היפוקרטס הוא דמות היסטורית. אזכורים של "רופא אסקלפיאד הגדול" מצויים ביצירותיהם של בני דורו - אפלטון ואריסטו. נאסף במה שנקרא. לקורפוס היפוקרטס של 60 חיבורים רפואיים (מהם חוקרים מודרניים מייחסים 8 עד 18 להיפוקרטס) הייתה השפעה משמעותית על התפתחות הרפואה - הן מדע והן מומחיות.
שמו של היפוקרטס קשור לרעיון של אופי מוסרי גבוה ואתיקה של התנהגות רופא. שבועת היפוקרטס מכילה את העקרונות הבסיסיים שעליהם להנחות רופא בתרגול שלו. שבועה (שהשתנתה באופן משמעותי במשך מאות שנים) עם קבלת דיפלומה רפואית הפכה למסורת.

מקור וביוגרפיה

המידע הביוגרפי על היפוקרטס מפוזר וסותר מאוד. עד כה, ישנם מספר מקורות המתארים את חייו ומוצאו של היפוקרטס. אלו כוללים:
יצירותיו של הרופא הרומי סורנוס מאפסוס, שנולד יותר מ-400 שנה לאחר מותו של היפוקרטס
מילון אנציקלופדיה ביזנטי של בית המשפט של המאה ה-10
יצירותיו של המשורר והדקדוק הביזנטי מהמאה ה-12, ג'ון צטס.

מידע על היפוקרטס נמצא גם אצל אפלטון, אריסטו וגאלן.
לפי האגדות, היפוקרטס מצד אביו היה צאצא של אל יווני עתיקרפואה של אסקלפיוס, ועל ידי האם - הרקולס. ג'ון צץ אפילו נותן עץ גנאלוגי של היפוקרטס.

דוֹקטרִינָה

יש לציין כי הוראת הקורפוס היפוקרטס בספרות אינה ניתנת להפרדה משמו של היפוקרטס. יחד עם זאת, בטוח שלא כולם, אלא רק חלק מהחיבורים של הקורפוס, שייכים ישירות להיפוקרטס. בשל חוסר האפשרות לבודד את תרומתו הישירה של "אבי הרפואה" וסתירות החוקרים לגבי מחברו של חיבור זה או אחר, ברוב הספרות הרפואית המודרנית, כל מורשתו של הקורפוס מיוחסת להיפוקרטס.
היפוקרטס הוא אחד הראשונים שלימד שמחלות מתרחשות מסיבות טבעיות, ודוחה את האמונות הטפלות הקיימות לגבי התערבות האלים. הוא ייחד את הרפואה כמדע נפרד, המפריד בינה לבין הדת, שבגינה הוא נכנס להיסטוריה כ"אבי הרפואה". בעבודות הקורפוס ישנם כמה מאבות הטיפוס הראשונים של "תיאורי מקרה" - תיאורי מהלך המחלות.
משנתו של היפוקרטס הייתה שהמחלה אינה עונש של האלים, אלא תוצאה של גורמים טבעיים, תת תזונה, הרגלים וטבע חיי האדם. באוסף היפוקרטס אין אזכור אחד לאופי מיסטי במקורן של מחלות. יחד עם זאת, תורתו של היפוקרטס התבססה במקרים רבים על הנחות יסוד שגויות, נתונים אנטומיים ופיזיולוגיים שגויים ותורת המיצים החיוניים.
ביוון העתיקה, בתקופת היפוקרטס, היה איסור על פתיחת גוף האדם. בהקשר זה, לרופאים היה ידע שטחי מאוד באנטומיה ובפיזיולוגיה של האדם. כמו כן באותה תקופה היו שני בתי ספר לרפואה מתחרים - קוס וקונדוס. בית הספר Knidos מיקד את תשומת הלב בבידוד סימפטום כזה או אחר, בהתאם לאיזה הטיפול נקבע. אסכולת קוס, אליה השתייך היפוקרטס, ניסתה למצוא את הגורם למחלה. הטיפול כלל התבוננות בחולה, יצירת משטר כזה שבו הגוף עצמו יתמודד עם המחלה. מכאן אחד מעקרונות היסוד של דוקטרינת אל תפגע.

טמפרמנטים

היפוקרטס חייב רפואה להופעתה של תורת המזג האנושי. לפי תורתו, התנהגותו הכללית של האדם תלויה ביחס בין ארבעת המיצים (הנוזלים) המסתובבים בגוף - דם, מרה, מרה שחורה וליחה (ליחה, לימפה).
הדומיננטיות של המרה (chole, "מרה, רעל") הופכת את האדם לאימפולסיבי, "חם" - כולרי.
הדומיננטיות של ריר (ליחה, "ליחה") גורמת לאדם להיות רגוע ואיטי - ליחה.
הדומיננטיות של הדם (lat. sanguis, sanguis, sangua, "דם") הופכת את האדם לנייד ועליז - אדם סנגווי.
הדומיננטיות של מרה שחורה (מלנה כול, "מרה שחורה") גורמת לאדם להיות עצוב ומפחד - מלנכולי.

ביצירותיו של היפוקרטס יש תיאורים של תכונותיו של סנגוויני, כולרי, פלגמטי וקולח מאוד - מלנכולי. לבחירת סוגי הגוף והאיפור הנפשי הייתה חשיבות מעשית: הקמת הטיפוס הייתה קשורה באבחון ובחירת שיטת הטיפול בחולים, שכן לפי היפוקרטס כל סוג נוטה למחלות מסוימות.
הכשרון של היפוקרטס טמון בזיהוי סוגי המזג העיקריים, בעובדה שלפי אי.פי פבלוב, הוא "תפס את מאפייני הבירה במסה של אינספור גרסאות של התנהגות אנושית".

בימוי מהלך המחלות

הכשרון של היפוקרטס הוא גם ההגדרה של שלבים במהלך מחלות שונות. בהתחשב במחלה כתופעה מתפתחת, הוא הציג את הרעיון של שלב המחלה. הרגע המסוכן ביותר, לפי היפוקרטס, היה "המשבר". במהלך משבר, אדם מת, או שתהליכים טבעיים ניצחו, ולאחר מכן השתפר מצבו. במחלות שונות הוא ייחד ימים קריטיים - ימים מתחילת המחלה, בהם המשבר היה סביר ומסוכן ביותר.

בדיקת חולים "ספסל היפוקרטס"

הכשרון של היפוקרטס הוא תיאור שיטות הבדיקה של מטופלים - שמישה ומישוש. הוא חקר בפירוט את אופי ההפרשות (ליחה, צואה, שתן) במחלות שונות. כאשר בוחן מטופל, הוא כבר השתמש בטכניקות כגון כלי הקשה, האזנה, מישוש, כמובן, בצורה הפרימיטיבית ביותר.

תרומה לניתוח

היפוקרטס ידוע גם כמנתח מצטיין של העת העתיקה. כתביו מתארים כיצד להשתמש בחבישות (פשוטות, ספירליות, בצורת יהלום, "כובע היפוקרטי" וכו'), לטפל בשברים ונקעים בעזרת מתיחה ומכשירים מיוחדים ("ספסל היפוקרט"), לטפל בפצעים, פיסטולות, טחורים , אמפיאמה.
בנוסף תיאר היפוקרטס את הכללים לתנוחת המנתח וידיו במהלך הניתוח, הצבת מכשירים, תאורה במהלך הניתוח.

תוֹרַת הַתְזוֹנָה

היפוקרטס הציג את עקרונות הדיאטה הרציונלית והצביע על הצורך להזין את החולים, אפילו החום. לשם כך הוא הצביע על התזונה הנחוצה למחלות שונות.

אתיקה רפואית ודאנטולוגיה

שמו של היפוקרטס קשור לרעיון של אופי מוסרי גבוה ואתיקה של התנהגות רופא. לפי היפוקרטס, חריצות, מראה הגון ומסודר, שיפור מתמיד במקצועם, רצינות, רגישות, יכולת לזכות באמון המטופל, יכולת לשמור סודות רפואיים צריכים להיות טבועים ברופא.

שבועת היפוקרטס

השבועה (lat. Jusjurandum) הוא החיבור הראשון של קורפוס היפוקרטס. הוא מכיל מספר עקרונות שעליהם להנחות רופא בחייו ובפעילותו המקצועית:
1. מחויבות למורים, לעמיתים ולתלמידים
"ראה את מי שלימד אותי אומנות זו שווה להורי, חלקו עמו כספים ובמידת הצורך, עזרו לו בצרכים, קבלו את צאצאיו כאחים ולפי בקשתם, לימדו אותם את האמנות הזו, ללא תשלום וללא חוזה. ; הנחיות, שיעורים בעל פה וכל דבר אחר בהוראה לתקשר לבני, לבני מורי ולתלמידים המחויבים בחובה ונשבעו שבועה על פי חוק הרפואה, אך לא לאף אחד אחר. »
2. העיקרון של לא להזיק
"אני אכוון את משטר החולים לטובתם, על פי יכולתי והבנתי, נמנע מגרימת כל נזק או עוול. »
3. שלילת המתת חסד והפלה
"לא אתן לאף אחד את האמצעים הקטלניים המתבקשים ולא אראה את הדרך למטרה כזו, כשם שלא אמסור פסי מופל לאף אישה. »
4. סירוב ליחסים אינטימיים עם מטופלים
"בכל בית שאכנס אליו, אכנס לשם לטובת החולים, בהיותי רחוק מכל דבר לא צודק והרסני במכוון, במיוחד מפרשיות אהבים..."
5. שמירה על סודיות רפואית
"מה שלא יהיה במהלך הטיפול, כמו גם הטיפול החיצוני, אני רואה או שומע על חיים של אנשים שאסור לדבר עליהם, אני אשתוק על כך, בהתחשב בכל זה מביש לחשיפה. »

תשלום עבור עבודה רפואית

נושא התגמול עבור עבודה רפואית בחברה המודרנית רלוונטי למדי.
יחד עם זאת, ישנן שתי נקודות מבט מנוגדות בתכלית לגבי יחסו של היפוקרטס עצמו לסוגיה זו. מצד אחד, רבים בטוחים שעל פי שבועת היפוקרטס, הרופא מחויב להעניק סיוע ללא תשלום. המתנגדים, המתייחסים לאותו היפוקרטס, מצטטים אגדה על הטיפול באנצ'רסיטיס מסוים, לפיה היפוקרטס, לאחר שהגיש עזרה ראשונה לחולה, שאל את קרוביו אם הם מסוגלים לשלם עבור החלמתו של החולה. למשמע תשובה שלילית, הוא הציע "לתת רעל למסכן כדי שלא יסבול לאורך זמן".
אף אחת משתי הדעות שנקבעו אינה מבוססת על מידע מהימן. שבועת היפוקרטס לא אומרת כלום על תשלום לרופא. גם בכתבי הקורפוס ההיפוקרטי המוקדש לאתיקה רפואית ודאונטולוגיה, אין מידע על הטיפול בחולה המסכן Anachersitis. לפיכך, ניתן לראות בה רק אגדה.
ישנם מספר משפטים ביצירותיו של קורפוס היפוקרטס, שבזכותם אנו יכולים להניח את יחסו של היפוקרטס עצמו לסוגיה זו:
"כל מה שמחפשים חוכמה, כל זה גם ברפואה, דהיינו זלזול בכסף, מצפוניות, צניעות, פשטות בבגדים..."
אם תמשיך קודם כל בעניין התגמול - הרי גם זה משפיע על כל המקרה שלנו - אז כמובן תוביל את המטופל לרעיון שאם לא ייעשה הסכם תעזוב אותו או תעזוב אותו. נהגו בו ברישול ולא יתנו לו בעצות נוכחות. אין להקפיד על קביעת התגמול, שכן אנו רואים שמזיק לחולה לשים לב לכך, במיוחד במחלה חריפה: מהירות המחלה, שאינה נותנת אפשרות לעיכוב, גורמת לרופא להיראות טוב. לא למטרות רווח, אלא למען רכישת תהילה. עדיף לנזוף באלה שניצלו מאשר לבזוז את מי שנמצא בסכנה מבעוד מועד.
"ולפעמים הוא היה מרפא לחינם, בהתחשב בזיכרון אסיר תודה גבוה מתהילה רגעית. אם ניתנת ההזדמנות לעזור לזר או לאדם עני, אז בפרט צריך למסור אותה לאנשים כאלה, שכן היכן שיש אהבה לאנשים, יש גם אהבה לאמנות של האדם. »
לפי הציטוטים לעיל, המשפט "ולפעמים הייתי מרפא לחינם, בהתחשב בזיכרון אסיר תודה מעל לתפארת רגעית" משקף בצורה הטובה ביותר את יחסו של היפוקרטס לנושא התגמול עבור עבודה רפואית.

המראה החיצוני והפנימי של הרופא

בכתבי קורפוס היפוקרטס מוקדשת תשומת לב רבה להופעתו של רופא. היפוקרטס מדגיש שרופא עליז מדי אינו זוכה לכבוד, ורופא חריף מדי מאבד את הביטחון הדרוש. לפי היפוקרטס, הרופא חייב להיות טבוע בצמא לידע חדש שיש להשיג ליד מיטת המטופל, משמעת פנימית. יחד עם זאת, עליו להיות בעל נפש צלולה, להיות לבוש בקפידה, רציני בינוני, לגלות הבנה לסבלם של החולים. בנוסף, הוא מדגיש את הצורך בזמינות מתמדת של מכשירים רפואיים בהישג יד, ציוד מתאים וסוג משרד רפואי.

ניבים

רבים מהביטויים של היפוקרטס הפכו לבעלי כנף. למרות שנכתבו במקור בניב היוני של יוונית עתיקה, הם מובאים לעתים קרובות בלטינית, שפה בשימוש נרחב ברפואה.
הרופא מרפא, הטבע מרפא (lat. Medicus curat, natura sanat) - אחת הפרשיות של היפוקרטס מתורגמות ללטינית. זה אומר שלמרות העובדה שהרופא רושם את הטיפול, הטבע תמיד מרפא, מה שתומך חיוניותחוֹלֶה.
החיים קצרים, האמנות היא [ארוכה] לנצח (lat. Ars longa, vita brevis) - הביטוי מייצג את המשפט הראשון של האפוריזמים של היפוקרטס שנוסח מחדש על ידי סנקה בלטינית. המקור של הפרשה הזו של היפוקרטס הוא כדלקמן: (החיים קצרים, האמנות (הרפואית) ממושכת, המקרה חולף, הניסיון מתעתע, והשיפוט קשה). בתחילה הדגיש היפוקרטס כי חיים שלמים לא יספיקו כדי להבין את מדע הרפואה הגדול.
הרפואה היא האצילית מכל המדעים (lat. Omnium artium medicina nobilissima est).
אל תפגע (lat. Noli nocere) - הציווי העיקרי של הרופא, שנוסח על ידי היפוקרטס.
"באש ובחרב" - פרשיית פרפראזה "מה שתרופות לא מרפאות, ברזל מרפא; מה שברזל אינו מרפא, אש מרפאה" (lat. Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat).
"ההיפך נרפא על ידי ההפך" (lat. Contraria contrariis curantur) היא אחת הפרשיות של היפוקרטס. הרפואה המודרנית מבוססת על עיקרון זה. מייסד ההומאופתיה, סמואל הנמן, הציע לטפל ב"כמו בדומה" ולהתנגד להומאופתיה לרפואה המטפלת ב"היפך עם ההיפך", וקרא לזה אלופתיה.

אגדות

דמוקריטוס - הפילוסוף היווני הקדום, אשר היפוקרטס, על פי האגדה, ערך את הבדיקה הפסיכיאטרית הראשונה
מבין בני זמננו, אפלטון ואריסטו בכתביהם מזכירים את "הרופא האסקלפיאד הגדול ביותר היפוקרטס". הודות לאוסף היצירות "הקורפוס ההיפוקרטי" ששרד עד היום, שממנו מייחסים חוקרים מודרניים רק חלק מהעבודות להיפוקרטס עצמו, ניתן לשפוט את משנתו.
אגדות וסיפורים רבים על חייו של היפוקרטס אינם סבירים ואינם מאושרים על ידי היסטוריונים מודרניים. אגדות דומות קיימות על רופא מפורסם אחר אביסנה, מה שמאשר גם את דמותם האגדית. אלה כוללים את האגדה כיצד היפוקרטס, שהגיע לאתונה, שם השתוללה המגפה, ערך שורה של אירועים, שלאחריהם נפסקה המגפה. לפי אגדה אחרת, במהלך הטיפול במלך פרדיקה השני ממקדוניה, היפוקרטס איבחן בו החמרה - הגזמה לא מכוונת של מצבו החולני. "היפוקרטס מסרב לשגרירי ארתחשסתא". ציור מאת ג'ירודת-טריוזון
סיפורים נוספים שלא אושרו כוללים את סירובו של היפוקרטס לעזוב את יוון ולהיות הרופא המטפל של מלך האימפריה האחמנית, ארתחשסתא. על פי אגדה אחרת, אזרחי אבדר הזמינו את היפוקרטס לטפל בפילוסוף היווני העתיק המפורסם דמוקריטוס, תוך שהוא מחשיב אותו לא שפוי. דמוקריטוס בלי סיבה נראית לעיןפרץ בצחוק, העניינים האנושיים נראו לו כל כך מגוחכים על רקע הסדר העולמי הגדול. היפוקרטס נפגש עם הפילוסוף, אך החליט שדמוקריטוס בריא לחלוטין הן פיזית והן נפשית, ובנוסף הכריז שהוא אחד האנשים החכמים ביותר איתם הוא צריך לתקשר. סיפור זה הוא האזכור הראשון שהחברה חייבה לעבור בדיקה רפואית בגין "חריגה".
בניגוד לאגדות המתארות את היפוקרטס כרופא אידיאלי, האדם הנבון והעקרוני ביותר, סורנוס מאפסוס מצטט את האגדה על מעשהו המביש של היפוקרטס, לפיה הוא שרף את האסקלפיון (מקדש רפואי בו טופלו בני אדם ו אל הרפואה אסקלפיוס סגדו באותו זמן) של אסכולת קנידוס, שהתחרה עם הקוס. המדקדק הביזנטי של המאה ה-12, ג'ון צץ, משנה את האגדה הזו על מעשה זה. לפי כתביו, היפוקרטס שרף את המקדש לא של האסכולה הקנידית המתחרה, אלא של האסכולה הקוסיאנית שלו, על מנת להרוס את הידע הרפואי שנצבר בו, וכך נותר בעליהם הבלעדי.

היפוקרטס(בערך 460 לפנה"ס, האי קוס - 377 לפנה"ס) - רופא יווני עתיק, חוקר טבע, פילוסוף, רפורמטור של רפואה עתיקה.

בכתבי היפוקרטס, שהפך לבסיס להמשך התפתחות תרופה קלינית, משקף את הרעיון של שלמות האורגניזם; גישה פרטנית למטופל ולטיפול בו; מושג האנמנזה; תורות על אטיולוגיה, פרוגנוזה, טמפרמנטים.

שמו של היפוקרטס קשור ברעיון של אופי מוסרי גבוה ומודל של התנהגות אתית של רופא. להיפוקרטס מיוחס הטקסט קוד אתירופאים יווניים עתיקים ("שבועת ההיפוקרטיה"), שהפכה לבסיס ההתחייבויות שקיבלו לאחר מכן רופאים במדינות רבות.

היפוקרטס נולד באי קוס (הארכיפלג הדרומי של ספוראדים, דרומית מזרחית לים האגאי) למשפחה של מרפאים תורשתיים אשר עקבו אחר השושלת שלהם לאסקלפיוס, אל הרפואה. במהלך חייו, היפוקרטס נסע הרבה, נסע ליוון, אסיה הקטנה, ביקר

לוב וטאוריס, הקים בית ספר לרפואה במולדתו.

היפוקרטס מוכר כאב הקדמון מדע רפואי. בבעלותו העבודות "באוויר, מים ושטח", "פרוגנוסטיקה", "דיאטה ב מחלות חריפות", "מגפות" בשני כרכים, "פרשיות", "מיקום מחדש של מפרקים", "שברים", "פצעי ראש".

שלא כמו קודמיו, היפוקרטס האמין שמחלות לא נשלחו על ידי האלים, אלא נגרמו מסיבות מובנות למדי, למשל, השפעות סביבתיות. בספר על טבע האדם, היפוקרטס שיער שהבריאות מבוססת על האיזון של ארבעת נוזלי הגוף: דם, ליחה, מרה צהובה ושחורה. הפרעה באיזון זה גורמת למחלות.

היפוקרטס ראה את משימתו של הרופא בחקר המאפיינים האישיים של המטופל, בהבטחת גיוס כוחות הגוף לשיקום הבריאות. באתיקה רפואית הציג היפוקרטס ארבעה עקרונות טיפול: אל תפגע במטופל; להתייחס להיפך עם ההפך; לעזור לטבע; לחסוך מהמטופל.

היפוקרטס ביסס את שלבי התפתחות המחלות, הניח את היסודות לכירורגיה עתיקה, פיתח שיטות להנחת חבישות, טיפול בשברים ונקעים, הכניס לרפואה את מושגי האנמנזה, פרוגנוזה ואטיולוגיה; חילקו אנשים לפי מזג (סנגוויני, כולרי, פלגמטי, מלנכולי). לתורתו הייתה השפעה רבה על רעיונותיהם של רופאים של העידנים הבאים. העקרונות העיקריים של המוסר הרפואי המודרני מבוססים על "שבועת ההיפוקרטיה" שפותחה עוד בעת העתיקה. (אנציקלופדיה קיריל ומתודיוס)

עוד על היפוקרטס:

כל רופא, שמתחיל את הקריירה המקצועית שלו, בהחלט זוכר את היפוקרטס.

כאשר הוא מקבל דיפלומה, הוא מבטא שבועה, המקודשת בשמו. פרט לרופא יווני אחר - גאלן, שחי קצת יותר מאוחר מהיפוקרטיס, לאף אחד אחר לא יכול להיות השפעה כזו על התפתחות הרפואה האירופית.

היפוקרטס נולד באי קוס בשנת 460 לפני הספירה הציוויליזציה והשפה של האי הזה שהתיישב על ידי דוריאנים היו היפוקרטס היוני השתייך למשפחת אסקלפיאד, תאגיד רופאים שטען כי הוא צאצא של אסקלפיוס, הרופא הגדול של התקופה ההומרית ( אסקלפיוס החל להיחשב לאל רק אחרי הומרוס.) בקרב האסלפיאדות, ידע רפואי אנושי גרידא הועבר מאב לבן, ממורה לתלמיד. בני היפוקרטס, חתנו ותלמידים רבים היו רופאים.

התאגיד של אסקלפיאדס, הנקרא גם אסכולת קוס, השתמר במאה ה-5 לפני הספירה, כמו כל תאגיד תרבותי של אז, צורות ומנהגים דתיים גרידא; כך, למשל, הם אימצו שבועה שחיברה קשר הדוק בין תלמידים למורה, עם אחים במקצוע. עם זאת, האופי הדתי הזה של התאגיד, אם הוא דרש נורמות התנהגות קונבנציונליות, לא הגביל בשום אופן את החיפוש אחר האמת, שנשאר מדעי למהדרין.

היפוקרטס קיבל את השכלתו הרפואית הראשונית מאביו, הרופא הרקליד, ומרופאים אחרים של האי, ואז, במטרה לשפר מדעית, הוא נסע הרבה בצעירותו ולמד רפואה ב מדינות שונותעל פי נוהגם של רופאים מקומיים ושולחנות הוויה, שנתלו בכל מקום בקירות מקדשי אסקולאפיוס.

ההיסטוריה של חייו ידועה מעט, יש אגדות וסיפורים הקשורים לביוגרפיה שלו, אבל הם אגדיים. שמו של היפוקרטס, כמו הומרוס, הפך לאחר מכן לשם כולל, ורבות משבעים היצירות שיוחסו לו, כפי שהתגלה ב זמנים מודרניים, שייכים לסופרים אחרים, בעיקר לבניו, הרופאים תסלוס ודרקון, וחתנו פוליבוס. גאלן זיהה כאותנטיות 11 היפוקרטס, אלברכט האלר - 18, וקובנר - ללא ספק אותנטיות רק 8 יצירות מהקוד היפוקרטס. אלו הם חיבורים - "על רוחות", "על אוויר, מים ויישובים", "פרוגנוסטיקה", "על דיאטה במחלות חריפות", הספר הראשון והשלישי של "מגיפות", "פרשיות" (ארבעת החלקים הראשונים), לבסוף. - חיבורים כירורגיים "על מפרקים" ו"על שברים", שהם יצירות המופת של "האוסף".

לרשימה זו של יצירות מרכזיות יהיה צורך להוסיף מספר יצירות בעלות כיוון אתי: "השבועה", "חוק", "על הרופא", "על התנהגות מכבדת", "הוראות", שבסוף הספר המאה החמישית ותחילת המאה הרביעית לפני הספירה יהפכו את הרפואה המדעית של היפוקרטס בהומניזם הרפואי.

בתקופת היפוקרטס, האמינו שמחלות נשלחו על ידי רוחות רעות או באמצעות כישוף.

לכן, עצם גישתו לגורמים למחלות הייתה חדשנית. הוא האמין שמחלות אינן נשלחות לאנשים על ידי האלים, הן נובעות מסיבות שונות, ודי טבעיות.

הכשרון הגדול של היפוקרטס טמון בעובדה שהוא היה הראשון שהעמיד את הרפואה על בסיס מדעי, הסיק אותה מהאמפיריציזם האפל, וניקה אותה מתאוריות פילוסופיות כוזבות, לעתים קרובות סותרות את המציאות, שולטות בצד הניסיוני, הניסיוני של העניין. בהסתכלות על הרפואה והפילוסופיה כשני מדעים בלתי נפרדים, ניסה היפוקרטס לשלב ולהפריד ביניהם, להגדיר את הגבולות שלהם לכל אחד מהם.

בכל יצירות ספרותיותההתבוננות המבריקה של היפוקרטס והמסקנות ההגיוניות מודגשות בבירור. כל מסקנותיו מבוססות על תצפיות מדוקדקות ועובדות מאומתות בקפדנות, מהכללתן, כביכול, מסקנות נבעו מעצמן. חיזוי מדויקמהלך המחלה ותוצאתה, בהתבסס על מחקר של מקרים ודוגמאות דומות, הפך את היפוקרטס למפורסם במהלך חייו. חסידי תורתו של היפוקרטס יצרו את מה שנקרא אסכולת קוס, וזה מאוד במשך זמן רבפרח וקבע את הכיוון תרופה מודרנית.

כתבי היפוקרטס מכילים תצפיות על התפשטות מחלות בהתאם להשפעות החיצוניות של האטמוספרה, עונות השנה, הרוח, המים ותוצאתן - ההשפעות הפיזיולוגיות של השפעות אלו על גוף בריאאדם. באותן עבודות ניתנים גם נתונים על אקלימטולוגיה ממדינות שונות, באחרון נלמדים ביתר פירוט התנאים המטאורולוגיים של יישוב אחד באי ותלות המחלה בתנאים אלה. באופן כללי, היפוקרטס מחלק את הגורמים למחלות לשני מחלקות: השפעות מזיקות כלליות מאקלים, קרקע, תורשה ואישי - תנאי חיים ועבודה, תזונה (תזונה), גיל וכו'. ההשפעה הרגילה על הגוף של מצבים אלו גורמת גם היא. ערבוב נכון של מיצים, אשר עבורו ויש בריאות.

בכתבים הללו, קודם כל, מכה הצמא הבלתי נלאה לידע. הרופא, קודם כל, מסתכל מקרוב, ועינו חדה. הוא שואל שאלות ורושם הערות. האוסף העצום של שבעה ספרי מגיפות הוא לא יותר מסדרה של הערות שרשם הרופא בראש החולה. הם מתארים מקרים שהתגלו בתהליך של סבבים רפואיים ועדיין לא עברו שיטתיות. הטקסט הזה רצוף פעמים רבות באיזה שיקול כללי שאינו מתייחס לעובדות המפורטות ברצף, כאילו הרופא רשם בחלוף אחת מהמחשבות שבהן ראשו עסוק כל הזמן.

כאן נגעה אחת מהמחשבות הסקרניות הללו בשאלה כיצד לבחון את המטופל, ומיד עולה המילה האחרונה, החושפת, המדויקת, המציגה הרבה יותר מהתבוננות פשוטה ומתארת ​​את שיטת החשיבה של המדען: "בחינת גוף הוא דבר שלם: הוא דורש ידע, שמיעה, ריח, מגע, שפה, הגיון".

והנה עוד דיון על בדיקת חולה מהספר הראשון של מגיפות: "באשר לכל אותן נסיבות במחלות שעל בסיסן יש לקבוע אבחנה, אנו לומדים את כל זה מהטבע הכללי של כל האנשים ושל כל אדם משלו. , ממחלה ומן החולה , מכל מה שנקבע, וממי שקובע, כי זה עושה את החולה או טוב יותר או מרגיש קשה יותר; בנוסף, מהמצב הכללי והפרטי של תופעות שמימיות וכל מדינה, מההרגל, מדרך האכילה, מסוג החיים, מגילו של כל חולה, מהדיבור של החולה, מוסר, שתיקה, מחשבות. , שינה, חוסר שינה, מחלומות, מה הם ומתי הם מופיעים, מעוויתות, מגירוד, מדמעות, מפרוקסיזם, מהתפרצויות, מהשתן, מליחה, מהקאות.

יש להסתכל גם על שינויים במחלות מהן הם מתרחשים, ועל משקעים המובילים למוות או הרס, אז - זיעה, צמרמורות, קור בגוף, שיעול, התעטשות, שיהוקים, שאיפות, התפרצויות, רוחות חסרות קול או רועשות, דם תפוגה, טחורים. על סמך כל הסימנים הללו ומה שקורה דרכם, יש לבצע מחקר.

יש לציין מגוון רחב של דרישות. במהלך הבדיקה, הרופא לוקח בחשבון לא רק את מצבו של החולה כרגע, אלא גם את המחלות הקודמות ואת ההשלכות שהן עלולות להשאיר, הוא לוקח בחשבון את אורח החיים של החולה ואת האקלים של בית הגידול. הרופא לא שוכח שמכיוון שהמטופל הוא אותו אדם כמו כולם, כדי להכיר אותו צריך להכיר אנשים אחרים, הוא חוקר את מחשבותיו. אפילו "שתיקתו" של המטופל משמשת לו אינדיקציה!

משימה סוחפת שתסבך כל מוח חסר רוחב. כפי שהיו אומרים היום, התרופה הזו היא פסיכוסומטית מובהקת. נאמר זאת בפשטות: היא הרפואה של האדם השלם (גוף ונפש), והיא קשורה בסביבתו ואורח חייו ועם עברו. ההשלכות של גישה רחבה זו באות לידי ביטוי בטיפול, אשר בתורו יחייב את המטופל, בהנחיית הרופא, להשתתף עם כל גופו - נפש וגופו - בהחלמתו. תוך שמירה קפדנית על מהלך המחלות, ייחס חשיבות רבה לתקופות מחלה שונות, בעיקר קדחתניות, חריפות, קביעת ימים מסוימים למשבר, נקודת מפנה במחלה, כאשר הגוף, על פי תורתו, יעשה ניסיון. להיפטר ממיצים לא מעוכלים.

בכתבים אחרים של היפוקרטס - "על המפרקים" ו"על שברים" מתוארות בפירוט פעולות והתערבויות כירורגיות. מהתיאורים של היפוקרטס ברור שהניתוח בימי קדם היה ברמה גבוהה מאוד, נעשה שימוש בכלים וטכניקות חבישה שונות, המשמשים גם ברפואה של זמננו.

בעבודתו "על דיאטה במחלות חריפות", היפוקרטס הניח את היסודות לדיאטולוגיה רציונלית והצביע על הצורך להאכיל את החולים, אפילו הקודחים (מה שנשכח מאוחר יותר), ולשם כך הקים דיאטות לצורות של מחלות - חריפות , כרוני, כירורגי וכו'.

היפוקרטס במהלך חייו ידע את שיאי התהילה. אפלטון, שהיה צעיר ממנו בדור אחד, אבל בן זמנו במובן הרחב של המילה, המשווה את הרפואה לאמנויות אחרות באחד הדיאלוגים שלו, משווה הקבלה בין היפוקרטס מקוס לגדולי הפסלים בתקופתו - פוליקלייטוס מארגוס. ופידיאס מאתונה.

היפוקרטס מת בערך בשנת 370 לפני הספירה בלריסה, בתסליה, שם הוקמה לו אנדרטה. (סאמין ד.ק. 100 מדענים גדולים)

עוד על היפוקרטס:

היפוקרטס - הרופא היווני המפורסם ביותר מהאי קוס, ב. 460 לפנה"ס, ד. בשנת 356 לפני הספירה Chr. בלריסה, בתסליה, שם הוקמה לו אנדרטה; היה שייך למפורסמים יוון העתיקהלמשפחת אסקלפיאדס ולאבות הקדמונים היו רופאים. הוא קיבל את השכלתו הרפואית הראשונית מאביו, הרופא הרקליד, ורופאים אחרים, פר. לירוק; לאחר מכן, במטרה לשפר מדעית, היפוקרטס נדד הרבה בצעירותו ולמד רפואה בארצות שונות מעיסוקם של רופאים מקומיים ומשולחנות הוויה שהיו תלויים בכל מקום בקירות מקדשי אסקופיוס.

סיפור חייו של היפוקרטס ידוע מעט, יש אגדות וסיפורים הקשורים לביוגרפיה שלו, אבל הם אגדיים. שמו של היפוקרטס, כמו הומרוס, הפך מאוחר יותר לשם כולל, ורבות מהיצירות מהמספר העצום (72) שיוחסו לו, כפי שהתגלה בעת החדשה (גלן, האלר, גרונרט, גזר, ליטר, קובנר וכו'. .), שייכים לסופרים אחרים, בעיקר לבניו, הרופאים תסלוס ודרקון, וחתנו פוליבוס.

הכשרון הגדול של היפוקרטס טמון בעובדה שהוא היה הראשון שהעמיד את הרפואה על בסיס מדעי, הוציא אותה מהאמפיריציזם האפל וניקה אותה מתאוריות פילוסופיות כוזבות, לעתים קרובות סותרות את המציאות, שולטות בצד הניסיוני של הדברים. בהסתכלות על הרפואה והפילוסופיה כשני מדעים בלתי נפרדים, ניסה היפוקרטס לשלב ביניהם ולהפריד ביניהם, והגדיר כל אחד מהגבולות שלו.

בכל היצירות הספרותיות, ההתבוננות המבריקה של היפוקרטס והמסקנות ההגיוניות מתוארות בבירור. כל מסקנותיו מבוססות על תצפיות מדוקדקות ועובדות מאומתות בקפדנות, מהכללתן, כאילו כשלעצמן, בעקבות המסקנות. חיזוי מדויק של מהלך ותוצאת המחלה, בהתבסס על מחקר של מקרים ודוגמאות דומות, גרם להיפוקרטס לתהילה רבה גם במהלך חייו. חסידי תורתו של היפוקרטס הקימו את מה שנקרא אסכולת קוס, אשר פרחה במשך זמן רב מאוד ונתנה כיוון לרפואה המודרנית.

מבין היצירות הנכללות במה שנקרא אוסף היפוקרטס, המפורסמות ביותר הן הבאות, המיוחסות על ידי כמעט כל ההיסטוריונים של הרפואה להיפוקרטס עצמו: "De aere aquis et locis" ו-"Epidemiorum libri septem" - מכילות תצפיות על התפשטות של מחלות בהתאם להשפעות חיצוניות של האטמוספירה, זמנים בשנה, רוח, מים ותוצאות - ההשפעות הפיזיולוגיות של השפעות אלו על גוף אדם בריא. באותן עבודות מובאים גם נתונים על אקלימטולוגיה ממדינות שונות, באחרון נחקרו ביתר פירוט התנאים המטאורולוגיים של יישוב אחד באי והמחלות שהיו תלויות בתנאים אלו.

באופן כללי, היפוקרטס מחלק את הגורמים למחלות לשני סוגים: השפעות מזיקות כלליות מאקלים, קרקע, תורשה ואישי - תנאי חיים ועבודה, תזונה (תזונה), גיל וכו'. ההשפעה הרגילה על הגוף של מצבים אלו גם גורם לערבוב נכון של מיצים - בריאות. החיבור "Praenotiones s. פרוגנוסטיקון" מהווה הוכחה ליכולות ההתבוננות המדהימות של היפוקרטס ומכילה שורה ארוכה של סימנים במהלך המחלה, שעל בסיסם ניתן לבצע תחזית חיובית או לא חיובית לגבי תוצאות המחלה.

היפוקרטס ידע כבר אז הרבה מאוד תסמינים שחשובים לפרוגנוזה ולאבחון ובזמן הנוכחי, הוא חקר בפירוט את אופי ההפרשות (ליחה, צואה וכו') בצורות שונות של מחלות וכאשר בדק חולה, הוא כבר השתמש בטכניקות כגון הקשה, הקשבה, תחושה, אם כי, כמובן, בצורה הפרימיטיבית ביותר. תוך שמירה קפדנית על מהלך המחלות, היפוקרטס ייחס חשיבות מיוחדת לתקופות מחלה שונות, במיוחד קדחתניות, חריפות, תוך קביעת ימים מסוימים למשבר, שבר, מחלה, כאשר הגוף, על פי משנתו, יעשה ניסיון להיפטר מהם. מיצים לא מעוכלים.

ב"De fracturis" ו-"De articulis" ואחרים מתוארים בפירוט ניתוחים ומחלות כירורגיות. מהתיאורים של היפוקרטס ברור שבימי קדם הניתוח היה גבוה מאוד, נעשה שימוש בכלים ובטכניקות חבישה שונות, המתרחשות גם ברפואה של זמננו.

בעבודה "De gatione victus in acutis" ואחרים. היפוקרטסהניח את היסודות לדיאטה רציונלית והצביע על הצורך להאכיל חולים, אפילו עם חום, שנשכח לאחר מכן, ולצורך כך קבע דיאטות ביחס לצורות המחלות - אקוטיות, כרוניות, כירורגיות וכו'.

יש ספרות ענקית על היפוקרטס והאוסף היפוקרטס, בין יצירות רוסיות ראויות לתשומת לב מיוחדת: "מסות על תולדות הרפואה" מאת ס. קובנר (גיליון II. קייב, 1883). ישנן כמה מהדורות של תרגום האוסף היפוקרטי לשפות האחרונות; הספרים "על רפואה עתיקה" ו"אפוריזמים" תורגמו לרוסית. ("מילון אנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון")

אנציקלופדיית קולייר

היפוקרטס

(בסביבות 460 - 377 לפנה"ס), רופא ומורה יווני, ששמו נקשר בתודעתם של רוב האנשים עם השבועה המפורסמת, המסמלת את הסטנדרטים האתיים הגבוהים של הרפואה האירופית. היפוקרטס, המכונה "אבי הרפואה", נחשב למחברו של אוסף נרחב של כתבי רפואה יווניים. המידע על חייו דל ולא אמין, הביוגרפיה המוקדמת ביותר ששרדה נכתבה על ידי סורנוס מאפסוס רק חמש מאות שנים מאוחר יותר. אי אפשר להעריך את מקורותיו של סורנוס, אבל חלק ניכר מסיפורו הוא בדיוני ללא ספק. סורנוס מתארך את הולדת היפוקרטס לשנת 460 לפני הספירה. ומתייחס לתקופת פעילותו הפעילה לתקופת המלחמה הפלופונסית (431-404 לפנה"ס); בנוסף, הוא נותן דעות שונות לגבי הגיל שאליו חי היפוקרטס. כל המחברים מסכימים כי היפוקרטס חי חיים ארוכים מאוד, לפחות 90 שנה. כרונולוגיה זו מאושרת על ידי מקור בן זמננו: ב"פרוטגורס" של אפלטון מוזכר היפוקרטס כרופא חי המלמד רפואה תמורת תשלום. הדיאלוג נכתב בתחילת המאה ה-4. לפנה"ס, והפעולה בו מתרחשת בשנת 432 לפנה"ס. אריסטו מכנה את היפוקרטס "גדול", ולכן אין ספק שהרופא המצטיין שנשא את השם הזה חי באמת בסוף המאה ה-5. לִפנֵי הַסְפִירָה. למרות שהיפוקרטס היה יליד קוס, נראה שהוא נסע והתאמן בחלקים אחרים של העולם היווני. במקורות עתיקים אנו מוצאים את הקביעה כי היפוקרטס נאלץ לעזוב את קוס בגלל ההאשמה בהצתה, אך אין לנו מידע שהוא זכה למוניטין שלו בקוס.

הסצנה של רוב המקרים המתוארים בשני ספרי המסכת מגפות, הנחשבים לאלו של היפוקרטס עצמו, הם תאסוס, אי קטן בחלק הצפוני של הים האגאי, ועבדרה, העיר הקרובה ביותר ביבשת. אליו; באותם ספרים יש אזכורים של Cyzicus on חוף דרומיפרופונטידס (ים מרמרה המודרני), על לריסה ומליבאה בתסליה. באופן מסורתי האמינו כי היפוקרטס מת בלריסה. האזכור השני והאחרון של היפוקרטס על ידי בן-זמננו נמצא גם אצל אפלטון, בפיידרוס, שם נאמר כי היפוקרטס ראה שתיאוריה טובה חשובה יותר לרפואה מאשר תצפיות אמפיריות גרידא. תפיסה זו קשה ליישב עם חלק מהכתבים ששרדו מהקורפוס ההיפוקרטי. יש הרבה התייחסויות מאוחרות יותר להיפוקרטס, אבל הם כבר לא מתייחסים אליו, אלא לקורפוס עצום של כתבים שירדו תחת שמו. קורפוס היפוקרטס שהגיע אלינו ("אוסף היפוקרטים") מכיל כ. 70 יצירות נפרדות, אם כי ברור שחלקן הן חלקים מיצירות מאוחדות פעם. בנוסף, ניתן למצוא כאן חפיפה מסוימת של יצירות מסוימות עם אחרות וחזרות. האוסף מכיל גם את כתביו של היפוקרטס עצמו וגם יצירות של מחברים אחרים שנכתבו בזמנים שונים. הוצע כי הקורפוס הוא שרידי ספרייה רפואית ולא פרי יצירתם של מחברים השייכים לאותה אסכולה. חלק מהכתבים מעידים על התפתחות המחשבה המדעית ומיומנות התצפיות הקליניות ולכן נחשבים "אותנטיים" יותר מאחרים.
אך גם בנושא זה אין דעה מקובלת: ישנם חוקרים המפקפקים בדרך כלל בקיומן של יצירות השייכות להיפוקרטס עצמו. ככל הנראה, החיל הוקם ומיוחס להיפוקרטס כבר במאה ה-1 לפני הספירה. לספירה, כאשר ארוטיאן, הרופא של עידן שלטונו של נירון, חיבר מילון של מונחים היפוקרטים. נשמרו פירושים לכתבים היפוקרטים החשובים ביותר שכתב גאלן במאה ה-2 לפני הספירה. מוֹדָעָה כמה חיבורים של הקורפוס מתוארכים לתקופת חייו של היפוקרטס, אחרים, ככל הנראה, מתוארכים למאות ה-3-4. לִפנֵי הַסְפִירָה. כנראה עד המאה החמישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. מתייחס לחיבור על רפואה עתיקה, הדן בבעיית הוראת אמנות הריפוי. מחברו (אולי לא היפוקרטס) דוחה את ההסבר של המחלה על ידי אינטראקציה של "איכויות בסיסיות" טבעיות-פילוסופיות (חם, קר, רטוב, יבש), מצביע על חשיבות התזונה ועל תפקידם של "מיצים" מסוימים של גוּף. הוא מדגיש שהרפואה עוסקת בגורמים יחסיים ולא מוחלטים: מה שטוב לאחד עלול להזיק לאחר, או מה שטוב בזמן מסוים עלול להזיק לאחר.
גם המסכת על אוויר, מים ומקומות שייך למאה ה-5. לפני הספירה, זהו באמת "ספר זהב", שתפס מקום איתן בהיסטוריה של המדע. המחבר הוא מטפל מנוסה, תוך שימוש בדוגמאות, הוא ממשיך באופן סביר ומשכנע לשקול את ההשפעה של שלושה גורמים סביבתיים על מצב הבריאות הכללי. מחלה או נטייה למחלה יכולה להיגרם מתנאי מזג האוויר, כגון קיץ חם מאוד או חורפים גשומים.
שנית, כגורמים המשפיעים על הבריאות, נחשבים תנאי האקלים המקומיים - כיוון הרוחות השורר, כיוון העיר ביחס לנקודות הקרדינליות.
שלישית, איכות המים מוזכרת כאן כאחד הגורמים הישירים למספר מחלות; ניתן עצות אילו מקורות להעדיף. החלק השני של העבודה מוקדש להשפעה המגוונת של תנאי האקלים על היווצרותם של טיפוסים לאומיים. יחד עם זאת, המחבר מראה היכרות עמוקה עם עמים שאינם יווניים, במיוחד הסקיתים הנודדים שישבו שטחים דרומייםאוקראינה ורוסיה המודרניות. בעבודה המכונה מגפות ניתן תיאור של מהלך המחלות. רק ספרים 1 ו-3 נחשבים "אותנטיים", נראה כי חמשת האחרים שייכים לשני חקיינים מאוחרים יותר של היפוקרטס.
גם במגפות, אנו רואים לא רק תיאור נטול פניות של מקרים בודדים, אלא גם סטטיסטיקה כללית של מחלות וניסיון לתאם אותן עם תנאי האקלים. יש כאן מעט אינדיקציות לטיפול, אך ישנה הבנה ברורה שניתוח מקרים מסוימים של מחלות יכול להוביל לביסוס דפוסים כלליים. מחקר מסוג זה הוביל לפיתוח כיוון חדש במדע הרפואה, כלומר פרוגנוזה. המפורסמת ביותר מבין היצירות הפרוגנוסטיות של הקורפוס היא האפוריזמים. תחילתה של הפרשה הראשונה ידועה, אם כי מעטים יודעים את המשכו, כמו גם את העובדה שהוא נלקח מהקורפוס ההיפוקרטי: "החיים קצרים, האמנות [[כלומר המדע]] עצומה, הסיכוי הוא חולף, הניסיון מתעתע, השיפוט קשה רק הרופא עצמו צריך לעשות כל מה שצריך, אבל המטופל, והסובבים אותו, וכל הנסיבות החיצוניות צריכים לתרום לרופא בפעילותו. אימרה ידועה נוספת נמצאת גם היא לראשונה בפרשות: "במחלות הקשות ביותר נדרשים גם האמצעים החזקים ביותר, מיושמים במדויק". אבל לרוב תצפיות בעלות אופי רפואי גרידא מוכללות כאן: "עייפות בלתי נגרמת מעידה על מחלה"; "כאשר אוכל נצרך בעודף, זה מוביל למחלות, כפי שמעידה בבירור מהתרופה"; "עדיף שחום יגיע אחרי פרכוסים מאשר פרכוסים אחרי חום."

כנראה, האפוריזמים אינם חיבור מיוחד, אלא אוסף של תצפיות ועצות חשובות מכתבים קודמים. כאן אנו מוצאים לא רק הכללות קצרות: כמה פרשיות מתארות בפירוט את כל מהלך המחלה, וסטודנטים לרפואה, ללא ספק, מצאו אותן שימושיות מאוד. הדוקטרינה של "ימים קריטיים" מופיעה כבר בפרשיות, ולאחר מכן חוזרת על עצמה בכל הקורפוס. הודות לתצפיות קליניות נמצא כי בחלק מהמחלות מתרחשות החמרות בערך באותם מרווחי זמן לאחר הופעת המחלה. זה היה ברור במיוחד בחום חוזר במלריה. עקרון הימים הקריטיים, הקובעים את מהלך המחלה בכיוון של שיפור או הידרדרות, קיבל ניסוח כללי; תקופה של שבעה ימים נחשבה חשובה במיוחד. כתבי קורפוס היפוקרטס מייחסים חשיבות רבה לקיום המצוות מצב נכון("דיאטה" ביוונית), המובנת לא רק כדיאטה במובן המודרני, אלא גם כדרך חיים שלמה של המטופל. מסה על המשטר - העבודה המוקדמת ביותר על רפואה מונעת, היא מוקדשת לא רק לשיקום הבריאות במקרה של מחלה, אלא גם לשימור שלה בעזרת המשטר הנכון.
נראה שהמסכת המפורסמת על המשטר במחלות חריפות נכתבה על ידי האסכולה הקוסיאנית, שכן היא מבקרת את השקפותיו של בית הספר לרפואה בעיר היוונית הסמוכה קנידוס. ברפואה הקוסמית ניתן דגש על גישה פרטנית למטופל והתאמת הטיפול למאפייניו; המומחים של בית הספר Knidos רשמו טיפול מסוים לכל מטופל. הידע בפיזיולוגיה בתקופה זו היה בחיתוליו. למרות שקיומם של כלי דם היה ידוע, האמינו שלא רק דם, אלא גם חומרים אחרים עוברים דרכם, תפקודי הלב וההבדל בין ורידים לעורקים לא ידועים. המילה "עורק" הייתה בשימוש, אבל התכוונה לכל כלי גדול, כמו גם, למשל, קנה הנשימה. בפרט, האמינו שכלי הדם נושאים אוויר, שתפקידו החיוני הוכר, לכל חלקי הגוף. מחבר הספר על המחלה הקדושה (אפילפסיה) משתמש ברעיון זה כדי להסביר את תחילתו של התקף אפילפסיה כתוצאה מחסימת הליחה של כלי הדם. הוא כותב: "האוויר הנכנס לריאות ולכלי הדם, ממלא את חללי הגוף והמוח, ובכך מספק אינטליגנציה ומניע את הגפיים". למרות שהרעיון הזה נראה פרימיטיבי, קשה שלא לראות בו ציפייה לידע המודרני על תהליך החמצון של הדם והקשר שלו עם התודעה ופעילות השרירים. הדבר הקשה ביותר היה להסביר כיצד האוכל נספג בגוף, הופך לרקמות, דם, עצם וכו'. הנפוץ ביותר היה ההסבר הבא: מזון, כמו לחם, מכיל את החלקיקים הבלתי נראים הקטנים ביותר מכל רקמות הגוף, הם מופרדים זה מזה, ואז הגוף צובר אותם בהתאם. יהיו דעותיהם של חסידי היפוקרטס עצמם אשר יהיו, דעת הקהל הייתה נגד נתיחה של גופות. לכן האנטומיה הייתה ידועה בעיקר דרך חקר פצעים ופציעות.
הקורפוס מכיל מספר עבודות על ניתוח, המוקדשות בעיקר לפצעים. סוגים שונים. שני הכתבים, על שברים ועל מפרקים, עשויים להיות חלקים מיצירה אחת גדולה, שהטקסט המלא שלה אבד. החלק על המפרקים, המוקדש להפחתת נקעים, המתאר בפירוט את "ספסל היפוקרטס" המפורסם, בהחלט חוזר ישירות למקורות הרפואה היוונית. החיבור הכירורגי המפורסם ביותר על פצעי ראש ידוע בתיאורו המדויק תפרים גולגולתייםוהמלצה בולטת לבצע קרניוטומיה (פתיחה והסרה של חלק מעצם הגולגולת) בכל המקרים של חבלה או סדק. מאז ניתנה עצה זו על ידי מחבר המסכת, הוא תמיד תמה את המנתחים, אך הנימה שבה מובאת ההמלצה היא כה תקיפה ומוגדרת, עד שאינה מותירה ספק שהמחבר השתמש בניתוח זה בתרגול שלו. גם על גינקולוגיה ומיילדות לא עוברים בשתיקה בגוף, הם נחשבים במספר עבודות, למשל, בחיבורים O מחלות נשיות, על מחלות בנות, על עובר בן שבעה חודשים, על עובר בן שמונה חודשים.
חיבורים אלו מדגימים ידע נרחב; אבל, כרגיל, הפרקטיקה הקדימה את התיאוריה, ותיאורים של תהליכי הרבייה הם תמימים ושגויים. ההצהרה הקטגורית שזרע נאסף מכל חלקי הגוף מקבילה לדוקטרינת הצמיחה של רקמות הגוף על ידי הפרדת החלקיקים ההומוגניים הקטנים ביותר מהמזון. שום תיאוריה אחרת לא הצליחה להסביר את מקור האורגניזם. אפילו מחבר החיבור "על אוויר, מים ומקומות" שותף לדעות אלה, ומוכיח אותן על ידי הורשה של תכונות מסוימות, כמו עיניים אפורות. יתרה מכך, הוא מרחיב את תחולתו של עיקרון זה וסובר שניתן להנחיל גם תכונות נרכשות, בהתייחסו לשבטים ברברים שבהם היה נהוג להאריך את גולגולת יילודים. המחבר מציע שכתוצאה מכך, נרכשת נטייה תורשתית לצורת ראש מוארכת. בין העבודות על מיילדות ישנה מסכת על דיסקציה של העובר ברחם, המראה את רמת המיומנות המקצועית של רופאי האסכולה ההיפוקרטית. הקשר בין רפואה לדת, המשתקף בקורפוס ההיפוקרטי, הוא בעיה מעניינת ומורכבת. אנשים תמיד נטו לקשר בין מחלות, ועוד יותר מכך מגיפות, לרעתם של האלים. באיליאדה, המגפה שפוגעת בצבא היווני ליד טרויה מיוחסת לזעם של אפולו: אם האל יירגע, הוא ייפסק. מחברי קורפוס היפוקרטס מבקרים את הרעיון של המקור האלוהי של מחלות, מתוך אמונה שלכל תופעה טבעית יש סיבה טבעית. אפילפסיה, אשר כונתה "המחלה הקדושה", גרמה לפחד מיוחד באותם ימים. בקורפוס יש חיבור עם כותרת זו, הוא מתחיל בהתקפה פולמוסית נגד מרפאים ורופאים שרלטנים, אשר עוטפים את המחלה הזו במסתורין דתי, מתיימרים לרפא אותה בעזרת פזמונים וטקסי טהרה. מחבר המסכת כותב: "נראה לי שמחלה זו אינה קדושה יותר מכל האחרות, אלא יש לה אותו אופי כמו מחלות אחרות, ולכן היא מתעוררת".

הביקורת של המחבר לא מופנית נגד אמונות דתיות כשלעצמן, אלא נגד "קוסמים, מטהרים, שרלטנים ורמאים שמתיימרים להיות בעלי אדיקות יותר מכל האחרים ואינטליגנטים יותר מכל האחרים". גישה דומה אנו רואים אצל מחבר המדור על חלומות, המסיים את החיבור על המשטר. המחבר משאיר בצד את השאלה האם חלומות נבואייםנשלח משמיים להזהיר מדינות או אנשים בודדים, ומסכים להשאיר את חקר הבעיה הזו למפרשנים מקצועיים של חלומות. הוא רק מציין שחלומות רבים הם תוצאה של מצבים מסוימים בגוף. המתורגמנים לא יכולים לעשות איתם כלום, הדבר היחיד שנותר להם הוא לייעץ לחולם להתפלל. "תפילה", מודה מחבר הפרגמנט, "טובה, אבל בהתקשרות אל עזרת האלים חייב אדם לקחת חלק מהמשא על עצמו". שבועת היפוקרטס הכלולה בקורפוס מאפשרת לשפוט את הפעילות המעשית של בית הספר לרפואה היווני המוקדם. חלק מהמקומות שלו נראים מסתוריים. אבל היא יוצאת דופן ברצונה לבסס סטנדרטים מוסריים גבוהים למקצוע הרפואה. לתורתו של היפוקרטס הייתה השפעה חזקה לא רק על הרפואה העתיקה, אלא גם על הפרקטיקה המודרנית. בעת העתיקה תורגמו ספרי קורפוס היפוקרטס ללטינית, סורית וערבית.

אין אדם כזה על פני כדור הארץ שלא היה שומע על היפוקרטס, הנקרא אבי הרפואה. לרופא שחי בימי קדם הייתה השקפה חדשנית לחלוטין על מחלות אנושיות. ההתייחסויות לאיש הגדול ששרד עד היום הן נדירות מאוד, אך שמו מונצח מאין כמוהו - כל רופא, המקבל תעודת השכלה רפואית, מבטא את שבועת היפוקרטס. מי האיש הזה? איזו תרומה הוא תרם לפיתוח הרפואה? מדוע יצירותיו נחשבות לייחודיות? "פופולרי על בריאות" ידבר על זה כבר עכשיו.

ביוגרפיה קצרה של היפוקרטס

מעט ידוע על חייו של הפילוסוף והרופא היווני הקדום, ותאריך לידתו ומותו המדויק אינו ידוע אפילו. ישנן עדויות לכך שהיפוקרטס נולד בשנת 460 לפני הספירה, אך הנתונים הללו מאוד משוערים. מקום לידה - האי קוס, שנמצא בים האגאי, בחלקו המזרחי. שם אמו של הילד היה Fenareta (לפי מקורות מסוימים, שמה של האישה היה Praxitea), היא הייתה מיילדת, היא עזרה לנשים מקומיות כשהתינוקות שלהן נולדו. הודות לה, הילד שאב קצת ידע על הפיזיולוגיה האנושית. אביו וסבו היו רופאים.

לפי כמה מקורות, היפוקרטס הוא צאצא של אסקלפיוס בדור החמישה עשר. הסוג Asklepiades הוא שושלת של רופאים. לפי האגדה, אסקלפיוס נחשב לאל הרפואה היווני הקדום. סבו של היפוקרטס הוא שמו, שמו של אביו של מייסד הרפואה הוא הרקליד. בצעירותו הוכשר הילד באסלפיון של האי קוס. הוא חיפש כל העת להשיג ידע חדש בנוגע לריפוי, לטבע האדם, והוא שאב אותם לא רק מאביו ומסבו. הוא נסע הרבה, טייל כמעט בכל חלקה הצפון-מזרחי של יוון, חוף ים מרמרה, תסליה וערים נוספות. מצא את עצמו במקומות חדשים, התעניין בשיטות שונות לטיפול במחלות בקרב תושבים מקומיים וחקר טבלאות קוגניטיביות שנתלו בדרך כלל על אחד מקירות מקדשי אסקלפיוס. היפוקרטס היה נשוי, למרבה הצער, שם אשתו אינו ידוע, אך יש מידע על בניו.

שמותיהם היו דראקו ותסל. הצעירים אימצו ידע מאביהם ותמכו בכל דרך אפשרית בעניין שלו ברפואה. להיפוקרטס הייתה גם בת. בעלה, פוליבוס, הפך מאוחר יותר ליורשו של מייסד הרפואה. במהלך חייו הארוכים, אסף החכם מידע רב ערך, חלק מיצירותיו שרדו עד היום. הקורפוס ההיפוקרטי, המורכב מ-60 יצירות, מכיל חלקית את יצירותיו של אדם זה (מ-8 עד 18 חיבורים). אדם מצטיין מת ככל הנראה בשנת 377 או 370 לפני הספירה. ארץ תסליה, העיר לריסה, שבה הוקמה לו אנדרטה, הפכה למקלט הנצחי שלו.

תרומתו של היפוקרטס לפיתוח הרפואה

אולי הדבר החשוב ביותר שעשה היפוקרטס, בעל השפעה חזקה על הרפואה, היה להאיר השקפה חדשה לחלוטין על טבען של מחלות. באותם ימים, כמעט כל המחלות שהשפיעו על אנשים יוחסו להנהגת האלים, כלומר, האמינו שהאלוהויות הראו את כעסם על ידי שליחת מחלות. אבל להיפוקרטס היה רעיון אחר, באותו רגע זה נראה מטורף. לפי המרפא הגדול, כל המחלות קשורות קשר הדוק לעולמו הפנימי של האדם, לאורח חייו ולדרך חייו. גורמים חיצוניים, הטבע והסביבה. הוא האמין שסוגים שונים של חוסר איזון בגוף האדם גורמים למחלות. איש לא הביע דעה כזו על מחלות לפניו.

היפוקרטס חקר בקפידה את שלבי ההתפתחות של מחלות שונות, תרם תרומה רבה לניתוח. בתרגול שלו, המרפא הקדום השתמש במכשירים פרימיטיביים לניתוחים, וגם השתמש בכמה שיטות של מריחת חבישות, אגב, הן ישימות עד היום לטיפול בשברים ונקעים בעצמות. היפוקרטס ניגש לטיפול בחולה באופן פרטני. הוא האמין שצריך לשאול הרבה מהמטופל ולהקשיב לו. לפיכך, הוא הציג את הרעיון של אנמנזה ואטיולוגיה של מחלות, כמו גם את הפרוגנוזה שלהן.

בטיפול, היפוקרטס דבק בעקרונות הבסיסיים המוכרים כיום:

1. אל תפגע במטופל.

2. יש להתייחס להיפך בהיפך.

3. להיות בהרמוניה עם הטבע.

4. לטפל בחולים בזהירות, לחסוך מהם.

היפוקרטס הבין שבריאות האדם קשורה קשר בל יינתק עם מצב נשמתו, דרך החשיבה, העבר, וגם לא שלל את ההשפעה של תנאי אטמוספירה על הגוף. בבדיקת החולה, הוא לקח בחשבון לא רק את הביטויים החיצוניים של המחלה, אלא גם חיפש סיבות נסתרותכשלים בגוף. אדם זה הוא שקבע את סוגי הטמפרמנט של אנשים וחילק אותם לקבוצות. לאופיו של אדם, לפי החכם, הייתה חשיבות רבה לבריאות. היפוקרטס הפך גם למייסד הדיאטולוגיה.

בכתביו יש התייחסות לצורך להאכיל ולהשקות כראוי את החולים, ועבודה זו דנה בדרכי האכילה כאשר מדינות שונותאקוטי, כרוני, לאחר ניתוח וכו'. היפוקרטס הקדיש זמן רב לחקר הפרשות אנושיות בתנאים שונים. הוא הבין שהרכב השתן והצואה נוטה להשתנות. במובן זה, היפוקרטס יכול להיקרא חלוץ בתחום של מחקר מעבדה.

תרומתו של היפוקרטס לרפואה מספיקה. ללא כל כלים מודרניים, בסיס ידע, הוא היה מסוגל לכוון את התפתחות הרפואה בכיוון הנכון, לתת תנופה למחקר מדעי נוסף.

כולם מודעים היטב לשבועה של רופאים צעירים כשהם יוצאים לדרך שירותם האצילי. זה קשור בשמו של אדם שנכנס להיסטוריה כ"אבי הרפואה". ולמרות שעידן חייו מופרד מאיתנו במאות רבות, יסוד הידע והיסודות האתיים של מקצוע הרופא, שהפך למורשתו, רשמו לעד את שמו בתולדות הציוויליזציה. שמו של האיש הזה היה היפוקרטס. ביוגרפיה קצרה ותולדות חייו יהיו נושא השיחה שלנו.

סיפור חיים שנכתב חמש מאות שנים מאוחר יותר

במשך זמן רב ניסו חוקרים ברחבי העולם טיפין טיפין לשקם את מסלול חייו של מייסד הרפואה המודרנית. המידע עליו מוגבל מאוד, ולכן הנתונים הכלולים בביוגרפיה של היפוקרטס הם משוערים בלבד. התאריכים העיקריים של חייו ומותו ידועים רק במידה מסוימת של דיוק. מקובל כי הוא נולד בשנת 460 לפני הספירה באי היווני קוס, ומת בשנת 377, לאחר שחי שמונים ושלוש שנים.

מידע זה נלקח מיצירותיו של ההיסטוריון הרומי המפורסם סורנוס מאפסוס. הוא חיבר את הראשון והקצר מאוד מבלי להטיל ספק באמינות הכללית של המידע שהוא מצטט, עדיין יש לזכור שהוא חי חמש מאות שנה לאחר האירועים המתוארים, והדבר עלול לגרום לכמה אי דיוקים.

ילדות ונוער של רופא תורשתי

מאותו מקור נודע כי שמו של אביו היה הרקליד, והוא גם עסק ברפואה. שמה של האם ניתן כ-Fenareta, אך מקורות אחרים מציינים ששמה היה Praxitea. לא ניתן לעמוד על האמת בעניין זה, מה גם שהיפוקרטס עצמו אינו מדבר על הורים בשום מקום בכתביו. הביוגרפיה הקצרה, שכבר הוזכרה, מספרת גם על שני בניו, פסל ודרקון, שהלכו בעקבות אביהם והפכו לרופאים. הביוגרף כותב שהכבוד שלהם לאב היה כה גדול, עד שכל אחד מהם קרא לאחר מכן לבנו שלו על שמו.

שליטה ביסודות המדע

סורנוס מאפסוס מדווח כי היפוקרטס קיבל את השכלתו הרפואית הראשונית במולדתו, במקדש המוקדש לאסקלפיוס, אל הרפואה. מקדשים כאלה היו ברוב הערים הגדולות של העולם היווני ונקראו אסקלפיוס. המדריכים הראשונים שלו היו אביו וסבו, שניהם רופאי תורשה שנהנו מתהילה לאומית. במטרה לשפר מדעי רחב יותר ולהשיג את הידע הדרוש להבנה מעמיקה ומלאה של תהליכי החיים, הוכשר היפוקרטס על ידי שני פילוסופים מצטיינים בתקופתו - דמוקריטוס וגורגיאס.

כדי לחדש את הידע הוא יוצא לטיול ברחבי הארץ. ביוון של אותן שנים פעלו רופאים טובים רבים, והיפוקרטס, צעיר ואובססיבי בצמא לידע, ניסה ללמוד משהו מכל אחד מאלה שהגורל הפגיש אותם איתם. סיפור קצרחייו, המתוארים בעבודתו של סורנוס מאפסוס, מתארים את הרופא הגדול לעתיד, שקוע בלימודיו ולומד בקפידה את הטבלאות האנטומיות על קירות המקדשים הרבים של אסקלפיוס.

אזכורים שלו בכתביהם של גדולי התקופה

לחוקרים יש גם אזכור של היפוקרטס על ידי אחד מבני ארצו המפורסמים, הפילוסוף וההוגה של סוף המאה ה-5 לפני הספירה אפלטון. במסכתו, הנקראת "פרוטגוראס", הוא כותב עליו כבן דורו הגדול, עוסק ומלמד רופאים צעירים. מכיוון שזמן כתיבת המסכת ידוע בצורה מדויקת למדי, זהו אישור עקיף למידע על תקופת חייו של היפוקרטס, שצוין על ידי סורנוס מאפסוס. בכתביו מדבר עליו גם אחר מבני ארצו המפורסמים, אריסטו. די להיזכר בחיבורו המפורסם "פוליטיקה".

טיולים בעולם היווני

למרות שהאי קוס, כפי שכבר הוזכר, נחשב למקום הולדתו, ידוע מכתביו של היפוקרטס עצמו שהוא עסק בעיקר בחלקים אחרים של העולם היווני. אחד המקורות העתיקים מודיע לנו שהוא נאלץ לעזוב את מולדתו בגלל איזה סיפור מוזר ואפל. מדובר בהצתה, שבה הואשם לכאורה היפוקרטס. לא ניתן לטעון את מהימנותה של עובדה זו או להפריכה בשל היעדר נתונים נוספים, למעט אמירה מפוקפקת זו, ככלל.

אבל כך או אחרת, הוא עוזב את קוס ונוסע, שוהה תקופה ארוכה באי יווני אחר - תאסוס, ובעיר החוף הקרובה ביותר - אבדרה. מכונה לעתים קרובות כמקום שהותו והאי ציזיק, הממוקם בים מרמרה. מידע זה ניתן בחיבורו "מגיפה" על ידי היפוקרטס עצמו. ביוגרפיה קצרה שלו, שעליה עבדו היסטוריונים רבים מהמאות שלאחר מכן, נוצרה במידה רבה על בסיס מידע מיצירותיו שלו. קוצרו נובע מהחומרים המוגבלים העומדים לרשות החוקרים.

אוסף מאמרים מדעיים - מורשתו של מדען

יש לציין עוד אזכור אחד של היפוקרטס, המוכר לנו מיצירה אחרת של אפלטון, שכינה אותו "פדר". בו הוא כותב שהמרפא הגדול האמין שתיאוריה טובה ברפואה חשובה הרבה יותר מתצפיות אמפיריות המבוססות על תפיסה חושית. עם זאת, נקודת מבט כזו עומדת בסתירה לתזות בודדות מיצירותיו של היפוקרטס עצמו.

מידע על "אבי הרפואה", שנשמר ביצירותיהם של אפלטון ואריסטו, הוא בעל ערך רק משום שכל המחברים הבאים כתבו לא על היפוקרטס עצמו, אלא על מורשתו המדעית, שהתפרסמה במהלך חייהם. הוא היה גדול בצורה יוצאת דופן. הוא תיאר את פירות מחקריו במאמרים נפרדים, שיחד עם יצירותיהם של מחברים אחרים היוו את מה שנקרא האוסף ההיפוקרטי. כשבודקים אותם, מדענים מגיעים למסקנה שרבים מהם הם חלקים מיצירה אחת גדולה.

פירות המחשבה המדעית של העולם העתיק

אוסף זה מכיל גם יצירות של מדענים מהעת העתיקה, ששמותיהם ברובם לא שרדו עד היום. יש סיבה להתייחס לשפע זה של יצירות רפואיות כשרידיה של ספרייה שהייתה שייכת פעם להיפוקרטס ואבדה חלקית. הדבר נתמך בעובדה שעבודות אלו שונות מאוד זו מזו מבחינת נושאי המחקר המוצגים בהן ובעיקר מבחינת רמת המחשבה המדעית. חלק מהספקנים אף נוטים להטיל ספק בקיומן של יצירות שכותבותן שייכת אישית להיפוקרטס.

ההומניסט הגדול ביותר של העבר

בין התגליות המדעיות השייכות להיפוקרטס, יש לבחון את תורת המזג האנושי, את תורת הבימוי של מהלך המחלות, התפתחויות הקשורות לשיטת בדיקת החולים וכן את תרומתו לניתוח ולתזונה. רק לאחר מאות שנים, אנשים היו מסוגלים להעריך לחלוטין כיצד מחשבתו של המדען קדמה לעידן שבו הוא חי במקרה.

בנוסף לתגליות רפואיות יוצאות דופן, שמו של היפוקרטס קשור לנצח עם מושגי האופי האתי והמוסרי הגבוה של רופא. זה מנוסח בשבועת היפוקרטס המפורסמת, שמתחילה את השירות העצמאי לאנשי כל רופא. במהלך מאות השנים, הטקסט שלו עבר כמה תיקונים, אך עקרונות היסוד העומדים בבסיס ההומניזם והאנושיות הגבוהים נותרו ללא שינוי. אמירת השבועה הזו עם סיום הלימודים הפכה למסורת במדינות רבות בעולם.

ביוגרפיה מלאה בדיוני

היפוקרטס הוא אחד מאלה שחייהם הפכו לאגדה. הסיבה לכך היא תהילתו של המדען שכבש את הזמן, והעידן שבו הוא חי במקרה. ביוון העתיקה, הייתה מסורת לייחס לבולטים מבין אחיהם קרבה עם האלים - תושבי אולימפוס. גם היפוקרטס קיבל את הכבוד הזה. ביוגרפיה קצרה שחוברה על ידי חסידיו ומעריציו ציינה שהוא השתייך למשפחה העתיקה של אסקלפיאדס - שושלת רופאים, שמקורה באל הרפואה אסקלפיוס. די מובן שקרבה כזו קבעה את גורלו בחיים האלה והעניקה סמכות רבה יותר לתורות שפותחו על ידו.

ביוגרפיה של היפוקרטס שנכתבה על ידי סורנוס מאפסוס, סיכוםשהפך לנחלתם של דורות רבים של מעריציו, גדוש באפיזודות, שאמינותן מבחינה היסטורית אינה משכנעת לחלוטין. ביניהם יש רגעים דומים בעלילתם ופרטים רבים לביוגרפיה של רופא מפורסם אחר - אביסנה הפרסית.

אגדות שהפכו לחלק מהביוגרפיה

אחד מהסיפורים הללו מספר כיצד היפוקרטס, לאחר שביצע שורה של אירועים, עצר את מגיפת המגפה שהשתוללה באתונה. השני מספר על ריפויו של המלך המקדוני, בו איבחן החמרה - מצב בו החולה, בשל חשדנותו, מגזים במצב הכואב. שני הפרקים הללו נוכחים במסכת ימי הביניים על אביסנה. יש להודות כי היפוקרטס עצמו, ביוגרפיה קצרה ותגליותיו, מסיבות שונות, הפכו למושא של השערות רבות.

היסטוריונים גם מפקפקים במידע על סירובו להפוך לרופא האישי של מלך האימפריה האחמנית החזקה, שנוצרה במאות ה-6-4 לפני הספירה באסיה. האגדה ידועה גם על האופן שבו הזמינו תושבי אבדר את היפוקרטס לחזות בחוגה הדעות המשוגע, לדעתם, דמוקריטוס, שפרץ כל הזמן בצחוק ללא סיבה נראית לעין. לאחר שערך את אחת הבדיקות הפסיכיאטריות הראשונות בהיסטוריה, ביסס הרופא את שפיותו המלאה. צחוקו של הפילוסוף נגרם על ידי עניינים אנושיים, חסרי משמעות, לדעתו, על רקע ההרמוניה העולמית. ניתן היה להמשיך את רשימת הפרקים הללו במשך זמן רב מאוד.

לאחר שחי עד זקנה בשלה, הקדיש היפוקרטס את כל חייו למדע. כרופא מטפל, הוא היה ידוע ברבים בתסליה, תרקיה, מקדוניה. הדבר היחיד שידוע בוודאות מוחלטת על מותו הוא שהוא מת בעיר לריסה, אחד ממרכזי תסליה. תאריך המוות המדויק לא נקבע, והנתונים המובאים בביוגרפיה שהוזכרה כבר, שנאספה חמש מאות שנים מאוחר יותר על ידי היסטוריון רומי, מוטלים בספק. מקובל כי תוחלת חייו הייתה כ-83 עד 104 שנים.

מורשת עתיקה בחיי האדם המודרני

למרות התקופה בת מאות השנים המפרידה בינינו לבין העידן שבו חי ופעל היווני המבריק, העניין באישיותו ובתגליותיו המדעיות אינו נחלש. הביוגרפיה של היפוקרטס, התאריכים והאירועים העיקריים בחייו כלולים בתוכניות הלימודים של אוניברסיטאות רבות. קשה להפריז בתרומה שהוא תרם למדע העולמי. בתחילת המאות ה-5 וה-4 לפני הספירה, הוא הניח את היסודות שקבעו את הכיוונים העיקריים לפיתוח הרפואה העתידית.

כיום מתפרסמות יצירות רבות בנושא זה. נושא מעניין. ביניהם יצירותיו שתורגמו על ידי V.I. Rudnev, ו"אפוריזמים", שיצאו ב-1994, וביוגרפיה קצרה של היפוקרטס שפורסמה בחו"ל. שפה אנגלית. פשוט לא ניתן לרשום את כל המוצרים החדשים.

משמח שהעניין במורשתו נצפה לא רק בקרב אנשים אשר מטבע פעילותם קשורים לרפואה ואשר שמו של היפוקרטס קדוש עבורם. ביוגרפיה קצרה, תמונה של דמותו הפיסולית, ואפילו הוראות רבות מיצירותיו המדעיות של המדען הקדום ידועים היום לציבור הרחב.

הרופאים של האי קוס, שעל פי האגדה התגורר בו אסקלפיוס, ראו עצמם בני משפחתו ונקראו אסקלפיאדס. ביניהם היה הרופא היווני הדגול היפוקרטס, שנולד באי קוס בסביבות שנת 460 לפני הספירה. יש מעט מאוד מידע אמין על חייו של היפוקרטס, שכן הביוגרפיות הראשונות שלו נכתבו כמה מאות שנים לאחר מותו ולכן נושאות את חותם האגדי שהקיף את שמו.

תורתו של היפוקרטס מאחדת את המושגים הרפואיים שהתפתחו ביוון עד המאה ה-4 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה. להלן ההוראות העיקריות של בית הספר לרפואה שייסד באי קוס:

בדיקה מדוקדקת של המטופל. לכל אורגניזם יש מאפיינים משלו, לא המחלה צריכה להיות מטופלת, אלא החולה. חשיבות רבה מיוחסת לכוחות הריפוי של הטבע, ליכולתו של אדם לרפא את עצמו, שצריך להיעזר ברופא.

התלות של בריאות האדם בשילוב ההרמוני של ארבעה נוזלים בגופו: דם, ריר, מרה ומרה שחורה, כמו גם כמות "החום המולד", הנתמך על ידי חומר דק מיוחד - פנאום, המסתובב ללא הרף. כלי אדם.

דיאטה, שגרה והתעמלות מילאו תפקיד חשוב במניעת מחלות. להיפוקרטס מיוחס הביטוי: "כפי שמלבישים מנקים בד, מוציאים אותם מאבק, כך התעמלות מנקה את הגוף."

מנהגי היוונים אסרו על פתיחת גופות המתים, ועל הידע האנטומי של רופאים מהמאות ה-5-4. לִפנֵי הַסְפִירָה. התבססו על נתיחות של בעלי חיים. כבית הספר הטוב ביותר למנתחים, היפוקרטס המליץ ​​ללוות חיילים במסעות צבאיים.

מרתח שעורה שימש לעתים קרובות לטיפול במחלות חריפות, ומים עם דבש, חומץ או יין שימשו כמשקאות מרפא. הומלץ על ניקוי תקופתי של הגוף בעזרת חומרי הקאה ומשלשלים. בהתאם לתיאוריה ההומורלית, הגורם למחלות רבות היה עודף דם בגוף האדם, ולכן הקזת דם הייתה אמצעי נפוץ לטיפול ומניעתן. האמינו שהטיפול במחלות כרוניות שימושי מאוד לשילוב עם ריצה, מוזיקה ושירה. אורח חיים בריא, מתינות בכל דבר - אלו הם תנאים הכרחיים לשמירה על הבריאות. ידועים ביטויים מפורסמים של פילוסופים ורופאים יוונים: "הכל במתינות", "שום דבר מעבר למידות". היפוקרטס כתב במגפות: "עבודה, אוכל, שינה, אהבה - הכל צריך להיות מתון".

האוסף הראשון של כתבים של רופאים יווניים עתיקים, האוסף היפוקרטס, חובר שנים רבות לאחר מותו של היפוקרטס, במאה ה-3 לפני הספירה. לא ידוע בדיוק איזה חלק מעבודות אלו שייך לתלמידי היפוקרטס, איזה חלק - לעצמו: על פי המסורת של אז, הרופאים לא חתמו על כתביהם. העבודות, המשקפות את הרעיונות הרפואיים של היוונים, מאוחדות בשם היפוקרטס. לדברי היסטוריונים עתיקים, "הספרים שכתב היפוקרטס ידועים ומוערכים על ידי כל מי שבא במגע עם מדע הרפואה כקולו של אלוהים, ולא כנובעים משפתי אדם".

רוב החוקרים מאמינים שהיצירות הבולטות ביותר באוסף היפוקרטס שייכות להיפוקרטס עצמו. בואו נמנה כמה מהם:

1. "אפוריזמים" (מיוונית "אפוריסמוס" - מחשבה שלמה). הם מכילים הנחיות לטיפול במחלות. ה"פרשיות" מתחילות במילים הידועות: "החיים קצרים, דרך האמנות ארוכה, ההזדמנות חולפת, הניסיון מתעתע, השיפוט קשה. לכן לא רק הרופא עצמו צריך להשתמש בכל מה שצריך, אלא גם המטופל, והסובבים אותו, וכל הנסיבות החיצוניות צריכות לתרום לרופא בפעילותו.

2. "פרוגנוסטיקה" (מיוונית "פרוגנוזה" - ראיית הנולד, חיזוי). חיבור זה מתאר בפירוט את המרכיבים המרכיבים את הפרוגנוזה של המחלה (תצפית, בדיקה ותשאול של החולה), מתווה את יסודות ההתבוננות והטיפול ליד מיטת החולה.

3. "מגפות" (מיוונית "אפידמיה" - מחלה מגיפה). המילה "מגיפות" ביוון העתיקה לא הובנה כמחלות זיהומיות, מדבקות, אלא ככאלה שהיו נפוצות ונפוצות במיוחד באזור מסוים.

4. "על אווירים, מים ויישובים". זוהי העבודה הרפואית הראשונה של היוונים שהגיעה אלינו, בה הגורמים למחלות נחשבים בהתאם לתכונות הספציפיות של הטבע הסובב. האמינו שמקום מגוריו של אדם (דרום, מזרח, רמות גבוהות, עמק פורה, ביצות וכו') קובע את אופיו ומבנה גופו, כמו גם את נטייתו למחלות מסוימות.

"אוסף היפוקרטי" מכיל מאמרים בנושאי אתיקה רפואית: "שבועה", "חוק", "על הרופא", "על התנהגות הגונה" ו"הוראות". מציינים, קודם כל, שלא המחלה צריכה להיות מטופלת, אלא החולה, הם מדברים על הצורך לזכור את העיקר: "קודם כל, אל תזיק". מאוחר יותר, התזה הזו הפכה לתפוצה רחבה בספרות הרפואית.

הקודם123456789101112הבא

תרומתו של היפוקרטס לפיתוח הרפואה והרוקחות

⇐ הקודם1234

הרופא הבולט ביותר של תקופה זו ביוון העתיקה היה היפוקרטס. הביוגרפיות הראשונות של היפוקרטס נכתבו לא לפני כמה מאות שנים לאחר מותו. מחבריהם לא היו בני דורו של היפוקרטס, ולפיכך הנרטיבים שלהם נושאים את חותם האגדי שאפף את שמו של הרופא הגדול.

הדוקטרינה שפיתח היפוקרטס על טיפול בשברים (שימוש במתיחה, סדים), נקעים, פצעים מסוגים שונים מגדילה את הסבירות שהוא השתתף במלחמות כרופא. הוא מייעץ לרופא צעיר שרוצה ללמוד ניתוח ללוות את החיילים במערכה. מורשת היפוקרטס ורופאים אחרים של יוון העתיקה מסוכמת באוסף היפוקרטס, שהוא אנציקלופדיה של התקופה הקלאסית בהיסטוריה של הרפואה היוונית העתיקה. הוא חובר במאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בספריית אלכסנדריה המפורסמת, שנוסדה על ידי ממשיכי דרכו של אלכסנדר מוקדון - התלמיים, שליטי מצרים ההלניסטית. אוסף היפוקרטס מאגד כ-70 חיבורים במגוון נושאים רפואיים. היפוקרטס עצמו הוא המחבר של החלקים החשובים ביותר ביסודו ("באוויר, מים ויישובים", "תחזית", "מגיפות", "על פצעי ראש", "על שברים וכו'). יצירות אחרות שנכללו באוסף היפוקרטס נכתבו על ידי תלמידים, חסידי היפוקרטס, בפרט, בנו וחתנו של היפוקרטס. להיפוקרטס היו אנשים בעלי דעות דומות, תלמידים וחסידים.

להיפוקרטס היו רעיונות אמיתיים לגבי בֵּית מִרקַחַתשל אותו הזמן, האפשרויות, הקשיים והמטרות שלו. הוא היה רופא-פילוסוף ששילב ניסיון רפואי רב עם הבנה רבה של האנשים והטבע שמסביב. הוא דאג ללא לאות לכבודו של הרופא. הייתה לו סלידה עמוקה משרלטנים שהשפילו את האמנות הגבוהה.

היפוקרטס יצר את התיאוריה של אחסון תרופות וסיווג פעולתן על הגוף. עם זאת, המערכת שלו "הטבע מרפא, והרופא עוזר בלעדי" וההצהרה עד כמה לחומרים רפואיים יש כוח כלשהו, ​​כמה ממנו יש לאחסן בהכנת תרופות, סגירת הכלים בחוזקה, בערך ההשפעה של בליה, כבודן של התרופות לא נשף, שנראה כאילו נקלע למצב של התעלפות, אידיאליסטית.

מבין התרופות בתקופת היפוקרטס, נעשה שימוש בריר, מתוק, אולייסט, שומני, צמיג, חריף, ארומטי, שרף, "מזור וחומרים נרקוטיים (למשל פרג, מנדרקה). הם כמעט לא השתמשו בתערובת של חומרים תכשירים צמחיים שימשו בצורה של מרתחים או חליטות או מיצים ושרף (מזור). הוראת היפוקרטס קרעה את הרפואה דרך הדתות והוציאה אותה לדרך של המחקר המדעי.

היפוקרטס חיפש הסבר למחלה בגורמים החומריים הגורמים לה, ובשינויים בגורמים אלו. הוא האמין שלכל מחלה יש את הסיבה הטבעית שלה, ושום דבר לא קורה בלי סיבה טבעית. סיבות טבעיותמחלות טמונות, קודם כל, בסביבה החיצונית הסובבת את האדם. היפוקרטס ראה בגורמים הכלליים למחלות כאלה שעל ידי פעולתם גורמים למחלות אצל מספר אנשים.

כאן ייחס היפוקרטס לעונה, טמפרטורת האוויר, האקלים, הקרקע והמים באזור, מגיפות, מיאזמות. יחד עם זה, היפוקרטס ציין במקרים רבים את הגורמים האינדיבידואליים למחלות של פרטים, לרבות אורח החיים, התזונה, גילו של האדם, תורשתו ונטייתו לסבל מסוים.

רציונליות רבה כלולה גם בהוראותיו של היפוקרטס בנושא טיפול בפצעים, חבישה וכו'. יתרון חשוב של היפוקרטס היה בכך שהוא יישם בהצלחה את ההישגים של בן זמנו לניתוח תופעות רפואיות. פילוסופיה יוונית עתיקה- החומרנות של דמוקריטוס והדיאלקטיקה של הרקליטוס ונתנה להם פרשנות מטריאליסטית ברמת הידע של זמנו. עבור היפוקרטס, מחלה היא ביטוי של חיי אורגניזם כתוצאה משינוי במצע החומרי, ולא ביטוי של הרצון האלוהי, רוח רעה. בכך הוא דחה את עקרונות רפואת הכוהנים. היפוקרטס חיפש הסבר למחלה בגורמים החומריים הגורמים לה, ובשינויים בגורמים אלו.

הוא האמין שלכל מחלה יש את הסיבה הטבעית שלה, ושום דבר לא קורה בלי סיבה טבעית. הגורמים הטבעיים למחלה נעוצים, קודם כל, בסביבה החיצונית הסובבת את האדם. "אפוריזמים" רבים של היפוקרטס מעידים על מספר השערות שהתקרבו להבנה אמיתית של המהות והגורמים לסבל כלשהו. לצד זאת, ב"פרשיות" וביצירות נוספות יש גם פסקי דין המשקפים את הרמה הנמוכה הכללית של רעיונות אנטומיים, פיזיולוגיים ורפואיים. עולם עתיק. בתורתו של היפוקרטס ניתנה תשומת לב הן לגוף החולה והן לסביבה החיצונית, לתנאי החיים והסביבה. היפוקרטס דרש לקחת בחשבון, קודם כל, את "טבעו" החולה, "הפיזיולוגיה" שלו ובכל דרך אפשרית לעורר את "היכולות הטבעיות" של האורגניזם. הוא נזהר מלהתערב בכוח במהלך ה"טבעי" של תהליכים פתולוגיים, וקרא קודם כל "אל תזיק".

מתוך הכרה בכך שהגורמים למחלות הם תמיד טבעיים, היפוקרטס ראה את הבסיס לריפוי החולה בשימוש של הרופא בתכונות הטבעיות של הגוף. המשימה של הרופא, תוך התחשבות במאפייני הגוף של המטופל, היא לעזור לאיתני הטבע. הבסיס של טיפול היפוקרטס הוא אמונה בסגולות הריפוי של הטבע. "הטבע הוא הרופא של המחלות", ולכן על הרופא לדבוק בדרך המתווה הטבע. היפוקרטס המליץ ​​להתבונן בחולה בשעות שונות של היום, במהלך השינה והערות, במגוון מצבים. היפוקרטס ראה במחלה תופעה משתנה.

למחלה יש התחלה, אמצע וסוף, שלושה שלבים:

א) רטיבות

ב) ריתוך,

ג) התפרצויות. כוחות ההתבוננות של היפוקרטס אפשרו לו לתאר במדויק מחלות ותסמינים מסוימים; הוא תיאר את פניו של חולה קשה, התעבות של הפלנגות הסופיות של האצבעות ("אצבעות היפוקרטס"), "רעש מתיז. לצד מחלות המבוגרים, היפוקרטס התמודד עם מחלות הילדים. הוא נתן תיאור של החזיר. הוא הקדיש תשומת לב מיוחדת למחלות של יילודים ותינוקות.

להצהרות הילדים של היפוקרטס הייתה השפעה רבה על עבודתם שלאחר מכן של רופאים מהעת העתיקה (סוראן מאפסוס, אוריבסיה), רופאים אירופאים של ימי הביניים (אסכולת סלרנו), נציגי הרפואה של עמי המזרח (אר-רזפ). , אבן-סינה וכו') ורופאי הרנסנס. מקום משמעותי בטיפול בהיפוקרטיס ניתן לתזונה, שאותה הבין באופן נרחב במובן של לא רק מזון, אלא גם משטר היגייני כללי. הוא לא הזניח את הטיפול התרופתי, הוא השתמש רבות בניסיון של הרפואה המסורתית. . אוסף היפוקרטס מפרט יותר מ-250 צמחי מרפא ו-50 תרופות מבעלי חיים המשמשות כתרופות: תרופות דיאפורות, משלשלות, תרופות להקאה, משתנות וכו'.

היפוקרטס - ביוגרפיה קצרה, תרומתו לפיתוח הרפואה

פ . בתרופות לשימוש חיצוני השתמשו במלחי מתכת. היפוקרטס מינה בנקים, עשה הקזת דם. הוא המליץ ​​להיזהר, לקחת בחשבון את תגובת הגוף, לקחת את הזמן, לא להחליף במהירות תרופה אחת באחרת. לצד הטיפול הרציונלי, היו להיפוקרטס גם אלמנטים של הקסם. הוא האמין שמחלות חריפות מסתיימות ביום ה-7, ומחלות כרוניות ביום ה-21, ושמחלות שכיחות יותר בשנים ובמספרים אי-זוגיים. היפוקרטס השתמש בשיטת הטיפול של "הפכים להפכים": "הצפה מרפאת התרוקנות, התרוקנות - הצפת... עבודה מרפאה מנוחה ולהפך, שלום - עבודה.

היפוקרטס הקדיש תשומת לב רבה לנושאים כירורגיים: כדי לעצור דימום, הומלץ לתת לגפיים תנוחה מוגבהת, להפעיל קור, לחץ, דימום, צריבה, הומלץ מנוחה לפצעים, ותחבושות ללא תנועה הומלצו לפריקות ושברים. במספר הזדמנויות התערב היפוקרטס במרץ במהלך מחלה. "במחלות קשות יש צורך גם בתרופות החזקות ביותר". היפוקרטס ייחס חשיבות רבה לפרוגנוזה, חיזוי, ראיית הנולד על ידי הרופא של מהלך המחלה הנוסף. היפוקרטס הקדיש חיבור מיוחד לסוגיה זו, פרוגנוסטיק. במפורסם "שבועת הרופא"היפוקרטס הגדיר את מערכת היחסים בין הרופא למטופל, וכן רופאים בינם לבין עצמם. ה"שבועה" לא ייצגה את עבודתו המקורית של היפוקרטס או בני דורו: ההתחייבויות המקצועיות של הרופאים נמצאו בתכנים דומים מאוד במקורות קודמים במצרים ובהודו. מאוחר יותר, הוא נכנס לפרקטיקה הרפואית של מספר מדינות, כולל רוסיה. בצורה מעט שונה, חובה זו נשמרה עד היום במדינות רבות כשבועה או חובה חגיגית של רופאים בוגרי הפקולטה לרפואה.

⇐ הקודם1234

מידע קשור:

1. I. פיתוח המסגרת החוקית הרגולטורית
2. III. פיתוח מיומנויות טכניות של חשיבה הוליסטית (מערכתית).
3. Micro Investments Inc. 25 במרץ 1992 F. Batmanghelidj, MD Foundation for הפשוטב-Medicine Kings Garden, Way, 2146 Falls Church, VA 22043
4. אוסלאש; שנות ה-70. פיתוח מהיר ויצירה של המוצרים המסחריים הראשונים
5. סעיף 8441. הסכם פיקדון בנקאי במתכות יקרות
6. V2: סעיף 3.1. כלכלה לאומית. צמיחה ופיתוח כלכליים.
7. VI. פיתוח מיומנויות קריאה
8. א התפתחות המהפכה ב-1917.
9. א.פ. Sabaneev, I.A. Kablukov, V.F. Luginin. יתרונות מדעיים ותרומה להוראת כימיה באוניברסיטת מוסקבה.
10. פיתוח חלופי של הכלכלה החדשה ברוסיה תוך שימוש בניסיון זר
11. משקיעים אמריקאים עזבו ללא הגנה

חיפוש אתר:

היפוקרטס כמייסד הרפואה המדעית וכמחדש בית הספר לרפואה של העת העתיקה. הופעתה של תורת המזג האנושי. שמירה על סודיות רפואית. מחויבות למורים, עמיתים ותלמידים. סירוב ליחסים אינטימיים עם מטופלים.

עדיין אין גרסת HTML של העבודה.

עקרונות היפוקרטים

תורתו של היפוקרטס - מייסד הרפואה המדעית העתיקה, הרפורמיטור של בית הספר לרפואה של העת העתיקה. אוסף של חיבורים רפואיים המכונה קורפוס היפוקרטס. שבועת היפוקרטס, עקרונות אי-רשע, שמירה על סודיות רפואית.

מצגת, נוספה 12/10/2015

מחיי האנשים המדהימים: היפוקרטס

היפוקרטס - הרופא היווני הקדום הגדול, חוקר הטבע, הפילוסוף, הרפורמטור של הרפואה העתיקה. עבודות של היפוקרטס כבסיס להמשך הפיתוח של הרפואה הקלינית. העקרונות העיקריים של המוסר הרפואי המודרני, המבוססים על "שבועת היפוקרטס".

מצגת, נוספה 28/09/2014

חייו ויצירתו של היפוקרטס

היפוקרטס בתחום הרפואי. רפורמטור רפואי. ספרי "מגיפות", "על אוויר, מים ויישובים". ביוגרפיה של היפוקרטס. "אוסף היפוקרטי". יצירת עקרונות דאנטולוגיים של הרפואה המדעית המתהווה.

תקציר, נוסף 14/12/2006

היפוקרטס, תרומתו להיווצרות ופיתוח הרפואה

כתבי יד רפואיים של אוסף היפוקרטס. הספר "על טבע האדם". יצירת עקרונות דאנטולוגיים של הרפואה המדעית המתהווה. להועיל או לא להזיק. שבועת היפוקרטס. מעמדה של הרפואה במערכת המדעים האחרים.

תקציר, נוסף 28/11/2006

שבועת היפוקרטס

היפוקרטס כרפורמטור גדול של הרפואה העתיקה וכחומראיסט. הרעיון של אופי מוסרי גבוה ומודל של התנהגות אתית של רופא. כללי האתיקה הרפואית שנוסחו ב"שבועת ההיפוקרטיה" וערכם לדור הצעיר של הרופאים.

מצגת, נוספה 13/05/2015

יצירות של היפוקרטס

ההיסטוריה של היווצרות הרפואה, תרומה ל תעשיות שונותביולוגיה ורעיונות על הגורמים למחלות. אוסף היפוקרטס ושבועה. התפתחות תורת המחלות והאבחון, התייחסותן בקשר הדוק עם הטבע הסובב בכתבי היפוקרטס.

תקציר, נוסף 26/03/2012

בית הספר לרפואה בקוס

השקפות טבעיות-פילוסופיות של בית הספר לרפואה בקוס - המוסד הרפואי העיקרי ביוון של התקופה הקלאסית. תורות בסיסיות על סוגי האנשים, על ארבעת מיצי הגוף, עקרונות הטיפול בחולים מרותקים למיטה. היפוקרטס ופרקסגוראס כנציגיו.

מצגת, נוספה 31/03/2016

אוסף היפוקרטס והיפוקרטס

תפקידו של היפוקרטס בהיסטוריה של הרפואה ביוון העתיקה. נסיבות חייו של מדען. ההיסטוריה של התפתחות בית הספר לרפואה של Kosskaya.

תרומתו של היפוקרטס לרפואה

יצירת שבועת היפוקרטס. תכונות ותוכן של אוסף היפוקרטס. קטע של אפוריזמים. החלקים העיקריים של האוסף ההיפוקרטי.

עבודת לימוד, התווספה 30/11/2016

תפקידו של היפוקרטס בהיסטוריה של הרוקחות

מוצאו ומסלול חייו של היפוקרטס, שהניח את היסודות של מדע הרפואה. עבודות מדעיותבתחום הרוקחות. השקפותיו של היפוקרטס על התפתחות הרפואה העתיקה. שיטות עתיקות להכנת תרופות. יסודות האתיקה הרפואית.

תקציר, נוסף 06/06/2016

הרופא הגדול - היפוקרטס

הרופא היווני היפוקרטס הוא אבי הרפואה המודרנית. ביוגרפיה. לידה וילדות. שנות מבוגרים וכרונולוגיה של אירועים. המושגים וההנחות העיקריות של היפוקרטס. סקירה קצרה של יצירות והקבלות היסטוריות. אירועים מיוחדים מחייו של היפוקרטס.

סיכום העבודה, נוסף 01.10.2008

היפוקרטס (I o) (460 לפנה"ס, האי קוס 377 לפנה"ס (לפי מקורות אחרים 356 לפנה"ס), ליד לריסה, תסליה), רופא יווני עתיק, רפורמיסט של רפואה עתיקה. הוא קיבל את השכלתו הרפואית בהדרכת אביו הרקלידס; אמו של היפוקרטס, פנרטה, הייתה מיילדת. מאמינים כי היפוקרטס השתייך לדור ה-17 של משפחת הרפואה, ממנה יצאה אסכולת הרופאים בקוס. היפוקרטס ניהל את חייו של רופא נודד (פריודויסט) ביוון, אסיה הקטנה, לוב; ביקר בחופי הים השחור, היה עם הסקיתים, מה שאפשר לו להכיר את הרפואה של עמי מערב אסיה ומצרים. היצירות שהגיעו אלינו בשם היפוקרטס הן אוסף של 59 יצירות של מחברים שונים, שנאספו יחד על ידי מדענים מספריית אלכסנדריה. לרוב מיוחסת להיפוקרטס עצמו את העבודות הבאות: באוויר, מים ושטח, פרוגנוזה, דיאטה במחלות חריפות, ספרים 1 ו-3 של מגיפות, אפוריזמים, מיקום מחדש של מפרקים, שברים, פצעי ראש.

הכשרון של היפוקרטס היה שחרור הרפואה מהשפעות רפואת הכוהנים, המקדש וקביעת נתיב התפתחותה העצמאית. היפוקרטס לימד שהרופא לא צריך לטפל במחלה, אלא בחולה, תוך התחשבות במאפיינים האישיים של האורגניזם והסביבה. הוא יצא מהרעיון של ההשפעה המכרעת על היווצרותם של תכונות גופניות (חוקה) ונפשיות (טמפרמנט) של אדם של גורמים סביבתיים. היפוקרטס ייחד את הגורמים הללו (אקלים, מצב מים, קרקע, אורח חיים של אנשים, חוקי המדינה וכו') מנקודת המבט של השפעתם על האדם. היפוקרטס היה מייסד הגיאוגרפיה הרפואית.

היפוקרטס: תרומה למדע

נבדל על ידי טמפרמנט 4 סוגים עיקריים של אנשים סנגוויניים, כולריים, פלגמטיים ומלנכוליים. הוא פיתח שאלות של אטיולוגיה, תוך הכחשת המקור העל-טבעי, האלוהי, של מחלות. הקים את השלבים העיקריים של התפתחות המחלה, פיתח בעיות אבחון. הוא הציג 4 עקרונות טיפול: להועיל ולא להזיק, להתייחס להיפך בהיפך, לעזור לטבע ובזהירות לחסוך מהמטופל.

היפוקרטס ידוע גם כמנתח מצטיין; פיתחו דרכים להנחת חבישות, טיפול בשברים ונקעים, פצעים, פיסטולות, טחורים, אמפיאמה. להיפוקרטס מיוחס הטקסט של השבועה הרפואית המכונה (שבועת היפוקרטס), המנסחת בתמציתיות את הנורמות המוסריות של התנהגות הרופא (למרות שהגרסה המקורית של השבועה הייתה קיימת במצרים). היפוקרטס נקרא אבי הרפואה.

היפוקרטס(ד"ר יווני, לט. היפוקרטס) (בערך 460 לפנה"ס, האי קוס - כ-370 לפנה"ס, לריסה) - המרפא, הרופא והפילוסוף היווני הקדום המפורסם. הוא נכנס להיסטוריה כ"אבי הרפואה".

היפוקרטס הוא דמות היסטורית. אזכורים של "רופא אסקלפיאד הגדול" מצויים ביצירותיהם של בני דורו - אפלטון ואריסטו. נאסף במה שנקרא. לקורפוס היפוקרטס של 60 חיבורים רפואיים (מהם חוקרים מודרניים מייחסים 8 עד 18 להיפוקרטס) הייתה השפעה משמעותית על התפתחות הרפואה, הן בפועל והן במדע.

שמו של היפוקרטס קשור לרעיון של אופי מוסרי גבוה ואתיקה של התנהגות רופא. שבועת היפוקרטס מכילה את העקרונות הבסיסיים שעליהם להנחות רופא בתרגול שלו. שבועה (שהשתנתה באופן משמעותי במשך מאות שנים) עם קבלת דיפלומה רפואית הפכה למסורת.

מקור וביוגרפיה

המידע הביוגרפי על היפוקרטס מפוזר וסותר מאוד. עד כה, ישנם מספר מקורות המתארים את חייו ומוצאו של היפוקרטס. אלו כוללים:

• יצירותיו של הרופא הרומי סורנוס מאפסוס, שנולד יותר מ-400 שנה לאחר מותו של היפוקרטס
• מילון אנציקלופדיה ביזנטי של בית המשפט של המאה ה-10
• יצירותיו של המשורר והדקדוק הביזנטי מהמאה ה-12, ג'ון צטס.

מידע על היפוקרטס נמצא גם אצל אפלטון, אריסטו וגאלן.

לפי האגדה, היפוקרטס היה צאצא של אל הרפואה היווני הקדום אסקלפיוס על אביו, והרקולס על אמו. ג'ון זץ אפילו נותן עץ גנאלוגי של היפוקרטס:

• אסקלפיוס
• פודליריום
• היפופוטם
• סוסטרטוס
• דרדן
• כריסמיס
• קלאומיטד
• תיאודור
• סוסטרטוס השני
• תיאודור השני
• סוסטרטוס השלישי
• גנוסידיק
• היפוקרטס הראשון
• הרקליד
• היפוקרטס השני "אבי הרפואה"

למרות שמידע זה כמעט ולא אמין, הוא מצביע על כך שהיפוקרטס השתייך למשפחת אסקלפיאד. האסקלפיאדות היו שושלת של רופאים שטענו למוצאם מאל הרפואה עצמו.

היפוקרטס נולד בסביבות 460 לפני הספירה. ה. באי קוס במזרח האגאי.

מעבודותיו של סורנוס מאפסוס, אפשר לשפוט את משפחת היפוקרטס. על פי כתביו, אביו של היפוקרטס היה הרופא הרקלידס, ואמו הייתה פנרטה. (לפי גרסה אחרת, שמה של אמו של היפוקרטס היה פראקסיטה.) להיפוקרטס היו שני בנים - פסל ודראקו, וכן בת, שבעלה פוליב, על פי הרופא הרומי הקדום גאלן, הפך ליורשו. כל אחד מהבנים קרא לילד שלו לכבוד הסבא המפורסם היפוקרטס.

בכתביו כותב סורנוס מאפסוס כי בתחילה לימדו את הרפואה של היפוקרטס במעלה קוס על ידי אביו הרקלידס וסבו היפוקרטס, רופאי אסקלפיאד תורשתיים. הוא גם הוכשר על ידי הפילוסוף המפורסם דמוקריטוס והסופיסט גורגיאס. למטרת שיפור מדעי, היפוקרטס גם נסע הרבה ולמד רפואה בארצות שונות מעיסוקם של רופאים מקומיים ומהשולחנות שנתלו על קירות מקדשי אסקלפיוס. אזכורים של הרופא האגדי מבני זמננו מצויים בדיאלוגים של אפלטון "פרוטגורס" ו"פדרוס", וכן ב"פוליטיקה" של אריסטו.

היפוקרטס הקדיש את כל חייו לרפואה. בין המקומות שבהם טיפל באנשים ניתן למצוא את תסליה, תרקיה, מקדוניה, וכן את חוף ים מרמרה. הוא מת בגיל מבוגר בעיר לריסה, שם הוקמה לו אנדרטה.

קורפוס היפוקרטס

שמו של הרופא המפורסם היפוקרטס, שהניח את יסודות הרפואה כמדע, קשור לאוסף מגוון של חיבורים רפואיים המכונה קורפוס היפוקרטס.

היפוקרטס: ביוגרפיה קצרה ותגליות חשובות שנעשו עבור האנושות

הרוב המכריע של כתבי הקורפוס חוברו בין 430 ל-330 לפני הספירה. ה. הם נאספו בתקופה ההלניסטית, באמצע המאה ה-3 לפני הספירה. ה. באלכסנדריה.

ביוגרפיה קצרה של היפוקרטס

היפוקרטס (460 -377 לפנה"ס) הוא יליד האי קוס, השוכן בים האגאי והוא אי של יוון.

תרומתו של היפוקרטס לרפואה.

היפוקרטס נכנס להיסטוריה כ"אבי הרפואה". הוא בנו של רופא מוכשר. לפי גרסה אחת, היפוקרטס שייך לדור ה-17 של רופאי התורשה. המורה הראשון לרפואה עבור היפוקרטס היה אביו הרקלידס. ידוע על אמו של היפוקרטס פנארטה שהיא הייתה מיילדת.

היפוקרטס, בגלל פעילותו המקצועית, הסתובב במדינות רבות. בכל מדינה, היפוקרטס למד משהו חדש. כך, למשל, הסקיתים נתנו לו ידע ברפואה העממית של אסיה הקטנה ומצרים.

היפוקרטס היה לא רק אחד מהרופאים והמרפאים הטובים, הוא גם שייך למספר הפילוסופים והסופרים המצוינים של העת העתיקה. עבודותיו בנושאים רפואיות רלוונטיות מאוד היום.

היפוקרטס עשה מהפכה אמיתית ברפואה העתיקה. הרופא המוכשר התרחק מהטיפול הכוהני והמקדש והראה לרפואה את נתיב הקיום האישי שלו. יסוד משנתו היה שצריך לטפל בחולה, ולא במחלתו. לדבריו, לכל מטופל יש את התכונות והאיכויות הייחודיות לו, ויש לבחור את הטיפול עבור כל מטופל בנפרד.

היפוקרטס נחשב גם למייסד הגיאוגרפיה הרפואית. הוא הבחין בין אנשים לפי סוג היווצרות של תכונות גופניות ונפשיות את הסוגים הבסיסיים הבאים: כולרי, מלנכולי, סנגוויני, פלגמטי. הוא התנגד לטבען העל טבעי, האלוהי של מחלות, והסתמך על היסודות של האטיולוגיה בלבד. בהתחשב בשלבי התקדמות המחלה ושיטות האבחון, הוא הציע ארבעה כללי טיפול בסיסיים: אל תפגע בחולה, תבטל כמו עם לייק, אל תזיק. סביבהלחסוך מהמטופל.

היפוקרטס היה מפורסם גם כמנתח נפלא. הוא נכנע בקלות לשברים, לפריקות, לפצעים שונים. היפוקרטס נחשב למחברה של השבועה הרפואית הידועה, המתייחסת לעקרונות המוסריים של היחסים בין הרופא למטופל. עם זאת, נוסח דומה של השבועה פותח במצרים העתיקה.

ציטוטים של היפוקרטס

• 00הרופא מרפא מחלות, אבל הטבע מרפא.
• 00לא שובע, לא רעב, ושום דבר אחר אינו טוב אם עוברים על מידת הטבע.
• בטלה ואי עשיית דבר כרוכים בהשחתה ובריאות לקויה - להיפך, החתירה של הנפש למשהו מביאה עליזות, המכוונת לנצח לחיזוק החיים.
• 00ההפך מתרפא על ידי ההפך.
• 00אנשים הנתונים לעבודה יומיומית סובלים אותם, גם אם הם חלשים וזקנים, בקלות רבה יותר מאנשים חזקים וצעירים - ללא הרגל.
• 00הרפואה היא באמת האצילה מכל האומנויות.
• 00חומרי המזון שלנו חייבים להיות חומרים רפואיים, והחומרים הרפואיים שלנו חייבים להיות חומרי מזון.
• 00אל תפגע (לחולים).
• 00נישואים הם קדחת הפוכה: זה מתחיל חם ונגמר קר.
• 00הרופא הוא פילוסוף: אחרי הכל, אין הבדל גדול בין חוכמה לרפואה.
• 00 התעמלות, אימון גופני, הליכה צריכה להיכנס בחוזקה לחיי היומיום של כל מי שרוצה לשמור על כושר עבודה, בריאות, חיים מלאים ומאושרים.
• ההשפעות של תרופות תזונתיות נמשכות לאורך זמן, אך ההשפעות של תרופות חולפות.
• 00נשמת האדם מתפתחת עד המוות.
• החיים קצרים, דרך האמנות ארוכה, ההזדמנות חולפת, הניסיון מתעתע, השיפוט קשה. לכן, לא רק הרופא עצמו חייב להשתמש בכל מה שצריך, אלא גם המטופל, והסובבים אותו, וכל הנסיבות החיצוניות חייבות לתרום לרופא בפעילותו.
• 00כפי שמלבישים מנקים בד, מוציאים אותו מאבק, כך התעמלות מנקה את הגוף.
• 00השכרות של אבות ואמהות היא הסיבה לחולשתם ולחולי הילדים.
• 00כמה כוכבים יש בשמים, כל כך הרבה רמאות חבויות בליבה של אישה.

אין אדם בעולם שלא שמע על שבועת היפוקרטס.

אבל, מעט אנשים התעניינו באיזה סוג אדם כתב את הטקסט שנאמר, יותר מעידן אחד, על ידי דמויות רפואיות, שיוצאים למילוי חובתם הקדושה, לטובת אנשים.

המטרה שלנו היא לא רק לחשוף את היפוקרטס כאדם, אלא גם להתבונן בסודות הרפואה ביוון העתיקה.

היפוקרטס - תורגם מלטינית היפוקרטס, ותורגם מיוונית - היפוקרטס, רופא יווני עתיק, אבי הרפואה, חוקר טבע, פילוסוף, רפורמטור של רפואה עתיקה.

היפוקרטס נולד בשנת 460 לפני הספירה בעיירה מרופיס באי קוס - מדרום מזרח לים האגאי. הוא שייך לצאצא של אסקלפיוס, משפחת פודלריה, העוסק ברפואה כבר שמונה עשר דורות.

היסטוריונים הצליחו למצוא כמה מסמכים היסטוריים המספרים על ילדותו ונעוריו של המרפא היווני העתיק, אך מידע זה אינו מספיק כדי לחשוף את דמותו של היפוקרטס הצעיר.

לצאצאים נותרו רק אגדות, סיפורים, אגדות שמספרות את הביוגרפיה שלו. שמו של היפוקרטס, כמו הומרוס, הפך מאוחר יותר לשם כולל.

אביו של היפוקרטס הוא הרקלידס, אמו היא המיילדת של פנרט.

המחנך הראשון של היפוקרטס ומורה בתחום הרפואה היה אביו.

היפוקרטס החל את פעילותו במקדש. אפילו כצעיר בן עשרים הוא כבר נהנה מהתהילה של רופא מצוין.

בני דורו של היפוקרטס ציינו את ההתבוננות הגאונית שלו, התובנה, האינטואיציה והמסקנות ההגיוניות שלו. כל מסקנותיו התבססו על תצפיות מדוקדקות ועובדות מאומתות בקפדנות, מההכללה שלהן, כאילו כשלעצמן, הגיעו המסקנות.

בגיל זה הוא נחנך לכהונה, שהייתה אז הכרחית לרופא.

לאחר שקיבל חינוך רפואי ראשוני, היפוקרטס, במאמץ לחדש את הידע ולשפר את אמנות הריפוי, לרכוש מיומנויות חדשות, נסע למצרים. בארצות שונות, הוא לא רק למד רפואה על פי נוהגם של רופאים מקומיים, על פי טבלאות הוות, שנתלו בכל מקום בקירות מקדשי אסקופיוס, אלא גם אסף וסידר אותה.

לאחר שטיילתי ברחבי יוון, אסיה הקטנה, לאחר שביקרתי בלוב ובטאוריס, היפוקרטס, בידיעה בתי ספר שוניםהרופא, לאחר שהתוודע לשיטותיהם, עם שובו למולדתו, הקים בית ספר משלו לרפואה.

הכשרון הגדול של היפוקרטס טמון בעובדה שהוא היה הראשון שהעמיד את הרפואה על בסיס מדעי.

בהתחשב ברפואה ובפילוסופיה כשני מדעים בלתי נפרדים, ניסה היפוקרטס לשלב ולהפריד ביניהם, תוך הגדרת כל אחד מהגבולות שלו.

הוא הוציא את הרפואה מתוך האמפיריציזם האפל - תורת הניסיון, שהובנה ככיוון בתורת הידע, מתוך הכרה בחוויה החושית כמקור ידע ובהתחשב בכך שניתן להציג את תוכן הידע או כתיאור של חוויה, או מופחת אליו.

לאחר שניקה את האמפיריזם מתאוריות פילוסופיות כוזבות, שלעתים קרובות סתרו את המציאות ושלטו בצד הניסיוני של העניין, הניח את היסודות להתפתחותו.

המסורות העתיקות שאסרו על נתיחה של גופות אפשרו ללמוד אנטומיה ופיזיולוגיה רק ​​על בעלי חיים. כמובן, זה לא איפשר, עם כל ההתבוננות הרפואית של היפוקרטס, ללמוד לעומק את האנטומיה האנושית, ולכן הרבה מהמידע שלו לא התאים לידע אמיתי. עם זאת, היפוקרטס כבר ידע על נוכחותם של חדרים בלב, בערך כלים גדולים. כבר באותם זמנים רחוקים הוא הבין שהפעילות הנפשית של האדם קשורה למוח.

בהתאם לדעותיהם של הפילוסופים היוונים הקדמונים על מבנה העולם הסובב, טענו היפוקרטס ותלמידיו שגוף האדם מורכב מחלקים מוצקים ונוזליים. ארבעה נוזלים ממלאים את התפקיד העיקרי בגוף האדם.

ב-On the Nature of Man, הוא גם שיער שהבריאות מבוססת על האיזון של ארבעת נוזלי הגוף: דם, ליחה (ליחה), מרה צהובה ושחורה. הוא נתן לנוזלים האלה כוח מעניק חיים שקובע את הבריאות. כשדיבר על משמעותם בחיי האדם, הציג היפוקרטס את שיקול דעתו על כך: ... "טבעו של הגוף מורכב מהם, ובאמצעותם הוא חולה ובריא". אלה היו עדיין השקפות פרימיטיביות על תפקוד הגוף, אבל הן כבר שיקפו את הידע העוברי של הפיזיולוגיה האנושית. היפוקרטס דמיין את האורגניזם כמצב המשתנה כל הזמן, בהתאם ליחס מסוים של הנוזלים שהוזכרו לעיל. אם היחס שלהם השתנה, והפרופורציה של השילוב ההרמוני שלהם הופר, המחלה התחילה. אם כל הנוזלים בגוף נמצאים במצב של הרמוניה ו"... שימו לב למידתיות בערבוב הדדי מבחינת חוזק וכמות", אזי האדם בריא. אלו היו התנאים המוקדמים הראשונים להבנה התיאורטית של מחלות ובריאות, שהיו נקודת המוצא בחקר הבעיות הרפואיות המורכבות ביותר הללו.

תורתו של היפוקרטס, הן בתחום הפילוסופיה והן בתחום הרפואה, עוררה עניין רב והשפיעה רבות על רעיונותיהם של מוחות מבריקים, דמויות בולטותרפואה של תקופות מאוחרות יותר.

"אביסנה פתחה מחברת חדשה:

יוון... החוויה של בתי ספר קנידוס, קנוסוס, סיציליאנית-קרוטונית.

הידע שלהם מתמצה באוסף ההיפוקרטי - קונגלומרט של מחברים שונים מתקופות שונות.

היפוקרטס הוא בעל ערך עבור אבן סינא עם ניתוח, הרצון לבסס אבחנה כללית, עקרון הטיפול הוא הפוך, כמו גם טיפול בכיבים, פצעים, פיסטולות.

הוא לומד את אבן סינא ואת כל סוגי התחבושות: מעגליות, ספירליות, עולות והכובע בצורת יהלום היפוקרטי.

אבן סינא התעניין במיוחד בתורתו של היפוקרטס על היווצרות האדם על ידי הסביבה החיצונית, על המקור הטבעי של מחסני הנפש של אנשים, על אחדות הטבע והאדם.

"אני אוהב את היפוקרטס," סיכמה אביסנה, "אבל אני צריך לבדוק הכל,"

מורשתו של היפוקרטס כה גדולה, עד שהמוציא לאור הידוע של כתביו, צ'רטריוס, השקיע 40 שנה ואת כל הונו, המוערך ב-50 אלף לירות, באיסוף והדפסת יצירותיו.

כיום איננו צריכים לאמת את אמיתות יצירותיו של היפוקרטס, אלפי שנים של תרגול עצמו אישר את הגאונות של התיאוריות שלו.

היפוקרטס מוכר כמייסד מדע הרפואה.

למעלה מ-100 כתבים רפואיים נאספים במה שנקרא "אוסף היפוקרטס", הם מיוחסים באופן מסורתי לרופא הגדול ביותר של העת העתיקה, היפוקרטס. אוסף היפוקרטס כולל יצירות לא רק של היפוקרטס ותלמידיו, אלא גם של רופאים המייצגים תחומים אחרים ברפואה היוונית העתיקה.

ה"פרשיות" של היפוקרטס אינן ניתנות להכחשה ורלוונטיות עד היום.

"אכלו ארוחת בוקר בעצמכם, חלקו ארוחת צהריים עם חבר ותן ארוחת ערב לאויב." ככל הנראה, לכל אחד מאיתנו אין או מעט מאוד אויבים, אז אנחנו בדרך כלל אוכלים ארוחת ערב בעצמנו, למרות התיאוריה של היפוקרטס, שהבחין בהשפעות השליליות של אוכל שנלקח בלילה.

"לזקנים יש פחות מחלות מצעירים, אבל המחלות האלה הן כבר לכל החיים."

"נישואים הם חום שמתחיל חם ומסתיים קר."

"החיים קצרים, האמנות היא נצחית, נסיבות מקריות הן חולפות, הניסיון מתעתע, השיפוט קשה."

"איזה תרופות לא מרפאות, ברזל מרפא; מה שברזל אינו מרפא, האש מרפאה; מה שאש לא מרפא, המוות מרפא".

ביצירותיו של היפוקרטס, ב"אפוריזמים" שלו, אפשר למצוא הנחיות מעניינות על טיפול ביילודים, על תזונת הילד. אבל הרפואה היוונית, למרות רמת התפתחות גבוהה למדי לתקופתה, לא השאירה הצגה שיטתית של מידע על הילד.

בעבודותיו של היפוקרטס: "שברים", "פצעי ראש", "מיקום מחדש של המפרקים", מחלות כירורגיות והטיפול בהן, מתוארות בפירוט פעולות באיברים שונים. בית הספר שלו ידע את העקרונות הבסיסיים של הטיפול בשברים ונקעים.

לאחר סקירת עבודות אלה, אנו יכולים להסיק שהניתוח בימי קדם היה גבוה מאוד,

מעניינים מאוד את ההצהרות של היפוקרטס על ניתוח:

"למי שרוצה להתמסר לניתוח, יש צורך להתאמן באופן נרחב בניתוחים, כי תרגול הוא המורה הטוב ביותר לכף היד".

ואז הוא הוסיף, "כאשר אתה עוסק בנסתר ו מחלה רצינית, אז הנה ... אנחנו חייבים להודות שזה הכרחי, לקרוא לעזרה השתקפות.

טכניקות חבישה שונות שפיתח היפוקרטס, המתרחשות גם בניתוחי ההלבשה של זמננו:

התחבושת המעגלית היא הכי הרבה טופס פשוטתחבושת תחבושת. התחבושת מתחילה בה ומסתיימת בה, לעתים רחוקות יותר היא משמשת כתחבושת עצמאית על אזורים בגוף בעלי צורה גלילית.

תחבושת ספירלה יכולה לכסות חלק ניכר מהגוף, לייצר עליו לחץ אחיד, ולכן היא משמשת לפציעות חמורות בבטן, בחזה, בגפיים.

תחבושת חוזרת, או מה שנקרא "כובע היפוקרטי" תַחְבּוֹשֶׁתלסגור את קמרון הגולגולת. זוהי תחבושת מורכבת למדי, הטלתה דורשת מיומנויות מיוחדות.

בכתביו של היפוקרטס מוזכר השימוש ברטבים יבשים, רטבים ספוגים ביין, תמיסות אלום ורטבים משחות עם שמנים צמחיים.

היפוקרטס תיאר לראשונה את התמונה של דלקת חריפה של המפרקים. הוא הציג את המונח "דלקת פרקים", שנוצר מהמיזוג של המילה היוונית "ארטריון" - מפרק והסיום "יטיס", המצביע על האופי הדלקתי של השינוי במפרק.

מסמכים כתובים עתיקים ממצרים, הודו וסין מכילים התייחסויות לגידולים ממאירים בבני אדם.

היפוקרטס תרם תרומה גדולה לפיתוח האונקולוגיה העתיקה.

מאמינים כי המונח "סרטן" הוקצה על ידי היפוקרטס לגידולים הדומים בצורתם לרגליים המתפשטות ומתפשטות של לובסטר. זה היה נכון במיוחד עבור סרטן השד.

המונח "סרקומה" הוצע על ידי היפוקרטס לגידולים בשרניים, תוך שהוא מבחין בדמיון החיצוני של חלקם לבשר דגים.

יש לציין כי מינוח זה משמש ברפואה עד היום.

בכתבי היפוקרטס יש אינדיקציות לתחילתה של גינקולוגיה, אחד הפרקים נקרא "על מחלות נשים". בפרק זה מתאר היפוקרטס את הסימפטומים והאבחנה של תזוזות רחם, דלקת של הרחם והנרתיק. הוא גם ממליץ על כמה התערבויות כירורגיות בגינקולוגיה - הסרת גידול ברחם באמצעות מלקחיים, סכין ומגהץ לוהט.

בעת בחירת שיטות טיפול, היפוקרטס לא רק השתמש בטיפול מקומי, אלא גם ראה צורך להשפיע על הגוף כולו.