Venäjän jumalat antiikin Kreikassa 4. helmikuuta 2011

Valitettavasti venäläiset koululaiset ja opiskelijat tuntevat jumalia ja sankareita Muinainen Hellas parempia kuin venäläiset jumalat ja pakanallisen Venäjän sankarit. Lukutaidottomin venäläinenkin nimeää heti kymmenkunta antiikin kreikkalaista ja roomalaista jumalaa ja sankaria, jotka eivät ole kuulleet ukkosenherra Zeuksesta, meren herrasta Poseidonista, sodan jumalasta Aresista, viisaasta Ateenasta, loistavasta Herkulesesta, ovelasta Odysseuksesta. . Mutta on epätodennäköistä, että hän muistaa ainakin yhden venäläisen, slaavilaisen jumalan tai jumalattaren ....

.

Syy on koko koulutus- ja kulttuurijärjestelmällä, kymmeniä elokuvia on kuvattu, Olympuksen taivaallisista on kirjoitettu satoja kirjoja. Hollywood ei ole kaukana - elokuvia, joiden budjetit ovat miljoonia dollareita, sarjoja, sarjakuvia kuvataan. Kansamme ihailee muinaista perintöä, joka jo kolmatta vuosituhatta on antanut taiteilijoille, arkkitehdeille, runoilijoille, kirjailijoille, käsikirjoittajille ja ohjaajille luovaa sysäystä.

"Muinaisten kreikkalaisten" jumalien alkuperä

Mutta harvat innokkaat ihailijat muinainen maailma tietää, että melkein kaikki jumalat ja sankarit muinainen Kreikka ovat ei-kreikkalaista alkuperää. Heidän nimensä ovat esikreikkalaisia, ei-kreikkalaisia, eikä niitä ole käännetty kreikasta. Kreikkalaiset perivät ne Etelä-Balkanin esikreikkalaiselta väestöltä tai ne tuotiin ulkopuolelta - kreikkalaiset itse uskoivat, että monet jumalat tulivat pohjoisesta, salaperäisestä Hyperboreasta.

Olympuksen muinaisten jumalien nimiä (teonyymejä) ei ole käännetty muista indoeurooppalaisen kieliperheen kielistä (romaanista, kelttiläisestä, germaanisesta jne.) eikä seemiläisistä kielistä. Ihmiset päättelevät usein niin muinaiset kansat joka synnytti niin rikkaan panteonin, meni unohduksiin ja vei mysteerin ratkaisun mukanaan.

Mutta on yksi mielenkiintoinen vihje - melkein kaksi kolmasosaa kaikista Välimeren, Kreikan, Balkanin niemimaan ja Vähä-Aasian alueiden paikannimistä (maantieteellisistä nimistä) on slaavilaisia. Tämä tosiasia osoittaa selvästi tällä alueella asuneet ihmiset. Esimerkiksi: Kreetan saari on venäläinen juuri "skr", eli "piilotettu", salainen saari, ei turhaan, että kaikenlaiset pakolaiset, jopa jumalat, halusivat piiloutua sille; "Kreikka" itsessään on "Horecia", "vuorten maa". "Peloponnesos" on "Valkoinen saari", Argos, Argolis - Yargo, Ragosa.

Zeus

Tekijä: muinainen kreikkalainen mytologia jumalten herra, ukkonen jumala, ukkonen, joka käskee jumalia ja ihmisiä. Juuri "zev" ei ole käännetty kreikasta ja muista kielistä, mutta jos tutkimme slaavilaisten jumalien panteonia, löydämme jumalan "Elossa". Tämä jumala luonnehtii kaikkia eläviä olentoja luonnossa.

Jos tutkit Zeuksen elämäntapaa, huomaa heti, että hän on "hengenantaja", "elämän antaja". Hän "myönsi" lapsia melkein kaikille jumalattareille ja teki monia kuolevaisia ​​naisia ​​onnelliseksi. Täydellinen yhteensattuma slaavilaisen "elossa" kanssa.

Toisessa kuvassa on sattuma, Isän Jumalan "Elävä" ilmentymä, "Kaikkivaltias" - joka synnytti koko maailman ja kaikki elävät olennot siinä. "Kreikkalainen" "Zeus", mykenelainen "Dius", latinalainen "Dio-Deo" - tarkoittaa "korkeinta jumalaa", "herraa", "kaikkivaltias", joka on myös sama kuin slaavilainen "elossa".

Uranus

"Isoisä" Zhiva-Ziv-Zeus, jumalien isä, taivaan herra, Maan aviomies. Hän personoi sokeat luonnonvoimat, supervoimakas, lannistumaton, armoton. Uranus synnytti vuoria, meriä, nymfiä, titaaneja, kyklooppeja, satakätisiä jättiläisiä. Hän oli äärettömän tuottelias ja himokas - kuten luonnolle kuuluu. Hänen poikansa Kronos (Zeuksen isä) joutui kastroimaan hänet.

Venäjän kielessä on sana "yur", joka tarkoittaa pysäyttämätöntä, sokeaa seksuaalista halua, eläimellistä intohimoa, himoa. Yhdellä sanalla ja Jumalan kuva ja sanan alkuperä!

Kronos

Toinen jumalien herra, ajan herra, maatalouden jumala. Sitä ei ole käännetty kreikasta, mutta venäjäksi on juuri "kr", eli "kruunu", "kruunu", joka on sama kuin sen tehtävä - jumalten herra.

Hera

Zeuksen vaimo ja sisar samaan aikaan, avioliiton, perheen suojelija. Hänen kuvaansa liittyy väkivaltainen raivo ja mustasukkaisuus, koska Zhiv-Zeus petti häntä usein. Hänen nimeään ei ole käännetty kreikasta, hänet kuvataan usein soturina, keihäs ja miekka kädessään. Hahmo on nopealuonteinen, väkivaltainen, terävä, kostonhimoinen. Muinaisissa Mykeneissä he lausuivat "e-ra", venäläinen juuri "yar" on selvästi jäljitetty siihen.

Raivostunut, kirkas jumalatar Yara-Hera! Jälleen täydellinen kielellinen ja kuvaannollinen yhteensattuma.

Ares

Sodan jumala, Zeus-Zhivan ja Yara-Heran poika. Sen symbolit ovat tuli, sudet, petolinnut. Jätetään pois kreikkalainen pääte "-es", juuri "ar", kreikkalaisilla ei ollut kirjainta "I". Venäjän kielellä "Yar" - raivoissaan, väkivaltainen, peloton; edes hänen isänsä Zeus ei pitänyt hänestä "raivostaan". "Yar" on yksi vanhimmista venäjän kielen juurista, se on kupliva elämänvoima vaatii taistelua, liikettä, taistelua. Yksi muinaisen Venäjän itsenimistä on "yaria", ts. täynnä elämää kykenevä kovaan työhön ja kovaan taisteluun.

Täysi vastaavuus kuvia. Myöhemmin venäjän juuresta "yar" syntyi kreikkalainen sana "sankari" - "sankari".

Poseidon

Meren herra, Zeus-Aliven veli, hänen symbolinsa on kolmiharkka. Nimen ensimmäisessä osassa ei ole selkeää dekoodausta, ehkä sanasta "potei" - "herra", "hallitsija", mutta toisessa "don" se on selvästi näkyvissä Venäjän sana ja se on käännetty "joki", "pohja", "kanava", "oja". Slaavien ja venäläisten asuttamilla alueilla tällä hetkellä tai aiemmin monilla joilla on tämä juuri - Don, Donepr-Dnepr, Donai-Tonava, Dniester-Donestr jne.

Poseidon on meren herra ja hänen nimensä venäläinen juuri liittyy veteen, tämä ei voi olla sattumaa. Mielenkiintoista on myös, että hänen voimansa symboli, kolmiharkka, on säilynyt myös Rus-perheessä nykypäivään - ota ainakin Ukrainan vaakuna.

Lato-Leto, Apollo, Artemis

Äitiyden, äidillisen rakkauden jumalatar, Artemiksen ja Apollon äiti. Artemis on synnyttävien naisten suojelija, metsästäjän jumalatar, elävän maailman, eläinten suojelija. Siveyden ja hedelmällisyyden jumalatar. Apollo on auringon jumala, soturijumala ja samalla taiteen, musiikin, tieteen ja kaikkien matkailijoiden suojelija. Joka vuosi Apollo lensi joutsenten vetämillä taivaallisilla vaunuilla Hyperboreaan kansansa luo. Koko kolminaisuus tuli Kreikkaan pohjoisesta - Hyperboreasta, ja Lato tuli suden muodossa.

Kreikkalaiset eivät ymmärtäneet nimiensä merkitystä. Lato-Leto on täysin sama kuin jumalien äiti, venäläinen Lada, vanhin synnytyksessä olevista jumalattareista. Niiden tehtävät ovat myös samat - äitien, pienten lasten holhous.

Artemis, hänen nimensä ytimessä on juuri "Art", joka vastaa antiikin kreikan ääntämisessä venäjän sanaa "Rod". Tämän "kreikkalaisen" Artemiksen ja venäläisen jumalattaren Rožanitsan välisen kielellisen ja toiminnallisen kirjeenvaihdon pani merkille B. A. Rybakov. Kahden "erilaisen" jumalattaren täydellinen yhteensattuma ja toiminnot.

Apollon kuvan perustana oli muinainen venäläinen Kopolo-Kupalo-Kup-jumala, hänen kunniakseen lomaa pidetään edelleen kesäpäivänseisauksen päivänä - muinaisen auringon jumalan muisto on osittain säilynyt.

Tämän Hyperboreasta kotoisin olevan kolminaisuuden slaavilainen alkuperä on kiistaton. Sen vahvistavat myös näiden jumalien kuvat - sudet, joutsenet ovat muinaisia ​​venäläisiä symboleja.

Zeus-Aliven viisas tytär, jonka hän "synti päästään". Järjestäytyneen sodan, tieteiden, käsityön, tiedon jumalatar, kaupunkien suojelija. Athena ei ollut nainen kirjaimellisessa merkityksessä, vaan pikemminkin mielikuva, idea, salainen ja oikeudenmukainen ajatus, salaa syntynyt ja päästetty maailmaan.

Kreikaksi se kuulostaa "Athena", "Atana", eli venäjäksi "Taena" - "Mystery". Hän ilmestyi Olympuksessa odottamatta, Zhiva-Zeuksen mahtava, vanhurskas ajatus, ja hänestä tuli Olympuksen herran tuki ja suojelija.

Ei vain Olympuksen jumalat ole venäläistä alkuperää, vaan myös heidän sankarinsa.

Hercules

Nimi koostuu kahdesta osasta: ensimmäistä "Ger" ei ole käännetty kreikasta, vaan siinä on venäjän juuret "Yar", "Yary"; toinen "cleos" tarkoittaa "kunnia". "Hercules" on venäjän "Jaroslav", joka muuttui vähitellen alkuperäisen kielen unohdettua "Chara-cleokseksi", "Hera-cleokseksi", "Herculesiksi", "Herculeseksi".

Prometheus

Muinainen venäläinen juuri "tapasi" - "ajattelu" on myös säilynyt, eli se on terävä, älykäs henkilö. Käännöksen ja sankarin myyttisen kuvan täydellinen yhteensattuma. Providence on henkilö, joka tuo hyvää ihmisille, joka kääntää hyvää ihmisten elämään ajatuksellaan.

Jason - Jason

Slaavilaisilla kielillä se tarkoittaa "kirkasta", "kirkasta". Valon jumalan ilmentymä, Falcon-Rod. Muista venäläiset sadut - "Finist the Clear Falcon".

Muinaisen Kreikan jumalien ja sankarien ulkonäkö

Nykyiset kreikkalaiset, italialaiset ja jopa muinaiset kuuluvat Välimeren kaukasiidien alarotuun - heidän ulkonäölleen on ominaista mustat hiukset, melko ohut luusto, mustat silmät, lyhyt kasvu, tumma iho (ei neekereitä tietenkään, mutta ei pohjoiset kaukasoidit).

Kreikkalaisten jumalat ja sankarit ovat "kultahiuksisia", kirkassilmäiset ovat harmaita, Siniset silmät, valkoinen iho, hoikka, vahva, voimakas. Nämä ovat kaksi eri ihmistä!

Tietoja muistista

Venäjän kansan tulee tietää ja muistaa, että heidän kaukaiset esi-isänsä Pelasgian Rus, Troijan Venäjä, Skrytnya-Kreetan Venäjä, etruskirodut asuttivat rannikkoa ja saaria Välimeri Välimeren Venäjä oli vielä kolme, neljä tuhatta vuotta sitten historiallinen todellisuus. Kreikkalaiset korvasivat venäläisten suuren ja muinaisen perheen, ja pitkään venäläisten jumalat, sankarit ja ruhtinaat hallitsivat heitä.

Kreikkalainen mytologia tuntee jumaluuden - nuoren komean miehen, taiteiden, laulajien ja muusikoiden suojelijan, joka syntyi kelluvalla saarella, ollessaan vielä Delphin esikaupunkia tuhonneen käärmeen tappaneen Pythonin lapsi. Ja kypsyessään jumaluus osallistuu olympiajumalien taisteluihin jättiläisten ja titaanien kanssa. Soturi ja paimen yhtä aikaa, Troijan sodan aikana hän asettui troijalaisten puolelle. Hänen isänsä on Zeus ja hänen äitinsä on Lato. Sisar on Artemis, jota salaperäinen Tauri palvoi ja jolle hän siirsi saman Troijan sodan aikana Kreikan armeijaa Troijaan johtaneen mykeneen kuninkaan Agamemnonin tyttären nuoren Iphigenian.

Jumala on siis Apollo. Kuitenkin kävi ilmi, että Apollo on muukalainen jumaluus kreikkalaisessa mytologiassa, koska jopa Homeroksen aikoina se pelottaa edelleen olympialaisia ​​jumalia ulkonäöllään, sitä pidetään vieraana ja vieraana. Hän tuli Kreikkaan pohjoisesta, hyperborealaisesta maasta, joka esiteltiin muinaisille kreikkalaisille jumalien ja oikeuden asuinpaikkana. Siellä Apollo talvehti joka vuosi, piti nuoliaan, siellä asuivat heimot, jotka erityisesti kunnioittivat häntä ja joille hän itse eniten kumarsi. Ja keväällä majesteettisen laulun kutsumana hän palasi Parnassokseen lumivalkoisten joutsenten vetämissä vaunuissa. Hyperborealaiset eivät kuitenkaan unohtaneet lemmikkiään silloinkaan, he lähettivät vuosittain kaksi tyttöä pyhien lahjojen kanssa Deloksen saarelle, Apollon alttarille.

Jos jäljitämme hyperborealaisten lahjojen polun, voimme saada selville, että ne on lähetetty Mustanmeren pohjoispuolella olevilta alueilta eli protoslaavien ja niiden naapurimaiden protobaltien maalta. Tämän vahvistaa se tosiasia, että jopa Ovidiuksen aikana, kahden aikakauden vaihteessa, Apolloa ja hänen sisarensa Artemis, jolla oli kulttinimi Tauropol, arvostettiin erityisesti Mustanmeren pohjoisosassa.

Tutkijoiden mukaan Apollo on alun perin taivaaseen ja maahan liittyvä jumaluus, hänen nuolensa ovat kuumia auringonsäteitä, hänelle tuodaan lahjaksi erilaisten kasvien ja viljojen ensimmäiset versot. Ja etruskit pitivät Apluaan, joka samaistui Apolloon, ihmisten, karjan ja sadon suojelijaksi. Tämä, samoin kuin se, että Apollon kultin alkuperää tulisi etsiä juuri Mustanmeren alueelta, sai tutkijat tunnistamaan hänet slaavilaiseen Ivan Kupalaan. Loppujen lopuksi Kupala korreloi myös ajatuksen kanssa taivaasta ja maasta, rituaalikokkojen kanssa kesäpäivänseisauksen päivänä.

Tulen yli hyppääminen on ominaista kupala-riiteille, mutta tämä tapa on ominaista myös italialaisille venetseille, jotka palvoivat kreikkalaisille vierasta, mutta illyrialaisille ja slaaveille läheistä Kupavonia. Apollo on aurinkojumala, mutta aurinkoteema läpäisee myös Kupalan loman: aurinkoa symboloiva palava pyörä lasketaan alas rinnettä joelle, joka personoi tulen kaksintaistelun veden kanssa. Hyperborealaisten lahjat Apollolle on kääritty vehnän olkiin, mutta myös Kupalan ”nukke” on tehty oljesta. Kupalan lomalle on ominaista parantavien yrttien, karjan, ennustamisen, aarteenetsintä, käärmeiden teema. Ja Apollo on parantaja, paimen, ennustaja ja käärmetaistelija. Nuoret tytöt osallistuvat varmasti Kupala-riiteihin. Meillä on sama asia Apollonilaisissa juhlissa. Ja Kupala ja Apollo itse ovat ikuisesti nuoria. Kupalan kuoleman ja ylösnousemuksen motiivi toistaa myyttejä Apollosta, joka laskeutuu Hadekseen, toiseen maailmaan, ja palaa sieltä, eli kuolee ja nousee ylös.

Apollon kunniaksi järjestettävien kesäkuun juhlien aikana, kuten muinaiset kirjailijat todistavat, nainen ja mies koristellaan kukkaseppeleillä, kierretään ympäri kaupunkia ja sitten molemmat poltetaan. Ja protoslaavit löysivät myös kahden "nuken" palamisen, jotka kuvasivat miestä ja naista. Lisäksi primitiivisten ihmisuhrien kaiku on havaittavissa myös Kupalan hautajaisia ​​säestävissä lauluissa. Apollon äiti on Lato ja Kupalan äiti Lada, kaiken äiti slaavilaisessa mytologiassa ja siten jumalien. Letan / Laton yhteys pohjoiseen Ladaan on kiistaton

Bykov Sergei

Koulutusprojekti toteutetaan osana koulun ulkopuolista kirjallisuustyötä, jotta voidaan valmistautua esitykseen koulun tieteellisessä ja käytännön konferenssissa.

Esitetyt kysymykset vaativat vetoamista muihin akateemisiin aineisiin: historiaan, kuvataiteeseen. Tämä edistää kiinnostuksen kehittymistä aihetta kohtaan, edistää isänmaallisuutta ja esteettistä makua. Projekti on tarkoitettu kuudennen luokan oppilaille. Tutkimuksena aihetta ehdotetaan Slaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat. Mitä yhteistä niillä on?» Projektityö antaa opiskelijoille mahdollisuuden pitää myyttiä paitsi suullisena työnä kansantaidetta, mutta myös historiallisena lähteenä, joka kertoo muinaisten slaavien ja kreikkalaisten elämästä.

Käytännön merkitys Projektin tavoitteena on luoda itsenäisesti esitys, jota voidaan käyttää menetelmäkäsikirja kirjallisuuden ja historian tunneilla.

Ladata:

Esikatselu:

Kirjallisuuden projektityö

Slaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat.

Mitä yhteistä niillä on?

Suorittanut 6. luokan oppilas

Bykov Sergei.

Pää: Budnikova E.E.

2010

Projekti:

Projektin tyyppi : tieteidenvälinen, tutkimus, keskipitkän aikavälin, yksilöllinen.

Esittelylomake: esitys tieteellisessä konferenssissa

Annotaatio.

Koulutusprojekti Slaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat. Mitä yhteistä niillä on?toteutetaan osana koulun ulkopuolista kirjallisuustyötä, jotta voidaan valmistautua esitykseen koulun tieteellisessä ja käytännön konferenssissa.

Esitetyt kysymykset vaativat vetoamista muihin akateemisiin aineisiin: historiaan, kuvataiteeseen. Tämä edistää kiinnostuksen kehittymistä aihetta kohtaan, edistää isänmaallisuutta ja esteettistä makua. Projekti on tarkoitettu kuudennen luokan oppilaille. Tutkimuksena aihetta ehdotetaanSlaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat. Mitä yhteistä niillä on?» Projektin parissa työskenteleminen antaa opiskelijoille mahdollisuuden pitää myyttiä paitsi suullisen kansantaiteen teoksena, myös historiallisena lähteenä, joka kertoo muinaisten slaavien ja kreikkalaisten elämästä.

Käytännön merkitysHankkeen tarkoituksena on luoda itsenäisesti esitys, jota voidaan käyttää opetusapuna kirjallisuuden, historian tunneilla.

Työaika3 viikkoa projektissa.

Projektin toteutus

Tasot		Ajoitus	Vastuullinen
	Aivoriihi-projektin teeman määrittäminen. Työnjako	11.01	Budnikova E.E.
	Tiedon kerääminen	12.01-16.01	Bykov S.
	Materiaalin strukturointi	18.01-19.01	Bykov S., Budnikova E.E.
	Tuotteen valmistus: raporttiSlaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat. Mitä yhteistä niillä on?»	20.01-30.01	Bykov S., Budnikova E.E.
	Esitysmuodon valinta, multimediaesityksen valmisteluSlaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat. Mitä yhteistä niillä on?»	1.02-4.02	Bykov S., Budnikova E.E.
	Tuomariston materiaalien esittely	5.02	Budnikova E.E.
	Valmistaudutaan puolustamaan hanketta	6.02-9.02	Eliseeva N., Budnikova E.E.
	Puhe koulun tieteellisessä ja käytännön konferenssissa	10.02	Bykov S., Budnikova E.E.
	Reflektio (itsearviointi ja itsetutkiskelu)	12.02	Bykov S.,

Itsenäiset työtavat:

1. oppimista ja lisäkirjallisuutta hankkeen aiheesta;
2. vastaanotetun tiedon analysointi, käsittely;
3. etsiä tietoa hankkeen aiheesta Internetistä;
4. vastaanotetun tiedon esittäminen esityksen muodossa;

Johdanto

Jos luet tai puhut venäjää, pidit siitä tai et, tunnet sen tai et, olet slaavilaisen kulttuurin maailmassa.
Mutta monet tavat ovat juuri sieltä, meidän pakanallisilta ajoilta. Siellä, tässä salaperäisessä ja epätavallisessa mielenkiintoinen maailma, maailmankuvamme on juurtunut. Onko todella reilua, että tutkimme egyptiläisiä, kreikkalaisia ​​ja roomalaisia ​​jumalia jokaisessa yksityiskohdassa, mutta emme edes tiedä omaamme.
Halu oppia slaavien elämäntavasta ja ajattelusta, slaavilaisen mytologian alkuperästä sai meidät tekemään tämän työn. Koska muinaisten slaavien ja kreikkalaisten panteoni on erittäin rikas ja suuri, puhumme vain joistakin jumalista ja tunnistamme yleisiä merkkejä Slaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat.

Siksi tavoite meidän tutkimustyö Slaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat. Mitä yhteistä niillä on?"- esitellä pakanallista mytologiaa verrattuna kreikkalaiseen mytologiaan pääasiallisena tapana ymmärtää muinaisten slaavien luonnollista ja ihmismaailmaa.

Asetetun tavoitteen tehokas toteuttaminen on mahdollista vain ratkaisemalla seuraavat asiat tehtävät:

1. Edustavat muinaista panteonia ja jumalien kulttia;
2. Kerro muinaisten slaavien ja kreikkalaisten pääjumalista ymmärtääksesi muinaisten slaavien maailmankuvan;
3. löytö yleiset piirteet antiikin Venäjän ja antiikin Kreikan jumalat;
4. Osoita itseopiskelukykysi.

Työvaiheet:

1. Tutustuminen kirjallisuuteen;
2. Etsi kuvia Internetistä;
3. Materiaalin systematisointi;
4. Esityksen tekeminen ja sen puheen säestys.

Käytännön merkitys projektimme on, että tätä materiaalia voidaan käyttää kirjallisuuden ja historian tunneilla, luokan tunti, järjestää tietokilpailu tai peli.

Pääosa.

Pakanallinen uskonto oli keskeinen paikka muinaisten slaavien kulttuurissa. Muinaisten slaavien uskonnolliset näkemykset heijastivat esi-isiemme maailmankuvaa. Mies asui mytologinen kuva rauhaa. Sen keskellä oli luonto, johon kollektiivi sopeutui.

Muinaisilla slaaveilla oli 3 jumalaluokkaa.

Ensinnäkin on valtakunnallinen ruhtinasjumala Perun, jota ei pidetä vain ukkonen jumalana, vaan myös aseiden, sotureiden ja ruhtinaiden jumalana, Veles on karjan pitäjä.

Toinen luokka koostuu taivaan muinaisista jumaluuksista, "valkoisen valon" maasta - Stribog, Makosh ja Dazhbog, lisäluonteisia jumaluuksia: Khors täydentää Dazhbogia ja Semargl - Makosh, Lada ...

Merenneidot, browniet, merennet kuuluvat kolmanteen luokkaan ...

Panteoniin antiikin kreikkalaiset jumalat sisälsi 3 tyyppistä jumaluuksia:

Ensisijaisesti seisoo ukkonen ja salaman jumala Zeus.

Hänen vaimonsa Hera holhoaa avioliittoa ja lähettää jälkeläisiä puolisoille, siunaa äitiä lapsen syntymästä. Hän vartioi avioliittojen pyhyyttä ja loukkaamattomuutta.

Toinen arvo muodostavat myös taivaan muinaiset jumalat, "valkoisen valon" maan - Aphrodite, Dionysos, Ares, Artemis.

Kolmannelle luokalle moirae, nymfit putoavat.

Puhun joistakin niistä.

Korkeimmat jumalat ovat

Veles.

Miesten hedelmällisyyden jumala, joka liittyy alamaailma, oli Veles (Volos). Veles on kuolleiden maailman hallitsija. Mutta koska kuolleiden maailma yhdistettiin ideoihin maagisesta voimasta, jonka omistaja alistaa ihmiset, sama juuri tarkoittaa valtaa ja löytyy sanoista "valta", "komento", "oma", "suuri". Toisen maailman omistajalla - esi-jumalalla - muinaisessa mytologiassa on eläimen ulkonäkö, ja Velesin kuva juontaa juurensa Karhun kuvaan voimakkaana jumaluutena: jumala säilyttää pedon piirteet pitkään. aika näyttää olevan karvaista.

Prometheus.

Myyteissä hän toimii teomakistina ja ihmisten suojelijana. Jumalten voiton jälkeen titaaneista Prometheus asettui ihmisten puolelle, kun he halusivat vähentää uhrauksia jumalille. PettääZeus, Prometheus ehdotti, että hän valitsee itse, mikä osa tapetuista eläimistä ihmisten pitäisi antaa jumalille ja mikä osa pitää itselleen. Leikattuaan härän ruhon paloiksi Prometheus pani niitä kaksi kasaa: kaikki syötävä liha, joka oli ylhäältä peitetty eläimen nahalla ja mahalla, meni yhteen ja rasvapalojen piilottamat luut toiseen. . Zeus, jota vietteli rasva, valitsi jälkimmäisen. Myytti yritti naiivisti selittää, miksi alttareilla poltetaan luita uhriksi jumalille, ts. teurastetun eläimen pahin osa. Vihainen Zeus varasti tulen ihmisiltä, ​​mutta Prometheus varasti tulen ihmisiltäOlympus, toi sen ihmisille ruokossa ja opetti ihmisiä käyttämään tulta. Rangaistuksena jumalien vastustamisesta Zeus määräsi Prometheuksen kahletuksi kaukasialaiseen kallioon, lävisti hänen rintaansa keihällä, ja valtava kotka lensi joka aamu sisään ja nokki titaanin maksaa. Yön aikana maksa kasvoi uudelleen. Prometheuksen piinat kestivät vuosituhansia, kunnesHercules(Zeuksen suostumuksella) ei tappanut kotkaa eikä vapauttanut titaania. SISÄÄNAteenaPrometheusta kunnioitettiin yhdessäAthena Ja Hephaistos.

Vaikuttaa siltä, ​​​​että nämä eri mytologisiin perinteisiin kuuluvat hahmot ovat täysin erilaisia ​​​​ja vertaansa vailla keskenään. Mutta jos katsot tarkemmin, voi käydä ilmi, että heillä on paljon yhteistä. Yritetäänkö selvittää se?

Ensinnäkin muinaista slaavilaista pakanajumalautta nimeltä Veles (tai Volos) pidettiin läheisesti yhteydessä maahan ja sen suolistoon. Mutta titaani Prometheus ei ole yhtä läheisesti yhteydessä sekä itse Maahan että sen päällä olevaan elämään.

Veles slaavilaisten jumalien panteonissa oli vastuussa ihmisten hyvinvoinnista, peltojen sadonkorjuusta (viimeinen lyhde jäi Velesin partaan sadonkorjuun yhteydessä), eikä turhaan häntä kutsuttu "karjan jumalaksi". ”, koska hän vastasi tilalla olevien elävien olentojen jälkeläisistä ja terveydestä.

Venäjän ruhtinaiden Bysantin kanssa tekemisissä sopimuksissa se korreloi kullan kanssa, koska varallisuus oli myös Velesin vaikutuspiirissä. Ja Prometheus? Loppujen lopuksi hän opetti ihmisille käsitöitä ja johtamista. Maatalous mukaan lukien karjankasvatus.

Mutta ei vain taloudelliset toiminnot lahjoitti kaukaisille esi-isillemme Velesille. Tämä jumala suojeli taidetta, erityisesti runoilijoita ja muusikoita. Mutta Prometheus oli myös ihmiskunnan kulttuuristen etujen löytäjä, mikä teki mahdolliseksi sivilisaation saavutukset: antiikin kreikkalaisten mukaan hän opetti ihmisiä lukemaan, kirjoittamaan ja laskemaan.
Ovela ja ovela Veles nähtiin toistuvasti pettävän taivaan jumalia, mutta "ennen ajatteleva", Prometheuksen ennakoiva, oli myös kuuluisa samasta. Lisäksi Veles tunnustettiin heimojen suojelijaksi ja yhdyshenkilöksi, kuten todellakin Prometheus, joka yhdisti heimon "jumalallisen suojelijan" piirteet.

Veles erottui itsenäisestä asemasta. Prometheus myös. Thunderer Perunilta piiloutuneen Velesin uskottiin voivan asua ihmisessä ja oletettavasti hänen esi-isänsä tai luojansa. Mutta Prometheus toimii myös niiden luojana, vaikkakin muissa maantieteelliset leveysasteet. Vanhimman version mukaan hän muovaili ihmisiä maasta ja antoi heille tietoisuuden.

Molemmat hahmot vastustavat jumalia - Thunderers: Veles - Perun, Prometheus - Zeus. Ja molemmat taistelevat korkeimpia jumalia vastaan ​​viekkauksen avulla. Taivaan herrat vastaavat vastustajille voimalla, ja salama - Perunin nuolia kutsutaan peruniksi, ja Zeus kutsuu samaa asetta ... peruniksi.

Ja jos Veles varastaa voimakkaalta vastustajaltaan joko lehmiä tai jumalattaria (molemmissa tapauksissa - hyvän kantajina) ja hän tuo saaliinsa maan päälle, niin Prometheus varastaa Hephaestuksen "viisaat taidot" taivaasta, Ateenalla on viisautta ja kaikki tämä yhdessä tulen kanssa antaa ihmisille maan päällä, ts. tuo heille hyvää

Lopulta Veles sai ankaran rangaistuksen vihaiselta ukkoselta, joka käytti kivinuoliaan, ja Prometheus, kuten tiedätte, oli ketjutettu kallioon, ts. kivilohko. Näin monta risteystä, käy ilmi, löytyy kuvista mytologisen historian erilaisista hahmoista.

Keskimmäiset jumalat ovat

Yarilo.

Yarilo on vitaalin, seksuaalisen voiman jumala, ts. yari. Yarilo kantaa merkkiä maallisen voimasta ja hedelmöityksestä.
Raivokas tarkoittaa lannistumatonta. On monia muitakin toisiinsa liittyviä sanoja, ja ne kaikki puhuvat vahvoista tunteista, jotka ovat mielen hallinnan ulkopuolella ja liittyvät usein hedelmällisyyden, lisääntymisen, fyysisen rakkauden ideaan. Tämä rakkauden puoli, jota runoilijat kutsuvat "kiihkeäksi intohimoksi", oli slaavilaisen Yarilon jumalan hallinnassa.

Yarilo kuuluu vuosittain kuoleviin ja ylösnouseviin hedelmällisyyden jumaliin (tätä hänen kädessään oleva täytetty pää tarkoittaa). Hän oli kevään jumala: hän ilmentää hänen hedelmällisiä voimiaan, toi hänet mukanaan, ja hänen oikea-aikainen saapuminen ja talonpoikien toiveiden toteutuminen riippuivat hänestä. Yarilo ilmestyi oikeaan aikaan vuodesta, levitti kevättä auringon lämpöä, herätti tuotantovoimaa kasveissa ja ihmisissä, toi nuorekasta raikkautta, tunteiden kiihkoa luonnon ja ihmisten elämään, täytti ihmiset rohkeudella. Yarilo tottelee villieläimiä, luonnon henkiä ja alempia jumalia. Talvella Yarila muuttuu Frostiksi ja tuhoaa sen, minkä hän synnytti keväällä.

Dionysos.

Jumaluus itämaista alkuperää, joka levisi Kreikassa suhteellisen myöhään ja vaivoin vakiintui siellä. Vaikka nimi Dionysos löytyy kreetalaisista lineaarisista tauluista jo 1300-luvulla. eKr., Dionysoksen kultin leviäminen ja vakiinnuttaminen Kreikassa juontaa juurensa 700-700-luvuille. eKr. ja se liittyy kaupunkivaltioiden (politiikkojen) kasvuun ja polis-demokratian kehittymiseen. Tänä aikana Dionysoksen kultti alkoi syrjäyttää paikallisten jumalien jasankareita.

Kreikkalainen jumala Dionysos on maan, kasvillisuuden ja viininvalmistuksen hedelmällisten voimien suojelija. Kreikkalaiset kieltäytyivät kuitenkin pitkään tunnustamasta häntä sellaiseksi oikea jumala mikä näkyy myös mytologiassa. Muinaisten legendojen mukaan monet kuninkaat joutuivat maksamaan henkensä hylkäämisestä hänen kulttinsa. Mikä on yleistä? Mytologisen perinteen mukaan Dionysos matkustaa Vähä-Aasian, Intian ja Persian halki. Dionysos tuli Kreikan Olympukseen Traakiasta, jossa useiden teorioiden mukaan slaavilaiset heimot asuivat. Lopuksi, vertailtujen kuvien varustuksesta löytyy jotain yhteistä. Joten Dionysoksen koristelussa on rypäleiden oksia, joista viiniä valmistetaan. Yarila on kuvattu humalanlehdillä, joista valmistetaan olutta. Molempia näitä jumalia kunnioitetaan äänekkäästi, iloisesti. Heille omistetut lomat muuttuvat usein orgioiksi. Bakchisten mysteerien aikana (ja Bacchus, kuten tiedetään, on Dionysoksen roomalainen vastine), ihmiset joutuivat hurmioon, mystiseen hullutukseen. Yarilat sieppasivat tyttöjä lomilla. Sama tapahtui Dionysoksen kunniaksi järjestetyissä juhlissa. Yarilo, kuten Dionysos, kantaa kädessään nuoria versoja hedelmällisyyden symbolina, mutta samalla kuollutta päätä, mikä tarkoittaa, että hän liittyy kuoleman maailmaan. Yarilan vaatteet ovat valkoisia. valkoinen väri slaavien keskuudessa - kuoleman väri, käärinliinan väri. Morsiamen valkoinen mekko osoitti hänen kuolemaansa vanhempien perheessä. Tästä ajatuksesta juontuu tapa surra morsian ikään kuin tämä olisi kuollut. Yarilan kausiluonteiset hautajaiset vastaavat myös Dionysoksen kunnioittamiseen liittyviä riittejä. Lomakkeen aloitus

Lada.

Lada on slaavilainen rakkauden ja kauneuden jumalatar. Ladan nimessä muinaiset slaavit kutsuivat paitsi alkuperäistä rakkauden jumalatarta, myös koko elämänjärjestelmää - tapaa, jossa kaiken olisi pitänyt olla hyvin, toisin sanoen hyvää. Kaikkien ihmisten pitäisi pystyä tulemaan toimeen keskenään. Vaimo kutsui rakastettuaan Ladoksi, ja hän kutsui häntä Ladushkaksi. "Lada", ihmiset sanovat päättäessään jostain tärkeästä asiasta, ja muinaisina aikoina he kutsuivat myötäjäissopimusta: tuska - kihla,Lada - rakkauden ja kauneuden jumalatar, jota muinaiset slaavit kunnioittivat avioliiton hallitsijana. Lada personoi kevään hedelmällisyyden voimat. Lauluja laulettiin Ladan kunniaksi keväällä ja alkukesällä. Maaliskuun alussa "loitsun" rituaalin aikana Ladaa pyydettiin nopeuttamaan kevään saapumista.Kun XII vuosisadalla eKr. e. Dorialaiset valloittivat Kreikan, he toivat mukanaan Ladan kultin, jonka nimi heidän kielellään tarkoitti Ladya. Sittemmin Ladamme on asettunut lujasti antiikin kreikkalaiseen mytologiaan, jopa jakautunut kahteen osaan, ja siitä tuli ennen kaikkea Titanide Leto (Roomassa häntä kutsuttiin Latona), Apollon ja Artemiksen äiti. Siksi on olemassa mielipide, että kaikki kreikkalaiset jumalattaret tulivat slaavilaisesta Ladasta ja ovat sen kaltaisia.

Gera.

Zeuksen laillisena vaimona Heraa pidetään Olympuksen ensimmäisenä ja suurimmana jumalattarena. Hän holhoaa avioliittoa ja lähettää jälkeläisiä puolisoille, siunaa äitiä lapsen syntymän vuoksi. Hän vartioi avioliittojen pyhyyttä ja loukkaamattomuutta.

Aphrodite.

Rakkauden ja kauneuden jumalatar. Häntä ylistettiin maalle yltäkylläisyyden antajana, huippukokouksena "vuorten jumalattarena", kumppanina ja ystävällisenä uinnin apulaisena, "meren jumalattarina", ts. Afroditen voima syleilee maata, merta ja vuoria. Hän on avioliittojen ja jopa synnytyksen jumalatar sekä "vauvan syöttölaite". Jumalat ja ihmiset ovat Afroditen rakkauden voiman alaisia. Vain Athena, Artemis ja Hestia eivät ole hänen hallinnassaan.

Johtopäätös.

Tutkittuamme tätä aihetta tulimme siihen tulokseen, että kreikkalaiset ja slaavilaiset jumalat ovat samanlaisia ​​tai kopioivat toisiaan, koska muinaiset ihmiset edustivat luonnonvoimia elävien olentojen muodossa, joiden he uskoivat voivan auttaa ihmistä, ja jos he olivat vihaisia, he tekivät pahaa. Nytkin sanomme: aurinko on laskenut, mennyt pilven taakse, vaikka emme ollenkaan kuvittele sitä mahtavan jumaluuden muodossa, joka voittaa pimeyden joka aamu. Kielessämme on siis säilynyt jälkiä mytologisista esityksistä.

Kirjallisuus

1. N.A.Kun. Muinaisen Kreikan legendat ja myytit. - Moskova: "Vika-press", 1992.

1. M. Semenova. Olemme slaaveja! Suosittu tietosanakirja. - Pietari, 1998.
2. Luonnoksia kuvataiteesta. Kirja opiskelijoille. Kokoanut N.I. Platonova, V.F. Tarasov - Moskova: "Enlightenment", 1993.

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Diojen kuvatekstit:

Slaavilaiset ja kreikkalaiset jumalat. Työn teki 6. luokan oppilas Bykov Sergey. Pää: Budnikova E.E.

Jos luet tai puhut venäjää, pidit siitä tai et, tunnet sen tai et, olet slaavilaisen kulttuurin maailmassa. Mutta monet tavat ovat juuri sieltä, meidän pakanallisilta ajoilta. Siellä, tässä salaperäisessä ja poikkeuksellisen mielenkiintoisessa maailmassa, maailmankuvamme juurtuu. Onko todella reilua, että tutkimme egyptiläisiä, kreikkalaisia ​​ja roomalaisia ​​jumalia jokaisessa yksityiskohdassa, mutta emme edes tiedä omaamme. Juuri halu oppia slaavien elämäntavasta ja ajattelusta, slaavilaisen mytologian alkuperästä sai minut ryhtymään tähän työhön. Koska muinaisten slaavien panteoni on erittäin rikas ja suuri, puhun vain joistakin jumalista ja tunnistan slaavilaisten ja kreikkalaisten jumalien yhteiset merkit. Hankkeen tyyppi: monitieteinen, tutkimus, keskipitkän aikavälin, parillinen

Teoksen tarkoitus: vertailla slaavilaisia ​​ja kreikkalaisia ​​jumalia, löytää yhteisiä piirteitä Tehtävät: esitellä muinainen panteoni ja jumalien kultti; kertoa muinaisten slaavien ja kreikkalaisten tärkeimmistä jumalista. Vertaa muinaisen Venäjän ja antiikin Kreikan jumalia osoittaaksesi taitojasi itseopiskeluun.

Työvaiheet: Kirjallisuuteen tutustuminen; Etsi kuvia Internetistä; Materiaalin systematisointi; Esityksen tekeminen ja sen puheen säestys.

Slaavilaiset jumalat Korkeimmat jumaluudet Perun Veles Keskijumalat Yarilo Dazhdbog Alemmat jumalat Merenneidot Brownie

Kreikan jumalat Korkeimmat jumalat Zeus Hera Keskijumalat Afrodite Dionysos Moiran alemmat jumalat

VELES Alempaan maailmaan liittyvä miespuolinen hedelmällisyyden jumala oli Veles (Volos). Hänen kuvansa ja kulttinsa erosivat merkittävästi Rodin - taivaallisen hedelmällisyyden jumalan - kuvasta ja kultista. Nimi Veles juontaa juurensa muinaiseen juureen "v e1" ja tarkoittaa "kuollut"; Veles on kuolleiden maailman hallitsija. Mutta koska kuolleiden maailma yhdistettiin ideoihin maagisesta voimasta, jonka omistaja alistaa ihmiset, sama juuri tarkoittaa valtaa ja löytyy sanoista "valta", "komento", "oma", "suuri". Toisen maailman omistajalla - esi-jumalalla - muinaisessa mytologiassa on eläimen ulkonäkö, ja Velesin kuva juontaa juurensa Karhun kuvaan voimakkaana jumaluutena: jumala säilyttää pedon piirteet pitkään. aika näyttää olevan karvainen (eteläslaavilaisilla kielillä villan nimi - aalto - juontaa juurensa takaisin; toinen jumalan nimen muoto on Volos). Näiden Jumala-ajatusten yhdistelmä antaa avaimen sanan "velho" ymmärtämiseen, hän kommunikoi toisen maailman kanssa, on varustettu suurta viisautta ja runollisia lahjoja. Hän on voimakas taikuri ja mahdollisesti profeetta (kuten tiedätte, ihmiset kääntyivät usein kuolleiden puoleen tulevaisuutta koskevilla kysymyksillä).

PROMETHEUS Prometheus on titaani, Iapetuksen ja Aasian okeanidien poika, Atlasin ja Epimetheuksen veli, Deucalionin isä. Myyteissä hän toimii teomakistina ja ihmisten suojelijana. Jumalten voiton jälkeen titaaneista Prometheus asettui ihmisten puolelle, kun he halusivat vähentää uhrauksia jumalille. Zeuksen huijaamiseksi Prometheus ehdotti, että hän itse valitsee, minkä osan tapetuista eläimistä ihmiset antaisivat jumalille ja minkä osan pitää itselleen. Leikattuaan härän ruhon paloiksi Prometheus pani niitä kaksi kasaa: kaikki syötävä liha, joka oli ylhäältä peitetty eläimen nahalla ja mahalla, meni yhteen ja rasvapalojen piilottamat luut toiseen. . Zeus, jota vietteli rasva, valitsi jälkimmäisen. Myytti yritti naiivisti selittää, miksi alttareilla poltetaan luita uhriksi jumalille, ts. teurastetun eläimen pahin osa. Vihainen Zeus otti tulta ihmisiltä, ​​mutta Prometheus varasti tulen Olympuksesta, toi sen ihmisille ruokossa ja opetti ihmisiä käyttämään tulta. Rangaistuksena jumalien vastustamisesta Zeus määräsi Prometheuksen kahletuksi kaukasialaiseen kallioon, lävisti hänen rintaansa keihällä, ja valtava kotka lensi joka aamu sisään ja nokki titaanin maksaa. Yön aikana maksa kasvoi uudelleen. Prometheuksen piinat kestivät vuosituhansia, kunnes Herkules (Zeuksen suostumuksella) tappoi kotkan ja vapautti titaanin. Myöhemmät legendat katsovat Prometheukselle paitsi tulen varastamisen taivaasta, myös ihmissuvun pelastuksen kuolemasta: Zeus aikoi tuhota ihmiskunnan, joka ei tuntenut mitään tieteitä, mutta Prometheus opetti ihmisille erilaisia ​​​​taiteita: arkkitehtuuria, navigointia, lääketiedettä, lukeminen, kirjoittaminen jne. Toiset legendat kertovat, että Prometheus loi ihmisiä maasta ja puhalsi heihin elämää ja pelasti ihmisiä tulvasta opettamalla heille laivan rakentamista. Ateenassa Prometheusta kunnioitettiin Athenen ja Hephaistoksen kanssa.

YARILO Yarilo - Furious - tarkoittaa lannistumatonta, raivoa - raivoa unohtava Yarun - metso virran aikana, näkemättä tai kuulematta muuta kuin tyttöystävän ja mustasukkaiset kilpailijat, jotka on ajettava pois. Ja monet muut liittyvät sanat, ja ne kaikki puhuvat vahvoista tunteista, jotka ovat mielen hallinnan ulkopuolella ja liittyvät usein hedelmällisyyden, lisääntymisen, fyysisen rakkauden ideaan. Tämä rakkauden puoli, jota runoilijat kutsuvat "kiihkeäksi intohimoksi", oli slaavilaisen Yarilon jumalan "tiedossa". Eli sitä voidaan kutsua jossain määrin rakkauden jumalaksi. Yarilo kuviteltiin nuoreksi mieheksi: kiihkeäksi, rakastavaksi valkoisiin vaatteisiin pukeutuneena sulhanena, avojaloin, ratsastavana valkoisella hevosella (muiden uskomusten mukaan Yariloa kuvattiin naisena, joka oli pukeutunut miehen asuun: valkoisiin housuihin ja paitaan. oikea käsi hänellä on täytetty ihmisen pää rukiin vasemmassa korvassa. Ensimmäisten luonnonkukkien seppele laitettiin Yarilan päähän) Näin muinaiset slaavit pukeutuivat tytön keväällä juhliin, laittoivat hevosen selkään ja johdattivat hänet peltojen läpi) Yarila kuuluu vuosittain kuoleviin ja ylösnouseviin jumaliin hedelmällisyyden (tätä hänen kädessään oleva täytetty pää tarkoittaa) Yarila oli kevään jumala: hän ilmentää hänen hedelmällisyyttään, hän toi hänet mukanaan, ja hänen oikea-aikainen saapuminen ja talonpoikien toiveiden täyttyminen riippuivat hänestä. Yarilo ilmestyi oikeaan aikaan vuodesta, levitti kevään aurinkolämpöä, herätti tuotantovoimaa kasveissa ja ihmisissä, toi nuorekasta raikkautta, tunteiden kiihkoa luonnon ja ihmisten elämään, täytti ihmiset rohkeudella. Isänsä ansiosta Yarilosta tuli maanviljelijä, koska hänen isänsä oli mahtava Veles, äitinsä tavoin hänestä tuli soturi (äiti oli Diva-Dodola) Yarilo syntyi siitä, että Diva haisteli ihanaa kieloa johon Veles kääntyi. Yarilo tottelee villieläimiä, luonnon henkiä ja alempia jumalia. Talvella Yarila muuttuu Frostiksi ja tuhoaa sen, minkä hän synnytti keväällä.

DIONYSOS Dionysos · maan hedelmällisten voimien, kasvillisuuden, viininviljelyn ja viininvalmistuksen jumala. Itäistä (traakialaista ja lyydialais-frygialaista) alkuperää oleva jumaluus, joka levisi Kreikassa suhteellisen myöhään ja asettui sinne hyvin vaivoin. Vaikka nimi Dionysos löytyy kreetalaisen lineaarisen kirjaimen "B" tauluista jo 1300-luvulla. eKr., Dionysoksen kultin leviäminen ja vakiinnuttaminen Kreikassa juontaa juurensa 700-700-luvuille. eKr. ja se liittyy kaupunkivaltioiden (politiikkojen) kasvuun ja polis-demokratian kehittymiseen. Tänä aikana Dionysoksen kultti alkoi syrjäyttää paikallisten jumalien ja sankarien kultteja. Dionysos maatalousympyrän jumaluutena, joka liittyy maan alkuainevoimiin, vastusti jatkuvasti Apolloa - ennen kaikkea heimoaristokratian jumaluutta. Dionysoksen kultin kansanperusta heijastui myyteissä jumalan laittomasta syntymästä, hänen taistelustaan ​​oikeudesta päästä olympialaisten jumalien joukkoon ja hänen kulttinsa laajalle leviämisestä.

LADA Lada - rakkauden ja kauneuden jumalatar, jota muinaiset slaavit kunnioittivat avioliiton hallitsijana. Lada personoi kevään hedelmällisyyden voimat. Lauluja laulettiin Ladan kunniaksi keväällä ja alkukesällä. Maaliskuun alussa "loitsun" rituaalin aikana Ladaa pyydettiin nopeuttamaan kevään saapumista. Aikana Uudenvuoden ennustaminen avioliitosta Lada toimi tyttöjen suojelijana. Koska rakkaus on joskus surun syy, Lada personoi myös onnettoman rakkauden. Miehestä, joka meni naimisiin ilman rakkautta, he sanoivat: "En mennyt naimisiin Ladan kanssa!" Tällaisten ongelmien välttämiseksi jokainen vasta-aviopari toi jumalattarelle kukkia, eläviä lintuja, hunajaa ja marjoja. Kiovassa seisoi upea temppeli, jossa oli vertaansa vailla olevan kauneuden patsas vaaleanpunaisessa seppeleessä. Hänen kultaiset hiuksensa olivat koristeltu helmillä, ja hänen mekkoaan koristavat runsaat brodeeraukset ja jalokivet. Hän piti siivekäs vauvan, hänen poikansa ja rakkauden jumalan Lelin kädestä.

Rakkauden jumalatarta Heraa, joka on Zeuksen laillinen vaimo, pidetään Olympuksen ensimmäisenä ja suurimmana jumalattarena. Hän holhoaa avioliittoa ja lähettää jälkeläisiä puolisoille, siunaa äitiä lapsen syntymän vuoksi. Hän vartioi avioliittojen pyhyyttä ja loukkaamattomuutta. Aphrodite on rakkauden ja kauneuden jumalatar. Häntä ylistettiin maalle yltäkylläisyyden antajana, huippukokouksena "vuorten jumalattarena", kumppanina ja ystävällisenä uinnin apulaisena, "meren jumalattarina", ts. Afroditen voima syleilee maata, merta ja vuoria. Hän on avioliittojen ja jopa synnytyksen jumalatar sekä "vauvan syöttölaite". Jumalat ja ihmiset ovat Afroditen rakkauden voiman alaisia. Vain Athena, Artemis ja Hestia eivät ole hänen hallinnassaan.

Johtopäätös. Tutkittuani tätä aihetta päätin, että kreikkalaiset ja slaavilaiset jumalat ovat samankaltaisia, koska muinaiset ihmiset edustivat luonnonvoimia elävien olentojen muodossa, joiden he uskoivat voivan auttaa ihmistä, ja jos he olivat vihaisia, he tekivät pahaa. Nytkin sanomme: aurinko on laskenut, mennyt pilven taakse, vaikka emme ollenkaan kuvittele sitä mahtavan jumaluuden muodossa, joka voittaa pimeyden joka aamu. Kielessämme on siis säilynyt jälkiä mytologisista esityksistä.

Kirjallisuus N.A. Kun. Muinaisen Kreikan legendat ja myytit. - Moskova: "Vika-press", 1992. M. Semenova. Olemme slaaveja! Suosittu tietosanakirja. – Pietari, 1998. Luonnoksia kuvataiteesta. Kirja opiskelijoille. Kokoanut N.I. Platonova, V.F. Tarasov - Moskova: "Enlightenment", 1993.

tutkimusprojekti

"Slaavilaisten ja muinaisten myyttien vertaileva analyysi maailman ja jumalien alkuperästä"

Täydentäjä: Ruslan Amina,

6. D-luokan oppilas, koulu-lyseo nro 1

Projektin johtaja: Leskiv E.V.

Astana, 2015

Sisällysluettelo

Johdanto………………………………………………………………..3

1.1. Myytti…………………………………………………………………….4

2.1.Vertaileva analyysi……………………………………….6

3.1. Jumalien panteoni. Muinainen mytologia………………………… 17

3.2. Jumalien panteoni. Slaavilainen mytologia…………………….18

4. jumalien kirjeenvaihto……………………………………………………..19

5. Johtopäätös………………………………………………………….21

Viitteet……………………………………………………….22

huomautus

Ruslan Amina

G.Astana, koulu-lyseo nro 1,

6 “ D"Luokka

“Mytologian mysteerit”

Pää - Leskiv Elena Vladimirovna - venäläisen kirjallisuuden ja venäjän kielen opettaja.

Kohde tieteellistä työtä: paljastaa, kuinka jumalia esitetään muinaisessa ja slaavilaisessa mytologiassa.

Tutkimusmenetelmät: teoreettinen. Työskenteli seuraavien tehtävien parissa:

mytologian tutkimus: antiikin, slaavilainen. Myyttien lukeminen.

korkeamman panteonin jumalien tutkimus.

korkeampien jumalien panteonin kokoaminen.

vertaileva analyysi näiden mytologioiden korkeammista jumalista.

Tutkimustyön päätulos oli materiaalit luentojen pitämiseen venäläisen kirjallisuuden tunneilla, jotta opiskelijat tutustuttaisiin eri kansojen mytologiaan, myös mahdollisuus ilmaista itseään sekä tunneilla ja tietokilpailuissa että koulun jälkeen. .

Johdanto

Myytti (kreikan kielestä mythos - legenda, legenda), tarina jumalista, hengistä, jumalallisista sankareista ja ensimmäisistä ihmisistä, jotka nousivat alkukantaisessa yhteiskunnassa.

Tämän aiheen merkityksellisyyden määrää lisääntynyt kiinnostus mytologian tutkimukseen sanallisena voimavarana. Meidän aikanamme, teknologian, innovaatioiden ja kehityksen edistymisen aika - mytologiasta on tulossa tärkeämpää kuin koskaan. Erityisesti nuorten keskuudessa nyt erittäin suosittu fantasialaji perustuu tiettyyn myyttiin. Erittäin mielenkiintoinen on myös urbaanilegenda genre, joka itse asiassa on modernia myytin tekoa.

Tutkimuksen tarkoitus: tutkia antiikin ja slaavilaista mytologiaa. Vertaa myyttejä korkeimmista jumalista.

Tutkimustavoitteet:

1) Tutki tieteellis-teoreettista ja tutkimuskirjallisuutta. 2) Lue huolellisesti tietosanakirjoja, kirjallisia julkaisuja, runoja, myyttejä, Homeroksen ja 1800-luvun ja nykyajan venäläisten kirjailijoiden teoksia.

3) Tutki mytologiaa: muinainen, slaavilainen.

4) Tee vertaileva analyysi näiden mytologioiden korkeimmista jumalista.

Tutkimusprosessin vaiheet:

1) Mytologioiden tutkimus eri kansoja tietosanakirjoissa ja kirjallisissa teoksissa.

2) Työskentely Internet-lähteiden kanssa.

4) Kerätyn materiaalin analyysi yhteenvedossa.

Tutkimuskohde: "Mytologian mysteerit".

Menetelmät: hakuteoreettinen tutkimus.

Tutkimuksen uutuus: yritys tutkia systemaattisesti ja kattavasti myyttiä ja sen alkuperää.

Myytti

Myytti - tämä on legenda, joka välittää ihmisten ajatuksia maailmasta, ihmisen paikasta siinä, kaiken alkuperästä, jumalista ja sankareista; tietty käsitys maailmasta.

Myytti tarkoittaa yleensä tarinoita jumalista, hengistä, sankareista, jotka on jumalallistettu tai jumaliin liittynyt niiden alkuperän perusteella, alkukantaisista ihmisistä, jotka toimivat aikojen alussa ja osallistuivat suoraan tai epäsuorasti itse maailman luomiseen, sen luonnollisiin ja kulttuurisiin elementteihin.

Mytologia on kokoelma samankaltaisia ​​tarinoita jumalista ja sankareista ja samalla järjestelmä fantastisia ideoita maailmasta. Mytologiaa kutsutaan myös myyttien tieteeksi.

Myyttien tekoa pidetään tärkeimpänä ilmiönä ihmiskunnan kulttuurihistoriassa. Primitiivisessä yhteiskunnassa mytologia edusti pääasiallista tapaa ymmärtää maailmaa, ja myytti ilmaisi luomisaikansa maailmankuvan ja maailmankuvan.

Mytologia on legenda, legenda ja sana, osa filologista tiedettä, joka tutkii muinaista kansanperinnettä ja kansantarinoita.

Mytologia on vanhin, arkaaisin ideologinen muodostelma, jolla on synkreettinen luonne. Uskonnon, filosofian, tieteen ja taiteen alkeet kietoutuvat yhteen myytissä. Myytin orgaanisella yhteydellä rituaaliin, joka toteutettiin musiikillisin, koreografisin, sanallisin keinoin, oli oma piilotettu, tiedostamaton estetiikka. Taide, vaikka se oli täysin vapautunut myyteistä ja rituaaleista, säilytti tietyn yhdistelmän yleistyksiä tiettyihin kuviin. Toisaalta myytti ja erityisesti rituaali liittyivät suoraan taikuuteen ja uskontoon. Uskonto on alusta asti sisältänyt myyttejä ja rituaaleja. Filosofia kehittyi vähitellen voittamalla mytologisen perinnön. Mutta jopa eri ideologioiden erottamisen ja jopa merkittävän tieteen ja tekniikan edistymisen jälkeen mytologia ei jää yksinomaan muistomerkiksi primitiiviselle maailmankuvalle ja arkaaisille kerronnan muodoille. Puhumattakaan uskonnon ja mytologian läheisestä yhteydestä, jotkut mytologisen tietoisuuden piirteet voivat säilyä läpi historian massatietoisuudessa yhdessä filosofisten ja tieteellinen tietämys tiukan tieteellisen logiikan rinnalla.

Jumalat ovat Korkein, joka luo maailman antaen asioille, olennoille ja henkilöille olemuksensa, mittansa, merkityksensä ja lain.

Monien myyttien vertaileva historiallinen tutkimus mahdollisti sen, että maailman eri kansojen myyteissä - niiden poikkeuksellisen monimuotoisuuden vuoksi - toistetaan useita perusteemoja ja motiiveja.

Tutkittuamme muinaisten kreikkalaisten ja slaavien myyttejä löysimme vahvistuksen tälle.

Vertaileva analyysi

Slaavilaisen ja kreikkalaisen mytologian yhtäläisyyksiä

Slaavilainen mytologia

kreikkalainen mytologia

1. Ennen kuin kaikki alkoi olla, oli vain yksi Suuri Pimeys.

2. Suuren Pimeyden helmassa Kultamuna syntyi.

3. Tanko tuli ulos Munasta ja Valosta tuli.

4. Kun Kultainen Muna murtui ja Perheen Valo loisti, Pimeys otti valtameren - meren - muodon - pohjattoman, rajattoman, nimettömän. Munan yläosasta tuli Korkein Taivaanranta - Svarga Kultainen, ja tuli ja ilma syntyivät. Munan pohjasta syntyi alempi taivaanranta, ja maa ja vesi syntyivät. Alemmalla taivaalla ei ollut mihinkään luottaa, ja se piiloutui valtameren vesien alle.

1. Alussa oli rajaton kaaos - elämän lähde.

2. Maa-Gaia ilmestyi kaaoksesta ja Tartarus - pimeyden ja synkkyyden kuilu.

3. Kaaos synnytti myös Darkness and Nightin.

4. Pimeydestä ja yöstä tuli valo ja päivä.

Erot slaavilaisten ja kreikkalaisten mytologioiden välillä

1. Lajittelun tahto luoda synnytti Svarogin - taivaan pajan. Perheen tahto rakastaa synnytti Ladan - rakkauden ja Ladan jumalattaren. Perheen tahto tietää synnytti Velesin - profeetallisen Jumalan. Perheen tahto elää synnytti Zemunin - taivaallisen lehmän, profeetallisen Jumalan äidin. Svarog ja Lada synnyttivät kevyet Svarozhichit - taivaallisen tulen lapset.

2. Silloin myös muut jumalat ilmestyvät rauhanomaisesti.

3. Ja kun heidän toimikautensa päättyi, he menivät perheen Tuntemattomiin saleihin tehden tilaa nuoremmat veljet omat ihmiset. Ja opetus annettiin perheen ihmisille: kunnioittaa pyhästi alkuperäisiä jumalia ja heidän esi-isiään, elää omantunnon mukaisesti ja sopusoinnussa luonnon kanssa. Ja niille, jotka etsivät korkeinta viisautta - erityinen oppitunti: tuntea itsesi. Ja siitä tuli Perheen Tahdon mukaan. Ja maallisten sukupolvien köydet kutoivat taivaallisen sukupolven mallin, ja päivä seurasi yötä, ja yö seurasi uutta päivää, ja vuosisata korvasi vuosisadan. Ja maailma eli itse ystävällisyyden väsymättömällä hengityksellä

1. Gaia - Maa synnyttää titaaneja ja kyklooppeja.

2. Uranus vihasi lapsiaan - jättiläisiä ja kukisti heidän Tartaruksensa. Maa sääli lapsiaan, ja hän kehotti heitä kapinoimaan. Kron totteli häntä. Cron pelkäsi, että yksi lapsista kaataisi hänetkin, ja siksi hän nieli heidät heti heidän syntyessään. Hänen vaimonsa Rhea kauhistui nähdessään lastensa kohtalon. Rhea ei halunnut menettää viimeistä lasta ja piilotti hänet Kreetan saarelle syvä luola. Hän antoi hänelle nimeksi Zeus ja antoi Kronille sen sijaan kapaloihin käärityn kiven.

3. Kun Zeus kypsyi, hän kaatoi Kronuksen ja pakotti hänet nielaisemaan nieltyjä lapsia. He aloittivat taistelun Kronin ja titaanien kanssa vallasta ja voittivat. Mutta Gaia päätti kostaa lapsensa, synnytti jättimäisiä hirviöitä ja Typhonin. Mutta Zeus voitti myös heidät.

4. Sen jälkeen jumalat asettuivat Olymposvuorelle ja rauha vallitsi koko maan päällä.

Siten voimme päätellä, että molemmissa mytologioissa maailma syntyi kaaoksesta - Pimeys, sitten valo ja pimeys, yö ja päivä, taivas ja maa, alamaailma. Sitten jumalat syntyvät. Mutta slaavilaisessa mytologiassa jumalat syntyvät perheestä, hänen halustaan ​​luoda, rakastaa, tietää. Kaikki jumalat elävät rauhassa ja menevät sitten taivaaseen jättäen maan ihmisille, joilla on halu elää omantunnon ja sopusoinnussa (eli harmoniassa). Kreikkalaisessa mytologiassa vanhemmat jumalat kukistavat ja tappavat jatkuvasti nuorempia ja päinvastoin, eli täällä ei ole rauhaa ja rakkautta. Maailma ilmestyy sen jälkeen, kun Zeus on voittanut kaikki.

korkeimmat jumalat

Zeus

Svarog

1. Antiikin mytologian korkein jumala, ukkonen.

2. Kronoksen poika, Zeus-jumala, on Olympoksen herra ja ukkonen.

3. Zeus on neutraali jumala. Hän teki hyvin (auttoi), mutta hän tappoi isänsä.

4. Zeuksen ominaisuuksia olivat ukkonen ja salama, kilpi, labrys ja kotka.

5. Zeus ei luovuttanut valtaistuintaan kenellekään.

1. Korkein jumala Itä-slaavit, taivaallinen tuli.

2. Lajitteen poika, jumala Svarog, on taivaallinen Isä. Joskus häntä kutsuttiin yksinkertaisesti Jumalaksi. Svarog loi maan.

3. Svarog on aina ollut kirkas jumala auttaa ihmisiä.

4. Svarogin ominaisuuksia olivat sepän pihdit ja vasara.

5. Ajan myötä Svarog menetti korkeimman asemansa Dazhdbogille.

Rakkauden ja kauneuden jumalatar

Aphrodite

Lada

1. Antiikin Kreikan mytologiassa rakkauden ja kauneuden jumalatar.

2. Aphrodite, rakkauden ja kauneuden jumalatar, oli jumalattareista kaunein. Runoilijat lauloivat hänen kasvojensa ja vartalonsa kauneutta, hänen hiustensa kultaista väriä ja kiiltäviä silmiään, pehmeintä herkkää ihoa, kauniita rintoja.

3. Hän oli kuvanveistäjien suosikkikohde, joka kuvasi häntä alasti tai hieman heitetyissä vaatteissa, paljastaen hänen siroisen aistillisen ruumiinsa, joita hänen tunnetuimpia patsaitaan edustavat.

1. Slaavilainen rakkauden ja kauneuden jumalatar.

2. Slaavilaisissa Ladaa kunnioitettiin enemmän kuin missään muualla.

3. Tietoa on säilynyt, että esikristillisenä aikana Kiovan alaosassa, Podilissa, oli majesteettinen Ladan temppeli. Keskellä seisoi jumalallinen patsas kaunis nainen vaaleanpunaisessa seppeleessä. Hänen kultaisia ​​hiuksiaan koristavat jokihelmet, ja hänen pitkä venäläinen mekkonsa, jonka vyötäröltä katkaisi kultainen vyö, oli peitetty arvokkailla ja monimutkaisilla koristekirjonnoilla.

Alamaailman jumalat

Hades

Veles - Chernobog, Viy

Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden alamaailman jumala ja kuolleiden valtakunnan nimi.

Kuoleman jumalana Hades oli kauhea jumala, jonka nimen pelättiin lausuttavan, ja se korvasi sen erilaisilla eufemistisilla epiteeteillä.

Veles on tieteiden jumala, metsästyksen, metsien, eläinten, varallisuuden jumala, kuolleiden valtakunnan jumala. Siinä yhdistyvät tumma ja vaalea puoli. Pimeä puoli - Chernobog - kuolleiden valtakunnan jumala.

Viy - itäslaavilaisessa mytologiassa - henki, kuoleman-. Alamaailman kuningas (Navi, Underworld), kidutuksen herra. Niiden kauheiden rangaistusten personifikaatio, jotka odottavat kaikkien roistojen, varkaiden, pettureiden, murhaajien ja roistojen kuoleman jälkeen, toisin sanoen kaikkia niitä, jotka elivät epävanhurskaasti ja rikkoivat paljastamisen ja hallitsemisen lakeja. He kaikki odottavat reilua ja lahjomatonta tuomaria Viya.

auringon jumalat

Helios

Dazhdbog

Helios on kreikkalaisessa mytologiassa auringon jumala.

1. Kreikkalaiset ajattelivat, että Helios ajaa kultaisilla vaunuilla päivällä ja auringonvaloa tulee sen pyöristä.

1. Dazhdbog - slaavilaisessa mytologiassa auringon jumala, lämmön ja valon antaja.

2. Slaavit uskoivat, että auringonsäteet olivat Dazhdbogin nuolia.

Viininvalmistuksen jumalat

Dionysos

Kwasura

Dioì nis - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa olympialaisista nuorin, viininvalmistuksen jumala.

Kvasura on slaavilaisen mytologian viininvalmistuksen jumala. Sai Suryan aurinkojuoman valmistamisen salaisuuden jumalatar Ladalta.

Aamunkoiton jumalatar

Eos

Dennitsa

1. Eos - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa aamunkoiton jumalatar, titaani Hyperionin ja hänen vaimonsa Theian tytär, Selenan ja Helioksen sisar.

2. Eos edeltää Helioksen ilmestymistä horisonttiin. Varoittaen aurinkovaunujen noususta, hän pesee maan kasteella, ja hänen pisaransa palavat yrteillä ja lehdillä kuin jalokivet.

1. Dennitsa (aamu, salama), slaavilaisessa mytologiassa, kuva keskipäivän sarastamisesta, auringon äidistä, tyttärestä tai siskosta, kuukauden rakkaudesta, josta aurinko on kateellinen hänelle.

2. Dennitsa ennustaa auringonnousua, johtaa auringon taivaalle ja sulaa kirkkaissa säteissään.

ukkonen ja salaman jumalat

Zeus

Perun

Voi sitä, joka rikkoo Zeuksen maan päälle asettamaa järjestystä eikä noudata hänen lakejaan. Kronoksen poika liikuttaa uhkaavasti paksuja kulmakarvojaan, sitten mustat pilvet peittävät taivaan. Suuri Zeus on vihainen, ja hänen päänsä hiukset nousevat hirveästi, hänen silmänsä syttyvät sietämättömällä loistolla; hän heiluttaa oikeaa kättään - ukkonen jyrisee taivaalla, tulinen salama välähtää ja korkea Olympus tärisee.

Hänet kuviteltiin keski-ikäiseksi vihaiseksi aviomieheksi, jolla oli punainen pyörteilevä parta. Myrskyjumalan hiuksia verrattiin ukkospilveen - musta ja hopea. Perunin nimi on hyvin vanha. Nykykielelle käännettynä se tarkoittaa« Se, joka lyö kovaa», « Murskaava». Perunin ryntäävät vaunut jylisevät epätoivoisesti epätasaisten pilvien yli – sieltä ukkonen tulee, siksi se« rullattu» taivaalla.

Metsien ja metsästyksen suojelijat

Artemis

Devana

Artemiì kyllä ​​- kreikkalaisessa mytologiassa aina metsästyksen nuori jumalatar, kaiken maan elämän suojelija.

Hän on aseistettu jousella, kävelee lyhyissä vaatteissa, hänen seurassaan on koiralauma ja rakas kuusipeura.

Hänen kunnioituksestaan ​​kreikkalaisten taholta todistaa nimi "Artemis" yhdessä Knossoksen savitauluista ja tiedot Vähä-Aasian jumalattaresta Artemista Efesosta, luonnehtien häntä luonnon rakastajatarksi, eläinten rakastajatarksi.

Artemis viettää aikaa metsissä ja vuorilla metsästäen nymfien – hänen seuralaistensa ja myös metsästäjien – ympäröimänä, useammin kuutamoisina öinä.

Devana (Zevana, Dzevana), slaavilaisen mytologian mukaan metsästyksen jumalatar, metsien jumalan Svjatoborin vaimo.

Muinaiset slaavit edustivat Devanaa kaunokaisena, joka oli pukeutunut rikkaaseen näätäturkkiin, jossa oli orava; piirretyillä jousilla ja nuolilla.

Metsästäjät ja ansastajat kunnioittivat Zevanaa ja rukoilivat hänelle onnea, ja kiitoksena he toivat osan saaliistaan ​​hänen pyhäkköön. Hän lähetti onnea metsästäjille auttaen heitä voittamaan taistelun karhun tai susien kanssa.

Zevanin mieltymyksensä metsästykseen kuutamoisina yönä hän muistuttaa jossain määrin kreikkalaista Artemista, metsästyksen jumalattarea.

tuulen jumalat

Zephyr, Note, Borey

Stribog

Muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa tuulten jumalat, veljet, Astrean ja Eosin pojat.

Itä-slaavilaisessa mytologiassa tuulen jumala.

hedelmällisyyden jumalat

Demeter

Yarilo

1. Demeì tra - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa hedelmällisyyden ja maatalouden jumalatar, Kronoksen ja Rhean tytär, Zeuksen sisar, Persefonen äiti.

2. Hänen nimensä tarkoittaa« Äiti Maa». Äitijumalattaren kultti - maanviljelijöiden suojelija, joka suojelee kaikkea elämää maan päällä. Hän-« loistava äiti», synnyttää kaikkea elävää ja ottaa vastaan ​​kuolleet, primitiivisen luovan energian ruumiillistuma.

1. Yarilo - slaavilaisessa mytologiassa hedelmällisyyden jumala.

2. Yarilon myytti sanoo, että hän antaa tulen ja elämän maan päälle, että hän synnytti eläimiä ja ihmisiä

metsän jumalat

Veles

Panoroida

Veles on metsien ja eläinten jumala.

Pan on metsien ja laitumien jumala.

jumalten panteoni

Slaavilainen mytologia

jumalten panteoni

Jumalien yhdenmukaisuus

Jumalien ominaisuudet

roomalaiset jumalat

kreikkalaiset jumalat

slaavilaiset jumalat

Demiurgi

Saturnus

Uranus, kruunu

Suku

Korkein jumala, ukkosensyöjä

Jupiter

Zeus

Perun, Svarog

ylin jumalatar

Juno

Hera

Lada, Dodola

Sanansaattaja, vaeltaja, tuuli, viisaus

Merkurius

Hermes

Stribog

Hedelmällisyyden jumalatar

Ceres

Demeter

Elossa, Lada

Kuoleva ja ylösnouseva jumala

Attis, Adonis

Adonis

Yarilo

eläinten suojelijana

Diana

Artemis

Diva

jumalanmetsästäjä

Sylvanus, Faun

Panoroida

Svetobor

Jumalatar - maa

Kerro meille

Gaia

Äiti Maan Juusto

ahti

Neptunus

Poseidon

Vihje

Tulen jumala, seppä

Tulivuori

Hephaistos

Semargl

jumala soturi

Mars

Ares

Lyut, Volkh

Rakkauden jumalatar

Venus

Aphrodite

Lelya

jumala sankari

Hercules

Hercules

Khors, Herovit

Runoilija, bardi

Orpheus

Harmonikka

Weaver, kohtalon kehräjä

puistot

moira

Makosh

Auringon jumala, tuuli

Apollo

Helios, Apollo

Kupala

Kevät, nuoriso

Juventa, Proserpina

Hebe, Persephone

Porvat

paranemista

Panacea, Aesculapius

Ihmelääke, Asclepius

troijalainen

alamaailman jumala

Pluto, Dispater

Hades

Koschey, Viy

Maailman ja jumalien vihollinen

Typhon

Typhon

Chernobog, lisko

Johtopäätös

Maailman selittämiseen tarvitaan myyttejä. Myytit ovat tarpeellisia ihmisille, koska ne sisältävät heidän kansallisia perusarvojaan. Myyteissä on muisto, joka selittää keitä me olemme, mitä meille tapahtui, kuinka reagoimme erilaisiin elämän olosuhteisiin.

Myyttejä tarvitaan yhdistämään ihminen ja muu maailma, yksilö ja hänen kansansa, hänen esi-isänsä.

Työssämme tutkimme slaavilaisia ​​ja kreikkalaisia ​​mytologioita, yritimme vertailla niitä ja löytää analogioita. Olemme todistaneet hypoteesimme, että myyteillä on paljon yhteistä. Voimme päätellä, että kulttuurimme ovat kulkeneet samanlaista kehityspolkua, ja eri kansallisuuksia edustavien ihmisten välillä on paljon enemmän yhteistä kuin eroa. Vaikka kreikkalaisen ja slaavilaisen mytologian välillä on eroja. Slaavilaisen mytologian opiskelun jälkeen kävi ilmi:jumalista tuli välittömästi maailman hallitsijoita;jumalien ilmestyminen tapahtuu rauhallisesti;Slaavilaiset jumalat olivat ystävällisiä; Slaavilaiset jumalat elivät sopusoinnussa keskenään; jokainen jumala oli vastuussa jostakin luonnonilmiöstä tai holhosi jotakuta; yksi jumala voi olla vastuussa useista luonnonilmiöistä.Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa ennen jumalat olivat titaaneja;jumalien ilmestymiseen liittyy verenvuodatusta ja riitaa;Kreikkalaiset jumalat olivat vihollisia keskenään.

Siten voimme tehdä pääjohtopäätöksen, että kulttuurimme perustuu rauhaan ja harmoniaan, sopusoinnussa toistensa kanssa.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

N. Kuhn "Muinaisen Kreikan legendoja ja myyttejä." 2000 "Kristallista", 464 sivua.

Homer "Odyssey", 2011 "AST", 768 sivua.

Homer "Ilias", 2014 "Azbukasta", 576 sivua.

R. Riordan "Percy Jackson", 2009 "Eksmo", 154s.

G. Belyakova "Slaavilainen mytologia"

Tässä sarjassa tarkastelemme jumalien samankaltaisuutta erilaiset kulttuurit, joita erottaa toisistaan ​​satoja ja tuhansia kilometrejä ja jotka voivat ensi silmäyksellä tuntua täysin erilaisilta. Lähemmin tarkasteltuna kuitenkin käy ilmi, että melkein kaikilla uskomuksilla maan päällä ja jopa kaikilla perinteillä, muinaisilla juhlapäivillä, ideoilla, maailmankuvalla ja niin edelleen on niin paljon yhteistä, että voidaan varmuudella sanoa, että ne kaikki ovat peräisin yhdestä juuret, yhdestä lähteestä. , perustuvat tiettyyn yhtenäiseen ideakäsitykseen, joka ilmestyi indoeurooppalaisten aikana tai paljon aikaisemmin, kun ihminen oli juuri alkanut hallita tätä maailmaa ja alkoi näyttää ensimmäisiä järjen alkeita . Tämän syklin toisessa luvussa tarkastelemme yhtäläisyyksiä pakanallisten slaavilaisten ja antiikin kreikkalaisten jumalien välillä.

Pienen johdannon vuoksi on syytä huomata, että kreikkalainen jumalien panteoni on epätavallisen rakenteeltaan, hyvin selkeästi kirjoitettu ja sillä on tarkka hierarkia. Muinaisten kreikkalaisten myyttien mukaan voit määrittää tarkasti, kuka on veli, sisko, tytär, isä, äiti ja niin edelleen. On todennäköistä, että pakana-Venäjällä näkemys jumalista oli yhtä jäsennelty ja tarkka, mutta pakanallisen kulttuurin pitkäaikainen vaino alensi slaavilaisten jumalien panteonin sellaiseen tilaan, että nykyään tiedämme vain osan jumalien perhesiteistä. jumalat, ja voimme vain arvailla loput. Tiedämme esimerkiksi varmasti, että Svarog on Dazhdbogin isä, että Lelya on Ladan tytär ja niin edelleen. Herää kysymys: onko mahdollista kreikkalaisten ja slaavilaisten jumalien vastaavuuden tunteessa rakentaa uudelleen slaavilaisten jumalien tarkka hierarkia ja yleinen panteoni? Jos muinaisina aikoina kreikkalaiset ja slaavilaiset jumalat olivat yksi kokonaisuus ja niitä alettiin kutsua muilla nimillä tietyn kansan / heimon kielen ja asuinpaikan muutoksen vuoksi, on todennäköistä, että panteonin rakenne Kreikkalaiset jumalat, joita tuhottiin vähemmän kuin slaavilaiset, saattavat kiinnostaa meitä. Tämä ei suinkaan ole kehotus lainata kreikkalaista pakanuutta ja siirtää se kokonaan slaavilaiseen kulttuuriin, mutta silti kiinnittää tarkasti huomiota muiden pakanakulttuurien jumaliin ja yrittää siten elvyttää joitain slaavien pakanallisen kulttuurin kadonneita elementtejä. se.

Slaavilaisten ja kreikkalaisten jumalien vastaavuus:

Lada- Slaavilainen kevään, rakkauden, avioliiton jumalatar. Yksi jumalattareista Rozhanitsa - erityisen kunnioitettu slaavilaiskulttuurissa. Boris Rybakov ja muut historioitsijat pitävät eniten Ladan ja hänen tyttärensä Lelyan imagoa muinaisia ​​esineitä ihmiskulttuuri muinaisen Venäjän alueilla ja sitä ympäröivillä mailla. Slaavilainen Lada vastaa kreikkalaista jumalatarta Kesä, jota kutsutaan myös nimellä Latona tai Lato. Kesä holhoaa äitiyttä ja syntymää. Äitijumalatar Leto on hyvin tyypillinen kuva äitijumalattarestamme Ladasta, joka holhoaa sekä synnyttäviä naisia ​​että yrttien, leivän ja elämän uudestisyntymistä keväällä. Lethen tytär on muun muassa Artemis, joka vastaa jumalatar Leleä.

Lelya- jumalatar Ladan tytär. Lelya on kevään, kauneuden ja nuoruuden jumalatar. Kuten jumalatar Lada, Lelya on toinen synnytyksessä olevista jumalattarista. Kreikkalaisessa mytologiassa Lelya vastaa jumalatar Artemis. Artemis- hedelmällisyyden jumalatar (Rozhanitsa), kauneuden ja nuoruuden suojelija. Yllättävän samankaltaisia ​​tässä ovat molemmat kreikkalaisten ja slaavilaisten jumalattareiden kuvat itsestään ja heidän sukulaissuhteensa, mikä viittaa siihen, että näkemykset näistä kahdesta muinaisesta jumalattaresta ovat syntyneet jo ennen kreikkalaisten ja slaavilaisten kansojen jakautumista. Ainoa asia, joka ei ole samaa mieltä, on se, että Artemiksen (Rom. Diana) pidettiin metsästyksen jumalattarena, kun taas emme löydä tällaisia ​​​​merkkejä Lelystä, mutta metsästystaidot, metsästäjien holhous voitaisiin yksinkertaisesti poistaa ihmisten muistista kokonaisen jälkeen. vuosituhannen.

Veles- yksi slaavien pakanallisen panteonin tärkeimmistä jumalista. Veles on kaupan ja vaurauden jumala, luovien ihmisten jumala, karjan suojelija ja niin edelleen. Veles on pohjimmiltaan lähellä tavalliset ihmiset, koska se holhoaa heidän elämäänsä ja hyvinvointiaan. Tämä on jumala, joka osallistuu suoraan jokaisen ihmisen elämään. Kreikkalaisessa mytologiassa Veles vastaa sellaista jumalaa kuin Hermes. - kaupan ja vaurauden jumala, kaunopuheisuus, urheilijoiden ja kätevyyden jumala, viisauden, järjen jumala. Yhdennäköisyys Velesin kanssa on erittäin silmiinpistävää. Lisäksi Hermestä pidetään paimenten suojeluspyhimyksenä, kuten Velesiä, joka on karjan suojeluspyhimys, ja vastaavasti paimenten suojeluspyhimys. Hermestä kuvataan usein lammas olkapäällään laumien suojeluspyhimyksenä. Hermes on taikuuden, alkemian, astrologian suojelija, kuten Veles, tieteen ja taiteen suojelija. Hermes muistuttaa vielä enemmän Velesiä, jos muistamme sellaisen kreikkalaisen jumalan puolen sielujen oppaana Hadesin alamaailmaan. Veles on aina kunnioitettu paitsi maallisena jumalana, myös maanalaisena jumalana, joka vastaa tietyistä tehtävistä toisessa maailmassa. Veles on aina liitetty kuolleiden Navien maailmaan, heidän esi-isiensä sieluihin. Hermesin tavoin Velesiä pidetään sielujen oppaana toiseen maailmaan ja jumalaksi, joka tapaa vainajan sielun johdattaakseen hänet Kalinovin sillan läpi.

Makosh- yksi vanhimmista slaavilaisista jumalattareista, jota jotkut tutkijat pitävät tärkeimpänä jumaluutena muinaisten aikojen uskomuksissa. Makosh on erittäin monipuolinen jumalatar. Hän on naisten, synnyttävien ja käsityöläisten suojelija. Makosh on kohtalon suojelija, jossa kaksi pyöräytystä auttavat häntä - Share ja Nedolya; sateen ja veden suojelija; maan personointi. Makoshia verrataan Demeteriin. Demeter- Antiikin kreikkalainen hedelmällisyyden ja maatalouden jumalatar. Demeter muinaisesta kreikasta on kirjaimellisesti käännettynä "Maa-äiti", joka on uskomattoman samanlainen kuin Makoshimme, koska on pitkään oletettu, että Makosh ja äiti-juustomaa ovat yksi ja sama jumaluus. Se tosiasia, että Makosh holhoaa maata tai on itse Maan personifikaatio, holhoaa maan hedelmällisyyttä ja hyvinvointia, on selvitetty pitkään, ja tällainen kahden jumalattaren samankaltaisuus kahdesta kulttuurista, joilla on samat juuret todistaa meille jälleen kerran, että muinaiset slaavit, kuten Äiti Maa, saattoivat todella ymmärtää Makoshin. Demeter on suuri Äitijumalatar, joka holhoaa maanviljelijöitä. Kreikkalaisen kulttuurin ja uskomusten tutkijat väittävät, että Demeterin kultti olisi voinut ilmaantua kauan ennen indoeurooppalaista aikakautta. Mielenkiintoinen tosiasia on, että Demeterin tytär on Persephone - kuolleiden alamaailman jumalatar, joka on joka suhteessa samanlainen kuin slaavilainen jumalatar Morana (Mara, Marena).

On myös syytä huomata, että Makosh on hyvin samanlainen kuin toinen antiikin kreikkalainen jumalatar. Gaia- Maan jumalatar, kaiken maan päällä kasvavan äiti, taivaan, merien, titaanien ja jättiläisten äiti. Muinaisessa slaavilaisessa mytologiassa Makosh liittyy hyvin läheisesti Maan kulttiin, ja monet tutkijat väittävät ja tarjoavat paljon luotettavia todisteita siitä, että muinaiset slaavit uskoivat, että maa on Makoshin jumalatar ruumis.

Jaa ja Nedolya(Srecha ja Nesrecha) - kohtalon jumalattaret, pyörivät jumalattaret. Yleisen uskomuksen mukaan Dolya ja Nedolya ovat kohtalon jumalattaren Mokoshin avustajia. Kaksi avustajaa kutovat lankaa, mikä on ihmisen kohtalo. Osuus muodostaa hyvän, tasaisen kohtalon, ja Nedolya tekee jatkuvasti vihjeitä, epäsäännöllisyyksiä, jotka aiheuttavat vaikeuksia ihmisen kohtalossa. Kreikkalaisessa mytologiassa nämä kaksi slaavilaista jumalatarta vastaavat Moiraa. moira käännetty kreikasta - osa, kohtalo, jaa. Moiran määrää ei ole määritetty luotettavasti. Esimerkiksi Homeroksen runoissa moiraan viitataan aina yksikkömuodossa. Muinaisten kulttuurien tutkijat uskovat, että muinaisina aikoina jokaisella ihmisellä oli oma moira. Yleisin versio, jonka perusteella moiran lukumäärä on kolme (Makosh, Share ja Nedolya?). Kolmen nimet Moir: Clotho on elämän pyörivä lanka, Lachesis on kohtalon määrääjä, Atropos on väistämätön kohtalo eli moira, joka katkaisee elämän langan. Kolmen Moiran olemus yksinkertaisilla sanoilla voidaan määritellä seuraavasti: yksi moira pyörittää elämän lankaa, toinen onnettomuuksia, tapahtumia, välikohtauksia, kolmas määrittää traagisten tapahtumien väistämättömyyden ja elämän lopun.

Morana- alamaailman jumalatar, kuolleiden maailma, kuoleman suojelija, talven rakastajatar. Vaikka Moranan ja Mokoshin yhteys modernissa pakanuudessa voidaan jäljittää ja jotkut teoriat vahvistavat, että Mara on Mokoshin tytär, emme vieläkään löydä luotettavaa näyttöä sellaisesta suhteesta muinaisista lähteistä. Kuitenkin antiikin kreikkalaisissa myyteissä, joissa Demeter esiintyy - Mokoshin ja hänen tyttärensä Persephonen (Persephone-Cora) selkeä analogi - Moranan sataprosenttinen kirjeenvaihto, tämä yhteys on olemassa. Persephone- antiikin kreikkalainen kuolleiden valtakunnan jumalatar, Demeterin ja Zeuksen (Perun) tytär, maanalaisen jumalan Hadesin vaimo (slaavilainen kirjeenvaihto Chernobogille, Koshcheille, Lizardille). Persephone kreikkalaisten keskuudessa ei ollut vain kuolleiden maailman kuningatar, vaan myös hedelmällisyyden ja taimien suojelija. Sellaiset erilaiset inkarnaatiot kuin kuolleiden maailman kuningatar ja taimien suojelijana selittyvät sillä, että muinaisten kreikkalaisten ja ilmeisesti muinaisten slaavien ideoiden mukaan taimet kasvavat maan alla olevista siemenistä (alamaailma). on kuolleiden maailma), ja siksi ne ovat maanalaisen jumalan - Persephone (Morana) - voiman toimintaa. On myös mielenkiintoista tutkia sellaista muinaisten kreikkalaisten myyttiä, jonka mukaan Zeus päätti, että Persephone asuisi syksyn ja talven Hadesin valtakunnassa (alamaailmassa) ja kevään ja kesän Olympuksella taivaan jumalien kanssa. Mytologiassamme tämä voidaan tunnistaa Marian talviseksi ilmentymiseksi tai hänen talviseksi inkarnaatioksi - holhoavaksi kylmyyttä ja kuolemaa - ja Marian kesäiseksi inkarnaatioksi - holhoavaksi hedelmällisyyttä ja elämää.

Chernobog- alamaailman jumala, kuolleiden maailman kuningas. Oletettavasti myös muita Chernobogin nimiä slaavilaisessa perinteessä ovat esimerkiksi Koshchey (Koschny God) ja Lisko. Chernobogin vastine kreikkalaisessa mytologiassa on Hades. Hades- kuolleiden alamaailman jumala. On mielenkiintoista, että Hades on Persefonen puoliso, mikä saattaa viitata siihen, että mytologiassamme Morana (vastaa Persephonea) voi olla Tšernobogin vaimo, mikä on täysin yhdenmukainen käsitteen kanssa, koska sekä Tšernobog että Morana ovat alamaailman hallitsijoita. , sekä kuoleman suojelijoita. Sekä Hades että Persephone hallitsevat yhdessä alamaailmassa, jossa esi-isien sielut asuvat.

Sen lisäksi, että lisko voidaan tunnistaa Tšernobogiin ja kreikkalaiseen Hadekseen, voimme löytää myös erittäin suuren samankaltaisuuden tässä jumalassa Poseidonin piirteissä. Lisko ja Poseidon joita pidetään jokien ja merien jumalina. Poseidon symboloi vesielementin lannistumattomuutta ja raivoa. Tästä syystä kreikkalaiset kunnioittivat Poseidonia. Merikuninkaan kunniaksi järjestettiin juhlia, uhrattiin ja herkutteltiin hänelle.

Svarog- taivaan jumala, seppäjumala, häiden suojelija, maan luoja. Kreikassa samanlainen jumaluus on Uranus. Uranus Taivaan Jumala, maan aviomies Gaia. Uranus on yksi vanhimmista jumalista. Uranus kreikkalaisen mytologian mukaan "Ensimmäinen alkoi hallita koko maailmaa." Gaia solmi avioliiton Uranuksen kanssa ja synnytti vuoria, nymfiä, titaaneja, kyklooppeja, hekatonkeirien jättiläisiä. Kreikan mytologiassa Uranusta kohtasi melko kadehdittava kohtalo: Kronos-poika kastroi isänsä sirpilla, minkä jälkeen hänet poistettiin lisääntymisestä ja hän kuoli meressä. Kreikassa Uranuksella ei ollut erityistä asemaa uskomuksissa, eikä tämä lähenty slaavilaisen Svarogin kanssa, jonka rooli slaavien uskomuksissa on paljon vahvempi ja voimakkaampi. Tässä suhteessa kannattaa tuoda vertailuun toinen jumala, joka on myös hyvin samanlainen kuin slaavilainen Svarog. - tulen jumala, seppä, seppien suojelija. Svarog tunnetaan seppätyöstään. Slaavien uskomusten mukaan Svarog antoi ihmisille metallia ja opetti heitä takomaan erilaisia ​​​​työkaluja. Kaksoisuskon tullessa Svarogin kuva siirtyi Kuzmaan ja Demyaniin juuri Kuzma-nimen konsonanssilla, joka on hyvin samanlainen kuin sana "seppä". Mytologian mukaan kreikkalainen seppäjumala Hephaestus rakensi kaikki rakennukset Olympukselle ja myös takoi Zeukselle (Perun) salaman, joka ei tuntenut missiä.

Dazhdbog- antamisen jumala, myös auringon jumala, valon jumala. Kreikkalaisessa mytologiassa Apollon jumala vastaa häntä. Apollo- valon jumala, taiteiden suojelija, muusien suojelija, parantaja, auringon personifikaatio. Apollo Kreikassa oli yksi arvostetuimmista jumalista. Tässä on syytä huomata, että melkein kaikissa maailman pakanakulttuureissa yksi kunnioitetuimmista oli aurinko ja vastaavasti jumaluus, joka personoi tai holhoaa sitä. päivänvalo. Kreikassa juuri tällainen jumaluus oli Apollo, Venäjällä - Dazhdbog. Apollon ja Dazhdbogin samankaltaisuudessa on kuitenkin jonkin verran tai jopa pikemminkin ristiriitaa ihmisten näkemyksessä perhesiteet. Kreikkalaisen mytologian mukaan Apollo on jumalatar Letan (Lada) poika ja Artemiksen (Lely) veli, kun taas slaavilaisessa mytologiassa hänestä mainitaan vain Svarogin poika. Tämä ei kuitenkaan tarkoita ollenkaan, että Dazhdbog ei voisi olla Svarogin ja Ladan poika.

Hevonen — slaavilainen jumala Aurinko ja auringonvalo. Jotkut tutkijat kutsuvat Auringon jumalia kerralla kahteen jumaluuteen - Dazhdbog ja Khors. Samaan aikaan Dazhdbog esitellään auringonvalon suojelijana, valon ja lämmön antajana. Khors on itse aurinkolevyn suojelija, "horo" - ympyrä, pyörä. Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa se vastaa Helios- aurinkojumala, kaikkinäkevän auringon jumala.

Perun- Ukkosen ja salaman jumala. Yksi muinaisten pakanaslaavien korkeimmista jumalista. Häntä kunnioitti erityisesti ruhtinaskunta, ja häntä pidettiin sotureiden ja sotilasasioiden suojeluspyhimyksenä. Kreikkalaisessa mytologiassa Perun vastaa Zeusta jumalaa. taivaan, ukkonen ja salaman jumala. Sitä pidetään tärkeimpänä Olympuksen jumalista. Zeusta pidetään myös ihmisten ja monien jumalien isänä. Zeuksen attribuutit tai symbolit ovat kilpi ja kirves. Perunin symboli, samoin kuin sen skandinaavinen vastine Thor, on myös kirves tai kirves. Kirves symboloi muinaisissa ideoissa salamaniskua, joka halkaisee puita, minkä vuoksi monissa kulttuureissa kirvestä pidettiin pyhänä, erikoisvoimaisena. Pienoiskirveitä, joita käytettiin amuletteina, löytyy monien kansojen maista.

Erityistä huomiota tulisi kiinnittää sellaisiin antiikin kreikkalaisiin puolijumaliin kuin Sireenit. On heti huomattava, että sireenit ovat sekä luonteeltaan että jopa luonteeltaan hyvin samanlaisia ​​kuin merenneitomme. Beregin. Myöhäisen mytologian sireenit esitetään merieläiminä, kauniina mutta vaarallisina merenneitoina. Kuitenkin varhaisessa mytologiassa voimme nähdä sireenit siivekkäinä neitoina, joilla on kanan- tai linnunjalkoja. Yllättäen meidän Beregini-merenneitomme kävi läpi täsmälleen saman muodonmuutoksen, josta voit lukea erillisestä artikkelista "". Muinaisten slaavien rannikkoa edustivat ilma- tai lentävät neitsyt, jotka olivat samanlaisia ​​kuin näkymättömät tai aavemaiset neitsyt, jotka vartioivat ihmisiä ja satoa. Kristinuskossa enkeleitä pidetään tällaisina rannikkoina. Myöhemmin bereginit, joita kutsuttiin myös merenneitoiksi ja haarukoiksi, muuttuivat yhtäkkiä vesineidoksi, kalanpyrstötytöiksi. Näin merenneidot esitetään nykyään, vaikka muinaisina aikoina merenneidot eivät olleet vesihenkiä ollenkaan. Sama tarina on havaittavissa antiikin Kreikan sireeneillä, jotka siivekkäinä ilmaneitoina syystä tai toisesta muuttuivat puoliksi ihmisiksi, puoliksi kaloksi, jotka elävät vedessä. Kuinka tapahtui, että kahdessa kulttuurissa samanlaisten jumalattarien "toiminta-alue" korvattiin, on todellinen mysteeri! Sekä vanhimpia merenneitoita että vanhimpia sireenejä pidettiin hedelmällisyyden suojelijana. Lisäksi yhden version mukaan Sireenien äiti on jumalatar Gaia, joka slaavilaisessa mytologiassa tunnistetaan Makoshiin. Makosh puolestaan ​​​​mainitaan monissa muinaisissa venäläisissä kirjoituksissa yhdessä rannikko-merenneidojen-haarukoiden kanssa.

Aamunkoitto(Aamunkoitto, Zarya-Zaryanitsa, Dennitsa, Aamu) - aamun kynnyksen jumalatar. Näkyy tähtenä taivaalla juuri ennen Auringon ilmestymistä. Dennitsa tai Dawn on jumalatar, joka ei näy taivaalla viimeisen aamutähden - Venuksen planeetan - muodossa. Sieltä tuli uskomus, että Aamunkoitto valmistaa Auringon nousemaan taivaalle, valjastaa Auringon hevoset. Planeetta Venus on näkyvissä myös iltaisin, joten uskotaan, että Zarya-Zaryanitsa ilmestyy myös ennen kuin aurinko lähtee alamaailmaan, auttaa häntä irrottamaan hevosensa ja auttamaan Kuuta pääsemään taivaalle. SISÄÄN muinainen Kreikka Dawn yhdistettiin jumalatar Eokseen. Eos- Aamunkoiton jumalatar, joka lähtee valtamereltä varhain aamulla kauniisti kiharaisen neiton muodossa vaunuissa ja nousee taivaalle hajottaen yön pimeyden. Yhden legendan, Aphrodite (Lelya) mukaan kostoksi siitä, että Eos jakoi sängyn rakkaansa Aresin kanssa, juurrutti rakkautensa kuolevaisia ​​kohtaan, siitä lähtien Eos viettää joka yö yhden ihmisen kanssa, tämä selittää punaisen. aamunkoitto, joka on hämmentynyt siitä, mitä yöllä tapahtui.

Yarilo- kevään hedelmällisyyden jumala, kevään jumala, väkivaltainen intohimo, rakkaus. Yarila vastaa kreikkalaista jumalaa Dionysos. SISÄÄN moderni maailma uskovat hieman virheellisesti, että Dionysos on yksinomaan viinin, juopumisen, lihallisten nautintojen ja niin edelleen jumala. Todellisuudessa nämä Jumalan ominaisuudet ovat kuitenkin toissijaisia ​​tai jopa seurausta hänen pääominaisuuksistaan. Dionysos on tuotantovoimien jumala, hedelmällisyyden, rakkauden intohimon jumala, kasvien jumala. Muinaisina aikoina sitä kuvattiin usein pilarina (idoli), joka on koristeltu versoilla, kukilla, yrteillä. Dionysos holhosi puita, puutarhureita, viljeltyjä kasveja. Rukoiltiin Dionysokselle ja tuotiin lahjoja puiden kasvun kiihdyttämiseksi ja kasvien taimien menestymiseksi. Dionysoksen viininvalmistus liittyy samaan puiden, erityisesti viinirypäleiden, ja kasvituotteiden, erityisesti viinin, suojelemiseen. Dionysosta kiitettiin hyvästä rypälesaosta, josta viini valmistettiin. Lisäksi jumala, jolle on tunnusomaista iloinen ja iloinen luonne, sopi parhaiten kuvaan viinin ja oluen vaikutuksesta. Tästä voidaan yrittää päätellä, että Yariloa voitiin pitää viinin ja oluen jumalana slaavien keskuudessa, koska Yarilan pääominaisuudet ovat myös taimien ja hedelmällisyyden suojelus, hänet esitettiin iloisena jumalana, joka kirjaimellisesti raivoaa hillittömästä voimastaan , antaa kevään maailmalle elämää, hauskaa, onnea .