אלי הרוסים ביוון העתיקה, 4 בפברואר 2011

לרוע המזל, תלמידי בית ספר ותלמידים רוסים מכירים אלים וגיבורים הלס העתיקהטוב יותר מהאלים והגיבורים הרוסיים של רוסיה הפגאנית. אפילו הרוסי האנאלפבית ביותר יכול למנות מיד תריסר אלים וגיבורים יוונים ורומיים עתיקים, שלא שמע על הרועם זאוס, שליט הים פוסידון, אל המלחמה ארס, אתנה החכמה, הרקולס המפואר, הערמומי. אודיסאוס. אבל לא סביר שהוא יזכור לפחות אל או אל רוסי, סלאבי אחד...

.

האשמה מוטלת על כל מערכת החינוך והתרבות: עשרות סרטים נעשו, מאות ספרים נכתבו על התושבים השמימיים של אולימפוס. הוליווד לא נשארת מאחור - נוצרים סרטים עם תקציבים של מיליוני דולרים, סדרות טלוויזיה וסרטים מצוירים. אנשינו קולטים בהערצה את המורשת העתיקה, שבמשך האלף השלישי העניקה תנופה יצירתית לאמנים, אדריכלים, משוררים, סופרים, תסריטאים ובמאים.

מקורם של האלים "היוונים העתיקים".

אבל מעטים מהמעריצים הנלהבים עולם עתיקיודע שכמעט כל האלים והגיבורים יוון העתיקה, הם ממוצא לא יווני. שמותיהם הם ממקור קדם-יווני, לא יווני ואינם מתורגמים מיוונית. הם ירשו היוונים מהאוכלוסיה הקדם-יוונית של דרום הבלקן, או שהובאו מבחוץ - היוונים עצמם האמינו כי אלים רבים הגיעו מהצפון, מההיפרבוראה המסתורית.

שמות האלים העתיקים של אולימפוס (המילים) אינם מתורגמים משפות אחרות ממשפחת השפות ההודו-אירופיות (רומנטית, קלטית, גרמאנית וכו'), כמו גם משפות שמיות. אנשים מסיקים את זה לעתים קרובות עמים עתיקיםשהוליד פנתיאון כה עשיר נעלם לשכחה ולקח איתם את פתרון התעלומה.

אבל יש רמז אחד מעניין - כמעט שני שלישים מכל הטופונימיה (שמות גיאוגרפיים) של הים התיכון, יוון, חצי האי הבלקני, אסיה הקטנה-טרואדים הם בעלי אופי סלאבי-רוסי בולט. עובדה זו מעידה בבירור על האנשים שחיו בשטח זה. לדוגמה: האי כרתים - השורש הרוסי "skr", כלומר, "נסתר", אי סודי, לא בכדי כל מיני נמלטים, אפילו אלים, אהבו להסתתר בו; "יוון" עצמה היא "גורסיה", "מדינת ההרים". "פלופונסוס" הוא "האי הלבן", ארגוס, ארגוליס - ירגו, רגוסה.

זאוס

על ידי עַתִיק מיתולוגיה יווניתאדון האלים, אל הרעם, רועם המצווה על אלים ואנשים. השורש "זב" אינו מתורגם מיוונית ומשפות אחרות, אבל אם נלמד את הפנתיאון של האלים הסלאביים, נמצא את האל "חי". האל הזה מאפיין את כל היצורים החיים בטבע.

אם אתה לומד את אורח החיים של זאוס, מה שמושך את עיניך מיד הוא שהוא "נותן החיים", "נותן החיים". הוא "נתן" ילדים כמעט לכל האלות, ושמח נשים רבות בת תמותה. צירוף מקרים מוחלט עם "ז'יבו" הסלאבי.

יש צירוף מקרים בדרך אחרת, "חי" הוא התגלותו של אלוהים האב, ה"כל יכול" - שהוליד את כל העולם ואת כל החיים בו. "יווני" "זאוס", "Diy" מיקני, הלטינית "Dio-Deo" - פירושו "אל עליון", "אדון", "כל יכול", אשר חופף גם ל"חי".

אוּרָנוּס

"סבא" של חי-זיוה-זאוס, אבי האלים, אדון השמים, בעל הארץ. הוא מגלם את כוחות הטבע העיוורים, עצומי-על, חסרי רחמים, חסרי רחמים. אורנוס הוליד הרים, ימים, נימפות, טיטאנים, קיקלופים, ענקים בעלי מאה זרועות. הוא היה פורה ותאוות עד אין קץ - כמו שהטבע צריך להיות. בנו קרונוס (אביו של זאוס) נאלץ לסרס אותו.

מה שיש בשפה הרוסית הוא המילה "yur", שפירושה תשוקה מינית בלתי ניתנת לעצירה, תשוקה מינית עיוורת, תשוקה חייתית, תאווה. במילה אחת גם צלם אלוהים וגם מקור המילה!

קרונוס

אדון האלים השני, אדון הזמן, אל החקלאות. זה לא מתורגם מיוונית, אבל ברוסית יש שורש "k-r", כלומר "כתר", "כתר", אשר עולה בקנה אחד עם תפקידו - אדון האלים.

הרה

אשתו ובמקביל אחותו של זאוס, פטרונית הנישואין והמשפחה. הדימוי שלה מלווה בזעם אלים ובקנאה, כי Alive Zeus בגד בה לעתים קרובות. לא ניתן לתרגם את שמה מיוונית; היא מתוארת לעתים קרובות כלוחמת, עם חנית וחרב בידה. הדמות חמת מזג, אלימה, קשוחה, נקמנית. במיקנה העתיקה הם ביטאו "e-ra"; השורש הרוסי "יאר" נראה בו בבירור.

האלה הזועמת והבהירה יארה-הרה! שוב, צירוף מקרים לשוני ופיגורטיבי מוחלט.

ארס

אלוהי המלחמה, בנם של זאוס-ז'יב ויארה-הרה. הסמלים שלו הם אש, זאבים, עופות דורסים. נזרוק את הסיום היווני "-es", את השורש "ar", ליוונים לא הייתה האות "אני". ברוסית "יאר" - זועם, אלים, חסר פחד; אפילו אביו זאוס לא אהב אותו בגלל "זעם" שלו. "יאר" הוא אחד השורשים העתיקים ביותר של השפה הרוסית, הוא בעיצומו כוח החיים, הדורש מאבק, תנועה, קרב. אחד השמות העצמיים של רוסיה העתיקה הוא "יארי", כלומר. מלא חיים, מסוגל לעבוד קשה ולקרב קשה.

התאמה מלאה של תמונות. מאוחר יותר, השורש הרוסי "יאר" הוליד את המילה היוונית "גיבורים" - "גיבור".

פוסידון

אדון הימים, אחיו של זאוס-חי, הסמל שלו הוא הטריידנט. לחלק הראשון של השם אין פענוח ברור, אולי מ"פוטיי" - "אדון", "שליט", אבל בחלק השני "דון" נראה בבירור מילה רוסיתומתורגם כ"נהר", "תחתית", "מיטה", "תעלה". באזורים המאוכלסים על ידי סלאבים ורוסים בזמן הנוכחי, או בעבר, לנהרות רבים יש את השורש הזה - דון, דונפר-דנפר, דונאו-דנובה, דניסטר-דונסטר וכו'.

פוסידון הוא שליט הים והשורש הרוסי בשמו קשור למים, זו לא יכולה להיות תאונה. מעניין גם שסמל כוחו, הטריידנט, נשמר גם במשפחת רוס עד היום - קחו למשל את סמל אוקראינה.

לאטו-לטו, אפולו, ארטמיס

אלת האמהות, אהבת האם, אמא של ארטמיס ואפולו. ארטמיס היא הפטרונית של נשים בלידה, האלה-צייד, הפטרונית של עולם החי ובעלי החיים. אלת הצניעות והפוריות. אפולו הוא אל השמש, אל לוחם ובו בזמן הפטרון של האמנויות, המוזיקה, המדע וכל המטיילים. מדי שנה טס אפולו, במרכבה שמימית רתומה לברבורים, אל היפרבוראה, אל עמו. כל השלישייה הגיעה ליוון מהצפון - היפרבוריאה, ולאטו הגיע בדמות זאב.

היוונים לא הבינו את משמעות השמות שלהם. לאטו-לטו עולה בקנה אחד עם אם האלים, לאדה הרוסית, הבכורה מבין האלות העוברות. גם תפקידיהם חופפים - חסות של אמהות וילדים צעירים.

ארטמיס, שמה מבוסס על השורש "אמנות", המקביל לשורש הרוסי "רוד" בהגייה היוונית העתיקה. התכתבות לשונית ופונקציונלית זו בין ארטמיס "היווני" לבין האלה הרוסית רוז'ניצה צוינה בסיפוריו של ב.א. ריבקוב. צירוף מקרים מוחלט של תפקידיהן של שתי אלות "שונות".

הבסיס לדמותו של אפולו היה האל הרוסי הקדום קופולו-קופאלו-קופ; חגים עדיין מתקיימים לכבודו ביום היפוך הקיץ - זכרו של אל השמש העתיק נשמר חלקית.

המקור הסלאבי של השלישייה הזו מהיפרבוראה הוא מעבר לכל ספק. זה אושר גם על ידי התמונות של האלים האלה - זאבים וברבורים הם סמלים רוסיים עתיקים.

בתו החכמה של זאוס היא חיה, שאותה "ילד מראשו". אלת המלחמה המאורגנת, המדעים, המלאכות, הידע, פטרונית הערים. אתנה לא הייתה אישה במובן המילולי, היא הייתה דימוי מחשבתי, רעיון, סוד וצודק, הגה בסתר ושוחרר לעולם.

ביוונית זה נשמע כמו "אטנה", "אטנה", כלומר ברוסית "טאינה" - "מסתורין". היא הופיעה באולימפוס באופן בלתי צפוי, המחשבה האדירה והצודקת של Alive-Zeus, והפכה לתמיכתו ולמגינה של אדון האולימפוס.

לא רק האלים של אולימפוס הם ממוצא רוסי, אלא גם הגיבורים שלהם.

הֶרקוּלֵס

השם מורכב משני חלקים: ה"גר" הראשון אינו מתורגם מיוונית, אלא נושא את השורש הרוסי "יאר", "ארדנט"; השני "קלאוס" פירושו "תהילה". "הרקולס" הוא ה"ירוסלב" הרוסי, שהפך בהדרגה, כששפת המקור נשכחה, ​​ל"הארה-קלאוס", "הר-קלאוס", "הרקולס", "הרקולס".

פרומתאוס

השורש הרוסי העתיק "נפגש" נשמר גם הוא - "מחשבה", כלומר הוא אדם מהיר חושים, מתמצא. צירוף מקרים מוחלט של התרגום ושל הדימוי המיתולוגי של הגיבור. ההשגחה היא אדם שמביא טוב לאנשים, שעם מחשבותיו הופך טוב לחייהם של אנשים.

ג'ייסון - ג'ייסון

בשפות סלאביות זה אומר "צלול", "אור". ביטוי של אל האור, פלקון-רוד. זכור את האגדות הרוסיות - "הפיניסט יאסני פלקון".

הופעת האלים והגיבורים של יוון העתיקה

היוונים המודרניים, האיטלקים והקדמונים שייכים לתת-הגזע הים תיכוני של הקווקזים - המראה שלהם מאופיין בשיער שחור, מבנה גוף עדין למדי, עיניים שחורות, קומה נמוכה, עור כהה (לא שחורים, כמובן, אבל לא קווקזים צפוניים אוֹ).

האלים והגיבורים של היוונים הם "זהובי שיער", צלולים - אפורים, עיניים כחולות, עם עור לבן, דק, חזק, חזק. אלו שני עמים שונים!

לגבי זיכרון

העם הרוסי חייב לדעת ולזכור שאבותיו הרחוקים, הרוס הפלסגי, הרוס הטרויאני, רוס הסקריטניה-כרתים, הגזעים האטרוסקים, אכלסו את החוף והאיים הים התיכוןשרוסיה הים תיכונית הייתה מציאות היסטורית לפני שלוש, ארבעת אלפים שנה. היוונים החליפו את המשפחה הגדולה והעתיקה של הרוסים, ובמשך זמן רב שלטו בהם האלים, הגיבורים והנסיכים של הרוסים.

המיתולוגיה היוונית מכירה אלוהות - צעיר נאה, פטרון האמנויות, זמרים ומוזיקאים, שנולד על אי צף, בעודו ילד של זה שהרג את הנחש פייתון, שהרס את פאתי דלפי. ולאחר שהתבגר, האלוהות תשתתף בקרבות האלים האולימפיים עם ענקים וטיטאנים. לוחם ורועה בו זמנית, במהלך מלחמת טרויה הוא פעל לצד הטרויאנים. אביו הוא זאוס ואמו היא לאטו. אחות - ארטמיס, זו שסגדה לה טאורי המסתורי ושהביאה אליה, באותה מלחמת טרויה, את איפיגניה הצעירה, בתו של המלך המיקני אגממנון, שהובילה את הצבא היווני לטרויה.

אז, האלוהות הזו היא אפולו. עם זאת, התברר כי אפולו הוא אלוהות זרה במיתולוגיה היוונית, כי גם בתקופה ההומרית הוא עדיין מפחיד את האלים האולימפיים במראהו ונתפס כזר וכחדש. הוא הגיע ליוון מצפון, מהארץ ההיפרבוראית, שהוצגה ליוונים הקדמונים כמשכן האלים והצדק. שם בילה אפולו את החורף מדי שנה, שמר על חיציו, ושם חיו השבטים שכיבדו אותו במיוחד ואליהם הוא עצמו נשען יותר מכל. ובאביב, זומן בשירה מלכותית, חזר לפרנסוס במרכבה רתומה לברבורים לבנים כשלג. עם זאת, ההיפרבוראים לא שכחו את האהוב עליהם אפילו אז; הם שלחו מדי שנה שתי בנות עם מתנות קדושות לאי דלוס, למזבח אפולו.

אם תעקבו אחר נתיב המתנות ההיפרבוראיות, תוכלו לגלות שהן נשלחו מהשטחים שמצפון לים השחור, כלומר מארץ הפרוטו-סלאבים והפרוטו-בלטים השכנים להם. זה מאושש על ידי העובדה שאפילו בתקופת אובידיוס, בתחילת שתי תקופות, אפולו ואחותו ארטמיס, בעלי שם הפולחן טברופולה, זכו לכבוד במיוחד באזור צפון הים השחור.

לדברי החוקרים, בתחילה אפולו הוא אלוהות הקשורה לשמים וארץ, החצים שלו הם קרני השמש החמות, והזרעים הראשונים של כל מיני צמחים ודגנים מובאים לו כמנחה. והאטרוסקים תפסו את האפל שלהם, המזוהה עם אפולו, כשומר על אנשים, בעלי חיים ויבולים. זה, כמו גם העובדה שיש לחפש את מקורותיו של פולחן אפולו דווקא באזור הים השחור, גרמו למדענים לזהות אותו עם איבן קופלה הסלאבי. אחרי הכל, קופלה גם מתאם עם הרעיון של שמים וארץ, עם מדורות פולחניות ביום ההיפוך הקיץ.

קפיצה מעל שריפות אופיינית לטקסי קופלה, אך מנהג זה מאפיין גם את ה-Venti האיטלקי, שסגד לאלוהות קופאבון, זרה ליוונים, אך קרובה לאילירים ולסלאבים. אפולו הוא אל השמש, אך הנושא הסולארי מחלחל גם בחג קופלה: גלגל בוער, המסמל את השמש, משוגר לאורך המדרון אל הנהר, המייצג את הדו-קרב בין אש למים. המתנות של ההיפרבוראים לאפולו עטופות בקש חיטה, אבל גם ה"בובת" של קופלה עשויה מקש. חג קופלה מאופיין בנושא של עשבי מרפא, בעלי חיים, חיזוי עתידות, ציד אוצרות ונחשים. ואפולו הוא מרפא, רועה צאן, מגיד עתידות ולוחם נחשים. בנות צעירות בהחלט משתתפות בטקסי קופלה. יש לנו אותו דבר בחגיגות האפולוניות. וקופאלה ואפולו עצמם צעירים לנצח. מוטיב הגסיסה ותחייתו של קופלה מהדהד את המיתוסים על אפולו, שיורד אל האדס, העולם האחר, ואז חוזר משם, כלומר, הוא מת וקם לתחייה שוב.

במהלך חגיגות יוני לכבוד אפולו, כפי שמעידים מחברים עתיקים, אישה וגבר מקושטים בזרי פרחים, מובלים ברחבי העיר, ואז שניהם נשרפים. והפרוטו-סלאבים גילו גם את שריפתן של שתי "בובות" שמתארות גבר ואישה. יתרה מכך, ההד של קורבנות אדם פרימיטיביים ניכר גם בשירים המלווים את הלוויתו של קופלה. אמו של אפולו היא לאטו, ואמו של קופלה היא לאדה, אם כל הדברים במיתולוגיה הסלאבית, ולכן של האלים. הקשר בין Lethe/Lato לצפון לאדה הוא מעל לכל ספק

בייקוב סרגיי

פרויקט חינוכי מבוצעת במסגרת עבודה חוץ כיתתית על ספרות לצורך הכנה למצגת בכנס מדעי ומעשי בית ספרי.

השאלות המוצגות דורשות התייחסות למקצועות אקדמיים נוספים: היסטוריה, אמנויות. הדבר תורם לפיתוח העניין בנושא, מטפח פטריוטיות וטעם אסתטי. הפרויקט מיועד לתלמידי כיתות ו'. נושא המחקר המוצע הוא "אלים סלאבים ויוונים. מה יש להם במשותף?» העבודה על הפרויקט תאפשר לתלמידים להתייחס למיתוס לא רק כיצירה בעל פה אומנות עממית, אלא גם כמקור היסטורי המספר על חיי הסלאבים והיוונים הקדומים.

משמעות מעשיתהפרויקט מורכב מיצירה עצמאית של מצגת שיכולה לשמש כ מדריך מתודולוגיבשיעורי ספרות והיסטוריה.

הורד:

תצוגה מקדימה:

עבודת פרויקט על ספרות

"אלים סלאבים ויוונים.

מה יש להם במשותף?

הושלם על ידי תלמידי כיתות ו'

בייקוב סרגיי.

ראש: Budnikova E.E.

2010

פּרוֹיֶקט:

סוג פרויקט : בינתחומי, מחקר, אמצע מועד, אינדיבידואלי.

טופס מצגת: מצגת בכנס מדעי

ביאור.

פרויקט חינוכי "אלים סלאבים ויוונים. מה יש להם במשותף?מבוצעת במסגרת עבודה חוץ כיתתית על ספרות לצורך הכנה למצגת בכנס מדעי ומעשי בית ספרי.

השאלות המוצגות דורשות התייחסות למקצועות אקדמיים נוספים: היסטוריה, אמנויות. הדבר תורם לפיתוח העניין בנושא, מטפח פטריוטיות וטעם אסתטי. הפרויקט מיועד לתלמידי כיתות ו'. נושא המחקר המוצע הוא"אלים סלאבים ויוונים. מה יש להם במשותף?»העבודה על הפרויקט תאפשר לתלמידים לשקול את המיתוס לא רק כיצירה של אמנות עממית בעל פה, אלא גם כמקור היסטורי המספר על החיים של הסלאבים והיוונים הקדומים.

משמעות מעשיתהפרויקט מורכב מיצירה עצמאית של מצגת שיכולה לשמש כעזר הוראה בשיעורי ספרות והיסטוריה.

משך העבודה3 שבועות על הפרויקט.

יישום הפרויקט

שלבים		מועדים	אחראי
	קביעת נושא הפרויקט סיעור מוחות. חלוקת משימות	11.01	Budnikova E.E.
	איסוף מידע	12.01-16.01	בייקוב ס.
	מבנה החומר	18.01-19.01	Bykov S., Budnikova E.E.
	ייצור מוצר: דוח"אלים סלאבים ויוונים. מה יש להם במשותף?»	20.01-30.01	בייקוב ש., Budnikova E.E.
	בחירת טופס מצגת, הכנת מצגת מולטימדיה"אלים סלאבים ויוונים. מה יש להם במשותף?»	1.02-4.02	Bykov S., Budnikova E.E.
	הצגת חומרים בפני חבר השופטים	5.02	Budnikova E.E.
	הכנה להגנה על הפרויקט	6.02-9.02	Eliseeva N., Budnikova E.E.
	נאום בכנס מדעי ומעשי של בית הספר	10.02	בייקוב ש., Budnikova E.E.
	רפלקציה (הערכה עצמית וניתוח עצמי)	12.02	בייקוב ש.,

שיטות עבודה עצמאיות:

1. לימוד חינוכי ו ספרות נוספתעל נושא הפרויקט;
2. ניתוח, עיבוד של נתונים שהתקבלו;
3. חיפוש מידע על נושא הפרויקט באינטרנט;
4. הצגת המידע שהושג בצורה של מצגת;

מבוא

אם אתה קורא או מדבר רוסית, בין אם אתה אוהב את זה או לא, מרגיש את זה או לא, אתה נמצא בעולם התרבות הסלאבית.
אבל מנהגים רבים מקורם בתקופתנו הפגאנית. שם, במסתורי ויוצא דופן זה עולם מעניין, השקפת העולם שלנו מושרשת. האם זה באמת נכון שאנחנו לומדים את האלים המצריים, היווניים והרומיים בכל פרט, אבל אנחנו אפילו לא יודעים את שלנו?
הרצון ללמוד על אורח החיים והחשיבה של הסלאבים, על מקורות המיתולוגיה הסלאבית, הוא שגרם לנו לקחת את העבודה הזו. מכיוון שהפנתיאון של הסלאבים והיוונים העתיקים הוא עשיר וגדול מאוד, נדבר רק על כמה אלים ונגלה סימנים כללייםאלים סלאביים ויוונים.

לכן המטרה שֶׁלָנוּ עבודת מחקר "אלים סלאבים ויוונים. מה יש להם במשותף?- הצג את המיתולוגיה הפגאנית בהשוואה ליוונית כדרך העיקרית להבנת עולמם הטבעי והאנושי של הסלאבים הקדמונים.

יישום יעיל של היעד שנקבע אפשרי רק על ידי פתרון הדברים הבאיםמשימות:

1. הצג את הפנתיאון העתיק ופולחן האלים;
2. דברו על האלים העיקריים של הסלאבים והיוונים הקדומים על מנת להבין את תפיסת העולם של הסלאבים הקדמונים;
3. למצוא מאפיינים נפוציםהאלים של רוסיה העתיקה ויוון העתיקה;
4. הפגינו את כישורי המחקר העצמאיים שלכם.

שלבי העבודה:

1. מבוא לספרות;
2. חיפוש איורים באינטרנט;
3. שיטתיות של החומר;
4. עיצוב המצגת וליווי הנאום שלה.

משמעות מעשית הפרויקט שלנו הוא שניתן להשתמש בחומר זה בשיעורי ספרות והיסטוריה, שעת כיתה, כדי לארגן חידון או משחק.

חלק ראשי.

הדת הפגאנית תפסה מקום מרכזי בתרבותם של הסלאבים הקדומים. השקפותיהם הדתיות של הסלאבים הקדמונים שיקפו את תפיסת העולם של אבותינו. האיש גר ב תמונה מיתולוגיתשָׁלוֹם. במרכזו עמד הטבע, אליו הסתגל הקולקטיב.

לסלאבים הקדמונים היו 3 קטגוריות של אלים.

במקום הראשון נמצא האל הנסיך הלאומי פרון, הנתפס לא רק כאל סופות הרעם, אלא גם כאל הנשק, הלוחמים והנסיכים, ולס - שומר העדרים.

הקטגוריה השנייה מורכבת מהאלוהויות העתיקות של השמים, ארץ "האור הלבן" - סטריבוג, מקוש ודז'בוג, אלוהויות בעלות אופי נוסף: חורס משלים את דאז'בוג, וסמרגל - מקוש, לאדה...

הקטגוריה השלישית כוללת בתולות ים, בראוניז, בני ים...

לפנתיאון אלים יווניים עתיקיםכלל 3 סוגים של אלוהויות:

במקום הראשון עומד אל הרעם והברק זאוס.

אשתו הרה מתנשאת על נישואים ושולחת צאצאים לבני הזוג ומברכת את האם להולדת ילד. היא מגינה על קדושת ואי-הפרה של נישואים.

קטגוריה שנייה אלוהויות השמיים העתיקות וארץ "האור הלבן" מורכבות גם הן - אפרודיטה, דיוניסוס, ארס, ארטמיס.

לקטגוריה השלישית מוארות ונימפות נופלות פנימה.

אני אספר לך על כמה מהם.

האלוהויות הגבוהות ביותר כוללות

ולס.

אלוהות פריון זכר הקשורה העולם התחתון, היה ולס (וולוס). ולס הוא השליט של עולם המתים. אבל מכיוון שעולם המתים היה קשור לרעיונות על כוח מאגי, שבעליו מכפיף אנשים, אותו שורש פירושו כוח ונמצא במילים "כוח", "פקודה", "בעל", "גדול". הבעלים של עולם אחר - אלוהות האב - במיתולוגיה העתיקה יש מראה של חיה, ודמותו של ולס חוזרת לדמותו של הדוב כאל עוצמתי: האל שומר על תכונות של בעל חיים במשך זמן רב. ונראה מדובלל.

פרומתאוס.

במיתוסים הוא פועל כלוחם נגד אלוהים וכמגן על אנשים. לאחר ניצחון האלים על הטיטאנים, פרומתאוס לקח את הצד של האנשים כשרצו להפחית את הקורבנות לאלים. להוליך שוללזאוס, פרומתאוס הזמין אותו לבחור בעצמו איזה חלק מבעלי החיים ההרוגים צריכים לתת לאלים ואיזה חלק הם צריכים לשמור לעצמם. לאחר שחתך את פגר השור לחתיכות, עשה פרומתאוס שתי ערימות מהן: האחת נכנסה לתוך כל הבשר האכיל, מכוסה למעלה בעור ובבטנה של החיה, ובשנייה - עצמות, מוסתרות בחתיכות שומן. זאוס, החמיא לשומן, בחר באחרון. המיתוס ניסה בתמימות להסביר מדוע שורפים עצמות על מזבחות כקורבנות לאלים, כלומר. החלק הגרוע ביותר של החיה ההרוגה. זאוס הזועם לקח את האש מאנשים, אבל פרומתאוס גנב ממנו את האשאולימפוס, הביא אותו לאנשים בקנה ולימד אנשים איך להשתמש באש. כעונש על התנגדות לאלים, זאוס הורה לכבול את פרומתאוס לסלע קווקזי, ניקב את חזהו בחנית, ונשר ענק עף פנימה כל בוקר וניקר את הכבד של הטיטאן. בן לילה הכבד צמח בחזרה. הייסורים של פרומתאוס נמשכו אלפי שנים, עדהֶרקוּלֵס(בהסכמת זאוס) לא הרג את הנשר ולא שחרר את הטיטאן. INאַתוּנָהפרומתאוס היה נערץ בדומה לואתנהו הפיסטוס.

נראה כי הדמויות הללו, השייכות למסורות מיתולוגיות שונות, שונות לחלוטין ואינן ניתנות להשוואה זו לזו. אבל אם תסתכל מקרוב, אתה עשוי לגלות שיש להם הרבה במשותף. בואו ננסה להבין את זה?

ראשית, האלוהות הפגאנית הסלאבית הקדומה בשם ולס (או וולוס) נחשבה קשורה קשר הדוק עם כדור הארץ ותת הקרקע שלו. אבל הטיטאן פרומתאוס קשור קשר הדוק לא פחות הן עם כדור הארץ עצמו והן עם החיים עליו.

בפנתיאון האלים הסלאביים, ולס היה אחראי על רווחתם של האנשים, על הקציר בשדות (האלומה האחרונה נותרה לזקן של ולס בקציר), ולא בכדי הוא כונה "ה אל הבקר", שכן הוא היה אחראי על הצאצאים ובריאות המשק בחווה.

בהסכמים בין הנסיכים הרוסים לביזנטיון, זה היה מתאם לזהב, שכן העושר היה גם בתחום ההשפעה של ולס. ופרומתאוס? הוא לימד אנשים מלאכת יד וניהול חַקלָאוּת, כולל גידול בקר.

אבל לא רק פונקציות כלכליותניחן על ידי אבותינו הרחוקים לוולס. אל זה נתן חסות לאמנויות, בפרט על משוררים ומוזיקאים. אבל פרומתאוס היה גם מגלה היתרונות התרבותיים של האנושות, שאיפשרו את הישגי הציוויליזציה: הוא היה זה, לפי היוונים הקדמונים, שלימד אנשים קריאה, כתיבה וספירה.
ולס הערמומי ובעל התושייה נראה שוב ושוב מרמה את האלים השמימיים, אבל פרומתאוס, ש"חושב לפני", היה מפורסם באותו דבר. בנוסף, ולס הוכר כפטרון ומחבר של שבטים, וכך גם פרומתאוס, ששילב את תכונותיו של "הפטרון האלוהי" של השבט.

ולס היה מובחן על ידי עמדתו העצמאית. גם פרומתאוס. הסתתרו מפני הרועם פרון, ולס האמינו שהוא מסוגל לאכלס אדם והוא היה כביכול האב הקדמון או היוצר של אנשים. אבל פרומתאוס פועל גם כיוצרם, אם כי באחרים קווי רוחב גיאוגרפיים. לפי הגרסה העתיקה ביותר, הוא פסל אנשים מהאדמה והעניק להם תודעה.

שתי הדמויות מתעמתות עם אלי הרעם: ולס - פרון, פרומתאוס - זאוס. ושניהם נלחמים באלים העליונים בעזרת ערמומיות. האדונים השמימיים מגיבים ליריביהם בכוח, וחיצי הברק של פרון נקראים perunits, וזאוס קורא לאותו נשק... peruns.

ואם ולס גונב מהאויב החזק שלו פרות או אלות (בשני המקרים - כנושאי טוב), והוא מביא את הטרף שלו לכדור הארץ, אז פרומתאוס גונב מהשמים את "מיומנות החכמה" של הפיסטוס במלאכה, לאתנה יש חוכמה, ו כל זה, יחד עם האש, ניתן לאנשים עלי אדמות, כלומר. מביא להם יתרונות

לבסוף, ולס נענש בחומרה על ידי הרעם הזועם, שהשתמש בחיצי האבן שלו, ופרומתאוס, כידוע, היה כבול לסלע, כלומר. גוש אבן. כך, מסתבר, ניתן למצוא הרבה צמתים בתמונות של דמויות כל כך שונות בהיסטוריה המיתולוגית.

האלוהויות האמצעיות כוללות

יארילו.

יארילו הוא אל הכוח החיוני, המיני, כלומר. יארי. יארילו נושא סימן לחוזק ולהפריה של כדור הארץ.
זועם פירושו בלתי ניתן לשליטה. יש עוד הרבה מילים קשורות, וכולן מדברות על רגשות חזקים, בלתי נשלטים על ידי התבונה ולעתים קרובות קשורים לרעיון של פוריות, רבייה, אהבה פיזית. הצד הזה של האהבה, שמשוררים קוראים לו "תשוקה גועשת", היה בסמכותו של האל הסלאבי יארילו.

יארילו שייך לאלי הפריון הגוססים וקמים לתחייה מדי שנה (זו המשמעות של הראש המפוחלץ בידו). הוא היה אל האביב: הוא מגלם את כוחותיו הפוריים, הוא הביא אותו איתו, הגעתו בזמן והגשמת תקוות האיכרים היו תלויים בו. יארילו הופיע בזמן המתאים של השנה, והפיץ את האביב חום שמש, עורר את הכוח היצרני בצמחים ובאנשים, הכניס רעננות נעורים ולהט רגשות לחיי הטבע וחיי האנשים, ומילא אנשים באומץ. חיות בר, רוחות טבע ואלוהויות נמוכות מצייתות ליארילו. בחורף ירילה הופכת לפרוסט והורסת את מה שהביא לעולם באביב.

דיוניסוס.

אֱלוֹהוּת מוצא מזרחי, שהתפשטה ליוון מאוחר יחסית והתבססה שם בקושי רב. למרות שהשם דיוניסוס מופיע על לוחות כרתים ליניאריים כבר במאה ה-14. לפני הספירה, התפשטות והקמת פולחן דיוניסוס ביוון החלו במאות ה-8-7. לִפנֵי הַסְפִירָה. וקשורה לצמיחת מדינות עיר (פוליס) ולפיתוח דמוקרטיה של פוליס. בתקופה זו, הפולחן של דיוניסוס החל לדחוק את כתות האלים המקומיים וגיבורים.

האל היווני דיוניסוס הוא הפטרון של כוחות נושאי הפירות של האדמה, הצמחייה וייצור היין. היוונים, לעומת זאת, במשך זמן רב סירבו להכיר בו בתור א אלוהים אמיתי, מה שבא לידי ביטוי במיתולוגיה. על פי אגדות עתיקות, מלכים רבים נאלצו לשלם בחייהם על דחיית הכת שלו. מה משותף? על פי המסורת המיתולוגית, דיוניסוס נוסע דרך אסיה הקטנה, הודו ופרס. דיוניסוס הגיע לאולימפוס היווני מתרקיה, שם חיו, לפי מספר תיאוריות, שבטים סלאבים. לבסוף, משהו משותף נמצא בציוד של התמונות המושוואות. כך, בעיטור דיוניסוס ישנם ענפים של ענבים שמהם מכינים יין. ירילה מתוארת עם עלי כשות, מהם מפיקים בירה. את שני האלוהויות הללו סוגדים ברעש ובעליזות. חגים המוקדשים להם הופכים לרוב לאורגיות. במהלך התעלומות הבאכיות (ובככוס, כידוע, הוא האנלוג הרומי של דיוניסוס), אנשים נפלו לאקסטזה, טירוף מיסטי. בחגים ירילה חטפה בנות. אותו דבר קרה בפסטיבלים לכבוד דיוניסוס. יארילו, כמו דיוניסוס, נושא בידו זרעים צעירים כסמל לפוריות, אך במקביל הוא נושא גם ראש מוות, מה שאומר שהוא קשור לעולם המוות. הבגדים של ירילה לבנים. צבע לבןבקרב הסלאבים - צבע המוות, צבע התכריכים. שמלתה הלבנה של הכלה הצביעה על מותה במשפחת ההורים. מתוך רעיון זה נובע המנהג להתאבל על הכלה כאילו היא מתה. הלוויה העונתית של ירילה תואמת גם את הטקסים הקשורים להערצת דיוניסוס. תחילת הטופס

לאדה.

לאדה היא אלת האהבה והיופי הסלאבית. בשם לאדה, הסלאבים העתיקים קראו לא רק לאלת האהבה המקורית, אלא גם לכל מערכת החיים - לאדה, שבה הכל היה אמור להיות בסדר, כלומר, טוב. כל האנשים צריכים להיות מסוגלים להסתדר אחד עם השני. האישה קראה לה לאדו האהוב, והוא קרא לה לדושקה. "לאדה", אומרים אנשים כשהם החליטו על איזה עניין חשוב, ובימי קדם הסכם נדוניה נקרא לאדניק: גברת - אירוסין,לאדה, אלת האהבה והיופי, נערצה על ידי הסלאבים העתיקים כשליטת הנישואים. לאדה גילמה את כוחות הפוריות באביב. לכבוד לאדה הושרו שירים באביב ובתחילת הקיץ. בתחילת מרץ, במהלך טקס "לחש האביב", לאדה התבקשה לזרז את בוא האביב.כאשר במאה ה-12 לפני הספירה. ה. הדוריאנים כבשו את יוון, הם הביאו איתם את פולחן הלאדה, שפירוש שמו בלשונם גברת. מאז, לאדה שלנו התיישבה היטב במיתולוגיה היוונית העתיקה, היא אפילו התפצלה לשניים, והפכה, קודם כל, לטיטאניד לטו (ברומא קראו לה לאטונה), אמם של אפולו וארטמיס. לכן יש דעה שכל האלות היווניות הגיעו מהלאדה הסלאבית ודומות לה.

הרה.

הרה, בהיותה אשתו החוקית של זאוס, נחשבת לאלת האולימפוס הראשונה והגדולה ביותר. היא מתנשאת על נישואים ושולחת צאצאים לבני הזוג, מברכת את האם להולדת ילד. היא מגינה על קדושת ואי-הפרה של נישואים.

אַפְרוֹדִיטָה.

אלת האהבה והיופי. היא התפארה כנותנת השפע לאדמה, פסגת "אלת ההרים", בת לוויה ועוזרת טובה בשחייה, "אלת הים", כלומר. האדמה, הים וההרים מחובקים בכוחה של אפרודיטה. היא אלת הנישואים ואפילו הלידה, כמו גם "יולדת". אלים ואנשים נתונים לכוח האהבה של אפרודיטה. רק אתנה, ארטמיס והסטיה נמצאות מעבר לשליטתה.

סיכום.

לאחר שלמדנו נושא זה, הגענו למסקנה שהאלוהויות היווניות והסלאביות דומות או משכפלות זה את זה, מכיוון שאנשים עתיקים ייצגו את כוחות הטבע בצורה של יצורים חיים, אשר, הם האמינו, יכולים לעזור לאנשים, ואם הם היו כועסים, הם יעשו רע. גם עכשיו אנחנו אומרים: השמש שקעה והלכה מאחורי ענן, אם כי איננו מדמיינים אותה כלל בדמות אלוהות עוצמתית שכובשת את החושך מדי בוקר. כך נשתמרו בשפתנו עקבות של רעיונות מיתולוגיים.

סִפְרוּת

1. N.A.Kun. אגדות ומיתוסים של יוון העתיקה. - מוסקבה: "Vika-press", 1992.

1. מ' סמנובה. אנחנו סלאבים! אנציקלופדיה פופולרית. – סנט פטרסבורג, 1998.
2. מערכונים על אמנויות יפות. ספר לסטודנטים. חובר על ידי N.I. Platonova, V.F. Tarasov - מוסקבה: "נאורות", 1993.

תצוגה מקדימה:

כדי להשתמש בתצוגות מקדימות של מצגת, צור חשבון Google והיכנס אליו: https://accounts.google.com

כתוביות שקופיות:

אלים סלאביים ויוונים. העבודה נעשתה על ידי תלמיד כיתה ו' סרגיי בייקוב. ראש: Budnikova E.E.

אם אתה קורא או מדבר רוסית, בין אם אתה אוהב את זה או לא, מרגיש את זה או לא, אתה נמצא בעולם התרבות הסלאבית. אבל מנהגים רבים מקורם בתקופתנו הפגאנית. שם, בעולם המסתורי והמעניין להפליא הזה, השקפת העולם שלנו מושרשת. האם זה באמת נכון שאנחנו לומדים את האלים המצריים, היווניים והרומיים בכל פרט, אבל אנחנו אפילו לא יודעים את שלנו? הרצון ללמוד על אורח החיים והחשיבה של הסלאבים, על מקורות המיתולוגיה הסלאבית, הוא שגרם לי לקחת את העבודה הזו. מכיוון שהפנתיאון של הסלאבים העתיקים הוא עשיר וגדול מאוד, אספר לכם רק על כמה אלים ואזהה מאפיינים משותפים של האלים הסלאביים והיוונים. סוג הפרויקט: בינתחומי, מחקרי, אמצע מועד, זוגי

מטרת העבודה: השוואה בין אלים סלאביים ויוונים, מצא מאפיינים משותפים משימות: הצגת הפנתיאון העתיק ופולחן האלים; לדבר על האלים העיקריים של הסלאבים והיוונים העתיקים. השווה את האלים של רוסיה העתיקה ויוון העתיקה כדי להדגים את כישורי המחקר העצמאיים שלך.

שלבי העבודה: היכרות עם ספרות; חיפוש איורים באינטרנט; שיטתיות של החומר; עיצוב המצגת וליווי הנאום שלה.

אלים סלאביים האלוהויות הגבוהות ביותר פרון ולס אלוהויות אמצעיות יארילו דאז'דבוג האלים הנמוכים ביותר בנות ים בראוני

אלים יווניים אלוהויות גבוהות זאוס הרה אלוהויות אמצעיות אפרודיטה דיוניסוס אלוהויות הנמוכות ביותר מוירה

VELES אלוהות הפוריות הזכרית הקשורה לעולם התחתון הייתה Veles (Volos). דמותו ופולחן שלו היו שונים באופן משמעותי מהדמות והפולחן של רוד, אל הפוריות השמימי. השם Veles חוזר לשורש העתיק "v e1" במשמעות "מת"; ולס הוא השליט של עולם המתים. אבל מכיוון שעולם המתים היה קשור לרעיונות על כוח מאגי, שבעליו מכפיף אנשים, אותו שורש פירושו כוח ונמצא במילים "כוח", "פקודה", "בעל", "גדול". הבעלים של עולם אחר - אלוהות האב - במיתולוגיה העתיקה יש מראה של חיה, ודמותו של ולס חוזרת לדמותו של הדוב כאל עוצמתי: האל שומר על תכונות של בעל חיים במשך זמן רב. , נראה מדובלל (בשפות הדרום-סלאביות השם לצמר - גל - חוזר לאותו שורש; צורה נוספת של שם האל - שיער). השילוב של רעיונות אלה על אלוהים נותן את המפתח להבנת המילה "קוסם"; הוא מתקשר עם עולם אחר, ניחן חוכמה גדולהומתנה פואטית. הוא קוסם רב עוצמה ואולי גם נביא (כפי שאתה יודע, אנשים פנו לעתים קרובות למתים בשאלות על העתיד).

פרומתאוס פרומתאוס הוא טיטאן, בנו של יאפטוס והאוקיאנידים של אסיה, אחיהם של אטלס ואפימתאוס, אביו של דוקליון. במיתוסים הוא פועל כלוחם נגד אלוהים וכמגן על אנשים. לאחר ניצחון האלים על הטיטאנים, פרומתאוס לקח את הצד של האנשים כשרצו להפחית את הקורבנות לאלים. כדי להונות את זאוס, פרומתאוס הזמין אותו לבחור איזה חלק מבעלי החיים ההרוגים אנשים לתת לאלים ואיזה חלק הם צריכים לשמור לעצמם. לאחר שחתך את פגר השור לחתיכות, עשה פרומתאוס שתי ערימות מהן: האחת נכנסה לתוך כל הבשר האכיל, מכוסה למעלה בעור ובבטנה של החיה, ובשנייה - עצמות, מוסתרות בחתיכות שומן. זאוס, החמיא לשומן, בחר באחרון. המיתוס ניסה בתמימות להסביר מדוע שורפים עצמות על מזבחות כקורבנות לאלים, כלומר. החלק הגרוע ביותר של החיה ההרוגה. זאוס כועס לקח אש מאנשים, אבל פרומתאוס גנב אש מהאולימפוס, הביא אותה לאנשים בקנים ולימד אנשים איך להשתמש באש. כעונש על התנגדות לאלים, זאוס הורה לכבול את פרומתאוס לסלע קווקזי, ניקב את חזהו בחנית, ונשר ענק עף פנימה כל בוקר וניקר את הכבד של הטיטאן. בן לילה הכבד צמח בחזרה. הייסורים של פרומתאוס נמשכו אלפי שנים עד שהרקולס (בהסכמת זאוס) הרג את הנשר ושחרר את הטיטאן. אגדות מאוחרות יותר מייחסות לפרומתאוס לא רק את גניבת האש מהשמים, אלא גם את הצלת המין האנושי מהרס: זאוס התכוון להשמיד את האנושות, שלא ידעה מדעים, אבל פרומתאוס לימד אנשים אומנויות שונות: אדריכלות, ניווט, רפואה, קריאה , כתיבה וכו'. אגדות אחרות מספרות שפרומתאוס ברא אנשים מהאדמה והפיח בהם חיים, והציל אנשים מהמבול בכך שלימד אותם איך לבנות ספינה. באתונה, פרומתאוס היה נערץ בשווה לאתנה והפיסטוס.

YARILO יארילו - זועם - פירושו בלתי ניתן לשליטה, לזעם - לזעם, שוכח את ירון - גחית בזמן הזרם, לא רואה או שומע דבר מלבד חברתו ויריביו הקנאים שצריך לגרש. ויש עוד הרבה מילים קשורות, וכולן מדברות על רגשות חזקים, בלתי נשלטים על ידי התבונה ולעתים קרובות קשורים לרעיון של פוריות, רבייה, אהבה פיזית. הצד הזה של האהבה, אותו משוררים מכנים "תשוקה גועשת", היה "בשליטה" של האל הסלאבי יארילו. כלומר, אפשר לקרוא לו, במידה מסוימת, אל האהבה. יארילו דמיין כגבר צעיר: חתן נלהב ואוהב לבוש בגדים לבנים, יחף, רוכב על סוס לבן (על פי אמונות אחרות, יארילו הוצג כאישה לבושה בתלבושת של גבר: מכנסיים לבנים וחולצה. יד ימיןהיא מחזיקה ראש אדם ממולא, בצד שמאל אוזני שיפון. זר פרחי בר ראשונים הונח על ראשה של ירילה) כך הלבישו הסלאבים הקדמונים ילדה לחגי האביב, העלו אותה על סוס והובילו אותה בשדות) ירילה שייכת לאלי הפריון שמתים וקמים בכל שנה (זה המשמעות של הראש המפוחלץ בידו) ירילה היה אל האביב: הוא מגלם את כוחותיו הפוריים, הוא הביא אותו איתו, הגעתו בזמן והגשמת תקוות האיכרים היו תלויים בו. יארילו הופיע בעיתוי המתאים של השנה, הפיץ את חמימות השמש האביבית, עורר את הכוח היצרני בצמחים ובאנשים, הכניס רעננות נעורים ולהט של רגשות לחיי הטבע וחיי האנשים, ומילא אנשים באומץ. . בגלל אביו הפך יארילו לחקלאי, כי אביו היה ולס האדיר, כמו אמו הוא הפך ללוחם (אמו הייתה דיווה-דודולה). יארילו נולד מהעובדה שדיווה הריח את השושן הנפלא של עמק אליו פנה ולס. חיות בר, רוחות טבע ואלוהויות נמוכות מצייתות ליארילו. בחורף ירילה הופכת לפרוסט והורסת את מה שהביא לעולם באביב.

DIONYSUS Dionysus · אל הכוחות נושאי הפירות של כדור הארץ, צמחייה, גידול גפנים, ייצור יין. אלוהות ממוצא מזרחי (תראקי ולידיאן-פריגי), שהתפשטה ליוון מאוחר יחסית והתבססה בה בקושי רב. למרות שהשם דיוניסוס מופיע על לוחות כרתים ליניארי B עוד במאה ה-14. לפני הספירה, התפשטות והקמת פולחן דיוניסוס ביוון החלו במאות ה-8-7. לִפנֵי הַסְפִירָה. וקשורה לצמיחת מדינות עיר (פוליס) ולפיתוח דמוקרטיה של פוליס. בתקופה זו, פולחן דיוניסוס החל לדחוק את כתות האלים והגיבורים המקומיים. דיוניסוס, בתור האלוהות של המעגל החקלאי, הקשורה לכוחות היסוד של כדור הארץ, היה מנוגד ללא הרף עם אפולו - כאל האלוהות של האצולה השבטית. הבסיס העממי של פולחן דיוניסוס בא לידי ביטוי במיתוסים על לידתו הבלתי חוקית של האל, מאבקו למען הזכות להפוך לאחד האלים האולימפיים ולביסוס הפולחן שלו באופן נרחב.

לאדה לאדה - אלת האהבה והיופי, נערצה על ידי הסלאבים העתיקים כשליטת הנישואים. לאדה גילמה את כוחות הפוריות באביב. לכבוד לאדה הושרו שירים באביב ובתחילת הקיץ. בתחילת מרץ, במהלך טקס "לחש האביב", לאדה התבקשה לזרז את בוא האביב. בְּמַהֲלָך מספר עתידות לשנה החדשהלגבי נישואים, לאדה פעלה כפטרונית של בנות, מאחר שאהבה יכולה לפעמים להיות הגורם לאבל, לאדה גם גילמה אהבה אומללה. הם אמרו על אדם שהתחתן בלי אהבה: "לא התחתנתי עם לאדה!" כדי להימנע מצרות כאלה, כל זוג נשוי טרי הביא לאלה פרחים, ציפורים חיות, דבש ופירות יער. מקדש לאדה מפואר ניצב בקייב, ובמקדש ההוא היה פסל של יופי שאין שני לו בזר ורוד. שערה הזהוב היה מקושט בפנינים, שמלתה עוטרה ברקמה ותכשיטים עשירים. היא אחזה ביד של תינוק מכונף, בנה ואל האהבה לל.

אלת האהבה, גראב, לאחר שהפכה לאשתו החוקית של זאוס, נחשבת לאלת האולימפוס הראשונה והגדולה ביותר. היא מתנשאת על נישואים ושולחת צאצאים לבני הזוג, מברכת את האם להולדת ילד. היא מגינה על קדושת ואי-הפרה של נישואים. אפרודיטה היא אלת האהבה והיופי. היא התפארה כנותנת השפע לאדמה, פסגת "אלת ההרים", בת לוויה ועוזרת טובה בשחייה, "אלת הים", כלומר. האדמה, הים וההרים מחובקים בכוחה של אפרודיטה. היא אלת הנישואים ואפילו הלידה, כמו גם "מטפלת-ילדה". אלים ואנשים נתונים לכוח האהבה של אפרודיטה. רק אתנה, ארטמיס והסטיה נמצאות מעבר לשליטתה.

סיכום. לאחר שלמדתי את הנושא הזה, הגעתי למסקנה שהאלוהויות היווניות והסלאביות דומות, שכן אנשים עתיקים ייצגו את כוחות הטבע בצורה של יצורים חיים, אשר, הם האמינו, יכולים לעזור לאנשים, ואם הם כועסים, הם יעשו רע. . גם עכשיו אנחנו אומרים: השמש שקעה והלכה מאחורי ענן, אם כי איננו מדמיינים אותה כלל בדמות אלוהות עוצמתית שכובשת את החושך מדי בוקר. כך נשתמרו בשפתנו עקבות של רעיונות מיתולוגיים.

ספרות N.A. Kun. אגדות ומיתוסים של יוון העתיקה. - מוסקבה: "Vika-press", 1992. מ' סמנובה. אנחנו סלאבים! אנציקלופדיה פופולרית. – סנט פטרסבורג, 1998. מערכונים על אמנויות יפות. ספר לסטודנטים. חובר על ידי N.I. Platonova, V.F. Tarasov - מוסקבה: "נאורות", 1993.

פרוייקט מחקר

"ניתוח השוואתי של מיתוסים סלאביים ועתיקים על מקור העולם והאלים"

הושלם על ידי: רוסלן אמינה,

תלמיד כיתת 6 "ד", בית ספר-ליציום מס' 1

מנהל פרויקט: Leskiv E.V.

אסטנה, 2015

תוכן העניינים

הקדמה………………………………………………………………………………..3

1.1.מיתוס……………………………………………………………………….4

2.1.ניתוח השוואתי……………………………………….6

3.1.פנתיאון האלים. מיתולוגיה עתיקה………………………………17

3.2.פנתיאון האלים. מיתולוגיה סלאבית ………………….18

4. התכתבות של האלים…………………………………………………………..19

5. מסקנה……………………………………………………………….21

הפניות……………………………………………………………………………….22

ביאור

רוסלן אמינה

G.אסטנה, בית ספר-ליציאום מס' 1,

6 “ ד" מעמד

“מסתורי המיתולוגיה"

ראשה - אלנה ולדימירובנה לסקיב - מורה לספרות רוסית ושפה רוסית.

יַעַד עבודה מדעית: זהה כיצד האלים מיוצגים במיתולוגיה העתיקה והסלבית.

שיטות מחקר: תיאורטיות. עבדנו על המשימות הבאות:

חקר המיתולוגיה: עתיק, סלאבי. קריאת מיתוסים.

חקר האלים של הפנתיאון הגבוה ביותר.

משרטט פנתיאון של האלים הגבוהים ביותר.

ניתוח השוואתי של האלים הגבוהים ביותר של המיתולוגיות הללו.

התוצאה העיקרית של עבודת המחקר הייתה חומרים להעברת הרצאות בשיעורי ספרות רוסית, במטרה להכיר לתלמידים את המיתולוגיה של עמים שונים, וכן אפשרות להתבטא הן בשיעורים ובחידונים, והן מחוץ לזמן השיעור.

מבוא

מִיתוֹס (מהמיתוס היווני - אגדה, אגדה), סיפור על אלים, רוחות, גיבורים אלוהיים והאנשים הראשונים, שצמחו בחברה הפרימיטיבית.

הרלוונטיות של נושא זה נקבעת על ידי העניין המוגבר בחקר המיתולוגיה כנכס מילולי. בתקופתנו של טכנולוגיה, חדשנות והתקדמות בפיתוח, המיתולוגיה הופכת רלוונטית מתמיד. בפרט, ז'אנר הפנטזיה, שכיום פופולרי מאוד בקרב צעירים, מבוסס על מיתוס מסוים. מעניין מאוד גם הז'אנר של אגדה אורבנית, שבמהותה היא יצירת מיתוסים מודרניים.

מטרת המחקר: חקר מיתולוגיות עתיקות וסלאביות. השווה מיתוסים על האלים העליונים.

נושאי מחקר:

1) לימוד ספרות מדעית, תיאורטית ומחקרית. 2) קרא בעיון אנציקלופדיות, פרסומים ספרותיים, שירים, מיתוסים, יצירות של הומרוס וסופרים רוסים מהמאה ה-19 והעת החדשה.

3) חקר מיתולוגיות: עתיקות, סלאביות.

4) ערכו ניתוח השוואתי של האלים העליונים של המיתולוגיות הללו.

שלבי הליך המחקר:

1) חקר מיתולוגיות עמים שוניםבאנציקלופדיות וביצירות ספרותיות.

2) עבודה עם מקורות אינטרנט.

4) ניתוח החומרים שנאספו לסיכום.

מושא המחקר: "תעלומות המיתולוגיה".

שיטות: מחקר חקרני ותיאורטי.

החידוש במחקר: ניסיון למחקר שיטתי ומקיף של המיתוס ומקורו.

מִיתוֹס

מִיתוֹס - זוהי אגדה המעבירה רעיונות של אנשים על העולם, מקומו של האדם בו, מקור כל הדברים, על אלים וגיבורים; רעיון מסוים של העולם.

מיתוס פירושו בדרך כלל סיפורים על אלים, רוחות, גיבורים שהודלו או קשורים לאלים על ידי מוצאם, על אנשים פרימיטיביים שפעלו בראשית הזמן והשתתפו במישרין או בעקיפין בבריאת העולם עצמו, מרכיביו, הטבעיים והתרבותיים כאחד.

מיתולוגיה היא אוסף של סיפורים דומים על אלים וגיבורים, ובו בזמן, מערכת של רעיונות פנטסטיים על העולם. מדע המיתוסים נקרא גם מיתולוגיה.

יצירת מיתוסים נחשבת לתופעה החשובה ביותר בהיסטוריה התרבותית של האנושות. בחברה הפרימיטיבית, המיתולוגיה ייצגה את הדרך העיקרית להבנת העולם, והמיתוס ביטא את השקפת העולם ותפיסת העולם של עידן בריאתו.

מיתולוגיה היא אגדה, אגדה ומילה - חלק מהמדע הפילולוגי החוקר פולקלור עתיק יומין וסיפורי עם.

המיתולוגיה היא המבנה הקדום, הארכאי והאידיאולוגי ביותר בעל אופי סינקרטי. המרכיבים העובריים של דת, פילוסופיה, מדע ואמנות שזורים זה בזה במיתוס. לחיבור האורגני בין מיתוס לטקס, שבוצע באמצעים מוזיקליים, כוריאוגרפיים ומילוליים, היה אסתטיקה נסתרת ובלתי מודעת משלו. האמנות, אפילו לאחר שהשתחררה לחלוטין מהמיתוס והטקס, שמרה על שילוב ספציפי של הכללות עם דימויים ספציפיים. מצד שני, המיתוס ובעיקר הטקס היו קשורים ישירות לקסם ולדת. מאז הקמתה, הדת כללה מיתוסים וטקסים. הפילוסופיה התפתחה, והתגברה בהדרגה על המורשת המיתולוגית. אך גם לאחר בידודן של אידיאולוגיות שונות וגם לאחר התקדמות משמעותית במדע ובטכנולוגיה, המיתולוגיה אינה נשארת אנדרטה בלעדית לתפיסת העולם הפרימיטיבית ולצורות הארכאיות של סיפור סיפורים. שלא לדבר על הקשר ההדוק בין דת למיתולוגיה, כמה מאפיינים של התודעה המיתולוגית יכולים להישמר לאורך ההיסטוריה בתודעה ההמונית לצד אלמנטים פילוסופיים ו ידע מדעי, לצד שימוש בלוגיקה מדעית קפדנית.

האלים הם העליון, הבורא את העולם, שנותן לדברים, ישויות ואנשים את קיומם, המידה, המשמעות והחוק שלהם.

מחקר היסטורי השוואתי של מגוון רחב של מיתוסים איפשר לקבוע כי במיתוסים של עמים שונים בעולם – למרות מגווןם הקיצוני – חוזרים על עצמם מספר נושאים ומוטיבים בסיסיים.

לאחר שלמדנו את המיתוסים של היוונים והסלבים העתיקים, מצאנו אישור לכך.

ניתוח השוואתי

קווי דמיון בין המיתולוגיה הסלאבית והיוונית

מיתולוגיה סלבית

מיתולוגיה יוונית

1. לפני שהכל התחיל להיות, הייתה רק חושך גדול אחד.

2. ביצת זהב נולדה ברחם החושך הגדול.

3. מוט יצא מהביצה, ואור נעשה.

4. כאשר ביצת הזהב התפצלה ואור המשפחה זרחה, החושך לבש צורה של אוקיינוס ​​- ים - ללא תחתית, ללא גבולות, ללא שם. מהחלק העליון של הביצה הפך הפירמנט העליון לסווארגה הזהב, ואש ואוויר נולדו. מהחלק התחתון של הביצה הפך הפירמנט התחתון, ונולדו אדמה ומים. לרקיע התחתון לא היה על מה לסמוך, והוא נעלם מתחת למימי האוקיינוס ​​- הים.

1. בהתחלה היה כאוס ללא גבול - מקור החיים.

2. מתוך כאוס הופיע כדור הארץ-גאיה, וטרטרוס - תהום של חושך ואפלולית.

3. כאוס גם הוליד את החושך והלילה.

4. מהחושך והלילה בא האור והיום.

הבדלים בין מיתולוגיות סלאביות ויווניות

1. הרצון של המשפחה ליצור הוליד את סווארוג - הפריזר השמימי. הרצון של רוד לאהוב הוליד את לאדה - אלת האהבה ולאדה. הרצון של המשפחה לדעת הוליד את ולס - האל הנבואי. רצון המשפחה לחיות הוליד את זמון - פרת השמים, אמו של האל הנבואי. Svarog ולאדה הולידו את האור Svarozhichi - ילדי האש השמימית.

2. אז גם אלים אחרים מופיעים בשלווה.

3. וכאשר כהונתם הסתיימה, הם הלכו לאולמות הלא ידועים של ארמון האבות, ופנו מקום ל אחים צעירים יותרהאנשים שלהם. ולקח ניתן לאנשים מהמשפחה: לכבד בקדושה את האלים הילידים ואת אבותיהם, לחיות על פי המצפון ובהרמוניה עם הטבע. ולמי שמחפש את החוכמה העליונה - שיעור מיוחד: להכיר את עצמך. וזה הפך כך, על פי רצון המשפחה. והחבלים של הדורות הארציים רקו את תבנית הגזע השמימי, ויום בא לילה, ולילה בעקבות יום אחר, ומאה בעקבות מאה. והעולם חי עם הנשימה הבלתי נלאית של המירוץ עצמו

1. גאיה - האדמה מולידה טיטאנים וקיקלופים.

2. אורנוס שנא את ילדיו - הענקים - והפיל אותם על ידי טרטרוס. האדמה ריחמה על ילדיה, והיא קראה להם למרוד. קרון הקשיב לה. קרונוס חשש שגם הוא יופל על ידי אחד הילדים, ולכן בלע אותם מיד עם לידתם. אשתו ריאה נחרדה כשראתה את גורל ילדיה. ריאה לא רצתה לאבד את ילדה האחרון, והחביאה אותו באי כרתים מערה עמוקה. היא קראה לו זאוס, ובמקום זאת נתנה לקרונוס אבן עטופה בחיתול.

3. כשזאוס התבגר, הוא הפיל את קרונוס והכריח אותו להקיא את ילדיו שנבלעו. הם החלו להילחם עם קרון והטיטאנים על הכוח וניצחו. אבל גאיה החליטה לנקום את ילדיה וילדה את הענקים המפלצות ואת טייפון. אבל זאוס ניצח גם אותם.

4. לאחר מכן, האלים התיישבו בהר האולימפוס, והשלום שלט על פני כל הארץ.

לפיכך, אנו יכולים להסיק שבשתי המיתולוגיות העולם צמח מכאוס - חושך, ואז הופיע אור וחושך, לילה ויום, שמיים ואדמה, והעולם התחתון. ואז נולדים האלים. אבל במיתולוגיה הסלאבית, אלים נולדים מרוד, מתוך רצונו ליצור, לאהוב, לדעת. כל האלים חיים בשלווה ואז הולכים לגן עדן, משאירים את כדור הארץ לאנשים עם הרצון לחיות על פי מצפונם ובהרמוניה (כלומר, בהרמוניה). במיתולוגיה היוונית האלים המבוגרים מפילים והורגים ללא הרף את הצעירים ולהיפך, כלומר אין כאן שלום ואהבה. העולם מופיע לאחר שזאוס מביס את כולם.

אלים עליונים

זאוס

Svarog

1. האל העליון של המיתולוגיה העתיקה, הרעם.

2. בנו של קרונוס, האל זאוס, הוא שליט האולימפוס והרעם.

3.זאוס הוא אל ניטרלי. הוא עשה טוב (עזר), אבל הוא הרג את אביו.

4. התכונות של זאוס היו רעם וברקים, מגן, מעבדות ונשר.

5.זאוס לא ויתר על כסאו לאיש.

1. אלוהים עליון הסלאבים המזרחיים, אש שמים.

2. בנו של רוד, האל סווארוג, הוא האב שבשמיים. לפעמים הוא נקרא פשוט אלוהים. Svarog ברא את כדור הארץ.

3. סווארוג תמיד היה אלוהים בהיר, עזר לאנשים.

4. התכונות של Svarog היו מלקחי נפח ופטיש.

5. עם הזמן, סווארוג ויתר על תפקידו העליון לדאז'דבוג.

אלות אהבה ויופי

אַפְרוֹדִיטָה

לאדה

1. במיתולוגיה היוונית העתיקה, אלת האהבה והיופי.

2. אפרודיטה, אלת האהבה והיופי, הייתה היפה מבין האלה. משוררים שרו על יופי פניה וגופה, הצבע הזהוב של שערה ועיניה הבורקות, העור העדין הרך ביותר והשדיים היפים.

3. היא הייתה נושא מועדף על פסלים, שציירו אותה עירומה או בבגדים זרוקים קלות, חושפים את גופה החושני החינני, כפי שמייצגים הפסלים המפורסמים ביותר שלה.

1. אלת האהבה והיופי הסלאבית.

2. בארצות הסלביות, לאדה נערצה יותר מכל מקום אחר.

3. נשמר מידע כי בתקופה הקדם-נוצרית, בחלק התחתון של קייב, על פודול, היה מקדש לאדה מלכותי. במרכז ניצב פסל האלוהי אישה יפהבזר ורוד. שערה הזהוב היה מקושט בפניני מים מתוקים, ושמלתה הרוסית הארוכה, קשורה במותניה בחגורת זהב, כוסתה ברקמה נוי יקרת ערך ומורכבת.

אלי השאול

שְׁאוֹל

Veles – Chernobog, Viy

במיתולוגיה היוונית העתיקה, אל השאול של המתים ושמה של ממלכת המתים עצמה.

בתור אל המוות, האדס היה אל נורא, שאת שמו הם פחדו לבטא, והחליף אותו בכינויים לשון הרע שונים.

ולס הוא אל המאגי, אל הציד, היערות, החיות, העושר, אל ממלכת המתים. הוא משלב את הצדדים הכהים והבהירים. הצד האפל - צ'רנובוג - אל ממלכת המתים.

וי - במיתולוגיה המזרח-סלבית - רוח, מֵמִית. מלך השאול (Navi, השאול), אדון הייסורים. האנשה של אותם עונשים נוראים שמחכים לאחר מותם של כל הנבלים, הגנבים, הבוגדים, הרוצחים והנוכלים, במילים אחרות, כל אלה שחיו בחוסר צדק והפרו את חוקי הגילוי והשלטון. השופט הוגן ובלתי מושחת וי מצפה לכולן.

אלים סולאריים

הליוס

Dazhdbog

הליוס הוא אל השמש במיתולוגיה היוונית העתיקה.

1. היוונים חשבו שהליוס רכב על מרכבת זהב במהלך היום, ואור השמש בקע מגלגליה.

1. Dazhdbog - במיתולוגיה הסלאבית, אל השמש, נותן החום והאור.

2. הסלאבים האמינו שקרני השמש הם החצים של Dazhdbog.

אלוהי יין

דיוניסוס

קוואסורה

דיוì nis - במיתולוגיה היוונית העתיקה, הצעיר מבין האולימפיים, אל ייצור היין.

קוואסורה הוא אל ייצור היין במיתולוגיה הסלאבית. קיבל את סוד הכנת המשקה הסולארי של סוריה מהאלה לאדה.

אלת השחר

Eos

דניצה

1. Eos - במיתולוגיה היוונית העתיקה, אלת השחר, בתו של הטיטאן היפריון ואשתו תיאה, אחותם של סלין והליוס.

2. Eos מקדים את הופעתו של הליוס באופק. מזהירה את מרכבת השמש מלעלות, היא שוטפת את הארץ בטל, וטיפותיה בוערות על העשבים והעלים כמו אבנים יקרות.

1. דניצה (בוקר, ברק), במיתולוגיה הסלאבית דמות שחר הצהריים, אמא, בת או אחות של השמש, אהובת החודש, שהשמש מקנאה בה.

2. דניצה מנבאת את הזריחה, מובילה את השמש לשמיים ונמסה בקרניה הבהירות.

אלים של רעם וברקים

זאוס

פרון

אוי למי שמפרים את הסדר שקבע זאוס עלי אדמות ואינם מצייתים לחוקיו. בנו של קרון יזיז את גבותיו העבות בצורה מאיימת, ואז עננים שחורים יעכירו את השמים. זאוס הגדול יכעס, והשיער על ראשו יעלה נורא, עיניו יאירו בברק בלתי נסבל; הוא יניף את ידו הימנית - קולות רעמים יתגלגלו על פני כל השמים, ברק לוהט יהבהב, והאולימפוס הגבוה ירעד.

הם דמיינו אותו כבעל כועס בגיל העמידה עם זקן אדום ומתערבל. שיערו של אל הרעם היה משולה לענן רעם - שחור וכסף. השם פרון עתיק מאוד. בתרגום לשפה מודרנית זה אומר« זה שמכה חזק», « מַפָּץ». המרכבה של פרון שועטת נואשות רועמת על פני העננים הלא אחידים - משם מגיע הרעם, בגלל זה« מְגוּלגָל» על פני השמים.

חסות יערות וציד

ארטמיס

דוואנה

ארטמיì כן - במיתולוגיה היוונית, היא תמיד אלת הציד הצעירה, הפטרונית של כל החיים על פני כדור הארץ.

היא חמושה בקשת, לובשת בגדים קצרים ומלווה בחבורת כלבים ובאיילה האהובה עליה.

הערצתה על ידי היוונים מעידה על השם "ארטמיס" על אחד מלוחות החימר של קנוסוס ונתונים על האלה אסיה הקטנה ארטמיס מאפסוס, המאפיין אותה כאהובת הטבע, פילגש החיות.

ארטמיס מבלה ביערות ובהרים, בציד מוקף בנימפות - בני לוויה וגם ציידים, לעתים קרובות בלילות לאור ירח.

דבנה (זבנה, דזבנה), במיתולוגיה הסלאבית, אלת הציד, אשתו של אל היער סביאטובור.

הסלאבים הקדמונים ייצגו את דבן במסווה של יופי, לבוש במעיל פרווה מרטן עשיר, מעוטר בסנאי; עם קשת וחצים מצוירים.

זבנה הייתה נערצת על ידי ציידים ולוכדים, כשהם מתפללים לה למזל טוב, ובהכרת תודה הם הביאו חלק מהטרף שלהם למקדש שלה. היא זו ששלחה מזל לציידים, ועזרה להם לנצח בקרבות עם דובים או זאבים.

עם אהבתה לציד בלילות לאור ירח, זבנה מזכירה בחלקה את ארטמיס היוונית, אלת הציד.

אלות הרוח

זפיר, נוט, בוריאס

סטריבוג

במיתולוגיה היוונית העתיקה, אלי הרוחות, האחים, הבנים של אסטראוס ואאוס.

במיתולוגיה המזרח-סלבית, אל הרוח.

אלוהי פוריות

דמטר

יארילו

1. דמהì tra - במיתולוגיה היוונית העתיקה, אלת הפריון והחקלאות, בתם של קרונוס וריאה, אחותו של זאוס, אמו של פרספונה.

2. פירוש השם שלה« אמא אדמה». כת אלת האם היא הפטרונית של החקלאים, המגנה על כל החיים על פני כדור הארץ. היא -« אמא נהדרת», ללדת את כל היצורים החיים וקבלת המתים, התגלמות האנרגיה היצירתית הפרימיטיבית.

1. יארילו - במיתולוגיה הסלאבית אל הפריון.

2. המיתוס על יארילו אומר שהוא נותן אש וחיים לאדמה, שהוא הוליד חיות ובני אדם

אלוהי היערות

ולס

מחבת

ולס הוא אל היערות והחיות.

פאן הוא אל היערות והמרעה.

פנתיאון האלים

מיתולוגיה סלבית

פנתיאון האלים

התכתבות של האלים

תכונות האלים

אלים רומיים

אלים יוונים

אלים סלאביים

דמיורג'

שַׁבְתַאִי

אורנוס, קרונוס

סוּג

אלוהים עליון, ת'אנדרר

צדק

זאוס

פרון, סווארוג

האלה העליונה

ג'ונו

הרה

לאדה, דודולה

שליח, נודד, רוח, חוכמה

כַּספִּית

הרמס

סטריבוג

אלת הפוריות

קרס

דמטר

בחיים, לאדה

האל הגוסס והנולד מחדש

אטיס, אדוניס

אדוניס

יארילו

פטרונית של בעלי חיים

דיאנה

ארטמיס

פְּרִימָדוֹנָה

אלוהים הצייד

סילבנוס, פאון

מחבת

סווטובור

האלה - אדמה

תגיד לנו

גאיה

אמא של אדמה גבינה

אלוהי המים

נפטון

פוסידון

פרפלוט

אל האש, נפח

הַר גַעַשׁ

הפיסטוס

סמרגל

אלוהים לוחם

מַאְדִים

ארס

לוט, וולק

אלת האהבה

וֵנוּס

אַפְרוֹדִיטָה

ליליה

אלוהים הוא גיבור

הֶרקוּלֵס

הֶרקוּלֵס

חורס, ג'רובית

משורר, פייטן

אורפיאוס

אַקוֹרדִיוֹן

טווה, טווה גורלות

פארקים

מוירה

מקוש

אל השמש, רוח

אפולו

הליוס, אפולו

קופלה

אביב, נוער

יובנטה, פרוסרפינה

הבי, פרספונה

פורוואטה

מַרפֵּא

תרופת פלא, אסקולפיוס

תרופת פלא, אסקלפיוס

טרויאני

אלוהי העולם התחתון

פלוטו, דיספייטר

שְׁאוֹל

Koschey, Viy

אויב העולם והאלים

טייפון

טייפון

צ'רנובוג, לטאה

סיכום

יש צורך במיתוסים כדי להסביר את העולם. מיתוסים נחוצים לעם מכיוון שהם מכילים את ערכיו הלאומיים הבסיסיים. במיתוסים ישנו זיכרון שמסביר מי אנחנו, מה קרה לנו, איך הגבנו לנסיבות חיים שונות.

דרושים מיתוסים כדי לחבר בין אדם לשאר העולם, בין אדם לבני עמו, לאבותיו.

בעבודתנו חקרנו מיתולוגיות סלאביות ויווניות, ניסינו להשוות ביניהן ולמצוא אנלוגיות. הוכחנו את ההשערה שהעלינו שלמיתוסים יש הרבה מן המשותף. אנו יכולים להסיק שהתרבויות שלנו הלכו בדרך דומה של התפתחות, ולאנשים בני לאומים שונים יש הרבה יותר במשותף מאשר הבדלים. למרות שיש הבדלים בין המיתולוגיה היוונית והסלבית. לאחר לימוד המיתולוגיה הסלאבית התברר:האלים הפכו מיד לשליטים של העולם;הופעת האלים מתרחשת בשלווה;האלים הסלאביים היו ידידותיים; אלים סלאביים חיו בהרמוניה זה עם זה; כל אל היה אחראי לתופעת טבע כלשהי, או התנשא על מישהו; אל אחד יכול להיות אחראי למספר תופעות טבע.במיתולוגיה היוונית העתיקה, הטיטאנים היו לפני האלים;הופעת האלים מלווה בשפיכות דמים ומריבות;האלים היוונים היו במלחמה זה עם זה.

לפיכך, אנו יכולים להסיק את המסקנה העיקרית שהתרבות שלנו מבוססת על שלום והרמוניה, מסתדרים זה עם זה.

רשימת ספרות משומשת

נ. קון "אגדות ומיתוסים של יוון העתיקה." 2000 מתוך "קריסטל", 464 עמ'.

הומר "אודיסיאה", 2011 מתוך "AST", 768 עמ'.

הומר "איליאדה", 2014 מתוך "אזבוקה", 576 עמ'.

ר. ריורדן "פרסי ג'קסון", 2009 "אקסמו", 154 עמודים.

G.Belyakova "מיתולוגיה סלבית"

בסדרה זו אנו מסתכלים על קווי הדמיון בין אלים מ תרבויות שונות, שמרוחקים זה מזה מאות ואלפי קילומטרים ובמבט ראשון עשויים להיראות שונים לחלוטין. עם זאת, בבדיקה מעמיקה יותר, מתברר שכמעט לכל האמונות על פני כדור הארץ, ואפילו לכל המסורות, החגים העתיקים, הרעיונות, השקפות העולם וכדומה, יש כל כך הרבה מן המשותף עד שנוכל לומר בביטחון שכולם מקורם מאותו דבר. שורש, מאותו מקור, מבוססים על תפיסה מאוחדת מסוימת של רעיונות, שהופיעה בתקופת ההודו-אירופאים או הרבה קודם לכן, כשהאדם רק התחיל לשלוט בעולם הזה והחל להראות את יסודות ההיגיון הראשונים. בפרק השני של סדרה זו נבחן את קווי הדמיון בין האלים הסלאביים האליליים והיוונים הקדומים.

כהקדמה קצרה, ראוי לציין שפנתיאון האלים היווני מובנה בצורה יוצאת דופן, מוגדר בצורה מאוד ברורה ובעל היררכיה מדויקת. על פי מיתוסים יווניים עתיקים, אתה יכול לקבוע במדויק מיהו אחיו, אחותו, בתו, אבא, אמו של מישהו וכן הלאה. סביר להניח שברוס הפגאנית השקפת האלים הייתה מובנית ומדויקת באותה מידה, אך רדיפה ארוכה של התרבות הפגאנית הפחיתה את פנתיאון האלים הסלאביים למצב כזה שכיום אנו יודעים רק על חלק מהקשרים המשפחתיים של האלים. , ואנחנו יכולים רק לנחש לגבי השאר. לדוגמה, אנו יודעים בוודאות שסווארוג הוא אביו של דאז'דבוג, שלליה היא בתה של לאדה וכן הלאה. נשאלת השאלה: האם ניתן, בהכרת התכתבות האלים היווני והסלאבי, לבנות שוב היררכיה מדויקת ופנתיאון גנרי של האלים הסלאביים? אם בימי קדם האלים היווניים והסלאביים היו מכלול אחד והתחילו להיקרא בשמות אחרים עקב שינויים בשפת ובמקום מגוריו של עם/שבט מסוים, אז סביר בהחלט שמבנה הפנתיאון של אלים יווניים, שהיו נתונים להרס פחות מזה הסלאבי, בהחלט עשויים להיות מעניינים אותנו. זו בכלל לא קריאה לשאול את הפגאניות היוונית ולהעבירה לחלוטין לתרבות הסלאבית, אבל בהחלט כדאי לשים לב היטב לאלים מתרבויות פגאניות אחרות ובכך לנסות להחיות כמה מהמרכיבים האבודים של התרבות הפגאנית של סלאבים.

התכתבויות של אלים סלאבים ויוונים:

לאדה- אלת האביב, האהבה, הנישואים הסלאבית. אחת האלות רוז'ניצה - נערצת במיוחד בתרבות הסלאבית. בוריס ריבקוב והיסטוריונים אחרים מוצאים את דמותה של לאדה ובתה לליה בעיקר חפצים עתיקיםהתרבות האנושית בשטחי רוסיה העתיקה והאדמות הסמוכות לה. הלאדה הסלאבית מתאימה לאלה היוונית קַיִץ, שנקרא גם לאטונה או לאטו. הקיץ מתנשא על אמהות ולידה. אלת האם הקיץ היא תמונה אופיינית מאוד של אלת הלידה שלנו לאדה, המתחסדת על נשים יולדות והולדת עשבי תיבול, לחם ולידה מחדש של החיים באביב. בין היתר, בתו של לתה היא ארטמיס, המקבילה לאלה ללה.

ליליה- בתה של האלה לאדה. לליה היא אלת האביב, היופי והנעורים. כמו האלה לאדה, לליה היא אחת משתי אלות לידה. במיתולוגיה היוונית, לליה מקבילה לאלה ארטמיס. ארטמיס- אלת הפוריות (רוז'ניצה), פטרונית היופי והנעורים. גם הדימויים של שתי האלות היווניות והסלאביות עצמן, כמו גם מערכת היחסים המשפחתית שלהן, דומים כאן באופן מפתיע, מה שמצביע על כך שהדעות על שתי האלות העתיקות הללו התעוררו עוד לפני הזמנים שבהם היו חלוקות בין העמים היווני והסלאבי. הדבר היחיד שלא מצטבר הוא שארטמיס (דיאנה הרומית) נחשבה לאלת הציד, בעוד שאנחנו לא מוצאים סימנים דומים בלליה, עם זאת, כישורי ציד וחסות ציידים יכלו פשוט להימחק מזיכרון האנשים אחרי אלפיים שלם.

ולס- אחד האלים החשובים ביותר של הפנתיאון הסלאבי הפגאני. ולס הוא אל המסחר והעושר, אל האנשים היצירתיים, הפטרון של בעלי החיים וכן הלאה. ולס, בעצם, קרוב אנשים רגילים, שכן הוא מגן על חייהם ושגשוגם. זהו אל המעורב ישירות בחייו של כל אדם. במיתולוגיה היוונית, ולס מקביל לאל כמו הרמס. - אל המסחר והעושר, רהיטות, אל הספורטאים והמיומנות, אל החוכמה, התבונה. הדמיון לוולס בולט מאוד. בנוסף, הרמס נחשב לפטרון הרועים, וכך גם ולס, שהוא הפטרון של בעלי החיים, ובהתאם לפטרון הרועים. הרמס מתואר לעתים קרובות עם כבש על כתפו, כפטרון העדרים. הרמס הוא הפטרון של הקסם, האלכימיה והאסטרולוגיה, וכך גם ולס, הפטרון של המדע והאמנות. הרמס מקבל דמיון גדול עוד יותר לוולס אם נזכור צד כזה של האל היווני כמדריך הנשמות לממלכת השאול המחתרתית. ולס תמיד היה נערץ לא רק כאל ארצי, אלא גם כאל מחתרתי, האחראי על אחריות מסוימת בעולם אחר. ולס תמיד היה קשור לעולם הצי המת, עם נשמותיהם של אבות. כמו הרמס, ולס נחשב למדריך נשמות לעולם אחר ולאל הפוגש את נשמתו של הנפטר על מנת להדריך אותו מעבר לגשר קלינוב.

מקוש- אחת האלות הסלאביות העתיקות ביותר, שחלק מהחוקרים רואים בה את האלוהות החשובה ביותר באמונות של ימי קדם. מאקוש היא אלה מאוד תכליתית. היא הפטרונית של נשים, נשים בלידה ומלאכת יד. מקוש היא פטרונית הגורל, שבה היא נעזרת בשני ספינרים - דוליה ונדוליה; פטרונית הגשם והמים; האנשה של כדור הארץ. מקוש מושווה לדמטר. דמטר- אלת הפוריות והחקלאות היוונית העתיקה. דמטר מיוונית עתיקה מתורגם, פשוטו כמשמעו, כ"אמא-אדמה", אשר עולה בקנה אחד עם המאקוש שלנו, מכיוון שכבר מזמן הייתה הנחה שמקוש ואמא אדמה הן אלוהות אחת. העובדה שמאקוש מתנשא על כדור הארץ או שהיא עצמה האנשה של כדור הארץ, מתנשאת על פוריות ורווחה של כדור הארץ, התגלתה מזמן, ודמיון כזה בין שתי אלות משתי תרבויות, בעלות אותם שורשים, שוב מוכיח לנו שמקוש באמת יכול להיות מובן על ידי הסלאבים העתיקים, כמו אמא אדמה. דמטר היא האלה האם הגדולה שמתנשאת לחקלאים. חוקרי התרבות והאמונות היווניות טוענים שפולחן דמטר יכול היה להופיע הרבה לפני העידן ההודו-אירופי. עובדה מעניינתהיא שבתו של דמטר היא פרספונה - אלת העולם התחתון של המתים, הדומה בכל מובן לאלה הסלאבית מורנה (מארה, מרנה).

ראוי לציין כאן שמקוש דומה מאוד לאלה יוונית עתיקה אחרת. גאיה- אלת האדמה, אם כל מה שגדל על פני האדמה, אם השמיים, הימים, הטיטאנים והענקים. במיתולוגיה הסלאבית העתיקה, מקוש קשור קשר הדוק מאוד לפולחן כדור הארץ, וחוקרים רבים טוענים ומספקים ראיות רבות מהימנות לכך שהסלאבים הקדמונים האמינו שכדור הארץ הוא גופה של האלה מוקוש.

שתפו ונדוליה(שרכה ונשרכה) - אלות הגורל, אלות מסתובבות. על פי האגדות, דוליה ונדוליה הם עוזרים של אלת הגורל מוקוש. שני עוזרים טווים חוט, שזה ייעודו של אדם. שיתוף סורג גורל טוב, אפילו, אבל נדוליה יוצרת כל הזמן רמזים ואי סדרים שיוצרים קשיים בגורלו של אדם. במיתולוגיה היוונית, שתי האלות הסלאביות הללו מתאימות ל-Moiras. מוירהתורגם מיוונית - חלק, גורל, חלק. מספר המוארות לא נקבע בצורה מהימנה. לדוגמה, בשירים הומריים מוירה מוזכרת תמיד ביחיד. חוקרי תרבויות עתיקות מאמינים שבימי קדם לכל אדם הייתה מוירה משלו. הגרסה הנפוצה ביותר היא שמספר המוארות שווה לשלוש (מקוש, דוליה ונדוליה?). שמות של שלושה moir: Clotho - החוט המסתובב של החיים, Lachesis - קובע את הגורל, Atropos - גורל בלתי נמנע או מוירה, חותך את חוט החיים. המהות של שלושת המוארות במילים פשוטותניתן להגדיר כך: מוירה אחת מסובבת את חוט החיים, השנייה מסובבת תאונות, אירועים, תקריות, השלישית קובעת את הבלתי נמנע של אירועים טרגיים וסוף החיים.

מורן- אלת השאול, עולם המתים, פטרונית המוות, פילגש החורף. למרות שניתן לאתר את הקשר בין מורנה למוקוש בפגאניות המודרנית וחלק מהתיאוריות מאשרות שמרה היא בתו של מוקוש, עדיין איננו מוצאים עדויות מהימנות לקשר כזה במקורות עתיקים. עם זאת, במיתוסים יווניים עתיקים, שבהם מופיעה דמטר - אנלוגיה ברורה של מוקוש ובתה פרספונה (פרספון-קור) - מאה אחוז התכתבות למורנה, הקשר הזה קיים. פרספונה- האלה היוונית העתיקה של ממלכת המתים, בתם של דמטר וזאוס (פרון), אשתו של האל המחתרתי האדס (מקבילה סלבית לצ'רנובוג, קושצ'י, לטאה). פרספונה בקרב היוונים הייתה לא רק המלכה של עולם המתים, אלא גם פטרונית הפריון והשתילים. היפוסטזות שונות כמו מלכת עולם המתים ופטרונית השתילים מוסברות על ידי העובדה שלפי הרעיונות של היוונים הקדמונים וככל הנראה הסלאבים הקדמונים, שתילים צומחים מזרעים שנמצאים מתחת לאדמה (העולם התחתון). הוא עולם המתים), ולכן, הם פעולת הכוח המחתרת האל - פרספונה (מורן). עוד מיתוס מעניין לחקור הוא מיתוס היוונים הקדמונים, לפיו זאוס החליט שפרספונה תחיה את הסתיו והחורף בממלכת השאול (בשאול), ואת האביב והקיץ באולימפוס עם אלי השמים. במיתולוגיה שלנו, ניתן לזהות זאת כהופעת החורף של מארה או היפוסטזיס החורפי שלה - פטרון הקור והמוות, והיפוסטזיס הקיץ של מארה - פטרון הפוריות והחיים.

צ'רנובוג- אל השאול, מלך עולם המתים. יש להניח ששמות אחרים של צ'רנובוג במסורת הסלאבית הם גם כגון Koschey (אל קושצ'ני) ולטאה. המקבילה של צ'רנובוג במיתולוגיה היוונית היא האדס. שְׁאוֹל- אל השאול של המתים. מעניין שהאדס הוא בעלה של פרספונה, מה שעשוי להצביע על כך שבמיתולוגיה שלנו מורנה (המקבילה לפרספונה) עשויה להיות אשתו של צ'רנובוג, וזה די תואם את המושג, כי גם צ'רנובוג וגם מורנה הם שליטי השאול. , וכן פטרוני המוות. גם האדס וגם פרספונה שולטים יחד בעולם התחתון, שבו מתגוררות נשמות אבותיהם.

בנוסף לעובדה שניתן לזהות את הלטאה עם צ'רנובוג והאדס היווני, אנו יכולים למצוא גם דמיון חזק מאוד לאל זה בתכונותיו של פוסידון. לטאה ופוסידוןנחשבים לאלי נהרות וימים. פוסידון מסמל את אי-הידיעה והזעם של יסוד המים. מסיבה זו, פוסידון היה נערץ מאוד על ידי היוונים. חגיגות נערכו לכבוד מלך הים, הובאו לו קורבנות ופינוקים.

Svarog- אל השמים, אל הנפח, פטרון החתונות, בורא כדור הארץ. ביוון, אלוהות דומה היא אורנוס. אוּרָנוּס- אל השמים, בעל הארץ גאיה. אורנוס הוא אחד האלים העתיקים ביותר. אורנוס, לפי המיתולוגיה היוונית, "הראשון התחיל לשלוט בכל העולם". גאיה, לאחר שהתחתנה עם אורנוס, ילדה הרים, נימפות, טיטאנים, קיקלופים והקטונכיירים ענקיים. במיתולוגיה היוונית, אורנוס סבל מגורל די חסר קנאה: בנו קרונוס סירס את אביו במגל, ולאחר מכן הוצא מהולדה ומת בים. ביוון, אורנוס לא תפס עמדה מיוחדת באמונות וזה לא מסתדר עם סווארוג הסלאבי, שתפקידו באמונות הסלאבים הרבה יותר חזק וחזק. בהקשר זה, ראוי לצטט אל אחר להשוואה, שגם הוא דומה מאוד לסווארוג הסלאבי. - אל האש, נפחות, פטרון הנפחים. Svarog מפורסמת במיוחד בשל מלאכת הנפחות שלה. על פי אמונתם של הסלאבים, Svarog נתן לאנשים מתכת ולימד אותם איך לזייף כלים שונים. עם הופעת האמונה הכפולה, דמותו של סווארוג עברה לקוזמה ודמיאן בדיוק בגלל העיצור של שמו של קוזמה, הדומה מאוד למילה "נפח". לפי המיתולוגיה, הנפח היווני הפיסטוס בנה את כל המבנים באולימפוס, וגם חישל ברקים לזאוס (פרון) שמעולם לא נכשלו.

Dazhdbog- האל הנותן, גם אל השמש, אל האור. במיתולוגיה היוונית הוא מקביל לאל אפולו. אפולו- אל האור, פטרון האמנויות, פטרון המוזות, מרפא, האנשה של השמש. אפולו ביוון היה אחד האלים הנערצים ביותר. ראוי לציין כאן שכמעט בכל התרבויות הפגאניות של העולם, אחת הנערצות ביותר הייתה השמש ובהתאם, האלוהות שמגלמת אותה או מתנשאת עליה. לאור היום. ביוון, אפולו היה בדיוק אלוהות כזו, ברוס' - Dazhdbog. עם זאת, בדמיון של אפולו ודאג'דבוג יש סתירה מסוימת, או אפילו יותר נכון סתירה בחזון של אנשים קשרי משפחה. אפולו, לפי המיתולוגיה היוונית, הוא בנה של האלה לתה (לאדה) ואחיו של ארטמיס (ליליה), בעוד שבמיתולוגיה הסלאבית אנו מוצאים אותו מוזכר רק כבנו של סווארוג. עם זאת, זה בכלל לא אומר ש-Dazdbog לא יכול להיות בנם של סווארוג ולאדה.

סוּס — אל סלאבישמש ואור שמש. יש חוקרים המכנים שני אלוהויות בבת אחת אלי השמש - Dazhdbog ו-Khors. במקביל, Dazhdbog מוצג כפטרון אור השמש, נותן האור והחום. סוס הוא הפטרון של הדיסק הסולארי עצמו, "הורו" הוא מעגל, גלגל. במיתולוגיה היוונית העתיקה זה מתאים הליוס- אלוהות שמש, אל השמש הרואה כל.

פרון- אל הרעם והברק. אחד האלים הגבוהים ביותר של הסלאבים הפגאניים העתיקים. הוא זכה לכבוד במיוחד על ידי החוליה הנסיכותית ונחשב לקדוש הפטרון של הלוחמים וענייני הצבא. במיתולוגיה היוונית, פרון מקביל לאל זאוס. - אל השמים, הרעם והברק. נחשב לאל הראשי של אולימפוס. זאוס נחשב גם לאבי בני האדם ולאלים רבים. התכונות או הסמלים של זאוס הם המגן והגרזן. הסמל של פרון, כמו גם עמיתו הסקנדינבי ת'ור, הוא גם גרזן או גרזן. ברעיונות עתיקים סימל הגרזן מכת ברק המבקעת עצים, וזו הסיבה שבתרבויות רבות הגרזן נחשב לקדוש, בעל כוח מיוחד. גרזנים מיניאטוריים, ששימשו כקמעות, נמצאים בארצותיהם של עמים רבים.

יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לאלים למחצה יווניים עתיקים כמו סירנות. ראוי לציין מיד שסירנות, הן מטבען ואפילו מטבען, דומות מאוד לבלות הים שלנו ברגין. סירנות במיתולוגיה מאוחרת יותר מיוצגות כיצורי ים, בתולות ים יפות אך מסוכנות. עם זאת, במיתולוגיה המוקדמת אנו יכולים לראות סירנות כעלמות מכונפות עם רגלי תרנגולת או ציפור. באופן מפתיע, גם בתולות הים שלנו ברג'יני עברו בדיוק את אותה מטמורפוזה, עליה תוכלו לקרוא במאמר נפרד "". ה-Beregini של הסלאבים העתיקים דמיינו כעלמות אוויריות או מעופפות, בדומה לעלמות בלתי נראות או רפאים המגנות על אנשים ויבולים. בנצרות, מלאכים נחשבים לשומרים כאלה. מאוחר יותר הפכו לפתע הברג'ינים, שנקראו גם בתולות ים וקלשונים, לעלמות מים, ילדות עם זנבות דגים. כך בדיוק מיוצגות היום בתולות הים, אם כי בימי קדם בתולות הים כלל לא היו רוחות מים. אותו סיפור נצפה עם הסירנות היווניות הקדומות, שבהיותן עלמות אוויר מכונפות, מסיבה זו או אחרת הפכו לחצי בני אדם, חצי דגים החיים במים. איך קרה ש"תחום הפעילות" של אלות דומות הוחלף בשתי תרבויות הוא תעלומה אמיתית! גם בתולות הים העתיקות וגם הסירנות העתיקות נחשבו לפטרונית הפוריות. כמו כן, לפי גרסה אחת, אם הסירנות היא האלה גאיה, אשר במיתולוגיה הסלאבית מזוהה עם מקוש. מקוש, בתורו, מוזכר בכתבים רוסיים עתיקים רבים יחד עם ברגיניה-בתולת הים-מזלגות.

זריה(זורקה, זריה-זאריאניצה, דניצה, אוטרניצה) - אלת שחר הבוקר. מופיע ככוכב בשמים ממש לפני הופעת השמש. דניצה או שחר היא אלה הנראית בשמים בדמות כוכב הבוקר האחרון - כוכב הלכת נוגה. מכאן באה האמונה ששחר מכין את השמש להיכנס לשמים ורותם את סוסי השמש. כוכב הלכת נוגה נראה גם בשעות הערב, לכן מאמינים שזריה-זאריאניצה מופיעה גם לפני שהשמש יוצאת לעולם התחתון, עוזרת לו לפרוק את סוסיו ועוזרת לירח להיכנס לשמים. IN יוון העתיקההאלה אאוס התאימה לשחר. Eos- אלת השחר, שעוזבת מוקדם בבוקר את האוקיינוס ​​בדמות עלמה יפה-שיער במרכבה ועולה לשמים, מפזרת את חשכת הלילה. לפי אחת האגדות, אפרודיטה (ליליה), כנקמה על העובדה שאאוס חלקה מיטה עם אהובה ארס, הפעילה את אהבתה לבני תמותה, מאז איוס מבלה כל לילה עם אחד האנשים, זה מסביר את הארגמן אור השחר, שמתבייש ממה שקרה בלילה.

יארילו- אל פוריות האביב, אל האביב, תשוקה תזזיתית, אהבה. יארילה מקבילה לאל היווני דיוניסוס. IN עולם מודרניקצת טועה להאמין שדיוניסוס הוא אך ורק אל היין, השכרות, הנאות הגשמיות וכו'. עם זאת, במציאות, תכונות אלו של אלוהים הן משניות או אפילו נובעות מתכונותיו העיקריות. דיוניסוס הוא אל כוחות הייצור, אל הפריון, האהבה התשוקה, אל הצמחים. בימי קדם, הוא הוצג לעתים קרובות כעמוד (אליל) מעוטר בזרעים, פרחים ועשבי תיבול. דיוניסוס התנשא על עצים, גננים וצמחים תרבותיים. הם נשאו תפילות לדיוניסוס והביאו מתנות להאצת צמיחת העצים והנבטה מוצלחת של יבולים. ייצור היין של דיוניסוס קשור לאותה חסות של עצים, בפרט ענבים, ומוצרים העשויים מצמחים, בפרט יין. זה היה דיוניסוס שזכה להודות על מתן בציר טוב של ענבים שמהם נעשה יין. בנוסף, אלוהים, המובחן בנטייה עליזה ועליזה, התאים באופן מושלם לדימוי ההשפעה של יין ובירה. מכאן נוכל לנסות להסיק שיארילו יכול להיחשב לאל היין והבירה בקרב הסלאבים, מכיוון שהתכונות העיקריות של יארילו הן גם חסות השתילים והפוריות, הוא היה מיוצג כאל עליז שממש משתולל בכוחו חסר המעצורים, נותן חיים, כיף ואושר לעולם האביב.