תפיסת עולם היא מערכת של ידע אנושי על העולם ומקומו של האדם בו, המתבטאת במערכות הערכים של הפרט והקבוצה החברתית, באמונות על מהות העולם הטבעי והחברתי.

תפיסת עולם- זהו ידע מוכלל, זוהי ראייה הוליסטית ומערכתית של העולם, מקומו של האדם בו והאינטראקציה ביניהם.

תפיסת עולם– זוהי תופעה רב מימדית, היא נוצרת בתחומים שונים חיי אדם, פרקטיקות, תרבות.

תפיסת עולם- זהו הליבה, הליבה של התודעה, המודעות העצמית וההכרה של הפרט.

תפיסת עולםספציפית מבחינה היסטורית, שכן היא צומחת על אדמת התרבות של זמנה ויחד איתה עוברת שינויים רציניים.

פונקציות של השקפת עולם:

1. תפיסת עולם –זהו תחום רציונלי, אינטלקטואלי-קוגניטיבי.

2. יחס -זהו תחום חושי, רגשי ומנטאלי.

3. יַחַס- זוהי עמדת חיים אקטיבית או פסיבית של אדם כלפי העולם שבו הוא חי. בלי הרכיב הזה, מה שאתה מקבל זו לא השקפת עולם, אלא תמונת עולם: האם העולם טוב או רע, ולא אכפת לי מזה, כי אני פשוט חי בו.

רמות מבניות בסיסיות של השקפת עולם:

2. ערכים והערכות

3. אידיאלים ונורמות

4. אמונות

הופעתן של הצורות הראשוניות של השקפת העולם קשורה קשר בל יינתק עם תהליך היצירה של האדם כיצור בעל חשיבה מפותחת. בנוסף למיומנויות ולידע הספציפי הנחוצים כל כך בעת פתרון בעיות ספציפיות, כולם הומו סאפיינסהיה צורך במשהו נוסף. נדרשה השקפה רחבה, יכולת לראות מגמות, סיכויים להתפתחות העולם, היה צורך להבין את המהות של כל מה שקורה מסביב. זה גם הפך להיות חשוב להבין את המשמעות והמטרות של מעשיו, חייו: בשם מה זה או אחר נעשה, למה האדם שואף, מה זה ייתן לכל השאר.

תפיסת עולםהיא תופעה היסטורית-חברתית שהתעוררה עם הופעתה של חברה אנושית. תהליך פיתוח תפיסת עולם הוא צורך חברתי. בשלב מסוים של התפתחות, המודעות של האדם לעולם בו הוא חי, לעצמו ולמקומו בעולם הזה הופכת לתנאי להמשך התפתחות חברתית.

תפיסת עולם במובן הרחבמייצג קבוצה של השקפות כלליות ביותר על העולם והאדם ביחסיהם המורכבים השוררים בתקופה נתונה בהיסטוריה. יש להדגיש כאן שתפיסת עולם אינה כולה השקפות ורעיונות על העולם, אלא רק ההכללה הסופית של השקפות יסוד על העולם ומקומו של האדם בו. תפיסת העולם משלבת באופן בלתי נפרד את תכונות היחס הרגשי, הפסיכולוגי והאינטלקטואלי של האדם לעולם: רגשותיו ותבונתו, ספקות ואמונות, ידע והערכות, והבנה הוליסטית פחות או יותר של העולם ושל עצמו.

תפיסת העולם, כהתהוות חברתית מורכבת, אינטגרלית בתוכנה, היא שהופכת לליבה של התודעה האינדיבידואלית והחברתית כאחד, הקשורות זו בזו דיאלקטית. תפיסת העולם קובעת במידה רבה את עקרונות ההתנהגות והפעילות האנושית, יוצרת את האידיאלים שלו, סטנדרטים מוסריים, אוריינטציות חברתיות ופוליטיות וכו'. זוהי מעין פריזמה רוחנית שדרכה כל מה שסביבנו נתפס ונחווה..

כתוצאה מכך, תפיסת עולם היא גיבוש מורכב, סינתטי, אינטגרלי של תודעה ציבורית ואינדיבידואלית. תפיסת עולם מאופיינת בנוכחות פרופורציונלית של מרכיבים כגון ידע, אמונות, רגשות, שאיפות, תקוות, ערכים, נורמות, אידיאלים וכו'.

במבנה תפיסת העולם יש ארבעה מרכיבים עיקריים:

1. מרכיב קוגניטיבי. מבוסס על ידע כללי - יומיומי, מקצועי, מדעי וכו'. הוא מציג תמונה מדעית ואוניברסלית קונקרטית של העולם, תוך שיטתיות והכללה של תוצאות הידע האישי והחברתי, סגנונות החשיבה של קהילה, אנשים ותקופה מסוימת.

2.מרכיב ערכי נורמטיבי. כולל ערכים, אידיאלים, אמונות, אמונות, נורמות, קווים מנחים וכו'. אחת המטרות העיקריות של תפיסת עולם היא לא רק שאדם יסתמך על סוג של ידע חברתי, אלא גם שהוא יונחה על ידי רגולטורים חברתיים מסוימים (ציוויים).

ערך- זהו הנכס של אובייקט או תופעה כלשהי לספק את הצרכים והרצונות של אנשים. מערכת הערכים האנושית כוללת רעיונות על טוב ורע, אושר ואומללות, מטרה ומשמעות החיים. היחס הערכי של האדם כלפי העולם וכלפי עצמו מתגבש להיררכיה מסוימת של ערכים, שבראשה יש איזשהו ערכים מוחלטים המקובעים באידיאלים חברתיים מסוימים.

התוצאה של יציבות, הערכה חוזרת ונשנית של אדם את מערכות היחסים שלו עם אנשים אחרים, היא נורמות חברתיות: מוסרי, דתי, משפטי וכו', מסדיר חיי יום יוםאֵיך אדם בודדוכל החברה כולה. יש בהם, במידה רבה יותר מאשר בערכים, רגע מצווה, מחייב, דרישה לפעול בדרך מסוימת. נורמות הן האמצעים המפגישים את היקר לאדם עם התנהגותו המעשית.

3. מרכיב רגשי-רצוני. על מנת שידע, ערכים ונורמות יתממשו בפעולות ובפעולות מעשיות, יש צורך להטמיע אותם רגשית ורצונית, להפוך אותם לדעות אישיות, להרשעות, וגם לפתח גישה פסיכולוגית מסוימת כלפי נכונות לפעול. היווצרות גישה זו מתבצעת במרכיב הרגשי-רצוני של מרכיב השקפת העולם.

עולמו הרגשי של האדם קובע, קודם כל, את השקפת עולמו, אך גם מוצא ביטוי בתפיסת עולמו. ביטוי חי של רגשות אידיאולוגיים נשגבים יכול להיות, למשל, המילים המפורסמות פילוסוף גרמני I. קאנט: " שני דברים תמיד ממלאים את הנשמה בהפתעה וביראה חדשים וחזקים מתמיד, ככל שאנו חושבים עליהם לעתים קרובות יותר ויותר: שמים עטורי כוכביםמעלי והחוק המוסרי שבי" (קאנט א' יצירות ב-6 כרכים. מ', 1965. חלק א' עמ' 499-500).

4. מרכיב מעשי. תפיסת עולם היא לא רק ידע כללי, ערכים, אמונות, עמדות, אלא מוכנות אמיתית של אדם לסוג מסוים של התנהגות בנסיבות ספציפיות. ללא המרכיב המעשי, תפיסת העולם תהיה מופשטת ומופשטת ביותר. גם אם תפיסת עולם זו מכוונת את האדם לא להשתתף בחיים, לא לעמדה יעילה, אלא לעמדה מהורהרת, היא עדיין מקרינה ומעוררת סוג מסוים של התנהגות.

ספק– רגע מחייב של עמדה עצמאית ומשמעותית בתחום השקפת העולם. קבלה פנאטית ובלתי מותנית של מערכת אוריינטציות כזו או אחרת, התמזגות איתה ללא ביקורת פנימית, הניתוח של האדם עצמו נקרא דוֹגמָטִיוּת.הקיצון השני הוא סַפקָנוּת, חוסר אמון בכל דבר, אובדן אידיאלים, סירוב לשרת מטרות גבוהות.

השקפת עולם תלויה באוריינטציה של הפרט. האחרון, בתורו, תלוי גם בגורמים רבים: תנאים היסטוריים, שינויים חברתיים. בשלב היסטורי כזה או אחר, אפשריות אמונות, אידיאלים ונורמות חיים משותפים. ואז הם אומרים, "בזמננו...". אך יחד עם זאת, במציאות, לתפיסת העולם יש לא רק מאפיינים משותפים, אופייניים לתקופה, אלא גם נשברת בהרבה גרסאות אינדיבידואליות.

השקפת עולם מאחדת את "רבדי" החוויה האנושית. תפיסת העולם צוברת ניסיון בהבנת משמעות חיי האדם: בהדרגה, ככל שעידנים משתנים, אנשים שומרים משהו ומעבירים אותו מדור לדור, או שהם מוותרים על משהו ומשנים את השקפותיהם ועקרונותיהם.

על סמך האמור לעיל נוכל להגדיר: תפיסת עולם היא מכלול של השקפות, הערכות, נורמות ועמדות הקובעות את יחסו של אדם לעולם ופועלות כהנחיות ומווסתות של התנהגותו.

לפי אופי ההיווצרות ושיטת התפקוד, הם מבחינים רמות השקפת עולם:

1) רמת חיים-מעשית (פילוסופיית חיים);

2) רמה תיאורטית (מדע, פילוסופיה).

רמת חיים-מעשית של השקפת עולםמתפתח באופן ספונטני ומבוסס על שכל ישר, חוויה יומיומית ענפה ומגוונת. ברמה זו הרוב המכריע של האנשים נכלל באינטראקציה חברתית ואינדיבידואלית. תפיסת העולם המעשית-חיים היא הטרוגנית ביותר, שכן נושאיה הם הטרוגניים באופיים של חינוך וחינוך. היווצרות רמה זו של השקפת עולם מושפעת באופן משמעותי ממסורות לאומיות, דתיות, רמות השכלה, תרבות אינטלקטואלית ורוחנית, אופי פעילות מקצועיתועוד הרבה. רמה זו כוללת מיומנויות, מנהגים ומסורות העוברות מדור לדור, ואת הניסיון הנלמד של כל אדם, המסייע לאדם לנווט בנסיבות חיים קשות.

יחד עם זאת, יש לציין שרמה זו של השקפת עולם אינה נבדלת בהתחשבות עמוקה, שיטתיות או הצדקה. לכן ההיגיון לא תמיד נשמר ברמה זו; רגשות יכולים להציף את המוח במצבים קריטיים, לחשוף חוסר שכל ישר. החשיבה היומיומית נכנעת לבעיות הדורשות ידע רציני, תרבות מחשבות ורגשות והתמצאות בערכים אנושיים גבוהים. לעתים קרובות הוא מכיל סתירות פנימיות ודעות קדומות מתמשכות.

רמה תיאורטית של השקפת עולםמתגבר על החסרונות הללו. זוהי רמה פילוסופית של השקפת עולם, כאשר אדם מתקרב לעולם מעמדה של שכל, פועל על בסיס היגיון, מצדיק את מסקנותיו והצהרותיו. שלא כמו כל שאר הצורות והסוגים של השקפת עולם, הפילוסופיה תובעת את התוקף התיאורטי של התוכן והשיטות להשגת ידע כללי על המציאות, כמו גם הנורמות, הערכים והאידיאלים הקובעים את המטרות, האמצעים והטבע של אנשים. פעילויות. פילוסוף, במשמעות המילולי של המילה, אינו רק היוצר של מערכות אידיאולוגיות. הוא רואה במשימה שלו להפוך את השקפת העולם לנושא של ניתוח תיאורטי, מחקר מיוחד, הכפיפה לשיפוט הביקורתי של התבונה.

תפיסת עולם נוצרת כסוג מיוחד השתקפות של חיי חברהבתחומים שונים של חיי האדם, הפרקטיקה, התרבות. זה, כמו כל החיים של אנשים בחברה, הוא היסטורי באופיו.

קיום חברתי- אלו הם התהליכים החברתיים של חייהם של אנשים התלויים בשיטת הייצור של החיים החומריים. שיטת ייצור החיים החומריים קובעת את התהליכים החברתיים, הפוליטיים והרוחניים של חיי החברה.

כדי להבין את מהותה של תופעה, חשוב לדעת כיצד היא התעוררה, מה היא החליפה, וכיצד נבדלו השלבים המוקדמים שלה מהשלבים הבאים, הבוגרים יותר.

סוגים היסטוריים של השקפת עולם

כַּתָבָה התפתחות רוחניתהאנושות מכירה כמה סוגים בסיסיים של השקפת עולם. אלו כוללים:

1. חיוני ומעשי (רגיל, יומיומי);

2. מיתולוגי;

3. דתי;

4. פילוסופי;

5. מדעי.

כל אחד מסוגי השקפת העולם הנ"ל הוא מושגי מינים לִקרַאת תפיסת עולם באופן כללי, איזה הוא מושג גנרי. לפיכך, המושגים של השקפת עולם ופילוסופיה אינם זהים זה לזה. השקפת עולם היא מושג רחב יותר מפילוסופיה. פילוסופיה היא אחד מהסוגים הסוציו-היסטוריים של השקפת עולם.

סוגי השקפת עולם הם צורות של תודעה חברתית. תודעה חברתית היא השתקפות של קיומם החברתי בחייהם הרוחניים של אנשים. ממש השקפה כלליתבמבנה התודעה החברתית נבדלים רמותיה וצורותיה.

צורות התודעה החברתית כוללות תודעה פוליטית ומשפטית, דת, פילוסופיה, אמנות, מדע, מוסר וכו'.

הסוג ההיסטורי הראשון של השקפת עולם הוא מיתוס, תודעה מיתולוגית, השני הוא דת, תודעה דתית, ורק אחר כך הפילוסופיה, תודעה פילוסופית.

על מנת שאדם יזהה את יחסו לעולם ואת יחס העולם לאדם, יש צורך בהבנה הוליסטית של העולם, הנעדרת בתודעה הרגילה. שלמות זו תיווצר על ידי רעיונות מיתולוגיים, דתיים או פילוסופיים, ולפעמים על ידי שילוב מוזר של שניהם.

בצורות תודעה אלו (מיתוס, דת, פילוסופיה) מתמלא חוסר הידע על העולם והאדם ומספקות תשובות לשאלות חיוניות בסיסיות.

תפיסת עולמו של אדם היא מכלול של השקפות, הערכות, רעיונות ועקרונות דמיוניים המשקפים יחדיו את החזון של האדם על העולם הזה וקובעים את מקומו בו. עמדות חיים הן גם מרכיב חשוב בתפיסת עולם, שלפיהן לרוב הכי קל לקבוע לאיזה סוג היא שייכת.

גישה מעוצבת ומודעת כלפי העולם מעניקה לחיים אופי תכליתי ומשמעותי, לכן השקפת עולם חשובה לכל אדם. תופעה זו נחקרת על ידי פילוסופים ומדעני תרבות, שנתנו סיווג לתפיסת העולם. במאמר זה נסתכל על הנפוץ ביותר, אך עלינו לקחת בחשבון כי ישנם סיווגים נוספים.

סוגים בסיסיים של השקפת עולם

ראשית, נציין שהמונח הושמע לראשונה על ידי קאנט, אך הוא לא הבחין בין מושג זה לבין השקפת עולם. המשמעות המקובלת היום הוצגה על ידי שלינג.

סיווג השקפת העולם תלוי במספר גורמים: ראשית, חשיבות רבהמקורה של מערכת הערכים שאדם דבק בה משחק תפקיד (למשל, להדגשת השקפת עולם דתית, זהו גורם קובע חשוב). שנית, הפרט ממלא תפקיד גדול בהגדרה. שלישית, חשובה עד כמה האדם מודע לתהליכים הסובבים אותו.

בהתבסס על זה, מדענים שונים מבחינים בין שני סיווגים:

1. תפיסות עולם מיתולוגיות, פילוסופיות, חברתיות-פוליטיות, מדעי הטבע ודתיות.
2. תפיסת עולם של חוויה יומיומית, מיתולוגית ואסתטית.

לפיכך, השכיחות סוגים שוניםהשקפת עולם קשורה לרמת ההתפתחות של החברה.

אנשים תמיד התעניינו באופן פעיל מאוד בתהליכי הסדר של העולם סביבם. האדם ביקש לקבוע את מקומו בה, להבין מי חברו ומי אויבו. הודות לתפיסת עולם זו, ניתן היה לקבוע לעצמו את הדבר החשוב ביותר - עמדה בחיים, עם קו התנהגות מובהק, כמו גם רצון כללי לנקוט פעולה כלשהי.

על השקפת עולמו של אדם

אדם מסוגל לחשוב, להגיב וכתוצאה מכך, לחזות. אנחנו בהחלט יודעים לאן יובילו פעולות מסוימות בתהליך מימוש המטרות העיקריות שלנו. זה נעשה על ידי תפיסת עולם; מספר אינסטינקטים טבעיים, בפרט פעילויות מעשיות ומדעיות, מאפשרים לנו ליצור מערכת של הערכות והשקפות ובהמשך לבצע רעיון פיגורטיבי של העולם הסובב אותנו. ניתן לקרוא לפונקציות המפתח של השקפת עולם ארגון, הבנה ותכליתיות של כל אדם אינדיבידואלי. זה מצביע על כך שתפיסת העולם נקבעת במידה רבה על ידי עמדת החיים שאדם נקט, אמונות ומספר ערכים מוסריים ואתיים. אנשים רבים מודאגים מהשאלה כיצד מתגבשת השקפת עולם?

למעשה, התמונה הכוללת מתגבשת באמצעות חינוך, תהליך הלמידה וכן סוציאליזציה בחברה כולה. אנו יכולים לומר בבטחה כי היווצרות תפיסת עולם היא תהליך איטי מאוד הכולל שלבים רבים ושונים. לצעירים חסר ניסיון והידע הדרוש, ולכן השקפת עולמם אינה יציבה. זהו טרף קל מאוד לנציגי דתות שונות, פוליטיקאים וכו'. ככל שאדם גדל, הוא מתעניין בהדרגה דברים שונים, תיאוריות ובסופו של דבר מגבש את מערכת הערכים שלו, שקובעת גם את התנהגותו של הפרט ודוחפת אותו לפעולה אקטיבית.

סיווג צורות וסוגים

יש רק כמה מרכיבים מרכזיים המאפיינים את תפיסת העולם:

• יֶדַע. הם מחולקים לשתי קטגוריות משנה: מעשי ומקצועי. זהו המרכיב הבסיסי והראשון של כל השקפת עולם. הם אומרים שככל שמעגל הידע רחב יותר, כך מעמדו של האדם בחיים חזק יותר;
• ביטוי של רגשות. העובדה היא סוגים שוניםתפיסות עולם מתבטאות בדרכים שונות והדבר תלוי במידה רבה בתגובה הסובייקטיבית כביכול של הפרט לגירויים. התגובה יכולה להיות חיובית, שלילית או ניטרלית. כאן יש חשיבות מיוחדת למצבו הפסיכולוגי של אדם ונוכל להדגיש בבטחה טיפוס מוסרי מיוחד הנקרא חובה ואחריות;
• מספר ערכים. השקפת עולם מקושרת ישירות לערכים אחרים. הם יכולים להיות גם שימושיים וגם מזיקים, אבל תהליך התפיסה עצמו מתרחש דרך הפריזמה של האינטרסים של האדם;
• פעולות מושלמות. ניתן גם לחלק אותם לשתי קטגוריות גדולות, כלומר, רעים וטובים. בדרך כלל, בפועל, אדם מתחיל להביע באופן פעיל את רעיונותיו שלו ולקדם את דעותיו;
• אופי. היא מתבטאת באמונה, בספק וברצון, ועל בסיס שלושת עמודי התווך הללו, אדם מקבל לאחר מכן החלטות חשובות מבחינה אסטרטגית, נוצר ביטחון עצמי ורמת הביקורת העצמית או עולה או, להיפך, יורדת;
• סדרה של אמונות. הם יכולים להיות בעלי רצון חזק ואיתן. בדרך כלל מושג זה כולל השקפות חברתיות ואישיות כאחד, המשמשות כמנוע החיים כביכול, כמו גם הבסיס שלה.

על תפיסת העולם הפילוסופית

זה נקרא מערכתי-תיאורטי והכל בגלל שמקורו בתפיסת העולם המיתולוגית. המיתוס מבוסס תמיד על רגשות ורגשות, ובזכות הפילוסופיה ניתן להשתמש במספר ראיות, וגם בלוגיקה. פילוסופיה זו נוצרה לפני מאות שנים ביוון. הודו העתיקה וסין. יחד עם זאת, יש סוג מיוחד של תפיסת עולם שמאפשרת לנו להוכיח שמשהו מחוץ לפילוסופיה יכול להתקיים גם, והמדע הזה עצמו יוצר השקפת עולם. לא בכדי ידע פילוסופי נחשב בדרך כלל ומכונה אליטיסטי, והוא אינו נגיש לכולם, רק אנשים חכמיםמי שמסוגל לחשוב יכול להיסחף אחריו ולהבין אותו.

השקפת עולם דתית

זה בדרך כלל מתעורר על בסיס מה שנקרא מיתולוגי ומבוסס על אמונתו של אדם בקיומם של כוחות על טבעיים. העובדה היא שכאשר תנועות דתיות שונות התפתחו והופיעו, הן דעכו בהדרגה אל השכחה, ​​והודות למאפיינים המיתולוגיים הרבים שלהן, נותרו רק הדוגמות האכזריות כביכול, כמו גם מערכת של מצוות מוסריות. סוג זה כרוך בתלות בכוחות עליונים ומבוסס על פחד מהלא נודע. שלמותה נוצרה אך ורק בשל הופעתה של מערכת מצוות שאין עליה עוררין, הקובעת את הקדושה והחטא של פעולות וכוונות שונות.

תפיסת עולם מיתולוגית

תפיסת עולם מסוג זה החלה להתגבש במהלך המערכת הקהילתית הפרימיטיבית, כאשר תפיסת העולם הייתה הבסיס. העובדה היא שהמיתולוגיה עצמה שזורה מאוד באמונות פגאניות ומיתוסים שונים שבהם תופעות וחפצים חומריים הפכו לרוחניות. תפיסת עולם כזו מעורבת בחול ובקודש, והיא מבוססת על לא יותר מאמונה. על פי מסורות, יכול להיות שחסיד של תפיסת עולם מעניינת כל כך עולה לדרגת האל. וכל אחד מהמיתוסים הקיימים היה שימושי מנקודת פעולה מעשית, מכיוון שהוא עודד אותנו להתקדם בביטחון.

תפיסת עולם מדעית

סוג זה של תפיסת עולם הוא ההיפך מדתי ומיתולוגי. הודות לתמונת העולם המדעית, נוצר הרעיון שלכל דבר מסביב יש תבנית משלו והוא נקבע בחוק. הסוגים העיקריים של השקפת עולם הם מה שנקרא רציונליים, והמדע מתפתח באופן פעיל רק באמצעות פתרון בעיות מעשיות.

תפיסת עולם- זוהי מערכת של השקפות כלליות על העולם, על מקומו של האדם בו ויחסו לעולם הזה, וכן אמונות, רגשות ואידיאלים המבוססים על השקפות אלו הקובעות את עמדת חייו של האדם, את עקרונות התנהגותו וערכו. כיוונים.

צפיות -זוהי קבוצה מסוימת (מערכת) של ידע המתבטאת ברעיונות ומושגים; הם מהווים בסיס לתפיסת עולם. זה לא הכל ידע, אלא רק הרוב הוראות כלליותועקרונות. הם הופכים למרכיבים של השקפת עולם כשהם הופכים אמונות,מתוך ביטחון מוצק באמיתות הידע הזה, בנכונות לפעול בהתאם לו. אמונות לא סוג מיוחדידע, ומצבם, מאפיינים איכותיים.

תפיסת עולם כוללת מצבי רוח, רגשות, חוויות,מהווים את הצד הרגשי והפסיכולוגי שלו ובעל השפעה משמעותית על עמדתו האידיאולוגית של האדם. שני צדדים של תפיסת העולם: רגשי-פסיכולוגי ורציונלי (קוגניטיבי-אינטלקטואלי) במידה זו או אחרת טבועים בכל תפיסת עולם, אולם על סוגיה השונים . אנשים שוניםככלל, אחד מהם שולט.

מרכיב חשוב בתפיסת העולם הוא אידיאלים.הם מכילים המטרה הגבוהה ביותרשאיפות אנושיות לאמת, טוב, יופי, צדק.

אז תפיסת עולם כוללת ידע שהפך לאמונות. זהו הבסיס של תפיסת העולם, הפעילות האנושית מבוססת עליה. ומכיוון שפעילות זו היא משמעותית ותכליתית, היא מכוונת להשגת האידיאל כעיקרון המארגן והמכוון של הפעילות האנושית.

יש צורך להבחין בין השקפת עולמו של אדם לבין השקפת העולם של קבוצה חברתית, מעמד חברתי וחברה כולה.

השקפת העולם של אנשים שונים אינה זהה; זה תלוי לא רק בגורמים אובייקטיביים רבים (תנאי חיים, לאום), אלא גם במאפיינים הסובייקטיביים שלו. ביחס לחיים אדם יכול להיות אופטימי או פסימי, ביחס לאנשים – אגואיסט או אלטרואיסט, בדעותיו הפוליטיות – שמרן או מהפכן. תפקיד משמעותי בהיווצרות האישיות ממלא בהשתייכותה לאדם מסוים קבוצה חברתיתאו מעמד חברתי.

במקביל, נוצרים בחברה ערכים אנושיים אוניברסליים - רעיונות של הומניזם המשותפים לכל האנשים, עקרונות מוסריים, קריטריונים אסתטיים ואחרים.

הסוגים הבאים של השקפת עולם מזוהים כעיקריים: מיתולוגי, דתי, יומיומיו פילוסופית.

תפיסת עולם מיתולוגית- נוצר על שלבים מוקדמיםהתפתחות החברה ומייצגת את הניסיון הראשון של האדם להסביר את מקורו ומבנהו של העולם, הופעתם של אנשים ובעלי חיים על פני כדור הארץ, הסיבות תופעת טבעהטבע, קבע את מקומך בעולם הסובב אותך. בריאת העולם תוארה בדרך כלל כהפיכת כאוס לחלל, שנוצר על ידי הפרדת השמים מהאדמה והפרדת היבשה מהאוקיינוס. כתוצאה מכך, מופיעים שלושה עולמות: שמימי, ארצי ומחתרת.

המיתולוגיה היא השתקפות פנטסטית של המציאות בצורה של ייצוגים חושיים וויזואליים. יצורים מיתיים שנוצרו בדמיונו של האדם הפרימיטיבי - אלים, רוחות, גיבורים - ניחנים בתכונות אנושיות, הם מבצעים פעולות אנושיות, וגורלם דומה לגורלם של בני תמותה. מיתוסים ביטאו את האחדות וחוסר ההפרדה של האדם והטבע; תכונות האדם הוקרנו על תופעות טבע.

מיתוסים היו קשורים קשר הדוק עם טקסים, עם מנהגי העם; הם הכילו נורמות מוסריות ורעיונות אסתטיים, כללו יסודות ידע ואמונות דתיות, שילוב מציאות ופנטזיה, טבעי ועל טבעי, מחשבות ורגשות.

למיתולוגיה הייתה השפעה משמעותית על החיים הרוחניים של האנושות. אלמנטים של השקפת העולם המיתולוגית נשתמרו בתודעה הציבורית חברה מודרנית. רֵיאַקצִיוֹנֶר משטרים פוליטייםליצור מיתוסים, להכניס אותם לתודעת ההמונים בעזרת תעמולה. כאלה, למשל, הם המיתוסים של הפשיסטים הגרמנים על עליונות הגזע הארי ועמים "נחותים", על שליטה עולמית, בשילוב עם פולחן ה"פיהרר" ותהלוכות לפידים פולחניות.

השקפת עולם דתיתנוצר בשלב גבוה יחסית של התפתחות החברה העתיקה. תפיסת העולם הדתית שונה מהמיתולוגיה באמונה בקיומם של כוחות על טבעיים ובתפקידם הדומיננטי ביקום ובחיי האנשים. האמונה בעל-טבעי היא הבסיס לתפיסת עולם דתית. התודעה הדתית מפצלת את העולם ל"ארצי", הטבעי, המובן על ידי החושים, ול"שמימי", העל טבעי, העל-חושי. אמונה דתית כחוויה מיוחדת באה לידי ביטוי בפולחן של כוחות על טבעיים גבוהים מסוימים, שאליהם יוחסו תכונות של עצמים חומריים, קשרים בין עצמים, אלים ורוחות. בהמשך נוצר דמותו של אל יחיד - בורא כל מה שקיים, שומר המנהגים, המסורות, המוסר והערכים הרוחניים. צצות דתות מונותאיסטיות - יהדות, נצרות, אסלאם, בודהיזם.

תפיסת העולם הדתית כוללת נורמות אנושיות אוניברסליות של חיי קהילה ועקרונות מוסריים, רעיונות של טוב וצדק, ששמרו על השפעתם על המוסר של החברה המודרנית.

תפיסת עולם פילוסופיתהיא נבדלת מהמיתולוגיה ומהדת בהתמקדותה בהסבר רציונלי של העולם. הרעיונות הכלליים ביותר על הטבע, החברה והאדם הופכים לנושא של שיקול תיאורטי וניתוח לוגי. תפיסת העולם הפילוסופית ירשה מהמיתולוגיה ומהדת את אופיים האידיאולוגי, את מכלול השאלות על מוצא העולם, מבנהו, מקומו של האדם בעולם וכו', אך בניגוד למיתולוגיה ולדת, המתאפיינים ב. יחס חושי-פיגורטיבי למציאות ומכיל יסודות אמנותיים ופולחניים, סוג זה של תפיסת עולם היא מערכת ידע מסודרת לוגית, המאופיינת ברצון לבסס תיאורטית את הוראותיה ועקרונותיה.

כאשר מאפיינים תפיסת עולם פילוסופית, יש לציין שתוכנה כולל לא רק בעיות פילוסופיות עצמן, אלא גם רעיונות כלכליים, פוליטיים, משפטיים ומדעי הטבע מוכללים, עקרונות מוסריים, אסתטיים, דתיים (או אתאיסטים), השקפות ואידיאלים. לכן, אין לזהות לחלוטין את תפיסת העולם הפילוסופית עם הפילוסופיה. עם זאת, הבסיס התיאורטי של תפיסת עולם מסוג זה הוא הפילוסופיה. כל זה נובע מאופייה האידיאולוגי של הפילוסופיה; הפילוסופיה הזו היא זו שמציבה ומציעה פתרונות לשאלות אידיאולוגיות יסודיות, ובעיקר לשאלה המרכזית של כל השקפת עולם - יחס האדם לעולם. לכן, כאשר משתמשים במושג "תפיסת עולם פילוסופית", יש לזכור תפיסת עולם שהבסיס התיאורטי שלה הוא פילוסופיה.

יש להבחין בסוג מיוחד רגיל, אוֹ תפיסת עולם אמפירית, שהוא המקור העיקרי לכל סוגיו האחרים. בהתבסס על ניסיון חיים וידע אמפירי, תפיסת העולם היומיומית משמשת מנחה בפעילות היומיומית, אך חווה פעמים רבות קשיים כאשר מתמודדים עם בעיות מורכבות, שפתרונן מצריך ידע מעמיק, תרבות חשיבה ורגשות.

IN עולם מודרניהשקפות עולם יומיומיות, דתיות ופילוסופיות מתקיימות במקביל, ולעתים קרובות מייצגות שילוב מורכב ביניהן. נשמרים גם אלמנטים של השקפת העולם המיתולוגית.

תקציר בסיסי "תפיסת העולם, סוגיה וצורותיה"

1.2. תפיסת עולם, סוגיה וצורותיה

אחד המרכיבים של עולמו הרוחני של האדם הוא תפיסת העולם.

תפיסת עולם - מערך של השקפות, רעיונות, הערכות, נורמות הקובעות את יחסו של אדם לעולם הסובב אותו ופועלים כמווסת התנהגות.

השקפת העולם היא היסטורית במהותה, כלומר. נקבע על פי העידן ההיסטורי עם רמת הידע הטבועה בו, נוכחות בעיות, ערכים רוחניים ותלוי בו.

מאילו מרכיבים מורכבת תפיסת עולם?

ידע, אמונות, עמדות, עקרונות, ערכים רוחניים, רעיונות ואידיאלים.

נושאים (נשאים) של השקפת עולם:

1) יחיד;

2) קבוצות של אנשים (חברתיים, לאומיים, מקצועיים, דתיים);

3) החברה כולה.

תפיסת העולם פועלת כגורם מאחד המבטיח את שלמות החברה.

תפיסת עולם מתייחסת לשלושה נושאים עיקריים:

יחסו של אדם לעולם כולו

מקומו ותכליתו של האדם בעולם הסובב אותו

הידע והשינוי של העולם

במה שונה השקפת העולם ממרכיבים אחרים בעולם הרוחני האנושי?

1) תפיסת עולם היא השקפתו של אדם לא על צד מסוים של העולם, אלא על העולם כולו.

2) תפיסת עולם משקפת את יחסו של אדם לעולם.

סוגי השקפת עולם:

הסיווג של סוגי השקפת עולם יכול להיות שונה. לפיכך, בהיסטוריה של הפילוסופיה ניתן לאתר כמה גישות לפיתוח תפיסות עולם. חלק מהפילוסופים נותנים עדיפות לאלוהים (תיאוצנטריות) או לטבע (צנטריות בטבע), אחרים - לאדם (אנתרופו-צנטריות), או לחברה (סוציוצנטריות), או לידע, למדע (מרכזי ידע, מדע-צנטריות). לפעמים תפיסת העולם מתחלקת לפרוגרסיבית וריאקציונרית.

אבל הסיווג הנפוץ ביותר של סוגי השקפת עולם הוא:

רגיל

דָתִי

סוגי השקפת עולם	מאפייני אישיות	חוזק	צדדים חלשים
רגיל	נוצר בתהליך של תרגול אישי מתפתח באופן ספונטני, על סמך ניסיון חיים יש מעט מגע עם הניסיון של אנשים אחרים, הישגי המדע והתרבות, הדת נָפוֹץ	מבוסס על ניסיון חיים ישיר של אדם	עושה שימוש מועט בניסיון של אנשים אחרים, בניסיון של מדע ותרבות, בחוויה של תודעה דתית כמרכיב של תרבות העולם
מַדָעִי	מבוסס על הישגים מדעיים כולל תמונה מדעית של העולם מסכם את תוצאות הידע האנושי קשור קשר הדוק לפעילות המעשית של אנשים	תוקף מדעי חזק, מציאות המטרות והאידיאלים הכלולים בו, קשר אורגני עם פעילויות תעשייתיות וחברתיות של אנשים	חקר עולמו הרוחני של האדם עדיין לא תפס את מקומו הראוי במדע
דָתִי	נותן לאדם ביטחון ביכולת להשיג את מטרותיו מטרתו לבצע פעולות מוסריות בלתי מתיישב עם עמדות חיים אחרות תשומת לב לא מספקת להישגים מדעיים אדם חייב לקבל דוגמות דתיות על אמונה ללא הרהור	קשר הדוק עם המורשת התרבותית העולמית, התמקדות בפתרון בעיות הקשורות לצרכים הרוחניים של האדם, הרצון לתת לאדם אמונה באפשרות להשיג את מטרותיו	לפעמים התבטא בחוסר עמידה כלפי עמדות אחרות בחיים. סכנה גדולה, במיוחד ב תנאים מודרניים, מייצג פונדמנטליזם - קיצוניות דתית, קנאות, לעיתים מאופיינת בחוסר תשומת לב מספקת להישגי המדע, ולעיתים אף בהתעלמות מהם

איזה תפקיד ממלאת השקפת עולם בפעילויות של אנשים?

1) תפיסת עולם מספקת קווים מנחים ומטרות לפעילות אנושית.

2) תפיסת עולם מאפשרת לך להבין איך הכי טוב להשיג את המטרות והיעדים שלך.

3) אדם מקבל את ההזדמנות לקבוע את ערכי החיים והתרבות האמיתיים, להבחין בין החשוב לאשלייתי.

השקפת עולם קשורה תמיד לשכנוע. אמונה היא דעה מבוססת היטב, השקפה בטוחה על משהו, נקודת מבט. אמונות- זוהי צורה של פעילות נפשית אנושית הקשורה ליציבות הידע הקיים. אמונות טבועות באדם עם כל סוג של השקפת עולם, אבל המקורות שלהן שונים.

מקורות שכנוע

סיפור על עולמו הרוחני של האדם לא יהיה שלם מבלי להתחשב בבעיית המנטליות. מֶנטָלִיוּת(מלטינית מאוחרת mentalis - מנטלי) - דרך חשיבה מסוימת, מערכת של גישות רוחניות הטבועות בפרט או בקבוצה חברתית, לאום או לאום.

משימה מס' 1:עבודה עם המקור

קראו קטע מיצירתו של ההוגה הגרמני-צרפתי א.שוויצר (1875-1965).

עבור החברה, כמו עבור הפרט, חיים ללא השקפת עולם מייצגים הפרה פתולוגית של חוש ההתמצאות הגבוה ביותר.

באילו דרישות תפיסת עולם צריכה לעמוד כדי להיות תפיסת עולם יצירתית תרבותית?

ראשון והכי דרישות כלליותמסתכם בעובדה שתפיסת העולם חייבת להיות חשיבה.

רק מה שנולד מחשיבה והופך לחשיבה יכול להפוך לכוח רוחני עבור האנושות כולה. רק למה שנשבר בחשיבה של אנשים רבים ובו בזמן נתפס כאמת יש כוח שכנוע שניתן להעברה ובלתי נדלה באופן טבעי. רק בתנאי של פנייה מתמדת להשקפת עולם חושבת יכולים כל היכולות הרוחניות של האדם להתעורר...

אולם כיצד צריכה להיות תפיסת עולם חשיבה כדי שרעיונות התרבות והאמונות המבוססות עליהם יוכלו למצוא בה את הצדקתם?

אופטימי ואתי.

אופטימית היא תפיסת העולם שממקמת את ההוויה מעל לא-קיום ובכך מאשרת את העולם והחיים כמשהו בעל ערך בפני עצמו. יחס זה אל העולם והחיים מולידה את הרצון להתייחס לקיום בתשומת הלב הגדולה ביותר שאנו מסוגלים לה. רצון זה, בתורו, מעורר פעילויות שמטרתן לשפר את תנאי החיים של הפרט, החברה, העמים והאנושות - פעילות כזו, שתוצאתה היא ההישגים החיצוניים של התרבות, שליטת הרוח על איתני הטבע ו ארגון חברתי גבוה יותר של החברה.

אתיקה היא תחום של פעילות אנושית שמטרתה שיפור פנימי של הפרט. כשלעצמו, זה לא תלוי אם השקפת העולם פסימית. אבל בהתאם לכך, תחום ההשפעה שלו מצטמצם או מתרחב...

ככל שהאתיקה מכוונת מחדש לעבר השקפת עולם ומאשרת חיים, תחום ההשפעה שלה מתרחב. מטרתה הופכת כעת לא רק לשיפור הפנימי של הפרט, אלא גם להשפעתו של האחרון על אנשים אחרים ועל העולם כולו...

(שוויצר א' יראת שמים. - מ', 1992. - עמ' 75-76.)

שאלות ומטלות למקור(ענה בכתב, תרגל את כישוריך בעבודה עם טקסט)

1) איך אתה מבין את הביטוי "חוש התמצאות גבוה יותר"? 2) המחבר מכנה את חיי החברה, אדם ללא השקפת עולם, "הפרה פתולוגית של חוש ההתמצאות הגבוה ביותר". איך אתה מבין את המילים האלה? 3) מהי תפיסת עולם חושבת, למה בדיוק היא יכולה להפוך לכוח רוחני לכל האנושות? 4) מהי תפיסת עולם אופטימית? 5) מה תפקידה של האתיקה בגיבוש ויעילותה של השקפת עולם? 6) האם אתה שותף לדעה שתפיסת העולם צריכה להיות אופטימית ומכוונת מוסרית?

משימה מס' 2:אנחנו כותבים חיבור.

הנרי ת'רו: "כל השינויים הגדולים בחייו של אדם אחד, כמו גם של האנושות כולה, מתחילים ומתממשים במחשבה. על מנת שיתרחש שינוי של רגשות ופעולות, חייב להיות קודם כל שינוי מחשבתי."

החיבור צריך להדגיש את המרכיבים הבאים:

1) הצגת נקודת מבט משלו (עמדה, גישה) בעת גילוי בעיה;

2) חשיפה של הבעיה ברמה התיאורטית (בהקשרים ובצידוקים) או ברמה היומיומית, עם או בלי שימוש נכון במושגים של מדעי החברה בהקשר של התשובה;

3) נימוק של עמדתך על סמך עובדות חיים ציבורייםאו הניסיון שלך.

אלגוריתם לכתיבת חיבור במדעי החברה:

כתבו מדוע הנושא הזה רלוונטי היום.

כתוב מסקנה.

אני מזכיר לך: בין הקריטריונים שלפיהם מוערכת השלמת משימה C9 הם: קריטריון K1הוא מכריע. אם הבוגר, באופן עקרוני, לא חשף (או חשף באופן שגוי) את משמעות האמירה, לא זיהה את הבעיה שהציג המחבר (הנושא שהועלה), והמומחה נתן 0 נקודות לפי קריטריון K1, אזי התשובה לא נבדקת יותר. עבור שאר הקריטריונים (K2, K3), ניתנות 0 נקודות בפרוטוקול לבדיקת משימות עם תשובה מפורטת.

קריטריון K2- העמדה של הבוגר עצמו מוצגת ומוסברת.

קריטריון K3- נחשפים שיפוטים וטיעונים על סמך עקרונות תיאורטיים, מסקנות וחומר עובדתי. במהלך הדיון נחשפים היבטים שונים של הבעיה.