Arkkimandriitti Tikhon (maailmassa Georgi Aleksandrovich Shevkunov; 2. heinäkuuta 1958, Moskova) on Venäjän ortodoksisen kirkon pappi, arkkimandriitti. Moskovan Sretensky Stauropegial -luostarin varakuningas. Sretenskyn teologisen seminaarin rehtori. Patriarkaalisen kulttuurineuvoston pääsihteeri. Alkoholiuhan vastaisen suojelun kirkko-julkisen neuvoston toinen puheenjohtaja. Kirkon kirjailija. Johtaa kustantamoa Sretenskin luostari ja on Internet-portaalin Pravoslavie.Ru päätoimittaja.

Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov)
Syntymänimi: Georgy Aleksandrovich Shevkunov - patriarkaalisen kulttuurineuvoston pääsihteeri
5.3.2010 alkaen

Moskovan Sretensky-luostarin apotti kesäkuusta 1995 lähtien
Kirkko: Venäjän ortodoksinen kirkko
Syntynyt: 2. heinäkuuta 1958
Moskova, RSFSR, Neuvostoliitto
Vihkiminen: 1991
Luostarikunnan hyväksyminen: 1991

Vuonna 1982 Tikhon Shevkunov Valmistui AllUnionin käsikirjoitusosastolta valtion laitos elokuvantekijä kirjallisuuden tutkinnon suorittaneena. Valmistuttuaan hän tuli Pskov-Caves-luostariin aloittelijana. Arkkimandriitista Johnista (Krestyankin) tuli hänen tunnustajansa.
Elokuusta 1986 lähtien Tikhon Shevkunov työskenteli Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvostossa metropoliitta Pitirimin (Nechaev) johdolla.
Heinäkuussa 1991 Moskovan Donskoyn luostarissa tarinamme sankariksi tonsoitiin Munkki nimeltä Tikhon Moskovan patriarkan Pyhän Tikhonin kunniaksi. Samana vuonna hänet vihittiin hierodiakoniksi ja hieromunkiksi. Palveluksessaan Donskoin luostarissa hän osallistui Pyhän Tikhonin pyhäinjäännösten paljastamiseen.

Vuonna 1993 Tikhon Shevkunov nimitetty Sretenskin luostarissa sijaitsevan Pskov-Caves-luostarin Moskovan metokionin rehtoriksi.
Vuonna 1995 Tikhon Shevkunov nostettiin apottiksi ja nimitettiin elvytetyn Sretenskin luostarin varakuninkaaksi.
Vuonna 1998 Tikhon Shevkunov nostettiin arkkimandriitin arvoon.
Vuonna 1999 hänestä tuli vastaperustetun Sretensky Higher Ortodoksisen luostarikoulun rehtori, joka muutettiin vuonna 2002 Moskovan Sretensky-teologiseksi seminaariksi.

Tikhon Shevkunovin kirkko ja sosiaalinen toiminta

marraskuuta 2002 Tikhon Shevkunov oli yksi neljästä puheenjohtajista II konferenssissa "Venäjän ortodoksisen kirkon historia 1900-luvulla", joka pidettiin Moskovan Andrejevskin luostarin synodaalikirjastossa.
5. maaliskuuta 2010 lähtien - Patriarkaalisen kulttuurineuvoston pääsihteeri.
31. toukokuuta 2010 alkaen Tikhon Shevkunov- Venäjän ortodoksisen kirkon ja museoyhteisön vuorovaikutustoimikunnan päällikkö.
22. maaliskuuta 2011 alkaen Tikhon Shevkunov- Venäjän ortodoksisen kirkon korkeimman kirkkoneuvoston jäsen.

Tikhon Shevkunovin julkinen toiminta

Neuvoston jäsen puheenjohtajan alaisuudessa Venäjän federaatio kulttuurista ja taiteesta.
Vuosina 1998–2001 hän matkusti Sretenskin luostarin veljien kanssa toistuvasti Tšetšeniaan humanitaarisen avun kanssa.
Hänellä on maine Kremlin läheisenä henkilönä ja V. V. Putinin tunnustajana, jonka kanssa hänet esiteltiin julkaistujen todistusten mukaan eläkkeellä olevalle KGB:n kenraaliluutnantti N. S. Leonoville.

Mukana Vladimir Putinia yksityisellä matkalla Pihkovan luololastariin elokuussa 2000 ja myös syyskuussa 2003 Venäjän federaation presidentin kanssa Yhdysvaltoihin, missä Vladimir Putin välitti patriarkka Aleksius II:n kutsun Pskov-Cavesin ensimmäiselle hierarkille. Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella, Metropolitan Laurus vierailee Venäjällä.

hyväksytty Aktiivinen osallistuminen Venäjän ortodoksisen kirkon ja ROCORin yhdistämisprosessissa. Hän oli Moskovan patriarkaatin komission jäsen vuoropuhelua Venäjän kirkon kanssa ulkomailla (komissio työskenteli joulukuusta 2003 marraskuuhun 2006 ja valmisteli muun muassa kanonisen ehtoollisen asiakirjan).
Vuonna 2007 hän osallistui Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunnan matkalle Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakuntiin Venäjän ulkopuolella.
lokakuuta 2009 Tikhon Shevkunov osallistui Venäjän federaation Pekingin suurlähetystön alueella sijaitsevan entisöidyn taivaaseenastumisen kirkon vihkimiseen.
Tikhon Shevkunov- Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikko.

Maaliskuusta 2001 lähtien - Luostarin talouden puheenjohtaja - maataloustuotantoosuuskunta "Resurrection" Slobodkan kylässä, Mikhailovskin alueella, Ryazanin alueella.
Arkkimandriitti Tikhon ja kirjailija V. G. Rasputin ovat alkoholin uhkalta suojaavan kirkko-julkisen neuvoston puheenjohtajia. Sosiaalisen alkoholinvastaisen hankkeen "Yhteinen asia" kirjoittaja.
Pyhän Vasilis Suuren hyväntekeväisyyssäätiön johtokunnan jäsen.

Tikhon Shevkunovin toiminta kulttuurin alalla

Työskennellessään Moskovan patriarkaatin julkaisuosastolla hän osallistui Venäjän kasteen tuhatvuotisjuhlan valmisteluihin. Hän oli konsultti ja käsikirjoittaja ensimmäisissä Venäjän henkistä historiaa käsittelevissä elokuvissa.
Russian House -lehden toimituskunnan jäsen.

Elokuvan "Äiti Frosyan tarinat Diveevskyn luostarista" (1989) kirjoittaja, joka kertoo Diveevskin luostari neuvostovuosina.
Elokuvan "Pskov-Caves Monastery" kirjoittaja, joka sai Grand Prix -palkinnon XII kansainvälisellä ortodoksisten elokuva- ja TV-ohjelmien festivaaleilla "Radonezh" (Jaroslavl) marraskuussa 2007.
Tikhon Shevkunov- elokuvan "Death of the Empire. The Bysantine Lesson”, joka sai Golden Eagle -palkinnon vuonna 2008 ja aiheutti voimakasta julkisuutta ja laajaa keskustelua.
Teoksen Unholy Saints and Other Stories kirjoittaja(2011), joka on kokoelma oikeita tarinoita munkkien ja monien elämästä kuuluisat ihmiset jonka hän tunsi henkilökohtaisesti. Kirjasta tuli bestseller, jonka levikki oli yli miljoona kappaletta.

Tikhon Shevkunovin neuvostojen välinen läsnäolo

Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) on jäsenenä seuraavissa Venäjän ortodoksisen kirkon neuvostojen välisen läsnäolon komiteoissa:
Kirkkooikeuden toimikunta (sihteeri)
Jumalanpalveluksen ja kirkkotaiteen toimikunta
Kirkon lähetystyön organisointikomissio
Luostarielämän ja luostaruuden järjestämistä käsittelevä komissio.

Tikhon Shevkunov -palkinnot

Tikhon Shevkunov palkittiin useammin kuin kerran tai kahdesti työnsä tuloksista:

Tikhon Shevkunovin kirkon palkinnot

Tilaus Pyhä Sergius Radonezh II -tutkinto (2008) - kiinnittääkseen huomiota ahkeraan palveluun ja hänen syntymänsä 50-vuotispäivän yhteydessä
Pyhän apostolien tasavertaisen suurruhtinas Vladimir III asteen ritarikunta (2008) - ottaen huomioon ponnistelut ykseyden palauttamiseksi ulkomailla olevan venäläisen kirkon kanssa
Munkki Nestor kronikon ritarikunta (UOC-MP, 2010) - palveluksista Ukrainan ortodoksiselle kirkolle ortodoksisen informaatiotilan kehittämisessä, yhteisten kirkon tiedotus- ja julkaisuprojektien toteuttamisessa

Tikhon Shevkunovin maalliset palkinnot

Ystävyyden ritarikunta (2007) - ansioista henkisten ja kulttuuristen perinteiden säilyttämisessä, suuri panos maatalouden kehittämiseen
P. A. Stolypinin "Venäjän maatalouseliitti" nimetty kansallinen palkinto nimikkeessä "Maan todellinen omistaja" ja erityinen kyltti "Kylän henkiselle elvyttämiselle" (2003)
Vuoden parhaiden kirjojen ja kustantajien palkinto (2006) – uskonnollisen kirjallisuuden kustantaja
"Izvestia" -sanomalehden "Prominence" palkinto (2008)
Laureaatti kansallinen palkinto"Vuoden henkilö" vuosina 2007, 2008 ja 2013
Kirjallisuuspalkinnot 2012:
"Vuoden kirja" nimikkeessä "Proosa"
"Runet Book Prize" nimikkeissä " Paras Kirja Runet" (käyttäjien valinta) ja "Bestseller" Ozon.ru "" (myydyin kirjailija)
Big Book Literary Awardin finalisti, voitti ensimmäisen sijan lukijaäänestyksessä

Tikhon Shevkunov -palkinnot

"Isä Serafim". elämää Pastori Serafim Sarovsky lapsille. Arkkimandriitin Tikhon Shevkunovin uudelleenkirjoituksessa. Sretensky Moskovan luostarin painos. 2002
"Imperiumin kuolema. Bysantin oppitunti", Archimandrite Tikhon, "Eksmo", 2008
"Epäpyhät pyhät" ja muita tarinoita. M.: Sretensky Monastery, OLMA Media Group, 2011. Kokoelma novelleja isä Tikhonin elämästä. Kirja julkaistiin 21.11.2011 ja vuoteen 2014 mennessä siitä oli 8 uusintapainosta. Vain yhden vuoden aikana myytiin noin 1,3 miljoonaa kappaletta.
"Jumalan avulla kaikki on mahdollista! Uskosta ja Isänmaasta. ("Izborsk-klubin kokoelma"). - M.: Knizhny Mir, 2014. - 368 s.

Tikhon Shevkunovin filmografia

1989 - Äiti Frosian tarinoita Divejevskin luostarista (dokumentti)
2007 - Pskov-Caves luostari (dokumentti)
2008 - Imperiumin kuolema. Bysantin oppitunti (dokumentti)
2009 - “Chizhik-pyzhik, missä olet ollut? Elokuva lastemme aikuisten ongelmista. Projekti "Yhteinen syy".
2010 - "Pidä huolta itsestäsi." Lyhytelokuvat alkoholinvastaisesta mainonnasta. Projekti "Yhteinen syy".
2010 - "Juodaan!" Projekti "Yhteinen syy".
2013 - "Naistenpäivä". Projekti "Yhteinen syy".

Syntymäaika: 2. heinäkuuta 1958 Maa: Venäjä Elämäkerta:

Vuonna 1982 hän valmistui All-Union State Institute of Cinematography -instituutin käsikirjoitusosastolta kirjallisen työn tutkinnolla. Samana vuonna hän tuli työntekijäksi, sitten aloittelijaksi.

Vuonna 1995 hänet nostettiin hegumeniksi ja hänet nimitettiin Sretenskyn stauropegial-luostarin apottiksi.

Vuonna 1998 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon.

Vuonna 1999 hänet nimitettiin rehtoriksi Sretensky Higher Ortodoksiseen luostarikouluun, joka myöhemmin muutettiin.

Maaliskuusta 2001 lähtien - Luostarin talouden puheenjohtaja - maataloustuotantoosuuskunta "Resurrection" Mikhailovskin alueella Ryazanin alueella.

Vuonna 2004 hän valmistui Sretenskin teologisesta seminaarista ulkopuolisena opiskelijana.

Venäjän federaation presidentin 16. maaliskuuta 2010 antamalla määräyksellä Venäjän federaation presidentin alaisen kulttuurin ja taiteen neuvostolle.

Työpaikka: Venäjän ortodoksisen kirkon ja museoyhteisön vuorovaikutuskomissio (johtaja) Työpaikka: Alkoholiuhkaa vastaan ​​puolustava kirkko-julkinen neuvosto (puheenjohtaja) Hiippakunta: Pihkovan hiippakunta ( hallitseva piispa) Työpaikka: Dormition Pskov-Pechersky -luostari (kirkko) Työpaikka: Patriarkaalinen kulttuurineuvosto (puheenjohtaja) Työpaikka: Pihkovan metropoli (Metropolin pää) Tieteelliset teokset, julkaisut:

Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov), kun hänet nimitettiin Jegorjevskin piispaksi.

• Pskov-Petchersk luostari, joka sai Grand Prix'n marraskuussa 2007 XII kansainvälisellä ortodoksisen elokuvan ja TV-ohjelmien festivaaleilla Radonezh (Jaroslavl);
• "Imperiumin kuolema. Bysantin oppitunti", joka sai Venäjän elokuvaakatemian Golden Eagle -palkinnon vuonna 2009.

Palkinnot:

Kirkko:

• 2008 - Pyhän Hengen ritarikunta Sergius Radonezh II asteen;
• 2008 - Pyhän Hengen ritarikunta yhtä suuri kuin ap. kirja. Vladimir III Art. "ottaen huomioon työt ykseyden palauttamiseksi ulkomailla olevan venäläisen kirkon kanssa";
• 2010 - Pyhän Hengen ritarikunta Nestor Chronicler (UOC);
• 2017 - St. blgv. kirja. Daniel Moskovasta, I luokka;
• 2019 - Rev. Sergius Radonezh III Art.

Maallinen:

• 2003 - Kansallinen palkinto. P.A. Stolypin "Venäjän maatalouseliitti" nimikkeessä "Maan todellinen omistaja" ja erityinen merkki "Kylän henkiselle elvyttämiselle";
• 2006 - Palkinto "Vuoden parhaat kirjat ja kustantajat" "uskonnollisen kirjallisuuden julkaisemisesta";
• 2007 - Ystävyyden ritarikunta "ansioista henkisten ja kulttuuristen perinteiden säilyttämisessä, suuri panos maatalouden kehittämiseen";
• 2008 - Vuoden paras kirja 2007 -palkinto;
• 2008 - "Izvestia" -sanomalehden "Izvestnost" palkinto;
• kansallisen "Vuoden henkilö" -palkinnon voittaja vuosina 2008 ja 2009.

Sähköposti:

Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov): elämäkerta

Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov). Elämäkerta. Tie luostaruuteen. Arkkimandriitti Tikhonin teoksia ja teoksia. Luostarikunnan historia. Luostaruus Venäjällä.

Poliittinen lehdistö Venäjän valtio palaa useammin kuin kerran kuuluisan arkkimandriitin Tikhon Shevkunovin nimeen. Jotkut väittävät, että hän on eräänlainen harmaa kardinaali, joka herättää erilaisia ​​ajatuksia ja jollain tavalla jopa sanelee oman tahtonsa Venäjän valtion välittömille hallitsijoille. Toiset ehdottavat, että Vladimir Putin tarvitsee esteetöntä kommunikointia Moskovan patriarkka Kirillin kanssa, joka auttaa häntä hillitsemään omia ajatuksiaan ja järjestämään ne optimaalisella tavalla, jotta ortodoksiset henkiset ajattelijat voivat ymmärtää häntä.

On tärkeää huomata, että ortodoksisuuden saarnaaja, arkkimandriitti Tikhon Shevkunov on erittäin älykäs ja kaukonäköinen henkilö. Hän on nykyaikainen, oman tarkkanäköisyytensä säilyttäen, ja tietysti hän tuntee suurta vastuuta Venäjän valtion jokaisen ortodoksiseen uskovan kansan kohtalosta sekä hänen alaisuudessaan olevista papistoista ja munkeista. Näin ollen arkkimandriitti Tikhon Shevkunov on tietoinen sekä Venäjän valtiota ja sen hallitsijoita että Kaikkivaltiaan kohtaan otettujen velvoitteiden vakavuudesta.

Luostarikunnan syntyhistoria

Ortodoksinen kristitty luostaruus on eräänlainen erikoinen yhteisö, joka muodostuu ihmisessä siitä hetkestä lähtien, kun hän omasta vapaasta tahdostaan ​​päättää luopua kaikista mahdollisista siunauksista ja alkaa uusi elämä kirkon peruskirjan ja kanonin mukaan. Siksi sellaisen henkilön on koko elämänsä ajan noudatettava siveyden, vaatimattomuuden lupausta ja osoitettava omaa täydellistä kuuliaisuuttaan.

Historiallisista tiedoista tiedetään, että ensimmäinen ortodoksisen kristinuskon hallitsija oli Pyhä Antonius. Hän asui 356 vuonna Muinainen Egypti. Historialliset tiedot väittävät, että Anthony ei ollut kaukana köyhästä ihmisestä, mutta luostaruuden vuoksi hän myi olemassa olevan omaisuutensa ja jakoi näin kertyneet rahat vähävaraisille. Ajan myötä hän asettui lähelle omaa kotiaan, jonka oli aiemmin myynyt, ja alkoi elää erakkoelämää, joten hän vietti lähes koko elämänsä yksinäisyydessä. Hän omisti kaiken aikansa rukouksille ja rukouksille, jotka oli suunnattu Kaikkivaltiaan, ja myös luki pyhä kirjoitus. Hän tuli loistava esimerkki muille erakoille, jotka nähdessään hänen väsymättömät rukouksensa asettuivat hänen lähellensä, rakensivat uudelleen omat sellinsä ja alkoivat Anthony Suuren tavoin esittää erilaisia ​​rukouksia Kaikkivaltialle. Anthonyn erakkoelämästä luotiin munkkiyhteisö. Jonkin ajan kuluttua samanlaisia ​​yhteisöjä alkoi ilmestyä erilaisia ​​osia valoa, myös Pohjois- ja Keski-Egyptissä.

Luostarikunnan synty Venäjällä

Erilaiset historialliset tiedot, todisteet sanovat, että luostarit ilmestyivät Venäjän alueelle noin vuonna 988, kun Venäjän kaste ilmestyi. Tiedetään, että kuuluisa Spassky-luostari perustettiin Vyshgorodin kaupunkiin. Samana ajanjaksona Pyhä Antonius Suuri toi muinainen Venäjä, eräänlainen Athos-luostari, ja siitä lähtien hän on ollut yksi maailmankuulun luostaruuden tärkeimmistä perustajista. Kiovan Pechersk Lavra. Monia vuosia myöhemmin Lavra toimii alueen kaiken uskonnollisen elämän mahtavimpana keskuksena. Kiovan Venäjä. Tällä hetkellä Pyhä Anthony of the Caves on erittäin arvostettu pyhäkkö, koska monet ortodoksiset kristityt uskovat ja kirkkoherrat kunnioittavat häntä lähes kaikkien Venäjän kirkkojen päänä ja luojana.

Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov). Elämäkerta. Tie luostaruuteen

Melkein jokaisen nykyajan asukkaiden tuntema Tikhon oli ennen munkkiksi ryhtymistä Grigory Shevkunov. Hän syntyi vuonna 1958. Hän meni nuorena opiskelemaan VGIK:iin käsikirjoitus- ja elokuvatieteiden tiedekunnassa ja valmistui noin 1982. Juuri tällä hetkellä arkkimandriitin Tikhonin elämässä tapahtui silmiinpistävimmät muutokset, koska valmistuttuaan instituutin käsikirjoitus- ja elokuvatutkimuksen osastosta hänestä tuli aloittelija Pyhän Dormition Pskov-Caves -luostarissa. Ja hänen päällänsä edelleen kohtalo vaikuttivat munkit ja työtoverit, joihin hän liitti kohtalonsa. Tuolloin äärimmäisen kiltti ja hengellisesti uskova mies, arkkimandriitti John Krestyankin hallitsi Pihkovan pyhän Dormition -luolatarissa. Siksi uskotaan, että hän vaikutti pyhiin, hengellisiin muutoksiin, jotka Grigory Aleksandrovich Shevkunov koki valmistuttuaan instituutista, minkä vuoksi hänestä tuli myöhemmin kuuluisa arkkimandriitti Tikhon.
Noin 1986 arkkimandriitti Tikhon aloittaa uuden elämänsä ja luovan polkunsa. Siten Grigory aloittaa uuden elämänkierroksen työskentelemällä Moskovan patriarkaatin kustantamoon liittyvässä osastossa. Tuolloin johtaja oli metropoliitti Pitirim Nechaev. Vuonna 1986 pyhä arkkimandriitti alkaa tutkia tärkeimpiä historiallisia tietoja, tosiasioita, erilaisia ​​​​asiakirjoja, jotka liittyvät ortodoksiseen kristilliseen uskoon, ja tällä hetkellä hän opiskelee elämäkerrallisia tietoja pyhistä. Tiedetään, että arkkimandriitti Tikhon valmistautui äärimmäisen ahkerasti juhlapäivää eli Venäjän kasteen tuhatvuotispäivää varten, koska hän pyrki suuri määrä erilaisia ​​uskonnollisia ja opetuselokuvia. Tällaisissa nauhoissa hän ei ollut vain kirjoittaja, vaan myös konsultti. Näin ollen Tikhon vaikutti moniin Neuvostoliiton kansalaisiin ja antoi heille selkeän ymmärryksen ja tiedon ortodoksiseen kristilliseen uskoon liittyvistä eri kaanoneista. Noin samaan aikaan Grigory Aleksandrovich Shevkunov julkaisi vanhimman Patrickin ja muita pyhiä kotimaisia ​​julkaisuja.

Luostaruuden hyväksyminen

Vuonna 1991 Grigory Aleksandrovich tekee itselleen merkittävimmän päätöksen ja menee Moskovassa sijaitsevaan Donskoyn luostariin. Siellä hänestä tulee kesällä munkki, ja temppelin palvelijat antavat hänelle uuden nimen, jolla hänet tunnetaan nyt arkkimandriitti Tikhonina. Sillä hetkellä, kun Grigory Shevkunov ilmestyi jumalanpalvelukseen Donskoyn luostarissa, hän osallistui tämän temppelin tärkeimpään tekoon. Mies oli paikalla, kun löydettiin pyhän pyhäinjäännöksiä, jotka, kuten tiedätte, haudattiin aiemmin Moskovassa sijaitsevaan Donskoyn katedraaliin noin vuonna 1925. Jonkin ajan kuluttua arkkimandriitti Tikhonista tuli Pskov-Caves-luostarin rehtori, joka sijaitsi rakennuksissa lähellä muinaista Sretensky-luostaria. On tärkeää huomata, että useat munkit ja papit, puhuessaan arkkimandriitista, väittävät, että riippumatta paikasta, missä tahansa temppelissä tai luostarissa hän palvelee, Tikhon tuntee kaikkialla oman todellisen tarkoituksensa ja on usein luja omassa vakaumuksessaan. Siksi monille papeille ja munkeille hän ei ollut vain hyvä neuvonantaja, vaan myös opasti heitä oikealla tiellä erilaisten elämän vastoinkäymisten sattuessa.

Arkkimandriitin elämä

Noin 1995 Grigori Aleksandrovitš vihittiin luostarissa uuteen apottiarvoon. Kolmen vuoden samassa luostarissa olonsa jälkeen hänet vihitään uusi san arkkimandriitti, jossa hän on tähän päivään asti. Vuonna 1999 arkkimandriitti Tikhonista tuli ortodoksisen kristillisen luostarin Sretensky Higher Schoolin rehtori, myöhemmin tämä koulu muutettiin uudeksi teologiseksi seminaariksi. On tärkeää huomata, että puheissaan arkkimandriitti Tikhon puhuu usein uskollisesti ja suurella rakkaudella sekä kiitollisuudella Sretenskyn luostarista. Monet ortodoksiset uskovat uskovat, että tällainen kiintymys luostariin viittaa siihen, että Tikhon oli tämän kirkon ministeri pitkään ja sai siellä myös useita uusia arvoja.

Sen jälkeen kun Grigori Aleksandrovitš vihittiin arkkimandriitiksi, hän ja hänen veljensä Sretenskin luostarista lähtivät Tšetšenian tasavaltaan kuljettamaan sinne humanitaarista apua Venäjän valtiolta. Arkkimandriitti Tikhon jatkoi tätä toimintaa vuosina 1998-2001. Tällaisten tekojen lisäksi on tärkeää muistaa hänen aktiivinen osallistumisensa Venäjän yhdistämiseen ortodoksinen kirkko, Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa ulkomailla. On myös tärkeää huomata, että juuri tässä yhdistymisprosessissa hänellä oli tärkeä rooli. Vuodesta 2003 vuoteen 2006 asti Tikhon oli tietty jäsen komissiossa, joka valmisteli kanoniseen viestintään liittyviä dialogeja ja tekoja.

Noin 2011 hänestä tulee Venäjän ortodoksisten korkeimman kirkkoneuvoston jäsen kristillinen kirkko ja samalla hän on hallituksen pääluottamusmies hyväntekeväisyyssäätiö Pyhä Vasilis Suuri. Samaan aikaan hän on akateemikko ja Izborsk-klubin komitean pysyvä jäsen.

On syytä huomata, että arkkimandriitti Tikhon palkittiin suurella määrällä kirkon ortodoksisia palkintoja, yksi arvostetuimmista palkinnoista on Ystävyyden ritarikunta, joka myönnettiin hänelle vuonna 2007 kulttuuristen ja henkisten arvojen säilyttämisestä. Monet ortodoksiset uskovat ja papit ihailevat häntä luovalla tavalla ja hänen tekemänsä työ. On myös syytä huomata, että kommunikoinnin aikana arkkimandriitti Tikhonin kanssa et vain opi monia mielenkiintoista tietoa, mutta hänen puheensa ovat saatavilla ja ymmärrettäviä melkein jokaiselle ihmiselle, eivätkä samalla ole tylsiä, joten keskustelu hänen kanssaan on mielenkiintoinen ja informatiivinen.

Sretenskin luostarin apotti Vladyka Tikhon Shevkunov ohitti vuonna 2017 median mainitsemisen suhteen melkein patriarkka Kirillin.

Häntä kutsutaan edelleen Vladimir Putinin tunnustajaksi huolimatta siitä, että hän kiistää läheisyytensä presidentille. Häntä kutsutaan itsepäisesti patriarkka Kirillin kilpailijaksi, ja hänelle tunnustetaan yhden "asiakkaan" rooli ohjaaja Kirill Serebrennikovin tapauksessa. Zoya Svetova selvitti, kuinka VGIK:n käsikirjoitusosaston opiskelijasta tuli 35 vuodessa merkittävä kirkkohahmo, jonka vaikutus Kremliin on legendaarinen.

Musta sukka, tummat tuhkanharmaat hiukset, siististi jaettu keskeltä, siisti parta - piispa Jegorevski Tikhon Shevkunov tapaa minut tilavassa toimistossaan Sretensky-seminaari. Saatuaan tietää saapumisestani hän lopettaa keskustelun nopeasti, ja hänen vieraansa poistuvat kiireesti toimistosta.

Ei Putinin tunnustaja

"Miksi minun pitäisi kutsua sinua: isä Tikhon? Vladyka Tikhon? Minä kysyn.

"En ole tottunut siihen, että minua kutsutaan Vladykaksi, kutsukaa minua isä Tikhoniksi, (viritty piispaksi vuonna 2015 - Z.S.) demokraattisesti hän tarjoaa ja kutsuu istumaan nahkasohvalla. Hän istuu minua vastapäätä nojatuolissa, laittaa kaksi iPhonea päällekkäin sohvapöydälle. Hän ei sammuta niitä, hän vain vähentää ääntä, ja keskustelumme aikana molemmat iPhonet kirjaimellisesti räjähtävät tekstiviesteistä. Isä Tikhon pyytää tuomaan meille yrttiteetä. Katson ympärilleni. Valokuvia Pihkovan-Petšerskin vanhimmasta John Krestyankinista isä Tikhonin kanssa, kerätyt Dostojevskin teokset. Pöydän yläpuolella on valtava, täysseinäinen, kirkas kuva - maaseutumaisema, joka muistuttaa Shevkunovin kirjan "Epäpyhät pyhät" kantta. Sovimme haastattelusta kahdeksi kuukaudeksi - aluksi Shevkunov kieltäytyi minusta melko jyrkästi. Laitoin tekstiviestin, että haluaisin puhua hänen kanssaan, koska kirjoitan hänestä artikkelia: "Tiedän, että nyt on tilattu useita artikkeleita minusta. Jopa elokuva. En voi nyt antaa haastattelua aiheesta riippumatta. Mene eteenpäin", hän kirjoitti takaisin.

Vastasin, että hän erehtyi, kukaan ei tilaa minulle artikkeleita. Hän kirjoitti: "Jumala antaa sinulle anteeksi. Tee asiasi." Mutta kun pyysin häntä puhumaan äidistäni, uskonnollisesta kirjailijasta Zoja Krakhmalnikovasta, joka tuomittiin vuonna 1983 vuodeksi vankeuteen ja viideksi vuodeksi maanpakoon Hopen kristillisen lukemisen kokoelmien julkaisemisesta lännessä, Shevkunov kuitenkin suostui puhumaan.
Puhuimme äidistäni ja Neuvostoliiton uskonnollisista toisinajattelijoista noin kymmenen minuuttia ja sitten noin tunnin lisää kaikesta. Tämän seurauksena haastattelu julkaistiin Radio Libertyssä. Shevkunov kehotti minua lähettämään tekstin, koska hän muokkaa huolellisesti kaikkia haastattelujaan.

Kun sain haastattelun hyväksytyn tekstin, kävi ilmi, että Vladyka heitti esiin joitain erittäin mielenkiintoisia hetkiä, jotka kertovat paljon hänen asenteestaan tärkeitä asioita Venäjän elämä.

Kysyin häneltä, näyttikö hän todella presidentti Putin Kirill Serebrennikovin elokuvaa The Apprentice, joka johti "teatteritapauksen" syntymiseen ja Gogol-keskuksen taiteellisen johtajan Kirill Serebrennikovin pidätykseen.

- Juoruja, juoruja. En katsonut tätä Kirill Serebrennikovin elokuvaa, en katsonut mitään, mitä hän katsoi.

- Tiedätkö, että sellainen ohjaaja on olemassa?

- Tietysti tiedän.

Mistä tiedät, jos et ole katsonut mitään?

- Kun minulle kerrottiin, että kielsin hänen esiintymisensä, kysyin tietysti vakavammin, kuka hän on. Mutta ennen sitä kuulin siitä. Katson nyt elokuvia todella vähän. On hyvä, jos onnistun katsomaan yhden elokuvan vuodessa.

"Oppipoika on erittäin kova antipaperinen elokuva.

- Tiedän, tiedän sen juonen, he kertoivat minulle siitä, luin sen jostain artikkelista.

"Mutta et koskaan nähnyt häntä?" Eivätkö he näyttäneet Putinia?

- No, vitsailetko minulle?

- Kerron sinulle, mitä he sanovat.

- He eivät kerro paljon.

"Selitä sitten miksi?"

Koska he ovat valehtelijoita ja juoruja.

- Satuttamaan sinua?

- Ei, vain keskustellaksesi ja luodaksesi vaikutelman olevan tietoinen. näytinkö Putinille? Minulla ei ole mitään tekemistä! Paskaa! Sanotte, että arvioin Venediktovin lausuntoa epämääräisesti (Mekeskusteltu Kanssa häntä lausunto Venediktova O äänenvoimakkuutta, Mitä muka Shevkunovlähetetty päällä pelata "Nurejev" heidän munkit, joka pelata Eipiti, Ja Shevkunov valitti Medina — W. KANSSA. ) Kunnioitan Venediktovia ammattilaisena. Asenteemme eroavat hänestä radikaalisti, mutta hän on tietysti loistava ammattilainen, ei voi muuta sanoa. Ja hän loi niin hämmästyttävän, niin sanoakseni vihamielisen radioaseman minulle henkilökohtaisesti.

Vladimir Medinski (vas.) ja Tikhon Shevkunov. Kuva: Juri Martyanov / Kommersant

"Vihamielinen, koska hän on ateisti?"

— Ei, ateistit, Herra! Tänään hän on ateisti, huomenna hän on uskovainen.

Ketkä sitten ovat vihollisesi?

– Uskoni vihollisia. Heillä on yksi usko, minulla toinen. En sano, että heidät pitäisi poistaa, ampua tai kieltää. On vastustajia, kovia vastustajia. Tässä kutsun kovia vastustajia vihollisiksi. Kovat vastustajat voivat joutua vihamielisyyteen. Mitä on vihamielisyys? Tämä on sovittamaton asenne tiettyä asemaa kohtaan. Eikö? Ja jokainen ihminen on Jumalan luoma meille. Emmekä saa missään tapauksessa siirtää ihmiseen vihamielisyyttä yhdelle tai toiselle hänen ajatukselleen, maailmankuvaa, joka on ristiriidassa meidän kanssamme. Voimme kritisoida ja tuomita hänen ajatuksiaan ja olla eri mieltä niiden kanssa. Sanoin aivan varmasti: "Ekho Moskvyn päätoimittaja Aleksei Aleksejevitš Venediktov valehtelee." Piste. Kuten ihmiset sanovat: "Hän valehtelee kuin leipoisi pannukakkuja."

Ja vastasiko hän sinulle?

- Kaverit näyttivät minulle, pyysin jäljittää. Hän sanoi: "En osaa leipoa pannukakkuja."

Shevkunovin editoinnin jälkeen koko katkelma Aleksei Venediktovista katosi haastattelusta, mutta jäi sanelukoneeni äänitykseen.

Kadonnut haastattelusta ja toinen erittäin mielenkiintoinen fragmentti:

- Etkö usko, että nykyiset FSB-upseerit ovat NKVD:n, KGB:n, seuraajia?

- En usko. Tunnen useita FSB:n upseereita. Tunnen miehen, joka työskenteli tiedustelupalvelussa. Hän on minua paljon vanhempi, kunnioitan häntä äärettömästi. Tämä on Nikolai Sergeevich Leonov, kenraaliluutnantti, tiedusteluupseerimme. He eivät tietenkään osallistuneet kaikkiin näihin tukahduttamistoimiin. Ja vielä enemmän nykyaikaiset lainvalvontaviranomaiset.

Olivatko he töykeitä?

- Ei. He tulivat ilman selvää syytä ja etsivät jälkiä Hodorkovskin rahoista. He tulivat luokseni toimittajana. Ja yksi työntekijöistä lukiessaan äitini luona tehdyn etsintäpöytäkirjan sanoi tuntevansa ne tutkijat, jotka olivat tehneet kotietsinnän talossamme melkein neljäkymmentä vuotta sitten.

Luultavasti heidän opettajansa. Nyt kun kerron nykyiselle työntekijälle, sellaisena kuin tunnen heidät ja edustan heitä, että olette Yagodan ja Ježovin työn suoria perillisiä ja jatkajia, minun kieleni ei käänny.

Miksei esimerkiksi Andropovin seuraajia?

- Sikäli kuin tiedän, monet ihmiset kunnioittavat Andropovia. Monet vastustavat jyrkästi. Nuoria miehiä, jotka tulivat asepalvelukseen suojelemaan valtion rauhaa ja turvallisuutta. En pidä esimerkiksi siitä, että joillakin on muotokuva tai rintakuva Dzeržinskistä.

- Entä Stalin?

En ole koskaan nähnyt Stalinia. Mutta en pidä Dzerzhinskystä, voin sanoa sen, mutta tämä on heidän oma asia. Tiedätkö, sinä opit liiketoiminnasta.

- Et siis ole hämmentynyt siitä, että Venäjällä harjoitetaan toisinajattelijoiden sortotoimia?

– Näen tietysti, että joitain tapauksia on aloitettu. Tapaukset, mukaan lukien "yleisen järjestyksen loukkaus" -artikkelissa mainitut. Artiklojen mukaan rikoslain, mutta ihmiset sanovat, että itse asiassa se on poliittista vainoa. Nämä asiat pitää selvittää, en tiedä. Jos todella oli jonkinlainen luvaton mielenosoitus poliittisten iskulauseiden alla, niin kyllä. No, kaverit pidätettiin ja vapautettiin. Ymmärtääkseni tämä on normaali käytäntö kaikkialla maailmassa. Jos joku löi poliisia tai heitti häntä kivellä, tämä on rikoslain pykälä. Voit säästää tämän henkilön, jos hän joutuu armahduksen alle ja niin edelleen. Tässä kohtaa laki tulee esille. Voin tuntea myötätuntoa häntä kohtaan, mutta samalla sanoa: "Kuule, olet lähdössä", sinun täytyy mennä aukiolle, "muistatko? Tule ulos, se on omantuntosi velvollisuus, mutta älä heitä kiviä!"

Kommunikointi isä Tikhonin kanssa herätti minussa monia kysymyksiä: onko totta, että hän ei nähnyt Serebrennikovin elokuvaa "Oppipoika" ja onko totta, että hän tuntee Vladimir Putinin melko vähän? Uskooko hän todella, että kirkon viholliset tilaavat elokuvia ja artikkeleita häntä vastaan ​​haluten heikentää Venäjän ortodoksisen kirkon vaikutusta yhteiskuntaan?

Opiskelija "kuiskauksia"

Sretenskin luostarin tuleva piispa ja apotti Gosha Shevkunovin maailmassa valmistuttuaan koulusta vuonna 1977 tuli VGIK:iin käsikirjoitusosastolla Jevgeni Grigorjevin luo. (kirjoittajakäsikirjoitus elokuvia "Romantiikkaa O rakastavaiset", "Kolme päivää Victor Chernyshev" — W. KANSSA.) ja Vera Tulyakovalle, kirjailija Nazim Hikmetin leskelle. Hänen opiskelutovereidensa mukaan Gosha toimi ilman minkäänlaista kiusaamista. Hänen äitinsä Elena Shevkunova, tunnettu lääkäri, toksoplasmoosin diagnosoinnin ja hoidon laboratorion perustaja, unelmoi, että hänen poikansa menisi lääketieteelliseen kouluun, mutta Gosha valitsi elokuvan.

Gosha Shevkunov (oikealla) ja Andrey Dmitriev, 1977. Kuva: Dmitrievin henkilökohtainen arkisto

"Hän kasvoi ilman isää, luki Dostojevskia, kirjoitti hyvin, muistan hänet hauraana poikana, jolla oli palavat silmät", muistelee Shevkunovin luokkatoveri, käsikirjoittaja Jelena Lobatševskaja. - Goshalle Jevgeni Grigoriev oli kuin isä. Paola Volkov luennoi VGIK:ssä (kurssityleismaailmallinen tarinoita taiteet Jamateriaalia kulttuuri — W. KANSSA.) , filosofi Merab Mamardashvili. Gosha lainasi minulta Solženitsynin kirjoja. Ja mestari Jevgeni Grigorjev kertoi meille luokassa, että Solženitsyn oli suuri venäläinen kirjailija, ja Gosha kuunteli häntä tarkkaavaisesti.

Toinen Shevkunovin opiskelijatoveri, kirjailija Andrey Dmitriev, oli hänen läheisiä ystäviään opiskeluvuosina. Ajan myötä heidän polkunsa erosivat: Dmitriev asuu nyt Kiovassa eikä aio tulla Moskovaan. Shevkunov soitti hänelle Maidanin tapahtumien aikana ja kysyi, mitä siellä tapahtui. Ei ole soittanut sen jälkeen.

"Hän on minun Kummisetä. Minut kastettiin jo ennen kuin hänestä tuli munkki. Tämä henkilö on minulle hyvin rakas, huolimatta kardinaalisista näkemyseroistamme. Gosha on yksi lahjakkaimmista tuntemistani ihmisistä. Joko pojanpoika tai sosialistivallankumouksellisen pojanpoika, joka valmisteli yritystä suvereenia keisaria vastaan. Hänen äitinsä oli erinomainen Neuvostoliiton epidemiologi, mutta he asuivat pienessä asunnossa Chertanovossa ja, kuten Gosha sanoi, hän työskenteli jossakin rakennusryhmässä, ja yksi hänen kanssaan työskennellyistä miehistä suostutteli hänet tulemaan VGIK:iin. Kaveri epäonnistui, mutta Gosha ohitti. Hän oli niin naiivi, puhdas, kuin Candide. Hän sanoi minulle aivan vilpittömästi ensimmäisenä vuonna 1977: "Julkaiskaamme aikakauslehti." Selitin hänelle: "Se on mahdotonta." Hän ei ymmärtänyt:

- Miksi?

"He saavat minut alas", sanoin.

Hän ei uskonut minua.

Gosha keksi erilaisia ​​tarinoita. Muistan esimerkiksi, että hän kirjoitti käsikirjoituksen Ilja Murometsista, siellä oli myös tarina miehestä, joka istuu asunnossaan ja manipuloi muita ihmisiä, oli jotain Satakieli rosvosta.

Dmitriev ei muistanut Shevkunovin opinnäytetyön juonen. Yksi VGIK:n työntekijöistä sanoi, että sen nimi oli "Driver". Tämä on tarina risteyksessä olevasta miehestä, joka ei tiedä miten elää. Käsikirjoituksessa on kohtaus kyyhkysestä, kun sankari vääntelee niskaansa ja saa hänet kiinni ikkunalaudalta. Ei ollut mahdollista vahvistaa, että tämä oli juuri Shevkunovin valmistumiskäsikirjoituksen juoni: he eivät saaneet lukea käsikirjoitusta VGIK:ssä.

Käsikirjoittaja Elena Rayskaya, joka opiskeli vuotta vanhempi kuin Shevkunov, muistaa hänet hyvin, vaikka hän ei kommunikoinut hänen kanssaan paljon: "Hän oli hymyilevä, pehmeä, hiljainen. Kun sain tietää, että hän myöhemmin omistautui kirkolle, en ollut yllättynyt. Hän oli aina sellainen - irrallinen, valaistunut, kuten sanotaan, ei tästä maailmasta.

Toisella VGIK-valmistuneella Olga Yavorskajalla on hieman erilaisia ​​muistoja isä Tikhonista: "Hän tuli hostelliimme, ja kutsuimme häntä Gosha Sheptunoviksi. Mielestäni se on turhaa."

Andrei Dmitriev ei kuitenkaan usko, että hänet olisi voitu rekrytoida instituuttiin: "En tiedä tätä, hän oli kurssin komsomolijärjestäjä, keräsimme lahjoituksia yhdessä ja joimme ne yhdessä. En ole koskaan kuullut kenenkään kutsuvan häntä "Whispereriksi", ehkä tämä myytti kehittyi myöhemmin.

Gosha Shevkunov rakasti baptisteja ja kävi jumalanpalveluksissa Dmitrievin kanssa. Ja sitten Dmitriev, joka asui Pihkovassa lapsena, kertoi ystävälle Pskov-Caves-luostarista, ja neljäntenä vuonna Shevkunov meni sinne etsimään Jumalaa.

Pskov-Petchersk Lavra. Uutislehti TASS

Noviisi Gosh Shevkunov

"Silloin oli ainoa Moskovan ja Tarton välinen juna, se pysähtyi Petseriin, eräänä yönä Gosha nousi junasta ja koputti luostarin portteja. He päästivät hänet sisään, ja niin hänestä tuli noviisi”, Dmitriev muistelee.

Kirjassa Epäpyhät pyhät Shevkunov kirjoittaa paljon Pskov-Caves-luostarista, munkeista, elämästään luostarissa. Dmitriev sanoo, että on tarina, jota ei ole kirjoitettu kirjaan: "Hän asui luostarissa ja kirjoitti valmistumiskäsikirjoituksensa. Kuvernööri oli Gabriel, kova mies, ja ilmeisesti Gosha vastusti tätä totalitaarista luostarijärjestelmää. Hänellä oli krooninen keuhkokuume lapsuudesta asti, jolloin hän painoi 49 kiloa. Ja Gabriel lähetti hänet rangaistusselliin, jossa hänen piti nukkua kivipenkillä, ja eräänä päivänä hänen äitinsä tuli luostariin. Hän vastusti yleensä hänen luostarivalaansa, ja kun hän näki, mitä hänellä oli yllään huono kunto, peloissaan. Hän kääntyi hänen opettajansa Vera Tulyakovan puoleen ja pyysi häntä saamaan poikansa pois luostarista. Tulyakova soitti piispa Pitirimille, joka johti sitten Moskovan patriarkaatin julkaisuosastoa, ja pyysi ottamaan Gosha Shevkunovin Moskovaan: hän on ammattimainen elokuvantekijä ja voi olla hyödyllinen. Venäjän kasteen vuosituhannen päivä lähestyi, ja Gosha saattoi tehdä elokuvia. Kerran Vladyka Pitirimin julkaisuosastolla hän pääsi nopeasti erittäin vakavaan piiriin, ja Pechoryssa hän oli jo ollut vain lyhyillä vierailuilla.

Arkkimandriitti Zinon, yksi Venäjän ikonimaalauksen arvostetuimmista mestareista (V 1995 vuosi takana panos V kirkollinen taide otettu vastaan Valtion palkinto RF— W. KANSSA.) 80-luvun puolivälissä hän asui samassa Pskov-Cavesin luostarissa. Hän kertoo täysin erilaisen version Shevkunovin laitteesta Moskovan patriarkaatin julkaisuosastolla: "Hän pitkään aikaan hän työskenteli navetan luostarissa, hän ei pitänyt siitä, ja ilmeisesti hänen kärsivällisyytensä oli jo loppumassa. Hän kertoi minulle, että kun kuvernööri pyysi häntä antamaan kierroksen luostarissa jollekin KGB-upseerille vaimonsa kanssa (toisen munkin mukaan, jolle Shevkunov kertoi saman tarinan, hän ei käynyt KGB-upseerin kiertueella, vaan jonkun huomattavan puolueen jäsenen kanssa vaimonsa kanssa). Joten tämän upseerin vaimo kysyi, mikä koulutus hänellä oli. Kun kuulin hänen valmistuneen VGIK:stä, kauhistuin, että tällaisen koulutuksen omaava henkilö istui tässä reiässä. Hän pyysi miestään järjestämään mukavan noviisin Vladyka Pitirimille. Joten Gosha päätyi Moskovaan. Hän sanoi, että hänen äitinsä oli epäuskoinen eikä suostunut siihen, että hän menisi luostariin. Hän antoi poikansa ottaa tonsuurin, mutta vain Moskovassa. Monta vuotta myöhemmin Shevkunovin ystävä Zurab Chavchavadze sanoi haastattelussa, että Elena Anatoljevna Shevkunova kastettiin elämänsä lopussa ja teki luostarivalan.

Toinen munkki, joka asui Pskov-Caves luostarissa samoina vuosina, muistaa, että Gosha kerskui jo KGB-yhteyksistään.

Isä Zinon ei sulje pois, että Shevkunov olisi voitu "rekrytoida" VGIK:iin: "Minusta tämä on mahdollista. Kerran hän juoksi työhuoneelleni hyvin innoissaan: "KGB-majuri tuli mukaani ja hän haluaa nähdä kuinka maalaat ikoneja, voitko hyväksyä hänet?" Sanoin hänelle: "Tiedät mitä tunnen tästä yleisöstä. Kuinka voisit varoittamatta minua etukäteen luvata ihmiselle, että hyväksyn hänet? En puhu hänelle." Hän tuhahti: "Sinä työnsit miehen pois kirkosta." Ja siitä lähtien hän lopetti kaiken yhteydenpidon kanssani.

Sergei Pugatšov (toinen vasemmalta), Sergei Fursenko, Juri Kovaltšuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin ja Tihon Ševkunov (vasemmalta oikealle), 2000-luku Kuva: Sergei Pugachevin henkilökohtainen arkisto

"Gosh Whisperersin salakuuntelija"

Georgy Shevkunov pysyi noviisina lähes kymmenen vuoden ajan eikä tehnyt luostarivalauksia. Sretenskin luostarin rehtorina hän kertoi seurakuntalaisilleen, että hän päätti ryhtyä munkiksi, melkein pakeni kruunusta jättäen morsiamensa, jota pidettiin yhtenä kauneimpia tyttöjä Moskovassa. Yksi hänen ystävistään sanoo, että tulevalla arkkimandriitilla oli suhde kuuluisaan näyttelijään, mutta hän piti parempana luostariuraa: ikään kuin yksi vanhimmista olisi ennustanut hänelle patriarkaalisen tuolin tulevaisuudessa.

Oli miten oli, mutta kerran Moskovassa VGIK:stä valmistunut ja noviisi alkoi tehdä menestyvää kirkollista uraa.

"Hän piti aina maallisista juonitteluista", muistelee Jevgeni Komarov, toimittaja, joka työskenteli Moskovan patriarkaatin julkaisuosastolla 1980-luvun lopulla. - Gosha ei todellakaan työskennellyt kustantamon missään tietyssä osastossa, hän kommunikoi suoraan Pitirimin kanssa, oli hänen "oprichnik", kuten hän itse sanoi. Hän seurasi häntä boheemilla juhlilla, kommunikoi vierailevien länsimaisten piispojen kanssa. Hänen oli jo silloin mahdotonta juoda: hän humalahti nopeasti. Se tuntui ihailulta vallassa olevia kohtaan. Emme kutsuneet häntä leikillään "Gosh Shevkunovin noviisiksi", vaan "Gosh Whisperersin salakuuntelijaksi".

Toinen MP:n julkaisuosaston entinen työntekijä, joka oli nimettömänä, sanoo, että 90-luvulla KGB-upseerit alkoivat vierailla heidän luonaan, Shevkunov kommunikoi heidän kanssaan mielellään. Hän sanoi, että meidän on tehtävä yhteistyötä, koska vain erikoispalvelut voivat suojella maata satanismille ja islamismille, että KGB on se voima, joka voi estää valtion hajoamisen.

Vuonna 1990 hän julkaisi sanomalehdessä " Neuvosto-Venäjä” -ohjelman artikkeli ”Kirkko ja valtio”, jossa hän väitti: ”Demokraattinen valtio yrittää väistämättä heikentää maan vaikutusvaltaisinta kirkkoa ja käynnistää muinaisen ”haja ja hallitse” -periaatteen.

Elokuussa 1991 hänet vihittiin hieromonkiksi.

”Shevkunovilla oli vaikea siirtyminen juhlimisesta kirkkobyrokraattiseen asemaan. Hän vastasi elokuvista piispa Pitirimin alaisuudessa, sitten hän toimi hierodiakonina Donskoyn luostarissa, kaikki sujui hyvin, ja sitten hän tajusi, että hänen oli muutettava asemaansa", kertoo toimittaja ja entinen päätoimittaja Sergei Chapnin. Moskovan patriarkaatin lehti.

90-luvun alku on aikaa, jolloin ROC palautti pois vietyjä Neuvostoliiton aika temppelit. Vuonna 1990 isä Georgi Kochetkov nimitettiin Sretenskin luostarin Vladimirin kirkon rehtoriksi. Seurakunnan päällikkö Aleksanteri Kopirovsky kertoo, että tuolloin isä Georgen yhteisössä oli noin tuhat seurakuntalaista, katekeesi oli jatkuvaa, temppeliä yritettiin varustaa. Mutta marraskuussa 1993 patriarkka Aleksi päätti siirtää luostarin Hieromonk Tikhon Shevkunoville, joka aikoi rakentaa sinne pihan Pihkovan luololastarille.

"Ilmeisesti tässä oli myös poliittinen motiivi", Kopirovsky sanoo. "Sretenskin luostari sijaitsee Lubjankalla, ja luultavasti lähellä työskennelleet eivät pitäneet naapurustosta yhteisömme kanssa: teimme katekeesia ja ulkomaalaisia ​​tuli luoksemme."

Kotšetkovilaiset palvelivat venäjäksi, ja Venäjän ortodoksisessa kirkossa heitä kutsuttiin Novoobnovlentsiksi. Isä Georgen seurakuntalaiset itse pitivät häätöä Sretenskin luostarista "ratsastajan takavarikointina", patriarkan määräys ilmestyi vasta sen jälkeen, kun kasakat tulivat temppeliin karkottamaan kochetkovit, jotka tukivat aktiivisesti isä Tikhon Shevkunovia.

”Kun Shevkunov ajoi Kochetkovin ulos Sretenskin luostarista, hän tajusi, että hän tarvitsi systemaattisen mediaresurssin. Joten Aleksanteri Krutov ilmestyi kiertoradalle Venäjän talon kanssa, sanoo Sergei Chapnin. - Hän tajusi tarvitsevansa ammattianalytiikkaa, Nikolai Leonov ilmestyi. Ja Leonovin kautta (Nikolai Leonov - Neuvostoliiton KGB:n analyyttisen yksikön johtaja - Z. S.) hän astui KGB-piiriin.

Entinen senaattori ja pankkiiri Sergei Pugatšov kertoo olevansa se, joka esitteli isä Tikhonin tulevalle presidentille Vladimir Putinille vuonna 1996. Sitten Putin toimi presidentin hallinnon apulaisjohtajana. Kerran Pugachev toi Putinin palvelemaan Sretenskin luostariin. Sen jälkeen he alkoivat kommunikoida.

Sergei Pugatšov ja Ljudmila Putina pyhiinvaelluksella Pskov-Caves-luostariin 2000-luvun puolivälissä. Kuva: Sergei Pugachevin henkilökohtainen arkisto

Presidentin henkinen neuvonantaja

”Olen tuntenut Tikhonin 90-luvulta lähtien. Olimme erittäin ystävällisiä, entinen senaattori muistelee. Hän on todellinen seikkailija. 90-luvulla hän oli kauhea monarkisti, ystävystyi nyt kuolleen kuvanveistäjä Slava Klykovin, monarkisti Zurab Chavchavadzen, Russia Housen päätoimittajan Krutovin kanssa. Samaan aikaan hän on hyvin Neuvostoliiton: hän rakastaa Neuvostoliiton lauluja, itkee Slavjankan marsseille. Pakottaa Sretenskin luostarin kuoron esittämään neuvostolauluja. Hänen päässään on vinegrette: siellä on kaikki sekaisin. Hänellä on mielestäni kauhea ominaisuus papille: arvostuksen arvostus. Esimerkiksi Nikita Mikhalkov on hänen idolinsa. Kun hän näkee hänet, hän on sanaton."

Vuoden 1999 lopussa Kanon-ohjelmassa Shevkunov kertoi tarinan siitä, kuinka Putinin dacha Pietarin lähellä paloi maan tasalle, ja ainoa asia, joka selvisi oli rintaristi. He alkoivat puhua ja kirjoittaa siitä, että isä Tikhon on Putinin tunnustaja. Tänään hän sanoo, että näin ei ole, ja hänellä "on onni tuntea presidentti melko vähän". Ja 2000-luvun alussa Shevkunovin "presidentin tunnustajan" asema oli varsin tyydyttävä. Elokuussa 2000 Sergei Pugatšov vei yhdessä Shevkunovin kanssa Putinin vanhimman John Krestyankinin luo Pihkovan luolaan. Ja vuonna 2003 hän, ei patriarkka Aleksei, seurasi presidenttiä matkalla Yhdysvaltoihin. Ja siellä Putin välitti Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäiselle hierarkille patriarkan kutsun vierailla Venäjällä. Tästä alkoi vuoden 1917 jälkeen eronneiden kahden ortodoksisen kirkon yhdistäminen, joita pidettiin monta vuotta vihamielisinä toisiaan kohtaan.

"Hän antoi Putinille erittäin voimakkaan, kirjaimellisesti keisarillisen kokemuksen – Shevkunovin ansiosta Putinilla oli tärkeä rooli ulkomaisen kirkon yhdistämisessä Moskovan patriarkaattiin", Sergei Chapnin sanoo. "Minulla ei ole epäilystäkään siitä, etteikö Putin olisi kiitollinen Shevkunoville siitä, että hänellä oli mahdollisuus jäädä historiaan kirkkojen yhdistäjänä. Putin houkutteli puolelleen antisovietistit (Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella-Z.S.), herätti kirkon, hänestä tuli paitsi Venäjän, myös diasporan venäläisten presidentti - tämä on erittäin vakava aineeton pääoma, jota Putin ei voinut ovat saaneet ilman Shevkunovia. Uskon, että presidentti arvostaa tätä ja on kiitollinen Shevkunoville. Ja Shevkunov käyttää tätä huolellisesti."

Nyt Shevkunov johtaa murhaa tutkivaa komissiota kuninkaallinen perhe ja vastaa siitä, että tutkintakomitea tunnustaa Jekaterinburgin jäännökset aitoiksi, jotka on tarkoitus haudata juhlallisesti Pietarin Pietari-Paavalin katedraaliin kesällä 2018.

Sergei Pugatšov kertoo, että Boris Jeltsin avasi kotikirkon Kremlissä Stalinin entisen toimiston viereen. Entisen senaattorin mukaan isä Tikhon Shevkunov antoi kerran tässä 15 metrin huoneessa ehtoollisen Vladimir Putinille. "Olin sitä vastaan", Pugachev muistelee. "Putin myöhästyi jumalanpalveluksesta, ja tunnustus kesti puoli sekuntia."

Se oli Shevkunov, joka valvoi temppelin rakentamista Putinin Novo-Ogaryovo-asunnossa Usovon kylässä. Tämän vahvisti diakoni Andrei Kuraev, joka tuli kerran sinne Shevkunovin kanssa.

Shevkunovin henkisiä lapsia ovat entinen valtakunnansyyttäjä Vladimir Ustinov, Pietarin kuvernööri Georgi Poltavtšenko, turvallisuusneuvoston päällikkö Nikolai Patrušev, perustuslakituomioistuimen johtaja Valeri Zorkin, KGB:n kenraali Nikolai Leonov, tv-juontaja Andrei Malakhov, duuman varajäsen. ja Kultura-sanomalehden päätoimittaja Elena Yampolskaya, joka Hän toimi myös Shevkunovin kirjan "Epäpyhät pyhät" toimittaja. Yampolskaja tuli tunnetuksi piittaamattomasti sanotusta maksiimista: ”Venäjää voidaan pitää kuilun yli kahdella voimalla. Ensimmäistä kutsutaan Jumalaksi. Toinen on Stalin.

Tikhon Shevkunov ja Vladimir Putin. Kuva: Valery Sharifulin / TASS

"Hänen kohteena on ortodoksinen Taliban"

Lina Starostina tuli ensimmäisen kerran isä Tikhonin luo poikansa kanssa yli 20 vuotta sitten, takaisin Donskoyn luostariin. Sitten hän seurasi häntä Sretenskyyn. "Hänellä oli uskomaton rukousvoima", Lina muistelee. - Jono hänelle muodostui Donskoyn luostarissa tunnustusta varten. Hän on erittäin inhimillinen, astuu aina olosuhteisiisi, kommunikoi aina ystävällisesti, ilman töykeyttä. Hän ei ole hamstraaja, hän on rauhallinen mukavuuden suhteen, mutta hänellä on huono maku. Palvonnan attribuutit voivat maksaa paljon rahaa. Hän auttaa mielellään apua tarvitsevia.

Muistan kuinka isä Tikhon sanoi yhdessä saarnassaan, että Herra oli vihdoin antanut Venäjälle uskovan presidentin ja nyt oli mahdollista rakentaa ortodoksinen valtio. Ymmärrän nyt, että hänen tavoitteenaan on ortodoksinen taleban, ortodoksinen valtakunta. Hän on ideoiden mies. Hänen pääideansa: jos et tee yhteistyötä viranomaisten kanssa, tulee Antikristus, joka tuhoaa kirkon. Jos isä Tikhonilta kysyttiin ketä äänestää, hän vastasi aina: tiedäthän ketä. Hänen saarnansa olivat rakkauden saarnoja lähimmäistä ja vihollisia kohtaan - aivan kuten evankeliumin mukaan kuuluu olla. Samaan aikaan hän kutsui katolisten ja homojen kannattajien vihollisia.

Lina Starostina lähti Sretenskin luostarin seurakunnasta vuonna 2014, kun yksi seurakunnan jäsenistä sanoi, että isä Tikhon tuki Krimin liittämistä ja joukkojen tuloa Ukrainaan, kun taas toinen pappi ei siunannut häntä lähtemään mielenosoitukseen sodan vastaiseen mielenosoitukseen. Kuukausi sitten, kun Shevkunov ilmoitti, että tutkintakomitean pitäisi tarkistaa versio kuninkaallisen perheen rituaalisesta murhasta, Lina kirjoitti hänelle avoimen kirjeen, joka julkaistiin verkkosivustolla. « Akhilleus":

"Minä että eniten juutalainen, joka lisää 20 vuotta oli lähellä, V luostariseurakunta. Nyt— Että Sinä iso Ja vaikutusvaltainen kasvot, Ei vain V MP, otakorkeampi, A Sitten, neljännes vuosisadalla takaisin… Minulle uskottu ensimmäinen Veil (ommella — W. KANSSA.) Ja alttaritaulu vaatteet, Ei oli lisää työpajoja, Ja minä ryömi Talot päälläpolvet, peloissaan astua päällä pyhä tekstiili, Kun ommellut hänen. JA Sinä tarjoillaanliturgia päällä Tämä valtaistuimelle, Ei oli kohtauksia inho?

JA Veil pääsiäinen, ensimmäinen pääsiäinen. Kun Sinä avattu meille Kuninkaallinen portti, Miten Sisäänkäynti V Paratiisi, Sinä jo Sitten halveksittu aiheita, Vastaanottaja mitä kosketti minun käsissä? minävoisi olla alkaen nämä, Ei? Ei tunsi olonsa? opastettu minulle palauttaavarasti vanha mies John Krestyankina, Sinä joka vuosi laita päälle hänen ennenLoistava paasto, meni ulos päällä Leuka anteeksianto, hän Ei kuristettu sinä? Sinä NiinYstävällisin terveisin kysyi anteeksianto alkaen itse Ja kaikki veljet luostari, A Kaikki— edelleenepäilty?

Minkä vuoksi Sinä valehteli minulle, Kun minä kysyi sinä 20 vuotta takaisin:

— Isä, kirjoittaa Ja He sanovat, Mitä juutalaiset tappaa kristillinen vauvat. Muttaminä, minun kiinni Ja tuttua, Tämä mahdotonta ajatella!

Sinä sanoi Sitten — rauhoitu, Ei, Varmasti.

Sinä opettanut meille: » Meidän kamppailu Ei vastaan lihaa Ja verta, A vastaan henget pahuustaivaallinen».

On Ei Sinä toistettu meille, Mitä » on meidän isänmaa — Kuningaskunta Jumalan» ?

» tarkistaa hänen sydän, pää kriteeri — Rakkaus Vastaanottaja viholliset. Hei hei Sinä valmismaksaa paha takana paha, Sinä Ei Sinä tiedät Kristus» .

Miten Sinä voisi lopettaa hauta syytös Kaivos verta veljet Ja sisaruksia, jälkeen Mennä, Miten tuhansia, kymmeniä tuhat haudattu V Babi Yaru, siellä Ja minunisoisoisät? Jälkeen Mennä, Miten monet alkaen juutalaiset kastettu, tulla papitvastoin kaikille Ja kaikki. Jälkeen murhat isä Alexandra Minä? Kuinka monta kerran Sinärukoili takana minä Ja Kaivos perhe, A sinä voitettu epäilyksiä? Sinä tiesi O minunesivanhemmat Ja olivat hiljaa?

Jos Kaikki nämä vuotta epäilyksiä myrkytetty sinun luostari feat, Anteeksi.

Kun— Että Sinä puhui: Kirkko on pakko olla vainottu, to olla puhdistettu Jaolla uskollinen, A Kanssa olenko minä rakennettu hautoja profeetat, yhdessä Kanssa heidän Eikatuva tappajat.

Aika ovat muuttumassa, Ja alkaen suosikkeja « eliitti" Sinä sinä pystyt tulla vainottu Jahalveksittu.

Jos Mitä, Tule alla minun suojaa, klo meille Sinä sinä tulet V turvallisuus, Mejaetaan pala, jopa Jos Hän tahtoa kestää".

Sergei Pugachevin entisen vaimon Galinan syntymäpäiväjuhlissa. Tikhon Shevkunov (äärivasemmalla) ja Nikolai Patrušev (toinen oikealta). Kuva: Sergei Pugachevin henkilökohtainen arkisto

Kirkon liikemies

Sergei Pugachev rahoitti Shevkunovin projekteja useiden vuosien ajan: hän antoi rahaa kustantamolle, Ryazanin alueen Resurrection-kolhoosille ja sketelle, jossa Sretensky-luostarin munkit asuvat. Kun TV-kanavan "Rain" elokuva "Confessor" näytettiin "Artdocfestissa", diakoni Andrey Kuraev jakoi tietonsa tästä sketesta, jossa tavallinen ihminen sisääntulo määrätty: "Tämä skete on suljettu organisaatio, johon ei päästetä muita kuin VIP-vieraat." Isä Andrei vahvisti, että sketeen rakennettiin erityisesti helikopterikenttä, jotta VIP-henkilöt "voivat tulla kommunikoimaan munkkien kanssa".

Kuitti myymälästä "Sretenie"

Sretenskin luostarissa on suuri kirjakauppa ja kahvila "Unholy Saints". Yksittäisyrittäjärekisterin mukaan kaupankäynnistä saadut tulot menevät tilille yksityisyrittäjä munkki Nikodim (maailmassa Bekenev Nikolai Georgievich), jolla on oikeus käydä kauppaa vähittäiskaupalla koruilla, keramiikan ja lasitavaroiden tukkukaupalla, harjoittaa ravintoloita ja kymmeniä muuta taloudellista toimintaa). Suuri kysymys kuuluu: miksi oli tarpeen avata IP munkki, joka määritelmän mukaan vannoo köyhyyttä? Miksei hallintaan luottaisi Taloudellinen aktiivisuus maallikko?

Munkki Nikodemus on kuitenkin pitkään ollut isä Tikhonin uskottu. Hän on patriarkaalisen kulttuurineuvoston jäsen, jonka puheenjohtajana toimii Shevkunov. Hänen ohjeistuksensa ja siunauksensa mukaan Nikodim toimi syytteen todistajana Kielletty taide 2006 -näyttelyn kuraattorien Juri Samodurovin ja Viktor Erofejevin oikeudenkäynnissä vuonna 2010.

SPARK-tietokannan mukaan Georgi Shevkunov omistaa itse 14,29% Voskresenien kolhoosin osakkeista. Vuonna 2015 yhtiön voitto oli noin 7 miljoonaa ruplaa.

Shevkunov omistaa myös osuuden Russian Culture Fundista, joka puolestaan ​​omistaa Russian House -kustantamon. SPARKin mukaan rahaston nettotappio on 104 tuhatta ruplaa. Isä Tikhon omistaa myös osuuden Paluurahastosta, jossa kulttuuriministeri Medinski ja hänen sijaisensa Aristarkhov olivat aiemmin osakkeitaan.

Muita tietoja Shevkunovin osakkeista tai omaisuudesta ei löytynyt avoimista lähteistä.

Kuitti myymälästä "Sretenie", myöntäjä IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, Sretensky-luostarin asukas)

Tehokas johtaja

SISÄÄN viime vuodet Isä Tikhon Shevkunov käytti kaksi suurta projektia - Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkon rakentaminen Sretenskin luostariin ja näyttely "My History" Venäjän eri alueilla.

Temppeli vihittiin juhlallisesti 25. toukokuuta 2017. Sitä rakennettiin kolme vuotta, ja koko tämän ajan kiivaat kiistat eivät laantuneet rakentamisen ympärille. Monet arkkitehdit hämmästyivät, että temppeli osoittautui niin valtavaksi, ja sen rakentamiseksi useita historiallisia rakennuksia piti purkaa, lisäksi suunnittelukilpailun voitti tuntematon suunnittelija Dmitri Smirnov, jolla ei ole arkkitehtikoulutusta.

"Kun hanke jättimäisen temppelin rakentamisesta Sretenskin luostarin alueelle saapui metodologiselle osastollemme, vastustin sitä voimakkaasti", varapuheenjohtaja sanoo. toimitusjohtaja Moskovan Kremlin museot, arkkitehtuurin historioitsija Andrey Batalov. "Uskon, että uusien marttyyrien nimissä olevan kirkon tulisi olla erittäin vaatimaton ja sisältää viittauksia katakombeihin, joissa papit ja hierarkit palvelivat vainon nimissä."

Batalovin mielipide muuttui, kun Shevkunov kutsui hänet Sretenskin luostariin. Batalov näki, että seurakunnan jäsenet eivät mahtuneet vanhaan pieneen kirkkoon ja seisoivat kadulla. Hän oli samaa mieltä Fr. Tikhonin kanssa siitä, että temppelin tulisi "merkitä uusien marttyyrien urotyötä ja tulla merkiksi siitä, että kristinuskon tuhoaminen maassamme on mahdotonta". Myös temppelirakennuksistaan ​​tunnettu arkkitehti Ilja Utkin osallistui tähän kilpailuun, mutta hänen projektinsa hylättiin. Hän sanoo, että kun Shevkunov esitteli kilpailuprojektit patriarkka Kirillille, hän "osoitti" toi hänet Dmitri Smirnovin ulkoasuun, joka myöhemmin julistettiin voittajaksi.

”Arkkitehtonisesti tämä projekti antoi aivan mahdottoman kuvan. Tuli tunne, että niin upea torni seisoi avoimella kentällä, jossa oli sininen taivas ja kultaiset kupolit. Epäammattimaista työtä ehdottomien amatöörien tekemänä, arkkitehti Utkin arvioi voittajaa.

70-luvulta lähtien Pariisin ja Moskovan välissä asuneen Juri Kuperin kanssa isä Tikhon tapasi Voronezhissa, missä hän tapasi kulttuuriministeri Aleksanteri Avdejevin. Cooper suunnitteli Voronežin draamateatterin uuden rakennuksen. "Avdeev suositteli minua Shevkunoville, ja hän kutsui minut temppelin rakennusprojektiin", Cooper sanoo. – Tein vain temppelin ulkoosan. Dmitri Smirnov oli avustajani. Hän ei ole arkkitehti, vaan tietojenkäsittelytieteilijä. Kieltäydyin sisustamasta temppeliä. Se, mitä Tikhon aikoi tehdä temppelin sisällä, osoittautui erittäin mauttomaksi, eräänlaiseksi tilaksi uusrikkaille, siellä ei ole mitään uskonnollista. Kaikki seinät on maalattu kamalilla freskoilla.

Juri Kuper sanoo, että hänen ystävälliset suhteensa Shevkunoviin murtuivat, ja Dmitri Smirnov ei temppelin rakentamisen jälkeen koskaan maininnut sukunimeään missään haastattelussa eikä sanonut osallistuneensa tähän projektiin: "Dmitryllä ei ole koulutusta, hän on tietojenkäsittelytieteilijä, joka on työskennellyt kanssani monta vuotta. Tikhon houkutteli hänet luokseen, ja nyt hän tekee kaikki projektit hänen kanssaan.

Kysyin Juri Kuperilta, oliko Shevkunov antisemiitti, koska häntä kutsutaan joskus nationalistiksi ja mustasataiseksi. "Ei, mitään sellaista ei ollut. Hän tarjoutui kummikseeni, sanoi taiteilija.

Shevkunov keksi näyttelyn "Venäjä - Minun historiani" ja matkusti heidän kanssaan ympäri Venäjää koko vuoden 2017. Nämä hankkeet jatkuvat ensi vuonna. Kuten tiedätte, aloiteryhmä Vladimir Putinin nimittämiseksi presidentiksi kokoontui tähän nimenomaiseen näyttelyyn VDNKh:ssa Moskovassa.

Opetus- ja tiedeministeriö ehdotti, että yliopistojen rehtorit käyttäisivät näitä näyttelyitä opiskelijoiden koulun ulkopuolisen toiminnan järjestämiseen ja historian opettajien uudelleenkoulutukseen. Tämä aloite raivostutti Free Historical Societyn jäsenet. He kääntyivät opetusministeri Olga Vasiljevan puoleen avoimella kirjeellä, jossa vaadittiin julkista ammattitutkintoa näille näyttelyille.

Ja Korruptionvastaisten tutkimus- ja aloitteiden keskus "Transparency International – R" kiinnostui näyttelyiden rahoittamisesta: "Vuodesta 2013 lähtien presidentin apurahajärjestelmän kautta on myönnetty lähes 150 miljoonaa ruplaa näyttelysisällön luomiseen näyttelysisällön tuella. Kulttuuriministeriö - 50 miljoonaa ruplaa, tekninen tuki näyttelyt maksoivat 160 miljoonaa, ja 1,5 miljardia käytettiin VDNKh:n paviljongin rakentamiseen, jossa näyttely nyt pysyvästi sijaitsee (Tämä ilman kirjanpito alueellinen kustannuksia, Mutta, Esimerkiksi, rakentaminen yksi näyttely monimutkainen V Pyhimys— Pietari kustannus V 1.3 miljardia ruplaa — W. KANSSA. ). Lisäksi näyttelyitä rahoittaa aktiivisesti venäläinen yritys”, kertoo keskuksen asiantuntija Anastasia Ivolga. - Saatu budjettirahoitus ei todellakaan ole kilpailukykyinen, eli itse asiassa vuonna 2013 tietyn henkilön tietylle idealle luotiin oma organisaatioverkosto, jolle taattiin taloudellinen tuki useiden vuosien ajan. On melko vaikea kuvitella toista samanlaista rakennetta, joka voisi näin helposti tarjota itselleen aktiivista tukea sekä Moskovassa että alueilla ja kasvaa neljässä vuodessa vapaasti liittovaltion mittakaavaksi."

Tikhon Shevkunov kirjan Unholy Saints esittelyssä Moskovan 24. kansainvälisillä kirjamessuilla All-Russian Exhibition Centerissä. Kuva: Maxim Shemetov / TASS

Mies kuoressa

Vuodesta 2000 lähtien, jolloin yksi toimittajista Shevkunovin itsensä ehdotuksesta totesi, että isä Tikhon oli Putinin tunnustaja, heti kun häntä ei kutsuttu "Lubjankan arkkimandriitiksi", "Hänen Majesteettinsa tunnustajaksi", "Lubjankan tunnustajaksi". ”. Totta, hän itse ei kiirehtinyt kumoamaan läheisyyttään valtionpäämiehelle, saamalla tiettyjä osinkoja "tunnustajan" asemasta. Hänen kirjansa "Unpyhät pyhät" on käynyt läpi jo 14 painosta, ja se on julkaistu miljoonina kappaleina, käännettynä useille kielille. RBC:n haastattelussa Shevkunov kertoi ansaittavansa noin 370 miljoonaa ruplaa kirjojen myynnistä ja sijoittavansa ne temppelin rakentamiseen. Hänen vuonna 2008 kuvaama elokuva "The Bysantine Lesson" vahvisti hänen imagoaan lännenvastaisesta ja obskurantistista. Sergei Pugachev väittää, että nyt Shevkunov pelkää omaa varjoaan:

"Muutama vuosi sitten hän tuli luokseni Lontooseen ja pyysi minua: "Mennään metsään, muuten länsimaiset palvelut kuuntelevat minua kaikkialla." Hän oli tottunut kuuntelemaan FSB:tä. Mutta hänen länsivastainen ajatuksensa on saavuttanut uuden vaiheen. Hän toisti: "Länsimaalaiset haluavat tuhota maamme." Jonkinlainen tietoisuuden virta. Yleensä hän näyttää Igor Sechiniltä. Vain sukassa. Ministerit istuvat hänen odotushuoneessaan tuntikausia. Hän kylpee siinä ja pelkää kovasti menettävänsä sen. Jos hän ei pidä jostakin tai jostakin, hänestä voi tulla erittäin kova."

Toimittaja ja kustantaja Sergei Chapnin kutsuu Tikhon Shevkunovia päätulkkiksi Venäjän historia vallan vuoksi. "Hän kertoo presidentille, kuinka mahtavaa maata hän hallitsee. Bysantista kertovasta elokuvasta lähtien hän luo uuden "tekijän" mytologian modernilla poliittisella kielellä, joka on Kremlissä istuville varsin ymmärrettävää, Chapnin väittää. - Elokuvassa "Bysantin oppitunti" hän selitti tuteille Bysantin kukistumisen historiaa ja lännen salakavalaa roolia. Ja pian hän päätti, että näin hän oli löytänyt avaimen Venäjän historiaan. Toisin kuin monet piispat, hän on kiinnostunut kaikesta tästä. Joskus hän sanoo järkeviä asioita, mutta kun kuuntelet, kuinka aksentit on sijoitettu, siitä tulee pelottavaa - halu etsiä piispa Tikhonin vihollisia ei lähde.

Historioitsija ja Venäjän ortodoksisen kirkon tutkija Nikolai Mitrohhin selittää, miksi Shevkunovia ei asetettu piispaksi niin pitkään: ”Hän on piispa suhteista FSB:hen, mielestäni hän oli ikään kuin FSB:n edustaja. kirkossa. Ja juuri tästä syystä hänestä ei tehty piispaa, vaikka hän ansaitsi sen muodollisten indikaattoreiden mukaan jo 15 vuotta sitten. Ja se on nyt vaikea tehdä. Kirkkoihmiset eivät pidä FSB:stä kovinkaan paljon, varsinkaan he eivät mainosta niin kunnianhimoisia hahmoja.

Hänen koko elämäkerta viimeisimmältä ajalta viittaa hänen selkeisiin yhteyksiin FSB:hen. Hänellä on melko paljon rahaa, hyvät yhteydet FSB:hen. Katu, jolla Sretensky-luostari sijaitsee, tämä katu FSB:n kanssa on hänen kadunsa. Hän tuhosi ranskalaisen koulun, joka seisoi luostarin alueella, pystytti jättimäisen temppelinsä. On selvää, että hän ei tehnyt tätä kustantamon tuloilla. Hän sai rahaa."

"FSB:n ihmiset pitävät omasta pappistaan, joka lisäksi pysyy samassa paikassa 25 vuotta", Mitrohhin sanoo. - He ruokkivat häntä parhaansa mukaan, tarjoavat hänelle apua ja palveluita. Se sopii ideologisesti vahvasti yhteen heidän kanssaan, heidän ideologisen näkemyksensä maailmasta ja kaiken muun kanssa. Arvostelin elokuvaa "Bysantin oppitunti". Tämä on ihanteellinen esitys oppikirjoista, joiden mukaan he opiskelevat FSB:n akatemiassa, vain historiallisessa analogiassa: salaliitto, armoton vihollinen, viranomaisten ja valtion painostus sisäisten ryhmien kautta. KGB-instituutin oppikirjan logiikka. Luin, mitä he kirjoittivat Neuvostoliiton historiasta."

Credo.ru-portaalin päätoimittaja Aleksanteri Soldatov uskoo, että patriarkka Kirill ei halunnut vihkiä Shevkunovia piispaksi mustasukkaisuuden vuoksi: presidentin hallinto työnsi hänen vihkimisensä läpi, hän on varma.

”Moskovan patriarkaatin peruskirjan mukaan patriarkkaehdokkaalla tulee olla kokemusta hiippakuntien johtamisesta. Shevkunovilla ei ole tällaista kokemusta, eikä hänelle ole vielä annettu piispantuolia. Mutta tarvittaessa peruskirja kirjoitetaan uudelleen ”, Soldatov jatkaa.

Shevkunovin nuoruuden ystävä, kirjailija Andrei Dmitriev jakaa ystävänsä ja tuttavansa "kuoren ihmisiin" ja "harjanteen ihmisiin".

"Se ei tarkoita, että selkärangan mies on vahva, selkäranka voi olla heikko", Dmitriev selittää teoriaansa. - Se ei tarkoita, että kuori suojaa, kuori voi olla hauras. Majakovski oli kuorimies, koska hän ei voinut elää yksin. Tämä on joko puolue, Brikin perhe tai joku muu.

Shevkunov on yksi aikakauden kirkkaimmista ihmisistä, hän ei voi elää ilman kuorta, hän etsi aina tätä kuorta. Mutta kuori on vaikuttava ja henkinen."

"Shevkunov symboloi konservatiivista siipeä Venäjän ortodoksisessa kirkossa", sanoo yksi nimettömänä olevista papeista. Hän on pragmaattinen ja romanttinen samaan aikaan. Hänen pääideansa on Venäjä - Ortodoksinen maa, ja kirkolliset tšekistit ovat oikeita tšekistejä. Hän todella rakastaa kirkkoa enemmän kuin Kristusta, ja on vaarallista, jos ideologia ja usko kohtaavat jossain vaiheessa, ja usko pelkistyy ideologiaan.”

Ja silti, kuinka ystävyys tšekistien kanssa ja uusien marttyyrien ylistäminen sopii yhteen päähän?

Isä Iosif Kiperman, joka tapasi aloittelijan Gosha Shevkunovin Pskov-Cavesin luostarissa 80-luvun lopulla, tarjoaa selityksensä: "Alusta lähtien tšekistit suunnittelivat rakentavansa Neuvostoliiton kirkko niin, että seurakunnan jäsenet olivat yksinkertaisesti Neuvostoliiton ihmisiä. He halusivat lähteä ulkomuoto kirkko, mutta muuta kaikki sisältä. Tikhon on yksi niistä Neuvostoliiton ihmisistä. Eniten viimeinen idea paholainen: sekoita kaikki niin, että sekä Ivan Julma että pyhä metropoliitta Philip ovat yhdessä. Siellä oli sekä uusia marttyyreja että heidän kiduttajiaan, jotka yhtäkkiä osoittautuivat hyviksi, koska poliittinen ortodoksisuus näkee sekä Ivan Julman että Rasputinin pyhimyksinä ja Stalinin uskollisena kirkon lapsena. Tämä sekoitus on paholaisen viimeinen tietotaito."

Arkkimandriitti Tikhon, alias Georgi Aleksandrovich Shevkunov, syntyi vuonna 1958. Valmistunut All-Unionin elokuvainstituutin käsikirjoitusosastolta. Pian valmistuttuaan VGIK:stä hän meni Pskov-Caves-luostariin, jossa hän oli noviisi yhdeksän vuotta, ja sitten otti luostarivalan. Hän palasi Moskovaan, työskenteli Moskovan patriarkaatin julkaisuosastolla.

Kymmenen vuotta sitten Shevkunov esiintyi ensimmäisen kerran painetussa julkaisussa yhtenä Venäjän ortodoksisen kirkon fundamentalistisen suunnan ideologeista julkaisi artikkelin "Kirkko ja valtio", jossa hän ilmaisi avoimesti asenteensa demokratiaa kohtaan. "Demokraattinen valtio", Fr. Lapse Vireau lainaa isä Tikhonia, "yrittää väistämättä heikentää maan vaikutusvaltaisinta kirkkoa toteuttamalla muinaisen "haja ja hallitse" -periaatteen. Tämä lausunto on tärkeä, koska Venäjän media he kutsuvat isä Tikhonia presidentti Putinin tunnustajaksi eli henkilöksi, joka vaikuttaa valtion johtajan maailmankuvaan.

Kirkkopiireissä Tikhonista puhutaan tunnettuna juontelijana ja urantekijänä. Sertifioitu käsikirjoittaja otti ensimmäisen askeleen loistavalla kirkon urallaan pian palattuaan Moskovaan Pihkovan luolaluostarista vuonna 1991. Sitten hän aloitti skandaalin tulipalosta Donskoyn luostarissa, jossa hän asui. Tutkijoiden mukaan tulipalon syyksi tuli humalainen luostarin vartija, joka nukahti sytytetyn savukkeen kanssa. Shevkunov syytti myös länsimaisten tiedustelupalvelujen agentteja, jotka oli lähetetty meille ulkomaille Venäjän ortodoksisen kirkon uskovien varjolla "haitallisesta tuhopoltosta". (Muuten, nyt "ulkomaalaiset" tukevat isä Tikhonia pitkään jatkuneesta skandaalista huolimatta. Huhujen mukaan he pitävät häntä pääehdokkaana seuraavan Koko Venäjän patriarkan virkaan.) He sanovat, että sertifioitu käsikirjoittaja itse ei vastusta ottamaan korkeinta kirkon posti Venäjä.

Isä Tikhonin yhteydestä KGB:hen on tietoa. Ehkä myöhemmin nämä yhteydet auttoivat häntä tutustumaan Vladimir Putiniin paremmin. Yksi Sretenskin luostarin seurakuntalaisista on isä Tikhonin läheinen ystävä, kenraaliluutnantti Nikolai Leonov. Hän palveli KGB:ssä vuosina 1958–1991. 60-70-luvulla hän työskenteli Neuvostoliiton KGB:n ensimmäisessä pääosastossa (PGU) ja oli osaston apulaisjohtaja. (Putin palveli myös PSU:ssa 1970-luvulla.) Tikhon (Shevkunov) ja Nikolai Leonov ovat Sretenskin luostarin kustantamopohjalta ilmestyvän Russian House -lehden toimituskunnan jäseniä. Leonov on poliittinen kommentaattori samannimisessä ohjelmassa, joka esitetään Muscovy-kanavalla, ja Shevkunov on myös molempien hankkeiden - lehden ja TV-ohjelman - tunnustaja. Venäjän talon usein vieraiden joukossa ovat Venäjän kansallisen yhtenäisyyden (RNU) ja Mustasadan edustajat.

Isä Tikhon tunnetaan myös globaaleista projekteista. Hän oli yksi kuninkaallisen perheen kanonisointiliikkeen aktivisteista. suuntana " ristiretki"vastaan ​​taikuri David Copperfieldin kiertueelle Venäjällä, kertoen laumalle, että "tämän mautonta amerikkalaisen Wolandin taikatemput" tekevät yleisön "riippuvaiseksi synkimmistä ja tuhoisimmista voimista". Ja hänen tunnetuin projektinsa on taistelu "saatanallisia" viivakoodeja ja yksittäisiä veronmaksajien numeroita (TIN) vastaan. Viivakoodeissa ja TIN-tunnuksessa isä Tikhonin mukaan "pedon numero" on naamioitu - 666. Lisäksi yleinen kirjanpitojärjestelmä on ortodoksien alisteinen. totaalinen hallinta maallisesta, antiortodoksisesta, Tikhonin, valtion, näkökulmasta. Hänen artikkelinsa "Schengen-alue", joka on omistettu tälle " globaali ongelma”, julkaistiin RNE-sanomalehdessä ”Russian Order”. Huolimatta siitä, että isä Tikhon kiistää yhteytensä Venäjän natseihin, heidän näkemyksensä ovat hyvin, hyvin läheiset.

Tässä on pyhän isän pohdintoja sensuurista. ”Sensuuri on normaali väline normaalissa yhteiskunnassa, jonka pitäisi katkaista kaikki äärimmäinen. Henkilökohtaisesti olen tietysti hänen puolellaan - sekä uskonnollisella että maallisella alalla. Mitä tulee valtionsensuuriin, yhteiskunta tulee ennemmin tai myöhemmin ymmärtämään tämän instituution tarpeen. Muistakaamme, kuinka Aleksanteri Sergeevich Puškin nuoruudessaan moitti sensuuria eikä riimi sanalla "tyhmä". Ja myöhemmin hän kannatti sensuuria. Tikhonin viimeinen lause hämmensi kuitenkin A.S.:n tutkijat. Pushkin. No, Pushkin ei kirjoittanut tätä!

Tikhon oli ensimmäisten joukossa, joka onnitteli Putinia hänen "liittymisestä" ja iloitsi sitten julkisesti Jeltsinin oikea-aikaisesta lähdöstä tuomellen "jeltsinismin aikakauden".

Isä Tikhon kätkee Putinin tutustumisensa historian. Mutta hän mainostaa läheisyyttään ensimmäiselle henkilölle kaikin mahdollisin tavoin. Kirkkopiireissä sanotaan, että huhu, että Tikhon on presidentin tunnustaja, oli Tikhonin itsensä käynnistämä. Sertifioitu käsikirjoittaja ei itse vahvista tätä huhua, mutta ei myöskään kiistä sitä - hän flirttailee: "Mitä yrität tehdä minusta jonkinlaisen Richelieun?" Siitä huolimatta Moskovan julkaisujen toimittajat kirjoittivat luottavaisesti Tikhonin sanoista, että "Vladimir Putin tunnustaa hänelle jatkuvasti. Hän on se, joka ohjaa presidenttiä hengellisessä elämässä."

Joka tapauksessa sertifioitu käsikirjoittaja Tikhon käyttää aktiivisesti todellista (tai kuvitteellista) läheisyyttään presidenttiin. Kuten he sanovat, nyt jopa patriarkka itse pelkää häntä.