Filozofija starodavni svet(kratek opis najpomembnejših filozofskih naukov)

Antična filozofija vključuje grško in rimsko filozofijo. Obstajal je od 12.-11. stoletja pred našim štetjem do 5.-6. stoletja našega štetja. nastala je v državah z demokratično podlago, ki so se od starovzhodnih razlikovale po načinu filozofiranja. Že na samem začetku je bila grška filozofija tesno prepletena z mitologijo, s figurativnim jezikom in ljubezenskimi podobami. Skoraj takoj je ta filozofija začela razmišljati o razmerju med temi ljubezenskimi podobami in načelom sveta.

Stari Grki so si svet predstavljali kot eno veliko gručo različne procese tako naravne kot družbene. Najpomembnejša vprašanja, ki so skrbela prve filozofe antike, so bila: kako živeti na tem svetu? Kdo ga nadzoruje? Kako povezati lastne zmožnosti z vrhovnimi silami?

V razvoju starodavna filozofija Obstaja več stopenj:

• 1. Starodavna predfilozofija. Obdobje od 8. do 7. stoletja pr. Glavni filozofi tega obdobja so bili: Homer Hesiod, Orfej, Ferekid in organizacija, imenovana "sedem modrecev".
• 2. Predsokratska stopnja. Obdobje od 7. do 5. stoletja pr. Prva filozofija se je začela pojavljati v Mali Aziji, kjer je bil ustanovitelj Heraklit, nato v Italiji - Pitagora, eleatska šola in Empedokles; in nato v Grčiji - Anaksagora. Glavna tema filozofov tega obdobja je bila ugotoviti, kako svet deluje, kako je nastal in nastal. Bili so predvsem raziskovalci, matematiki in astronomi. Vsi so iskali, kako je nastal svet in zakaj pride do smrti različnih naravnih stvari. Različni filozofi so na različne načine ugotavljali prvotni izvor vsega na zemlji.
• 3. Klasični oder. Obdobje od 5. do 4. stoletja pr. V tem obdobju so se predsokratiki spremenili v sofiste. To so učitelji kreposti, njihov glavni cilj je pozorna pozornost na življenje osebe in celotne družbe. Verjeli so, da lahko uspeh v življenju dosežejo razgledani, inteligentni ljudje. Najpomembnejše znanje je po njihovem mnenju retorika, saj mora vsak človek obvladati besedo in veščino prepričevanja. Začeli so prehod od preučevanja naravnega dogajanja k preučevanju in razumevanju človekovega notranjega sveta. Najpomembnejši slavni filozof tistega časa je bil Sokrat in njegov nauk. Verjel je, da je najpomembnejše dobro, in mu je posvetil veliko časa, saj zlo prihaja od ljudi, ki ne znajo uporabljati dobrin in dobrote. Sokrat je videl rešitev vseh težav v samozavedanju in izboljšanju notranjega sveta, v potrebi po skrbi za dušo. Telo je ostalo na drugem mestu. Po Sokratu je njegovo mesto zasedel njegov učenec - Platon, ki je bil Aristotelov učitelj. Vse te filozofije različnih filozofov so se skrčile na eno stvar: preučevati je treba dušo.
• 4. Helenistična stopnja. Obdobje je od konca 4. stoletja do 1. stoletja pr. Glavni nauk tega obdobja je bila praktična življenjska modrost. Glavni koncept začne postajati etika, ki je usmerjena v notranji svet posamezna oseba, in ne ves svet. Treba je bilo razviti koncept za doseganje trajne sreče.

Stopnja antične filozofije. Obdobje od 1. stoletja pred našim štetjem do 5.-6. stoletja našega štetja. Rim je prevzel odločilno vlogo v svetu, Grčija pa je prišla pod njegov vpliv. Najpomembnejša šola v tem obdobju je bila platonska šola. V tem obdobju je obstajala odvisnost od študija mistike, astrologije, magije in različnih verskih naukov. Glavna doktrina je bil neoplatonski sistem. Podrobnosti tega sistema so vključevale komunikacijo z Bogom, mitologijo in religijo. V antični filozofiji sta materializem in idealizem jasno izražena. Zahvaljujoč njim je prišlo do nadaljnjega vpliva na filozofski koncept. Na splošno je filozofija boj med materializmom in idealizmom. Razmišljanje v grški in rimski filozofiji pomaga bolje razumeti bistvo filozofije.

filozofska eleatska antika

Sokrat naredil korenito revolucijo v filozofiji. Ob spoznanju, da je naravna filozofija do človeka v veliki meri brezbrižna, Sokrat reinterpretira glavno filozofsko vprašanje: kakšna je narava in glavna vsebina človeka? Sokrat na prvo mesto postavlja etiko, ne fizike. Filozofija človeka naj postane ključ do filozofije narave in ne obratno. V zvezi s tem Sokrat pripisuje izjemen pomen dejstvu, da je človek vedoče, razumno bitje.

Človek se od drugih bitij razlikuje po svoji duši, meni Sokrat. Duša je človekova sposobnost zavedanja, izkazovanja duševne dejavnosti, vestnosti in moralnosti, krepostnosti. Potencial duše se realizira v znanju, pomanjkanje slednjega pa je nevednost. Človekovo telo ne prevladuje nad njegovo dušo; nasprotno, je instrument duše. Sokrat izvaja fizične vaje, še bolj pa mentalne. Brez slednjega je nemogoče gojiti vrline, med katerimi so glavne modrost, pravičnost in zmernost. Z razvijanjem svojih vrlin človek doseže harmonijo duše, ki je ne more uničiti niti fizično nasilje. In to pomeni, da človek postane svoboden. To je njegova sreča.

Platon- izjemen mislec antike, Sokratov učenec, razvija svoje ideje. Strategija je enaka: v ospredju je etika, ne naravna filozofija. Jedro Platonove filozofije je koncept idej.

Stvari Platon ne obravnava le v njihovem na videz tako znanem empirično-čutnem obstoju. Za vsako stvar je fiksen njen pomen, ideja, ki je, kot se izkaže, enaka za vsako stvar danega razreda stvari in je označena z enim imenom. Obstaja veliko konj, pritlikavih in normalnih, pigastih in črnih, vendar imajo vsi enak pomen kopitarja. V skladu s tem lahko govorimo o dobrem na splošno, lepem na splošno, zelenem na splošno, hiši na splošno.

Ideja je sama enotnost, ki sestavlja bistvo raznolikosti. Platon torej rešuje problem enega in mnogih takole: eno je ideja, njene manifestacije pa so mnoge. Ideja se nanaša tako na materialne kot mentalne pojave. Sam Platon povezuje bistvo ideje s pojmom lepote. Veliko čudovitih stvari je znanih. Toda vsaka stvar je lepa na svoj način, zato lepote ne moremo povezovati z eno stvarjo, saj v tem primeru druga stvar ne bi bila več lepa. Toda vse lepe stvari imajo nekaj skupnega - lepota kot taka je njihova skupna Ideja, ali Eidos, ali Bistvo. Vsi trije izrazi – ideja, eidos, bistvo – pomenijo isto, eno. Lepo kot ideja je neločljivo povezano s stvarmi v različne stopnje, lepih stvari je torej več in manj. Platon ni imel vseh idej za enake. Po Sokratu je idejo dobrega postavil nad vse. Dobro je bilo zanj vzrok za vse lepo tako na svetu kot v življenju ljudi. Tako se svet spozna po dobroti. Na srečo je po Platonu to svetovno načelo. Sodobni filozofi dajejo dobremu bolj prizemljeno vsebino, navadno ga imajo za vrednoto, zavestno izbrano ravnanje človeka za doseganje dobrega in uspešnega sobivanja ljudi.

Aristotel- velik Platonov učenec, ki je pri njem študiral 20 let. Ko je nabral ogromen potencial, je Aristotel razvil lastno filozofsko učenje. Aristotel je poudarek filozofske misli premaknil z ideje na obliko.

Aristotel obravnava posamezne stvari: kamen, rastlino, žival, človeka. Vsakokrat loči materijo (substrat) in obliko v stvari. Pri bronastem kipu je snov bron, oblika pa obris kipa. Bolj zapletena je situacija pri posameznem človeku, njegova snov so kosti in meso, njegova oblika pa duša. Za žival je oblika živalska duša, za rastlino pa rastlinska duša. Kaj je bolj pomembno - snov ali oblika? Na prvi pogled se zdi, da je materija pomembnejša od oblike, vendar se Aristotel s tem ne strinja. Navsezadnje šele skozi obliko posameznik postane to, kar je. To pomeni, da je oblika glavni vzrok obstoja. Skupaj so štirje razlogi: formalni - bistvo stvari; material - substrat stvari; delujoče - tisto, kar spravlja v gibanje in povzroča spremembe; cilj - v imenu tega, kar se izvaja.

Torej je po Aristotelu individualno bitje sinteza materije in oblike. Materija je možnost biti, forma pa uresničitev te možnosti, dejanje. Iz bakra lahko naredite kroglico, kipec, t.j. kot snov baker je možnost krogle in kipa. Ko se nanaša na posamezen predmet, je bistvo oblika. Forma je izražena s pojmom. Koncept velja tudi brez materije. Tako je koncept krogle veljaven tudi takrat, ko žoga še ni izdelana iz bakra. Koncept pripada človeškemu umu. Izkazalo se je, da je oblika bistvo tako ločenega posameznega predmeta kot koncepta tega predmeta.

Aristotel je bil upravičeno ponosen, da je razvil, in to na najbolj smiseln način, problem namena. Cilj je v grščini teleos. Na podlagi tega se nauk o namenu imenuje teleologija. Cilj je po Aristotelu najboljši v vsej naravi. Prevladujoča znanost je tista, »ki spoznava cilj, za katerega je treba delovati v vsakem posameznem primeru ...«. Zadnja avtoriteta delovanja ljudi so njihovi cilji in ciljne prioritete. Teleologija, ki jo je razvil Aristotel, se izkaže za močno orodje za razumevanje človeka, njegovih dejanj in družbe.

Končna resničnost je Bog. Za Aristotela oblika v svoji dinamiki izraža hierarhijo bivajočega. Iz bakra je mogoče narediti marsikaj, a baker je še vedno baker. Obrazec se obnaša veliko bolj hierarhično. Primerjajmo: oblika neživih predmetov - rastlinska oblika - živalska oblika - oblika (duša) človeka. Ta primerjava nas popelje navzgor po lestvici oblik, pri čemer pomen materije slabi in oblika narašča. Kaj pa, če naredimo korak dlje in rečemo, da obstaja čista oblika, osvobojena materije? Aristotel je trdno prepričan, da je ta korak, končni prehod, povsem izvedljiv in nujen. Zakaj? Ker smo na ta način odkrili prvo gibalo vsega, kar pomeni, da smo temeljno pojasnili vso pestrost gibanja. Bog, kot vse dobro in lepo, privlači in privlači k sebi; to ni fizični, ampak ciljni, končni razlog.

Aristotelov Bog je glavno gibalo. Je tudi um bolj razvit od človeka. Bog je negiben. Kot vir gibanja nima vzroka gibanja, saj bi morali po enem vzroku gibanja odkriti drug vzrok gibanja in tako naprej v nedogled. Bog je zadnji vzrok gibanja; ta izjava je sama po sebi smiselna, če Boga smatramo za negibnega. Torej, Bog je miselno popoln, je vir vsega gibanja, negiben, nima zgodovine, kar pomeni, da je večen. Aristotelov bog je brezprisoten, ne sodeluje v zadevah ljudi.

Aristotel je utemeljitelj logike. V delih Aristotela visoka stopnja Logika je dosegla popolnost. Pravzaprav je Aristotel prvi predstavil logiko sistematično, v obliki samostojne discipline. Logika se običajno razume kot znanost o zakonih mišljenja. Aristotelu je uspelo prepoznati tri zakone logike.

Za Aristotela je etika za razliko od fizike in matematike praktična znanost. Zadnji cilj in zadnja dobrina je sreča. Toda kaj je sreča? Sreča za Aristotela ni življenje, zapravljeno z užitki, užitki in zabavo, niso časti in uspeh in ne bogastvo, temveč sovpadanje človekove vrline z zunanjo situacijo. Dobro je povezano z obiljem vrlin, zlo pa z njihovim pomanjkanjem. Aristotel je posebej visoko cenil naslednje vrline: razumsko modrost, praktično modrost, preudarnost, pogum, zmernost, velikodušnost, resnicoljubnost, prijaznost, vljudnost. Nad vse je Aristotel postavljal razumsko modrost, saj je to vrlina, s pomočjo katere se dojame vsaka stvarnost, zaradi katere je dojemljiv tudi Bog. Harmonična kombinacija vseh vrlin je pravičnost.

Filozofski nauki Sokrata, Platona in Aristotela so imeli ogromen pomen za oblikovanje svetovne filozofske tradicije. Sokrat je postavil mejo moralnemu relativizmu sofistov in postavil etični model filozofa z lastnim življenjem. Platon je ustvaril dosledno in premišljeno idealistično učenje, ki je vplivalo na oblikovanje številnih poznejših filozofskih šol, zlasti filozofije srednjega veka. Aristotel je vrhunec antične filozofije; njegov nauk o prvih vzrokih obstoja in razvoj zakonov logike je postal primer globine filozofske misli.

starodavni svet- doba grško-rimske klasične antike.

je konsistentno razvijajoča se filozofska misel, ki zajema več kot tisoč let dolgo obdobje – od konca 7. stol. pr. n. št. do 6. stoletja. AD

Starodavna filozofija se ni razvila izolirano - modrost je črpala iz držav, kot so: Libija; Babilon; Egipt; Perzija; ; .

Z zgodovinske strani se antična filozofija deli na:

• naturalistično obdobje(glavna pozornost je namenjena vesolju in naravi - Miležani, Elejci, Pitagorejci);
• humanistično obdobje(v središču so človeški problemi, predvsem etični problemi; sem sodijo Sokrat in sofisti);
• klasično obdobje(to sta grandiozna filozofska sistema Platona in Aristotela);
• obdobje helenističnih šol(glavna pozornost je namenjena moralnemu redu ljudi - epikurejci, stoiki, skeptiki);
• Novoplatonizem(univerzalna sinteza, pripeljana do ideje Enega dobrega).

Poglej tudi: Značilne značilnosti antične filozofije:

• starodavna filozofija sinkretično- zanjo je značilna večja enotnost in nedeljivost najpomembnejših problemov kot za poznejše vrste filozofije;
• starodavna filozofija kozmocentrično- zajema ves kozmos skupaj s človeškim svetom;
• starodavna filozofija panteistično- prihaja iz kozmosa, razumljiv in čuten;
• starodavna filozofija ne pozna skoraj nobenih zakonov- dosegla je veliko na konceptualni ravni, se imenuje logika antike logiko splošnih imen in pojmov;
• antična filozofija ima svojo etiko - etiko antike, etika vrline v nasprotju s kasnejšo etiko dolžnosti in vrednot so antični filozofi označevali človeka kot obdarjenega z vrlinami in slabostmi, pri razvoju svoje etike pa so dosegli izjemne višine;
• starodavna filozofija delujoč- prizadeva si pomagati ljudem v njihovem življenju; filozofi tiste dobe so poskušali najti odgovore na kardinalna vprašanja obstoja.

Značilnosti antične filozofije:

• materialna podlaga za razcvet te filozofije je bil gospodarski razcvet politik;
• starogrška filozofija je bila ločena od procesa materialne proizvodnje in filozofi so postali samostojen sloj, neobremenjen s fizičnim delom;
• jedro ideje starogrške filozofije je bil kozmocentrizem;
• na poznejše faze prišlo je do mešanice kozmocentrizma in antropocentrizma;
• dovoljen je bil obstoj bogov, ki so bili del narave in blizu ljudem;
• človek ni izstopal iz okoliškega sveta, bil je del narave;
• ustanovili sta se dve smeri v filozofiji - idealističen in materialistični.

Glavni predstavniki antične filozofije: Tales, Anaksimander, Anaksimen, Pitagora, Heraklit iz Efeza, Ksenofan, Parmenid, Empedokles, Anaksagora, Protagora, Gorgija, Prodik, Epikur.

Problemi antične filozofije: na kratko o najpomembnejših stvareh

Antična filozofija je multiproblematična, raziskuje različne težave: naravna filozofija; ontološki; epistemološki; metodološki; estetski; uganka; etično; politični; pravni.

V antični filozofiji je znanje obravnavano kot: empirično; čutno; racionalno; logično.

V antični filozofiji je bil razvit problem logike, velik prispevek k njenemu preučevanju sta prispevala in.

Družbena vprašanja v antični filozofiji vsebujejo široko paleto tem: država in pravo; delo; nadzor; Vojna in mir; želje in interesi oblasti; lastninska delitev družbe.

Po mnenju starodavnih filozofov bi moral imeti idealen vladar lastnosti, kot so poznavanje resnice, lepote, dobrote; modrost, pogum, pravičnost, pamet; imeti mora modro ravnovesje vseh človeških sposobnosti.

Antična filozofija je imela velik vpliv na kasnejšo filozofsko misel, kulturo in razvoj človeške civilizacije.

Prve filozofske šole stare Grčije in njihove ideje

Prve, predsokratske šole mišljenja Antična grčija je nastal v 7. - 5. stoletju. pr. n. št e. v zgodnjih starogrških mestnih državicah, ki so bile v procesu nastajanja. Do najbolj znanih zgodnje filozofske šole Naslednjih pet šol vključuje:

Mileška šola

Prvi filozofi so bili prebivalci mesta Milet na meji vzhoda in Azije (ozemlje sodobne Turčije). Miletski filozofi (Tales, Anaksimen, Anaksimander) so utemeljili prve hipoteze o nastanku sveta.

Thales(približno 640 - 560 pr. n. št.) - ustanovitelj miletske šole, eden prvih vidnih grških znanstvenikov in filozofov je verjel, da je svet sestavljen iz vode, pri čemer ni mislil na snov, ki smo jo vajeni videti, temveč na določen material element.

Velik napredek v razvoju abstraktno mišljenje je bil dosežen v filozofiji Anaksimander(610 - 540 pr. n. št.), Talesov učenec, ki je izvor sveta videl v “ajperonu” - brezmejni in nedoločeni substanci, večni, neizmerni, neskončni substanci, iz katere je vse nastalo, vse je sestavljeno in v katero se bo vse spremenilo. . Poleg tega je prvi izpeljal zakon o ohranitvi snovi (pravzaprav je odkril atomsko zgradbo snovi): vsa živa bitja, vse stvari so sestavljene iz mikroskopskih elementov; po odmrtju živih organizmov, uničenju snovi, elementi ostanejo in kot posledica novih kombinacij tvorijo nove stvari in žive organizme, bil pa je tudi prvi, ki je postavil idejo o nastanku človeka kot posledica evolucije iz drugih živali (predvidevala nauke Charlesa Darwina).

Anaksimen(546 - 526 pr. n. št.) - učenec Anaksimandra, je videl izvor vseh stvari v zraku. Predstavil je idejo, da so vse snovi na Zemlji rezultat različne koncentracije zrak (zrak, ki se stisne, se najprej spremeni v vodo, nato v mulj, nato v zemljo, kamen itd.).

Šola Heraklita iz Efeza

V tem obdobju je bilo mesto Efez na meji med Evropo in Azijo. S tem mestom je povezano življenje filozofa Heraklit(2. polovica 6. - 1. polovica 5. stoletja pr. n. št.). Bil je človek iz aristokratske družine, ki se je odrekel oblasti zaradi kontemplativnega načina življenja. Predpostavil je, da je bil začetek sveta ogenj. Pomembno je vedeti, da v tem primeru ne govorimo o materialu, substratu, iz katerega je vse ustvarjeno, temveč o substanci. Edino Heraklitovo delo, ki ga poznamo, se imenuje "O naravi"(vendar tako kot drugi filozofi pred Sokratom).

Heraklit ne postavlja le problema enotnosti sveta. Njegov nauk naj bi tudi razložil dejstvo same raznolikosti stvari. Kakšen je sistem meja, zaradi katerega ima stvar kvalitativno gotovost? Je stvar to, kar je? Zakaj? Danes lahko na podlagi naravoslovnih spoznanj zlahka odgovorimo na to vprašanje (o mejah kvalitativne gotovosti stvari). In pred 2500 leti je človek moral imeti izjemen um, da bi lahko sploh postavil tak problem.

Heraklit je rekel, da je vojna oče vsega in mati vsega. To je približno o interakciji nasprotnih principov. Govoril je metaforično in njegovi sodobniki so mislili, da poziva k vojni. Druga znana metafora je znan rek da ne moreš dvakrat vstopiti v isto reko. "Vse teče, vse se spreminja!" - je rekel Heraklit. Zato je vir oblikovanja boj nasprotnih principov. Kasneje bo to postalo celotno učenje, osnova dialektike. Heraklit je bil utemeljitelj dialektike.

Heraklit je imel veliko kritikov. Njegova teorija ni naletela na podporo sodobnikov. Heraklita ni razumela ne samo množica, ampak tudi sami filozofi. Njegovi najbolj avtoritativni nasprotniki so bili filozofi iz Eleje (če seveda sploh lahko govorimo o »avtoriteti« starih filozofov).

Elejska šola

Eleatiki- predstavniki eleatske filozofske šole, ki je obstajala v 6. - 5. stoletju. pr. n. št e. v starogrški polisi Elea na ozemlju sodobne Italije.

Najbolj znani filozofi te šole so bili filozof Ksenofan(okoli 565 - 473 pr. n. št.) in njegovih privržencev Parmenid(konec 7. - 6. stoletja pr. n. št.) in Zeno(okoli 490 - 430 pr. n. št.). S stališča Parmenida so bili tisti ljudje, ki so podpirali ideje Heraklita, »prazne glave z dvema glavama«. Vidimo tukaj različne poti razmišljanje. Heraklit je dopuščal možnost protislovja, Parmenid in Aristotel pa sta vztrajala pri vrsti mišljenja, ki izključuje protislovje (zakon izključene sredine). Protislovje je napaka v logiki. Parmenid izhaja iz dejstva, da je obstoj protislovja, ki temelji na zakonu izključene sredine, v razmišljanju nesprejemljiv. Hkratni obstoj nasprotnih načel je nemogoč.

pitagorejska šola

Pitagorejci - podporniki in privrženci starogrškega filozofa in matematika Pitagora(2. polovica 6. - začetek 5. stoletja pr. n. št.) je število veljalo za temeljni vzrok vseh stvari (celotno okoliško resničnost, vse, kar se dogaja, je mogoče zmanjšati na število in meriti s številom). Zagovarjali so spoznavanje sveta s pomočjo števila (spoznanje s pomočjo števila so imeli za vmesno mesto med čutno in idealistično zavestjo), menili so, da je enota najmanjši delček vsega in poskušali identificirati »protokategorije«, ki kažejo na dialektično enotnost sveta ( sodo - liho, svetlo - temno, ravno - ukrivljeno, desno - levo, moški - ženski itd.).

Zasluga pitagorejcev je, da so postavili temelje teorije števil, razvili principe aritmetike in našli matematične rešitve za številne geometrijske probleme. Opazili so, da če je dolžina strun v glasbilu med seboj 1:2, 2:3 in 3:4, potem lahko dobimo glasbene intervale, kot so oktava, kvinta in kvarta. Po zgodbi starorimskega filozofa Boetija je Pitagora prišel do ideje o primatu števila tako, da je opazil, da sočasni udarci kladiv različnih velikosti ustvarjajo harmonične harmonije. Ker je težo kladiv mogoče izmeriti, svetu vlada količina (število). Takšna razmerja so iskali v geometriji in astronomiji. Na podlagi teh "raziskav" so prišli do zaključka, da so tudi nebesna telesa v glasbeni harmoniji.

Pitagorejci so verjeli, da je razvoj sveta cikličen in da se vsi dogodki ponavljajo z določeno periodičnostjo (»vrnitev«). Z drugimi besedami, pitagorejci so verjeli, da se na svetu ne dogaja nič novega, da se po določenem času vsi dogodki natančno ponovijo. Številom so pripisovali mistične lastnosti in verjeli, da lahko števila celo določajo človekove duhovne lastnosti.

Šola atomistov

Atomisti so materialistična filozofska šola, katere filozofi (Demokrit, Levkip) so imeli mikroskopske delce - "atome" - za "gradbeni material", "prvo opeko" vseh stvari. Levkip (5. stoletje pr. n. št.) velja za utemeljitelja atomizma. O Levkipu je malo znanega: prihajal je iz Mileta in je bil nadaljevalec naravoslovne tradicije, povezane s tem mestom. Nanj sta vplivala Parmenid in Zenon. Domneva se, da je Levkip izmišljena oseba, ki nikoli ni obstajala. Morda je bila podlaga za takšno sodbo dejstvo, da o Levkipu ni znanega tako rekoč nič. Čeprav takšno mnenje obstaja, se zdi bolj zanesljivo, da je Levkip še vedno resnična oseba. Levkipov učenec in sodelavec (okoli 470 ali 370 pr. n. št.) je veljal za utemeljitelja materialističnega smeri v filozofiji (»Demokritova linija«).

V učenju Demokrita je mogoče razlikovati naslednje: glavne določbe:

• ves materialni svet je sestavljen iz atomov;
• atom je najmanjši delec, »prva opeka« vseh stvari;
• atom je nedeljiv (to stališče je znanost ovrgla šele v naših dneh);
• atomi so različnih velikosti (od najmanjših do velikih), drugačna oblika(okrogle, podolgovate, ukrivljene, "s kavlji" itd.);
• med atomi je prostor, napolnjen s praznino;
• atomi so v nenehnem gibanju;
• obstaja cikel atomov: stvari, živi organizmi obstajajo, razpadajo, nakar iz teh istih atomov nastanejo novi živi organizmi in predmeti materialnega sveta;
• atomov ni mogoče »videti« s čutnim znanjem.

torej značilne lastnosti so bili: izrazit kozmocentrizem, povečana pozornost do problema razlage pojavov okoliško naravo, iskanje začetka, ki je rodil vse stvari in doktrinarnost (nediskuzivnost) filozofskih naukov. Situacija se bo dramatično spremenila na naslednji, klasični stopnji razvoja antične filozofije.

Tema 1.3 Izjemni filozofi antike

Osnovni pojmi in izrazi na temo: sinkretizem, kozmocentričnost, naravna filozofija, humanizem, helenizem, neoplatonizem, idealizem, ejdos, hedonizem, ataraksija, ciniki, stoiki, apeiron.

Načrt študija teme:

1. Značilnosti antične filozofije.
2. Pet stopenj antične filozofije.
3. Pogledi starodavnih filozofov.

Povzetek teoretičnih vprašanj

Vprašanja o infografikah

1. Poimenujte in označite dve značilnosti antične filozofije.

2. Kako se je imenovala Aristotelova šola in kdo so bili njegovi učenci?

3. Kdo od starodavnih mislecev je bil obsojen na smrt? Kako natančno je potekala sama usmrtitev?

4. Povezati se;

	Uporabil metodo argumentov
Diogen	Bil je iz grške polise Kitia
	Uveden je bil pojem "atom" - nedeljiv delec
Zeno	Njegov učitelj je bil Platon
Sokrat	Njegova šola se je imenovala "akademija"
Aristotel
Levkip, Demokrit	Imenoval se je "pes"
	Velja za prvega svetovnega narurfilozofa
Epikur	Sofist, nasprotnik Sokrata
	Apeiron je imel za primarni vir življenja
Platon	Imenoval se je "pes"
Protagora	Njegovo pravo ime je Aristocles; bil je Aristotelov učitelj
Thales	Njegova šola se je imenovala "Licej"
Anaksimander	Njegova šola se je imenovala "Vrtovi", predstavila je koncept ataraksije

Resnica se rodi v sporu

(Sokrat)

1. Značilnosti antične filozofije.

Antična (starogrška) filozofija se pojavi v 7. – 6. stoletju pr.

Stara Grčija je imela do takrat že precej razvito suženjsko družbo s kompleksno strukturo družbenih razredov in oblikami delitve dela, ki so bile že specializirane. Povečuje se, pridobiva tudi vloga intelektualne in duhovne dejavnosti

lastnosti profesionalizma. Razvita duhovna kultura in umetnost sta ustvarili plodna tla za oblikovanje filozofije in filozofskega mišljenja. Torej, Homer in njegovo delo, je dovolj, da ga opozorimo “Iliada” in "Odiseja", je imela velik vpliv na številne vidike duhovnega življenja grške družbe tistega obdobja. Lahko figurativno rečemo, da vse " starodavni filozofi in misleci so »izšli iz Homerja«. In kasneje so se mnogi od njih obrnili na Homerja in njegova dela kot argument in dokaz.

Sprva se filozofija pojavi v obliki filozofiranja.

Torej, "sedem modrecev":

1) Tales iz Mileta,

2) Pyton iz Mitilene,

3) Biant iz Prisne;

4) Solon iz Azije;

5) Kleobul iz Liontije;

6) Mison Heneysky;

7) Chilo iz Lakedemonije je poskušal v aforistični obliki doumeti bistvene vidike obstoja sveta in človeka, ki imajo stabilen, univerzalen in splošno pomemben značaj in določajo dejanja ljudi.

V obliki aforizmov so razvili pravila in priporočila za človeško ravnanje, ki naj bi jih ljudje upoštevali, da bi se izognili napakam:

»Spoštuj svojega očeta« (Kleobul),

"Spoznaj svoj čas" (Pitton);

"Skrij slabo v svojem domu" (Thales).

Bili so bolj v naravi koristnih nasvetov kot pa filozofskih izjav. Njihov omejen, a racionalen pomen se izraža v uporabnosti. Zaradi tega so splošno uporabni. Toda že v Thalesovih izjavah dobijo resnično filozofski značaj, saj beležijo univerzalne lastnosti narave, ki večno obstaja. Na primer, "največ od vsega je prostor, ker vsebuje vse", "Največ od vsega je nujnost, ker ima moč." Vsebujejo le kanček filozofskih problemov, ne pa tudi njihove zavestne formulacije.

Prav Tales velja za prvega filozofa!

Ampak že znotraj "Miletska šola filozofov" oblikuje pravi filozofski pristop k razumevanju sveta, saj si zavestno postavljajo in poskušajo odgovoriti na tako temeljna vprašanja: Ali je svet en in kako se izraža njegova enotnost? Ali ima svet (v tem primeru narava) svoj temeljni princip in temeljni vzrok svojega obstoja? Odgovora na taka vprašanja ni mogoče dobiti na podlagi lastnih življenjskih izkušenj, ampak le z razmišljanjem v abstraktnih, posplošenih pojmih.

»Miletski filozofi« označujejo objektivno obstoječo naravo poseben koncept »kozmos« (v grščini – vesolje, svet). Tu se pojavi eden prvih teoretičnih načinov razumevanja sveta – kozmologizem(kozmos + logos, znanje).

Po navedbah Diogen Laertij, Pitagora je bil prvi ki je poimenoval vesolje "Vesolje".

Značilnosti antične filozofije:

— sinkretizem(človek je del narave);

— kozmocentričnost(človek je del kozmosa – vesolja).

Za antično filozofijo je značilno iskanje smisla življenja skozi koncepte ljubezni, svobode, sreče in harmonije.

1. Pet stopenj antične filozofije.

1. Naravni filozofi (predsokratiki): Tales (voda), Heraklit (ogenj), Demokrit, Levkip (atom), Pitagora (število), Anaksimander (apeiron). Vsi naravni filozofi so poskušali najti »primarni vir« življenja.

2. Humanistično obdobje : Sokrat, Sofisti (Protagora). Sokrat je prvi opozoril na dejstvo, da se človek od vsega živega na Zemlji razlikuje po svoji duši, zato postane filozofija humanistična, tj. preučevanje človeka.

3. Klasično obdobje: Platon (idealizem), Aristotel (logika). Platon in Aristotel veljata za teoretika filozofije.

4. helenizem: Kirenaiki (Aristip), hedonizem (Hegesij), epikurejci (Epikur), ciniki (Diogen iz Sinope), stoiki (Zeno iz Citija). Začenja se helenistična doba praktična filozofija(filozofi ne le teoretično utemeljujejo svoje ideje in živijo v skladu z njimi, npr. Diogen je živel v sodu).

5. neoplatonizem: Plotin.

Kot že rečeno, za prvega filozofa velja Thales, naravni filozof.

Pouk filozofije je takrat običajno potekal na ulici, v obliki pogovora med učiteljem in njegovimi učenci.

1. Pogledi starodavnih filozofov.

	HeraklitEfeški th "O naravi" "Vse teče, vse se spreminja.- Ne moreš stopiti dvakrat v isto reko." Ogenj je najbolj dinamičen, spremenljiv od vseh elementov. Zato je za Heraklita ogenj postal začetek sveta, medtem ko je voda le eno od njegovih stanj. Ogenj se kondenzira v zrak, zrak se spremeni v vodo, voda v zemljo (»pot navzdol«, ki se umakne »poti navzgor«). Sama Zemlja, na kateri živimo, je bila nekoč razbeljen del vesoljnega ognja, potem pa se je ohladila.
	Thalesmileški Prvi filozof (Jonska šola) »Kaj je težko? - Spoznaj samega sebe. Kaj je enostavno? - Dajanje nasvetov drugim.” Thales je verjel, da se vse [rodi] iz vode; vse nastane iz vode in se spremeni vanjo. Začetek elementov, obstoječih stvari je voda; začetek in konec vesolja je voda. Vse nastane iz vode z njenim strjevanjem/zamrzovanjem, pa tudi z izhlapevanjem; Ko se voda kondenzira, postane zemlja, ko izhlapi, postane zrak. Razlog za nastanek/gibanje je duh, ki “gnezdi” v vodi.
	PitagoraSamos "Začetek je polovica celote." "Ne hodi po uhojeni poti" "Ne lomi kruha na dvoje" "Ne jej svojega srca" Števila so osnova stvari, je učil Pitagora, poznati svet pomeni poznati števila, ki ga nadzorujejo. S proučevanjem števil so razvijali številske odnose in jih ugotavljali na vseh področjih človekovega delovanja. Številke in proporce so preučevali, da bi spoznali in opisali človeško dušo ter, ko so se tega naučili, upravljali proces selitve duš s končnim ciljem pošiljanja duše v neko višje božansko stanje.
	Anaksimandermileški predstavnik miletske naravoslovne šole, Thalesov učenec. Avtor prvega grškega znanstvenega dela, napisanega v prozi(»O naravi«, 547 pr. n. št.). Uvedel izraz "pravo", ki uporablja koncept družbene prakse za naravo in znanost. Anaksimandru pripisujejo eno prvih formulacij zakona o ohranitvi materije (»iz istih stvari, iz katerih se rodijo vse obstoječe stvari, se v te iste stvari uničijo po svoji usodi«). Anaksimander verjame, da je vir izvora vseh stvari določeno neskončno, "nestarno" [božansko] načelo - apeiron - za katerega je značilno nenehno gibanje.
	DemokritABdersky, študent Levcipa, eden od utemeljiteljev atomizma. "Bolje je izpostaviti lastne napake kot napake drugih." « atom" - nedeljiv delec materije, ki ima pravi obstoj, ni uničen in ne ustvarjen
………………………………………………………	Parmenidinz Elea "O naravi" "Biti je, ne-biti pa ni." Dokazali, da obstaja samo večno in nespremenljivo Biti, identično misli. Njegove glavne teze so: »Ničesar ni onkraj Bitja. Prav tako je mišljenje Biti, kajti človek ne more misliti o ničemer. Biti ni generirano od nikogar in nič, sicer bi morali priznati, da je prišlo iz Ne-Biti, a Ne-Biti ni."
	SOKRAT 469 pr. n. št e., - 399 pr. e., starogrški filozof, katerega nauk zaznamuje preobrat v filozofiji – od obravnavanja narave in sveta k upoštevanju človeka. Obsojen na smrt zaradi "pokvarjenosti mladih" in "nespoštovanja bogov". Njegova dejavnost je prelomnica v antični filozofiji. Njegova metoda analize pojmov (majevtika, Sokratska dialektika – umetnost argumentiranja) in z istovetenjem vrline in znanja usmeril pozornost filozofov na brezpogojni pomen človekove osebnosti. Majevtika- Sokratova metoda izluščitve skritega znanja v človeku s pomočjo spretnih navajajočih vprašanj. "Resnica se rodi v sporu" "Vem le to, da ne vem ničesar." "Na svetu je toliko stvari, ki jih ne potrebujem!" Spoznajte sebe in spoznali boste najpomembnejše...
	PLATON 428 ali 427 pr e., - 348 ali 347 pr. e., - starogrški filozof, Sokratov učenec, Aristotelov učitelj. Pravo ime - Aristocles, Platon - vzdevek, ki pomeni "širok, širokih ramen." Platonova dela so napisana v visoko umetniški obliki dialogi. Ustanovitelj filozofskega gibanja - idealizem. Svet uboga Idejo (Eidos)- živi, ​​obstaja in se razvija v skladu s splošnimi zakoni, tistimi pravili, ki vzpostavljajo ideje. Ideje so osnova celega sveta. Ljudem niso vidni in jih ni mogoče občutiti, saj občutki ne omogočajo spoznanja prave narave stvari (voda, drevesa in preostali materialni svet obstajajo, vendar razlog za njihov obstoj, namen in pomen njihov obstoj ostaja ljudem neznan). Najvišja ideja (glavna) je ideja absolutnega dobrega (agaton); svetovni um; Božanstvo. "Človek je bitje brez kril, dvonožno, s ploščatimi nohti, dovzetno za znanje, ki temelji na sklepanju."
	ARISTOTEL 384 pr. n. št e., - 322 pr e., - starogrški filozof in znanstvenik. Od leta 343 pr e. - učitelj Aleksandra Velikega. Leta 335 pr e. ustanovil Licej (Licej ali peripatetična šola). Peripatetika (iz grščine »hoditi, sprehajati se«) Ime šole je nastalo po Aristotelovi navadi, da se je med predavanjem sprehajal s svojimi učenci. Utemeljitelj formalne logike. Ustvaril je konceptualni aparat, ki še danes prežema filozofski leksikon in sam slog znanstvenega mišljenja. Aristotelova "Prva filozofija" (kasneje imenovana metafizika) vsebuje nauk o osnovnih principih bivanja: snov in oblika, učinkovit vzrok in namen, možnost in realizacija. Materija je raznolikost stvari, ki obstajajo objektivno; materija je večna, neustvarjena in neuničljiva; ne more nastati iz nič, se povečati ali zmanjšati v količini; je inertna in pasivna. Forma je spodbuda in cilj, razlog za nastanek raznolikih stvari iz enolične snovi. Iz snovi ustvarja oblike različnih stvari Bog (ali glavni um). Aristotel se približuje ideji individualnega obstoja stvari, pojava: gre za spoj materije in oblike. Entelehija - notranja moč, ki potencialno vsebuje cilj in končni rezultat; »Platon je moj prijatelj, a resnica mi je dražja.« »Kaj je smisel življenja? Služi drugim in delaj dobro"

SOKRAT – PLATON – ARISTOTEL

(trije stebri filozofije)

Filozofi helenistične dobe.

ŽIVLJENJE je užitek

HEDONIZEM

Ustanovitelj se šteje Aristippus(435-355 pr. n. št.), Sokratov sodobnik. Aristip loči dve stanji človeške duše: ugodje kot mehko, nežno gibanje in bolečino kot grobo, silovito gibanje duše. Hkrati se ne razlikuje med vrstami užitka, od katerih je vsaka v svojem bistvu kvalitativno podobna drugi. Pot do sreče po Aristipu leži v doseganju največjega užitka ob izogibanju bolečini. Smisel življenja je po Aristipu ravno v telesnem zadovoljstvu.

CIRENAIKA ali Cirenci, privrženci šole, ustanovljene v 4. st. Sokratov učenec Aristip iz Cirene. Predstavnik - Gegesy. Po naukih te šole je edini cilj v življenju užitek (hedonistično ali evdajmonično stališče), ki je najvišja dobrina, vrlina pa sposobnost obvladovanja svojega užitka in upravljanja s svojimi željami. Tudi predstavniki te šole so nasprotovali študiju narave. Pozneje je kirenska šola postala epikurejska šola. Hegesius je prišel do negativnih rezultatov. Užitek je bodisi nedosegljiv bodisi varljiv, bolečina pa ga odločilno odtehta.

EPIKUREJSTVO Epikur opisuje zadovoljstvo kot načelo uspešnega življenja. Epikur meni, da je zadovoljitev želja osvoboditev od nenaklonjenosti in odpora. Cilj v tem primeru ni samo zadovoljstvo, temveč osvoboditev od trpljenja in nesreče: v Epikurjevi filozofiji sreče govorimo o tem, da jo dosežemo s pomočjo ataraksija- osvoboditev od bolečine in tesnobe, ne s povečano porabo zemeljskih dobrin, temveč z izostreno pozornostjo do resnično nujnih potreb, med katere Epikur uvršča prijateljstvo.

ŽIVLJENJE je zmernost

CINIKI .

(v prevodu - " pes»)

Ustanovitelj šole Antisten Atenci, ki so razvili načela učitelja, so začeli trditi, da najboljše življenje ni le v naravnosti, v tem, da se znebimo konvencij in izumetničenosti, v svobodi od posedovanja odvečnega in nekoristnega, - Antisten je začel trditi, da je treba za dosego dobrega živeti "kot pes", to je združevanje: - preprostost življenja, sledenje lastni naravi, prezir do konvencij; - sposobnost trdno braniti svoj način življenja, se postaviti zase; - zvestoba, pogum, hvaležnost

Diogen iz Sinopa. On, ki je pridigal asketski način življenja, je preziral razkošje, se zadovoljil z obleko potepuha, uporabljal za stanovanje vinski sod, v svojih izraznih sredstvih pa je bil pogosto tako preprost in nesramen, da si je prislužil imena "pes" in " nori Sokrat."

STOIK

Ustanovitelj šole - Zenon iz Citija . Človekov cilj je živeti »v harmoniji z naravo«. to edina pot doseganje harmonije. Sreča je dosegljiva le, če duševnega miru ne zmoti noben afekt, ki se ne šteje za pretirano okrepljeno privlačnost. Po svoji naravi temelji na ideji, ki ji je pripisan napačen pomen. Igranje postane patos, strast. Ker človek redko popolnoma obvlada svoj predmet, doživlja nezadovoljstvo. Stoični ideal - apatija, brez takih vplivov.

Kdor se strinja, ga usoda vodi, kdor se ne strinja, ga usoda vleče. (Seneka)

Heraklit

imenovali so ga tudi »mračni« med filozofi, ker je svoje ideje izražal na kiten, torej težko razumljiv način.

V Heraklitovi filozofiji najdemo osnove dialektika(gibi). Filozof »življenje« povezuje z »borbo«, smrt pa s stalnostjo (nespremenljivostjo). vir »Življenja« je »boj« (vojna, konflikt).

Spomnimo se zgodbe! Zahvaljujoč dejstvu, da je Peter Veliki za tekmeca Rusiji izbral najmočnejšo vojsko Švedov, je naša država lahko ustvarila eno najboljših vojsk in najmočnejšo mornarico.

In še ena zgodba: podrejena tako ni marala svojega šefa, da je vedno pedantno brala njegove dokumente. da ga kritizirajo. Ko se je odločila dati odpoved, je bil šef razburjen. Zakaj? Sovražim ga, eden je dejansko našel napake v besedilu! Kdo je bil torej zmagovalec?

Laboratorijske vaje/praktične vaje – ni zagotovljeno

Naloge za samostojno reševanje

Na podlagi filozofskih konceptov hedonistov, epikurejcev, cinikov in stoikov napišite poročilo (govor) na eno od tem:

— “Sokrat in Platon – učitelja evropske civilizacije”

- "Sokratska ironija"

— »Platonov utopični državni projekt«

— »Starogrški ciniki (Diogen iz Sinopa). Cinizem v sodobnem svetu"

— »Smisel življenja: užitek ali zmernost?«

1. Wikipedia - prosta enciklopedija http://ru.wikipedia.org/wik
2. Berilo o zgodovini filozofije. V 3 zvezkih T.1. – M., 2000

Obrazec za samostojno kontrolo dela

Delo se izvaja v elektronski obliki in se pošlje v preverjanje z navedbo številke skupine, polnega imena. študent učitelju po elektronski pošti.

Vprašanja za samokontrolo

Vsebina članka

STARODAVNA FILOZOFIJA- sklop filozofskih naukov, ki so nastali v stari Grčiji in Rimu v obdobju od 6. stoletja pr. do 6. stoletja AD Konvencionalne časovne meje tega obdobja se štejejo za leto 585 pr. (ko je grški znanstvenik Thales napovedal sončni mrk) in 529 n. (ko je neoplatonsko šolo v Atenah zaprl cesar Justinijan). Glavni jezik antične filozofije je bila stara grščina, od 2. do 1. st. V latinščini se je začel tudi razvoj filozofske literature.

Študijski viri.

Večina besedil grških filozofov je predstavljenih v srednjeveških rokopisih v grščini. Poleg tega srednjeveški prevodi iz grščine v latinščino, sirščino in arabski jeziki(še posebej, če so grški izvirniki nepovratno izgubljeni), kot tudi številni rokopisi na papirusih, delno ohranjeni v mestu Herculaneum, prekrit s pepelom Vezuva - ta zadnji vir informacij o antični filozofiji predstavlja edino priložnost za študij besedila, napisana neposredno v antičnem obdobju.

Periodizacija.

V zgodovini antične filozofije je mogoče ločiti več obdobij njenega razvoja: (1) predsokratikov ali zgodnja naravna filozofija; (2) klasično obdobje (sofisti, Sokrat, Platon, Aristotel); (3) helenistična filozofija; (4) eklekticizem s preloma tisočletja; (5) Neoplatonizem. Za pozno obdobje je značilno sožitje grške šolske filozofije s krščansko teologijo, ki se je oblikovala pod pomembnim vplivom antične filozofske dediščine.

Predsokratiki

(6. – sredina 5. stoletja pr. n. št.). Sprva se je antična filozofija razvila v Mali Aziji (miletska šola, Heraklit), nato v Italiji (pitagorejci, eleatska šola, Empedokles) in na celinski Grčiji (Anaksagora, atomisti). Glavna tema zgodnje grške filozofije so načela vesolja, njegov izvor in struktura. Filozofi tega obdobja so bili predvsem raziskovalci narave, astronomi in matematiki. Ker so verjeli, da se rojstvo in umiranje naravnih stvari ne zgodita naključno ali iz nič, so iskali začetek oziroma princip, ki pojasnjuje naravno spremenljivost sveta. Prvi filozofi so menili, da je začetek ena sama prvinska substanca: voda (Thales) ali zrak (Anaksimen), neskončno (Anaksimander), pitagorejci so imeli mejo in neskončno za začetek, kar je povzročilo urejen kozmos, spoznan skozi številko. Kasnejši avtorji (Empedokles, Demokrit) niso imenovali enega, ampak več principov (štirje elementi, neskončno število atomov). Tako kot Ksenofan so številni zgodnji misleci kritizirali tradicionalno mitologijo in religijo. Filozofi so se spraševali o vzrokih reda v svetu. O tem je učil Heraklit, Anaksagora vladanje svetu razumski začetek (Logos, Um). Parmenid je oblikoval nauk o resničnem bitju, dostopnem samo misli. Ves poznejši razvoj filozofije v Grčiji (od pluralističnih sistemov Empedokla in Demokrita do platonizma) tako ali drugače kaže odgovor na probleme, ki jih postavlja Parmenid.

Klasiki starogrške misli

(konec 5.–4. stoletja). Obdobje predsokratikov zamenja sofistika. Sofisti so potujoči plačani učitelji kreposti, njihov fokus je na življenju človeka in družbe. Sofisti so v znanju videli predvsem sredstvo za doseganje uspeha v življenju, kot najdragocenejše so prepoznali retoriko - obvladovanje besed, umetnost prepričevanja. Sofisti so imeli tradicionalne običaje in moralne norme za relativne. Njihova kritičnost in skepticizem sta na svoj način prispevala k preusmeritvi antične filozofije od poznavanja narave k razumevanju človekovega notranjega sveta. Jasen izraz tega »obrata« je bila Sokratova filozofija. Je menil, da je glavno znanje dobrega, saj zlo po Sokratu izvira iz tega, da ljudje ne poznajo svojega pravega dobrega. Pot do tega spoznanja je Sokrat videl v samospoznanju, v skrbi za svojo nesmrtno dušo in ne za svoje telo, v razumevanju bistva glavnih moralnih vrednot, katerih pojmovna opredelitev je bila glavna tema Sokratovih pogovorov. Iz Sokratove filozofije je nastal ti. Sokratske šole (kiniki, megariki, kirenaiki), ki se razlikujejo v razumevanju sokratske filozofije. Najbolj izjemen Sokratov učenec je bil Platon, ustvarjalec Akademije, učitelj drugega velikega misleca antike - Aristotela, ki je ustanovil peripatetično šolo (Licej). Ustvarili so popolno filozofski nauki, v katerem so preučili skoraj celotno paleto tradicionalnih filozofskih tem, razvili filozofsko terminologijo in nabor pojmov, ki so osnova za kasnejšo antično in evropsko filozofijo. Skupno v njihovih naukih je bilo: razlikovanje med začasno, čutno zaznavno stvarjo in njenim večnim, neuničljivim, z umom dojetim bistvom; nauk o materiji kot analogiji neobstoja, vzroku spremenljivosti stvari; ideja o racionalni strukturi vesolja, kjer ima vse svoj namen; razumevanje filozofije kot vede o višja načela in namen vsega obstoja; spoznanje, da prve resnice niso dokazane, ampak jih neposredno dojame um. Oba sta priznavala državo kot najpomembnejšo obliko človekovega obstoja, namenjeno njegovemu moralnemu izpopolnjevanju. Hkrati sta platonizem in aristotelizem imela svoje značilnosti, pa tudi razlike. Edinstvenost platonizma je bila t.i teorija idej. Po njem so vidni predmeti le podobnosti večnih esenc (idej), ki tvorijo poseben svet resničnega obstoja, popolnosti in lepote. Nadaljevanje orfično-pitagorejske tradicije je Platon prepoznal dušo kot nesmrtno, poklicano k kontemplaciji sveta idej in življenja v njem, za kar se mora človek odvrniti od vsega materialnega in telesnega, v čemer so platonisti videli vir zla. Platon je predstavil za grško filozofijo netipičen nauk o stvarniku vidnega kozmosa - bogu demiurgu. Aristotel je kritiziral Platonovo teorijo idej zaradi "podvojitve" sveta, ki ga je ustvarila. Sam je predlagal metafizični nauk o božanskem Umu, primarnem viru gibanja večno obstoječega vidnega kozmosa. Aristotel je postavil temelje logiki kot posebnemu nauku o oblikah mišljenja in načelih znanstvena spoznanja, je razvil stil filozofske razprave, ki je postal zgleden, v katerem je najprej preučena zgodovina problematike, nato argumentacija za in proti glavni tezi s postavitvijo aporij, na koncu pa je podana rešitev problema.

Helenistična filozofija

(pozno 4. stol. pr. n. št. – 1. stol. pr. n. št.). V helenistični dobi so bile poleg platonistov in peripatetikov najpomembnejše šole stoikov, epikurejcev in skeptikov. V tem obdobju se glavni namen filozofije vidi v praktični življenjski modrosti. Etika, osredotočena ne na socialno življenje, ampak na notranji svet posamezna oseba. Teorije vesolja in logika služijo etičnim namenom: razvoju pravilen odnos v resničnost, da bi dosegel srečo. Stoiki so predstavljali svet kot božanski organizem, prežet in popolnoma nadzorovan z ognjenim racionalnim načelom, epikurejci - kot različne tvorbe atomov, skeptiki so pozvali, naj se vzdržijo kakršnih koli izjav o svetu. Ker so različno razumeli poti do sreče, so vsi podobno videli človeško blaženost v spokojnem stanju duha, ki ga dosežemo z osvoboditvijo lažnih mnenj, strahov in notranjih strasti, ki vodijo v trpljenje.

Prelom tisočletja

(1. stoletje pr. n. št. – 3. stoletje n. št.). V obdobju pozne antike so polemike med šolami zamenjali iskanje skupnih točk, izposoje in medsebojni vplivi. Razvija se težnja po »sledenju starodavnim«, sistematizaciji in preučevanju dediščine preteklih mislecev. Širi se biografska, doksografska in izobraževalna filozofska literatura. Zlasti se razvija žanr komentarja avtoritativnih besedil (predvsem »božanskih« Platona in Aristotela). To je bilo v veliki meri posledica novih izdaj Aristotelovih del v 1. stoletju. pr. n. št. Andronik z Rodosa in Platon v 1. st. AD Thrasyllus. V Rimskem imperiju je od konca 2. stoletja filozofija postala predmet uradnega poučevanja, ki ga je financirala država. Stoicizem je bil v rimski družbi zelo priljubljen (Seneka, Epiktet, Mark Avrelij), čedalje večjo težo pa sta dobivala aristotelizem (najvidnejši predstavnik je bil komentator Aleksander iz Afrodizije) in platonizem (Plutarh iz Heroneje, Apulej, Albin, Atik, Numenij). .

Novoplatonizem

(3. stoletje pr. n. št. – 6. stoletje n. št.). V zadnjih stoletjih svojega obstoja je bila prevladujoča šola antike platonistična, ki je prevzela vplive pitagorejstva, aristotelizma in deloma stoicizma. Za celotno obdobje je značilno zanimanje za mistiko, astrologijo, magijo (neopitagorezem), različna sinkretična verska in filozofska besedila in učenja (kaldejski oraklji, gnosticizem, hermetizem). Značilnost neoplatonskega sistema je bil nauk o izvoru vseh stvari – Eno, ki je nad biti in mišljenjem in je razumljivo le v enosti z njim (ekstaza). Kot filozofsko gibanje so novoplatonizem odlikovali visoka šolska organiziranost ter razvita komentatorska in pedagoška tradicija. Njena središča so bila Rim (Plotin, Porfirij), Apameja (Sirija), kjer je bila Jamblihova šola, Pergam, kjer je Jamblihov učenec Edezij ustanovil šolo, Aleksandrija (glavni predstavniki - Olimpijodor, Janez Filopon, Simplicij, Elij, David) , Atene (Plutarh iz Aten, Sirski, Proklo, Damask). Podroben logični razvoj filozofski sistem, ki opisuje hierarhijo sveta, ki se je rodil od začetka, je bil v neoplatonizmu združen z magično prakso »komunikacije z bogovi« (teurgija) in pozivanjem k poganski mitologiji in veri.

Na splošno je bilo za starodavno filozofijo značilno, da je človeka obravnavala predvsem v okviru sistema vesolja kot enega od njegovih podrejenih elementov, izpostavljala razumsko načelo v človeku kot glavno in najdragocenejše, priznavala kontemplativno dejavnost uma kot najbolj pomembno. popolna oblika prave dejavnosti. Široka raznolikost in bogastvo starodavne filozofske misli je določilo njen vedno visok pomen in ogromen vpliv ne le na srednjeveško (krščansko, muslimansko), temveč tudi na vso kasnejšo evropsko filozofijo in znanost.

Marija Solopova