ואולם, האב מתודיוס המקדוני: "פצצת האטום הראשונה ברוסיה נוצרה בשטח המנזר".

פאבל יבלונסקי
תקופה מדהימה הגיעה לאזורים הצפוניים של רוסיה. כיום מגלים את מקורותיה של המדינה הרוסית לא מזמן קייב רוס, ועוד קודם לכן, מהופעתם של הרוריקוביץ' בצפון-מערב רוסיה של היום. ועכשיו הם רואים בה את הבירה הראשונה של רוסיה סטאראיה לאדוגה, שאת יום השנה ה-1250 שלו חגגנו בשנה שעברה.

והשנה, בחלקים אלה, בהשתתפות הפטריארך של מוסקבה ואלכסי השני של כל רוסיה, התרחשו עוד שני אירועים משמעותיים מאוד לחיי הרוח של רוסיה. העיקר הוא החזרת אייקון Tikhvin של אם האלוהים. בנוסף אליו, יש עוד משהו - לרגל יום השנה ה-15 להחייאת מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי ולעם ויום הזיכרון למייסדיו, מפעלי הפלאות של ולעם. סנט סרגיוסוהרמן, צלב עם חלקיק של שרידי השהיד והמרפא הגדול פנטלימון נמסר חגיגית למנזר מחו"ל לנצח.

המאמינים אומרים: אירועים כאלה נותנים תקווה גדולה שדברים רבים ברוסיה יכולים כעת להשתנות מאוד.

במנזר ולעם, האורחים מתקבלים בחום על ידי אדם אדיב, בהיר ועליז להפליא - הירומונק מתודיוס, הסקריסטן, עוזר אב המנזר לקבלת אורחים, האחראי גם לכל היחסים הבינלאומיים של המנזר. לפני 11 שנים הוא הגיע לחיות ולשרת את אלוהים על ולעם ממקדוניה האורתודוקסית הרחוקה, שיחד עם סרביה היא למעשה המאחז המערבי של העולם האורתודוקסי. מדוע האב מתודיוס החליף את אזורי הדרום היפים בצפון הקשה, איך האירופי הזה מבין את האורתודוקסיה כיום? כתבנו מדבר על כך עם הנזיר היוצא דופן של ולעם.

– האב מתודיוס, מדוע החלטת לעזוב את מקדוניה לוואלעם?

בהרהור הנזירי שלי חשבתי: לאן עלי ללכת כדי לעבוד את אלוהים? הייתה הזדמנות לנסוע לאתוס, הקרובה אלינו, לירושלים. או לרוסיה. גרתי במתחם מנזר באתוס, אבל מכיוון שהמצב בין מקדוניה ליוון היה מתוח, לא יכולתי להישאר שם; והרצון ללכת לארץ נהדרת, שבה חיים האורתודוקסים ביותר, והאורתודוקסיה עצמה חווה התעוררות ועלייה רוחנית, הבשיל. בשנת 1992 הגעתי לוואלעם בפעם הראשונה, ומאז 1993, בהזמנתו של האב סופריור פנקראטי, התחלתי לעבוד במנזר.

עד מהרה קיבלתי גילוי מאלוהים שכל זה לא היה מקרי. במקדוניה, לא הרחק מביתי, יש מנזר שבו חיו זמן מה כ-70 נזירים ממנזר ולעם ואף קברו של נזיר זקן אחד נשאר. ובשנת 1997, ההורים שלי הגיעו לוואלעם והביאו לי תמונה של קברו של הזקן הזה. התברר ששמו היה Pankratiy, כמו אב המנזר שלנו. ואני גם נדהמתי שהוא נרגע ב-6 בפברואר 1949, ואני עברתי לגור בוואלעם ב-6 בפברואר 1993.

אבל נזירי Valaam הגיעו למקדוניה כי בשנות ה-30 הם נכנסו להשפעת הכנסייה הפינית האורתודוקסית והייתה חלוקה בפולחן לישנה ול סגנונות חדשים. אחים קנאים במיוחד לא יכלו לקבל את הסגנון החדש. והיא היגרה לסרביה, מקדוניה ועוד מערבה. אפילו עד מרוקו הם מוצאים מקומות שבהם השתמר פולחן בסגנון הישן.

- האם התודעה האורתודוקסית זהה בקרב העם היוגוסלבי, המקדוני והרוסי?

זוהי רוח אחת לאורך קו הדם הסלאבי. אבל זה ידוע שעתיד העולם קשור דווקא לרוסיה. כל אדם רוחני, שמבין לפחות קצת בהתגלות אלוהית, יודע שרוסיה היא האימפריה הנוצרית האחרונה והשלישית אחרי הרומית והביזנטית.

ביזנטיון כבר לא קיימת, רוסיה היא מעצמה גדולה, היא עברה תקופה קשה של לחימה באלוהים, אבל, תודה לאל, היום היא נולדת מחדש דרך חזרה בתשובה. אתה יכול לזכור את המילים שרפים הקדושסרובסקי שרוסיה תמיד תהיה חזקה ותהיה נוראה לאויביה. לא במקרה נוצרה פצצת האטום הראשונה ברוסיה בשטח המנזר. מי יודע מה היה קורה לעולם אם לאמריקה היה מונופול על הנשק הנורא הזה ורוסיה לא הייתה יוצרת איזון אסטרטגי בעולם? ומטבע הדברים, כל אחד מאיתנו, שהוא ילד של הכנסייה האורתודוקסית, מפנה את מבטו לרוסיה, כל מה שקורה ברוסיה הוא קריטריון למקדוניה הקטנה, לשם כך עלינו לשאוף. תמיד הסתכלנו על רוסיה בתחושה מיוחדת, ציפינו לעזרה ולתמיכה רוחנית ממנה. אנו צופים בהערצה כיצד כנסיות ומנזרים נפתחים בארצכם, וכיצד החיים הרוחניים מתחדשים. כל זה חשוב מאוד לעולם. הייתי רוצה כמובן שגם עמים אחרים, דתות אחרות (שבדרך כלל נקראות שגויות) יוארו על ידי אלוהים שעתיד האנושות קשור לרוסיה.

השטן ניסה הרבה להשפיל את רוסיה ולהפוך את האנשים במערב נגדה. אבל תודה לאל, עכשיו הממשלה הרוסית מסבירה לעולם שרוסיה היא קודם כל לא מדינה של דוגמות קומוניסטיות נוראיות, אלא מדינה שהולידה מספר עצום של קדושים שהתמסרו להישגים רוחניים.

- אבל ברוסיה, יש אנשים שאומרים שתפיסת העולם האורתודוקסית, האתיקה האורתודוקסית היא בלם לפיתוח המדינה.

אענה בדוגמה מהמאה ה-6. ואז פתאום היה כזה שקט בכל מקום שלא היו מלחמות, לא מגיפות, לא אסונות. וכך פילוסוף אחד שאל אב קדוש אחד: "מדוע זה כך? כי יש לנו מלך כל כך מצטיין שהוא בונה מקדשים, בתי צדקה, עוזר לאנשים, דואג לאנושות?" השיב האב הקדוש: "לא. זה לא בזכות המלך, אלא בגלל העובדה שעכשיו חיים שלושה אנשים על פני האדמה שאלוהים מקבל במיוחד את תפילותיהם. הם נעימים במיוחד לאלוהים. ובזכות תפילותיהם, אלוהים נתן שלום ושגשוג עלי אדמות." והוא אפילו שם את שמות שניים משלושת האבות הקדושים, והשלישי היה הוא עצמו, אבל שתק על עצמו.

אז אנחנו בכנסייה האורתודוקסית לא צריכים לדבר על כלכלה, על השוק, אלא צריכים להעלות את החיים הרוחניים של אדם, כך שלפחות שניים או שלושה אנשים ישיגו קדושה כזו כשהם יכולים לעזור לכל העולם להיפטר מאוסונות. נזירי ואלעם, כמיטב יכולתם, מתפללים ללא הרף להצלת האנושות כולה מצרות.

פילרט הקדוש אמר: "עלינו לאהוב את אויבינו, להשמיד את אויבי המדינה ולתעוב את אויבי אלוהים".

כמובן, הכנסייה נזהרת מכל רעיון עולמי, בהתחשב בכך מנקודת המבט של בואו האפשרי של האנטיכריסט. אנו צופים באירועים, לומדים את הבשורה. אחרי הכל, למשל, כבר ב-1912 היו נבואות על מה שיקרה לרוסיה בעוד חמש שנים,1 עם הופעת הבולשביקים, האידיאולוגיה והפרקטיקה שלהם.

והיטלר, אחרי הכל, תחילה הציע לאנשים רעיונות כוזבים, השחית את התודעה, ואז שלח אליהם את חייליו. ועכשיו אנחנו חוששים שברוסיה החירות הנוכחית, פלישת כל מיני השפעות חיצוניות, לא תפגע בטוהר המוסרי ובנשמה של העם. אף אחד לא יגביל את השוק והכלכלה; יש להם חוקים משלהם. אבל המוסר הוא קריטריון חשוב מאוד בכל פעולות ומעשים, בעסקים.

- נהוג לומר שתפיסת העולם והאתיקה הפרוטסטנטית, הלותרנית היא שעזרה למדינות להתפתח מנקודת מבט חברתית-כלכלית (בעיקר מדינות צפון אירופה, גרמניה). האתיקה שלהם מלמדת שבחיים בעולם הזה, במעשיך הטובים, בדרך שבה אתה פועל, בכל רגע אתה מתקשר ישירות עם אלוהים ומשרת אותו. אבל העיקר באורתודוקסיה הוא שבזמן שאתה חי בעולם הזה אל תחטא, ובעולם הבא הכל ייזקף לזכותך.

זוהי פרשנות לא נכונה של האורתודוקסיה, השפעתה על ההתנהגות האנושית, על הצלחתו. כי באורתודוקסיה אדם, גם כדי להיחשב פשוט דתי, חייב לשלב ארבעה היבטים באישיותו: ליטורגי, דוגמטי, קנוני ומוסרי.

כמובן, הלותרנים הביאו את ההיבט המוסרי ואת החיים החברתיים עד מאוד רמה גבוהה. אפשר לשמוח עד כמה מפותח, למשל, בגרמניה הכבוד לפרט, כמה נפלא תוכניות חברתיות. אבל אם חסרים להם שלושת ההיבטים האחרים ואדם אינו מכיר את הדוגמות של הכנסייה ויכול להפר אותן, אינו מכיר את הקנונים השליחים הקדושים - מדובר באדם לא דתי.

במדינות פרוטסטנטיות, כפי שכבר אמרתי, אנו מכבדים את ההישגים שלהם חיי חברה. אבל איך שהם עושים את הקודש, איך שהם מתפללים, כמה זה מפשט ומעוות - כל זה לא נעשה על פי האבות הקדושים. אחרי הכל, ברוסיה עד 1913 היה פריחה נהדרתחיים כלכליים, רוחניים ומוסריים. הכלכלה אז נבנתה על עקרונות של כבוד, אמון ומצפון. ואם זה לא היה מופרע, עכשיו רוסיה לא הייתה מסתכלת על המערב כמו שהיא מסתכלת עכשיו. ההשלכה החמורה ביותר של 1917 הייתה הניתוק מהכנסייה, כאשר האנשים גורשו בכוח מהכנסייה ונושאי הרוח הושמדו פיזית. זה מאוד חשוב לכולנו להבין היום.

עיתון "רוסיה המאוחדת",
אוקטובר 2004

ב-22 באוגוסט, לא לאחר שחי יום אחד לפני יום הולדתו הארבעים ושניים, נפטר אב המנזר מתודיוס (סוקולוב), רקטור מולד מוז'איסק לוז'צקי של מנזר הגברים של הבתולה הקדושה מריה פראפונטוב, לאחר מחלה קצרה. בצער לב עמוק קיבלו אחי המנזר, קרוביו וילדיו הרוחניים של האב מתודיוס את הבשורה העצובה הזו.

"עדיף לשרוף מאשר לעשן" - מילים אלה עבור האב מתודיוס היו כלל חייו. ואנשים רבים, שראו את אהבתו הנלהבת לאלוהים, מצאו לעצמם את האור של אמונתו של המשיח. האב מתודיוס נולד - בעולם דניס ולרייביץ' סוקולוב - ב-23 באוגוסט 1969 בעיר ז'לזנודורוז'ני, אזור מוסקבה, למשפחה של הורים מאמינים. בשנת 1984, לאחר סיום כיתה ח' בית ספר תיכוןמס' 11 של העיר ז'לזנודורוז'ני, נכנס ללמוד ב-SPTU מס' 70 של העיר מוסקבה. ב-1986 סיים את לימודיו בקולג' ועבד במפעל רדיופריבור. לאחר שירת בצבא, חזר הביתה, הוא הפך לחבר קהילה של כנסיית השינוי של האדון. לאחר שהתאהבתי מקדש אלוהיםופולחן אורתודוקסי, הוא כבר לא יכול היה לדמיין חיים מחוץ לכנסייה.

בספטמבר 1993 הגיע דניס, לקול לבו, למנזר בוריסוגלבסקי בעיר דמיטרוב שבמחוז מוסקבה, ברצונו להקדיש את חייו לשרת את אלוהים בדרגת הנזיר, והתקבל לאחי המנזר הקדוש. . ב-1 באפריל 1994, ב-1 באפריל 1994, ראה את אהבתו הנלהבת לאלוהים לאל, רקטור מנזר בוריסו-גלב, ארכימנדריט רומן (גברילוב), בברכתו של מטרופוליטן יובנלי, הטיל על הטירון דניס נדרים נזיריים וקרא לו מתודיוס ב. כבודו של הנזיר מתודיוס, אב המנזר של פשנוש. ב-3 באפריל 1994 הועלה הנזיר מתודיוס לדרגת הירודיאקון, וב-18 בספטמבר של אותה שנה הוסמך לדרגת הירומונק על ידי הוד מעלתו Juvenaly. מהיום הזה התחיל עבור האב מתודיוס עמוד חדשחייו - חייו של כומר בכנסייה. עד היום, חברי הקהילה של מנזר בוריס וגלב זוכרים בחיבה את העצה הרוחנית של המנטור שלהם. מאז 1996 שימש הירומונק מתודיוס כמנהל המנזר.

עבודתו הקשה של האב מתודיוס צוינה על ידי הכמורה. בשנת 1997 הוענק לו לבוש חלציים ובשנת 2000 צלב חזה. ב-2005 הועלה לדרגת אב מנזר. באותה שנה היה לרקטור מנזר לוז'צקי בעיר מוז'איסק. האב מתודיוס עשה כל מאמץ להחיות את המנזר הקדוש העתיק. בני הקהילה של המנזר ורבים מתושבי מוז'איסק שתקשרו עמו ראו בו אדם ישר, אדיב, פתוח ומואר, שבשבילו התאהבו בו. בשנת 2010 זכה האב מתודיוס במועדון על עבודתו במנזר הקדוש.

ב-19 באוגוסט, יום שינוי דמותו של האדון, שירת האב מתודיוס את הליטורגיה האלוהית במנזר. לאחר השירות החגיגי, למרות העייפות ו הרגשה רעה, כמו תמיד ממהר לעשות מעשים טובים, הוא הלך לתת קודש לאדם החולה. כשחזר, הוא הרגיש רע. שֶׁלוֹ לחץ עורקי, מה שקרה קודם לכן, אבל הפעם אבא מתודיוס לקה בשבץ מוחי. הוא נקלע לתרדמת וביום השלישי, מבלי לחזור להכרה, נפטר ביחידה לטיפול נמרץ בבית החולים העירוני מוז'איסק.

ב-24 באוגוסט, בברכת מטרופולין יובני, טקס הליטורגיה והלוויה של הנפטרים הטריים בפגישה כמות גדולהבני קהילה חגגו במנזר לוז'צקי על ידי המורה הרוחני שלו, הבישוף רומן מסרפוכוב. מאמינים רבים באו להיפרד מהנפטר. עבור רבים מהם, הכומר היה אב רוחני ורועה צאן טוב. דמותו הבהירה תישאר בזכרם של האחים ובני הקהילה של המנזר הקדוש.

זיכרון נצח לאב המנזר מתודיוס המנוח.

שנים בחצר הכנסייה דנקוב של מחוז חולם במחוז פסקוב במשפחת הכומר פיוטר ואסילביץ' ו-evdokia Sergeevna Kholmsky. בסך הכל היו שמונה ילדים במשפחה: שישה בנים - לב, פדור, גבריאל, פאבל, איבן ושתי בנות - אנה וטטיאנה. אחייניו של הכומר. פיטר (1867-1939) ואיליה, מורה בסמינר התיאולוגי בקוסטרומה.

ב-4 בפברואר השנה הוא הועבר לתפקיד רקטור מנזר ההנחה של פסקוב-פצ'רסקי מהשורה הראשונה. ב-25 במרץ 1894 הוא השתלט על המנזר.

ב-3 ביוני 1894 קיבל על פי בקשת ההנהלה וברשות הבישוף את התואר אפוטרופוס כבוד של בית הספר התיאולוגי פסקוב. על חשבונו, הוא רכש איקונוסטאזיס עם אייקונים, כס מלכות, מזבח ואביזרים אחרים בבירה, והוציא כ-2,000 רובל.

בהנהגתו החלה בנייה משמעותית במנזר פסקוב-פצ'רסקי. ב-15 באוגוסט 1894, במהלך החג הפטרוני של המנזר, התקיימו אבן היסוד של בניין לבנים עצום בן שתי קומות עבור בית אוכל אחים, כמה תאים וכמה שירותים. שנתיים לאחר מכן, ערב דורמיציית אם האלוהים, התקיימה חנוכת המבנה הבנוי.

ב-5 בפברואר השנה נחנך מקדש בית הספר על שם המורים הראשונים הקדושים קיריל הסלובניומתודיוס. בהמשך דאג לתיקון בית המקדש, חידוש בגדי הכנסייה ופריטים נוספים והשבחת האכסניה. ב-28 באפריל הוא מונה לנאמן בית הספר הקהילתי, שהיה קיים במנזר מאז 1886.

ב-1 באוקטובר של השנה, הוא נבחר לסגן יו"ר מועצת אחוות סיריל ומתודיוס, שסייעה למוסדות חינוך של הכנסייה.

בבניין חצי אבן בן שתי הקומות של מלון המנזר, שנבנה בשנים 1896-98, הוא הקצה מקום לכיתות בית ספר ולמגורים של כמה מורים. אבל הוא עדיין ראה במשימתו העיקרית תקשורת עם מאמינים הזקוקים לעזרתו הרוחנית. ועוד ועוד מהם הגיעו למנזר.

האב מתודיוס היה נערץ מאוד על ידי האנשים. לעתים קרובות, לאחר שירותים נזיריים ארוכים מאוד, הוא עדיין נאלץ לברך את עולי הרגל במשך זמן רב, שחיפשו אותו מתוך כבוד לחייו הנזיריים הקפדניים.

האם בית המקדש ישתנה?

9 בבוקר. חצר מנזר Spaso-Preobrazhensky - רכושו של אב המנזר מתודיוס - מכוסה בשלג. המבנה הרעוע של המנזר, עם חלונות שבורים, קירות מושחרים ובוכים, דומם. אין סימן חיים, אין פנים בחלון. רק הרוח מניפה את הפוליאתילן, ששימש במקומות מסוימים במקום זכוכית. האם באמת גרים כאן אנשים?

האם תוכל לומר לי היכן למצוא את האב מתודיוס? – אני ממהר אל הנזיר הבודד, שעושה את דרכו בשלג עם דליים ריקים (אין מזל!).

הוא בבית החולים. אני לא יודע מי מהם, כמו המגיפה, הנזיר מתחמק.

עוברים שיפוץ? – אני צועק אחריו.

יש לנו תיקונים לכל החיים. נִצחִי! – "השירות" מגחך.

לאחר שאיכשהו מצאתי את הכניסה, אני נכנס לקתדרלת המנזר. רצפת עפר, קירות עלובים, חבורות של מזלפים בפינות צרורות, עשרות שולחנות ערומים זה על זה מקבלים את פניכם ב"מסדרון". מימין הקטקומבות ממלחמת העולם הראשונה, מכוסות בבושה בחופת פח. משמאל דלת בקושי מורגשת. מאחוריה עורך הכומר את השירות. כל הקהילה היא תשע זקנות ובחור מזוקן אחד. לא הרבה.

בני קהילה למנזר אינם הולכים למתודיוס כלל, אלא לזקן סבסטיאן הרואה, אומר ראש מחוז יניסיי, וסילי סידורקין. "הוא רואה ישר דרך אנשים ואוהב אותם בלי סוף." ומתודיוס הוא שיכור וליברטין! הוא מתייחס לטירונים כאל עבדים ומסיע אותם לרחובות באמצע הלילה! אבל אלו רגשות. הנה העובדות. מעל 13 שנות שירות ב-Yenisei מִנזָרהאב מתודיוס שיקם את בית האוכל, שבו הוא שותה ומאכיל אורחים נכבדים, בנה בית מרחץ לנזירים והרס (בכספי תקציב) מחסן ירקות. ציירתי גם את הכיפות של קתדרלת ספאסקי. את כל.

אבא מתודיוס, איפה אתה?

בסף המנזר פוגשים אותי הירומונק וארכיאל והרזה חתול ג'ינג'י(ויש לה פוסט?). שיחה עם הכומר לא מתאימה. הנושא "אבא מתודיוס" סגור, כמו החלונות שמאחוריהם מתים נזירי יניסיי. אולי הסיבה לכך היא שידור הטלוויזיה אתמול על התפטרותו של פאסט?

"אנחנו לא רואים טלוויזיה," הכומר מסיט את מבטו. "אני לא יכול לדבר על חיי נזירים בלי ברכתו של האב מתודיוס.

בקשה להארה על הפוסט משחררת לרגע את לשונו של "האיש השקט":

יין במינונים מתונים אינו אסור על ידי הכנסייה. מוגזמות ואי סדר הם חטאים. ב-21 בדצמבר 2002, שלף אב מתודיוס, לאחר שקיבל פנייה מהשער בבית הקפה אוסורי בלסוסיבירסק, אקדח גז וירה בזוג הטרי ובאורחים. (קרא "KP" מיום 4.1.2003.) נפתח תיק פלילי בעניין חוליגניזם במחלקת הפנים של לסוזיבירסק (הופסק עקב היעדר קורפוס דלי).

בפברואר 2004, הירומונק מתודיוס, תוך שהוא מפריע לחגיגה, היכה יזם בבית הקפה בקר. העובדה נרשמה ביומן האירועים של משטרת המחוז.

היום בקתדרלת ההנחה - קהילתו של האב גנאדי - אין תפילת בוקר, אבל דלתה פתוחה. יש שביל מסודר המוביל אל הכנסייה הנקייה והמסוידת. אנשים הולכים זה אחר זה: מקבלים מים קדושים, מתפללים, קונים צלב...

אני יודע שהאב גנאדי כבר לא הדיקן. אז מה? כמו שהלכנו לראות אותו, כך נלך", מושכת בכתפיה בת הקהילה יבגניה, מורה. כיתות יסוד. - הוא שלנו, יקירי!

אנחנו חוששים שהאב גנאדי יעזוב", מודה סבטלנה קרסבה, מנהלת הגימנסיה האורתודוקסית. - אתה מבין, מבחינת האינטליגנציה והכישרון של פאסט, הוא לא שייך ליניסיסק או קרסנויארסק. עד עתה לא התירו ענייניו: כדיקן מחוז יניסיי, הוא פתח קהילות, גידל כוהנים. איך אתה יכול לצאת כשביתך לא הושלם?.. ועכשיו כשנותרו לכומר רק קהילה אחת וגימנסיה, שהכל בה מסודר, הוא יכול לעזוב אותנו עם מצפון נקי.

ושוב - עובדות. במהלך 21 שנות שירותו ביניסיסק, פתח גנאדי פאסט 9 קהילות באזור, חינך 34 כמרים, בהשתתפותו בית ספר אורתודוקסי (99 תלמידים), גימנסיה קוזאקים (130 תלמידים ממשפחות מעוטות יכולת), בית ספר יום ראשון נוצרו מבוגרים, ספרייה ותוכנית אינטרנט חינוכית "העיר שאינה קיימת" (40 ילדים). מדי יום מבקרים במנזר ההנחה 100-120 בני קהילה, ובחגים - כמה מאות. פאסט היה הראשון מבין הכוהנים ששירת בבתי הכלא וסייר בכל מוסדות הכליאה באזור. שהאב גנאדי יסלח לי אם שכחתי משהו.

צום צדיק הוסר, אומר ראש המחוז במרירות. – ובמקומו נתמנה בחור עליז מתודיוס, היוצא למסע בתרומות. והאיש הזה יהיה שליט נשמותיהם של היניסים?!

חייו של מנהיג הנזירים הזכרים (יש כאן כ-30 מהם) - על כל קרבתם - הלכו וצמחו בשמועות מכוערות ב-Yeniseisk. אני מרחם על הכומר שאבד בעולם.

אתה לא מרחם על האנשים שהוא דחף מהכנסייה? – שואל סידורקין.

במקום פתיח

אני באמת רוצה לתת את רשות הדיבור ל"מתודיוס הילד הרע". אני הולך לבית החולים בעיר לסוזיבירסק, שם הלך הכומר לפני 10 ימים לישון. בדיקה מונעת. הגמן במחלקה מס' 20 מחלקה טיפוליתלא.

הגיעה אליו מכונית והוא נסע לאנשהו. "הוא יחזור בבוקר להליכים", אומר שותפו לחדר ניקולאי דוידוביץ'.

נו, המילה האחרונהנשאר עם הארכיכמר גנאדי פאסט:

הדיון בגזירת הבישוף אנתוני הוא עניין ציבורי. התפקיד שלי הוא של קצין: לבצע אותו. מצד אחד, שום דבר לא השתנה בחיי. בכל מקום ומי שאני נמצא, אני משרת את אלוהים כפי שאני משרת. מצד שני, כל אירוע שמזעזע הופך אדם לשונה...

תמונה מארכיון הגימנסיה Yeniseisk.

תיק "KP"

הכומר גנאדי מהיר. נולד ב-1954 בכפר צ'ומקובו, מחוז נובוסיבירסק, למשפחה של גרמנים פרוטסטנטים, "אויבי העם". מ-1972 עד 1976 למד במחלקה לפיזיקה של אוניברסיטת קרגנדה. נבעט החוצה בגלל אמונתו. ב-1976 הוחזר לתפקידו במחלקה לפיזיקה של אוניברסיטת טומסק. ב-1977 המיר את דתו לאורתודוקסיה. ב-1978 עבד במחלקה לפיזיקה תיאורטית. הואשם בארגון תא דתי וגורש. הוא סיים את לימודיו בסמינר תיאולוגי ובאקדמיה במוסקבה. מאז 1983 - רקטור קתדרלת ההנחה ביניסיסק. מאז 1990 - דיקן מחוז יניסיי (חמישה מחוזות ושתי ערים). מועמד למדעי התיאולוגיה. מחברם של 10 ספרים. נשוי, חמישה ילדים.

דרך אגב

שבועיים לאחר התפטרותו של כומר פאסט, הארכיבישוף אנתוני הכיר לו את מסדר הרוסים הכנסייה האורתודוקסית. לסתום את הפה של הציבור?

חמישה חטאים שהפכו נפוצים במיוחד ב רוסיה המודרנית, ולעם אב המנזר מתודיוס (פטרוב) שם עושר, מותרות, זנות, הבל וגאווה. מטיף ידוע הרחק מעבר לוואלעם אמר זאת בתום טקס חג המולד, שהתקיים ב-7 בינואר 2013 במנזר הסטארופגי ספאסו-פראובראז'נסקי ולעם.

לאחר הליטורגיה החגיגית חילק אב המנזר מתודיוס לילדים מתנות חג המולד, שהוכנו עבור תושבי הארכיפלג הצעירים על ידי מרכז התרבות והחינוך האורתודוקסי "אור ולעם", שבראשו עומד הכומר. ארונות צנועים עם ממתקים על אי מכוסה סופות שלגים באגם לדוגה - עד הקרח, מנותק ב שעון חורףמהיבשת - חימם את ליבם של ילדי ולעם. הצאן כאן בינואר קטן במספר: בסך הכל מתגוררות כיום בוואלעם כמה מאות משפחות, כ-300 איש מאוכלוסיית ההדיוטות המקומית, בנוסף, בקצה הדרומי של האי יש יחידה צבאית פעילה של המשרד הרוסי. של ההגנה. לאחר פתיחת הניווט, מהאביב ועד הסתיו, מבקרים בארכיפלג יותר מ-100 אלף עולי רגל. האב מתודיוס רואה את חובתו היומיומית בדאגה לרכוש שורה של נשמות אנושיות אלה עבור ממלכת השמים.

ה-6 בפברואר מציינים 20 שנה בדיוק מאז החל אב המנזר מתודיוס (ב-1993, הטירון בן ה-32, ונקו פטרוב, שהגיע לאחרונה ממקדוניה) בשירות נזירי בוואלעם. במהלך שני עשורים עבר איש הדת בדרך רוחנית ארוכה: לאחר שקיבל את צייתנותו הראשונה על המזבח, האב מתודיוס היה סקריסטן ומלונאי במנזר, עוזרו של הרקטור, הבישוף פנקרציוס מהשילוש, עבור קבלת עולי רגל. , ומנהל בית ספר יום ראשון. בשנת 2005 הועלה לדרגת הגמן ועמד בראש ה-PCOC "אור ולעם", שעסק בקטכטה, חינוכי ו פעילויות צדקה. המטיף, בעל מוניטין בחוגים האורתודוקסיים כלוחם נמרץ נגד האקומניזם, ידוע גם כמארגן וכנאמן של כנסים וקריאות אורתודוכסים בינלאומיים המתקיימים מדי שנה בקארליה. על תרומתו לשימור המורשת ההיסטורית והתרבותית האורתודוקסית, הוענק לסגפן Valaam תואר חתן הפרס של הרפובליקה של קרליה בשנת 2012.

בהיותו תומך נלהב של הכוח הריבוני ותפקידה המשיחי של רוסיה, אב מתודיוס בדרשותיו מכנה זאת משמעותית העובדה שהראשון פצצת אטוםבארצנו נוצרה על שטח מנזר סרוב, ואיש הדת משווה את הישגי המחשבה המדעית והעיצובית של מדענים סובייטים להישג רוחני. התיאולוג מהווה דוגמה אישית של אדיקות, ענווה וענווה, מדבר רבות בעיתונות החילונית והאורתודוקסית, ומקיים פעילות הטפה פעילה לא רק בוולעם, אלא גם מבשרות הכנסיות הממוקמות בחצרות מנזר ולעם במוסקבה. , סנט פטרבורג, פריוז'רסק וסורטאוואלה.

לפי מזכיר העיתונות של נשיא הפדרציה הרוסית ד' פסקוב, ולדימיר פוטין ואב המנזר מתודיוס חברים כבר יותר מעשר שנים. כפי שסיפרה לי היסטוריונית האמנות, האמנית ומדריכת ולעם המנוסה נטליה סווינה, ראש המדינה, שטס מוואלעם במסוק, מרבה לקחת את מתודיוס לסיפון ויושב לידה: מאמינים שנוכחותו של האיש הקדוש הזה מעניקה את הגנה שמימית לכלי טיס אמינה ורכוש מוגן אלוהים.

דמיטרי DERZHAVIN