Psykologiset ja henkiset menetelmät pakkomielteisten ajatusten voittamiseksi. Pahoista hengistä ja niiden vaikutuksesta ihmisiin

Nämä kiusaukset ilmenevät eri tavoin. Hieromarttyyri Diadochosin mukaan "demonit eivät ollenkaan halua ihmisten varmistavan, että he pesivät heissä, jotta mieli tietäessään tämän oikein ei aseistautuisi heitä vastaan lakkaamattomalla Jumalan muistolla." Suurin osa apostolin sanan mukaan valon enkelin ilmestymisestä - "Eikä ihme: Saatana itse muuttuu valon enkeliksi"(), - pimeät voimat vaikuttavat ihmiseen hänen aivojensa kautta yrittäen inspiroida häntä, että tämä tai tuo visio on lähetetty Jumalalta. Todellisuudessa tämä osoittautuu vain vihollisen toiminnaksi.

Mutta vaarallisin asia tässä tapauksessa on munkki Neilin mukaan seuraava: koska ihmistä "ei häiritse lihan epäpuhtaat intohimot ja hän on puhtaasti rukouksessa, hän ei usko, että siellä on vihamielisiä toimintaa täällä - ja hän on vakuuttunut, että tämä on juuri jumalallinen ilmiö, kun taas se tuli demonilta, joka äärimmäistä ovelaa käyttäen muuttaa aivojen kautta, kuten sanoimme, mieleen liittyvää valoa ja muodostaa sen itse (antaa se on kuva tai saa sen kuvittelemaan molemmat) ".

13.2. Kiusaus demoneilta "valon" tunteen kautta

Mutta kiusaukset rukouksessa eivät aina tule vain ajatusten kautta. Täydellisille ihmisille sattuu joskus erilaista kiusausta, kuten esimerkiksi valon ilmestyminen, koputtaminen jne. Yleensä askeettien todistuksen mukaan ensimmäinen fyysisesti koettu preestin (paholaisen viettelyn) merkki on " valo, samanlainen kuin aistillinen tulta, "näkyvät kehon silmät", "tulimuodostelmat", "valo yöllä" jne.

Valoilmiöitä seuraavat demoniset ilmiöt erilaisia muotoja ja tyypit. Ihmisille, jotka ovat saavuttaneet tietyn hengellisen korkeuden, he esiintyvät enkelien tai jopa itse Kristuksen muodossa johtaakseen heitä harhaan ja saadakseen rukoilijan ajattelemaan, että hänelle on myönnetty taivaallisten näkyjen kontemplaatio, ja siten saada hänet mukaan ylpeyteen, joka on syksyn alku.

13.3. Demonien ilmestyminen enkelien tai jopa Kristuksen itsensä muodossa

Jos nämä ilmiöt eivät tuota toivottua vaikutusta, toisin sanoen jos ihminen ei nöyryydestään hyväksy näytä jumalallisena, kiusaukset muuttuvat. Pyhän Antonius Suuren mukaan demonit, kun he eivät pysty viettelemään askeetin sydäntä, hyökkäävät uudelleen, mutta eri tavalla, nimittäin: "he järjestävät erilaisia aaveita pelottamaan häntä, minkä vuoksi he teeskentelevät olevansa erilaisia tyyppejä ja ottaa vastaan kuvia naisista, eläimistä, matelijoista, jättiläisistä ja monista sotureista”, tuottaen ”melua, taputtelua, huutoa ja kirousta”.

13.4. Demonien uhkailu erilaisten haamujen kautta

Tällaisissa kiusauksissa pyhien askeettien ohjeiden mukaan tulee säilyttää täydellinen hengen tyyneys eikä alistua pelolle, koska pahat henget voivat vain uhata, mutta eivät voi tehdä mitään muuta. "Tällaisia aaveita ei pidä pelätä", sanoo pyhä Antonius Suuri, "koska ne eivät ole mitään - ja ne katoavat heti, kun joku suojelee itseään uskolla ja ristinmerkillä." Vaikka he ovat rohkeita ja äärimmäisen häpeämättömiä, meidän ei pitäisi pelätä heitä, "vaikka he näyttäisivät hyökkäävän meitä vastaan, vaikka he uhkaisivatkin, koska he ovat heikkoja eivätkä voi tehdä muuta kuin uhkailla".

13.5. Syitä, miksi sinun ei pitäisi pelätä demonien uhkailua

Pyhä Simeon kunnioittava myös opettaa meitä olemaan pelkäämättä demoneja ja heidän kiusauksiaan: ”Kun rukoilet, valtaapa sinua pelko tai kuuluuko koputusääni tai loistaa valo tai tapahtuu jotain muuta, älä ole nolostunut tai arka; mutta pysy rukouksessa tavallista pidempään. Sellainen hämmennys, pelko ja kauhu syntyvät demoneista, jotta hämmentyneenä ja heikentyneenä jättäisit rukouksen, ja kun tällainen ahdistus ja rukouksesta luopuminen pelkuruudesta muuttuu tottumukseksi, jotta he voivat ottaa sinut täysin omiin käsiinsä ja työntää sinua ympäriinsä."

Siinain munkki Niili sanoi samalla tavalla: ”Vaikka se, joka yrittää ylläpitää puhdasta rukousta, kuulee melua, tallaa, huutaa ja kiroa demonien taholta, hän ei menetä mieltään eikä kavalta häntä heille sanoen Jumalalle: "En pelkää pahaa, sillä sinä olet kanssani"() jne" .

13.6. Merkit, joiden avulla voit erottaa käynnin Jumalan armosta kiusauksista pahasta

Mutta tämänkaltaiset ilmiöt (kuten valo) eivät aina johdu pahasta. Pyhä Simeon Kuningas sanoo, että joskus tapahtuu, että toinen valo loistaa, kun suoritat rukoustasi, "jota en pysty sanoin kuvailemaan, josta sielu täyttyy ilolla, parhaan halu herää eloon ja anoppi alkaa itkeä hellyydestä; Tiedä sitten, että tämä on jumalallinen vierailu (vierailu - "Igum.V.") ja hyökkäys."

Koska henkilön, varsinkin sellaisen, joka ei ole vielä kokenut tässä asiassa, on vaikea määrittää, saako hän näkyjä Jumalalta vai pahalta, pyhät askeetit neuvovat tässä tapauksessa aina kysymään neuvoa vanhemmalta johtajalta. , joka jokaisen, joka haluaa seurata henkisen kehittymisen polkua, tulisi olla. Lisätietoa vanhuudesta kerrotaan alla. Laitetaan nyt tähän liittyvät Saint Callistus Tilikudan sanat. "Jos mieli joskus näkee valon etsimättä sitä, älköön se hyväksykö tai hylkääkö sitä, älköön se kysykö siitä vanhimmalta. Jos hän ei löydä sellaista, on parempi olla hyväksymättä sitä, vaan nöyrästi luovuttaa asia Jumalalle, pitäen itseään kelvottomana sellaiseen näkyyn."

Yleisesti ottaen miten yleissääntö, tulee pitää mielessä pyhien isien ohjeet, ettei näyt vaeltaa eikä pidä itseään niiden arvoisena, vaikka kyseessä olisi Kristuksen itsensä tai enkelin ilmestyminen. Pyhä Gregorius Siinailainen sanoo: "Kun työskennellessäsi näet valoa tai tulta ulkona tai sisällä tai esimerkiksi Kristuksen kasvot tai enkelin tai jonkun muun, älä ota sitä vastaan, jotta et kärsimään vahinkoa."

Joskus sisäinen tunne kertoo ihmiselle, että tämä tai tuo näky ei ole Jumalalta, vaan pahalta. "Kaikki, mikä tulee sieluun", sanovat isät, "olipa se aistillista tai hengellistä, niin kauan kuin sydän epäilee sitä eikä ota sitä vastaan, se ei ole Jumalasta, vaan vihollisen lähettämä." "Rukouksen todellinen alku on sydämen lämpö, palavat intohimot, ilon ja ilon juurruttaminen sydämeen horjumattomalla rakkaudella ja sydämen vahvistaminen kiistattomalla vahvistuksella."

Mutta silti ihmisen on erittäin vaikeaa, varsinkin henkisen saavutuksensa ensimmäisissä vaiheissa, ottaa ratkaisu kysymykseen: keneltä hän saa tämän tai tuon näkemyksen? Pyhä Gregory Sinailainen, puhuessaan harhan merkeistä, todistaa, että "monille sen juonittelujen ja harhaanjohtajien moninaisuuden ja monimuotoisuuden vuoksi se on vaikea tunnistaa ja melkein käsittämätöntä". Siksi, kuten on jo sanottu, rukoilija ei erehdy, jos hän tässä tapauksessa seuraa nöyryyden polkua pitäen itseään visioiden ja ilmoitusten arvottomana.

13.8. Viehätys, joka syntyy kuvittelemalla henkisiä esineitä mielessä

On huomattava, että ulkopuolelta rukoilevan henkilön tietoisuuteen ei aina tule kuvia tai ilmiöitä. Usein hän itse on syynä niiden esiintymiseen. Tämä tapahtuu tapauksissa, joissa rukoileva henkilö alkaa aistillisesti kuvitella mielikuvituksessaan henkisiä ilmiöitä tai kasvoja. Askeetit kapinoivat erityisen kiihkeästi tätä vastaan, koska se on rukouksen vakava este. "Kun rukoilet, älkää antako jumalalliselle mitään muotoa", sanoo pyhä Nilus Siinailainen, "äläkä anna mielesi muuttua millään kuvalla... (tai minkään kuvan painamisen mieleesi), mutta lähennä aineettomasti aineetonta, niin lähennät Hänen kanssaan."

Pyhät Callistus ja Ignatius puhuvat samasta asiasta viitaten seuraavaan pyhän Basil Suuren lausuntoon: ”Aivan kuin Herra ei asu käsin tehdyissä temppeleissä, ei myöskään mielikuvituksissa ja mielikuvituksessa (fantasiassa) - jotka ovat esitetään (huomioon) ja ympäröi turmeltunutta sielua kuin muuri, niin että sillä ei ole voimaa katsoa puhtaasti totuutta, vaan se tarrautuu silti peiliin ja ennustamiseen." "Tietäen tämän", pyhät munkit lisäävät itsestään, "joka tunti, Jumalan avulla, pakota itsesi unelmattomasti, ilman mielikuvitusta ja kuvia, rukoilemaan puhtaasti kaikesta mielestäsi, koko sielustasi ja koko sydämestäsi."

13.9. Toinen viehätystyyppi, joka juontaa juurensa herkkyydestä

Kuvatun harhaluulotyypin lisäksi, joka tulee rukoilevan henkilön henkilökohtaisista unista, on olemassa toisenlainen harhaluulo, joka myös saa alkunsa ihmisestä itsestään. Pyhän Gregorius Siinailaisen mukaan "toinen harhakuva... alkaa ahkeruudesta, joka on syntynyt luonnollisesta himosta. Tästä makeudesta syntyy sanoinkuvaamattomien epäpuhtauksien hallitsemattomuus. Hän sytyttää luonteensa ja pimentää hänen mieltään yhdistämällä unelmien epäjumalien kanssa, hän saa hänet päihtymään paahtavan vaikutuksensa vuoksi ja saa hänet hulluksi. Tässä tilassa huijattu alkaa profetoida, antaa vääriä ennustuksia, väittää näkevänsä pyhiä ja välittää sanat ikään kuin ne olisivat puhuneet hänelle, päihtyneenä intohimon raivosta, muutettuaan mielialaansa ja muuttuneen ulkonäöltään. ikäänkuin riivattu... Risteyden demoni, joka on pimentänyt heidän mielensä ahkeruuden tulella, tekee heidät hulluksi, esittelee heidät unenomaisesti joillekin pyhimyksille ja antaa heidän kuulla heidän sanansa ja nähdä heidän kasvonsa."

Tärkeä esimerkki yllä olevista sanoista voi olla eräillä venäläislahkoilla, jotka innokkaasti joutuvat mainitun luonteen hurmioon. Kuvaus tästä löytyy D. G. Konovalovin tutkimuksesta "Religious Ecstasy in Russian Sectarianism" sekä hänen esitteestään "The Psychology of Sectarian Ecstasy" (1908) (puhe, joka pidettiin ennen väitöskirjan puolustamista).

Niissä tapauksissa, kun rukouksen lahjan jo hankkinut henkilö altistuu kiusauksille sen aikana, hän voi vastustaa sitä nousemalla seisomaan ja ojentamalla kätensä auttamaan kiusauksia vastaan. Mutta myös tässä tapauksessa on oltava maltillisuutta ja varovaisuutta, ja pyhät isät varoittavat vauhdista. Tässä tapauksessa pyhä Gregory Siinailainen sanoo: "Älköön hänen harhaanjohtamisen vuoksi tehkö tätä pitkään, vaan istuko taas alas, jottei vihollinen petä hänen mieltään näyttämällä jotakin haamua. Sillä mieli, joka on turvassa lankeemukselta ja surulta ja alaspäin, ja sydämessä ja kaikkialla, turvassa vahingoilta, on ominaista niille, jotka ovat puhtaita ja täydellisiä."

Samoin pyhä vanhin Simeon Reverent opettaa, että jos rukoilijaa kunnioitetaan jumalallisella vierailulla, joka ilmenee esimerkiksi armollisessa valossa ja aiheuttaa hellyyttä ja kyyneleitä, niin, jotta hän ei joutuisi ylpeyteen, on siirryttävä hänen ajatuksensa johonkin toiseen aiheeseen ja nöyrry tämän kanssa. "Jos tämä tila jatkuu liian kauan", sanoi pyhä Simeon, "niin, jotta et kyynelten runsauden vuoksi näyttäisi olevan mitään muuta kuin mitä todella olet, käännä mielesi johonkin ruumiilliseen ja näin nöyrtyä." ".

Kaikilla yllä olevilla ja vastaavilla varoituksilla petoksen välttämisestä tai, kuten pyhät askeetit sanovat, petoksesta rukouksessa, on syvä perusta ja äärimmäinen välttämättömyys. Nämä varoitukset johtuvat niistä surullisista ja äärimmäisistä vaarallisia seurauksia henkilölle, joka sisältää charmia. Jokainen, joka seuraa tätä polkua ilman varovaisuutta tai ohjausta, on alttiina erilaisille vaaroille, jotka vaihtelevat turhamaisuudesta hullutukseen.

13.11. Pyhien askeettien ohjeet kuinka erottaa harhan ja armon ilmiöt

Ihmiselle, joka seisoo kaukana "tieteestä tieteistä ja taiteesta taiteesta", nämä linjat voivat tuntua oudolta ja käsittämättömältä. Mutta jos annat itsellesi vaivaa syventyä psykologiset perusteet rukoustyö, niin kaikki on selvää. Toistakaamme, että kaikki Philokalian kirjoittajien väitteet ovat heidän hedelmiään oma kokemus, eli mitä he itse kokivat ja mitä he näkivät tarkkaillessaan ympärillään olevia ihmisiä, sekä maallikkoja että luostaria.

13.12. Kuvaus hengellisestä rukouksesta, vapaa kaikista ideoista ja mielikuvituksista

Nyt meidän pitäisi puhua toimenpiteistä näiden kiusausten torjumiseksi. Pääkeino pyhien isien opetusten mukaan tässä tapauksessa on rukous. "Tällaisten kiusausten aikana", sanoo pyhä Neil Siinailainen, "käytä jatkuvasti lyhyttä mutta intensiivistä rukousta." Kuinka vahva uskovainen on ja mikä vaikutus sillä on demoneihin, voidaan nähdä pyhän Elia Ekdikin vertailusta, joka sanoo, että "joka uhkaa koiria kepillä, ärsyttää niitä itseään vastaan, ja demoneja ärsyttää se, joka pakottaa". (voimat - "Igum.V.") itse puhtaasti rukoilemaan."

Mutta ennen kuin aloitat tällaisen rukouksen, on hyödyllistä ja välttämätöntä sanoa muutama sana rukoilijaa houkuttelevaa ilkeyden henkeä vastaan. Pyhä Evagrius opettaa: ”Kusausten aikana älä aloita rukoilemista ennen kuin olet puhunut muutaman vihaisen sanan kiusaajaa vastaan. Sillä kun sielu on pätevä (täytetty - "Igum.V.") pahoilla ajatuksilla, silloin sen rukous ei voi olla puhdasta. Mutta jos sanot jotain vihaisena heitä kohtaan, sekoitat vastustajasi ja tuhoat heidän ehdotuksensa."

Mitä sanoja pitäisi lausua tällaisissa tapauksissa, kertoo pastori Nikita Stifat. Puhuessaan jumalanpilkkaavista ajatuksista - yhdestä kiusauksen tyypeistä - hän selittää, että "pilkan henki, kun rukoilemme ja laulamme psalmeja, röyhtäilee toisinaan huolimattomuudestamme huulillamme valan meitä vastaan ja outoja pilkkaa Korkeinta vastaan Jumala, tuoden heidät psalmien jakeisiin ja rukoussanoihin. Mutta häntä vastaan, kun hän sanoo jotain sellaista huulillamme tai panee sen ajatuksiimme, meidän on käännettävä Kristuksen sana sanoen hänelle: "Mene taakseni, saatana"(), täynnä jokaista hajua ja tuomittu ikuinen liekki; anna jumalanpilkkasi pudota päähäsi." Tämän sanottuamme käännämme heti väkisin, kuten vanki, mielemme johonkin muuhun kohteeseen - jumalalliseen tai ihmiseen, kumpi tulee mieleen, tai kyynelein nostamme sen taivaaseen ja Jumalan puoleen."

Koska pahan kiusaukset, jotka johtavat harhaan, eivät aina ole karkeassa ja havaittavissa olevassa muodossa, pyhät askeetit antavat joukon ohjeita kuinka erottaa harhan ja armon ilmiöt, jotka ulkopuolelta voivat joskus muistuttavat toisiaan, varsinkin jonkun tässä kokemattoman silmissä.

Pastori Maxim Kavsokalivit, joka vertaa suloisuutta ja viehätystä, ilmaisee itseään siinä mielessä tunnusmerkki armo on erityinen kunto mielenrauhaa, hellyyttä ja katumusta syntien tähden. Ihminen on täynnä sävyisyyttä ja nöyryyttä, ja hänen sielunsa on hengellisen ilon ympäröimä. "Kun Pyhän Hengen armo tulee ihmiseen", hän sanoo, "se kokoaa hänen mielensä ja tekee hänestä tarkkaavaisen ja nöyryyden, tuo hänen muistonsa ja syntinsä, tulevan tuomion ja iankaikkisen piinauksen, täyttää hänen sielunsa murtuneella hellyydellä ja altistaa hänet itkulle ja kyyneleille, tekee hänen silmänsä sävyisiksi ja täynnä kyyneleitä, ja mitä lähemmäksi ihmistä hän tulee, sitä enemmän hän rauhoittaa hänen sielunsa ja lohduttaa häntä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen pyhillä kärsimyksillä ja Hänen rajattomalla rakkaudellaan ihmiskuntaa kohtaan, ja täyttää hänen mielensä ylevillä pohdiskeluilla Jumalan käsittämättömästä voimasta... Sitten ihmismieli iloitsee jumalallisuudesta tällä valolla ja valaistuu jumalallisen tiedon valosta, sydämestä tulee hiljainen ja nöyrä ja se tihkuu runsaasti Pyhä Henki - "ilo, rauha, pitkämielisyys, hyvyys, armo, rakkaus, nöyryys" () ja niin edelleen, ja hänen sielunsa saa sanoinkuvaamattoman ilon."

Päinvastoin, kun henkilö on joutunut kiusaajan vaikutuksen alle ja on harhaanjohtavassa tilassa, hänen tuntemuksensa ovat erilaiset, päinvastoin kuin osoitetut. Aluksi ilmestyy hienovarainen turhamaisuus, joka muuttuu sitten ylpeydeksi. Tällaiselta ihmiseltä puuttuu nöyryys ja mielenrauha. "Kun harhan paha henki", sanoo munkki Maxim, "lähettää ihmistä, se häiritsee hänen mieltään ja tekee hänet villiksi, paaduttaa ja pimentää hänen sydämensä, herättää pelkoa, pelkoa ja ylpeyttä, vääristää hänen silmänsä, häiritsee hänen aivojaan, saa hänen koko ruumiinsa vapisemaan, aavemainen silmien edessä se näyttää valoa, joka ei ole kirkas ja puhdas, vaan punertava... ja pakottaa huulet puhumaan säädytöntä ja jumalanpilkkaa sanoja; joka näkee tämän ilon hengen, suurimmaksi osaksi hän on vihainen ja täynnä vihaa, ei tunne lainkaan nöyryyttä, ei todellista itkua ja kyyneleitä, vaan kerskuu aina hyvistä asioistaan ja on niiden suhteen turhamainen, kun hän ilman rajoituksia ja Jumalan pelkoa antautuu intohimojen liikkeille , lopulta menee pois mielestään ja joutuu täydelliseen tuhoon."

Joten harhan tilassa olevalta ihmiseltä on ensinnäkin riistetty mielenrauha ja todellinen hellyys - nämä varmat merkit armon täytetystä hengentilasta. Lisäksi siitä puuttuu kolme perushyvettä: nöyryys, rakkaus ja armo, "joita ilman kukaan ei näe Herraa".

Puhdas rukous, ilman harhaa, on Pyhän Gregorian Sinailaisen mukaan sellainen, jossa "mieli nähdään muodottomana, eikä se edusta itseään tai ketään muuta hetkeksikään, sillä siinä vaikuttava valo häiritsee sitä tunteista. Sillä silloin mieli irtaantuu kaikesta aineellisesta ja valoisasta ja yhdistyy sanoin kuvaamattomasti yhdeksi hengeksi Jumalan kanssa."

Kuten pyhä Hesychius sanoo, tämä johtuu siitä, että "jokainen ajatus toistaa mielessään kuvan jostain aistillisesta esineestä, sillä assyrialainen (vihollinen), koska hän on itse henkinen voima, voi vietellä vain käyttämällä jotain aistillista, joka on tuttua meitä... Ja koska jokainen ajatus tulee sydämeen jonkin aistillisen mielikuvituksen kautta (aistillinen häiritsee mentaalia), niin jumalallisen valo alkaa valaista mieltä, kun se poistetaan kaikesta ja muuttuu täysin muodottomaksi (edustaen ei muotoa tai kuvaa). Sillä tämä herraus ilmenee puhtaassa mielessä, sillä ehdolla, että se on köyhtynyt kaikista ajatuksista."

Siksi munkki Barsanuphiuksen elämässä, jonka Nikodemus Agiorite on koonnut ja joka kertoo munkin rukouksessa saamasta Jumalan ihailusta, korostetaan, että hän nousi Jumalan luo "ei ajatuksen unenomaisilla siivillä, vaan sanoinkuvaamattomalla. Hengen voimasta, uskoen ylösnousemiseen Jumalan tykö sydämessäsi."

Tämän mukaisesti koko "Philokaliassa" ei mainita missään henkisen, aivojen, energian kehittymisestä, koska se ei ole vain tarpeetonta, vaan erittäin haitallista ja jopa vaarallista rukoilijalle, sillä se johtaa ylpeyteen ja syksy. Koko painopiste on sydämen tunteiden kehittämisessä, koska hengellisessä rukouksessa, joka on puhdas kaikista ideoista ja mielikuvituksista, älyllinen puoli ei näytä roolia.

13.13. Vaara halusta saada nopeasti korkeimmat rukouksen lahjat

Noin 2 vuotta sitten, uupuneena luonnottoman haureuden synnin tuskallisista seurauksista, sain vahingossa kuulla isoäidin palveluista, joka oletettavasti osaa katsoa vettä ja poistaa vaurioita, ja käännyin hänen puoleensa. Kun saavuin sinne, hän kuiskasi joitain rukouksia vesikupin päällä, sitten pani kupin pääni päälle ja luki tietyn sarjan loitsuja ja rukouksia ja antoi minulle juotavaa. Samaan aikaan tunsin outoa lämpöä, ja tuntui kuin olisin verhoutunut johonkin valkeahkoiseen sumuun. Tässä oudossa aurassa ollessani näin kaiken kuin jonkin pilvisen valkean sumun läpi. Sen jälkeen isoäiti antoi minulle ohjeita tiettyjen toimenpiteiden suorittamiseen, ja sieltä palattuani pysyin edelleen tässä sumuisessa aurassa. Rippiksessä kerroin papeille käymisestä isoäitini luona, ja he varoittivat minua, että se oli synti ja että demoni palaisi ja tuo mukanaan 7 muuta, mutta jätin huomiotta heidän varoituksensa ja jatkoin isoäitini luona. Lisäksi uskalsin esittää tahallisen rukouksen aiemmin saavuttamani valaistuneen tietoisuuden palauttamisen puolesta jne. samassa hengessä ja toisti tämän pyynnön seurakunnalle useita kertoja. Samaan aikaan tunsin jonkinlaista lisääntynyttä rukousvoimaa sisälläni. Mutta muutamaa päivää myöhemmin, kun istuin yksin, minusta tuntui, että rintakehän alueelle tunkeutuisi jonkinlainen outo makeuden virta, ja samalla tunsin jonkun läsnäolon aivan edessäni, vaikka en nähdä ketään. Nousin seisomaan ja kumarruin tämän näkymättömästi seisovan hahmon eteen, samalla kun tunsin hänen aavemaiset jalkansa lattialla, joista joitain aavemaisia energiavirtoja levisi ja virtasi päähäni. Kun yritin rukoilla, joka sanalla virtasi sieluani jonkinlaista suloisuutta, joka sai minut jopa haluamaan puhua, mutta tämä suloisuus oli jotenkin väärä. Samaan aikaan mieleni hajaantui tekemisistäni, enkä kyennyt tekemään normaaleja asioita. Jonkin ajan kuluttua päähäni alkoi tulla tietoa jostain ulkopuolelta aiemmin tuntemistani ihmisistä, tietoa minulle aiemmin tapahtuneista, minulle tuntemattomista tapahtumista ja mieleni uppoutui yhä enemmän jonkinlaiseen tilaan. vieraantumista todellisesta maailmasta, ja aloin jopa tuntea tarvetta lähteä kotoa. Olin melkein varma, että minulla oli käyty upea vierailu ja minulle annettiin hengellisiä lahjoja, mutta juuri ennen nukkumaanmenoa muistin, mitä tiesin harhan tilasta ja tajusin olevani harhan tilassa. Siksi päälle seuraava aamu Menin kirkkoon peloissani, soitin papille ja aloin kertoa hänelle, mitä oli tapahtunut. Kuuntelematta loppuun, hän toi tunnustuksen, alkoi puhua puolestani, ja heti kun hän kastoi minut, oli kuin tämä verho olisi pudonnut minulta, ja näin kaiken eri valossa, poikkeavasti tavallisesta tietoisuudesta, ja tunsin jumalallisen voiman hallitsevan minua, mikä kaikki kasvoi ja aiheutti minulle jotain ylivoimaisen polttavan tunteen, lyhyesti sanottuna, ilmeisesti tulin tilaan, joka oli vapaa harhasta ja jouduin Zhivago-jumalan käsiin. Sen jälkeen pappi tuli ylös, nosti minut jaloilleni, siunasi minua ottamaan ehtoollisen ja sanoi, että Vvednon kirkossa oli luento isä Alexanderilta ja minun piti mennä sinne. Sen jälkeen he toivat minut kotiin, ja laskeuduin vähitellen takaisin tästä armon tilasta, jossa minun oli erittäin vaikea pysyä, ja samalla tunsin demonisten voimien läsnäolon vieressäni. Sen jälkeen seurasi joukko demonisia pakkomielteitä, ja luultavasti vain suojelusenkelin ponnistelujen ansiosta en tullut täysin riivatuksi. Demonit kuitenkin valtasivat mieleni, ja heidän vaikutuksensa alaisena olin tilassa mielenterveyden häiriö koko viikon ajan, kunnes hänet lopulta vietiin isä Aleksanterin luo luennolle. Sen jälkeen psyykeni palasi normaaliin tilaan, ja demonit ilmeisesti jättivät minut, mutta he jatkoivat uhkailua unissani jonkin aikaa. Kuitenkin noin vuosi ensimmäisen isoäidin luona käymisen jälkeen päähäni alkoi vähitellen hiipiä kaikenlaisia synkkiä ajatuksia ja fantasioita, joihin mieleni oli aktiivisesti mukana, lyhyesti sanottuna, astuin jonkinlaiseen tuskalliseen tajunnan tilaan, jotka sieluni ja mieleni olivat tuskallisen jännittyneet ja rajoittuneet sisältäpäin, ja aistit joutuivat tuskallisen jännityksen tilaan. Sitten minun piti taas mennä luennoille karkoittamaan demoni. Tämä paransi oloani, mutta tunsin edelleen jonkinlaista tuskallista häiriötä mielen, psyyken ja aistielinten toiminnassa. Muutaman kuukauden kuluttua ne ilmestyivät uudelleen epämukavuutta , jotka ilmenivät siinä, että joko tunsin kehoni roikkuvan ilmassa kuin rätti tai tunsin täydellistä epäsopua ja unettomuutta päässäni, enkä pystynyt laittamaan tajuntaani yhteen jne. Vasta kun menin taas luennolle, oloni parani, mutta pelkään, että jonkin ajan kuluttua demonien hyökkäykset alkavat taas kaikkein sopimattomimmalla hetkellä. Lisäksi satunnaisessa keskustelussa opiskelutovereiden kanssa keskustelu nousi esille isoäidistäni, ja päädyin antamaan isoäitini puhelinnumeron jollekin heistä, mikä luultavasti pahentaa syyllisyyttäni entisestään. Syyllisyyteni hyvittämiseksi toin hänet myös rukouspalveluun. Kun kerroin isä Alexanderille vierailustani isoäitini luona ja sen seurauksista nuhtelun aikana, hän sanoi, että olin rikkonut Jumalan lakia ja että minun piti kirjoittaa yleinen tunnustus 7-vuotiaasta lähtien ja kirous oli poistettava. minulta. Kun sanoin tunnustuksessa, että olin jo monta kertaa katunut tätä syntiä, hän kysyi, olivatko he lukeneet rukouksen minusta kirouksen poistamiseksi? Vastasin, että ei, sitten hän toisti, että minun piti kirjoittaa yleinen tunnustus ja tehdä parannus kunnolla, mutta en silti ymmärtänyt kirouksen poistamista. Joten kirjoitin tänne selvittääkseni lähinnä näitä kysymyksiä: Toinko itselleni kirouksen tai jotain sellaista käydessäni isoäitini luona, ja jos näin, niin mikä tämä kirous on? Jos tämä kirous kutsuu minua demonisiin voimiin, minkä seurauksena he pääsivät luokseni, niin kuinka pitkälle se leviää ajan kuluessa, mitä seurauksia sillä on ja mitä sen poistamiseksi tarvitaan? Riittääkö, että tunnustin tämän synnin, otin ehtoollisen ja osallistuin rukouspalvelukseen demonien karkottamiseksi, vai tarvitaanko jotain muuta - rukousta kirouksen poistamiseksi tai jotain muuta vastaavaa? Missä määrin kaikista näistä seurauksista on edes mahdollista päästä eroon? Ovatko kaikki yllä kuvatut tuskalliset oireet seurausta siitä, että demoni tulee luokseni tietyn etäisyyden päästä ja levittää osan aalloistaan tai jotain muuta päälleni? Enemmän minua huolestuttaa se, että kenties, koska olin kerran kosketuksissa isoäitini, paholaisen voiman johtajan kanssa tässä maailmassa, tämän seuraukset eivät rajoitu siihen, että tietty määrä demoneita tuli luokseni tietyn etäisyyden ja tehdä joitain pakkomielteitä ja sairauksia. Jos Saatana on tämän maailman ruhtinas ja hänestä keräämäni tiedot osoittavat, että hän on ilmava ruhtinas, maailman hallitsija, että hän seisoo kaikkialla jne., tämä saa minut olettamaan, että käymällä minun luonani isoäiti, loukkasin sieluni ja koko rakenteeni vieraantumista ja suojaa saatanalta, jonka kaste perusti, ja että sieluni on nyt joutunut kosketuksiin yksittäisten demonien lisäksi myös Saatanan kanssa, joka ilmeisesti ei ole vain henkilö, vaan myös integraali olennainen osa nykyisen maailmankaikkeuden, koska hän on maailman hallitsija jne. Ja että suojaava kuori, joka aiemmin erotti minut Saatanan maailmaa pitävästä ja kaikkialla läsnä olevasta vallasta ja teki sieluni vieraaksi hänelle, on nyt isoäitini luona käynnin seurauksena tuhoutunut, ja olen nyt omassani. hengellinen olento ei ole kosketuksissa vain Jumalaan, vaan Saatanaan, jolla on nyt suora pääsy sieluni luo tuhoavien vaikutustensa vuoksi. Näyttää siltä, että Jumalan Äiti tekee suojaavan kuoren ihmisen ympärille, ja pelkoni sen tuhoutumisesta osittain tai kokonaan perustuvat siihen tosiasiaan, että kuten yllä kuvailin, saatanallisen energian virrat virtasivat sieluuni, aiheuttaen siihen väärän makeuden tunteen. Suurin pelkoni on, että saatanallisen energian virrat virtaavat silmiini ja päähäni ja että suojakalvo on poistettu silmistäni. Nämä huolenaiheet perustuvat siihen tosiasiaan, että koin hallusinaatioita katsoessani televisiota jne. Toivon, että nämä oletukseni ovat vääriä, mutta tätä ei voi jättää sattuman varaan, ja jos olet pätevä näissä asioissa, vahvista tai kumoa ne. JA.

Hieromonk Job (Gumerov) vastaa:

Rakas minä.! Suojakuori, josta kirjoitat, ei ole muuta kuin meidän fyysinen keho tietyssä tilassa. Pyhä Ignatius (Brianchaninov) kirjoittaa tästä: Mooseksen kirjan jumalallinen kirjoittaja sanoo, että ensimmäisten ihmisten lankeemuksen jälkeen Jumala, julistanut heille tuomion, jo ennen heidän karkottamista paratiisista, teki heistä nahkavaatteita ja puki heidät (1. Moos. 3:21). Nahkapuvut pyhien isien selityksen mukaan (Pyhä Johannes Damaskuksesta. Ortodoksisen uskon tarkka kuvaus, kirja 3, luku 1) tarkoittavat karkeaa lihaamme, joka syksyn aikana muuttui: se menetti hienovaraisuutensa ja henkisyys, ja sai nykyisen täyteläisyytensä. Siitä huolimatta alkuperäinen syy muutoksia ja tapahtui lasku; mutta muutos tapahtui Kaikkivaltiaan Luojan vaikutuksen alaisena Hänen sanoinkuvaamattoman armonsa kautta heitä kohtaan, meidän suurimmaksi parhaamme. Muiden meille hyödyllisten seurausten joukossa, jotka johtuvat tilasta, jossa ruumiimme nyt on, meidän on huomautettava, että kun annamme kehomme lihottua, olemme tulleet kyvyttömiksi näkemään aistillisesti henkiä, joiden alueelle olemme pudonneet. Ihmisellä on vapaa tahto ja valitettavasti hän käyttää sitä usein väärin. Tietoinen kääntyminen pahojen henkien puoleen riistää keholtamme sen kyvyn toimia luonnollisena suojana. Demonit löytävät pääsyn sieluun ja johtavat sen tuskalliseen tilaan. Ihmisen vilpitön vetoomus Jumalaan katumuksen, yhteyden ja union sakramenttien kautta riistää demoneilta vallan ihmiseen. Elossa Vyshnyagon avulla. Hän asuu taivaallisen Jumalan suojassa. Herra sanoo: Sinä olet minun suojelijani ja turvani, minun Jumalani, ja minä luotan häneen.(Ps.90:1). Kun ihminen alkaa elää kirkon armon täyttämässä kokemuksessa, hänen tahtonsa vapautuu suorasta riippuvuudesta langenneista henkistä. Kuitenkin sielu, joka on käynyt läpi kauhean lankeemuksen kokemuksen, jatkaa sitä vastaan tehdyn väkivallan seurausten kokemista pitkään.

Rakas minä.! Sinun täytyy uskoa, että Herra haluaa ja voi parantaa sinut. Sinun ei tarvitse etsiä erityisiä rukouksia ja ajatella "kirouksen" poistamista. Osallistu vilpittömästi ja säännöllisesti kirkon rukoukseen ja liturgiseen elämään, lähesty innokkaasti pyhiä sakramentteja, muista noudattaa paastoa, suorittaa aamu- ja illan sääntö. Jatka rukoillen Jumalan pyhien parantavien jäänteiden luo: Pyhä Sergius Radonežin pyhät Mitrofan Voronezhista ja Tikhon Zadonskista, Moskovan siunattu Matrona ja muut. Ota päättäväisesti etäisyyttä kaikesta haitallisesta: televisiosta, epäterveellisten kirjojen lukemisesta jne. Muuten henkisesti heikentyneen sielusi paraneminen viivästyy.

"Hallusinaatiot", joista kirjoitat, ovat subjektiivinen ilmiö. Tämän aiheuttavat demonit, jotka haluavat juurruttaa sinuun pelkoa. Niitä ei tarvitse pelätä. Henkisesti he eivät ole mitään. Niiden näennäinen voima ilmenee vain, kun olemme voimattomia ja annamme niille merkityksen. Sinulla on "suojakuori", koska kirkon sakramentit parantavat sielun lisäksi myös ruumiin. Niiden kautta ihminen syntyy uudelleen. Paholainen ei ole "olennainen osa nykyistä universumia". Häntä kutsutaan rauhan ruhtinaaksi (Joh. 14:30), tämän aikakauden pimeyden maailmanhallitsija(Ef.6:12), koska hän hallitsee sitä osaa ihmiskunnasta, joka on luopunut Jumalasta.

Noudattakaamme nöyryydellä ja kunnioituksella pyhien isien opetusta, perinnettä ortodoksinen kirkko! Alistukaamme kunnioittavasti Jumalan asetukselle, joka peitti sielumme paksuilla verhoilla ja ruumiinliinoilla maanpäällisen vaelluksen aikana, erottaen meidät heidän kanssaan luoduista hengistä, suojeleen ja suojeleen meitä langenneilta hengiltä. Emme tarvitse aistillista näkemystä henkistä saattaaksemme loppuun maallisen, vaivalloisen matkamme. Tätä varten tarvitsemme toisen lampun, ja se on meille annettu: Jalkojeni lamppu on sinun lakisi ja polkuni valo (Psalmi 119, 105). Ne, jotka matkustavat lampun jatkuvan säteilyn - Jumalan lain - alla, eivät joudu intohimonien tai langenneiden henkien pettää, kuten Raamattu todistaa.(Pyhä Ignatius Brianchaninov).

Schema-arkkimandriitti Abraham,
Novo-Tikhvinin luostarin tunnustaja
ja Svjato-Kosminskaja Eremitaaši

Tämänpäiväinen keskustelu on jokseenkin epätavallinen - siinä Isä Abraham vastaa kysymyksiin pimeistä voimista, mitä vaikutusta niillä on elämäämme, keiksi he naamioituvat ja miten heitä kohdellaan oikein.

– Isä, minusta näyttää siltä, että liioittelemme suuresti pahojen henkien osallistumista elämäämme: luomme itsellemme jonkinlaisen tilanteen ja sitten sanomme, että tämä on "kiusausta demoneilta".

"Joskus voi todellakin olla niin, että olemme vain itseämme syyllisiä, ja asetamme syytteen demoneille."

Kaikki muistavat Isänmaasta tarinan siitä, kuinka eräs munkki paistoi munan kynttilässä sellissään pitkäperjantaina. Ja kun apotti sai hänet kiinni tästä ja munkki alkoi keksiä tekosyitä: demoni kiusasi minua, demoni huusi kulmasta: "Älä usko häntä, isä, olen itsekin hämmästynyt hänen pahuudestaan!"

Toisaalta ei voida aliarvioida demonien vaikutusta ajatuksiimme ja tekoihimme. Tämä vaikutus on paljon suurempi kuin monet ovat tottuneet ajattelemaan.

Jokainen ihminen asuu samanaikaisesti kahdessa maailmassa: ruumiinsa kanssa - aineellisessa maailmassa, sielunsa kanssa - henkisessä maailmassa. Jopa ateisti, joka kieltää hengen olemassaolon, elää hengellistä elämää sanan laajassa merkityksessä. Hän ei usko pimeisiin voimiin, mutta huomaamattaan hän kommunikoi heidän kanssaan, hyväksyy heidän ehdotuksensa ja joskus tulee heidän sokea työkalunsa. Hänestä näyttää, että hän on vapaa "uskonnollisista ennakkoluuloista" ja elää omillaan, mutta tämä on illuusio.

Ihminen ei ehkä ajattele, hengittääkö hän raitista ilmaa vai hiilidioksidia, mutta tämä ei tarkoita, etteikö se vaikuttaisi hänen terveyteensä millään tavalla. Hän ei ehkä tiedä mitään fysikaalisista laeista, mutta jos hän koskettaa paljaaseen lankaan, hän tuntee sähköiskun, ehkä ymmärtämättä mitä tapahtui. Sama on hengellisessä elämässä: sillä on omat lakinsa, jotka väistämättä vaikuttavat meihin jokaiseen. Koska meillä on vähän uskoa demonien olemassaoloon, hyväksymme usein jopa ilmeiset demoniset ehdotukset omina haluinamme.

Tärkein kristillinen saavutus - raittius - tähtää nimenomaan henkesi elämän huolelliseen seurantaan, suojelemiseen demonien levittämiltä pahoilta ajatuksilta ja mielesi puhdistamiseen. Kun katsomme itseemme henkisellä silmällämme uppoutuen salaperäiseen henkiseen maailmaan, näemme sielussamme olevan toiveita ja tunteita, jotka ovat meille täysin vieraita, ja tunnemme selvästi jonkinlaisen ulkopuolisen vaikutuksen meihin. Ihminen, joka on vasta aloittamassa sielunsa puhdistamista, on kuin sokea: hän näkee demonit vasta, kun ne niin sanotusti ovat jo tulleet lähelle. Hengellisen elämän kokeneet ihmiset näkevät demonit lähestyvän sielua kaukaa ja voivat suojata mielensä ajoissa rukouksella.

–Lukevatko demonit ihmisten ajatuksia?

– Pastori kirjoittaa tästä. Demonit eivät tunne ihmisen ajatuksia, mutta he varmasti tietävät ajatukset, jotka he itse inspiroivat kyseisessä henkilössä. Jälleen, he eivät voi tietää, hyväksyimmekö nämä ajatukset vai emme, mutta he arvaavat tämän teoistamme.

Oletetaan, että he juurruttivat ihmiseen himokkaan ajatuksen, ja hän alkoi katsoa vastakkaista sukupuolta olevaa henkilöä: joo, se tarkoittaa, että hän hyväksyi sen. He juurruttivat ajatuksen vihasta, mies punastui, alkoi heiluttaa nyrkkejä (tietenkin liioittelen), mikä tarkoittaa, että hän hyväksyi sen uudelleen. Loppujen lopuksi, jos me, katsomalla keskustelukumppaniamme, voimme arvata, onko hän samaa mieltä kanssamme vai ei, niin demonit voivat vielä enemmän arvata tämän.

Mitä tulee Jumalalta tai joihinkin luonnollisiin ajatuksiin, he voivat aavistaa niitä meidän käyttäytymisemme perusteella, mutta he eivät voi tietää niitä tarkasti.

– Voiko demoni päästä ihmiseen?

– Jos puhumme tästä aivan kirjaimellisesti, niin demoni ei voi tunkeutua ihmisen sieluun, vain Herra voi tunkeutua sinne yliluonnollisen jumalallisen toiminnan kautta.

Demoni voi elää vain ihmisen kehossa ottamalla haltuunsa jossain määrin hänen henkiset tai fyysiset ilmenemismuodonsa, ts. joko riivattu henkilö kokee satunnaisesti kohtauksia tai menettää täysin itsensä hallinnan.

Demoni voi päästä ihmisen ruumiiseen noituuden vaikutuksen alaisena - ellei henkilö tietenkään turvaudu Jumalan apuun, tunnusta, ota ehtoollista tai rukoile. Tai ehkä on olemassa jonkinlainen lupa Jumalalta kehotuksiin.

Seuraava tapaus tapahtui Motoviloville, munkin läheiselle opetuslapselle ja hengelliselle lapselle. Pyhän kuoleman jälkeen hän keräsi tietoa elämästään ja ihmeistä. Ja muuten, löysin tarinan kuinka Kunnioitettava Serafim Hän paransi demonien riivaaman tytön. Hän ajatteli: "No, demoni ei tule koskaan sisälleni, koska otan usein ehtoollisen." Ja heti kun hän sanoi tämän itselleen, tumma pilvi peitti hänet ja alkoi tunkeutua hänen sisäänsä hänen vastustuksestaan huolimatta. Viikon ajan hän koki kauheaa helvettiä piinaa. Sitten hänen tunnustajansa, Voronežin arkkipiispa Anthony Voronežin rukousten kautta, kaikissa Voronežin luostareissa ja kirkoissa suoritettujen rukousten kautta, piina loppui, mutta lopulta hän parantui vasta 30 vuotta myöhemmin, kun hänen pyhäinjäännöknsä löydettiin. Voronežin Pyhä Tikhon. Muuten sanon, että St. Tikhon on erittäin pelottava demoneille. Minulla oli yksi ystävä, jota riivasi demoni, joka ei voinut edes kuulla nimeään. Kun Pyhän Tikhonin nimi edes satunnaisesti mainittiin hänen edessään, hän alkoi heti kiemurilla.

-Mistä voimalliset ihmiset saavat voimansa? yliluonnollisia voimia- meediot, ennustajat, näkijät? Ovatko heidän lahjansa Jumalalta vai paholaisesta?

– Meediot ovat ihmisiä, jotka ovat harhassa. He itse ajattelevat useimmiten kommunikoivansa Jumalan, kosmisten energioiden kanssa tai osaavansa saada jonkinlaista voimaa itsestään ja siten auttaa muita ihmisiä. Mutta itse asiassa, jotta voimme tehdä ihmeitä Jumalalta, on välttämätöntä viettää erityistä hengellistä elämää, pyhää. Ortodoksisuuden näkökulmasta meediot ovat yhteydessä epäpuhtaisiin henkiin. Vaikka ne näyttävätkin parantuvan, niin nämä "parannukset" aiheuttavat ensinnäkin kauheaa haittaa itselleen ja toiseksi ne voivat vahingoittaa niitä, joita he hoitavat, sekä henkisesti että jopa fyysisesti. Tietenkään meedion apuun ei voi turvautua, se on sama kuin pyytää itseltään demoneilta apua, jotka etsivät vain meidän kuolemaamme.

Mitä tulee profetian ja ennakoinnin lahjoihin, ne tulevat tietysti Jumalalta - mutta meidän aikanamme ne ovat erittäin harvinaisia. Toinen useammin esiintyvä ilmiö on väärä ennakointi, väärät profetiat. Demoneja kutsutaan viettelijöiksi, koska he osaavat pettää. He väärentävät tekojaan jumalallisen armon teoilla ja yrittävät väärentää armon täyttämää lohdutusta, lohdutusta Pyhästä Hengestä. He voivat myös näyttää visioita; He voivat hyvin tarkkaavaisina olentoina arvata tulevaisuuden. He voivat luoda väärää selvänäkimistä: juurruttaa yhteen ihmiseen ajatuksen ja paljastaa sen toiselle, jolle he haluavat luoda selvänäkijän mainetta. Usein he paljastavat sellaiselle "näkijälle" muiden ihmisten synnit - ja kuka tietää synnit, ellei demoni, joka itse yllytti heidät? Siksi, kun tapaat jonkun henkilön, jolla on profeetan kunnia, on oltava hyvin varovainen.

Eräs ystäväni kertoi minulle, kuinka hän meni tietyn "oivaltavan" papin luo, joka itse asiassa osoittautui yksinkertaisesti vietellyksi. Joten kun hän puhui ihmisten kanssa, heidän lämpötilansa nousi 37, jopa 38 asteeseen, he alkoivat näyttää olevan tulessa. Samaan aikaan heillä ei ollut sydämellistä lohdutusta, katumusta tai päättäväisyyttä parantaa elämäänsä, heillä oli vain tämä tunne. Ja kokemattomuudesta he päättivät, että tämä mies oli siunattu. Mitä hyötyä tästä oikeastaan oli? No, tuntuu kuumalta - mitä sitten? Tämän saman henkilön läsnäollessa tapahtui sellainen tyypillinen tapaus. Useat ihmiset istuivat odottamassa häntä. Hän kertoi heille heidän syntinsä ja lähestyi yhtä maallikkonaista ja kysyi: "Miksi et ajattele mitään?" Ja hän istui ja rukoili itsekseen Jeesus-rukouksen. Mitä se tarkoittaa? Tämä tarkoittaa, että hän ajoi rukouksen avulla pois demonien hänessä inspiroimat ajatukset, eikä tämä "näkijä" luonnollisestikaan voinut enää sanoa mitään.

– Miten voimme selittää David Copperfieldin kaltaisten ihmisten kyvyt? Loppujen lopuksi hän lensi yleisön edessä, kulki Kiinan muurin läpi, kaikki tämä vahvistettiin nykyaikaisilla laitteilla.

"Ehkä hän on velho; se ei yllätä meitä." No, hän menee seinän läpi - ajattele vain, me emme edes tiedä siitä. Oletetaan, että velho Kinops, jonka kanssa Johannes Teologi kamppaili hengellisesti, saattoi viettää useita tunteja veden alla. Mutta kun apostoli Johannes rukoili, demonit jättivät tämän noidan, ja hän sukeltaessaan veteen ei koskaan tullut ulos. Simon Magus, kuten tiedämme Apostolien teoista, nousi ilmaan ja lensi. Ja kun demonit lakkasivat auttamasta häntä, hän putosi suuri korkeus ja kaatui.

Kaikki on tehty pahat henget, ja varten Ortodoksinen kristitty tässä ei ole mitään yllättävää. Kun Antikristus tulee, hän tekee paljon suurempia ja kauheita ihmeitä, ei niin kuin tämä taikuri.

Tai ehkä sellaiset ihmiset ovat vain tavallisia fakiireja. Koskaan ei tiedä, mitä nykyaikainen laitteisto vahvistaa siellä. He voivat tehdä tämän yksinkertaisesti rahan vuoksi. Ihmiset uskovat nykyään tieteeseen, joten heille kerrotaan laitteista - aivan kuten mainoksissa he "tieteellisesti" todistavat, että hammastahna parempi kuin toinen.

–Kuinka suhtautua muukalaisiin ja rinnakkaisiin maailmoihin?

– Miten minun pitäisi käsitellä sitä? Katso vähemmän elokuvia, siinä kaikki. Muuten on kaikki mitä haluat: ja Rinnakkaismaailmat, ja kohtisuorat maailmat ja kartiomaiset maailmat. Näet tarpeeksi, sitten etsit kontakteja Maan ulkopuolinen sivilisaatio. Joku, jolla on sarvet, tulee luoksesi ja sanoo: "Olen kartion muotoisesta maailmasta. Ulkomaalainen".

Suosittelen sinua lukemaan isäni kirjan "Ortodoksisuus ja tulevaisuuden uskonto" tästä aiheesta. Se puhuu tästä kauniisti. Tietenkin alienit ovat demonisia. Muinaisina aikoina demonit viettelivät ihmisiä epäjumalien ja väärien ihmeiden avulla, ja meidän aikanamme ne esiintyvät muukalaisten varjolla. En mene tähän yksityiskohtiin. Toistan, isä Seraphim Rose puhuu tästä erittäin hyvin; hän todistaa vakuuttavasti, että tämä on demoninen ilmiö.

- Millaisia olentoja rumpalit ovat? Voivatko ne tehdä todellista haittaa?

– Rummut ovat yksinkertaisesti ihmisiä, jotka hämmentävät ihmisiä tekemällä kaikenlaisia temppuja: koputtamalla lusikoilla tai jollain muulla. Tämä ilmiö on ymmärrettävä ja valitettavasti melko yleinen. Siksi kun vihkiin asuntoja, lisäsin pyhitysriittiin rukouksen "Talon puolesta, jota pahat henget kummittelevat". Tietenkin, jos henkilö ei rukoile, ei turvaudu kirkon rituaalien ja sakramenttien apuun, hänellä ei ole armon täyttämää suojaa näiltä pakkomielteiltä. Se tapahtuu kuitenkin myös toisinpäin: ihminen elää tarkkaavaista elämää, rukoilee kiihkeästi, mutta demonit pelottavat häntä: koputtavat, viheltävät, voivat huutaa tai kahistella jotain. Tämä on sellaista pikkuhuliganismia. Mutta kuitenkin tämä pikkuhuliganismi saa monet kauhistuttamaan pelkoa, ihmisten veri jäätyy suonissaan.

Uskon, että jos tällaisissa tapauksissa käyttäydyt järkevästi, et kiinnitä huomiota näihin temppuihin ja rukoile ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, kaikki menee vähitellen ohi. Rippini kertoi itsestään seuraavan tarinan: "Heräsin, ja olkapäälläni oli käärme - käännyin toiselle puolelle ja jatkoin nukkumista." Siinä kaikki, ja jos pelkäät, päälläsi on käärme, paljon käärmeitä ja mitä haluat. No, joku koputtaa - ja anna hänen koputtaa. Ajattele vain, mitä eroa sillä on: naapuri-setä Vasya koputti seinään tai joku demoni - tulos on sama.

– Kun olen yksin rukouksessa ja pimeässä, pelkään kovasti: tuntuu, että joku seisoo takanani tai että näen ääreisnäkemässäni jonkinlaista liikettä lähelläni. Kuinka käsitellä tätä pakkomiellettä?

"Tämä johtuu pelkuruudesta ja uskon puutteesta." Kun henkilö on yksinäisyydessä, rukoilee tai lukee hengellistä kirjallisuutta, demonit luonnollisesti vihaavat tätä ja yrittävät hämmentää ja kääntää hänet pois rukouksesta. Ja hänen täytyy yrittää käyttäytyä täysin vapaasti, rohkeasti ja halveksia kaikkia ehdotuksia. Kun näyttää siltä, että näet jotain silmäkulmasta, älä pidä sitä tärkeänä. Jos annat periksi näille vihollisen ehdotuksille, hän painaa sinua yhä enemmän. Ja älä katso ääreisnäöllä: oi, näyttää siltä, että joku seisoisi vasemman olkapääni takana! Ja käänny vain sinne ja katso, ettei siellä itse asiassa ole ketään.

Askeetit halveksivat demoneita, vaikka ne ilmestyivät heille henkilökohtaisesti, jossain muodossa. Esimerkiksi munkki kertoi itsestään: eräänä päivänä, kun hän seisoi sellissään, yhtäkkiä ilmestyi joku kissa ja kiipesi hänen vaippansa olkapäälle. Hän ei kiinnittänyt häneen huomiota, jatkoi rukoilemista, ja hän katosi.

Ja meille, koska olemme heikkoja, ketään ei näy, me vain tuhlaamme voimamme tyhjiin kokemuksiin. Se on pelottavaa - risti itsesi, ja siinä se, ei muuta. Jos pelkäät, vältä kaikkia pimeitä kulmia, silloin pelko kasvaa, lisääntyy ja hallitsee sinut siinä määrin, että aivastat ja vapiset kauhuissasi.

Lisäksi meidän tulee aina muistaa, että ilman Jumalan lupaa meille ei voi tapahtua mitään, eikä Herra koskaan salli kiusauksia, jotka ylittävät voimamme. Sinun täytyy pelätä demoneita, mutta missä mielessä? Pelkää, ettet anna periksi heidän ehdotuksilleen, et täytä heidän tahtoaan ja etkä osoittautuisi Jumalan vihollisiksi heidän kanssaan. Ja jos yritämme elää evankeliumin mukaan, jos olemme omistautuneet Herralle koko sielustamme, kukaan ei pelkää meitä. Kuten apostoli Paavali sanoo: "Jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan?"

Demonien inspiroimia ajatuksia ja kuvia

Vaikka paholainen houkuttelee useimpia munkkeja, se ei halua toimia avoimesti. Useimmiten hän hyökkää käyttämällä ajatuksia, jotka herättävät ihmisessä taipumusta syntiin. Evagrius luokitteli erilaisia "pahoja ajatuksia" kahdeksan pääpaheen ja kahdeksan niistä "vastuussa olevan" demonin mukaan: ahmattiisuus, ahkeruus, hankinnallisuus, suru, viha, epätoivo, turhamaisuus ja ylpeys. Ne ovat meidän tuntemamme seitsemän "kuolemansynnin" alkua (epätoivo on yleensä jätetty pois erakkojen kiusauksena tai yhdistettynä suruun).

Evagriuksen opetusten mukaan demonit eivät voi vaikuttaa suoraan mieleen. Ne synnyttävät ajatuksia, jotka vaikuttavat muistiin ja mielikuvitukseen. Ne muistuttavat erakkoa vanhemmista, ystävistä, omaisuudesta ja omaisuudesta, jonka hän on menettänyt, tai ne inspiroivat häntä mielikuvilla, jotka kiihottavat intohimoa. Tätä varten he käyttävät yleensä hallusinaatioita tai vääriä tuntemuksia. Usein he esiintyvät munkin edessä kauniina ja haluttavana naisena tai jopa ottavat sakramentin tuoneen papin muodon tai jopa pukeutuvat piispaksi. Eräs munkki otti kerran vastaan "herran", joka halusi tulla munkina, ja asetti hänet luolaan sellinsä viereen. Mutta nämä eivät aina ole haamuja. Paholainen voi käyttää hyväkseen oikean piispan tai naisen vierailua houkutellakseen erakkoa. Kuva, jota kohtaan demoni näytti olevan erityinen sympatia, oli etiopialaisen tai etiopialaisen naisen kuva, jonka tumma väri vihjasi synnin mustuuteen. Yksi munkki, joka valmistautuu nukkumaan, löytää etiopialaisen naisen matoltaan. Ava Pakhon näkee nuoren etiopialaisen, joka istuu sylissään. Toinen etiopialainen nainen houkutteli hyvin nuorta munkkia, joka tuli Sketelle isänsä kanssa. Etiopialainen on pääsääntöisesti himokkuuden henkilöitymä. Abba Apollo sai kiinni ylpeyden demonin, joka otti pienen etiopialaisen muodon, joka kiipesi Abban kaulaan. Mustan lapsen muodossa oleva paholainen ilmestyi Anthony Suurelle, ja pyhimys sanoi hänelle: "Totisesti olet halveksimisen arvoinen, sillä olet musta ja heikko kuin lapsi." Eräänä päivänä, laulaessaan psalmeja, Abba Macarius näki monia pieniä etiopialaisia juoksevan rukoilevien veljien ympärillä, työntäen sormiaan heidän silmiinsä tai suuhunsa ja suorittamassa miljoonia kaikenlaisia omituisuuksia kääntääkseen heidän huomionsa pois rukouksesta ja hajottaakseen ajatuksiaan. John Cassianin haastatteluissa voimme myös löytää useita tapauksia, joissa demonit ovat "ilkeiden etiopialaisten" muotoisia.

Mutta paholainen ei aina ilmestynyt inhottavassa muodossa. Hän voisi myös ottaa houkuttelevan ja viehättävän kuvan, ei vain naisen, vaan myös enkelin. Nämä olivat hahmoja, jotka näyttivät säteilevän valoa ja tulivat esimerkiksi herättämään munkin palvelukseen tai jopa antamaan hänelle "hyviä" neuvoja, saadakseen hänet lopulta tappamaan oman isänsä kirveellä. Demonit tulivat juttelemaan munkki Valensin kanssa, ja hän luuli niitä enkeleiksi. Eräänä päivänä itse paholainen ilmestyi hänen eteensä Kristuksen muodossa "enkelijoukon" keskellä, ja ylpeä munkki uskoi häntä. Mutta hengellisesti kokenutta munkkia ei voitu pettää. Demonille, joka ilmestyi yhdelle vanhimmalle arkkienkeli Gabrielin muodossa, hän vastasi: "Luultavasti sinut lähetettiin jonkun muun luo, sillä en ole sellaisen kunnian arvoinen." Ja kun paholainen ilmestyi toiselle vanhimmalle ja otti Kristuksen muodon, hän yksinkertaisesti sulki silmänsä ja sanoi: "En halua nähdä Kristusta tässä maailmassa." Ja toinen aavikkoisä, joka oli selvittänyt samanlaisen pirullisen tempun, julisti tämän: "Uskon Kristukseeni, joka sanoi: "Jos joku sanoo sinulle: tässä on Kristus tai siellä on Kristus, älkää uskoko." Abba Or sai kunnian, kun eräs kuningas vieraili tulisissa vaunuissa enkelien seurassa, ja he sanoivat hänelle: "Olet hankkinut kaikki hyveet, kumarra minua nyt, niin minä vien sinut taivaaseen, kuten Elia." Erakko vastasi yksinkertaisesti: "Kuninkaani on Kristus, jota minä palvelen lakkaamatta, mutta sinä et ole kuninkaani." Demoni, kuten muissa vastaavissa tapauksissa, katosi välittömästi.

Mutta oli myös hienovaraisempi temppu - kun demoni otti toisen erakon tai siunatun vanhimman muodon, joka tuli antamaan munkin hyödyllisiä neuvoja. Eräänä päivänä eräs munkki tuli Anthonyn luo leivän kanssa ja sanoi hänelle: "Syö ja lopeta suuret työsi, olet mies ja voit heiketä." Pyhimys ajoi tämän demonin ulos rukouksen avulla. Muissa tapauksissa demonit neuvoivat askeetteja olemaan syömättä ollenkaan; öisin he heräsivät lakkaamatta rukoilemaan, jotta heidän uhrinsa ilman ruokaa ja unta päättäisivät, että luostarielämä on sietämätöntä. joutuivat epätoivoon kaikesta tästä, luulisi olevansa sairaita eivätkä pysty paastoamaan. Demoneilla on suuri joukko kaikenlaisia temppuja, ja joka kerta he käyttävät uusia strategioita houkutellakseen erakot syntiin. He voivat tarvittaessa lukea ja pyhä Raamattu, todellakin vain Vanha testamentti. He tekevät mielellään ennusteita. He voivat jopa kertoa totuuden ja aivan järkeviä asioita, mutta vain siksi, että kiusattu uskoo sitten helpommin heidän valheensa.

Kirjasta Epidemic of Healing kirjoittanut Masters Peter

Pitäisikö meidän kommunikoida demonien kanssa? Voisimme käyttää paljon aikaa kommentoimalla monia ilmeisiä ristiriitoja johtavien parantavien kirjoittajien keskuudessa, mutta riittää, kun annamme yhden sellaisen esimerkin manauksen menetelmästä. Jotkut kirjoittajat

Kirjasta Kristus Ylipappimme kirjailija White Elena

Taivaalliset kuvat Kuten edellä sanottiin, Mooses rakensi maallisen pyhäkön hänelle vuorella näytetyn mallin mukaan. Pyhäkkö oli ”kuva nykyajasta, jossa uhrataan lahjoja ja uhreja”. Nämä kaksi pyhää virkaa olivat ”kuvia taivaallisista asioista”.

Kirjasta Kysymyksiä papille kirjailija Shulyak Sergey

7. Kuinka taistella demoneja vastaan? Kysymys: Kuinka taistella demoneja vastaan Vastaa pappi Konstantin Parkhomenko: Mikään maaginen tekniikka ei auta meitä tässä. Vain henkilökohtaisen hengellisen elämän, rukouksen, tunnustuksen ja ehtoollisen kautta saamme voimaa vastustaa Saatanaa. Vastustaa

Kirjasta Pöytäkirja teologiassa. SDA:n raamatunkommentti, osa 12 kirjoittaja Seitsemännen päivän adventistikirkko

3. Kristuksen päivittäinen voitto demoneista Luciferin (Saatanan) kanssa taivaasta ajettuja enkeleitä kutsutaan Uudessa testamentissa tavallisesti demoneiksi, demoneiksi tai saastaisiksi henkiksi. Kun Kristus paransi demonien riivaaman ihmisen, viimeksi mainitut tunnustivat hänet usein Jumalan Pojaksi (ks. Mark.

Kirjasta Rabbin artikkelit juutalaisuuden aiheista kirjoittaja Steinsaltz Adin

Jerusalem Images Tapasin Israelin Berger-Barzilain viime vuodet elämäänsä, kun hän oli jo palannut Israelin maaperään. Hän oli pieni mies, ei vielä kovin vanha, vaikka hänen päänsä ja partansa olivat täysin harmaat, ja hänen päässään hänellä oli suuri

Kirjasta Palvelukirja kirjoittaja Adamenko Vasily Ivanovich

Pyhän Johannes Chrysostomos rukoukset demonien ja kaikkien vammojen riivaamien puolesta. 1. "Iankaikkinen Jumala, joka vapautti ihmissuvun paholaisen vankeudesta, vapauta palvelijasi (nimi) kaikesta saastaisten henkien teoista, käski pahoja ja saastaisia henkiä vetäytyä palvelijasi (nimi) sielusta ja ruumiista. , ei

Kirjasta Introduction to Uusi testamentti Osa II kirjoittanut Brown Raymond

(A) Kuvat Mitä kuvia tulee mieleesi, kun ajattelet Paavalia? Useimmat Paavalin kuuluisista maalauksista ja veistoista ovat luovia jalostuksia Apostolien tekojen silmiinpistävistä jaksoista: Paavali putoaa hevoseltaan, kun Kristus ilmestyy hänelle; väittelee filosofien kanssa Ateenassa; kestää

Markuksen evankeliumin kirjasta kirjoittanut englantilainen Donald

Kuvia 2. Kor. 4:16–5:10 Paavali puhuu melko paljon ihmisen kuolevaisuudesta ja eskatologisesta olemassaolosta monimutkaista kieltä. Hän piirtää kontrastin ulkoisen ihmisen (anthr?pos) ja sisäinen ihminen. Tämä ei ole ruumiin ja sielun vastakohta, vaan ihmisen olemassaolo tässä maailmassa,

Kirjasta Selittävä Raamattu. Osa 5 kirjoittaja Lopukhin Aleksanteri

8. Jeesus parantaa demonin riivaaman miehen (5:1–20)

Raamatun kirjasta. Nykyaikainen käännös (BTI, käännös Kulakova) kirjoittajan Raamattu

8. Minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne, eivätkä teidän tienne ole minun teitäni, sanoo Herra. 9. Mutta niin kuin taivaat ovat korkeammat kuin maa, niin ovat minun tieni korkeammat kuin teidän teitänne ja minun ajatukseni korkeammat kuin teidän ajatukset. Siellä on esillä ajatus jumalallisen sanan pelastavasta, moraalisesta ja uudistavasta voimasta, joka edustaa tässä

Kirjasta Elämäni vanhin Josephin kanssa kirjoittaja Philotheus Efraim

7. Heidän jalkansa juoksevat kohti pahaa, ja he kiirehtivät vuodattamaan viatonta verta; heidän ajatuksensa ovat pahoja ajatuksia; autio ja tuho ovat heidän polullaan. 8. He eivät tunne rauhan tietä, eikä heidän poluilla ole tuomiota; heidän polkunsa ovat mutkaisia, eikä kukaan, joka niillä vaeltaa, tunne rauhaa. Jos aiemmin profeetta puhui "käsistä",

Kirjasta Works kirjoittaja Kyproksen neofyytti

Demonien riivaaman miehen parantuminen Ylitettyään meren toiselle puolelle he löysivät itsensä geraselaisten maasta. 2 Heti kun Jeesus astui veneestä rantaan, saastaisen hengen riivaama mies tuli ulos haudan luolista tapaamaan Häntä - 3 hän asui näissä luolissa. Kukaan ei voinut pitää häntä ja

Kirjasta Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Osa IV (loka-joulukuu) kirjoittaja Djatšenko Grigory Mihailovitš

Kirjailijan kirjasta

Sana eräästä munkista Palestiinassa, joka vuonna 6693, 3. syytteen mukaan, syyskuussa, demonien vietteli ja kaatui tuhoisalla tavalla. vietteli ja johti harhaan.