Spoločným faktom pre všetky jazyky sveta je stvorenie idiómy(grécky idióm – svojrázny výraz), príp frázy(gr. fráza - výraz, figúra) - stabilné, nerozložiteľné spojenia slov. K tvorbe takýchto jednotiek dochádza v dôsledku častého opakovania slovných spojení. Frazeológia, alebo idiom, teda 1. Náuka o stabilných figúrach reči. 2. Zásoba idiómov alebo fráz v jazyku.

Stabilné figúry reči sú v kontraste s voľnými kombináciami slov. Voľné kombinácie slov sa líšia tým, že slová v nich majú svoj vlastný význam, a preto sa dajú kombinovať s mnohými inými slovami daného jazyka. Napríklad slovo zaostriť možno kombinovať s rôznymi slovami: nožnice, nôž, píla, ceruzka a tak ďalej.; slovo jesť aj zadarmo vo svojich kombináciách, napr. jesť zmrzlinu, drdol, večera, palacinky a tak ďalej.

Vo voľných frázach sa zdá, že významy jednotlivých slov sú sčítané, „zhrnuté“ hovorcom a všeobecný význam frázy jasne vyplývajú z významov slov zahrnutých v kombinácii. Kolokácie brúsiť nožnice, jesť zmrzlinu majú význam, ktorý je určený slovami zahrnutými v kombinácii. V tomto prípade existuje aj súlad medzi artikuláciou formy a artikuláciou obsahu, významu, t.j. každá z týchto voľných kombinácií pozostáva z dvoch jednotiek (z hľadiska formy) a dvoch jednotiek (z hľadiska významu). Voľná ​​kombinácia slov sa spravidla vytvára v procese reči, „vytvorenej“ hovorcom v súlade s jeho potrebami pri vyjadrovaní myšlienok, pocitov a nálad.

Stabilné kombinácie slov, alebo frazeologické jednotky, sa vyznačujú jednotou komponentov, integritou významu, stálosťou zloženia a štruktúry, ako aj reprodukovateľnosťou, napr. vodiť za nos, zastrčiť opasok, namydliť krk, odstrániť hobliny, zjesť psa, nastrúhaný rohlík. Frazeologizmus vstupuje do našej reči ako hotový prvok jazyka. Nie je „vyrobený“ hovorcom, ale ním iba používaný.

Frazeologizmy vo význame sa rovnajú slovu, ale štruktúrou sa s ním zhodujú veľmi zriedka, zvyčajne ide o frázu, časť vety a celú vetu: bezstarostne(fráza), kde Makar nehna teliatka(vedľajšia veta vety), nepočítajte svoje kurčatá skôr, ako sa vyliahnu(osobná veta neurčitá). Vo vete frazeologické jednotky často zohrávajú úlohu jedného vetného člena a vo všeobecnosti sa dajú rozložiť na vetné členy len formálne, nie však významovo. Na frazeologizmy možno nazerať z rovnakých hľadísk ako na slovnú zásobu: brať do úvahy polysémiu, zoskupovať do synonymných a antonymických skupín, štylisticky charakterizovať atď.

Po Vinogradovovi V.V. Je zvykom rozlišovať tri skupiny frazeologických jednotiek z hľadiska ich významovej jednoty: frazeologické fúzie, frazeologické jednoty a frazeologické spojenia.

Frazeologické spojenia – také sémanticky nedeliteľné frazeologické jednotky, v ktorých je celistvý význam úplne nezlučiteľný s jednotlivými významami ich konštituovaných slov. Napríklad, nakopať si zadok– sedieť vzadu. Odborníci poznamenávajú, že frazeologické fúzie sú také označenia určitých javov reality, v ktorých už nie je cítiť atribút, ktorý je základom názvu. Tento motivačný znak možno odhaliť len z etymologického hľadiska. Frazeologické fúzie sú spravidla ekvivalenty slov zaradených do určitých gramatických kategórií ako samostatné, absolútne nerozložiteľné sémantické jednotky. Dá sa zavolať známky zrastov:

1. Prítomnosť zastaraných a preto nezrozumiteľných slov vo frazeologickej jednotke: dostať sa do problémov, nabrúsiť stĺpiky, trafiť hovadiny(pokaziť– stroj na skrúcanie nití; stĺpiky– stĺpiky pre zábradlia; palec hore- podložky na výrobu malých triesok).

2. Prítomnosť gramatických archaizmov. Napríklad, bezstarostne, bezhlavo. V moderných ruských jazykových gerundiách perfektná forma sa tvoria pomocou prípon - c, vši (spúšťanie, lámanie). Príklady gramatických archaizmov zahŕňajú: teraz nechaj ísť(necháš ísť) tmavá voda v oblakoch(v oblakoch).

3. Absencia živého syntaktického spojenia medzi jeho konštitutívnymi slovami, prítomnosť syntaktickej poruchy a nedostatok diferenciácie. Povedzme si na rovinu, bol to vtip, nebol, mal som to na mysli- v týchto a podobných fúziách neexistujú jasné a presné spojenia medzi slovami, motivované z hľadiska moderných gramatických pravidiel.

Frazeologické jednoty- také frazeologické jednotky, ktoré sú aj významovo nedeliteľné a celistvé, ale v nich je ich integrálna sémantika motivovaná už jednotlivými význammi ich konštituovaných slov. Od frazeologických fúzií sa odlišujú sémantickou deriváciou, podmienenosťou významu významom jednotlivých slov: nahodiť udicu, stiahnuť popruh, zakopať svoj talent do zeme, sedem piatkov v týždni, plytko pláva, prvá palacinka je hrudkovitá atď. Táto motivácia, produkcia významov však nie je priama, ale nepriama.

Vlastnosť skutočne existujúcej obraznosti je hlavnou vlastnosťou frazeologických jednotiek. Práve to ich odlišuje od homonymných voľných spojení slov.

Namydliť si hlavu, vziať ju do rúk, zastrčiť za opasok, jazdiť na čiernom koni – to je rovnako možné ako frazeologické jednotky (vtedy to budú obrazné výrazy), ako aj ako obyčajné voľné spojenia slov. (potom sa budú používať v ich priamom, nominatívnom význame).

Na rozdiel od frazeologických adhézií frazeologické jednotky nepredstavujú úplne zamrznutú masu: ich jednotlivé časti možno od seba oddeliť vkladaním iných slov.

Frazeologické adhézie a jednoty sa často spájajú do jednej skupiny, v takýchto prípadoch sa zvyčajne nazývajú frazémy alebo idiomatické výrazy.

Frazeologické kombinácie- sú to slovné spojenia, v ktorých sú slová s voľným aj viazaným použitím. Napríklad, dôverný priateľ. Slovo Priateľ má voľné použitie (dá sa kombinovať nielen so slov prsia) a slovo prsia má obmedzené použitie. Príklady kombinácií: zaprisahaný nepriateľ, citlivá otázka, krvavý nos (pery), peklo (tma), odhalené zuby, štipľavý mráz, zvraštené obočie atď.

Zvláštnosťou frazeologických kombinácií je, že ich základné slová s frazeologicky príbuzným významom možno nahradiť synonymickými: zrazu- zrazu, kvások- prestávka. Čím širší je okruh slov, s ktorými možno spojiť člen voľne používaného frazeologického spojenia, tým bližšie je toto frazeologické spojenie ku kategórii frazeologických výrazov.

Frazeologizmy majú čisto národný charakter a sú takmer nepreložiteľné z jedného jazyka do druhého, ale preklady sú stále možné: Koniec veci je koruna- z lat. Finis coranat opus.

Tu je pes zakopaný- od toho. Da ist der Hund begraben.

Mnoho frazeologických jednotiek existuje v jazykoch v ich národnej podobe:

lat. Aut Caesar, aut nigil (alebo Caesar, alebo nič).

lat. Memento mori (pamätaj na smrť) atď.

Literatúra

Frazeologický slovník ruského jazyka / Ed. A.I. Molotkov. – M., 1987.

Súvisiace informácie.

Frazeologické spojenie slov

Frazeológia(gr. frázy- výraz + logá- doktrína) - veda o jazykových jednotkách, ktoré sú zložitého zloženia a majú stabilný charakter: hore nohami, dostať sa do problémov, plakala mačka, bezstarostne. Frazeológia sa tiež nazýva celý súbor týchto komplexných stabilných kombinácií - frazeologické jednotky.

Frazeologizmy majú na rozdiel od lexikálnych jednotiek množstvo charakteristických znakov.

1. Frazeologizmy sú vždy komplexné zloženie sú tvorené kombináciou niekoľkých zložiek, ktoré majú spravidla samostatný dôraz, ale nezachovávajú si význam samostatných slov: rozbiť moje mozgy, krv a mlieko, zjedol psa.(Predložkové kombinácie ako napr od konca, pod pažou.)

2. Frazeologizmy sémanticky nedeliteľné, majú zvyčajne nediferencovaný význam, ktorý možno vyjadriť jedným slovom: rozložiť svoju myseľ- "myslieť" piate koleso vo vozíku- "extra", hore nohami- "ľahnúť si" plakala mačka- „malý“ atď. Je pravda, že táto vlastnosť nie je charakteristická pre všetky frazeologické jednotky. Existujú aj také, ktoré sa rovnajú celému opisnému výrazu nabehnúť na plytčinu- "dostať sa do mimoriadne ťažkej situácie" stlačte všetky pedále- "vynaložiť všetko úsilie na dosiahnutie alebo dosiahnutie niečoho." Takéto frazeologické jednotky vznikajú ako výsledok obrazného premýšľania voľných frazém.

3. Frazeologizmy na rozdiel od voľných frazém charakterizujú konzistencia zloženia. Ten či onen komponent frazeologickej jednotky nemožno nahradiť významovo blízkym slovom, zatiaľ čo voľné slovné spojenia takéto nahradenie ľahko umožňujú. Napríklad namiesto plakala mačka nemôžem povedať "mačka plakala", "mačiatko plakalo", "šteňa plakalo", namiesto rozložiť svoju myseľ- „rozhádzať sa svojou mysľou“, „roztiahnuť hlavu“; (porovnaj voľné frázy čítanie knihy, prezeranie knihy, štúdium knihy, čítanie románu, čítanie príbehu, čítanie scenára).

Niektoré frazeologické jednotky však majú možnosti: celým srdcom - celou dušou vrhať tieň na plot - vrhať tieň za jasného dňa. Existencia variantov však neznamená, že v týchto frazeologických jednotkách možno skladbu ľubovoľne aktualizovať: nemožno povedať "celým mojím duchom", "celým mojím vedomím" a " vrhni tieň na plot“ (za jasného rána).

4. Rozlišujú sa frazeologizmy reprodukovateľnosť. Na rozdiel od voľných fráz, ktoré konštruujeme priamo v reči, sa frazeologické jednotky používajú v hotovej podobe, tak, ako sú zafixované v jazyku, tak, ako si ich uchováva naša pamäť. Takže, keď som povedal prsia, určite povieme Priateľ(Nie: priateľ, známy, mladý muž, súdruh),nemesis možno len nepriateľa(Nie nepriateľ, škodca). To naznačuje predvídateľnosť zložky frazeologických jednotiek.

5. Väčšina frazeologických jednotiek sa vyznačuje tým nepriepustnosť konštrukcie: nemôžu ľubovoľne obsahovať žiadne prvky. Takže poznať frazeológiu pozri dole, nemáme právo povedať „skloňte svoj pohľad“, „skloňte svoj pohľad ešte nižšie“, „skloňte svoj smutný pohľad“ Výnimkou sú frazeologické jednotky, ktoré umožňujú vloženie niektorých objasňujúcich slov roznietiť vášne — rozdúchať osudové vášne.

Štrukturálnym znakom jednotlivých frazeologických jednotiek je prítomnosť skrátený tvorí spolu s plný:prejsť ohňom a vodou (...a medenými rúrami); vypiť pohár - vypiť horký pohár (do dna), sedemkrát merať (...raz rozrezať). Zníženie zloženia frazeologických jednotiek v takýchto prípadoch sa vysvetľuje túžbou zachrániť rečové prostriedky.

6. Frazeologizmy sú vlastné stálosť gramatického tvaru ich zložky: každý člen frazeologického spojenia je reprodukovaný v určitom gramatickom tvare, ktorý nemožno ľubovoľne meniť. Áno, nedá sa povedať „vybiť peniaze“, „vymlátiť lasa“, pričom nahrádza tvary množného čísla baklushi, lenivý jednotné tvary, nepoužívajte celé prídavné meno namiesto krátkeho vo frazeológii bosý atď. Iba v špeciálne prípady sú možné variácie gramatických tvarov v rámci jednotlivých frazeologických jednotiek: teplý ruka- teplý ruky; počul záleží na tom - počul je to vec?

7. Väčšina frazeologických jednotiek sa vyznačuje prísnosťou pevný slovosled. Nemôžete napríklad preusporiadať komponenty vo frazeologických jednotkách všetko plynie, všetko sa mení, ani svetlo, ani úsvit; krv s mliekom atď. Zároveň frazeologické jednotky slovesného typu, t. j. pozostávajúce zo slovesa a od neho závislých slov, umožňujú preskupovanie komponentov: vytočiť voda v ústach - voda v ústach vytočiť; nie odísť kameň na kameni - žiadny kameň na kameni odísť.

Heterogénnosť štruktúry viacerých frazeologických jednotiek sa vysvetľuje tým, že frazeológia v sebe spája dosť pestrý jazykový materiál a hranice niektorých frazeologických jednotiek nie sú jasne vymedzené.

Aforizmus je fráza, ktorú pozná každý, a preto sa v reči nevytvára nanovo, ale získava sa z pamäte.

Motto - krátke príslovie, ktoré zvyčajne vyjadruje hlavnú myšlienku správania alebo činnosti (Naše motto je vpred!).

Idiomatický - vlastný len danému jazyku, svojský.

Canonical - akceptovaný ako vzor, ​​pevne stanovený.

Klišé je bežný rečový vzor, ​​klišé.

Slogan je apel, ktorý vyjadruje lakonickú formu politická myšlienka, dopyt (napríklad slogan z éry socializmu: Strana je mysľou, cťou a svedomím našej doby).

Príslovie je lingvistické klišé (frazeologizmus, príslovie, porekadlo, precedens).

Výzva je výzva, ktorá lakonickou formou vyjadruje vedúcu myšlienku, politickú požiadavku, slogan ( Všetko pre voľby!).

Prototypová situácia je situácia, ktorá zodpovedá doslovnému významu frazeologickej jednotky.

Syntaktická frazeologická jednotka je neštandardná, špecifická konštrukcia, ktorej štrukturálne vlastnosti a sémantika presahujú bežné syntaktické spojenia a vzory (napr. Kiežby som mohol prísť v lete!); funkcie a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa jestvujúceho pravidlá syntaxe. Syntaktická frazeologická jednotka sa na rozdiel od lexikálnej frazeologickej jednotky nereprodukuje, ale konštruuje.

Frazeologizmus je fráza, ktorej všeobecný význam nie je odvodený od nezávislých významov každého slova, ktoré obsahuje ( zrolovať po naklonenej rovine - morálne klesať). Hlavnými znakmi frazeologickej jednotky sú stálosť a reprodukovateľnosť.

Štandardom je vzorka.

Táto prednáška je venovaná úvahám o problémoch parémie, t.j. črtách sémantiky a fungovaniu jazykových klišé. odlišné typy a zohľadnenie týchto funkcií pri výučbe MCC. Klišé nazývame akúkoľvek hotovú rečovú formu, pričom kritériom na identifikáciu je pravidelnosť jej výskytu v určitých opakujúcich sa rečových situáciách. Zamerajme svoju pozornosť na frazeologické jednotky – jednotky, ktoré sú pri výučbe ICC obzvlášť aktuálne.

Pojem frazeológia

V ruštine, rovnako ako v mnohých iných jazykoch, sa slová navzájom kombinujú a vytvárajú frázy. Niektoré z nich sú zadarmo, iné nie sú zadarmo. Voľné kombinácie slov sa neustále tvoria počas reči: rečník vyberá slová, ktoré sú potrebné vo význame na základe znalosti ich významu a gramaticky z nich zostavuje kombinácie v súlade so zámerom a štruktúrou výpovede: piť čaj, písať perom, zúčastniť sa hry, organizovať konferenciu a tak ďalej.

Každé slovo v takýchto voľných spojeniach slov si zachováva svoj nezávislý význam a plní špecifickú syntaktickú funkciu. Takéto kombinácie sa vytvárajú v procese reči, aby sa dosiahol komunikačný cieľ (informovať, opýtať sa atď.) v súlade s osobným vnímaním, dojmom v určitej situácii. Takéto kombinácie nie sú uložené v pamäti: okolnosti sa menia a vznikajú nové voľné kombinácie.

V jazyku existujú aj príbuzné kombinácie, napr. skrížiť niekomu cestu bráni vám dosiahnuť váš cieľ: Viem, prečo sa takto správa. Raz som mu skrížil cestu – vyhral som konkurz na pozíciu, o ktorú sa uchádzal. Nezávislý význam jednotlivých slov vo fráze prejsť cez cestu oslabené, keďže nominatívne vlastnosti slov zanikli, takže význam celého slovného spojenia už nesúvisí so sémantikou každého slova samostatne. Lexicky je takáto kombinácia nedeliteľná a v reči sa reprodukuje ako hotová rečová jednotka. Úloha frázy ako celku sa posudzuje syntakticky a nie každé slovo samostatne. Takéto sémanticky nedeliteľné frazémy, ktoré sa vyznačujú stálosťou integrálneho významu, sa nazývajú frazeologické jednotky jazyka (alebo frazeologické jednotky, frazeologické jednotky).

Hlavnou sémantickou črtou frazeologickej jednotky je sémantická jednota, súdržnosť, ktorej podstatou je, že všeobecný význam frazeologickej jednotky nie je odvodený od samostatných významov každého slova v nej obsiahnutého (porov. napr. frazeologické jednotky malé poter- o bezvýznamnej osobe z hľadiska spoločenského postavenia, zastrelený vrabec- o skúsenom, skúsenom človeku, oklamať niekomu hlavu- nedovoliť vám sústrediť sa na to hlavné, hlavnú vec, zmiasť, oklamať niekoho).

Význam frazeologických jednotiek je špecifický. Po prvé, význam frazeologickej jednotky (PU) je vždy bohatší ako význam synonymického slova (alebo slov). Nikdy to nie je ekvivalentné objemu významu synonymického slova. takže, nakopať si zadok- to nie je len nečinnosť, ale robenie maličkostí; vložte špicu do kolesa- nielen zasahovať alebo prekážať, ale robiť to, kým niekto niečo robí, akoby v priebehu toho; prať špinavú bielizeň na verejnosti- to je, keď niekto, komu boli dôverne povedané, ohovára alebo prezrádza tajomstvá iných ľudí. To znamená, že význam frazeologických jednotiek je vždy podrobnejší ako význam slov.

Po druhé, význam väčšiny frazeologických jednotiek je situačný. Táto vlastnosť frazeologických jednotiek si vyžaduje nielen znalosť ich významu, ale aj situácií, v ktorých ich možno použiť. Áno, vo FE ohrnúť nos, okrem významu uvedenie na vzduch, obsahuje informácie, ktoré hovoriaci a ten o kom hovoríme o, boli za rovnakých podmienok, no teraz sa tento chváli vyšším sociálnym či materiálnym postavením.

Ďalším znakom frazeologických jednotiek je hodnotiaci charakter významu. Väčšina frazeologických jednotiek, vďaka obrazu, ktorý je ich základom, nielen označuje akýkoľvek fragment reality, ale vyjadruje aj pozitívny alebo negatívny názor hovoriaceho na to, čo je označené. Hovorca zároveň hodnotí, či je to dobré alebo zlé, láskavé alebo zlé, užitočné alebo škodlivé. Napríklad frazeológia ohrnúť nos, spolu s vyššie uvedeným obsahom vyjadruje negatívny názor osoby pomocou tejto frázy: sebadôležitosť je zlá ľudská vlastnosť.

Obrazy, na základe ktorých sa tvoria frazeologické jednotky, môžu samy poskytnúť hodnotenie označovaného. takže, dať niekomu špicu do kolies - zlé, ale dať zelenú - Dobre.

Väčšina frazeologických jednotiek okrem hodnotiaceho postoja hovoriaceho vyjadruje aj emocionálny postoj. Napovedá tomu aj obrázok. Keď hovoria: Sme nútení pracovať až do vyčerpania, potom popisujú a hodnotia len určenú situáciu. Ale ak povedia: Vytláčajú z nás všetku šťavu, potom počítajú aj so sympatiou a empatiou poslucháča, keďže vo význame frazeologickej jednotky je aj konotácia – citový nesúhlas s tým, čo je označené (por. vo výpovedi Vodíš ma za nos rečník obviňuje partnera z pohŕdavého postoja voči nemu).

Z uvedených príkladov je zrejmé, že frazeologické jednotky sú akési mikrotexty, v ktorých sa okrem obrazový popis v označovaní aktuálneho fragmentu reality existujú aj spoluvýznamy (konotácie), ktoré vyjadrujú hodnotiaci alebo emocionálny postoj hovoriaceho k označovanému. Pridaním týchto významov vzniká efekt expresivity alebo expresivity frazeologických jednotiek.

Frazeologizmus má niekoľko významných vlastností:

1) stabilita,

2) reprodukovateľnosť,

3) integrita významu,

4) samostatný dizajn.

Stabilita (stálosť, stálosť) a reprodukovateľnosť sú pravidelnou opakovateľnosťou frazeologických jednotiek v hotovej podobe. Frázové frázy sa v reči zakaždým reprodukujú a nestavajú nanovo, v závislosti od komunikačnej situácie.

Integrita významu frazeologickej jednotky je spôsobená tým, že význam frazeologickej jednotky je ťažké alebo nemožné odvodiť z významu jej častí. Celistvosť významu frazeologickej jednotky sa dosiahne úplným alebo čiastočným prehodnotením zložiek. V dôsledku toho majú tendenciu líšiť sa významom od zodpovedajúcich voľne používaných slov. Tak napríklad frazeologicky sa to nedá rozbiť na kúsky snažte sa, vyčerpávajúco, urobiť všetko, čo je možné interpretovať interpretáciou významov slov prestávka, koláč(porov. počítaj vrany, drž kameň v lone, sedem siahov na čele, na dva kroky).

Dôležitou charakteristikou je samostatná štruktúra vzhľad PU (výrazová rovina). Všetky frazeologické jednotky majú samostatnú štruktúru, to znamená, že sú konštruované podľa vzoru rôznych spojení slov.

Podľa V.V. Vinogradova je na základe kritéria syntaktickej a sémantickej nerozložiteľnosti slovného spojenia, voľnosti/neslobodnosti slov v ňom obsiahnutých, zvykom rozlišovať niekoľko typov frazeologických jednotiek - frazeologické adhézie, frazeologické jednoty a frazeologické kombinácie.

F Razeologické adhézie

Frazeologické fúzie sú lexikálne nedeliteľné frazémy, ktorých význam nie je určený významom jednotlivých slov v nich obsiahnutých (napr. nakopať si zadok dať si pohov, z plávanie v zálive bezmyšlienkovite Sodoma a Gomora nepokoj, hluk, bezstarostne bezstarostne, ako dať niečo na pitie určite. Význam týchto slovných spojení nie je motivovaný významom jednotlivých prvkov. Hlavnou črtou frazeologických fúzií je ich nedeliteľnosť, absolútna sémantická súdržnosť, pri ktorej nemožno vyčítať význam celej frázy z významu jej konštitučných slov. (Pozri tiež vychýrený, ruku na srdce, extrémne zlý, od mladých po starých, bez váhania, za bieleho dňa, v duchu, povedať vtip, byť ohromený).

F raseologické jednoty

Frazeologické jednotky sú lexikálne jednotky, ktorých všeobecný význam je do určitej miery motivovaný preneseným významom slov, ktoré dané slovné spojenie tvoria. Napríklad všeobecný význam takých jednot ako márnotratnosť, choď s prúdom, nechaj si kameň v lone, choď do svojej ulity, vysaj si krv a mlieko z prsta atď. závisí od významu jednotlivých prvkov, ktoré tvoria obrazné „jadro“ celého obratu. Na rozdiel od adhézií, ktorých obraznosť je zaniknutá, už nemotivovaná a úplne nezávislá od významu jednotlivých prvkov, frazeologické jednotky „majú vlastnosť potenciálnej obraznosti“. To umožňuje niektorým vedcom nazývať frázy tohto typu metaforickými kombináciami. Na rozdiel od fúzií možno časti frazeologických jednotiek od seba oddeliť vložením niektorých slov: nalejte vodu do (vášho, môjho, vášho) mlyna;

Frazeologické kombinácie − také ustálené slovné spojenia, ktorých celkový význam úplne závisí od významu tvoriacich slov. Slová ako súčasť frazeologického spojenia si zachovávajú relatívnu sémantickú nezávislosť, ale nie sú voľné a svoj význam prejavujú len v spojení s určitým, uzavretým okruhom slov, napr. plačlivo možno kombinovať iba so slovami prosiť, prosiť. V dôsledku toho sa jeden z členov frazeologickej kombinácie ukazuje ako stabilnejší a dokonca stálejší, druhý - variabilný. Význam stálych slov (komponentov) je frazeologicky príbuzný.

Napríklad: v kombináciách horieť hanbou A prevláda melanchólia bude trvalý vyhorieť A baretka, pretože tieto slová sa ukážu ako hlavné (základné) prvky v iných frazeologických kombináciách: vyhorieť - od hanby, od hanby, od hanby; vyhorieť- z lásky; vyhorieť- od netrpezlivosti, závisti; baretka- frustrácia, hnev; berie - strach, hrôza; baretka- smiech. Použitie iných komponentov nie je možné (porovnaj: *horieť radosťou, *usmeje sa).

Významy takýchto slov sú v systéme týchto slovných spojení frazeologicky príbuzné, to znamená, že sa realizujú len s určitým okruhom slov. Napriek frazeologickej uzavretosti frazém tohto typu možno aj lexikálne nevoľné zložky (bez ujmy na všeobecnom frazeologickom význame) nahradiť synonymom (porov.: znížiť hlavu - znížiť hlavu; sedieť v kaluži - sedieť v galuši; mračiť sa — mračiť sa). To vytvára podmienky pre vznik frazeologických jednotiek, často aj synoným. Frazeologické jednotky majú idiomatickú sémantiku, reprodukovateľnosť, syntaktickú členitosť, čo im nebráni vykonávať funkcie vo fráze podobné funkciám jednotlivých slovných tvarov, frazeologické jednotky sa vo svojej nominatívnosti takmer rovnajú slovu.

Syntaktické frazeologické jednotky

V súčasnosti je tiež zvykom rozlišovať osobitnú skupinu frazeologických jednotiek tzv syntaktické frazeologické jednotky. Ide o „neštandardné, špecifické konštrukcie, ktorých štrukturálne vlastnosti a sémantika presahujú rámec pravidelných syntaktických spojení a vzorov. Napríklad: Bodaj by som mohol prísť v lete!; Aký oddychový čas tam!; Takže keď bude meškať!". „Ruská gramatika“ nazýva syntaktické frazeologické jednotky „takými konštrukciami, v ktorých sa spojenia a vzťahy komponentov z hľadiska živých gramatických pravidiel ukážu ako nevysvetliteľné“. Syntaktické frazeologické jednotky v ruskej gramatike zahŕňajú vety, v ktorých „tvary slov sú navzájom spojené idiomaticky“ a kde „funkčné a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa súčasných syntaktických pravidiel“. Syntaktická frazeologická jednotka sa líši od lexikálnej v tom, že sa „nereprodukuje, ale vytvára“. Syntaktické a lexikálne frazeologické jednotky sa spravidla vyznačujú štylistickou a emocionálnou expresivitou.

Syntaktické frazeologické jednotky na rozdiel od lexikálnych nepatria medzi nominatívne jazykové prostriedky, zohrávajú o niečo menšiu úlohu pri uchovávaní a prenose kultúrnych informácií, no zohľadnenie týchto jednotiek v sociokultúrnom aspekte nám umožňuje identifikovať vlastnosti reflexia v jazyku špecifík národného vnímania a kategorizácie okolitej reality. A.V. Velichko správne upozorňuje: „Pri posudzovaní syntaktických frazeologických jednotiek (SP) v sociokultúrnom aspekte možno vysledovať ich dvojaký charakter. Na jednej strane SF odrážajú vo svojej sémantike vlastnosti ľudskej osobnosti, človeka presahujúceho jeho národnosť. Na druhej strane SF predstavujú špecifické ruské konštrukcie, pretože odrážajú osobitosti ruskej národnej mentality, povahu uvedomovania si reálneho sveta ruským človekom. Tým sa vysvetľuje napríklad extrémna podrobnosť hodnotenia, reprezentovaná veľkým počtom hodnotiacich syntaktických frazeologických jednotiek (Toto sú kvety! Ruže sú kvety/ Kvety pre všetky kvety! Prečo nie kvety! Kvety aj pre mňa!)“.

Frazeológia a národný obraz sveta

Keďže zvláštnosťou frazeologickej jednotky je, že jej význam nie je redukovateľný na súčet významov jej základných jednotiek, je zrejmé, že frazeologické jednotky predstavujú pre cudzincov študujúcich ruský jazyk osobitné ťažkosti. Tak napríklad v kórejský existuje frazeologický výraz jesť kuksu. Dokonca aj vedieť, čo to je kuksu, neuhádnete, že hovoríme o svadbe. Faktom je, že etymológia tohto výrazu je spojená so starodávnym kórejským zvykom jesť guksu na svadbe. Preto otázka "Kedy budeme jesť kuksu?" by sa malo chápať ako "Kedy sa vydáte?"

Frazeologizmy vznikajú na základe prototypovej situácie, teda situácie zodpovedajúcej doslovnému významu frazeologickej jednotky. Prototypy odrážajú národnú (v našom prípade ruskú) kultúru, pretože „geneticky voľné frázy opisujú určité zvyky, tradície, detaily života a kultúry, historické udalosti a oveľa viac“. (Napríklad prototypy frazeologických jednotiek môžu vypovedať o typickej ruskej flóre: z lesa a z borovice, niektoré do lesa, niektoré na palivové drevo, ako v tmavom lese). K situácii je priradený určitý obsah – výsledok prehodnotenia danej situácie v danom konkrétnom kultúrnom kóde.

Táto situácia má symbolický charakter, pretože vyčnieva a je zafixovaná v kolektívnej pamäti. Jeho prehodnocovanie sa rodí na základe nejakých stereotypov, noriem, mýtov, ktoré sú implementáciou kultúrnych konceptov danej spoločnosti. Vzhľadom na to, že určitú hodnotu majú stereotypy a normy, na ktoré sa orientujú obrazy tvoriace frazeologické jednotky, každá frazeologická jednotka zapadajúca do systému kultúrneho kódu daného spoločenstva nadobúda hodnotiaci význam. Automaticky prijíma celkové posúdenie pojem, na základe ktorého (alebo v jeho rámci) vzniká daná frazeologická jednotka.

Vzorce prehodnotenia prototypovej situácie vznikajú v rámci určitej oblasti, formovanej na základe náboženských, mytologických, ideologických názorov. Preto sa napríklad v jazykoch bežných v oblasti kresťanskej civilizácie nachádzajú spoločné konceptuálne metafory, ktoré majú svoj pôvod vo zvykoch, tradíciách a kultúrnych postojoch spoločných pre slovanské národy. Každé jazykové a kultúrne etnické spoločenstvo má však svoje vlastné, národne špecifické prehodnotenie.

Jednou z výrazných opozícií pre slovanskú (vrátane ruskej) kultúry je opozícia medzi hornou a spodnou časťou. V mytologickom (a neskôr náboženskom) povedomí sa vrch spájal s miestom božského princípu, spodok bol miestom pekla a podsvetie bolo symbolickým priestorom Pádu. V XVII-začiatku XIX storočia. Bola tam miniatúra znázorňujúca hriešnika a hriešnika, ktorého démon ťahal z kopca do pekla. Na základe týchto predstáv bol vzostup, duchovný vzostup spojený s priblížením sa k Bohu, božskému princípu, s morálnym zdokonaľovaním, pohyb predmetu nadol bol spojený s morálnym úpadkom, nemorálnym správaním. Vďaka týmto nápadom je pravdepodobné, že sa frázy zrolujú, zrolujú klzký svah, pokles morálky, zlyhať od hanby, prepadnúť sa zemou, padnúť v očiach niekoho, získali stabilitu a reprodukovateľnosť v ruskom jazyku.

PU stánok/stoj cez niečiu cestu stáť na životná cesta pre niekoho zasahovať do dosiahnutia cieľa niekým, vytvárať niekomu prekážky v živote je spojené s poverčivým zákazom prechádzať cez cestu niekomu idúcemu - inak nebude mať šťastie (frazeologické jednotky majú rovnaký pôvod k prejsť/prechádzať cez cestu, prejsť/prechádzať niekomu cez cestu) alebo).

Vo všeobecnosti celý rad frazeologických jednotiek a metafor vychádza z jazykových metafor „život je pohyb“, „pohyb je vývoj“, napríklad vytrvalo, vytrvalo si dláždiť cestu čelom, za cenu veľkého úsilia. dosiahnuť úspech v živote, vydláždiť si cestu svojou hruďou dosiahnuť úspech, prekonať všetky prekážky, vyliezť na horu, aby ste dosiahli vysoká pozícia v spoločnosti, postaviť niekoho na cestu, pomôcť niekomu nájsť svoje podnikanie a miesto v živote, vytvárať potrebné podmienky, obrátiť sa pod vplyvom niekoho na cestu pravdy, zmeniť svoje správanie k lepšiemu, ísť ďaleko vpred, výrazne sa zmeniť, nepostúpiť ani o krok, vôbec nie; St aj štart do života, na cestu k úspechu, postaviť sa na križovatku.

Obraz je vysoko produktívny, pretože v každodennom vedomí Rusov je vnímanie života ako cesty zafixované (porov. aj On kráčal po ceste až do konca, a v kórejčine - Kráčal kruhom života; Na ceste som stretol veľa dobrých a láskavých ľudí; pozri žargón pokročilý, spomaľ). V ruskej kultúre je obraz cesty jedným z ústredných kvôli bohatosti sémantickej štruktúry konceptu, ktorý je základom, čo poskytuje neobmedzené možnosti pre rôzne metaforické konštrukcie pri vytváraní obrazov.

Mnohé frazeologické jednotky sú podľa V. N. Telia obrazne motivované sekundárne pomenovania, ktoré odhaľujú asociatívne spojenia, kultúrne významné rámce a špecifické obrazy abstraktných pojmov. Na príklade citovaného autora môžeme teda opísať obraz „svedomia“ v národnom povedomí Rusov: „Svedomie je láskavý a zároveň trestajúci Boží posol v duši, „kanál“ Božieho kontrola nad dušou človeka, ktorý má vlastný hlas - hlas svedomia, hovorí - svedomie prehovorilo, očisťuje - čisté svedomie, zlé svedomie je choré, trápi, trápi subjekt, konať podľa svedomia znamená v božský, spravodlivý spôsob, a keď nie je svedomie, potom je duša otvorená duchovnej povoľnosti atď. "Všetky tieto konotácie naznačujú, že svedomie v ruskom vedomí je regulátorom správania podľa zákonov najvyššej morálky."

Frazeologizmy asi najzreteľnejšie odrážajú národný obraz sveta, vtlačený do jazyka, ním určený a v ňom zafixovaný. Stelesňujú „objektivizáciu“ všeobecné pojmy, ktorých mená, vyskytujúce sa v extra voľných kombináciách, sa metaforicky a metonymicky spájajú s konkrétnymi osobami alebo vecami. Tieto pojmy podliehajú v jazyku „materializácii“; je to neracionálna kompatibilita mena, ktorá sa prejavuje v klišéovitých frázach, ktoré zahŕňajú frazeologické jednotky, čo umožňuje identifikovať jazykové archetypy za menom a znovu vytvoriť jazykové obraz sveta. Nie je náhoda, že vedci zaoberajúci sa konceptuálnou analýzou zameriavajú svoj výskum na Osobitná pozornosť na nevoľné kombinácie názvu, za ktorým stojí pojem, o ktorý majú záujem. Napríklad nádej sa Rusom javí ako niečo krehké, akási škrupina, dutá vo vnútri - zlomené nádeje, prázdna nádej; autorita je niečo masívne, stĺpovité a zároveň bez stability - rozdrviť svojou autoritou, neistá autorita, poznanie, múdrosť sú niečo tekuté, pretože sa dajú opiť (porov. smäd po poznaní) atď.

Súhlasíme s tým, že štúdium takých kombinácií, ktoré najplnšie odhaľujú asociatívne a konotatívne spojenia mien, ktoré označujú kľúčové pojmy národnej kultúry, nám umožňuje takéto pojmy opísať.

Precedentné vyhlásenia

Prejdime teraz k inému typu klišéovitých kombinácií, ktoré E. M. Vereščagin a V. G. Kostomarov nazývajú lingvistickými aforizmami a ktoré majú podľa nich syntaktickú formu frázy, kým frazeologické jednotky syntaktickú formu frázy.

Chápajúc lingvistický aforizmus ako „frázu, ktorá je známa každému, a preto sa v reči nevytvára nanovo, ale získava sa z pamäte“, títo vedci identifikujú nasledujúce typy podobných jednotiek:

1) príslovia a príslovia - ústne krátke príslovia, ktoré sa vracajú k folklóru: Na jeseň počítajú sliepky, Nezdravuj, kým neskočíš, Je čas na podnikanie, je čas na zábavu;

2) okrídlené slová, teda tie, ktoré sú zahrnuté v našej reči od literárnych prameňov krátke citáty, obrazné vyjadrenia, výroky historických osobností: Byť či nebyť. To je otázka; A nič sa nezmenilo; Chceli sme to najlepšie, ale dopadlo to ako vždy;

3) výzvy, mottá, slogany a iné chytľavé frázy, ktoré vyjadrujú určité filozofické, sociálne, politické názory (Študovať, študovať a ešte raz študovať...; Sloboda, rovnosť, bratstvo);

4) spoločenskovedné vzorce ( Bytie určuje vedomie) a prírodovedné formulácie.

Autori upozorňujú, že „frazeologizmy pôsobia ako znaky pojmov, a preto sú významovo ekvivalentné slovám; aforizmy sú znakmi situácií alebo vzťahov medzi vecami a sú sémanticky ekvivalentné vetám.

Ako je ľahké vidieť, vyššie uvedená klasifikácia sa vykonáva na základe pôvodu tých jednotiek, ktoré Vereshchagin a Kostomarov nazývajú lingvistické aforizmy. D.B. Gudkov používa pojem precedentné vyhlásenie (PV), ktorého definícia už bola uvedená vyššie (pozri prednášku 6).

Sémantiku a fungovanie PV neurčuje ani tak ich pôvod, ako iné faktory. Ako ukazujú pozorovania moderného ruského jazyka (predovšetkým ústneho prejavu a jazyka médií), je veľmi ťažké rozlíšiť medzi použitím napríklad „folklórnych“ precedentných výrokov a precedentných výrokov – citátov z klasických diel. Zdá sa opodstatnené rozlišovať precedensné výroky: 1) striktne súvisiace s akýmkoľvek predchádzajúcim textom (Povedz mi, strýko...; Na príkaz šťuky, podľa mojej vôle...); 2) „autonómne“ a) stratili kontakt s PT, ktorý ich porodil (Aké krásne, aké čerstvé boli ruže) b) nikdy som ho nemal (Choď pomalšie— budete pokračovať).

Generovanie a vnímanie PV patriacich do prvého a druhého typu sa bude navzájom líšiť. Ako už bolo uvedené, na vytvorenie významu textu, v ktorom sa PV objavuje, najvyššia hodnota Spravidla hrá nie povrchný, ale hlboký význam toho druhého. Teda povrchová hodnota PV Bol tam chlapec?(pochybnosť o existencii istého chlapca, vyjadrená formou otázky) sa ukazuje ako „transparentná“, do popredia vystupuje jej hlboký význam a tento výrok sa používa na vyjadrenie pochybností o existencii niečoho/niekoho v všeobecný. Precedenčné vyhlásenia sú takmer vždy spojené s predchádzajúcim textom a/alebo precedenčnou situáciou (porov. Ale to je úplne iný príbeh). V súlade s tým sa pri používaní a vnímaní PV v mysliach hovorcov aktualizuje určitá precedensná situácia a/alebo nejaký precedensný text.

Keď sa v mysli hovoriaceho generujú „autonómne“ precedensné výroky, skutočná rečová situácia reprodukuje určitú precedensnú situáciu, ktorá funguje ako štandard pre situácie tohto typu vo všeobecnosti. V súlade s tým, pri vnímaní takejto precedenčnej výpovede ju recipient chápe ako označujúci, ktorého označovaným je určitá precedensná situácia, a táto druhá je recipientom porovnávaná so situáciou reči (porov. použitie takých výrokov ako napr. Eureka!; Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť!).

Trochu iný obraz je pozorovaný, keď komunikanti pracujú s PV, ktorý je striktne spojený s predchádzajúcim textom. V tomto prípade, kedy všeobecné opatrenie vyššie popísaný mechanizmus, je obraz trochu odlišný, pretože v jazykovom vedomí nositeľov určitého národného kultúrneho kódu precedensná situácia nachádza svoje štandardné vyjadrenie v tom či onom PT a aktualizuje sa prostredníctvom aktualizácie PT, v ktorom sa nachádza. zastúpené (Porodil som ťa, zabijem ťa!- o prísnom otcovi, ktorý trestá svojho syna, a nie nevyhnutne tak radikálne ako v zodpovedajúcom PT; Rukopisy nehoria!- o nepodplatiteľnosti výsledkov ľudskej tvorivosti, a nie nevyhnutne literárnej).

Podľa troch významových úrovní výpovede (povrchový, hlboký a systémový význam) je možné rozlíšiť PV, ktorých použitie aktualizuje rôzne z týchto úrovní:

1) PV, ktoré majú len povrchný význam:

Mráz a slnko- skvelý deň!

V Rusku sú dva problémy-cesty a blázni!

Funkčný význam výroku (t. j. „kto, kedy a kde používa predchádzajúci výrok, čo, prečo a prečo chce autor textu obsahujúceho tento výrok povedať“ môže byť pochopiteľný bez znalosti zodpovedajúceho PF;

2) PV s povrchovým a hlbokým významom:

Ľudia sú ticho...- povrchný význam (všeobecné ticho) je prítomný, ale ukazuje sa ako „transparentný“ a tento PV sa začína používať na vyjadrenie „poslušnej neposlušnosti“, čím získava ďalší symbolický význam vzťahu medzi autoritami a ľuďmi;

3) PV, ktorej povrchový význam prakticky chýba a prostredníctvom hlbokého sa aktualizuje systémový význam:

Monomakhov klobúk je ťažký- hovoríme, prirodzene, nie o čiapke a dokonca nielen o bremene moci, ale o bremene starostlivosti, ktorú na seba niekto vzal.

Používanie PV všetkých troch uvedených typov sa ukazuje ako pomerne časté v reči moderných ruských hovorcov (najmä v jazyku médií rôznych smerov), pričom porozumenie textom, v ktorých sa objavujú precedensné výroky posledných dvoch typov, predstavuje skvelé ťažkosti pre cudzincov, dokonca aj tých, ktorí dobre hovoria po rusky.

Pri analýze použitia PV sa zdá nevyhnutná ďalšia klasifikácia týchto jednotiek, ktorú možno rozdeliť do dvoch skupín:

1) „kanonický“ PV; fungujú ako prísna cenová ponuka, ktorá nepodlieha zmenám: Prečo? - Len; Vtáky tu nespievajú...;

2) transformovaná PV; prechádzajú určitými zmenami. Napriek tomu je celý text PV ľahko identifikovateľný a obnoviteľný:

Keď boli herci veľkí;

Náš hrdý „Varyag“ sa Kučmovi nevzdáva.

Čo je večnosť - je to kúpeľný dom,

Eternity je kúpeľný dom s pavúkmi.

Ak tento kúpeľný dom

Manka zabudne,

Čo sa stane s vlasťou a s nami?

(V. Pelevin. „Generácia“ P»).

Rozdiel vo fungovaní týchto dvoch typov príkazov je v tom, že transformovaný precedensový príkaz sa najprv porovná s „kanonickým“ a potom začne fungovať mechanizmus diskutovaný vyššie. Plošný význam transformovaného PV zároveň nie je nikdy „transparentný“, vždy sa aktívne podieľa na formovaní významu výpovede. Hlavný dôraz sa v tomto prípade kladie práve na slovo alebo frázu, ktorá nahrádza „klasický“ v „kanonickom“ PV, t. j. aktívne sa používa technika, ktorú možno nazvať „klamaným očakávaním“. Uvažujme o príklade, ktorý sme si požičali od I. V. Zakharenka a V. V. Krasnykh.

„Východ- je to mŕtva vec"- podtitul časti článku o rozpade ZSSR, kde sa hovorí o stredoázijských republikách. Hlbokým významom vyhlásenia je zdôrazniť, že situácia je chúlostivá, vyžaduje si znalosti a starostlivé zaobchádzanie; toto je zdôraznené presným PV: Východ je chúlostivá záležitosť. Uvedený význam je „odstránený“ v dôsledku použitia „nízkeho“ slova v transformovanej PV, ktoré nesie hlavnú sémantickú záťaž. Autor tak vyjadruje svoju skepsu k možnostiam akýchkoľvek vážnych premien v stredoázijských republikách.

Zopakujme si hlavné body prednášky. V ICC je potrebné venovať pozornosť fenoménu parémie, a to spôsobom uchovávania a prezentácie kultúrnych informácií pomocou jazykových a rečových klišé rôzneho typu.

Spomedzi nich vyzdvihujeme predovšetkým frazeologické jednotky, ktoré možno rozdeliť na lexikálne a syntaktické. Hlavnou črtou oboch je, že ich hodnota nie je redukovateľná na súčet hodnôt ich základných jednotiek. Lexikálne frazeologické jednotky jasne a vizuálne odrážajú národný „obraz sveta“, špecifickosť svetonázoru a svetonázoru na okolitú realitu, ktorá je vlastná konkrétnej lingvokultúrnej komunite. V týchto jednotkách sú kľúčové pojmy „materializované“, „reifikované“ národnej kultúry a národného povedomia.

Okrem frazeologických jednotiek sú zvýraznené precedensy. Sú začlenené do KB lingvokultúrnej komunity, sú v úzkom vzťahu s inými precedensnými javmi, aktívne ich využívajú rodení hovoriaci a pre zahraničných hovorcov predstavujú vážne ťažkosti.

PV možno klasifikovať:

a) na základe spojenia s predchádzajúcim textom (týkajúci sa PT/“autonómny”);

b) na základe spojenia s tromi významovými rovinami výpovede (povrchový, hlboký, systémový význam);

c) na základe spôsobu reprodukcie (transformovaný/netransformovaný). Texty, v ktorých sú prítomné PV, sa spravidla vyznačujú výraznou expresivitou.

Sémantická súdržnosť

Typy frazeologických jednotiek podľa motivácie významu a

Kritériom na identifikáciu typov nerozložiteľných kombinácií je predovšetkým miera splynutia jednotlivých slov v nich. Stabilita a nerozložiteľnosť frazeologických prvkov sa posudzuje spravidla z dvoch hľadísk. Jednak z hľadiska ich významovej súdržnosti a jednak z hľadiska možnosti morfologických zmien v slovách tvoriacich danú frázu.

Významová jednota frazém sa zároveň odráža v ich gramatických vlastnostiach. Čím jasnejšie je teda vyjadrená sémantická nerozložiteľnosť slovného spojenia ako celku, tým sú gramatické spojenia slabšie a niekedy sa úplne strácajú (porov. hodina je nerovnomerná, je to vtip povedať, bezhlavo A zavádzať- zavádzať, klamať- trieť okuliare- odreté okuliare atď.).

Z hľadiska stupňa lexikálnej nedeliteľnosti a gramatickej fúzie komponentov sa mnohí bádatelia, po akadem. V.V. Vinogradov rozlišuje tieto typy frazeologických jednotiek: frazeologické adhézie, frazeologické jednoty, frazeologické kombinácie.

Osobitnou skupinou by mali byť niektoré citáty, príslovia, porekadlá a množstvo terminologických slovných spojení, ktoré nadobúdajú určité črty vlastných frazeologických jednotiek, napríklad reprodukovateľnosť v rovnakom zložení a vznikajúcu metaforickosť. Takéto obraty fráz sa nazývajú frazeologizované, postupne prechádzajú do jednej alebo druhej skupiny vlastných frazeologických jednotiek. (Všimnite si, že N.M. Shansky ich nazýva frazeologickými výrazmi a zahŕňa ich do všeobecné zloženie frazeológia).

Frazeologické adhézie Ide o lexikálne nedeliteľné slovné spojenia, ktorých význam nie je určený významom jednotlivých slov, ktoré obsahujú.

Napríklad význam revolúcií nakopať si zadok- "pomotať sa" z plávanie v zálive- "unáhlene", sodoma a gomora- "nepokoj, hluk", bezstarostne- "nedbalo" ako dať niečo na pitie- „určite“ a iné nie sú motivované významom zložiek, pretože po prvé, v lexikálnom systéme moderného jazyka neexistujú žiadne samostatne existujúce slová s plným významom bakluša, zátoky, plieskanie, sodoma, gomora; po druhé, význam slov biť, nižšie (neskôr), rukávy, dať, piť sa v podmienkach tohto slovného spojenia javí ako lexikálne oslabený, ba vyprázdnený (porov.: základné významy poraziť- "udrieť" nižšie- "pohybovať sa zhora nadol", rukávy- „kus odevu zakrývajúci ruku“; dať- "odovzdať" piť- „absorbovať kvapalinu“).

Hlavnou črtou frazeologickej fúzie je teda jej lexikálna nedeliteľnosť, absolútna sémantická súdržnosť, pri ktorej nemožno vyvodiť význam celej frázy z významu jej konštitučných slov.

Sémanticky sa fúzia vo väčšine prípadov ukazuje ako ekvivalent slova („druh syntakticky zloženého slova“, v terminológii akademika V. V. Vinogradova). Napríklad: naruby- "naopak", ruku na srdce- "úprimne, úprimne", z ruky- "Zle", zbabelec(alebo zbabelec) oslavovať- „báť sa, byť opatrný“ atď.

Gramatické tvary slov tvoriacich frazeologickú jednotku sa niekedy môžu meniť. Napríklad vo vetách Prokhor pozval aj Protasova: je všeobecne vzdelaný a má talent na baníctvo. Alebo: - Čo sa týka látok, nie som na ne odborník, spýtajte sa na ne kráľovnej Maryi. Ženy na tom zjedli psa- zachováva sa vzťah medzi slovom jedol a predmet žaloby: on jedol, oni jedli atď. Takáto zmena gramatických tvarov však neovplyvňuje celkový význam spoja.

V niektorých spojoch sa gramatické tvary slov a gramatické spojenia tiež nedajú vysvetliť alebo motivovať z hľadiska moderného ruského jazyka, t. sú vnímané ako istý druh gramatického archaizmu. Napríklad: od mladých po starých, na bosých nohách, za bieleho dňa, tak-tak, bez ohľadu na to, na vlastnú myseľ, len vtip, čuduj sa atď. Zastarané gramatické tvary slov (a niekedy aj slovo ako celok) a nemotivované syntaktické spojenia len podporujú lexikálnu nedeliteľnosť slovného spojenia, jeho sémantickú jednotu.

Syntakticky pôsobia frazeologické fúzie ako jeden člen vety. Napríklad vo vete: Celú cestu mi vyčítal, že... nerobíme nič, pracujeme bezstarostne... zvýraznené frazeologické splynutie plní funkciu príslovkového spôsobu konania. Vo vete: Jeho reč vás mätie- fúzia je predikát.

Frazeologické adhézie

Pri skúmaní tohto konceptu T.I. Vendina verí, že frazeologické fúzie sú „frazeologické jednotky s absolútnou sémantickou súdržnosťou častí“. Podľa jej názoru „významy adjunktov sú vnímané ako úplne nemotivované, t. j. predstavujú sémanticky nedeliteľné frazeologické jednotky, ktorých integrálny význam nie je odvodený od významu ich slov, ktoré tvoria ich“ ( gýč) .

M.I. Fomina definuje frazeologické fúzie ako „také lexikálne nedeliteľné frázy, ktorých zovšeobecnený holistický význam nie je určený významom ich zložiek“.

N. F. Alefirenko vidí vo frazeologickej fúzii „sémanticky nerozložiteľnú frázu, ktorej význam nemožno odvodiť z priamočiarych nominatívnych významov jej lexikálnych komponentov“ ( zabiť červa) .

Po preskúmaní definícií frazeologickej fúzie môžeme povedať, že vedci, ktorých sme preskúmali, majú v zásade rovnaké chápanie obsahu tohto typu frazeologických jednotiek. Hlavnou vecou pri definovaní konceptu je, že lexémy zahrnuté vo fúzii nemajú samostatný význam, a preto „frazeologické fúzie sa vyznačujú najvyšší stupeň sémantickú jednotu častí“.

B. N. Golovin o tom píše: adhézie sú „frazeologické jednotky, ktorých všetky prvky, brané jednotlivo, sú pochopiteľné; frazeologický význam však nie je „zložený“ z významov jednotlivých slov zahrnutých do fúzie a nie je nimi motivovaný, ale je vnímaný ako jeden celok: biela vrana, vodiť za nos, deviata vlna...» .

A. A. Girutsky a E. V. Kuznetsova hovorili o tom istom, ale nevideli rozdiel medzi takými pojmami ako „frazeologická fúzia“ a „idióm“: „frazeologické fúzie sú sémanticky nedeliteľné stabilné frázy, ktorých významy nie sú vôbec odvodené z význam jeho zložiek... fúzie sa niekedy nazývajú frazémy“; „Frazeologické kombinácie (idiómy v užšom zmysle slova), v ktorých sa stráca motivácia, bežní rodení hovoriaci nerozpoznajú.

Takže pri definovaní pojmu „frazeologická fúzia“ sa názory všetkých vedcov obmedzujú na skutočnosť, že ide o frazeologické jednotky, ktorých význam nevyplýva z významov prvkov, ktoré sú v ňom obsiahnuté.

Frazeologické jednoty

T. I. Vendina predstavuje frazeologické jednotky ako také „frazeologické jednotky, ktorých integrálny význam je do tej či onej miery metaforicky motivovaný významom slov v nej obsiahnutých“ (porov. pochovaj talent do zeme...) .

M.I. Fomina verí, že „frazeologické jednotky sú také lexikálne nedeliteľné frázy, ktorých všeobecný význam je potenciálne ekvivalentný slovám a môže byť čiastočne motivovaný sémantikou jednotlivých zložiek“.

Frazeologická jednota je podľa N. F. Alefirenka „sémanticky nerozložiteľný, holistický obrat, ktorého obrazný význam je motivovaný obraznými významami jeho lexikálnych komponentov“ ( naberte vodu do úst) .

A. A. Girutsky píše: „frazeologické jednotky sú sémanticky nedeliteľné kombinácie, ktorých integrita je motivovaná slovami zahrnutými v ich zložení: sliepka zjedla priveľa, zastrelený vrabec je ako voda z kačacieho chrbta...» .

Ako vidíte, všetky vyššie uvedené definície frazeologických jednotiek nie sú v rozpore, ale v rôznych formách potvrdzujú to isté.

Najmenej úplné sú podľa nášho názoru definície B. N. Golovina a E. V. Kuznecovovej: „frazeologické jednotky sú také frazeologické jednotky, ktorých jednotlivé prvky sú pochopiteľné a ktorých frazeologický význam existuje ako obrazný, vznikajúci na základ priamy význam kombinácie prvkov, ktoré tvoria frazeologickú jednotku: alfa a omega, kura na prejedanie sa..."; „Frazeologické jednoty sú frázy, v ktorých je dobre pochopená vnútorná forma a motivácia významom pôvodnej frázy: vziať za žiabre, nabehnúť na plytčinu". Zdá sa nám to vysvetlené skutočnosťou, že vo svojich definíciách nezaznamenávajú pevné zloženie frazeologických jednotiek.

Po preskúmaní a analýze definícií frazeologických jednotiek, ktoré poskytli lingvisti, môžeme povedať, že všetky zaznamenávajú oveľa väčšiu nezávislosť (v porovnaní s frazeologickými jednotkami) od významov slov zahrnutých vo frazeologických jednotkách. Niektorí bádatelia sa zmieňujú aj o celistvosti zložkového zloženia, ktoré je vlastné frazeologickým adhéziám (t. j. kombinácie prvkov v jednote ešte nie sú povolené).

Frazeologické kombinácie

Mnohí výskumníci pri definovaní pojmu „frazeologická kombinácia“ zaznamenávajú iba úplnú nezávislosť zloženia komponentov v ňom.

Napríklad T.I. Vendina tvrdí, že frazeologické kombinácie sú také „frazeologické jednotky, ktorých významy sa skladajú z významov ich základných zložiek“.

M.I.Fomina, charakterizujúci frazeologické spojenia, o nich hovorí ako o ustálených, nevoľných frazémach, ktorých všeobecný význam je motivovaný sémantikou konštitučných komponentov [pozri. 24,323].

B. N. Golovin uvádza: „frazeologické spojenia sú frazeologické jednotky, ktorých prvky sú zrozumiteľné a spolu vyjadrujú spoločný logický obsah, ktorý je rovnaký alebo blízky obsahu jednotlivých slov, jednoduchých alebo zložených: poskytnúť pomoc - pomôcť, zúčastniť sa - zúčastniť sa, päťročný plán - päťročný plán...» .

Okrem toho, vzhľadom na povahu frazeologických spojení, N. F. Alefirenko hovorí o schopnosti rozložiť túto frazeologickú jednotku: „Frazeologická kombinácia je sémanticky rozložiteľná fráza analytického charakteru, ktorej komponentná skladba obsahuje slová s frazeologicky príbuznými (nevoľnými). ) významy a slová s priamym významom“.

A.A. Girutsky okrem definície N.F. Alefirenka píše aj o možnosti nahradenia jednej zo zložiek frazeologickej kombinácie inou: „frazeologické kombinácie sú najvoľnejšie stabilné frázy z hľadiska miery sémantickej súdržnosti zložiek, v ktorých je pochopenie významu jednotlivých slov povinné pre pochopenie celku a je možná aj výmena komponentov: pozrieť sa dole (pohľad, oči, hlava), zmocňuje sa hrôza (strach, melanchólia, závisť, mrzutosť)...» .

E. I. Dibrova tiež poznamenáva, že „frazeologické kombinácie sú analytickou (sémanticky a syntakticky členenou) jednotkou, kde iba jedna zo zložiek má frazeologický pridružený význam» .

Takže pri definovaní pojmu „frazeologická kombinácia“ sa názory všetkých vedcov obmedzujú na skutočnosť, že ide o frazeologické jednotky, ktorých význam musí nevyhnutne vyplývať z významov prvkov, ktoré sú v ňom obsiahnuté. Niektorí výskumníci poznamenávajú sémantickú rozložiteľnosť a nestabilitu zloženia komponentov.

Dospeli sme teda k záveru, že mnohí výskumníci frazeológie po prvé definujú počet typov frazeologických jednotiek odlišne a po druhé, definície tohto druhu jednotiek sú v podstate rovnaké, avšak obsahujú dodatky, ktoré pomáhajú lepšie pochopiť a pochopiť ich špecifické vlastnosti.