne inštitúcie začínajú určovať povahu morálnych vzťahov medzi ľuďmi - kladú určité požiadavky vo vzťahu k jednotlivcom a skupinám, stanovujú limity, hranice pre ich konanie, čím obmedzujú ich slobodu a zároveň ich orientujú a dávajú stabilitu a poriadok. životy. Vzťahy v spoločnosti prestávajú byť výsledkom rozhodnutia niekoho individuálnej vôle alebo jediného právneho úkonu - tieto vzťahy sú spravidla založené na kolektívnych zmluvách a vyplývajú z celej skupiny zmlúv a zákonných ustanovení.

Priamo osobné a inštitucionálne vzťahy sú v každodennom živote úzko prepojené.

Príklad 1Človek neznečisťuje prírodu okolo svojho domova, ale zároveň pracuje v podniku, ktorý vypúšťa do ovzdušia škodlivý odpad. Môžete povedať, že je to skutočné negatívny vplyv od prírody nezávisí od individuálneho mravného postavenia tohto človeka, ale od povahy spoločenských inštitúcií, do ktorých je zaradený.

Príklad 2 Pracujem v podniku a mám dobré priateľstvá s kolegami a nadriadenými, ale zároveň podlieham požiadavkám zmluvy, ktorú so mnou uzatvoríme; činnosť môjho podniku reguluje štát a „pravidlá hry“ trhové hospodárstvo, je spojený určitým systémom vzťahov s inými podnikmi. Preto moje vzťahy s kolegami a nadriadenými nezávisia od osobných sympatií a (alebo) nesympatií, ale od spôsobu organizácie výroby, štýlu vedenia a potrieb trhu. Som prijatý alebo prepustený z obchodných dôvodov, nie z osobných dôvodov, ktoré sa mi páčia alebo nepáčia.

Príklad 3 Niekedy si požiadavky rôznych štruktúr protirečia a človek sa stáva rukojemníkom rôznych noriem, pravidiel, princípov. Stáva sa to vtedy, keď sa záujmy a „pravidlá hry“ podniku a normy správania jeho členov akceptované v profesionálnej komunite dostanú do konfliktu. Rozpor medzi záujmami týchto dvoch štruktúr sa prejavuje v strete požiadaviek lojality a podriadenosti, ktoré musí človek ako zamestnanec tejto organizácie dodržiavať (ide o požiadavky podnikovej etiky), na jednej strane, resp. požiadavky nezávislosti a nestrannosti, ktorým sa musí tento zamestnanec podriadiť ako člen špecifickej profesijnej skupiny (ide o požiadavky kódexu profesijnej etiky advokáta) na strane druhej.

V trhovej ekonomike je toto rozdelenie etiky na individuálnu a sociálnu veľmi dôležité vzhľadom na to, že vývoj trhu v r. rôznych krajinách je spravidla sprevádzané rastom morálnych problémov a morálnym rozhorčením významných vrstiev obyvateľstva. Obchod a trh sú obviňované z nemorálnosti, ničenia tradičných základov spoločnosti, zbedačovania obyvateľstva, nespravodlivosti pri rozdeľovaní príjmov a pod.. Riešením etických problémov ekonomiky je ekonomická (resp. podnikateľská) etika, ktorá je sekcia sociálnej etiky.

Ekonómovia nevidia príčinu morálne neuspokojivých výsledkov politiky nie v zlých motívoch alebo preferenciách jednotlivcov alebo podnikov, ale v osobitnej povahe sociálnej situácie. Veria, že problémy, ktoré majú kolektívny charakter a sú výsledkom fungovania sociálneho systému, nemožno riešiť odvolávaním sa na vnútorné pohnútky ľudí – na pocit hanby, výčitky svedomia alebo na správne chápanú morálnu povinnosť, resp. „firemné svedomie“ jednotlivých podnikov. Ich riešenie si vyžaduje kolektívne zmluvy a vhodnú legislatívu, ktorá zohľadňuje prospech všetkých. Napríklad firma, ktorá „legálne znečisťuje životné prostredie, núti morálne zmýšľajúcich konkurentov opustiť svoju dobrovoľnú abstinenciu “(Politická a ekonomická etika. S. 207). Zároveň si zabezpečenie morálneho správania spoločnosti vyžaduje veľa peňazí (najmä náklady na liečebné zariadenia), takže je nepravdepodobné, že by jednotlivý podnik dobrovoľne financoval dlhodobé etické programy, pretože nemusí odolať tvrdej konkurencii. Preto je správanie firmy, ktorá spĺňa vysoké etické štandardy a zároveň nezruinuje, možné len za predpokladu, že aj ostatní podnikatelia sú pripravení tieto štandardy dodržiavať. Inými slovami, etické správanie firiem v dlhodobý horizont možno zabezpečiť len spoločným úsilím.

Ekonomická etika pomáha budovať činnosť spoločenských inštitúcií tak, aby ich etické správanie bolo možné, no zároveň sa nezničila konkurencia a dodržiavali sa „pravidlá hry“ trhu, podľa ktorých morálnou povinnosťou firiem je dlhodobá maximalizácia zisku.

Spoločenské inštitúcie predsa nemôžu prevziať zodpovednosť za individuálnu morálku človeka a robiť zaňho to, čo musí a môže urobiť len on sám.Človek musí byť zodpovedný za všetko, čo sa ho bezprostredne týka za jeho život, vzťahy s okolím. s prírodou, so spoločenskými štruktúrami a inštitúciami, v ktorých pôsobí.Tieto inštitúcie však môžu zmierniť morálnu, správne správanieľudia a právnici k tomu vo veľkej miere prispievajú tým, že identifikujú a rozvíjajú také „pravidlá hry“, ktoré nezasahujú do individuálnej a skupinovej zodpovednosti, ale naopak k nej prispievajú.

Aby sme pochopili „pravidlá hry“, ktorými by sa mali spoločenské inštitúcie riadiť, je potrebné ovládať osobitný štýl myslenia a formovať svetonázor, ktorý sa v manažmente niekedy nazýva „organizačný darwinizmus“.

Z pozície organizačného darwinizmu výskumníci považujú podniky, priemysel, štát, vedu atď. ako živé bytosti, trochu podobné ľuďom. V sociológii sa k tomuto prístupu pridržiava smer nazývaný „pochopenie sociológie.“ Jeho tvorcom bol nemecký sociológ M. Weber. V tomto prípade sa sociálnym inštitúciám pripisuje vlastnosť, že sú vedomé, rozumné, majú schopnosť rozhodovať sa, majú svoje vlastné ciele, účel, zámery, dobrú vôľu, svedomie, povesť, záujmy a dokonca aj vlastnosti „chorých“, „ starnúť, „umrieť“, správať sa korektne, eticky (spoločensky zodpovedným spôsobom), dodržiavať určité morálne zásady.

Ľudia môžu zažiť hrdosť na priemysel, podnik, vedecké úspechy alebo sklamanie či odpor, napríklad voči tomu istému podniku, štátu alebo akejkoľvek verejnej autorite, zažijú nespravodlivosť alebo „ušľachtilosť“ akéhokoľvek konania spoločenskej inštitúcie a zároveň ich zážitky a pocity skutočné, pravdivé, spôsobujú im utrpenie alebo radosť. Ukazuje sa, že najprv ľudia obdarujú inštitúcie rozumom, vôľou, schopnosťou konať dobro alebo zlo a potom prežívajú vzťah k nim, akoby boli ľuďmi a morálne im rovní.

Z morálneho hľadiska možno posudzovať akékoľvek konanie bez ohľadu na to, či ho vykonala osoba alebo subjekty ako korporácia alebo štát, inak by sa ukázalo, že spáchanie vraždy pre konkrétna osoba je nemorálne, ale pre podniky to nie je nemorálne. Iná vec je, ak prirodzené, spontánne morálne posúdenie svojou emocionalitou bráni advokátovi vidieť dôvody, motívy, okolnosti, ktoré sú dôležité pre pochopenie podstaty prípadu. Preto, aby sme sa mohli zaoberať predmetmi svojich morálnych pocitov, napríklad zmyslom pre zodpovednosť, je dôležité vedieť uvažovať.

Morálna teória nás učí premýšľať o našich hodnoteniach a chápať, čo je ich základom – ich predpoklady, predpoklady, hypotézy, presvedčenia, stereotypy, ideály, predstavy. Morálne hodnotíme seba, ľudí, činy a toto hodnotenie sa robí mentálne, preto o hodnotení je vlastne myšlienka o myšlienke“ a odraz myšlienky v inej myšlienke sa nazýva reflexia (Pozri: Schreider Yu. A. Lectures on ethics M 1994).