През 395 г. Римската империя пада под нападението на варварите. В резултат на това някога могъщата държава се разпада на няколко независими единици, една от които е Византия. Въпреки факта, че християнската църква продължава да остава единна повече от шест века, развитието на източната и западната й част продължава по различни начини, което предопредели по-нататъшния им разпад.
Разделяне на две сродни църкви
През 1054 г. християнската църква, която дотогава съществува от хиляда години, се разделя на два клона, единият от които е Западната римокатолическа църква, а другият е Източноправославната църква с център в Константинопол. Съответно самото учение, основано на Свещеното писание и Свещеното предание, получава две независими направления - католицизъм и православие.
Официалният разкол е резултат от дълъг процес, който включва както теологични спорове, така и опити на папите да подчинят източните църкви. Въпреки това Православието е пълен резултат от развитието на общото християнско учение, започнало още в апостолско време. Тя смята за своя цялата свещена история от даването на Новия завет от Исус Христос до момента на Великата схизма.
Литературни източници, съдържащи основите на религиозната доктрина
Същността на Православието се свежда до изповядването на апостолската вяра, чиито основи са изложени в Свещеното Писание - книгите на Стария и Новия завет, както и в Свещеното Предание, което включва постановленията на Вселенската Събори, трудове на църковните отци и жития на светци. Това трябва да включва и литургичните традиции, които определят реда на църковните служби, извършването на всички видове ритуали и тайнства, които православието включва.
Молитвите и песнопенията в по-голямата си част са текстове, взети от светоотеческото наследство. Те включват включени в църковните служби и предназначени за килийно (домашно) четене.
Истината на православното учение
Според убеждението на апологетите (последователите и проповедниците) на това учение Православието е единствената истинска форма на изповядване на Божественото учение, дадено на хората от Иисус Христос и получило по-нататъшно развитие благодарение на най-близките му ученици - светите апостоли.
За разлика от тях, според православните богослови, другите християнски деноминации - католицизма и протестантството с всичките им клонове - не са нищо повече от ереси. Уместно е да се отбележи, че самата дума „Православие” е превод от гръцки, където буквално звучи като „правилно прославяне”. Говорим, разбира се, за прослава на Господ Бог.
Както цялото християнство, православието формулира своето учение в съответствие с постановленията на Вселенските събори, които са били седем в цялата история на църквата. Единственият проблем е, че някои от тях са признати от всички вероизповедания (разновидности на християнски църкви), докато други са признати само от една или две. Поради тази причина Символите на вярата - изявления на основните положения на доктрината - звучат различно за всеки. Това в частност е една от причините православието и католицизмът да поемат по различни исторически пътища.
Документ, изразяващ основите на вярата
Православието е учение, чиито основни положения са формулирани от два Вселенски събора - Никейския през 325 г. и Константинополския през 381 г. Приетият от тях документ се нарича Никео-Константинополски символ на вярата и съдържа формула, която е запазена в оригиналния си вид и до днес. Трябва да се отбележи, че именно тази формула основно разделя православието и католицизма, тъй като последователите на Западната църква приемат тази формула в леко модифициран вид.
Православният символ на вярата се състои от дванадесет члена - раздели, всеки от които кратко, но в същото време кратко и изчерпателно излага догмата, приета от църквата по конкретен въпрос на доктрината.
Същността на учението за Бога и Светата Троица
Първият член на Символа на вярата е посветен на спасението чрез вяра в Единия Бог Отец, сътворил небето и земята, както и целия видим и невидим свят. Вторият и заедно с осмия изповядват равенството на всички членове на Светата Троица - Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух, сочат тяхната единосъщност и, като следствие, еднаквото почитане на всеки от тях. Равенство за всички три ипостасае един от основните догмати, изповядвани от православието. Молитви към света Троицавинаги са адресирани еднакво към всички Нейни ипостаси.
Учение за Божия Син
Следващите членове на Символа на вярата, от втория до седмия, са посветени на Исус Христос - Божия Син. В съответствие с православната догматика, Той се характеризира с двойствена природа - Божествена и човешка, и двете му части са съчетани в Него не заедно, но в същото време и не поотделно.
Според православното учение Исус Христос не е създаден, а роден от Бог Отец преди началото на времето. Трябва да се отбележи, че в това твърдение православието и католицизмът се разминават и заемат непримирими позиции. Той придоби земната си същност, като се въплъти в резултат на непорочното зачатие на Дева Мария чрез посредничеството на Светия Дух.
Православното разбиране за Христовата жертва
Основен елемент Православно учениее вярата в изкупителната жертва на Исус Христос, която той направи на кръста за спасението на всички хора. Въпреки факта, че цялото християнство говори за това, православието разбира този акт по малко по-различен начин.
Както учат признатите отци Източна църква, Исус Христос, приел човешката природа, повредена от първородния грях на Адам и Ева, и въплътил всичко в нея присъщи на хората, освен тяхната греховност, със своето мъчение я очисти и я избави от проклятието. Чрез последвалото Си възкресение от мъртвите Той даде пример как човешката природа, пречистена от греха и новородена, е в състояние да устои на смъртта.
Ставайки по този начин първият човек, придобил безсмъртие, Исус Христос отваря път за хората, следвайки който те могат да избегнат вечна смърт. Неговите етапи са вяра, покаяние и участие в извършването на Божествените тайнства, основното от които е причастяването с плътта и кръвта на Господа, което оттогава се извършва по време на литургията. След като е вкусил хляба и виното, превърнати в тялото и кръвта на Господа, вярващият възприема част от Неговата природа (оттук и името на обреда - причастие) и наследява след своята земна смърт вечен животв небето.
Също в тази част се обявява възнесението на Исус Христос и Неговото второ пришествие, след което Царството Божие, подготвено за всички, изповядващи православието, ще възтържествува на земята. Това трябва да се случи неочаквано, тъй като само Единият Бог знае конкретни дати.
Едно от противоречията между Източната и Западната църква
Осмият член на Символа на вярата е изцяло посветен на животворящия Свети Дух, който идва само от Бог Отец. Тази догма предизвика и богословски спорове с представители на католицизма. Според тях Светият Дух се излъчва еднакво от Бог Отец и Бог Син.
Дискусиите се водят от много векове, но Източната църква и Руското православиев частност те заемат непроменена позиция по този въпрос, продиктувана от догмата, приет на двата Вселенски събора, разгледани по-горе.
За Небесната църква
Деветата клауза говори за това, че Църквата, създадена от Бога, е по своята същност една, свята, съборна и апостолска. Тук е необходимо известно уточнение. В случая не става дума за земна административно-религиозна организация, създадена от хората и натоварена с провеждането на богослуженията и извършването на тайнствата, а за Небесна, изразяваща се в духовното единство на всички истински последователиХристовото учение. Той е създаден от Бога и тъй като за Него светът не се дели на живи и мъртви, членовете му са еднакво както живите днес, така и отдавна завършилите своя земен път.
Небесната Църква е една, тъй като Самият Бог е един. Тя е свята, защото е осветена от своя Създател, а се нарича апостолска, защото нейни първи служители са били учениците на Иисус Христос - светите апостоли, чието свещеническо приемство се предава от поколение на поколение до наши дни.
Кръщението е пътят към Христовата църква
Според осмия член човек може да се присъедини към Църквата Христова и следователно да наследи вечен живот само като се подложи на обреда на Светото кръщение, чийто прототип е разкрит от самия Исус Христос, веднъж потопен във водите на Йордан. Общоприето е, че тук се подразбира и благодатта на останалите пет установени тайнства. Единадесетият и дванадесетият член, завършващи Символа на вярата, обявяват възкресението на всички починали православни християни и вечния им живот в Царството Божие.
Всички горепосочени заповеди на православието, приети като религиозни догми, са окончателно одобрени на Втория вселенски събор през 381 г. и, за да се избегне изкривяването на учението, остават непроменени и до днес.
Тези дни на ГлобусПовече от 226 милиона души изповядват православието. При такова широко покритие на вярващите учението на Източната църква е по-ниско от католицизма по брой на своите последователи, но превъзхожда протестантството.
Вселенската (вселенска, обхващаща целия свят) православна църква, традиционно оглавявана от Константинополския патриарх, е разделена на поместни или, както ги наричат по друг начин, автокефални църкви. Тяхното влияние е ограничено до границите на всеки един щат или провинция.
Православието дойде в Русия през 988 г. благодарение на светия равноапостолен княз Владимир, който със своите лъчи прогони мрака на езичеството. Днес, въпреки провъзгласеното преди почти век формално отделяне на религията от държавата, нейните последователи са преобладаващата част от вярващите у нас и именно върху тях се гради основата на духовния живот на народа.
Денят на Православието, който измести Нощта на неверието
Религиозният живот на страната, възроден след десетилетия национален атеизъм, набира сила всяка година. Днес църквата разполага с всички постижения на съвременния технически прогрес. За популяризиране на православието се използват не само печатни издания, но и различни медийни ресурси, в т.ч важно мястозаема интернет. Един пример за използването му за подобряване религиозното образованиегражданите е създаването на портали като „Православие и мир“, „Предание.ру“ и др.
Работата с деца също придобива широк мащаб в днешно време, особено актуална с оглед на факта, че малко от тях имат възможност да се запознаят с основите на вярата в семейството. Тази ситуация се обяснява с факта, че родителите, които са израснали в съветския и постсъветския период, сами са възпитани като правило като атеисти и дори нямат основни понятия за вярата.
За да образоваме по-младото поколение в духа на Православието, освен традиционните часове в неделното училище, ние организираме и всякакви събития. Те включват детски празници, които набират популярност, като „Ден на православието“, „Светлина на коледната звезда“ и др. Всичко това ни позволява да се надяваме, че скоро вярата на нашите бащи ще възвърне предишната си сила в Русия и ще стане основа духовно единствонейните хора.
Православието не е християнство. Как се появиха историческите митове
Гръко-католическата православна (правоверна) църква (сега Руската православна църква) започва да се нарича православна славянска едва на 8 септември 1943 г. (одобрена с указ на Сталин през 1945 г.). Какво тогава се е наричало православие в продължение на няколко хилядолетия?
„В наше време в съвременния руски народен език в официално, научно и религиозно обозначение терминът „православие“ се прилага за всичко, което е свързано с етнокултурната традиция и непременно се свързва с руската православна църкваи християнската религия ( Юдео-християнска религия – изд.).
На прост въпрос: „Какво е православието“, всеки модерен човек, без колебание ще отговори, че православието е приетата християнска вяра Киевска Руспо време на управлението на княз Владимир Червено слънце от Византийска империяпрез 988 г. сл. Хр. И че православието, т.е. Християнската вяра съществува на руска земя повече от хиляда години. Историците и християнските богослови в подкрепа на думите си заявяват, че най-ранното използване на думата Православие на територията на Русия е записано в „Проповедта за закона и благодатта” от 1037-1050 г. на митрополит Иларион.
Но наистина ли беше така?
Съветваме ви да прочетете внимателно преамбюла на федерален законотносно свободата на съвестта и религиозните сдружения, приет на 26 септември 1997 г. обръщам внимание на следните точкив преамбюла: „Признавайки специалната роля Православието в Русия...и по-нататъшно уважение християнството , ислям, юдаизъм, будизъм и други религии..."
Така понятията православие и християнство не са идентични и носят в себе си напълно различни понятия и значения.
Православието. Как се появиха историческите митове
Струва си да се замислим кой е участвал в седемте християнски съвета ( Юдео-християнска – изд.) църкви? Православни свети отци или все още православни свети отци, както е посочено в оригиналното Слово за закона и благодатта? Кой и кога е взел решението да замени едно понятие с друго? А споменавало ли се е православие в миналото?
Отговорът на този въпрос е даден от византийския монах Велизарий през 532 г. сл. Хр. Дълго преди кръщението на Русия той пише в своите Хроники за славяните и техния ритуал на посещение на банята: „Православните словени и русини са диви хора, и животът им е див и безбожен, мъже и момичета се затварят заедно в гореща, отоплена колиба и износват телата си... »
Няма да обръщаме внимание на факта, че за монаха Велизарий обичайното посещение на банята от славяните изглеждаше нещо диво и неразбираемо, това е съвсем естествено. За нас е важно нещо друго. Обърнете внимание как той нарича славяните: православенсловенци и русини.
Само за тази една фраза трябва да му изкажем своята благодарност. Тъй като с тази фраза византийският монах Велизарий го потвърждава славяните са били православни в продължение на много стотици ( хиляди – изд.) години преди приемането на християнството ( Юдео-християнски – изд..) вяра.
Славяните били наричани православни, защото те RIGHT беше похвален.
Какво е "ПРАВО"?
Нашите предци са вярвали, че реалността, космосът, е разделен на три нива. И това също е много подобно на индийската система на разделение: Горен свят, Среден святи Долния свят.
В Русия тези три нива се наричаха:
>Най-високото ниво е нивото на правителството илиредактиране.
> Второ, средно ниво, ТоваРеалност.
>И най-ниско ниво- ТоваНавигация. Навигация или нереалност, непроявена.
> Мир правилое свят, в който всичко е правилно илиидеален висш свят.Това е свят, в който живеят идеални същества с по-високо съзнание.
> Реалност- това е нашето, явният, очевиден свят, светът на хората.
> И мир Naviили не се появяват, непроявеното е отрицателният, непроявен или нисш или посмъртен свят.
Индийските Веди също говорят за съществуването на три свята:
>Горният свят е свят, в който доминира енергиятадоброта.
> Средният свят е покритстраст.
> Долният свят е потопен вневежество.
Християните нямат такова разделение. Библията мълчи за това.
Такова сходно разбиране за света дава сходна мотивация в живота, т.е. необходимо е да се стремим към света на Правилото или Доброто.И за да влезете в света на Rule, трябва да направите всичко правилно, т.е. според Божия закон.
Думи като „истина“ идват от корена „правило“. Вярно ли е- какво дава право. „Да“ е „да давам“, а „управлявам“ е „най-високото“. И така, „истината“ е това, което дава истината. контрол. Корекция. Правителство. вярно Неправилно. Тези. Корените на всички тези думи са това „право“. „Право“ или „правило“, т.е. най-високо начало.Тези. Въпросът е, че истинското управление трябва да се основава на концепцията за правило или по-висша реалност. И истинското управление трябва духовно да издигне тези, които следват владетеля, водейки неговите подопечни по пътищата на управлението.
>Подробности в статията:Философски и културни прилики на Древна Рус и Древна Индия" .
Замяната на името "Православие" не е "Православие"
Въпросът е кой и кога на руска земя реши да замени термините православие с православие?
Това се случи през 17 век, когато Московският патриарх Никон постави началото на църковната реформа. Основната цел на тази реформа на Никон не беше промяна на ритуалите християнска църква, както се тълкува сега, където уж всичко се свежда до подмяна на дванадесетопръстника кръстен знакза тристранни и ходещи шествиеОт друга страна. Основната цел на реформата беше унищожаването на двуверието на руска земя.
В днешно време малко хора знаят, че преди царуването на цар Алексей Михайлович в Московия на руските земи е съществувало двуверие. С други думи, обикновените хора са изповядвали не само православието, т.е. Християнство от гръцки обред, дошли от Византия, но и старата предхристиянска вяра на дедите им ПРАВОСЛАВИЕ. Това най-много тревожеше цар Алексей Михайлович Романов и неговия духовен наставник християнския патриарх Никон, т.к. Православни староверциживееха според собствените си принципи и не признаваха никаква власт над себе си.
Патриарх Никон реши да сложи край на двуверието по много оригинален начин. За да направи това, под прикритието на реформа в църквата, уж поради несъответствието между гръцките и славянските текстове, той нареди да пренапише всички богослужебни книги, заменяйки изразите „православна християнска вяра“ с „православна християнска вяра“. В оцелелите до наши дни Четии Минеи можем да видим старата версия на записа „Православна християнска вяра“. Това беше много интересният подход на Nikon към въпроса за реформата.
Първо, нямаше нужда да се пренаписват много древни славянски, както тогава се наричаха, харатски книги или хроники, които описваха победите и постиженията на предхристиянското православие.
Второ, животът по време на двуверието и самото първоначално значение на православието бяха изтрити от паметта на хората, тъй като след такава църковна реформа всеки текст от богослужебни книги или древни летописи можеше да се тълкува като благотворното влияние на християнството върху руски земи. В допълнение, патриархът изпрати напомняне до московските църкви за използването на трипръстния знак на кръста вместо двупръстния знак.
Така започна реформата, както и протестът срещу нея, довел до църковен разкол. Протестът срещу църковните реформи на Никон е организиран от бившите другари на патриарха протойерей Аввакум Петров и Иван Неронов. Те посочват на патриарха произвола на действията му и след това през 1654 г. той организира събор, на който в резултат на натиск върху участниците иска да извърши преглед на древните гръцки и славянски ръкописи. За Никон обаче сравнението не е със старите ритуали, а със съвременната гръцка практика от онова време. Всички действия на патриарх Никон доведоха до факта, че църквата се раздели на две враждуващи части.
Привържениците на старите традиции обвиниха Никон в триезична ерес и отдаване на езичеството, както християните наричаха православието, тоест старата предхристиянска вяра. Разцеплението обхвана цялата страна. Това доведе до факта, че през 1667 г. голям Московски събор осъди и свали Никон и анатемосва всички противници на реформите. Оттогава привържениците на новите богослужебни традиции започват да се наричат никонианци, а привържениците на стари ритуали и традиции започват да се наричат разколници и преследвани. Конфронтацията между никонианците и схизматиците понякога води до въоръжени сблъсъци, докато царските войски не излязат на страната на никонианците. За да избегне мащабна религиозна война, част от висшето духовенство на Московската патриаршия осъди някои разпоредби на реформите на Никон.
Терминът православие започва отново да се използва в богослужебните практики и държавни документи. Например, нека се обърнем към духовните разпоредби на Петър Велики: „...И като християнски суверен, той е пазител на православието и всяко благочестие в светата Църква...“
Както виждаме, дори през 18 век Петър Велики е наречен християнски суверен, пазител на православието и благочестието. Но в този документ няма нито дума за православието. Няма го в изданията на Духовния устав от 1776-1856 г.
Образование на руската православна църква
Въз основа на това възниква въпросът: кога терминът православие започва да се използва официално от християнската църква?
Факт е, че V Руска империя не са ималиРуска православна църква.Християнската църква съществува под друго име - „Руска гръкокатолическа църква“. Или както я наричаха още „Руската православна църква на гръцкия обред“.
Християнска църква т.нар Руската православна църква се появява по време на управлението на болшевиките.
В началото на 1945 г. по заповед на Йосиф Сталин в Москва под ръководството на отговорни лица от ДС на СССР се провежда поместен събор на Руската църква и се избира нов патриархМосква и цяла Русия.
Трябва да се спомене, че много християнски свещеници, онези, които не признават властта на болшевиките, напускат Русияи зад нейните граници те продължават да изповядват християнството от източен обред и да наричат църквата си не повече от Руска православна църкваили Руска православна църква.
За да се отдалечите най-накрая от добре измислен исторически мити за да разберем какво всъщност е означавала думата православие в древността, нека се обърнем към онези хора, които все още пазят старата вяра на своите предци.
Получил образованието си в съветско време, тези експерти или не знаят, или внимателно се опитват да се скрият от обикновените хора, че още в древността, много преди зараждането на християнството, православието е съществувало в славянските земи. Той обхващаше не само основната концепция, когато нашите мъдри предци прославяха Правилото. А дълбоката същност на православието е била много по-голяма и по-обемна, отколкото изглежда днес.
относно различен смисълтази дума включва и понятието, когато нашите предци Похвалиха десницата. Но това не беше римското или гръцкото право, а нашето, родното ни славянско право.
Тя включва:
>Кланово право, основано на древните културни традиции, закони и основи на Семейството;
>Общинно право, създаващо взаимно разбирателство между различни славянски родове, живеещи заедно в едно малко селище;
>Меден закон, който регулира взаимодействието между общностите, живеещи в големи селища, които са били градове;
>Закон Весе, който определяше отношенията между общностите, живеещи в различни градове и селища в рамките на една и съща Веси, т.е. в рамките на един район на заселване и пребиваване;
> Законът за вече, който се приемаше на общо събрание на целия народ и се спазваше от всички родове на славянската общност.
Всяко право от племето до вече е организирано въз основа на древните закони, културата и основите на семейството, както и въз основа на древните заповеди славянски боговеи инструкциите на предците. Това беше нашата родна славянска десница.
Нашите мъдри предци са заповядали да го пазим и ние го пазим. От древни времена нашите предци прославяха Правилото и ние продължаваме да прославяме Правилото, а нашето славянско право пазим и го предаваме от поколение на поколение.
Следователно ние и нашите предци сме били, сме и ще бъдем православни.
Заместване в Уикипедия
Съвременна интерпретация на термина ПРАВОСЛАВЕН = православен, се появи само в Уикипедия след като този ресурс премина към финансиране от правителството на Обединеното кралство.Всъщност православието се превежда като rightVerie, православен се превежда като православен.
Или Уикипедия, продължавайки идеята за „идентичността“ Православие = Православие, трябва да нарече мюсюлманите и евреите православни (защото термините православен мюсюлманин или православен евреин се срещат в цялата световна литература), или все пак да признае, че Православието = Православие и в по никакъв начин не се отнася до Православието, както и Християнската църква от източния обред, наречена Руската православна църква от 1945 г.
Православието не е религия, не е християнство, а вяра
Всеки индийски последовател Ведантазнае, че неговата религия, заедно с арийците, идва от Русия. А съвременният руски е техният древен санскрит. Просто в Индия се промени на хинди, но в Русия остана същото. Следователно индийският ведизъм не е напълно руски ведизъм.
Руски прякори на богове Вишен (Род)И Кришен (Яр, Христос)станали имена на индийски богове ВишнуИ Кришна. Енциклопедията лукаво мълчи за това.
Магьосничеството е ежедневно разбиране на руския ведизъм, включващо елементарни умения на магия и мистика. "Борбата с вещиците" в Западна Европапрез XV-XVI век. беше борба със славянските жени, които се молеха на ведическите богове.
Руският бог съответства на християнския Бог Отец Род, но изобщо не Йехова-Яхве-Саваот,кой сред масоните е богът на мрака и смъртта на Русия Дева Мария.себе си Исус Христос на много християнски икони е обозначен като Яр и майка му Мария- Как Мара.
Думата "дявол" има същия корен като Дева. Това е принцът на мрака, Масон домакини, което иначе се нарича Сатаната. Във ведическата религия също няма „слуги на Бога“. И само желанието на Запада да омаловажава руския ведизъм и да принуди руснаците да изоставят своите богове, в които руснаците вярват стотици хиляди години, доведе до факта, че руското християнство ставаше все по-прозападно, а последователите на руснаците Ведизмът започва да се смята за „слуги на дявола“. С други думи, на запад преобърнаха всички руски концепции.
В крайна сметка концепцията "Православие"първоначално принадлежи на руския ведизъм и означава: „Правителството беше похвалено“.
Следователно ранното християнство започва да се нарича "истински вярващи", въпреки това този термин след това е пренесен в исляма.Както знаете, християнството има епитета "православно" само на руски език; в останалата част се нарича „ортодоксална“, тоест „ортодоксална“.
С други думи, съвременното християнство тайно е присвоило ведическото име, което е дълбоко вкоренено в руското съзнание.
Функциите на Велес, в много по-голяма степен от Свети Блейз, са наследени от Свети Николай Мирликийски, наречен Николай Чудотворец. (Вижте резултатите от изследването, публикувани в книгата: Успенски Б.А.. Филологически изследвания в областта на славянските древности.. - М.: Московски държавен университет, 1982 .)
Между другото, на много от неговите икони е написано с неявни букви: МЕРИ ЛИК. Оттук и оригиналното име на местността в чест на лика на Мария: Марликян.Така че всъщност този епископ беше Николай Марликийски.И неговият град, който първоначално се наричаше „ Дева Мария„(тоест градът на Мария), сега се нарича Бари. Имаше фонетична замяна на звуци.
Мирликийски епископ Николай - Николай Чудотворец
Сега обаче християните не помнят тези подробности, скриване на ведическите корени на християнството. Засега Исус в християнството се тълкува като Бог на Израел, въпреки че юдаизмът не го смята за бог. Но християнството не казва нищо за факта, че Исус Христос, както и неговите апостоли, са различни лица на Яр, въпреки че това се чете на много икони. Чете се и името на бог Яра Торинската плащаница .
По едно време ведизмът реагира много спокойно и братски на християнството, виждайки в него просто местен израстък на ведизма, за който има име: езичество (тоест етническа разновидност), подобно на гръцкото езичество с друго име Яра - Арес, или римски, с името Яра - Марс, или с египетски, където името Яр или Ар се чете в обратна страна, Ра. В християнството Яр става Христос, а ведическите храмове правят икони и кръстове на Христос.
И едва с течение на времето, под влияние на политически или по-скоро геополитически причини, Християнството се противопоставяше на ведизма, а след това християнството вижда навсякъде прояви на „езичество” и води борба с него не до корем, а до смърт. С други думи, той предаде родителите си, своите небесни покровители, и започна да проповядва смирение и подчинение.
>Подробности в статията:В.А. Чудинов - Правилно образование .
Тайно писане на руски и съвременни християнски икони
По този начин Християнството в цяла Русия е прието не през 988 г., а в интервала между 1630 и 1635 г.
Изследването на християнските икони позволи да се идентифицират свещени текстове върху тях. Сред тях не могат да бъдат включени изрични надписи. Но те абсолютно включват неявни надписи, свързани с руски ведически богове, храмове и свещеници (меми).
На старите християнски икони на Дева Мария с бебето Исус има руски надписи в руни, които казват, че те изобразяват славянската богиня Макош с бебето Бог Яр. Исус Христос е бил наричан още ХОР ИЛИ ХОР. Нещо повече, името CHOR върху мозайката, изобразяваща Христос в Църквата на Христовия хор в Истанбул, е изписано така: „NHOR“, тоест ICHOR. Буквата I се изписваше като Н. Името ИГОР е почти идентично с името ИХОР ИЛИ ХОР, тъй като звуковете Х и Г можеха да се трансформират един в друг. Между другото, възможно е оттук да идва уважителното име ГЕРОЙ, което по-късно навлиза в много езици практически непроменено.
И тогава става ясна необходимостта от прикриване на ведическите надписи: тяхното откриване върху икони може да доведе до обвинение на иконописеца в принадлежност към староверците и за това, Реформа на Nikon, наказанието може да последва под формата на изгнание или смърт.
От друга страна, както вече става ясно, липсата на ведически надписи прави иконата несвещен артефакт. С други думи, не толкова наличието на тесни носове, тънки устни и големи очи, което направи образа свещен, но точно връзката с бог Яр на първо място и с богинята Мара на второ място чрез препратка имплицитни надписи, които добавят магия и магия към иконата прекрасни свойства. Следователно, иконописците, ако искаха да направят една икона чудотворна, а не просто произведение на изкуството, бяха длъжни да снабдят всяко изображение с думите: ЛИЦЕ НА ЯР, МИМ НА ЯР И МАРА, ХРАМ НА МАРА, ХРАМ ЯР, ЯР Рус и др.
Днес, когато преследването по религиозни обвинения е прекратено, иконописецът вече не рискува живота и имуществото си, като прилага неявни надписи върху съвременните иконописи. Ето защо в редица случаи, а именно в случаите на мозаечни икони, той вече не се опитва да скрие този вид надписи, доколкото е възможно, а ги прехвърля в категорията на полуявните.
По този начин, използвайки руски материал, беше разкрита причината, поради която изричните надписи върху иконите преминаха в категорията на полуявните и имплицитните: забраната на руския ведизъм, която последва от реформи на патриарх Никон . Този пример обаче дава повод за предположение за същите мотиви за маскиране на очевидни надписи върху монети.
Тази идея може да бъде изразена по-подробно по следния начин: някога тялото на починал свещеник (мим) беше придружено от погребална златна маска, върху която имаше всички съответни надписи, но не много големи и не много контрастни , за да не се разруши естетическото възприятие на маската. По-късно вместо маска започват да се използват по-малки предмети - висулки и плаки, които също изобразяват лицето на починалия мим със съответните дискретни надписи. Още по-късно портретите на мимове мигрираха към монети. И този вид образ се е запазил, докато духовната сила се е считала за най-значимата в обществото.
Въпреки това, когато властта стана светска, преминавайки към военни лидери - принцове, водачи, крале, императори, изображенията на държавни служители, а не мимове, започнаха да се секат върху монети, докато изображенията на мимове мигрираха към иконите. В същото време светската власт, като по-груба, започна да сече собствените си надписи тежко, грубо, видимо, а върху монетите се появиха очевидни легенди. С появата на християнството такива ясни надписи започват да се появяват върху иконите, но те вече не са изписани с руните на Семейството, а със старославянската кирилица. На Запад за това се използва латиница.
Така на Запад имаше подобен, но все пак малко по-различен мотив, защо имплицитните надписи на мимовете не станаха експлицитни: от една страна, естетическата традиция, от друга страна, секуларизацията на властта, тоест преходът на функцията за управление на обществото от свещениците до военачалниците и чиновниците.
Това ни позволява да разглеждаме иконите, както и свещените скулптури на богове и светци, като заместители на онези артефакти, които са действали като носители на свещени свойства преди: златни маски и плочи. От друга страна, иконите са съществували и преди, но не са засягали сферата на финансите, оставайки изцяло в рамките на религията. Поради това производството им преживява нов разцвет.
Християнството е една от световните религии наред с будизма и юдаизма. В продължение на хилядолетна история той е претърпял промени, които са довели до разклонения от една единствена религия. Основните са православието, протестантството и католицизма. Християнството има и други движения, но обикновено те се класифицират като сектантски и се осъждат от представители на общопризнати движения.
Разлики между православието и християнството
Каква е разликата между тези две понятия?Всичко е много просто. Всички православни са християни, но не всички християни са православни. Последователите, обединени от изповедта на тази световна религия, са разделени от принадлежност към отделна посока, една от които е православието. За да разберете как православието се различава от християнството, трябва да се обърнете към историята на появата на световната религия.
Произход на религиите
Смята се, че християнството възниква през 1 век. от раждането на Христос в Палестина, въпреки че някои източници твърдят, че е станало известно два века по-рано. Хората, които проповядвали вярата, чакали Бог да дойде на земята. Доктрината абсорбира основите на юдаизма и философските течения от онова време, тя беше силно повлияна от политическата ситуация.
Разпространението на тази религия е значително улеснено от проповядването на апостолите, особено Пол. Много езичници бяха обърнати към новата вяра и този процес продължи за дълго време. В момента християнството има най-голям брой последователи в сравнение с други световни религии.
Православното християнство започва да се откроява едва в Рим през 10 век. и е официално одобрен през 1054 г. Въпреки че произходът му може да се датира от 1 век. от раждането на Христос. Православните вярват, че историята на тяхната религия започва веднага след разпятието и възкресението на Исус, когато апостолите проповядват ново верую и привличат все повече и повече хора към религията.
До 2-3 век. Православието се противопоставя на гностицизма, който отхвърля автентичността на историята Старият завети преводач Нов заветпо различен начин, който не отговаря на общоприетия. Конфронтация се наблюдава и в отношенията с последователите на презвитер Арий, които формират ново движение - арианството. Според техните представи Христос не е имал божествена природа и е бил само посредник между Бог и хората.
За доктрината на зараждащото се православие Голямо влияние имаха Вселенските събори, подкрепян от редица византийски императори. Седем събора, свиквани в продължение на пет века, установиха основните аксиоми, приети впоследствие през съвременното православие, по-специално, потвърди божествения произход на Исус, оспорван в редица учения. Това укрепва православната вяра и позволява на все повече хора да се приобщават към нея.
Освен православието и мал еретически учения, бързо избледняващ в процеса на развитие на по-силни тенденции, католицизмът се появи от християнството. Това беше улеснено от разделянето на Римската империя на Западна и Източна. Огромните различия в социалните, политическите и религиозните възгледи доведоха до разпадането на една религия на римокатолическата и православната, която първоначално беше наречена източнокатолическа. Главата на първата църква беше папата, на втората - патриархът. Взаимното им отделяне от общата вяра доведе до разцепление в християнството. Процесът започва през 1054 г. и завършва през 1204 г. с падането на Константинопол.
Въпреки че християнството е прието в Русия през 988 г., то не е засегнато от процеса на разкола. Официалното разделение на църквата се случи само няколко десетилетия по-късно, но При кръщението на Рус веднага били въведени православните обичаи, образувано във Византия и заимствано от там.
Строго погледнато, терминът православие практически не се среща в древните източници, вместо това се използва думата православие. Според редица изследователи преди това на тези понятия са придавани различни значения (православието означава едно от християнските направления, а православието е почти езическа вяра). Впоследствие започнаха да им се придава сходно значение, да се правят синоними и да се заменят едно с друго.
Основи на православието
Православната вяра е същността на цялото божествено учение. В основата на доктрината е Никео-Константинополският символ на вярата, съставен по време на свикването на Втория вселенски събор. Забраната за промяна на каквито и да било разпоредби в тази система от догми е в сила от Четвъртия събор.
Въз основа на Символа на вярата, Православието се основава на следните догмати:
Желанието да заслужат вечен живот на небето след смъртта е основната цел на тези, които изповядват въпросната религия. Вярно Православен християнинтрябва през целия си живот да следва заповедите, предадени на Мойсей и потвърдени от Христос. Според тях трябва да бъдете добри и милостиви, да обичате Бога и ближните си. Заповедите показват, че всички трудности и трудности трябва да се понасят примирено и дори с радост; унинието е един от смъртните грехове.
Разлики от другите християнски деноминации
Сравнете православието с християнствотовъзможно чрез сравняване на основните му направления. Те са тясно свързани помежду си, тъй като са обединени в една световна религия. Между тях обаче има огромни разлики по редица въпроси:
Така че разликите между посоките не винаги са противоречиви. Между католицизма и протестантството има повече прилики, тъй като последният се появява в резултат на разкол Римска католическа църквапрез 16 век. При желание теченията могат да бъдат съгласувани. Но това не се е случвало от много години и не се очаква в бъдеще.
Отношение към другите религии
Православието е толерантно към изповедниците на други религии. Въпреки това, без да ги осъжда и мирно съжителства с тях, това движение ги признава за еретични. Смята се, че от всички религии само една е истинска, нейното изповядване води до наследяването на Царството Божие. Тази догма се съдържа в самото име на движението, което показва, че тази религия е правилна и противоположна на други движения. Въпреки това Православието признава, че католиците и протестантите също не са лишени от Божията благодат, тъй като, въпреки че Го прославят по различен начин, същността на тяхната вяра е една и съща.
За сравнение, католиците смятат, че единствената възможност за спасение е практикуването на тяхната религия, докато други, включително православието, са фалшиви. Задачата на тази църква е да убеди всички инакомислещи. Папата е глава на християнската църква, въпреки че тази теза е опровергана в православието.
Подкрепата на православната църква от светските власти и тясното им сътрудничество доведоха до увеличаване на броя на последователите на религията и нейното развитие. В редица страни се изповядва православието повечето отнаселение. Те включват:
В тези страни се изграждат голям брой църкви и неделни училища, а в светските учебни заведения се въвеждат предмети, посветени на изучаването на православието. Популяризирането има и обратна страна: често хората, които се смятат за православни, имат повърхностно отношение към извършването на ритуали и не се съобразяват с предписаните морални принципи.
Можете да извършвате ритуали и да се отнасяте към светилищата по различен начин, да имате различни възгледи за целта на собствения си престой на земята, но в крайна сметка всеки, който изповядва християнството, обединени от вярата в един Бог. Понятието християнство не е идентично с православието, но го включва. Поддържането на моралните принципи и искреността в отношенията ви с Висшите сили е в основата на всяка религия.
Християнството има много лица. IN модерен свяття е представена от три общопризнати движения - православие, католицизъм и протестантство, както и множество движения, които не принадлежат към нито едно от горните. Има сериозни различия между тези клонове на една и съща религия. Православните смятат католиците и протестантите за неправославни групи от хора, тоест такива, които прославят Бога по различен начин. Те обаче не ги смятат за напълно лишени от благодат. Но православните християни не признават сектантски организации, които се позиционират като християнски, но са само косвено свързани с християнството.
Кои са християни и православни?
християни –последователи на християнската вяра, принадлежащи към което и да е християнско движение – православие, католицизъм или протестантство с различните му деноминации, често със сектантски характер.
православен– християни, чийто мироглед съответства на етнокултурната традиция, свързана с Православната църква.
Сравнение на християни и православни
Каква е разликата между християни и православни?
Православието е утвърдена вяра, която има свои собствени догми, ценности и вековна история. Това, което често се представя за християнство, е нещо, което всъщност не е. Например движението Бяло братство, активно в Киев в началото на 90-те години на миналия век.
Православните считат за своя главна цел изпълнението на евангелските заповеди, своето спасение и спасението на своите ближни от духовното робство на страстите. Световното християнствона своите конгреси заявява спасение в чисто материален план - от бедност, болести, войни, наркотици и т.н., което е външно благочестие.
За православния християнин духовната святост на човека е важна. Свидетелство за това са канонизираните от Православната църква светци, проявили с живота си християнски идеал. В християнството като цяло духовното и чувственото преобладават над духовното.
Православните християни се смятат за съработници на Бога по въпроса за собственото си спасение. В световното християнство, по-специално в протестантството, човек се оприличава на стълб, който не трябва да прави нищо, защото Христос извърши делото на спасението за него на Голгота.
Основата на вярата на световното християнство е Светата Библия- запис на Божественото Откровение. Учи те как да живееш. Православните християни, както и католиците, вярват, че Писанието е изолирано от Светото предание, което изяснява формите на този живот и също е безусловен авторитет. Протестантските движения отхвърлиха това твърдение.
Обобщение на основите християнска вярададено в Символа на вярата. За православните това е Никео-Цариградският символ на вярата. Католиците въведоха във формулировката на Символа понятието filioque, според което Светият Дух изхожда както от Бог Отец, така и от Бог Син. Протестантите не отричат Никейския символ на вярата, но древният, апостолски символ на вярата се счита за общоприет сред тях.
Православните християни почитат особено Богородица. Те вярват, че тя няма личен грях, но не е без първороден грях, както всички хора. След възнесението Богородица телесно се възнася на небето. За това обаче няма догма. Католиците вярват, че Божията майка също е била лишена от първородния грях. Една от догмите на католическата вяра е догмата за телесното възнесение на небето на Дева Мария. Протестантите и многобройните сектанти нямат култ към Богородица.
TheDifference.ru установи, че разликата между християни и православни християни е следната:
Православното християнство се съдържа в догматите на Църквата. Не всички движения, които се позиционират като християни, всъщност са християни.
За православните християни вътрешното благочестие е основа правилен живот. За съвременното християнство по-голямата част от него е много по-важна от външното благочестие.
Православните християни се опитват да постигнат духовна святост. Като цяло християнството набляга на духовността и чувствеността. Това ясно се вижда в изказванията на православни и други християнски проповедници.
Православният човек е сътрудник на Бога по въпроса за собственото си спасение. Католиците заемат същата позиция. Всички останали представители на християнския свят са убедени, че моралните постижения на човека не са важни за спасението. Спасението вече е извършено на Голгота.
Основа на вярата православен човек– Свещеното писание и свещеното предание, както за католиците. Протестантите отхвърлиха преданията. Много сектантски християнски движения също изопачават Светото писание.
Изявление за основите на вярата за православните е дадено в Никейския символ на вярата. Католиците добавят концепцията за filioque към Символа. Повечето протестанти приемат древния апостолски символ на вярата. Много други нямат определена вяра.
Само православни и католици почитат Богородица. Други християни нямат нейния култ.
Каква е разликата между православието и християнството?
- В Православието се нарушават Заповедите, а основата им е в иконите и мощите, всъщност това е, върху което е създадено Православието.
- Факт е, че православието е религия и вяра, основана на знанието. Християнството е религия, основана на еврейските традиции и закони. Начело на християнството винаги стои главен кръстник, който е и овчар, който пасе стадо овце. В православието човек сам си е пастир и овце. Руската православна църква - вярващите християни се крият зад прикритието на православието
- Християните са православни, католици, протестанти и т.н. Има много движения в християнството, православието е едно от най-старите.
- Понастоящем православието е клон на християнството, но първоначално е бил единственият християнска религия. Католическите и протестантските клонове се появяват още през Средновековието и оттогава всичко се е променило там много пъти.
Православието на гръцки звучи като „православие“. И наистина, в продължение на 2 хиляди години никакви канони на православието не са се променили. Текстовете на прозвучалите днес молитви бяха одобрени на Първия вселенски събор. Службите, църквите, свещеническите одежди, тайнствата и ритуалите и правилата не са се променили оттогава. Най-упоритият от клоновете на християнството. - Християнството живее така, както Исус е заповядал. Но православието не прави това, те само наричат Христос свой Господ, но не живеят по неговия закон.
- Християнството може да бъде само християнство. Не всеки, който се нарича християнин, е такъв. Прочетете Новия завет и разберете всичко за себе си.
- Господ Иисус Христос създаде Едната Вселенска Апостолска Църква, в която Христос беше и остава Първосвещеник (Евр. 4.14-15). Думата православие започва да се използва през 3-ти век, за да разграничи истинската църква от ересите. Така от 3 век Христовата църква започва да се нарича православна, на гръцки orthodox. Именно от това води началото си Руската православна църква. През 1054 г. настъпва разкол, католиците се разделят, протестантството възниква след 16 век. Тоест Христос не е създал всички тези „християнски” вероизповедания и деноминации, те са самозванци, затова ги има толкова много, всяка със собствена религиозна система и култова практика.
- Православието е клон на християнството
- Православието е истинско християнство и християнството е православие, именно когато хората правилно славят Бога.
- Християнството в трите му основни форми католицизъм, православие и протестантство признава един Бог в три Лица: Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. Според християнската доктрина това не е признание за три бога, а признание, че тези три Личности са едно (Нова енциклопедия Британика). Исус, Синът на Бога, никога не е твърдял, че е равен или единосъщност на своя Баща. Напротив, той каза: отивам при Отца, защото Отец е по-голям от мен (Йоан 14:28). Исус също каза на един от своите ученици: Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец и при Моя Бог и вашия Бог (Йоан 20:17) Светият Дух не е личност. Библията казва, че първите християни са били изпълнени със свети дух. Освен това Бог обеща: Ще излея духа Си върху всяка плът (Деяния 2:14, 17). Светият Дух не е част от Троицата. Това ефективна силаБог.
- Необходимо е знание, а не религия. Пълно, хармонично знание, като нашите древни предци. "Религията е опиумът за народа." Вяра - познавам Ра, което означава светло ЗНАНИЕ.
Православието - прославящо Правило, по дефиниция няма нищо общо с никоя религия. Това е славяно-арийски, ведически мироглед. Концепцията за православието идва от славяно-арийския, ведически мироглед; прилагането на такава концепция само към религиите е не само несъвместимо, но и неприемливо. Противоречи на всеки религиозен мироглед. И беше взето, защото по времето на възникването на религиите хората вярваха в православието и не можеха да им наложат друг мироглед, освен чрез измама и сила. В бъдеще измамата и насилственото налагане на религии (вкл. християнството) под прикритието на православието вече не се споменават, дезориентирайки хората. - по име и произход... и същото.... d
- Християнството има много лица. В съвременния свят той е представен от три общопризнати движения: православие, католицизъм и протестантство, както и множество движения, които не принадлежат към нито едно от горните. Има сериозни различия между тези клонове на една и съща религия. Православните смятат католиците и протестантите за неправославни групи от хора, тоест такива, които прославят Бога по различен начин. Те обаче не ги смятат за напълно лишени от благодат. Но православните християни не признават сектантски организации, които се позиционират като християнски, но са само косвено свързани с християнството.
Кои са християни и православни?
Християните са последователи на християнската вяра, принадлежащи към което и да е християнско движение - православие, католицизъм или протестантство с неговите различни деноминации, често със сектантски характер.Православни християни, чийто мироглед съответства на етнокултурната традиция, свързана с Православната църква.
Сравнение на християни и православни
Каква е разликата между християни и православни?Православието е утвърдена вяра, която има свои собствени догми, ценности и вековна история. Това, което често се представя за християнство, е нещо, което всъщност не е. Например движението Бяло братство, активно в Киев в началото на 90-те години на миналия век.
Православните считат за своя главна цел изпълнението на евангелските заповеди, своето спасение и спасението на своите ближни от духовното робство на страстите. Световното християнство на своите конгреси декларира спасение в чисто материален план от бедност, болести, войни, наркотици и т.н., което е външно благочестие.
За православния християнин духовната святост на човека е важна. Свидетелство за това са канонизираните от Православната църква светци, демонстрирали с живота си християнския идеал. В християнството като цяло духовното и чувственото преобладават над духовното.
Православните християни се смятат за съработници на Бога по въпроса за собственото си спасение. В световното християнство, по-специално в протестантството, човек се оприличава на стълб, който не трябва да прави нищо, защото Христос извърши делото на спасението за него на Голгота.
Основата на доктрината на световното християнство е Светото писание, запис на Божественото Откровение. Учи те как да живееш. Православните християни, както и католиците, вярват, че Писанието е изолирано от Светото предание, което изяснява формите на този живот и също е безусловен авторитет. Протестантските движения отхвърлиха това твърдение.
Обобщение на основите на християнската вяра е дадено в Символа на вярата. За православните това е Никео-Цариградският символ на вярата. Католиците въведоха във формулировката на Символа понятието filioque, според което Светият Дух изхожда както от Бог Отец, така и от Бог Син. Протестантите не отричат Никейския символ на вярата, но древният, апостолски символ на вярата се счита за общоприет сред тях.
Православните християни почитат особено Богородица. Те вярват, че тя няма личен грях, но не е без първороден грях, както всички хора. След възнесението Богородица телесно се възнася на небето. За това обаче няма догма. Католиците вярват, че Божията майка също е била лишена от първородния грях. Една от догмите на католическата вяра е догмата за телесното възнесение на небето на Дева Мария. Протестантите и многобройните сектанти нямат култ към Богородица.
TheDifference.ru установи, че разликата между християни и православни християни е следната:
Православното християнство се съдържа в догматите на Църквата. Не всички движения, които се позиционират като християни, всъщност са християни.
За православните християни вътрешното благочестие е основата на правилния живот. За съвременното християнство по-голямата част от него е много по-важна от външното благочестие.
Православните християни се опитват да постигнат духовна святост.
