جرت المحادثة مع طلاب مدرسة موسكو للفنون التطبيقية (مدرسة كالينين موسكو للفنون سابقًا) خلال نفس الفترة التي نُشرت فيها محادثات أخرى حول الأخلاق المسيحية في هذه السلسلة.

في الوقت الحاضر هناك الكثير من الحديث عن البيئة. هذه الكلمة نفسها جديدة نسبيًا، فقد جاءت إلى اللغة الروسية من اليونانية. "البيئة" و"الاقتصاد" كلمتان متقاربتان للغاية. "Ekoe" أو "ikos" تعني المنزل، و"logos" هي كلمة وتعليم، و"nomos" هي قانون. الاقتصاد هو قانون المنزل، حول كيفية بناء المنزل، والمنزل بالمعنى الواسع، أي الاجتماعي والمادي، وأي منزل بشكل عام، وليس مجرد كوخ. علم البيئة هو دراسة المنزل بشكل عام، فكرتنا عن الحياة الطبيعية في المنزل.

في الوقت الحاضر يتحدثون كثيرًا عن البيئة، لكنهم في الغالب يقصدون الطبيعة فقط، وبالتالي يتحدثون عن أشياء مادية طبيعية، إذا جاز التعبير، عن البيئة الجسدية. لقد أصبح هذا مألوفا تماما بالنسبة لنا. لكن د.س. قدم Likhachev مصطلحًا جديدًا - "بيئة الثقافة". صحيح أن هذا لم يحدث حقًا. ولكن لا يزال من المهم للغاية أن نبدأ ليس فقط بالطبيعة، ولكن بالشيء الرئيسي. ما هو هذا الشيء الرئيسي؟ الشيء الأساسي لكل إنسان، ما دام إنسانًا، هو الروح، ومن الروح يمكن الانتقال إلى النفس، ثم إلى الجسد. ثم يقع كل شيء في مكانه. ومن ثم يمكنك أن تكون على دراية بكل ما يتعلق بجسد الإنسان وجسد هذا العالم، أي النفس والجسد معًا. ومن بيئة الروح يمكن الانتقال إلى بيئة الروح، ومن ثم إلى بيئة الطبيعة والمجتمع والثقافة، لأنه من الواضح أن الثقافة مرتبطة بالروح والنفس والجسد. وفي النهاية، هناك الثقافة الجسدية، وهناك ثقافة الروح، وهناك ثقافة العقل البشري، وهناك ثقافة المشاعر، والثقافة المرتبطة بالإرادة. إذا كان الشخص ضعيف الإرادة، فغالبًا ما يؤدي ذلك إلى نقص الثقافة. وهذا ينطبق أيضا الشخص منفرد، و مجموعات مختلفةوالمجتمع والأمم بأكملها. الثقافة مرتبطة بالشخص كله، لكنها ثانوية. هذه هي ثمرة الحياة الإنسانية العميقة والروحية والوجودية.

هل جميع الثقافات متساوية؟ كثيرًا ما يقولون: “لا تلمس ثقافة كذا وكذا! هذه هي الثقافة الشعبية، وهذا هو السبب الوحيد الذي يجعلها جميلة. علاوة على ذلك، يقال هذا على أعلى مستوى، على مستوى وكالات الأمم المتحدة على سبيل المثال. توجد في إندونيسيا جزر محمية مثيرة للاهتمام بسبب ثقافتها القديمة. لذلك يقولون أنه لا ينبغي السماح للمبشرين المسيحيين هناك. كيف يمكن أن يكون خلاف ذلك؟ ففي نهاية المطاف، إذا قبل الناس "هناك" المسيحية، فستكون ثقافة مختلفة، وسنفقد هذا الاحتياطي الرائع من الثقافة المحلية.

لقد كنت أتفاجأ دائمًا بمثل هذا العجز عن التمييز والرؤية والتعرف على التسلسل الهرمي للقيم العليا والدنيا في مجال الثقافة. لا توجد ثقافة متطورة وعالية الجودة في حد ذاتها بدون تسلسل هرمي للقيم. لاستعادة جودة الثقافة ومستواها ونزاهتها، فإن بيئة الروح والروح ضرورية بشكل خاص.

علم البيئة هو دراسة المنزل، لذلك يطرح السؤال على الفور: ما هو المنزل؟

في أحد الأيام شاهدت برنامجاً على التلفاز (أحد البرامج الحزينة الحديثة الكثيرة) فيه الناس عشوائييسألون عن الأشياء الأولية وفي هذه العملية يتبين أنهم لا يعرفون هذه الأشياء الأولية. هؤلاء ليسوا فقط أشخاصًا يحملون أكياسًا على أكتافهم ولا يتفاعلون مع أي شيء آخر غير رائحة النقانق وما إلى ذلك، ولكن أيضًا ما يلفت الانتباه بشكل خاص هو شبابنا الطبيعي! شباب موسكو لا يعرفون شيئًا حقًا، وليس لديهم فهم جيد لأي شيء على الإطلاق. عندما سئل الناس ما هو المنزل، كانت الإجابة مجموعة متنوعة من الآراء السخيفة. الشيء الوحيد الذي تعلمه الناس في عصرنا هو أن يكونوا صادقين، مهما بدوا مضحكين. والآن اتضح أن شعبنا لا يعرف ما هو المنزل. إنهم يعيشون في منزل، ولكن ليس كما هو الحال في المنزل، ولكن كما هو الحال في نزل، هل تعلم؟ لقد أثرت نفسية العمال المؤقتين على كل شيء، وعلى حياة الناس بأكملها: ليس لديهم منزل. كثير من الناس المعاصرين هم في الأساس بلا مأوى، مثل الكلاب. لهذا السبب هم قذرون مثل الكلاب، وأرواحهم أيضًا ليست نظيفة تمامًا، وأجسادهم هي نفسها، وليس هناك ما يقال عن الروح. نفس الروح النجسة تشعر بهم طوال الوقت.

اتضح أن هذا لا يزال موضوعًا معقدًا إلى حد ما - يتعلق بالمنزل. الفلاسفة يدرسونها بجدية، يجب أن تعرف هذا. ربما يتعين عليك التعامل مع هذا، لأنك تفعل شيئا من أجل المنزل، والمنزل مفهوم ليس كشقة، كقفص، ولكن بشكل مختلف قليلا. في منزل مثل القفص، نشاطك المهني غير مناسب. ربما تشعر به؟ وهنا أرى الكثير من التناقضات. لقد تركت هذه التناقضات بصماتها عليك بالفعل. ربما تشعر بذلك بنفسك أيضًا. لذلك، سنحاول التحدث بكل بساطة.

المنزل هو نوع من النظام، أي نوع من التكامل الخاص للعناصر والاتصالات والعلاقات. ويمكن تطبيق مثل هذا النظام على أشياء مختلفة. المنزل، بالطبع، يمكن أن يكون طبيعيا. الطبيعة من حولنا هي الوطن. يعيش الإنسان، وفيه شيء متأصل يربطه بهذا المنزل. هل تعيش في الطبيعة أم لا؟ أو هل نسيت تماما ما هي الطبيعة؟ يعلم الله، سواء كان الأمر جيدًا أم سيئًا، لكنك لا تزال تعيش فيه بطريقة أو بأخرى. هناك مفهوم معين لما هو طبيعي بالنسبة للإنسان، ويتم ترجمة "الطبيعة" على أنها "طبيعة". هذه مرادفات. لذلك، توصل الناس المعاصرون إلى هذه الأسطورة: كل ما هو طبيعي ليس قبيحًا. هل سمعتي؟ لكن هذا قد يكون موضع شك، لأن طبيعة الإنسان والحياة والعالم ساقطة. حسنًا، بالطبع، أولاً وقبل كل شيء، كان يدور في ذهننا هنا الطبيعة المادية. وهناك أيضًا فكرة عن طبائع أخرى، لكن هذا أمر آخر.

يمكن أن يكون المنزل أيضًا مجتمعًا، حيث يعيش الإنسان في المجتمع. تذكر كيف قال شخص مؤسف، والذي تم ذكره كثيرًا منذ وقت ليس ببعيد، إنه من المستحيل العيش في المجتمع والاستقلال عنه. يمكن أن يكون المنزل أيضا نوعا من المجموعة الاجتماعية، لأن الشخص يعيش بالضرورة في مجموعته الاجتماعية، وليس فقط في المجتمع. يتعامل علماء الاجتماع مع مسألة كيف يمكن لأي شخص أن يعيش في مثل هذه المجموعة، وإذا كان عالم الاجتماع يفهم شيئًا ما (حتى لو حدث ذلك نادرًا جدًا، فهو يحدث بالفعل)، فهو ينطلق من حقيقة أن المجموعة الاجتماعية هي أيضًا نوع من منزل الإنسان. قد تكون هناك بيئة الطبيعة وبيئة الفئات الاجتماعية. لقد شاركت مؤخرًا في ندوة سوفيتية سويدية نظمها مجلس وزراء روسيا، وكانوا يتحدثون عن إنشاء مثل هذا المنصب في بلدنا - الأخصائيين الاجتماعيينوالتي من شأنها أن تساعد في تخفيف جميع أنواع التوتر المؤلم، أي إدراج شخص في مجموعته الاجتماعية دون تناقض، بحيث يدور مثل الترس و "لا صرير".

ولكن تجدر الإشارة إلى أن الشخص ليس لديه وظائف اجتماعية فقط ولا يندرج فيه فقط مجموعات اجتماعية. نحن نعيش في عصر انخفضت فيه الاحتراف بشكل حاد وانخفضت جودة التدريب المهني للأشخاص بشكل حاد، عندما لا يعرف الكثير من الناس حتى ما هو عليه، على الرغم من أنه يمكنهم العمل في مكان واحد طوال حياتهم. وهذا يستحق الندم. وبطبيعة الحال، في عصرنا هناك محترفين، ولكن هذا أمر نادر بالفعل، وهذا موضع تقدير. وهناك أشخاص يشاركون في مثل هذا "الإدماج" لشخص ما في الأنشطة المهنية أو في الفئات المهنية وغيرها من الفئات الاجتماعية، مع الأخذ في الاعتبار أنهم هم أيضًا نوع من المنزل. وبالتالي، يمكننا التحدث عن نوع من البيئة في مجال النشاط المهني. صحيح أن النقابات العمالية هي الشيء الوحيد المرتبط بالتنظيم المهني الذي لم ينضج بعد - لا حرا ولا غير حر - للانخراط فيه جديا. النشاط المهنيالإنسان وبيئته.

حسنًا ، ما هي "المنازل" الأخرى التي يمكن أن يعيش فيها الإنسان؟ عائلة؟ - وهذا هو الشيء الأكثر طبيعية. المنزل هو العائلة. "ذهبت للبيت." أين ذهبت في هذه الحالة؟ صحيح أن هناك خيارات. مؤخرًا، كانت إحدى صديقاتي، زوجة كاهن، تحتضر، وكانت آخر كلماتها على وجه الأرض: "حسنًا، لقد عدت إلى المنزل". كما ترى، قد تكون هناك فكرة عن المنزل. ولكن هناك استخدام عادي، يومي، عادي للكلمات. هنا أمسك الناس حرفيًا، إن لم يكن بشكل مباشر من أجل البيئة، ثم من أجل نوع من تنظيم الحياة المنزلية. في الوقت الحاضر هناك علم نفس الأسرة، وجميع أنواع التربية الجنسية للأطفال، وما إلى ذلك، ما لا يوجد هنا! ليس هناك أي معنى في كل هذا، فما هو موجود ليس مرضيًا للغاية، لكنه موجود. ومع ذلك، هناك بالفعل فكرة معينة عن بيئة الأسرة، والتي لا تزال غير متطورة تماما، بدائية، لكنها لا تزال موجودة.

ماذا يمكن أن نقول هنا؟ لدى الشخص أيضًا أصدقاء، فهو بالتأكيد يعيش في دائرة من الأصدقاء والمعارف. هؤلاء ليسوا فقط أصدقاء في المنزل وليس فقط أولئك الذين يتواجدون دائمًا في منزل الشخص. هناك أصدقاء فقط.

هناك أيضًا شعب، أمة، يعتبر الشخص نفسه فيها، وأحيانًا، إذا كان محظوظًا، بعض الأخوة الوطنية الأخرى أو المجتمع. هناك أمور خطيرة هنا أيضًا، ويجب التعامل مع هذه الأمور. لنفترض أنه إذا كان الشخص منجرفًا جدًا في مشاكل أمته ووطنه القومي، دون الاعتراف بأي وطن آخر، فإذا ذهب هذا إلى المجال الروحي والكنسي، فيمكن أن يسمى هذا بدعة بالفعل. أطلق اليونانيون على هذا اسم هرطقة العرق: فهم يقولون: إنني أحب إخوتي في الجسد، وشعبي أكثر من أي شيء في العالم. على الرغم من أن المسيح قال أنك بحاجة إلى أن تحب من أكثر؟ - إله. ومن آخر؟ - الجار. ترى، أنت تعرف كل شيء بنفسك.

هناك أيضًا فكرة وجود منزل عالمي معين - الفضاء والعالم. أليس هذا منزلا؟ الكون هو أيضا منزل. غالبًا ما يشعر الشخص بأنه عضو في العالم والكون والكون. وهو يعيش في هذا المنزل أيضا. في بعض الأحيان ينظر إلى السماء، حتى في عصرنا. بالطبع، في أغلب الأحيان لا ينظر إلى هناك بأعينه، ولكن هذه هي مشكلة اليوم مرة أخرى، عندما ينظر من خلال عيون البعض، على سبيل المثال، المنجم. لقد نسي الناس عمومًا كيف ينظرون بأعينهم ويستمعون بآذانهم. هناك مشكلة هنا فيما يسمى بالإغواء الكوني. بيرديايف في كتابه الرائع "عن العبودية وحرية الإنسان" خصص فصلاً كاملاً لـ "الإغواء الكوني"، أي "العبودية البشرية للكون". يتم استدعاء الشخص للحرية، لكن الشخص يصبح عبدا بسهولة ليس فقط في المجتمع، وليس فقط في الأسرة، وليس فقط في مجموعته المهنية وليس فقط في أمته - يمكن أن يصبح عبدا للفضاء والطبيعة.

تحدثنا عن بعض المجموعات الطبيعية التي يعيش فيها الإنسان جسدياً. الآن أود أن أذهب مباشرة من بيئة الجسم، مفهومة على نطاق واسع جدا، ل بيئة الروح. دعونا نفكر معًا: إذا كانت الروح بالنسبة لنا هي الحياة البشرية (وليست كل الحياة بشكل عام) وهذه الحياة البشرية تتضمن المشاعر والعقل والإرادة، فيجب أن تنطبق الأفكار البيئية أيضًا على هذا. بيئة الروح - ما هو؟ أنا حقًا أحب الثالوث القديم: فكرة النفس البشرية كوحدة الشعور والعقل والإرادة. كثيرًا ما نتحدث عن الروحانية، وغالبًا ما نتوق إلى الروحانية. نحن نفهم أن العاطفة التي تميز الإنسان المعاصر ليست بعد روحانية، أو أنها قليلة جدًا من الروحانية. مستوى عاللكن الجميع يفتقر إلى الروحانية الحقيقية. في السابق، أعطت المرأة الكثير لهذا، ولكن المرأة الحديثةمتحرر ومذكر، لذلك الجميع يفتقر إلى الروحانية. إنهم لا يقتصر الأمر على عدم إعطائها للآخرين فحسب، بل إنهم هم أنفسهم لا يتلقون ما يكفي منها ويعانون من نقصها بما لا يقل عن الرجال. أعني مجال المشاعر: الإنسان الروحي أصبح اليوم فقيرًا. غالبا ما يرتدي الناس نوعا ما من الأقنعة، وهناك بالفعل ردود فعل متطورة على أفعال وكلمات معينة، ويعرف الشخص مقدما كيف يجب أن ينظر في كل موقف. لذلك، لا شيء يتحرك بداخله على الإطلاق، يمكن أن يكون هو نفسه داخليًا دائمًا وفي كل مكان، أو هو نفسه تقريبًا، ولكن من الخارج يمكن أن يبدو مختلفًا. هذا مرض يصيب الإنسان الحديث - روحه وحياته الروحية وخاصة الحسية. وبالتالي، هنا يمكننا ويجب أن نتحدث أيضًا عن المنزل: المشاعر هي المنزل الذي يمكن ويجب أن يعيش فيه الشخص الصادق. عليك أن تفكر في هذا، يمكنك القيام بذلك أولاً وقبل كل شيء - لنفسك ثم للآخرين.

بالطبع، هذا ليس كل شيء. في بداية القرن العشرين، وحتى منذ الثورة الفرنسية، تمت تنمية العقل. هل سمعت شيئا مثل مجال نو؟ ويرتبط باسم الأكاديمي V.I. فيرنادسكي. هنا يتحد الحدس الكوني للإنسان مع الحدس الروحي، مع الحياة العقلية، التي أصبحت بالفعل ظاهرة كوكبية، وحتى كونية، وعالمية. لم يصف فيرنادسكي أي ظواهر جديدة، لكنه رأى وعمم مجالًا مهمًا جدًا للحياة البشرية - مجال العقل. إن مجاله النووي (من الكلمة اليونانية "nos" - العقل) هو هيكل روحاني معين منتشر في جميع أنحاء الشخص، وهذا نظام شمولي، وحقيقة معينة تعيش في الإنسان والتي يمكن للإنسان نفسه أن يعيش بها. الآن نواجه في أغلب الأحيان أفكارًا أخرى، وغالبًا ما نتحدث عن العقلية. لكن العقلية شيء يتعلق أيضًا بمجال مشاعر الشخص وعقله. نقول: العقلية تتغير، أي تتغير كما كانت الهيكل الداخليالمنزل الذي يعيش فيه شخص حنون، تتغير النفس البشرية. الآن، إذا كنت تسافر حول موسكو الآن، فغالبًا ما ترى أن هناك نوعًا من إعادة الإعمار يجري، أو بشكل أكثر دقة، أن الغلاف الخارجي للمبنى فقط هو الذي بقي، وفي الداخل، ربما لا يوجد شيء على الإطلاق - الفراغ، لأن " إعادة الإعمار جارية." هناك يمكن إعادة تشكيل كل شيء: الواجهات باقية، لكن كل شيء في الداخل مختلف. وهذه صورة التغيير في البلاد لعقلية الناس الإنسانية. هذا الصندوق الخارجي هو جسم الإنسان. وفي داخلها، يتغير كل شيء تمامًا، كل "أحشائها".

إن بيئة المشاعر وبيئة العقل البشري والإرادة هي أمور خطيرة للغاية. من الصعب بشكل خاص الحديث عن هذا لأن الكثير من الناس ليس لديهم فكرة عما ستكون عليه الإرادة. الناس مرتاحون، لا يوجد أي اتصال ولا يوجد أي هدف في حياة الإنسان، لقد توقفوا ببساطة عن الاهتمام به. في السابق، غالبا ما يعلق الناس أهمية كبيرة على مثل هذه الروابط والأهداف، ليس فقط الخارجية، اليومية، ولكن أيضا الداخلية. تقوم الإرادة أولاً بإنشاء مثل هذه الروابط والأهداف في الحياة العقلية للإنسان، وحيث لا يوجد هدف واتصال، لا يوجد أي معنى. لماذا أصبح الآن من غير المناسب إلى حد ما إثارة مسألة معنى الحياة؟ سيقولون على الفور: هل أنت في الثانية عشرة من عمرك أم ماذا؟ "عندما يكون الناس صغارًا فإنهم يعانون من الغباء... وبالنسبة للبالغين، فهذا أمر غير لائق إلى حد ما". عندما يسألني البالغون في مثل هذه الاجتماعات، على سبيل المثال، سؤالاً حول معنى الحياة، فإن ذلك يفاجئني، فأنا غير معتاد عليه، ويبدو غريبًا جدًا بالنسبة للجمهور البالغ. ولكن هذا على وجه التحديد لأن بيئة روح الإنسان مضطربة تمامًا مثل بيئة جسده.

ماذا يمكن أن نقول عنه بيئة الروح؟ ما هو نوع المنزل الذي يمكن وينبغي بناؤه هنا؟ إن الروح الإنسانية هي بيت كامل، ودار كبيرة. الكنيسة أيضًا هي بيت، بيت روحي. هناك تعبير في الكتاب المقدس: "ابنِ نفسك بيتًا روحيًا". يمكن حتى أن تؤخذ هذه الكلمات على أنها كتابات لموضوعنا. بالطبع، في زمن الرسل لم يكن هناك مفهوم لبيئة الروح، ولكن في هذه الحالة كان هذا بالضبط ما كنا نتحدث عنه.

إذن، الكنيسة هي نوع من البيت الروحي الذي يعيش فيه أكثر من شخص، ويجتمع فيه شيء وشخص. فالكنيسة مدعوة لأن تكون هذا البيت الروحي، "عمود الحق وأساسه"، كما يقول الكتاب.

في أي بيت آخر يعيش الإنسان الروحي؟ في الله، أو بالأحرى في ملكوت الله. إنه أيضًا بمثابة منزل للإنسان. وعندما كانت صديقتي العزيزة سونيا شاتوفا تحتضر وقالت: "سأعود إلى المنزل"، كانت تقصد هذا المنزل بالذات. ذهبت إلى الآب السماوي، إلى الله، لتعيش في الله، في ملكوته. هذا هو البيت الذي يجب أن نتعلم كيف نعيش فيه (كما نتعلم أن نعيش في بيوت أخرى) حتى يحيا الله فينا وبيننا. هذا فقط هو ما أسميناه الخلاص منذ الأزل. يجب إنقاذ الإنسان. ولكن كيف يهرب؟ لماذا يحتاج إلى الخلاص على الإطلاق؟ بعد كل شيء، يمكنه شراء أي "ملابس"، إذا مرض، يمكنه شراء حبوب منع الحمل، إلخ. إذا لزم الأمر، يمكنه الاتصال بطبيب نفساني أو طبيب نفسي أو معالج نفسي أو أي شخص آخر. ومع ذلك تستمر الكنيسة في إخباره عن الخلاص. لكن خلاص الإنسان هو بالتحديد إنشاء بيته الروحي، بيت حياة شخصية الإنسان. وهذا البعد الشخصي، بالطبع، ليس فرديًا. إنها مرتبطة بالاجتماع، بالكنيسة، لأن كلمة "الكنيسة" المترجمة إلى اللغة الروسية تعني "مجمع"، أي تجمع المختارين. وتعلمنا البيئة كيفية العيش بشكل صحيح في المنزل وكيفية إدارة هذا المنزل. وهذان، في الواقع، الشيئان الرئيسيان اللذان يجب عليها القيام بهما.

إذا مررنا اليوم بمنازل مختلفة يجب أن نعيش فيها بشكل صحيح، فقد حان الوقت للتفكير في كيفية العيش في منزلنا وكيفية إدارة هذا المنزل. لدينا مسؤوليتان هنا، وهما مثل وجهين لعملة واحدة: إذا كان المنزل نفسه قد تم بناؤه بالفعل، فإننا نأتي إليه ونعيش فيه؛ ولكن إذا لم يتم بناء المنزل بالكامل، فلا يزال يتعين علينا الانتهاء من هذا المنزل بحيث يتم تعزيزه، بحيث ينمو ولا ينهار. وهذا لا يتعلق فقط ببعض قواعد السلوك فيه أو ما نسميه الآن بالاقتصاد المنزلي. هذا هو بالضبط ما يجب أن تفعله البيئة: فيما يتعلق بكل منزل، من الضروري الإجابة على سؤال حول كيفية العيش بشكل صحيح في المنزل وكيفية إدارته.

لقد أخبرتكم للتو شيئًا عن البيوت البشرية وعن المهمة المطروحة حقًا فيما يتعلق ببيئة النفس والروح. إذا كانت لديك الآن أسئلة حول كيفية العيش في هذه المنازل وكيفية قيادتها، وكيفية الوصول بها إلى الكمال، وكيفية تنميتها وتقويتها، فمن فضلك اطرحها. الآن جميع منازلنا في حالة سيئة. حتى أن هناك شكًا في أن هذا هو بالفعل "انهيار"، يليه الدمار الكامل والموت، على الرغم من أن البعض يعتقد أن هذا ليس هو الحال بعد، وأن الناس لا يزال لديهم العديد من الفرص للخروج من هذا الانهيار. لكن أي شخص يفهم أن هذا لن يكون سهلا، سواء في الحياة الشخصية أو في حياة الكنيسة. وهذا يعتمد في رأيي علينا جميعاً، ولكنه يعتمد على كنيستنا قبل كل شيء، لأن الكنيسة تعرف بعض أسرار الحياة في هذه البيوت، وتعرف كيف يتم ترتيب هذه البيوت ومدى ارتباطها ببعضها البعض، يعرف لماذا يجب على كل شخص أن يبدأ حسب عمره ووعيه وخصائصه الروحية. تتمثل مهمة الكنيسة في مساعدة كل شخص ليس فقط على "التوافق دون صرير" في بعض الآلات والدوران مثل الترس طوال حياته حتى يختفي تمامًا، حتى يتم مسح كل شيء فيه، ولكن حتى تكتمل حياة الشخص، فصارت فرحاً ونوراً وسلاماً. ولهذا السبب، فإنك تجرؤ على القيام بشيء ما في هذا المجال، ولكن ليس لديك سوى التواضع الحقيقي، والسلام نفسه الذي بدونه تتحول الجرأة إلى جرأة. هناك حاجة إلى الإيمان هنا، لكن الخرافات بطلان تماما؛ الحب ضروري (بدون الحب لا شيء يتم على الإطلاق)، ولكن ليس الفجور؛ بالطبع، نحن بحاجة إلى حرية الروح، ولكن ليس التعسف في الحياة. وبطبيعة الحال، نحن هنا بحاجة إلى الأمل في الحياة، فلا يحتاج الجميع إلى تفويت يوم واحد من حياتهم. غالبًا ما يعتقدون أن كل شيء سيأتي من تلقاء نفسه - لاحقًا، يومًا ما، غدًا، ولكن ليس اليوم. "غدًا، غدًا، وليس اليوم - هذا ما يقوله الكسالى." لذلك، كن حذرا، كن حذرا، شاهد حياتك.

إذا كنا نتحدث عن بيئة النفس والروح، فيجب علينا أن نعرف ليس فقط العلاقات، وليس فقط التسلسل الهرمي لجميع المنازل التي نعيش فيها، يجب أن نبذل جهودًا مستمرة للتأكد من أن كل منزل يبدو وكأنه منزل، وليس مثل الحظيرة، وليس كوخًا، بحيث يكون نظيفًا ومشرقًا، وهو ما نفتقر إليه عادة.

الآن، إذا كنت تريد التحدث عن هذا بمزيد من التفصيل، فيرجى طرح الأسئلة.

أسئلة وأجوبة

ما هي العلاقة بين الدين والثقافة؟

اعتقدت الماركسية أن الدين والثقافة هما شكلان من أشكال الوعي الاجتماعي. لقد قلت على وجه التحديد أن الثقافة تشير إلى جسد الإنسان وروحه وروحه. لكن الثقافة مشتقة، وهي بالفعل ثمرة ما يولد، على وجه الخصوص، في الدين. ففي نهاية المطاف، الإلحاد هو أيضًا دين، لكنه ولد للتو في هذه الثقافة، يا له من عار؟ ونحن نعرف هذا جيدا. لماذا الإلحاد قبيح؟ ليس لأنه غير مثقف تماما. إنه قبيح لأنه يولد الثقافة المقابلة، فهو داخليا بلا نواة، والشخص الذي لا يملك هذا النواة يفقد كل شكل. لا يفقد جسده شكله فحسب، بل يفقد روحه وروحه أيضًا. عندما يعتقد الناس أن الدين جزء من شيء ما، فإن السؤال هو ما الذي يفهمونه بعد ذلك من الدين. إذا كانوا يقصدون بالدين التراث المعماري أو التصويري، أو الأغاني الشعبية أو أي شيء آخر، فنعم، بالطبع، الدين كطقوس، كشكل من أشكال الصلاة، أو شكل من أشكال العبادة - إنه حقًا جزء من الثقافة. لكن أنا وأنت نعلم جيدًا أن هذا الشكل يكون جيدًا فقط عندما يكون له روح وروح. إن الشكل الخالي من الروح، حتى الأكثر تديناً في العالم، أمر فظيع للغاية: فهو قادر على قمع الشخص واستعباده. ومثل هذه الحالات معروفة في تاريخ المسيحية. يجب أن نحرص على عدم حدوث ذلك. ليس من قبيل الصدفة أننا نعتقد الآن أن أحد المخاطر الرئيسية لحياة كنيستنا هو الطقوس. هذا هو استعباد الروح بالشكل. ويجب أن يكون النموذج حيًا أيضًا. عندما يقول الناس: الشيء الرئيسي هو الإيمان بالروح، لماذا أحتاج إلى كل هذه الأشكال، فإنهم يخدعون أنفسهم والآخرين، لأنه إذا لم يكن هناك شكل، فلا يوجد شيء في الداخل. ولا يخدعوا أنفسهم بعد الآن. مثل هؤلاء الناس ليس لديهم شيء في أرواحهم، سوى الفراغ، أو نوع ما من البديل، أو في أفضل سيناريوبدايات شيء جيد، ولكن ليس أكثر.

لكن الثقافة تشكلت من قبل المؤمنين وغير المؤمنين؟

لم يكن هناك أبدًا أي غير مؤمنين، إنها أسطورة. لا يوجد أشخاص غير مؤمنين في هذا العالم على الإطلاق؛ الشخص غير المؤمن يموت على الفور، في الواقع، هو بالفعل جثة. لا يستطيع أي غير مؤمن أن يفعل أي شيء، ولا يستطيع أن يعد "مرتين اثنين يساوي أربعة". وهذا واضح تماما.

شيء آخر هو أن الإيمان يمكن أن يكون مختلفًا: يمكن أن يكون صحيحًا إلى حد ما، أو أكثر أو أقل كمالًا. هذا سؤال آخر - أي نوع من الإيمان. يجب أن نسعى جاهدين من أجل الكمال، من أجل اكتمال الإيمان، يجب أن نسعى جاهدين من أجل الإيمان بحرف كبير F. ولكن حتى لو لم يكن لدى الإنسان مثل هذا الإيمان، فإنه لا يزال يعيش بنوع من الإيمان، حتى لو كان بديلاً، لكنه يحيا بالإيمان. هذا، بالطبع، ليس الخيار الأكثر إلهاما، مثل كل البدائل، لكنه لا يزال إيمانا، لأنه لا يوجد شخص واحد في العالم الذي سيعيش بدون إيمان. لقد كان مفهوم "غير المؤمن" مدفوعًا في الرأس الناس المعاصرينمن أجل حل المشكلة. ذات مرة، كانت عبارة "أنا غير مؤمن" تعني شيئًا محددًا للغاية: أنا لست عضوًا في الكنيسة. و هذا كل شيء. في روسيا، لم تكن هذه أطروحة فلسفية على الإطلاق، وفي روسيا من المستحيل ببساطة التعامل مع هذا الأمر فلسفيًا. تم بناء الشعب الروسي بطريقة (وكل من يعيش في روسيا يعيش بنفس الطريقة) بحيث لا يمكن أن يكون هناك موقف فلسفي بحت تجاه هذا الأمر. في فرنسا قد يكون الأمر كذلك، وفي ألمانيا قد يكون كذلك، لكن هنا لا يحدث ذلك. لذلك، ليس لدينا ولم تكن لدينا أبدًا فلسفة الإلحاد: لا فلاديمير إيليتش ولا أي شخص آخر. هذا مستحيل تماما. لقد كان لدينا إيمان دائمًا، ولكن بدلاً من الإيمان المسيحي كان ينمو إيمان آخر بشكل دوري، وهو إيمان بديل وعبثي ضائع.

مسألة العلاقة بين الإنسان والفضاء...

ولا شك أن الفضاء يؤثر في الإنسان، ويدرك الإنسان قوته وقوته. هذا وحده يجب أن يساهم ليس في تأليهه، بل في تحوله، وهذا ينبع من المحتوى الداخلي لحياة الإنسان. إذا تحول الإنسان، فهو في وحدة مع جيرانه ومع العالم كله. هذه الوحدة ليست مجردة، بل عميقة. من خلال الإنسان، يعمل الله ويغيّر هذا العالم بأكمله، والكون أيضًا. الكتاب المقدس يعرف هذا جيدا. إنه يوضح كيف يتصرف الشخص، المتحول داخليا، على الطبيعة، حيث يمكن أن تتغير الطبيعة نفسها. انها مهمة جدا.

قمت اليوم بتحرير عظة واحدة: ألقيت في يوم رئيس الملائكة ميخائيل وغيره من القوى السماوية الأثيرية. ولذا أخبرت الكنيسة عن ماهيته ولماذا نكرم القوى السماوية، وكيف نؤثر على الكون وكيف يؤثر الكون علينا. الملائكة هي على وجه التحديد تسلسلات هرمية كونية، وفقا للمفاهيم القديمة، تعزى إلى العالم الملائكي. "الملاك" يعني "الرسول". عادةً ما يفكر الأشخاص المعاصرون في الملاك باعتباره نوعًا من الصور الباروكية المبهجة، وهو أمر من المستحيل تمامًا أن نأخذه على محمل الجد، ولكن في الواقع هناك أشياء مهمة جدًا وراءه. لن نتحدث عن هذا بالتفصيل الآن. والتحدي الآن هو ترجمة هذه التجربة والتراث الروحي للكنيسة إلى لغة أخرى. التراث نفسه موجود، لكن الناس نسوا هذه اللغة، وبالتالي لا يدركون بشكل كافٍ ما هو موجود في الكنيسة. لذلك، من الصعب جدًا الآن التحدث مع الناس، على سبيل المثال، عن تبجيل الملائكة. والفيزياء الحديثة تعرف جيدًا التسلسلات الكونية المختلفة، وهي التسلسلات الملائكية. وعندما نقول أن المصير لا يؤثر على الإنسان، فإن حالة الطبيعة على الأرض تعتمد على أخلاق الإنسان، فكل هذا من هذا المجال، اليوم فقط يجب أن نتحدث عن هذا بلغة علمانية مختلفة.

إذا كان التنجيم في مكانه فهل سيساعد؟ أي أن هذا سؤال تطبيقي. على سبيل المثال، في مجلة "Homestead Farming" يتم نشر مراحل القمر، وبناءً على ذلك، يتم تقديم التوصيات بشأن متى يتم زرع ما.

نعم، ولكن هناك تصحيح صغير واحد فقط: هذا ليس علم تنجيم بعد، إنه لا يزال علم فلك. علم التنجيم هو بالفعل وجهة نظر معينة، وتعليم معين، وفهم خاص لقوانين الكون فيما يتعلق بنا وبالكون. لقد أحب المجتمع القديم أن يفعل هذا، وتحدث في هذا الصدد عن الإنسان نفسه باعتباره عالمًا مصغرًا. تم الاعتراف بأن جميع العمليات الكونية وجميع القوى والطاقات تمر عبر الإنسان. وفي الإنسان قد يكون هناك كل ما يحدث في الفضاء، وبالتالي، في الفضاء - كل ما يحدث في الإنسان. وكان هذا صحيحا، ولكنه بعيد عن الاكتمال، وبالتالي فهو ليس صحيحا بما فيه الكفاية. أنا حقا أحب التعبير عن القديس. غريغوريوس النيصي، الذي عاش في القرن الرابع، قال إنه عندما يقول الناس هذا، فإنهم ينسون أنهم بذلك يمنحون الإنسان خصائص البعوض والفأر. فهو، مثل كل آباء الكنيسة، كان لديه فكرة عن الإنسان باعتباره كائنًا لديه أكثر من ذلك بكثير دعوة عالية: أن يصير صورة الله، ويكون شريكًا في الطبيعة الإلهية، لأن الإنسان لا ينتمي إلى الطبيعة فقط، وليس إلى الكون فقط.

يشعر الإنسان المعاصر بنشاط القمر والشمس فقط إلى حد أنه في بعض الأحيان "يجعل عقله في جانب واحد" بسببهما. لم تشعر موسكو بتغير الفصول لفترة طويلة: فالشتاء والصيف لهما نفس اللون. لذلك ليس من المثير للاهتمام التحدث عن هذا مع سكان موسكو. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هنا هو صوت الأشخاص الذين يراقبون الطبيعة ويعيشون في الطبيعة وفي الطبيعة.

سؤال عن النعمة.

النعمة لا تعيش في المدينة أو في الحديقة، بل تعيش في الإنسان. لذلك، إذا تركت الناس، فقد غادرت المدينة أيضا. لكنني أخشى أنه في عصرنا من المرجح أن تغادر القرية أكثر من المدينة. القرية في عصرنا أقل خصوبة بكثير من المدينة. نعم، موسكو زانية عظيمة، بابل عظيمة، لكنها من ناحية أخرى مدينة عظيمة، مدينة مقدسة، وهي بلا شك أكبر مدينة مقدسة في بلادنا. لا توجد مقاطعة يمكن مقارنتها به. لكنه يحتوي على كليهما، ويجد الإنسان نفسه ما هو أقرب إليه: لن يجد المرء هنا سوى الزنا - الروحي أو العقلي أو الجسدي، والآخر سيجد هنا ضريحًا عظيمًا. جادل الأشخاص الجادون، في النصف الأول من القرن العشرين، بأن الأسطورة حول المرأة الروسية التي أنقذت الكنيسة الروسية، لأنها مسيحية، مؤمنة، قديسة، قد تبددت الحياة منذ فترة طويلة، لأنه في عصرنا وهذه المرأة نفسها هي الملحدة الأولى. كان هذا هو انطباعي الأول عن الإقامة في القرية. لقد شعرت بالرعب مما سمحوا لأنفسهم بالقيام به هناك. لقد عشت طوال حياتي في موسكو، ورأيت كل شيء، وأنا بعيد عن أن أكون مؤمنًا منذ ولادتي، ولكن كما هو الحال في القرية الحديثة،

لم أرى أبدا.

هناك مدينة تسمى كوزيلسك. الأخلاق هناك ليونة.

إنه بالقرب من أوبتينا. هذه مسألة أخرى. لكن هذا لا ينطبق بعد على النعمة. وإلى القرية. لقد سافرت في جميع أنحاء البلاد تقريبًا. وبطبيعة الحال، تتمتع المقاطعات دائمًا بسحرها الخاص، وهذا لا يمكن إنكاره. لا يشعر الشخص بالتوتر هناك بقدر ما يشعر به هنا. يشبه أحد سكان موسكو وجوده في الطبيعة، كما لو كان في إجازة، لأنه لا يوجد أحد في عجلة من أمره هناك، ولا يبدو أن أحدًا يصرخ. عقليا وجسديا، الوضع هناك، بالطبع، أكثر صحة. موسكو مدينة مجنونة، بشكل مباشر وغير مباشر. لذلك ، إذا انتهى الأمر بشخص ما من منزل مجنون في مدينة ما ، وكان يتمتع بصحة جيدة عمليًا ، فمن الممتع بالطبع أن يكون خارج منزل المجانين. لكن الرب دعانا لنكون هنا، فقال: "لا أطلب أن تخرجهم من العالم، بل أن تحفظهم من الشرير". لا يمكننا الهروب من موسكو في أي مكان. هذا هو صليبنا، وهذا هو الجلجثة. إذا هربنا من هذا البيت المجانين، فإننا نهرب من الصليب، من الجلجثة، وهو ما لا ينبغي للمؤمن أن يفعله أبدًا. وإذا كان الشخص نفسه على وشك الجنون، فيمكن وضعه في مكان آخر، في مكان أكثر هدوءا، لفترة الانتعاش. فقط لا تكن أيديولوجيًا لهذا النظام. الوعي الأيديولوجي، عندما يتعلق الأمر بأشخاص محددين، هو بطلان لهم جميعا. إن الحديث عن المبادئ شيء، والحديث عن أشخاص محددين شيء آخر. لا ينبغي الخلط بين هذا.

فلماذا أخرج لوط من سدوم ولم يخلص هناك؟

لأنه عاش قبل المسيح.

فلماذا إذن صارت زوجة لوط عمود ملح؟

لنتذكر الإنجيل: "من يرفع المحراث ويرجع إلى الوراء فهو غير أمين لملكوت السماوات". هذا هو نفس الشيء تقريبا.

إذن هذا هو المصير المرير لكل من يستدير؟

نعم. إن عدم معرفة الحقيقة أفضل من معرفتها، وبعد معرفتها، تركها، أي خيانتها. "كان خيراً ليهوذا لو لم يولد من أن يخون ابن الله". أنا فقط أذكرك ببعض النقاط، ثم ستتذكرها بنفسك.

هل تعلم أنه يفتتح اليوم مؤتمر للشباب الأرثوذكسي في موسكو في جامعة موسكو الحكومية؟

كيفية الوصول الى هناك؟

أعتقد أن الدخول يجب أن يكون مجانيا، لكن الجمهور هناك 300 شخص فقط. يقع هذا في المبنى الإنساني الثاني على تلال لينين، حيث تقع كلية الاقتصاد. ويبدو أن البطريرك ذاهب إلى هناك اليوم. سيستمر المؤتمر ثلاثة أيام، لذا إذا أراد أي منكم أن يرى ما يدور حوله، فليأتي.

لقد كنت بالفعل في مؤتمر شباب الكنيسة - يمكن لأي شخص أن يفعل ما يريد: يأتي، يغادر، يجلس، يستمع - بدون أي تفويضات. إنها مسألة أخرى عندما يجري التصويت. تم بيع جميع أنواع العناصر المطبوعة هناك، ولم يزعج أحد أي شخص، حتى عندما تم تداول مجتمع الذاكرة. حسنًا، هناك أولاد يرتدون سراويل سوداء ودعهم يقفون. حتى أن الجميع عاملوهم بالشفقة وأرادوا أن يربتوا على رؤوسهم. سأقدم غدًا تقريرًا عن الأنشطة التبشيرية والتعليمية للشباب. بالطبع، عمري لا يناسبني لفترة طويلة، فهناك من 14 إلى 35 عامًا، لكننا أرسلنا أيضًا مندوبًا شابًا، وهو طالب من المستوى الثاني في مدرستنا الأرثوذكسية العليا.

ربما لديك بعض الأسئلة التي لا تتعلق بموضوعنا اليوم. لقد توقعت أن هذا الموضوع سيكون صعبا، لكني أردت أن أضع بعض النقاط وأعطيكم بعض المفاهيم التي لا يقدمها أحد اليوم. ومن المؤسف جدًا أنهم بدأوا في بناء بيت الكنيسة على الرمال، أي قبل أن يعطوا كل من يبحث عن بعض الأفكار الأساسية. في كل مكان، يتحدث الجميع ويتحدثون - لكن الناس لا يعرفون حتى ما الذي يتحدثون عنه. لقد أجريت تجارب (لذلك سخرت من نفسي قليلاً). أعتقد أن هناك الكثير من الصحف والأخبار والمجلات الآن - والكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام. لكنني قررت أن أتوقف عن العمل لمدة أسبوع: لم أستمع إلى الراديو، ولم أشاهد التلفاز، ولم أقرأ الصحف. و ماذا؟ أعود إلى المنزل وكل شيء مكتظ بالمنزل: مجموعة من الصحف لهذا الأسبوع وما إلى ذلك. تسألني أمي: "حسنًا، بالطبع، هل ستشاهد كل هذا؟" أقول: "لا، لن أفعل". تفاجأت أمي، ولكن كان هذا هو الهدف من التجربة، وهو التأكد من عدم تغير أي شيء على الإطلاق. يبدو لنا فقط أن كل هذا مهم، لكن تسعة وتسعين في المائة عبارة عن رغوة، والتي، مثل فقاعة الصابون، تنفجر وتختفي دون أي أثر. كان هذا تعليميًا بالنسبة لي، لذا فأنا الآن لا أشعر بالانزعاج أبدًا عندما لا أرى أو أسمع شيئًا ما. وبطبيعة الحال، هناك نفس النسبة البالغة 1% من كل ما يفرضه علينا الإعلام. ولكن ليس أكثر. و لماذا؟ لأنه لا يوجد أساس، وعندما يكون هناك أساس، فهناك بناء صغير وبطيء ولكنه حقيقي. سيبقى، وسيعني إلى الأبد شيئًا ما في الحياة.

سؤال عن الشيوعيين...

لا، كل ما في الأمر أنهم أيضًا ربما بدأوا يشعرون بأن السياسة لا تحدد كل شيء. السياسة مجال مهم في الحياة العامة، لكنها مشتقة. بالمناسبة، له أيضًا علاقة بالمنزل، فقط على مستوى المدينة. "بوليس" مدينة وسياج وحديقة نباتية. السياسة، إذا جاز التعبير، تعني "سياج الحديقة".

هل من الضروري اصطحاب الأطفال إلى الطبيعة؟

وهذا دائمًا جيد جدًا للأطفال. الحقيقة هي أن الأطفال المعاصرين غالبًا ما يجدون أنفسهم في بيئة بالغة جدًا. بالنسبة لهم، وهذا يؤدي إلى التوتر المستمر. يصبح التوتر حالة طبيعية بالنسبة لهم. شيء آخر هو أنهم لا يحتاجون إلى إبعادهم بشكل مصطنع ودائم عن مواقف الحياة الصعبة. ثم يتم بناء الحياة نفسها بطريقة مذهلة. لكن من الضروري إخراج الأطفال حتى تظل القاعدة هي القاعدة بالنسبة لهم. يتلقى الطفل في الطبيعة الكثير مما يتم وضعه في أساس حياته المستقبلية. حسنًا، بالطبع، كل شيء ضمن حدود معقولة: عندما يسعى الشخص إلى القرية بطريقة لا يمكن لأي شيء في الحياة أن يمنعه - ويحدث هذا أيضًا - فهذا بالطبع ليس طبيعيًا.

ما هو شعورك تجاه الهوايات المختلفة: الغمر بالماء البارد، والتنبؤات الفلكية؟

البعض مهتم بالغابة، والبعض الآخر بالفضاء، والبعض الآخر مهتم بماذا، هل تعلم؟ من يغطس ماء باردالذي يمشي حافي القدمين. وهذا بالفعل شيء غير طبيعي. يمكنك، بالطبع، الذهاب إلى الغابة، ويجب عليك، تمامًا كما يمكنك ويجب عليك السباحة وركوب الخيل والنظر. عليك أن تكون في المقاطعات، عليك أن تحب المقاطعة، تحبها كثيرًا، ولا تهملها تحت أي ظرف من الظروف. يوجد أشخاص حقيقيون يمكنك أن تتعلم منهم الكثير، ولكن لا ينبغي أن يكونوا مثاليين. وفيما يتعلق بالقضايا الفلكية والفلكية، تجدر الإشارة إلى أنك بحاجة إلى الشعور بأنك أكبر وأقوى من الكون بأكمله.

ما هو شعورك تجاه الجداول الفلكية التي تقدم نصائح حول متى يجب القيام بماذا؟

لا أعتقد أن هذا سيئ جدًا أو جيد جدًا. لدي شعور بأن هذه الجداول يمكن أن تؤخذ في الاعتبار، كما يقولون. في بعض الأحيان تحتاج إلى معرفة مراحل القمر ونشاط الشمس. ليست هناك حاجة للابتعاد عن هذا. تحتاج فقط إلى فهم مكانة هذا وقوته، وتحتاج أيضًا إلى معرفة ما هو الأقوى في الحياة، بما في ذلك في أنفسنا.

على سبيل المثال، ينشرون توقعات فلكية في بعض الصحف تحت عنوان: “صدق أو تحقق”. من الضروري التعامل مع هذا بروح الدعابة، لأنه إذا بدأت في ضبط نفسك بجدية لما هو مكتوب هناك، أي أنك تستعبد نفسك لعلم التنجيم، فسيكون الأمر مخيفا. لأنه هنا يمكن لأي شخص أن يفقد نفسه على الفور. لكن لكي لا تخسر نفسك ماذا عليك أن تفعل؟ تحتاج إلى اكتساب قوة الروح. وكيف نفعل ذلك؟ وهنا تبرز مرة أخرى مسألة الكنيسة. وبدونها، تعمل هذه الأشياء الكونية، بل ولها قوة أكبر. إنها تؤثر على روح الشخص وجسده، وبالتالي، بشكل غير مباشر، على روحه وحالته الروحية. لأنه إذا أخطأ الإنسان بجسده فإن هذه الخطية تؤثر على روحه، لأن خطايا الجسد وخطايا النفس لا تزال أشياء روحية لها وصول مباشر إلى عالم الروح. لذلك يمكنك أن تأخذ علم التنجيم بعين الاعتبار، ولكن لا داعي لأن تستعبد هذه الأشياء.

لكن على سبيل المثال جداول متى تزرع الكوسة؟..

حول الكوسة أيضا. أنت بحاجة إلى معرفة الجدول، لكن الجدول عبارة عن رسم تخطيطي، وهو نوع من المتوسط، لكن الحياة أكثر ثراءً. الآن، إذا كان الشخص يعرف القاعدة العلمية ويمكنه في الوقت نفسه إجراء التعديلات، أي إذا شعر بنبض الحياة، فإن هذه الجداول ستكون مفيدة له لزراعة الكوسة. بعد كل شيء، قد ينجح الأمر، وقد لا ينجح: يمكن أن تعطي هذه التجربة نتيجة جيدة، ولكنها قد تفشل أيضًا. ليست حياة الكافر بأكملها عبارة عن ظلام دامس. لا على الإطلاق، في بعض الأحيان يتكون من أشياء جيدة جدًا، حتى أشياء عظيمة، لكن هذا لا يعني أن الكافر خالي تمامًا من المشاكل وكل شيء دائمًا بنفس اللون. حياة كل إنسان صعبة، لكن مشاكل المؤمن مختلفة. هناك مواقف في حياة الإنسان، إذا كان كافراً، عندما لا يستطيع ببساطة إيجاد مخرج، من حيث المبدأ، لا يستطيع ذلك، لأن هناك أشياء مغلقة أمامه. يبدو الأمر كما لو أن هناك بابًا معينًا وهناك مفتاح معين له، ولكن لا يزال يتعين العثور عليه والعثور عليه. يأكل أبواب مفتوحةوهناك أبواب مغلقةولكن بالنسبة للمؤمن إما أن يكون هناك عدد أقل من هذه الأبواب، أو أنه لا يملكها على الإطلاق.

ولكن إذا زرعت الكوسة في الوقت الخطأ أو في التربة الخطأ، فمن غير المرجح أن تساعد الصلاة. وبطبيعة الحال، عليك أن تعرف متى تتوقف عن كل شيء. يجب أن تفهم أنه حتى أثناء الصلاة، إذا سكبت الماء المقدس مرة واحدة فقط أو جلست على حصاة، فسيكون هذا إغراءً. وقيل: "لا تجرب الرب إلهك". لذلك، كل شيء جيد في الاعتدال. هناك مثل روسي رائع: "صلوا وجدفوا نحو الشاطئ". في اللاهوت الأرثوذكسي يسمى هذا مبدأ التآزر. هذا مزيج من قوتين - الإلهية والبشرية. ولا تعمل القوة الإلهية إلا عندما يكتشف الإنسان مصادره ويدركها.

"طوبى للودعاء." كلمة "وديع" مرادفة لكلمة "متواضع". كيف تجد حدودًا حتى لا يصل هذا التواضع إلى النقطة التي يجلسون فيها على رقبتك؟

الوداعة والتواضع شيئان قريبان. ليست متطابقة تماما، ولكن قريبة. الوداعة هي نوع من اللين عندما يتواضع الإنسان بصلابته، وهي سمة الكثير منا. "التواضع" يأتي من أصل "السلام" و "التدبير". أقول دائمًا إنه ليس من «الزحف على الركبتين»، بل من جذر كلمتي «السلام» أو «التدبير». وهذه بداية الإجابة على سؤالك الثاني. فإذا ظن الإنسان أنه يتواضع فقط لأنه يتصرف كالعبد، فهذا ليس تواضعاً على الإطلاق. هناك العديد من الأشخاص الطيبين ظاهريًا والمستعدين لفعل أي شيء، لكنهم من الداخل ليسوا متواضعين على الإطلاق. ليس هناك سلام وإحساس بالتناسب فيهم. التواضع هو القدرة على الحفاظ على الاعتدال في كل شيء وإحلال السلام، أي أنه امتلاك قوة معينة من الروح. لقد أحببت حقًا تفسيرًا واحدًا للتواضع، وهو مناسب تمامًا بالنسبة لنا، على الرغم من أنه غير مكتمل. كيفية التحقق: شخص متواضع أم غير متواضع، وخاصة شخص حديث؟ انظروا كيف يعامل الأشخاص الذين يفكرون بشكل مختلف أو يعيشون أشكالًا أخرى من الحياة، والأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافة أو جنسية أو تقاليد مختلفة. الإنسان المتواضع يرى وحدة الروح ويقدرها، ووحدة الروح هذه تقوده إلى وحدة العالم. في هذه الحالة، تبين أنه متواضع حقًا. لكن في الشخص الذي ينظر فقط إلى وحدة الشكل، ويرى شيئًا غير عادي، إما لا يقبله على الفور أو يرفضه، فلا يوجد تواضع. إنه لا يعرف حتى كيف يتعامل بصبر مع التعبير عن رأي مختلف أو ظهور بعض أشكال الحياة الأخرى. شيء آخر هو أن التواضع لا ينبغي أن يكون سببا لعدم الاكتراث بالحقيقة والعدالة.

في أيامنا هذه، غالبًا ما ينتقل الناس من الصبر إلى مجرد التسامح. إن التسامح أمر جيد، لكنه لا ينبغي أن يكون سببا للتنازلات واللامبالاة بالحقيقة. لنفترض أن كل شيء الناس الطيبينمتحد. انه فقط أشكال متعددة- البوذيون، اليهود، المسلمون، هؤلاء أو المسيحيون الآخرون - كلهم ​​​​واحد، والفرق الوحيد هو في الشكل. لن يكون هذا تواضعًا بعد الآن، لأنه لا يوجد هنا سلام أو قياس، ولكن فقط اللامبالاة والسطحية، وأحيانًا الرعونة الإجرامية.

كيف تمنعهم من الجلوس على رقبتك؟ تعتمد الإجابة على كيفية فهمك لهذا السؤال. فمن ناحية، التواضع، كما قلت للتو، هو قوة، وليس عجزا. وعندما تسأل عن كيفية منع الجلوس على رقبتك، فهذا يعني أن التواضع هو نوع من العجز. وكأن الإنسان لا يستطيع أن يرد الشر والذنب فيجلسون على رقبته. بالطبع، لا ينبغي أن يحدث هذا.

لكن هناك فهما آخر، أو بالأحرى، هناك جانب آخر لهذا الأمر. هنا مثلاً المسيح: هل جلسوا على رقبته أم لا؟ على الأقل عندما أخذوه إلى الجلجثة؟ بالطبع، هو نفسه قبل المعاناة طوعًا، لكن الشخص الذي، على سبيل المثال، يخاف من المعاناة، سيقول إنهم "جلسوا على رقبته". وفي هذه الحالة سيكون موقف الانفصال والغربة وليس الحب. لقد تصرف المسيح وفق ناموس مختلف، بحسب ناموس المحبة. هذا مثال فريد.

كلتا الفئتين في سؤالك دنيويتان للغاية، وفيهما الكثير من الازدواجية. ليس من الواضح أبدًا ما الذي تتحدث عنه بالضبط، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى اتجاهات مختلفة تمامًا. جاء في كتاب حكمة يسوع بن سيراخ: “اقبل ما يصيبك عن طيب خاطر، واصبر على تقلبات مذلتك”. إنه بمثابة نوع من الإجابة، لأننا هنا نتحدث عن حقيقة أن حياة الشخص مرتبطة حتما ببعض تقلبات المصير، ولكن كن حكيما، واعلم أن "الحياة المعيشية ليست مجالا للعبور". وهذا ما أعتقد أن المقصود هنا. في كثير من الأحيان الناس لا يعرفون هذا. يبدأون في التمرد بسبب أو بدون سبب ومحاربة طواحين الهواء. ولكنهم في الحقيقة لا يستطيعون أن يفعلوا شيئاً، لأنه ليس لديهم صبر، كما ليس لديهم تواضع. ومن الضروري التغلب على كل العقبات. في مكان ما عليك فقط أن تحمل صليبك. يجب علينا أيضًا أن نفهم أنه بعد أن أخذ على عاتقه نير المسيح، نير المسيح، الذي هو المحبة، يجب على الإنسان أيضًا أن يتحمل الأعباء المقابلة. لقد قيل: "كل إنسان يريد أن يحيا بالتقوى يضطهد". كل إنسان لا يريد أن يحيا بالنعمة لا يحتوي على محبة: إنه يعيش بحسب شرائع أخرى. العيش خارج الحب في هذا العالم يعني العيش باستمرار وفقًا لقوانين مختلفة، وليس مثل أي شخص آخر. هذا مشكلة كبيرةلأن أي شخص، حتى لو كان لائقًا وجيدًا تمامًا، سيكون لديه سبب لرمي حجر عليك لمجرد أنك لست مثله، مثل أي شخص آخر. هذا هو المكان الذي نحتاج فيه إلى الحكمة والصبر والقدرة على المضي قدمًا بغض النظر عن أي شيء. وفي الوقت نفسه، القدرة على عدم الحكم على أي شخص، ورعاية خلاص جارك. اليوم، لا يمكن القول أن مجتمعنا قد خلق بيئة خاصة تليق بالمسيحية.

ماذا أفعل؟ كنت أعمل في السياسة وأعرف ما يحدث في الولاية الآن، وأعلم أيضاً أن هذا لن يدوم طويلاً وقريباً سيبكي الشعب دموعاً مريرة.

أعتقد أن هذه ليست مجرد قضية سياسية. نحن نعلم أن مصير البلاد، والشعب، وكل السياسات لا يتحدد فقط بعوامل سياسية بحتة، وليس فقط وليس كثيرًا، على سبيل المثال، بالأشياء الاقتصادية - على الرغم من أن كل هذا مهم - ولكن بالجدية العمليات الروحية. ويجب أن نبدأ معهم.

تحدثنا عن نينوى: أهل نينوى تابوا من كرازة يونان. الأمر نفسه هنا: يجب أن تكون شهادتنا للتوبة قوية جدًا حتى يتوب كل الشعب، ويصل إلى التوبة الحقيقية والتحول الحقيقي. لذلك لا تزال هذه مجرد البداية. من المهم جدًا أن ترى هذه البداية وتعرف أنها موجودة بالفعل، لكن لا ينبغي المبالغة في تقديرها. لا يمكن الافتراض أن البلد بأكمله، وشعبنا بأكمله، قد تأثر بالفعل بالتوبة. الوقت باكر. بينما لا يزال الناس يعيشون بالعواطف أكثر، فإنهم يعيشون بالأشياء الخارجية. لا تزال هناك مراكز الحياة الشعبيةبعيد عن المراكز الروحانية . الآن تشعر أكثر بنبض الحياة حول العالم الروحي. يبدو لي أن هذا هو الشيء الرئيسي.

ماذا لو عرفت لماذا خلق كل هذا؟ لكن السلطة السوفيتيةلن اسمحوا لي أن أتحدث عن ذلك.

من المهم بالنسبة لنا أن نعرف ما خططه الله نفسه، ويجب أن يُكشف هذا للآخرين. وجميع السلطات تأتي وتذهب. من المهم بالنسبة لنا أن نشعر ونعرف العمليات الروحية، وأن ننخرط فيها بشكل كامل.

فهل أحتاج إلى رفع مستواي الروحي؟

يمكنك التحدث عن السياسة، فهذا أيضًا جزء من الحياة. نعم، ليس مركزيا، صحيح. حتى جزء هامشي إلى حد ما، ولكنه حقيقي وقوي من الحياة. لا ينبغي إهمالها: فقد تكلفك غالياً.

فهل يمكن الرجوع في هذا الصدد إلى الكتاب المقدس - الجامعة 7: 14؟

من الممكن، هذا جيد جدًا، وهذا ما تحدثنا عنه. في أوقات الشدة، تأمّل. وفي أيام الرخاء - كيف؟

وفي أيام الرخاء اغتنموا الخير.

نعم بالطبع.

ما هي مسؤوليات الإنسان تجاه المجتمع، وتحديداً مسؤولياتنا المجتمعة هنا تجاه بقية المجتمع؟

ونحن نتحدث عن هذا طوال الوقت. من المهم الآن أن نركز على أنفسنا، لذا فإن مركز الجاذبية أصبح الآن هنا. لكي تفهم ما هو موجود في المجتمع وكيف يمكنك التأثير على العمليات الاجتماعية، يجب عليك أولاً أن تفهم نفسك وتتعلم كيفية التأثير على عملياتك الداخلية. لذلك، إذا قلنا أنه حتى الصلاة من أجل الآخرين ليست هي الشيء الأكثر إلحاحًا بالنسبة لك الآن، فهذا أكثر من ذلك النشاط الاجتماعي. بالطبع، لا ينبغي لنا أن ننفصل عن المجتمع، لكن لا ينبغي لنا أن نستعبد أنفسنا للمجتمع أيضًا. لفترة طويلةلقد علمنا أن الإنسان هو منتجه. لقد اتضح أنه مثلما كان المجتمع قد تدهور بالفعل، فإن "منتجه" قد تدهور أيضًا منذ فترة طويلة.

ما هو الحد الأدنى المطلوب؟

الحد الأدنى؟ أن يكون شاهداً للحق والحقيقة في المجتمع. هذا هو الحد الأدنى والحد الأقصى - وفقًا لنقاط قوتك وقدراتك. إن المجتمع في أمس الحاجة إلى هذا لأنه نسي طريق الحق والبر، طريق الله. لن تفعل أي شيء أكثر من هذا في حياتك الآن. يمكن ويجب أن نشهد على هذا دائمًا وفي كل مكان، في الأشياء الصغيرة والكبيرة. وفي الراديو، إذا تمت دعوتك، وعلى التلفزيون، وفي الصحيفة والمجلة، أينما سنحت مثل هذه الفرص. أو ببساطة بين أصدقائك، في المدرسة أو في أي مكان آخر - أي أينما يمكنك أن تشهد عن طريقة حياة الله، عن طريق البر والحق. لا تتخلى أبدًا عن هذا، فهذا مهم. لا تخجل أبدًا، لا تخف، حتى لو لم يعجبك أحيانًا شخص ما هذه الحقيقة وسيريد شخص ما أن يعاملك بقسوة شديدة. هنا "كونوا بسطاء كالحمام وحكماء كالحيات".

النص نقلاً عن: الكاهن غيورغي كوتشيتكوف.« محادثات حول الأخلاق المسيحية» . العدد 9. – م.: معهد القديس فيلاريت المسيحي الأرثوذكسي، 2010. – 56 ص.

ماذا نعني عندما نقول "بيئة الكوكب"؟ حرفياً، كلمة "علم البيئة" تعني "علم المنزل"، ولكن بمعنى آخر، فإننا تحت هذا المصطلح نفسر درجة التلوث أو نظافة الكوكب. بالضبط مثل هذه البيئة موجودة في أرواحنا. كيف تبدو؟
كل شخص لديه روح، والتي يمكن مقارنتها بالضوء الخافت الذي يحترق داخل مصباح الشارع. إنها مليئة بالأسرار والألغاز. الروح هي جوهر الحياة التي نفخها الله في وعاء الجسد المادي. منذ الولادة تُعطى للجميع، نقية، غير ملوثة بعد بأوساخ الحياة، أي بأي نوع من المشاعر. وفقط في عملية تطوره يحدد الشخص مقياس قيمه. من هو؟ لماذا ولد؟ ما هو الدور المخصص له في أوركسترا الحياة العالمية الضخمة هذه؟ الإنسان نفسه يحدد الأولويات في عالمه الروحي. يتم تحديد بيئة الروح بشكل مباشر من خلال درجة حسن النية في الأفكار، عندما لا يحمل الشخص ضغينة لأنه يعرف كيف يغفر. هذه هي قدرة الشخص على أن يكون محصناً ضد الأوساخ المحيطة به. هناك عدد كبير من الإغراءات الأرضية تسحب الإنسان إلى الأسفل، وإذا لم يُظهر قوة الشخصية ولم يقاوم، فسرعان ما سيكون مستوى تلوث بيئة روحه حرجًا. مجتمع حديثيعيش في عالم من العواطف، وعادة ما تكون سلبية. الحجج والمزاج والتهيج والمشاجرات والاستياء والشكاوى المستمرة ضد بعضنا البعض والغضب - كل هذا ضربنا ببساطة مثل موجة تسونامي كبيرة لا يستطيع الكثير من الناس مواجهتها. إنهم يضيعون وقتًا من حياتهم الثمينة في مشاهدة أفلام لا معنى لها، ويقضون وقتًا طويلاً على الإنترنت، ويقرأون الصحافة الصفراء بدلاً من الكتب، ويستبدلون مفهوم "الفن" بمفهوم "الترفيه". بالطبع، ليس كل الناس يجدون معنى عميقا في القراءة، ويغرقون في العالم الخيالي للتخيلات البشرية. ولكن يمكنك التوصل إلى الكثير وسائل بديلةتقليل مستوى تلوث روحك. على سبيل المثال، التواصل مع الناس مثيرة للاهتمام، السفر، خصص جزءًا على الأقل من الوقت الذي تقضيه عادةً في مشاهدة المسلسل لمساعدة المحتاجين. ولكن إذا كنت تفكر في نقاء روحك ولا ترغب في السماح للوضع البيئي بالتفاقم، فتطور روحيا. تخلص من المفاهيم الخاطئة عن الحياة، من الأوهام. راقب أفكارك، والتي سوف تصبح قريبا كلمات. السيطرة على تصرفاتك، والقضاء على العادات السيئة. عندما تخسر، حاول أن تتعلم منه، إذا لم تستفيد. احترم نفسك، احترم الآخرين، كن مسؤولاً عن كل أفعالك. لا تدع جدالًا صغيرًا يدمر صداقة عظيمة. عندما تدرك أنك ارتكبت خطأً، حاول ألا تتكتم عليه، بل قم بتصحيحه بسرعة. الأشخاص الروحيون قادرون على جذب الحب الحقيقي، والتضحية بأنفسهم باستمرار من أجل الآخرين، ومعرفة كيفية التحكم في مشاعرهم.

نقاء الروح يعتمد على الإنسان نفسه. أعتقد أن هذا ما موقف دقيقإلى الموارد الحيوية: الجسم (التغذية، العناية بالنفس) وغيرها، لأننا جزء لا يتجزأ من العالم. وعندما يحقق الإنسان التوازن والانسجام الداخلي، بفضل التربية الأخلاقية والأخلاقية والثقافية المستمرة لنفسه، فإن وعيه يتغير. ولم يعد ينظر إلى العالم بطريقة ضيقة، ولم تعد أفكاره تركز على نفسه وعلى إشباع المصالح الشخصية. مثل هذا الشخص لديه الرغبة والرغبة في تحسين ليس فقط نفسه، ولكن أيضا لإحداث تغييرات إيجابية في العالم من حوله. تفكير مثل هذا الشخص واسع النطاق. إنه مهتم بمملكة الطبيعة، ومن خلال أفعاله يحاول ممارسة تأثير مفيد على مملكة الطبيعة الأصغر. يدرك الفرد نفسه كجزء من أمته، وإدماج ثقافته في المجتمع العالمي، ومن هذا الارتفاع يفكر في صحة الكوكب بأكمله ككل، ويبذل الجهود لتحقيق ذلك في حدود قدراته.
وإذا فكرت، أثناء قراءة أفكاري حول موضوع بيئة الروح، في مستوى التلوث الخاص بك، فإنني أنصحك بالبدء على الأقل بالأشياء الصغيرة، حتى لا تقضي على عواقب حالة الطوارئ .

على مدار العقود الأربعة الماضية، حقق العالم تقدمًا تكنولوجيًا أكبر مما حققه التاريخ البشري المعروف بأكمله في الماضي. لقد اكتشف العلماء العديد من القوانين التي تحكم الطبيعة. وكلما تعلموا أكثر عن أسرار الطبيعة، زاد إعجابهم بكمال الكون. الآن يدعي الكثير من الناس أن الكون لا يمكن أن يكون قد نشأ عن طريق الصدفة، بل كان لا بد أن يكون تجسيدًا لخطة قوة عليا.

هناك توازن مثالي في الطبيعة. يشكل عالمنا والبيئة والطبيعة نفسها نظامًا حيًا مترابطًا. فإذا كانت وجهة نظرنا صحيحة فلن نرى أي حدود أو ازدواجية في هذا النظام. ثم يُنظر إلى الحياة نفسها على أنها كل واحد. إنه كيان حي وواعي، خلقته يدي الخالق، ويحييه بنفخة حياته.

إن التوازن المثالي للطبيعة الذي حافظ على الحياة على كوكبنا لملايين السنين مهدد بنفس التقدم التكنولوجي الذي تغير العالم الحديث. تنشر وسائل الإعلام تقارير عن تهديدات جديدة للبيئة كل يوم. إن الهواء الذي نتنفسه، والماء الذي نشربه، والأرض التي توفر لنا الغذاء أصبحت ملوثة أكثر فأكثر. الغلاف الجوي الذي يحمي الأرض في خطر. إن الاهتمام بالبيئة لا يرتبط بأي دولة أو جزء من العالم. هذه المشكلة عالمية.

أصبح الاهتمام بالبيئة إحدى المشاكل الرئيسية في العالم. وعندما نتفحص أصل كلمة علم البيئة نجد أنها مشتقة من الكلمة اليونانية oikos التي تعني بيت أو مسكن، وكلمة ology التي تعني دراسة شيء ما. وهكذا فإن كلمة "علم البيئة" تعني في الأصل "دراسة منزلنا أو مكان إقامتنا". اليوم، عندما نفكر في استكشاف مكان إقامتنا، تندفع أفكارنا بشكل لا إرادي إلى الأرض والطبيعة الأم. يمكن تقسيم دراسة ما سبق إلى أربعة أجزاء: فهم دورات الطبيعة، وفهم آثار التلوث، وتعلم طرق استعادة جمال الطبيعة البكر وتنفيذ أساليب الحفاظ على نقائها. بمعنى آخر، هذه هي الأقسام الأربعة التالية: دورات الطبيعة، والتلوث، وترميم الطبيعة والحفاظ عليها.

هناك معنى آخر لكلمة "البيئة". يتحدث القديسون والصوفيون عن وطننا أو مكان إقامتنا، أي الجسد المادي الذي خلقه الخالق نفسه. الروح تعيش في هذا المنزل. تقول الكتب المقدسة أن الإنسان ملزم بالحفاظ على نقاء وروعة الروح وبيئتها والحفاظ عليها. ولكننا للأسف نتجاهل الجانب الروحي إلى حد كبير ونضحي بنقائه من أجل هذا العالم الزائل.

أود أن أفكر في "بيئة الروح". تتكون دراسة البيئة الخارجية والداخلية من نفس الأقسام الأربعة. هناك قوانين ودورات أساسية تتعلق بالطبيعة والروح. يمكننا أن نرى كيف يؤثر التلوث علينا داخليًا وتأثيره على العالم من حولنا. يمكننا أن نتعلم كيفية استعادة الجمال الأصلي للطبيعة وروحنا. يمكننا أيضًا أن نمارس أساليب للحفاظ على نقائنا الروحي.

تشكل جميع أشكال الحياة فسيفساء واحدة متناغمة. يعتمد الوجود على القوانين والدورات الأساسية. مثال على العلاقة المثالية هو دورة الحياةطبيعة. وعندما يتبخر الماء فإنه يتحول إلى بخار ماء. تترسب جميع الشوائب والمعادن أثناء عملية التحول. يشكل بخار الماء السحب التي تحملها الرياح في اتجاهات مختلفة. وعندما تلتقي بكتل هوائية باردة، يتكثف الماء على شكل قطرات ماء تتساقط على الأرض على شكل مطر أو ثلج وتغذي الحياة. منذ زمن سحيق، دعمت هذه الدورة الحياة على الأرض، حيث نقلت الرطوبة من المحيطات الغنية بالمياه إلى الأرض حتى يحصل الناس والحيوانات على الكثير يشرب الماء، ويمكن للنباتات أن تنمو.

على الرغم من كل التقدم الذي أحرزناه، إلا أننا لم نبتكر بعد تكنولوجيا مشابهة للطريقة التي تحول بها النباتات الخضراء ضوء الشمس إلى ضوء الشمس ثاني أكسيد الكربونوالماء للغذاء والأكسجين. ومن خلال هذه العملية البسيطة، تتلقى الأرض إمدادات جديدة من الأكسجين الضروري لجميع أشكال الحياة، بالإضافة إلى إمدادات لا تنضب من الغذاء.

كل شيء مثالي في الطبيعة. وحتى الموت يساهم في ظهور الحياة. عندما تموت النباتات والحيوانات، تتحول بقاياها المتحللة إلى سماد للمحاصيل. وبعد ملايين السنين تتحول المواد المتحللة إلى فحم يستخدم في توليد الكهرباء. إن النظام البيئي الذي خلقه الله على الأرض فريد من نوعه لدرجة أن كوكبنا أصبح الكوكب الوحيد الصالح للسكن في نظامنا الشمسي.

إلى جانب الدورات الطبيعية الأخرى، مثل دورات الماء والنبات والوقود الحجري، هناك أيضًا دورة الروح. بدأت الرحلة مع خلق الأكوان وتستمر حتى يومنا هذا.

يخبرنا الكتاب المقدس أن الله في البداية كان وحيدًا تمامًا. لقد كان محيط الوعي المبارك. ثم من واحد قرر أن يصبح كثيراً. أحدث هذا الفكر اهتزازًا أدى إلى خلق مبدأين: الضوء والصوت. متنوع الكتب المقدسةيتم استدعاء الضوء والصوت بشكل مختلف. الكلمة، أو النعم، هي قوة الله المُعبَّر عنها. كانت هي التي خلقت مستويات مختلفة من الوجود: المستوى الروحي البحت ساتش خاند، والمناطق الروحية المادية للمستوى فوق السببي، والمستوى السببي والنجمي، وكذلك العالم المادي على المستوى المادي. نفس القوة الإلهية خلقت الناس وكل أشكال الحياة الأخرى، وهي التي تضمن التماثل والانسجام في وجود الكون، لأنها هي التي تبقي الكواكب في مداراتها والنجوم في السماء.

الروح هي شرارة المبدأ الإبداعي، القوة الواهبة للحياة في داخلنا. وما دامت الروح في الجسد فالجسد يحيا. وبمجرد أن تغادر الروح الجسد يموت الإنسان. في خلق الأكوان، فصل الله النفوس عنه ليسكن العوالم. ومن هنا بدأت عملية الهجرة. منذ زمن سحيق، سكنت النفس مختلف مستويات الخلق، وانتقلت من شكل من أشكال الحياة إلى آخر. بمجرد انتهاء الوجود في أحد أشكال الحياة، تنتقل الروح إلى شكل آخر. فالروح تتنقل كالنبات الذي يموت في الشتاء ليعود للحياة من جديد في الربيع. مع نهاية حياة واحدة، تبدأ الروح حياة جديدة، في شكل جديد. فالنفس، كونها شرارة الخالق الخالد، لا تموت أبدًا. إنها فقط تنتقل من حياة إلى أخرى.

وبفصل النفوس عنه، وفّر الله تعالى أيضًا طريقًا يمكنهم من خلاله العودة إليه. العودة ممكنة من خلال تدفق نعمة، أو كلمة. ومع ذلك، فإن خطة الخلق تحدد مسبقًا أن الروح لا تتذكر وجودها السابق حتى تصل إلى مرحلة معينة من التطور الروحي. إذا تذكرنا كل ولادة سابقة، ستكون الحياة معقدة للغاية مع ذكريات العلاقات السابقة، وسيكون من الصعب العمل ضمن العلاقات الموجودة الآن. كنا نبحث عن الآباء والأزواج والأطفال الذين كنا على صلة قرابة بهم في حياتنا الماضية. لذلك عندما تدخل الروح زي جديد، وهي مغطاة بسحابة النسيان. لقد نسيت أيضًا جوهرها، وهو حقيقة أن الروح هي قطرة من الله. تنتقل الروح من ميلاد إلى ميلاد، غير مدركة لأصلها الحقيقي، وتتماهى مع العقل والجسد. وبدلاً من البحث عن طريق العودة إلى مصدرها، تنجذب إلى الإغراءات الدنيوية.

إن معرفة جوهرنا الحقيقي مخفية في أعمق أعماق النفس. مثل الماس أو طبقات النفط الموجودة في أعماق الأرض، فإن أعظم أصولنا، وهي الروح، مدفونة تحت طبقات من العقل والمادة والوهم. يجب علينا إطلاقها خلال هذا العمر واستخدام أعظم إمكاناتنا.

تلوث

التلوث هو جانب آخر من جوانب البيئة الداخلية والخارجية. مثل الهواء والماء، للروح جمال داخلي. إنها متطابقة مع الله. قال أحد القديسين: “الله محبة، ونفسنا التي هي نفس جوهر الله هي أيضًا محبة. لذلك فإن طريق العودة إلى الله يكمن أيضًا في المحبة.

لملايين السنين، كان للأرض هواء نقي ومياه نظيفة. ومع ذلك، فإن استغلالنا للكوكب أدى إلى استنزاف الموارد الطبيعية. لقد قمنا بتلويث الهواء والماء والتربة، وتدمير طبقة الأوزون على الأرض، وتدمير النباتات والحيوانات. وبالمثل، فإن حاجتنا التي لا تشبع إلى إشباع حواسنا تدنس نقاوة النفس الطبيعية.

يعتقد الكثير من الناس أن الدماغ هو المكان الذي يوجد فيه الذكاء. إلا أن الدماغ ما هو إلا أداة، مثل الحاسوب المعقد، تتواصل من خلاله النفس مع العالم الخارجي وتستقبل الانطباعات منه. العامل الذي يتحكم في الجسد والعقل هو الروح. هي التي يجب أن تتحكم في كل من العقل والجسد، ولكن في الواقع العكس هو الصحيح. الآن يتحكم العقل في الروح، ويكافح في شبكات انطباعات العالم المحيط.

ما نراه ونسمعه ونشمه ونلمسه، كل انطباعات العالم المحيط تشتت انتباهنا، وهو التعبير الخارجي عن الروح. ونتيجة لذلك، يتم تحويل الانتباه إلى الخارج من خلال أبواب العالم المحيط التسعة: عينان، وأذنان، وفتحتان، وفم، وعضوان سفليان. لقد لفت العقل المحب للمتعة انتباهنا إلى العالم المادي ونسينا هويتنا الحقيقية.

نحن نقضي حياتنا في الملذات الدنيوية الحسية، معتقدين أن الهدف هو تجميع الثروة المادية، والثروة، والممتلكات، والعلاقات، وخلق اسم وشهرة لأنفسنا، والحصول على السلطة. ومع ذلك، ننسى أن أياً من هذه الفوائد لا تصاحبنا عندما نموت. إنها غير حقيقية، مثل السراب في الصحراء. إننا نترك العالم بنفس الطريقة التي أتينا إليه، كأرواح غريبة عن كل شيء مادي.

كثير من الناس يدركون هذا بعد فوات الأوان. إن الرغبات الدنيوية والملذات الحسية تستقر على النفس الطاهرة كالغبار. عند مجيئها إلى هذا العالم مرات لا تحصى، تصبح الروح ملوثة جدًا بالانطباعات منه بحيث لا يمكن التعرف عليها تمامًا. ومع ذلك، بعض النفوس المحظوظة تستيقظ. إنهم يدركون الأهمية الروحية للحياة. تقودهم الرغبة الفطرية في الخلود إلى كشف أسرار الحياة والموت. إذا ظهرت الأسئلة: "من نحن؟ لماذا نحن هنا؟ إلى أين نحن ذاهبون؟" - وهذا يعني أن شرارة الروحانية قد اشتعلت بالفعل، ولن نتمكن من الهدوء حتى نجد الجواب. إن الصلاة الصادقة تأتي من أعماق كياننا، وندعو الله عز وجل أن يعيننا.

إحياء روعة الروح السابقة

جانب آخر من الموضوع الذي ندرسه هو استعادة جمال الروح. إن أنصار البيئة الذين يعملون على تنظيف الهواء والماء الملوثين وتحرير الحيوانات المحاصرة بالنفط هم الأبطال الحقيقيون في عصرنا في مكافحة التلوث. بيئة. ولكن في عالمنا يوجد أيضًا علماء بيئة للروح. لديهم فهم كامل لجمال الروح البكر والملوثات التي تغطيها بطبقات من الأوساخ. إنهم يبحثون عن أولئك الذين يحاولون العثور على الحقيقة ولكنهم محاصرون بالرغبات الدنيوية ويحاولون تحريرهم.

يُعرف علماء البيئة الإلهيون هؤلاء في كثير من الأحيان بالقديسين والصوفيين والأنبياء والمعلمين الروحيين الذين أتوا إلينا منذ زمن سحيق. إنهم أنفسهم أنقياء وأحرار من كل ما يلوث النفس، وقادرون على تحرير الآخرين. لقد حرروا أرواحهم من قيود الجسد المادي وصعدوا إلى الخالق في تيار إلهي نقي.

يسمع القديسون والصوفيون توسلات النفوس التواقة إلى الحرية. يمكنهم أن يظهروا لنا أنفسنا الحقيقية. يعلموننا الاستبطان لفصل الذات أو الروح عن طبقات العقل والمادة والوهم التي تغطيها، ويفعلون ذلك من خلال التأمل.

الحفاظ على الجمال الطبيعي للروح
جانب آخر من جوانب البيئة الداخلية والخارجية هو الحفاظ على الجمال الطبيعي للروح. بعد أن تلقينا اتصالاً مباشرًا بالضوء والصوت الداخليين، نفهم أننا لسنا جسدًا، بل روحًا. نحن نفهم أيضًا أن هناك حقيقة عليا بداخلنا. ومن هنا تبدأ الرحلة إلى موطننا الحقيقي.

يعلمنا الخبراء الروحيون تلك الممارسات التي ستساعدنا على تطهير أنفسنا من الأوساخ القديمة. هناك عاملان يسرعان هذه العملية: ماء النعمة المطهّر والحياة الأخلاقية.
بعد أن أتقنت طريقة التأمل وتلقيت اتصالاً بالضوء والصوت الإلهي، فأنت بحاجة إلى الانخراط في التمارين الداخلية كل يوم. من الضروري تخصيص بعض الوقت للتواصل مع الضوء والصوت الموجود بداخلك. كلما استمعنا إلى صوت الضوء الداخلي، كلما زاد تطهير الروح، وغسل انطباعات العالم المحيط.

يعتبر المعلمون أن الحياة الأخلاقية هي العامل الثاني الذي يساعدنا على طريق التقدم الروحي. ومن أجل إحراز تقدم في الرحلة الروحية الداخلية، نحتاج إلى التغلب على الغضب والشهوات الحسية والجشع والتعلق والأنا. هذه هي الملوثات الخمسة التي تدنس النفس. إنهم يصرفون انتباهنا إلى العالم من حولنا. بعد تحليل هؤلاء الخمسة الصفات السلبيةسنرى أن سببها هو الرغبة في متع دنيوية مؤقتة. على سبيل المثال، نغضب إذا منعنا شيء ما من تحقيق ما نريد. تنجم الدوافع الحسية عن الرغبة في المتعة الحسية. سبب الجشع هو الرغبة التي لا تشبع في الحصول على الملكية والثروة والسلطة والاسم والشهرة. وبعد أن حققنا هدفنا، نتعلق بما اكتسبناه وننسى القيم الروحية وطبيعتنا الروحية. أساس الأنا هو الفخر بالإنجازات المؤقتة: الثروة والمعرفة الدنيوية والقوة.

ومن أجل التخلص من هذه الصفات السلبية الخمس، تحتاج إلى تحليل أفكارك وكلماتك وأفعالك يوميًا. وهذا سيعطي صورة واقعية لما يدنس النفس بالضبط. بعد ذلك، يمكنك أن تقرر عدم ارتكاب أخطاء مماثلة في المستقبل.
القديسون يعطون أهمية عظيمةالحياة الأخلاقية ونعتبرها الخطوة الأساسية على طريق التطور الروحي. كان سانت كيربال سينغ جي يقول إن أن تصبح رجلاً بالمعنى الحقيقي للكلمة أمر صعب، ولكن بمجرد تحقيقه، يصبح من السهل نسبيًا العثور على الله. إن ما نحتاجه ليس أقل من تغيير كامل للحياة.

ولكي يتمكن كوكبنا من البقاء، بأنظمته البيئية المترابطة، يجب علينا أن نتعلم كيف نعيش في وئام مع الكون بأكمله. بالنسبة لي، البيئة تعني هذا: إذا قمنا بتلويث عالمنا، فهذا يظهر أننا لا نهتم بأي شخص. إذا كنا نهتم بعائلتنا أو جيراننا، فلن نلوث البيئة ونجعل الحياة صعبة على الآخرين. يمكن حل المشكلة البيئية برمتها إذا أدركنا نحن البشر أن كل مخلوق يعيش على الأرض هو روح متجسدة. لو أننا نفهم أن نفساً مثلنا تعيش في كل كائن أو نبات أو حيوان، وأن جميع النفوس لها مصدر واحد - النفس أو الله، فسنرى النور الإلهي في كل كائن حي ونحبه ونعتني به. ما هو الحب حقا؟ الحب هو الاهتمام الحقيقي بشخص ما. الحب ليس مجرد انجذاب جسدي. الحب الإلهي الحقيقي، الحب بالمعنى الحقيقي للكلمة، يتضمن الاهتمام بمن نحب. وإذا كنا نهتم حقًا بشخص ما، فلن نرغب في جعل حياته أكثر صعوبة. إذا بدأنا جميعًا في هذا العالم في التفكير في من حولنا باعتبارهم إخوة وأخوات من نفس الأصل الإلهي مثلنا، فلن نفعل أي شيء يمكن أن يضر الآخرين. سنحاول أن نعيش حياتنا بطريقة لا تلوث البيئة التي يعيش فيها الآخرون. بعد الاتصال بالنور والصوت الإلهي، نبدأ في رؤية هذا النور في جميع الكائنات، ونبدأ في الإيمان بأخوة الإنسان وبأصل كل شيء من الله. عند الوصول إلى هذه الحالة، ستتغير حياتنا بأكملها، والتي بدورها ستؤثر على مجتمعنا وبلدنا وتساعد العالم ككل.

ومن ثم، فمن الضروري تنمية احترام البيئة دون تجاهل حقوق حتى أصغر الحشرات. لا يريد دعاة حماية البيئة عمدا تغيير أي شيء الطبيعة المحيطةلأنه سيخل بتوازن الطبيعة. وبالمثل، بمجرد أن نصل إلى درجة معينة من التطور الروحي، نبدأ في العيش بحساسية شديدة. نحاول ألا نؤذي مشاعر الآخرين من خلال معاملة الأشخاص الذين يتعاملون معنا بمحبة ولطف. تطوير في نفسك الصفات الإيجابيةوبينما نواصل التأمل في الكلمة المقدسة، سنجد أن كل نقائصنا والأوساخ الأخرى التي غطت النفس سوف تزول، وسوف تشرق بالنقاوة النقية.

يعتبر علماء البيئة المقتنعون أن من واجبهم العمل على الحفاظ على البيئة. إنهم يريدون أن يفعلوا كل ما هو ممكن للعيش في وئام مع الطبيعة. أولئك الذين يعرفون أنفسهم ويأتون إلى الله يكتسبون أيضًا شعورًا بالمسؤولية. بنفسها التطور الروحيليست غاية في حد ذاتها. يتطور حب عميق لكل الخليقة. تبدأ في رؤية اليد الإلهية خلف كل ورقة عشب. يتجلى الاحترام والحب للحياة في الخدمة المتفانية.

أولئك الذين يعرفون الله لا يتركون هذا العالم ليقضوا حياة العزلة والتأمل، لأنهم يطورون رغبة فطرية في خدمة إخوانهم البشر وكل الحياة. وقد يشكل هذا الرأي مفاجأة لكثير من سكان الغرب الذين يعتقدون أن الروحانية هي إنكار للحياة وأنها حكر على النساك والرهبان فقط. أطلق سانت دارشان سينغ على هذا النهج اسم التصوف السلبي. وكان هو أول من استخدم عبارة "التصوف الإيجابي". الهدف من العلم هو أنه بينما نعمل على تطورنا الروحي، فإننا نستمر في الوفاء بمسؤولياتنا تجاه الأسرة والمجتمع والبلد والعالم، ونحاول القيام بذلك بأفضل ما في وسعنا. نحن نكسب عيشنا بأمانة لإعالة أنفسنا وعائلاتنا، وكذلك لمساعدة المحتاجين. يظل ديننا هو نفسه الذي ننتمي إليه بالولادة، لكننا نعيش وفقًا لهدفه الحقيقي - وهو معرفة أنفسنا والذهاب إلى الله. نحن نهتم بعائلاتنا ونحاول أن نفعل كل شيء لضمان حصول الأطفال على الأفضل تعليم أفضل. نحن نسعى جاهدين لتحقيق الحد الأقصى في كلا العالمين والنجاح في جميع مساعينا. ومع ذلك، بينما نعيش ونعمل في هذا العالم، فإننا نتذكر باستمرار هدفنا الروحي.

لذلك دعونا نكرس وقتنا للتمارين الروحية لاستعادة الجمال الفطري الذي وهبنا إياه الله. وبعد تحقيق ذلك، سنكتسب إشعاعًا خاصًا وفريدًا سيشعر به كل من يتعامل معنا. سنرش الحب على الجميع كائن حيوكوكبنا بأكمله.

بعد استعادة الصحة البيئيةأرواحنا، سوف نقوم بتنقية وتجديد كل الخليقة. وبعدها سيعود هذا العالم إلى حالة النعيم والنشوة الإلهية التي خلقنا من أجلها.

واسمحوا لي أن أنهي كلامي بمقتطف من قصيدة "مناشدة الروح" التي كتبها سانت دارشان سينغ:

ما نحن إلا قطرات من ينبوع واحد من الجمال الإلهي،

نحن فقط ذئاب نهر الحب العظيم.

نحن زهور مختلفة في حديقة الخالق.

لقد اجتمعنا في وادي النور واحد.

نحن الذين نعيش على الأرض ننتمي إلى عائلة واحدة،

ففي النهاية، هناك إله واحد، وجميعنا أولاده.

دروس عملية

فكر في وجهة نظرك حول البيئة. حاول إدخال شيء ما في حياتك اليومية من شأنه أن يساعد في تطوير البيئة.
فكر في بيئة الروح. ما الذي يلوث الروح بالضبط؟ قم بإنشاء خطة عمل بناءً على هذا الفصل والتي ستمنحك الفرصة للتخلص من الملوثات.

سانت راجندر

تقرير إلى اجتماع الوالدين

"إيكولوجيا الروح"

يعاني المجتمع الحديث حاليًا من أزمة روحية وأخلاقية. الوضع الحالي هو انعكاس للتغيرات التي حدثت في الوعي العام وسياسة الحكومة. الدولة الروسيةفقدت أيديولوجيتها الرسمية، فقد المجتمع الروحي و المُثُل الأخلاقية. تم تخفيض الوظائف الروحية والأخلاقية والتدريسية والتعليمية لنظام التعليم الحالي إلى الحد الأدنى. وكانت نتيجة ذلك أن مجموعة أنظمة القيمة المتأصلة في الوعي الجماهيري (بما في ذلك الأطفال والشباب) مدمرة ومدمرة إلى حد كبير من وجهة نظر تنمية الفرد والأسرة والدولة.

في الوقت الحالي، تم سحق المبادئ التوجيهية الأخلاقية؛ ويمكن اتهام جيل الشباب بالافتقار إلى الروحانية، وإعادة تقييم القيم، وفقدان المبادئ التوجيهية الأخلاقية، وانعدام الإيمان، والعدوانية.

في السنوات الاخيرةكثيرا ما نسمع كلمة "علم البيئة": بيئة التربة، بيئة المياه، بيئة الهواء... لكن البيئة ليست فقط هواء نقي، خزانات نظيفة، أرض نظيفة حولها، هذه علاقات نظيفة ومحترمة بين الناس، هذا هو النقاء داخل الإنسان نفسه. بيئة الطبيعة، بيئة الثقافة، بيئة الروح - هذه وجوه مشكلة واحدة - الحفاظ على الإنسانية في الإنسان.

موضوع بيئة الروح يمكن وينبغي أن يكون الحماية الحالة الذهنيةالإنسان، الاهتمام بنقاء الروح وتطورها.

الحديث عن تربية الأطفال أمر صعب دائمًا.
لعدة قرون، تعاملت الإنسانية مع هذه القضية بجدية أكبر.

ل التطور الطبيعيفي مرحلة الطفولة، من الضروري وجود جو من النظام والانضباط. يتضمن هذا المفهوم: جدول زمني معين، والعمل والترفيه، والوفاء بواجبات معينة، والأدب، والصدق، والمسؤولية عن العمل المعين. إن الطفولة المشبعة بحب الأطفال والاهتمام والتفهم، وفي نفس الوقت الخاضعة لنظام معين، توفر أساسًا متينًا للتطور الطبيعي للحياة الروحية.

خارج الأسرة - في روضة أطفال، في المدرسة، يتم تضمين الطفل في روتين يومي معين، ولكن هذا نوع مختلف من الانضباط والانضباط الاجتماعي. تتمثل قيمها الأخلاقية في تعلم كيفية تبادل الأدوار، وكيفية القيام بكل شيء في الوقت المحدد، وكيفية عدم إفساد الأشياء، وعدم إزعاج الآخرين، والامتثال للتعليمات، والقيام بكل شيء وفقًا للتعليمات. الغرض من هذا الانضباط هو التأكد من أن حياة الفريق تسير بسلاسة. يعتمد الانضباط الأسري على الحب وتنمية القدرة لدى الأطفال على حب الآخرين ومراعاة مشاعرهم. إن القيم الأخلاقية التي تغرس في الأطفال في الأسرة هي، أولاً وقبل كل شيء، عدم الانزعاج، وعدم إيذاء الآخرين، وقول الحقيقة، والأسف، والاعتراف بالذنب، وطلب المغفرة، والصفح...

يعتمد الانضباط الأسري على الإيمان بالطفل، والانضباط الاجتماعي يعتمد على فوائد الفريق واحتياجاته. وهذان النوعان من الانضباط يكملان بعضهما البعض، لأنهما يؤثران على مجالات مختلفة من الحياة العقلية للطفل.

سنتحدث اليوم في اجتماع أولياء الأمور عن عالمنا الجميل الذي لا حدود له، وكيف يمكننا أن نغرس في الأطفال الشعور بالحب لهذا العالم والاستجابة العاطفية في الأسرة والمدرسة.

أصبح الرجل رجلاً عندما سمع همس أوراق الشجر، وأغنية الجندب، وتمتم جدول الربيع، ورنين الأجراس، وغناء الطيور في سماء الصيف التي لا نهاية لها، وعواء العاصفة الثلجية، والرذاذ اللطيف. من الماء وصمت الليل المهيب. لقد سمعت، وحبس أنفاسي، واستمعت لمئات وآلاف السنين إلى موسيقى الحياة الرائعة هذه.

نحن جميعًا أشخاص ذوو تعليم مختلف، وشخصيات مختلفة، ووجهات نظر مختلفة عن الحياة، ومصائر مختلفة. ولكن هناك شيء واحد يوحدنا جميعا - أطفالنا، الذين يمكن أن يصبحوا فرحة أو مشكلة. الأطفال هم مرايانا. كل العادات الجيدة والسيئة التي لدينا سوف تكون في نهاية المطاف في أطفالنا.

المشكلة الحديثة هي أن العديد من الآباء يقفون نصف ملتفين تجاه أطفالهم، وفي بعض الأحيان يديرون ظهورهم لأطفالهم.

ومن الأسرة يحمل الطفل ثروة من المعرفة وثقافة السلوك والأخلاق الحميدة ويحملها معه طوال حياته.

الطريقة التي يتصرف بها الوالدان هي نفس السلوك لدى الطفل.

الطفل يقلد سلوك الكبار.

يرى الأطفال أيضًا ما يريد الآباء عادةً إخفاءه عنهم.

الأخطاء الأبوية الأكثر شيوعًا تكمن في ما يمكن تسميته بتربية المشاعر.

يتجاهلون مشاعر أطفالهم ويعتبرونهم غير جديرين بالاهتمام. غالبًا ما يكونون منغمسين جدًا في أنفسهم وشؤونهم الخاصة.

آباء قساة وغاضبون دائمًا ومتغطرسون ولا يحترمون الناس بشكل عام وأطفالهم بشكل خاص. هؤلاء هم الآباء الذين يصرخون:

"لا تجرؤ على العودة!" عندما يحاول الطفل التعبير عن وجهة نظره بشأن ما يحدث.

إنهم يميلون إلى تدليل أطفالهم في كل شيء. ولا يتم بذل أي جهد لتعليمهم كيفية التعامل مع المواقف الصعبة بطريقة بناءة أكثر. يحاولون "رشوة" طفل غاضب أو منزعج بشيء ما.

أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو في بلدهكتب "كتاب للوالدين":

"سلوكك هو الشيء الأكثر حسماً. لا تظن أنك تربي طفلاً إلا عندما تتحدث معه، أو تعلمه، أو تأمره. تقوم بتربيته في كل لحظة من حياتك، حتى عندما لا تكون في المنزل.

حتى وقت قريب، كان هناك مقياس واحد فقط لتحديد موهبة الشخص - وهو حاصل الذكاء (IQ).

ولكن منذ وقت ليس ببعيد، اكتشف العلماء ذلك الحياة اليوميةما يسمى أكثر أهمية من الذكاء المواهب العاطفية والروحية:

التفاؤل،

القدرة على التحكم في النفس وتلقي الضربة ،

القدرة على التعاطف والانسجام مع الناس.

وصف عالم النفس دانييل جولمان مفهوم "الذكاء العاطفي" نقطة بنقطة:

التقرير الذاتي، أو فكرة كافية عن مشاعر الفرد في كل لحظة من الزمن.

القدرة على التحكم في حالتك المزاجية - الهدوء والتخلص من المخاوف والمتاعب عند الضرورة والتعافي بسرعة من الضربات.

القدرة على التحفيز الذاتي، والذي يتضمن صفات مثل الثبات والتفاؤل والعمل الجاد.

التعاطف، أو القدرة على التعاطف، والرحمة.

المهارات الاجتماعية - القدرة على التفاعل بانسجام مع الآخرين.

الأسرة هي العامل الرئيسي في تنمية شخصية الطفل، والتي يعتمد عليها مصير الشخص بأكمله إلى حد كبير.

اعتني بقيم عائلتك، واحفظها حتى تنتقل من جيل إلى جيل.

عائلة- هذا أكثر من الأب والأم.

هذا هو إرث ما جمعته أجيال عديدة من أسلافنا ونقلوه إلينا: التقاليد الروحية والدينية والوطنية، والتقاليد العشائرية، والوطنية والولاء لمُثُل الخير.

الأسرة هي كائن روحي واحد. فالضرر الذي يلحق بأحد أعضائها يؤثر بالضرورة على حياة الآخرين. الأطفال هم دائما أكثر تقبلا. إنهم يعانون من أدنى تقلبات في المناخ النفسي والروحي أكثر من البالغين.

إذا كنت هنا، فهذا يعني أن لديك عائلة! بدوام كامل أو جزئي، ثري أم لا، في شقة منفصلة أم لا - كل هذا في الخلفية. الشيء الرئيسي هو أن لديك!

قدّريها واعتني بها، فهي ما تحتاجه أنت وأطفالك للراحة النفسية.

بالنسبة للطفل، الأسرة هي مكان ولادته وتكوينه، وهي مناخ أخلاقي ونفسي معين، وهي مدرسة العلاقات مع الناس.

في الأسرة تتشكل أفكار الطفل حول الخير والشر واللياقة واحترام القيم (المادية والروحية والعائلية).

مع الأشخاص المقربين في العائلة يشعر بمشاعر الحب والصداقة والواجب والمسؤولية والعدالة.

إن الموقف تجاه الضعيف والمعال وغير المتبادل هو اختبار حاسم لتحديد الصفات الإنسانية لدى الطفل.

الأبوة والأمومة عمل شاق للغاية. ربما يكون هذا هو العمل العقلي الأكثر صعوبة في العالم، حيث يتطلب الصبر الشديد وضبط النفس والتحسين المستمر للذات.

لا توجد قاعدة واحدة تناسب الجميع حول كيفية تربية الطفل. جميع الأطفال مختلفون. كل طفل فريد من نوعه، وكذلك علاقتك به. الأسرة هي أهم شيء في الحياة بالنسبة لكل واحد منا.

ما هي العائلة؟

العائلة هي المكان الذي تحبه.

الأسرة هي الناس المقربين.

الأسرة هي الإيمان والأمل والمحبة.

العائلة هي الأشخاص المحبون الذين يدعمونك في الأوقات الصعبة.

العائلة هم هؤلاء الأشخاص الذين سيساعدون ويدعمون دون المطالبة بأي شيء في المقابل.

العائلة هي أثمن شيء لدينا.

العائلة هي مسكننا الحقيقي، حيث يمكننا أن نكون بالضبط ما نحن عليه

الأسرة هي تناغم الحماية من "ضربات" العالم الخارجي، وهي شيخوخة آمنة، وهي استمرار لكل ما هو أفضل فينا وفي أبنائنا وأحفادنا.

العائلة تعني العطلات المشتركة والمشي لمسافات طويلة والمحادثات مع كوب من الشاي.

العائلة هي المكان الذي تريد أن تأتي إليه، حيث ستغفر لك وتفهمك دائمًا.

الأسرة هي السعادة والقوة والرعاية والصبر.

العائلة هي المكان الذي لن تنخدع فيه، حيث تشعر بالهدوء والسعادة، حيث نريح أرواحنا.

العائلة هي حصنك من العواصف والمحن حياة عصرية. من ناحية، يمكن أن يحمي ضد اثار سلبيةالبيئة، ومن ناحية أخرى، التكيف مع الحياة في المجتمع.

لقد كانت الأسرة وستظل دائمًا الأساس لتربية جيل الشباب.

تعمل الأسرة على تطوير تجربة الماضي والحاضر، وتعمل أيضًا كجسر للمستقبل.

تتميز الأسرة بالمناخ الأخلاقي والنفسي الذي يتسم بالرعاية والرغبة في مساعدة بعضهم البعض بأمانة وحتى النهاية تحت أي ظرف من الظروف للقيام بمهمتها: الأم، الأب، الابنة، الابن، الجدة ، جد.

قال المعلم الكبير أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو: "أطفالنا هم شيخوختنا. والتربية الصحيحة هي شيخوختنا السعيدة؛ تعليم سيئ"هذا هو حزننا المستقبلي، هذه هي دموعنا، هذا هو ذنبنا أمام الآخرين، أمام البلد بأكمله".. لذلك، دعونا نربي أطفالنا كشخص غني روحيا، لديه مبادئ توجيهية أخلاقية، والتعاطف، والرحمة، والشعور بالذنب والمسؤولية عن العمل المنجز.

يريد كل والد ومعلم أن يكون طفله سعيدًا في المستقبل. ولهذا السبب يتم التركيز على صحة جيدة، الأداء الأكاديمي العالي، السلوك المناسب. من المهم جدًا تعزيز المهارات في الأسرة السلوك الصحيحتشكلت عند الطفل في المدرسة. عندما يتصرف المعلم وأولياء الأمور بالتنسيق، كقاعدة عامة، يتم تنفيذ العمل التعليمي في المدرسة بشكل أفضل وتكون عملية تربية الأطفال في الأسرة أكثر نجاحًا.

فقط العمل المشترك المدروس جيدًا بين الأسرة وأعضاء هيئة التدريس يضمن التأثير المناسب في العمل التعليمي ويجعل من الممكن استخدام جميع الاحتياطيات التي يمتلكها مجتمعنا اليوم لتنمية الصفات الأخلاقية للشخص.

التماسك في أنشطة جميع السلطات التعليمية يحدد إلى حد كبير نتائج التعليم. وفقط من خلال مساعدة بعضنا البعض، ودعم بعضنا البعض في كل شيء، سيتمكن المعلم وأولياء الأمور من تربية شخص متطور بشكل شامل ومبدع غني روحياً - خالق مستقبلنا.

وأود أن أختم بهذه الكلمات:

لقد بذلت الروح من أجل سعادة الإنسان ،
نحب بكل أرواحنا، ونغني بكل أرواحنا..
لكن يبدو أن هناك توازنًا في كل شيء:
نتألم في النفس ونشرب المرارة.

ليس من السهل أن نفهم الروح من قرن إلى قرن،
لكني أعلم علم اليقين، أنا مقتنع فقط،
أنه لا يوجد شخص أجمل في العالم،
من وهب طيبة الروح!

1 من 12

عرض تقديمي حول الموضوع:بيئة الروح

الشريحة رقم 1

وصف الشريحة:

بيئة الروح (استنادًا إلى مواد من مواقع PsyCenter.ru، rusecocentre.ru، رسوم متحركة من موقع forumsmile.ru) من إعداد: Lopareva A.S، مدرس - عالم نفس مبدو رقم 39 "الحكاية الخيالية" لمدينة كيزيل، جمهورية تيفا "يجب أن تكون عظمة الروح ملكًا لجميع الناس" سينيكا "روح الإنسان تتطور حتى الموت" أبقراط "روح الإنسان تكمن في أفعاله" إبسن جي 900igr.net للأسبوع "البيئة ونحن" "

الشريحة رقم 2

وصف الشريحة:

علم البداية هو علم بيئة الروح. تعد بيئة الروح أمرًا حيويًا لكل شخص حديث يهتم بصحته ورفاهيته. من وجهة نظر علم النشأة، فإن بيئة الروح تعني الاهتمام بالطاقة والحماية منها اثار سلبية‎المحافظة على الانسجام الداخلي والتوازن العقلي. اليوم، يعد علم Initiology هو الأكثر توقعًا وطلبًا و نظام فعالالشفاء البشري وممارسة النمو الشخصي. البادئات تتكيف مع الإدراك الإنسان المعاصريمكن أن تكون مفهومة ومتاحة للجميع، بغض النظر عن العمر أو التعليم أو مستوى التدريب الأساسي. إذا أردت تغيير العالم، غير نفسك! هذه ليست مجرد كلمات. الروح هي أولية، والجسد المادي، باعتباره وعاء للروح، هو ثانوي.

الشريحة رقم 3

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 4

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 5

وصف الشريحة:

تتضمن "بيئة الروح" مفاهيم مثل: الإيثار - الرغبة والرغبة في إفادة الآخرين بشكل غير أناني، وإنكار الذات، ونكران الذات؛ عكس الأنانية. التبجيل هو أعمق تقديس واحترام وإعجاب وتقدير. الأخلاق الحميدة - القدرة على التصرف بشكل جيد في المجتمع، والتحلي بالأخلاق الحميدة. الامتنان هو القدرة على الشعور وإظهار التقدير للخير الذي تم القيام به. الخير - حسن النية والود. الحشمة - الامتثال لمتطلبات الحشمة. الحكمة - الحكمة، الحكمة، الفطرة السليمة. النبلاء - الأخلاق العالية والكرامة والصدق الذي لا تشوبه شائبة والقدرة على إهمال المصالح الشخصية والانفتاح والضمير. الأعمال الخيرية - تزويد الناس بالسلع والخدمات، وتقديم المساعدة المادية أو النقدية المجانية للمحتاجين. الأدب هو الميل والقدرة على مراعاة قواعد الحشمة والأخلاق الحميدة والمجاملة. عند تجميع القاموس، تم استخدام المصادر التالية: 1. Kondratyev M. Yu.، Ilyin V. A. ABC من ممارس علم النفس الاجتماعي. - م: PER SE، 2007. 2. القاموس الثقافي. دليل منهجيفي الدراسات الثقافية، أد. كونستانتينوفا، جامعة فلاديمير الحكومية التربوية، - http://arslonga.33info.ru/muzved/kultslovar.htm 3. القاموس الموسوعي الصغير لبروكهاوس وإيفرون. - http://slovari.yandex.ru/dict/brokminor 4. القاموس الموسوعي الإنساني الروسي. - "مركز النشر الإنساني فلادوس"، 2002. 5. خدمة القواميس التوضيحية الموضوعية. - http://www.glossary.ru/ 6. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية بقلم فلاديمير دال. - http://slovari.yandex.ru/dict/dal 7. القاموس التوضيحي للغة الروسية: في 4 مجلدات / إد. د.ن. أوشاكوفا. - م: الدولة. معهد "الموسوعة السوفيتية"؛ أوجيز؛ ولاية دار نشر القواميس الأجنبية والوطنية، 1935-1940. 8. موسوعة "حول العالم". - http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet.

الشريحة رقم 6

وصف الشريحة:

الكرم هو امتلاك صفات روحية عالية، والقدرة على التسامح والامتثال لنكران الذات، والاستعداد للتضحية بمصالح الفرد من أجل الآخرين. الولاء - الموثوقية والتفاني والثبات والثبات في أداء واجباتك وفي المشاعر والعلاقات. الإرادة هي رغبة الإنسان وقدرته على تحقيق رغباته، وتذليل العقبات، وتحقيق أهدافه. حسن الخلق – التنشئة الصالحة ومعرفة قواعد السلوك في المجتمع والقدرة على التصرف وفق هذه القواعد. الإنسانية - العمل الخيري والاستجابة والاهتمام باحتياجات الآخرين. الإنسانية هي الاعتراف بقيمة الإنسان كفرد، واحترام كرامته وحقوق الإنسان. الطبيعة الطيبة - الود الخير واللطف ولطف الشخصية. الضمير - الميل إلى الوفاء بالتزاماته بصدق؛ الولاء والموثوقية في العمل. اللطف - الاستعداد لمساعدة الناس وتزويدهم بالخدمات ("افعل الخير") والاستجابة والإخلاص. الواجب هو التزام أخلاقي على الفرد، مسؤولية الوفاء بمتطلبات المجتمع أو الالتزامات الداخلية المقبولة.

الشريحة رقم 7

وصف الشريحة:

الصداقة هي علاقة مستقرة وموثوقة ووثيقة تقوم على المصالح المشتركة والمثل والأهداف والتعاطف والمساعدة المتبادلة النشطة. الود هو شعور بالتعاطف والمودة والتصرف الودي تجاه شخص ما. روح - العالم الداخليشخص؛ بداية مثالية خاصة، عكس العالم المادي. الفطرة السليمة- الحكمة والشعور بالتناسب والحكمة وصحة أفكار الناس حول الطبيعة والمجتمع والعالم من حولهم. فالمثالية هي قمة الكمال، أفضل مثالللتقليد؛ صورة حقيقية أو جماعية تجسد الصفات الإنسانية الأكثر قيمة وجاذبية. الذكاء هو مزيج من مستوى عالٍ من الذكاء والتعليم؛ التعرف على ثروات الثقافة العالمية والوطنية؛ القبول العميق والالتزام بالقيم الإنسانية العالمية؛ والشعور بالعدالة الاجتماعية والتسامح مع المعارضة؛ الصدق واللباقة والضمير والنزاهة والتواضع واللياقة والنبل. الذكاء - القدرات العقلية والمعرفية للشخص. عمق معرفته وقدرته على استخدامها.

الشريحة رقم 8

وصف الشريحة:

الحدس - القدرة على إيجاد الحل الصحيح للمشكلة بسرعة والتنقل في مواقف الحياة الصعبة، وكذلك التنبؤ بمسار الأحداث؛ الغريزة والبصيرة والفهم الدقيق لما يحدث. الثقافة هي النشاط الإبداعي للإنسان لخلق القيم المادية والروحية. مجاملة - مجاملة، مجاملة، مجاملة، متعة في التواصل. الأحلام هي خطط الإنسان وتخيلاته حول المستقبل، التي تطرح في مخيلته وتدرك أهم احتياجاته واهتماماته. Worldview هو نظام من وجهات النظر حول العالم ومكان الشخص في العالم، حول موقف الناس من الواقع من حولهم وأنفسهم؛ المعتقدات والمثل والمبادئ التي توجه السلوك. السلام - الرغبة في السلام والوئام، والطبيعة الطيبة، والوداعة في التواصل، والامتثال، والميل إلى تجنب الصراعات أو الرغبة في التعاون والبحث عن حلول وسط. الرحمة - الرغبة في تقديم المساعدة الرحيمة للمحتاجين والمحرومين؛ موقف ودية تجاه شخص آخر. الأخلاق هي نظام من وجهات النظر حول غرض حياة الإنسان، يغطي مفاهيم الخير والشر، الواجب وغير المسموح به، والعدالة، والضمير، ومعنى الحياة. الحكمة هي التملك عقل رائعأعلى المعرفة بناء على تجربة الحياة.

الشريحة رقم 9

وصف الشريحة:

الشجاعة - الشجاعة الهادئة والثبات العقلي والثبات. القدرة على التصرف بذكاء وشجاعة وحسم في مواقف المتاعب أو الخطر؛ القدرة على التغلب على الخوف والشك في الذات. اللطف - اللطف والاستجابة والرحمة والوداعة الروحية. الأخلاق (الأخلاق) هي مجموعة من المبادئ وقواعد سلوك الناس فيما يتعلق ببعضهم البعض والمجتمع. المسؤولية هي صفة إرادية، والقدرة على ممارسة السيطرة على سلوك الفرد وأنشطته، ليكون مسؤولاً عن الإجراءات المتخذة وعواقبها، والوفاء بالتزاماته. الاستجابة هي موقف متعاطف تجاه الآخرين، والاستعداد للاستجابة لاحتياجات الآخرين، وتقديم المساعدة. حب الوطن - حب الوطن الأم، والتعلق بالأرض الأصلية، واللغة، والتقاليد؛ الإخلاص لوطنه وشعبه، والفخر بماضيه وحاضره، والرغبة في خدمة مصالحه من خلال أفعاله. الاحترام هو الميل إلى معاملة شخص ما باحترام كبير وحتى تبجيل. النزاهة - الرغبة في اتباع القناعات، والتصرف بما يتفق بدقة مع المهم قواعد ثابتة(أسس علمية أو أخلاقية).

الشريحة رقم 10

وصف الشريحة:

تحقيق الذات هو رغبة الشخص في التعرف على قدراته وإمكانياته وتطويرها على أكمل وجه ممكن. ضبط النفس هو صفة قوية الإرادة. القدرة على التحكم في العواطف والحفاظ على الهدوء الداخلي والتصرف بحكمة وحذر في مواقف الحياة الصعبة. الوعي الذاتي هو وعي الشخص بنفسه، وصفاته الخاصة، "أنا". معنى الحياة هو تجربة واعية إلى حد ما لمعنى وفعالية حياة المرء، وفهم شخصي لغرضه والغرض من الوجود. التعاطف هو موقف الموافقة تجاه شخص آخر (الناس)، وهو شعور بالتصرف الداخلي، يتجلى في توفير الاهتمام والود وحسن النية. الضمير هو شعور أخلاقي خاص، والقدرة على التعرف على الخير والشر، والتقييم الداخلي لأخلاق أفعال الفرد وأفعال الآخرين، والشعور بالمسؤولية عن سلوك الفرد. الوعي هو الميل إلى فهم وتقييم البيئة بشكل مناسب وذكي، واتخاذ إجراءات متعمدة. التعاطف هو التعاطف مع شخص آخر، تجربة مشتركة لحالته العقلية والعاطفية. التعاطف هو التعاطف النشط مع معاناة شخص آخر، والرغبة في الدعم العاطفي لشخص آخر، والرغبة في تقديم المساعدة. العدالة هي موقف محايد تجاه شيء ما، والرغبة في اتباع الحقيقة، والحقيقة في الأقوال والأفعال.

الشريحة رقم 11

وصف الشريحة:

اللباقة - الميل إلى مراعاة مصالح الآخرين في عملية الاتصال، وإظهار المداراة والمجاملة؛ الحذر والرعاية والشعور بالتناسب في التواصل. التسامح هو القدرة على التعامل مع آراء الآخرين ووجهات نظرهم وسلوكهم بصبر وهدوء. التسامح - احترام وقبول وفهم تنوع ثقافات عالمنا وأشكال التعبير عن الذات لكل فرد. الاجتهاد - الموقف الإيجابي تجاه العمل والنشاط والمبادرة والضمير والاجتهاد في العمل والعاطفة والرضا عن سير العمل نفسه. مجاملة - المداراة والاحترام. الإصرار هو التركيز على تحقيق الأهداف المهمة للفرد، والمثابرة في تحقيقها، والاستعداد للتغلب على الصعوبات. الشرف هو الكرامة الأخلاقية الداخلية للإنسان، واحترام الذات على أساس الاتباع المبادئ الأخلاقية; الالتزام والصدق والمسؤولية ووحدة القول والفعل ونبل الروح والضمير المرتاح. التعاطف هو التعاطف والتعاطف والقدرة البديهية على الشعور ومشاركة الحالة العاطفية للآخرين. الأخلاق هي مذهب المبادئ الأخلاقية الأساسية وقواعد الحياة البشرية من وجهة نظر مفاهيم الخير والشر.

الشريحة رقم 12

وصف الشريحة:

"البيئة الروحية" هي عمل الإنسان نفسه. إذا كان الإنسان طاهر الروح في البداية، فلن ينحرف أبدًا عن طريق الحق. يمكن لإيمان الإنسان أن يتحدث عن نقاوة النفس. الشخص الذي يلتزم بقوانين الله سيكون نقيًا في الروح. إن نقاء النفس يعتمد على الإنسان نفسه، فلا يحق لأحد أن يفرض عليه الإيمان أو الرأي أو الأفكار أو المفاهيم.