הדבר החשוב ביותר בחייו של אדם הוא איך הוא תופס את העולם הזה. תלוי איך אנחנו מתייחסים לזה, הרבה נוצר בהתנהגות שלנו הן ביחס והן במודעות האישית לחיים. הנושא של מאמר זה יהיה בעיית קביעת השקפת העולם. מה משמעות המושג הזה ומהם סוגיו?

מאפיינים של השקפת עולם

זה הכי הרבה בעיה מרכזיתשהוא נושא הפילוסופיה. מדע זה חוקר, מנתח, חוקר את היחס של אדם למה שמקיף אותו. לא רק חבורה של "עולם", לא רק אדם מנותק ממנו, מהתרבות, מהציוויליזציה. הפילוסופיה חוקרת את החיבור, יחסי הגומלין והחדרות ההדדית של הסביבה והאדם.

אלבר קאמי שם לב שהעולם עצמו הוא בלתי הגיוני לחלוטין וחסר משמעות; הוא גם ראה לאבסורד את הרצון של אדם להעניק לכל מה שסביבו תכונות אנתרופומורפיות, לקרוא לזה אנושי. בלי מפותח גישה משולבתאי אפשר לדמיין אישיות מלאה בחיים, ולכן לא ניתן להפריז בתפקיד השקפת העולם בחייו של אדם. הבנת עובדה זו תשפיע לטובה על התפתחות האדם.

תפקידה של תפיסת העולם בחיי האדם

באוסף של הפילוסוף הסובייטי המפורסם פעם ג'ורג'י פטרוביץ' שצ'דרוביצקי, נאמר שאנשים היום, למרבה הצער, לא צריכים חשיבה ככזו, אנחנו לא משתמשים בה. עולם מודרני. במבט ראשון, הביטוי הזה עשוי להיראות פרדוקסלי ובלתי מובן, לא מתאים לאורח החיים הרגיל שלנו, לרעיון שלנו על עצמנו ולחשיבה שלנו. אבל אם אתה חושב על האמירה של שצ'דרוביצקי, אתה יכול למצוא בה גרגר צליל. אדם מודרניחי בעולם מאוד יציב מבלי להזכיר, כמובן, את נקודות הגבול הללו כאשר אנו עומדים בפני מוות של יקיריהם, מחלות, אסון טבע, אסונות. השמש זורחת מעל הראש בעמידות מעוררת קנאה, לא מלחמה גרעינית, וכל יום דומה ל-Groundhog Day, וזו סיטואציה מאוד מוכרת. יתרה מכך, אנליסטים מרכזיים ידועים מאוד של זמננו כבר חשבו הרבה בשבילך ובשבילי כשהחליטו מה אנחנו צריכים לאכול, איזה בגדים כדאי לקנות, מה זה אדם אידיאלי, יחסים בין אנשים, אהבה, חברות. הם היו אלה שהכניסו את רעיון "החלום האמריקאי" לראשנו. כך אנשים לומדים לשקוע במצב של קביעות.

פרשנויות מודרניות

מה תפקידה של תפיסת העולם בחיי האדם? הפילוסופים והפסיכולוגים של היום מגדירים חשיבה כיכולת של אדם לפתור בעיות לוגיות מסוימות, ליצור אחרות, להעלות שאלות שטרם נשאלו קודם לכן, היכולת למצוא דרך לצאת ממצבים מורכבים, מבלבלים, סותרים, על בסיס "רציונליות". כלומר, המרכיב הרציונלי בחייו של האדם.

אם ננתח את חיי היומיום שלנו, אז, למרבה הצער, רובנו המכריע יגיד שקשה להשתתף בתהליך כזה, כלומר, לא קל לנו לפתור בעיות לוגיות. לרבים מאיתנו הרבה יותר נוח לעצום עיניים לבעיה שנוצרה, להבטיח לעצמנו שהכל יעבור מעצמו, צריך רק לחכות או להעביר אחריות לאחרים. והכל נובע מ תפיסה אנושית. איזה תפקיד ממלאת השקפת העולם בחייו של אדם?

האם המחשבות הן מהותיות?

אנו זוכרים שניתן להחיות מחשבות על ידי הכנסת כמה גוונים מיסטיים לתוכם. כן, בעצם יש להם את היכולת להתממש, אבל הכל לא עובד בהינף אצבע.

תלוי איך אנחנו חושבים, איזה סוג של דברים אנחנו מדמיינים, מה בדיוק אנחנו מקרינים, בסופו של דבר שלנו החיים האמיתיים. אז איזה תפקיד ממלאת השקפת העולם בחייו של אדם? יש אינספור תשובות לשאלה הזו. עם זאת, אחת ההגדרות הפופולריות והידועות ביותר כיום היא כדלקמן: "תפיסת עולם היא שילוב של הכי הרבה רעיונות כללייםאדם על העולם, על מקומו בו, על אפשרויות ודרכים להפוך אפשרויות למציאות".

פרשנות זו מניחה גישה לכל מצב בנפרד, בהתאם מצב ספציפי, יצירת רקע כזה או אחר לפעולות. לכל האנשים יש עמדות שונות כלפי היכולות שלהם והופכים אותן למציאות; יש להם רעיונות מצטברים שונים לגבי מה טוב ומה רע. קיבל את הכותרת "על מה שיש ומה צריך להיות": מה יש ומה צריך להיות בפועל.

זכות לדעה

לפי הפילוסופיה, השקפת העולם משחקת וצריכה למלא תפקיד עצום בחייו של אדם בעולם המודרני, כי כל זה בכללותו עוזר לאדם לגבש דעה. אמיתי, משלך, אמיתי, מקורי, לא כפוף לשום התנהגות דפוסית סטנדרטית, רווי תוויות מוכנות, דעות קדומות, עמדות סטנדרטיות. התופעה עצמה והמבנה שלה יוצגו להלן במאמר.

קונספט, סוגים, רמות

מה זה בדיוק, ואיזה תפקיד ממלאת השקפת העולם בחייו של אדם? המושג, בשימוש באופן המוכר לנו, שימש לראשונה על ידי נציג של הקלאסי פילוסופיה גרמניתפרידריך שלינג. הוא הציע שיש את הדבר המעניין הזה שנקרא "השקפה על העולם" ושלכל אדם יש את ההשקפה הזו.

היום אנחנו מדברים על כך שההגדרה של "תפיסת עולם" כוללת כמה מרכיבים: ראשית, זו תפיסת עולם, תפיסת עולם, זו בעצם רמת השקפת עולם ותפיסת עולם. בואו נסתכל מקרוב.

יַחַס

זוהי השהות העיקרית של אדם בעולם הזה, רמת הנוחות או החוסר הנוחות שבו סביבה. המוזרויות של השקפת העולם נעוצות בעובדה שאפילו תינוקות שעדיין אינם אינדיבידואלים במלוא המובן, שעדיין לא עברו סוציאליזציה, כבר יש להם יסודות של רמת השקפת עולם.

אם אתה צופה בילדים קטנים, אתה יכול לראות דברים יוצאי דופן. למשל, היציבה של ילד כשהוא ישן, פושטת ידיו ורגליו לצדדים. זוהי עמדה של קבלה מלאה של העולם, כאשר הילד מרגיש בטוח ונעים, הוא מרגיש טוב ונוח.

ויש עוד סוג של ילדים שחיים בבתי יתומים, שננטשו על ידי הוריהם. הילדים האלה, שעדיין רחוקים מלפתח אישיות, כמעט ולא בוכים. מסיבה אחת פשוטה: כי הם מבינים שאין להם טעם לצעוק, כי הכל במקומות כאלה קורה בשעות מסוימות בהחלט. לפיכך, אדם לא מעוצב זה מוודא שהמשאבים לא יתבזבזו. הוא שומר על הכוח והאנרגיה שלו.

והרגע הזה של מציאת נחמה הוא רמת מצב ההרגשה הרגשית שלנו, מצבי הרוח שלנו, החוויות, המצבים הרגשיים הנוזלים, הפלסטיים והניתנים לשינוי. מאותה סיבה, להתעורר ולראות ברחוב אגדת שלג, יופי, אנחנו מרגישים שמשהו התסיס בפנים, שמחה הופיעה. ואם יש גשם, רפש מחוץ לחלון, המצב מאוד לא נעים, אנחנו מפעילים מוזיקה עצובה ונקלעים למלנכוליה.

דרך החיים שאנשים מנהלים אינה מתאימה להבנה ולפיתוח כה נוקשים של השקפת עולם.

תפיסת עולם

מרכיב בתפיסת העולם שלנו הוא איך אנחנו מסתכלים על העולם, מערכות יחסים, זו רמת ההיגיון, שכל ישר, רמת היווצרות של קשרים אלמנטריים בינו לבין עצמו, אנשים אחרים, הפרט והסביבה. רמת השקפת העולם, כפי שכבר הוזכר, היא אוסף של רעיונות כלליים יותר על עצמו ועל המקום בעולם הזה.

תפיסת עולם

זו כבר מערכת (מערכת) של מושגים שהם הגדרות מופשטות מופשטות, כלומר היחסים בין רעיונות הקיימים בנפשו של כל אדם. המוזרויות של השקפת העולם כוללות את העובדה שהיא יכולה להתקיים בלעדיה כלי שפה, יש לנו תחושה פנימית, וייתכן שלא נביע אותה בקול רם.

אבל הבנת העולם היא בלתי אפשרית בלי אנלוגי לשוני, כלומר אי אפשר לתפוס ולהבין כמה דברים בלי לבטא אותם.

אלמנטים של השקפת עולם

במרכיב תפיסת העולם המודרנית, בדרך כלל מזוהים בספרות ארבעה מרכיבים. ראשית, זהו הפן החינוכי והקוגניטיבי, כל אותם מעשיים, יסודיים שכל אחד מאיתנו רוכש במהלך חייו. ככלל, הוא מושפע מאוד מגורמים כמו המרכיב הגיאוגרפי (מקום הולדתו של אדם), רגע היסטורי(עידן), הרקע הרגשי, הטמפרמנט, המאפיינים הקיימים בחייו של כל אדם לחלוטין מערכת עצבים, תכונות ייחודיותהסביבה בה אנו גדלים, אופי (סנגוויני, פלגמטי, כולרי, מלנכולי), הדגשת אופי (פדנטיות, חופש מוחלט).

זה כולל גם את תופעת הנורמות והערכים. חשוב לקחת בחשבון נורמות דתיות, חברתיות, ערכיות והיסטוריות.

תפיסת עולם ו ערכי חייםתלויים לא רק במדינה, בתקופה, בגיאוגרפיה, אלא גם במגדר. כל זה מוטבע בנו כמעט מרגע לידתנו. למשל, בנות ובנים עדיין גדלים אחרת, כלומר מלמדים אותם להתייחס לכאב ולאדם אחר אחרת.

מרכיב נוסף בגיבוש תפיסת עולם הוא תרגול. ללא יישומו, גורם זה אינו קיים. כפי שאמר פעם קרל מרקס, "תרגול הוא הקריטריון של האמת". כלומר, אולי יש לנו השקפות ורעיונות שונים על העולם, אבל בלי לתרגם אותם למציאות, אי אפשר להגיע להצלחה. תפיסת עולם שנותנת לנו כל דיבידנד נחשבת למוצלחת.

סוגי השקפת עולם

בספרות הפילוסופית מבחינים בין שני סוגים: רגיל ומדעי. היום אנחנו מדברים על העובדה שלתפיסת העולם היומיומית יש אופי ספונטני. זה אומר שאנחנו לא עושים שום מאמץ מודע לגבש תפיסת עולם, כלומר, היא מותנית ברגע הנוכחי, במצב הנתון הנוזל הרגעי. הוא מאופיין באומניבוריות מתודולוגית, כלומר קליטת דעות שונות, חשיפה לדעות של אחרים ללא ביקורת רבה. לפיכך, ההשקפה היומיומית על העולם היא סובייקטיבית גרידא, מבוססת על שיפוטים, אשר בתורם נוטים להיות מוחלפים, לפעמים אפילו בהיפך.

הטיפוס המדעי מאופיין בתכונות הבאות: עקביות לוגית (נוכחות מערכת של אדם המאפשרת לו להסביר, על סמך המערכת שלו, את כל האירועים שקורים לו, לבנות את חייו, לבצע כמה פעולות), שיטתית. התודעה, המבנה שלה, עצמאות החשיבה. קשה לאדם כזה לכפות דעה של מישהו אחר.

סוגי השקפת עולם

ניתן להציג את מושג השקפת העולם והמבנה שלה בדרכים שונות, אך היסטורית היסודות של השקפת עולם נוצרו משלושה סוגים. הסוג הראשון הוא הבסיסי ביותר, הגלובלי ביותר, שמתעורר ראשון. השקפת עולם זו היא מיתולוגית. מקורו בתחום האגדות והמסורות.

אדם שנמצא באחיזת תפיסת עולם מיתולוגית הוא אדם לא חופשי. כמו אדם ארכאי, כבול בשלשלאות השעבוד, שהיה תלוי בכולם תופעת טבעובני השבט שלו, כי לא הייתה לו זכות לדעתו האישית. אם לא ציית, הוא עלול להיות נתון למוות או לנידוי (גלות).

סוג מיתולוגי

המיתולוגיה בבסיסה היא השתקפות פנטסטית של המציאות, שבמקביל מתיימרת להיות מעמדה של המציאות. אלה לא רק אגדות, אגדות, משלים. זוהי היכולת של אדם לתאר את העולם הזה.

אבל למה להסביר את המרחב סביבנו? להפסיק לפחד ממנו. לכן למיתולוגיה יש אופי אנתרופומורפי, כי כל האלוהויות המייצגות את היסודות ניחנו במראה אנושי. עד כה, כמו בעבר, המיתולוגיה משחקת תפקיד מוביל בעולם המודרני. הוא נשמר הודות לאותו עומס ומטען סמנטי שנולדו בחברה הפרימיטיבית.

העובדה היא שאנשים רגילים להשלים תמונה שלמה של העולם בדמיונם, אחרת הם מרגישים לא בנוח בלימבו. פירורי הידע הקיים גורמים לאימה על הבורות המקיפה, ולכן האדם למד לשנות באופן עצמאי את המרחב סביבו.

טיפוס דתי

הסוג השני הוא סוג השקפת העולם הדתית. מדענים מקשרים את הופעת הדת עם התפתחות החברה המעמדית והופעת אי-שוויון, חברתי וחומרי כאחד.

לפיכך, נוצר צורך בברזל להיפטר ממתחים חברתיים אפשריים, הפיכות ומהפכות. הדת השתלטה בקלות ובנוחות על השרביט מהמיתולוגיה כדי למנוע אי שקט. אפילו המונח "relegae" עצמו פירושו "לכרוך". תפיסת העולם הדתית, שמשמעותה היא פרוגרסיביות גדולה יותר עבור החברה, עוקפת במובן זה את המיתולוגית. בדת, לאדם יש זכות לחופש מסוים. זה מתבטא בצורה ברורה במיוחד בנצרות באמצעות רצון חופשי: אלוהים שולט ביקום, ואנחנו בעצמנו אחראים לגורלנו.

אם נשווה אלוהויות יוון העתיקהוכריסטיאן, אז אתה יכול לראות את זה אלים יווניםהיו בעלי מהות מובהקת ולא תמיד היו עדיפים על האדם, בעוד שהאלים בדתות המודרניות הם על טבעיים. למרות החילון לכאורה, האמונות ב ישויות גבוהות יותרעוזבים את עמדותיהם המובילות, אבל בשנים הקרובות הם בהחלט יחזיקו חזק בכס הכוח העולמי.

טיפוס פילוסופי

הסוג השלישי של השקפת עולם הוא פילוסופי. הוא מאופיין בנוכחות של הערכה ביקורתית חופשית של עצמך, אדם אחר, העולם, החברה ומקומו של האדם בחיים האלה.

זוהי אחת מתפיסות העולם המתקדמות ביותר כרגע. אחרי הכל, זה מתבטא ביכולת להגן על עמדתו, תוך הסתמכות אך ורק על ההיבט הרציונלי, ללא קשר למודעות החושית של עצמו בעולם הזה. זו היכולת להשתמש ב"רציונליות", באינטליגנציה. הדבר החשוב ביותר בתפיסת עולם פילוסופית הוא לפתח את הדעה וההשקפה שלך על החיים. זה יכול להיות טבוע לחלוטין בכל אדם, לאו דווקא לפילוסוף.

האם אפשר לשנות את תפיסת העולם שלך?

זה לא סוד שלאורך החיים מבוגר גדל פסיכולוגית מעל עצמו, רוכש ידע וניסיון חדשים. לפעמים פניות חדות לחלוטין יכולות לשנות אדם ללא הכר. קרה שקנאי כנסייה נלהבים הפכו לאתאיסטים נלהבים, וזה קרה להיפך. אנשים מצליחיםיכול לעזוב עסק של מיליוני דולרים וללכת לטייל או לגור באיזה כפר. השקפת עולם היא כמו פלסטלינה, ניתן לרסק אותה, לשנות ולבנות אותה באמצעות שיפור, חתירה לאידיאלים מוסריים, טיול בעולם. כדי להכיר את עצמך, אתה צריך לקרוא הרבה ספרות פילוסופית ופסיכולוגית.

תפיסת עולם במאה ה-19

לאחר קריסת ברית המועצות, אנשים רבים חוו משבר השקפת עולם, שנוצר עקב קריסת התקוות והאידיאלים הטמונים בחברה הקומוניסטית. עכשיו הכל מבוסס על צריכה, לכולם מגיע הכל, המושגים של כבוד, כבוד, אהבה נמוגו ברקע. עידן הצרכנים הניח את הרעיון בחברה: "החיים הם הנאה". זהו נהנתנות טהורה על כל גילוייו. מצד שני, זו לא דרך כל כך גרועה להסיח את דעתם של אנשים ממחשבות שליליות.

אנו מקווים שמאמר זה האיר את מושג השקפת העולם ואת המבנה שלה בצורה ברורה ככל האפשר, כי פשטות ההצגה היא המפתח להבנת מידע.

תפיסת עולם -זוהי מערכת ההשקפות והעקרונות של האדם, הבנתו את העולם הסובב אותו ואת מקומו בעולם הזה. תפיסת עולם מבססת את עמדת חייו של הפרט, את התנהגותו ומעשיו. השקפת עולם קשורה ישירות לפעילות אנושית: בלעדיה, פעילות לא תהיה תכליתית ומשמעותית.

קאנט היה הפילוסוף הראשון ששם לב לתפיסת העולם. הוא קרא לו בשם השקפת עולם.

נשקול דוגמאות לתפיסת עולם בעת ניתוח הסיווג שלה.

סיווג תפיסות עולם.

בסיווג השקפות עולם, שלוש עיקריות סוג של השקפת עולםמבחינת המאפיינים החברתיים-היסטוריים שלו:

1. סוג מיתולוגיהשקפת עולם נוצרה בימי האנשים הפרימיטיביים. אז אנשים לא הכירו את עצמם כאינדיבידואלים, לא הבדילו את עצמם מהעולם הסובב אותם, וראו את רצון האלים בכל דבר. פגאניזם הוא המרכיב העיקרי בסוג המיתולוגי של השקפת עולם.
2. טיפוס דתיתפיסת העולם, בדיוק כמו המיתולוגית, מבוססת על אמונה בכוחות על טבעיים. אבל, אם הטיפוס המיתולוגי גמיש יותר ומאפשר את הביטוי סוגים שוניםהתנהגות (כל עוד לא להכעיס את האלים), אז לדתיים יש מערכת מוסרית שלמה. כמות גדולה סטנדרטים מוסריים(מצוות) ודוגמאות התנהגות נכונה(אחרת אש הגיהנום אף פעם לא ישנה) שומר על החברה תחת רסן חזק, אבל היא מאחדת אנשים מאותה אמונה. חסרונות: אי הבנה של בני דתות אחרות, ומכאן חלוקה לפי קווים דתיים, סכסוכים דתיים ומלחמות.
3. טיפוס פילוסופילתפיסת עולם יש אופי חברתי ואינטלקטואלי. המוח (אינטליגנציה, חוכמה) והחברה (חברה) חשובים כאן. המרכיב העיקרי הוא הרצון לידע. רגשות ותחושות (כמו בסוג המיתולוגי) נמוגים ברקע ונחשבים בהקשר של אותו אינטלקט.

קיים גם סיווג מפורט יותר של סוגי השקפות עולם על סמך עמדות תפיסת עולם.

1. קוסמוצנטריות(הסוג העתיק של השקפת עולם מורכב מהסתכלות על העולם כמערכת מסודרת שבה אדם אינו משפיע על דבר).
2. תיאוצנטריות(סוג מימי הביניים של השקפת עולם: האל נמצא במרכז, והוא משפיע על כל התופעות, התהליכים והאובייקטים; אותו טיפוס פטליסטי כמו הקוסמוצנטריות).
3. אנתרופוצנטריות(אחרי הרנסנס, האדם הופך למרכז תפיסת העולם בפילוסופיה).
4. אגוצנטריות(סוג מפותח יותר של אנתרופוצנטריות: ההתמקדות כבר אינה רק באדם כיצור ביולוגי, אלא בכל אדם בודד; השפעת הפסיכולוגיה, שהחלה להתפתח באופן פעיל בזמן החדש, ניכרת כאן).
5. תִמהוֹנִיוּת(לא להתבלבל עם אקסצנטריות בפסיכולוגיה; מראה מודרניתפיסת עולם המבוססת על חומרנות, כמו גם רעיונות בודדים מכל הסוגים הקודמים; יחד עם זאת, העיקרון הרציונלי כבר נמצא מחוץ לאדם, אלא בחברה, שהופכת למרכז תפיסת העולם.

כאשר לומדים מושג כמו השקפת עולם, אי אפשר שלא לגעת במונח כמו מנטליות.

מֶנטָלִיוּתתרגום מילולי מלטינית כ"נשמה של אחרים". זהו מרכיב נפרד של השקפת עולם, שמשמעותו מכלול של דרך חשיבה, רעיונות ומוסר אדם בודדאו קבוצה חברתית. למעשה, זה סוג של השקפת עולם, הביטוי המסוים שלה.

בתקופתנו, המנטליות נחשבת לרוב כמאפיין של תפיסות העולם של קבוצה חברתית, קבוצה אתנית, אומה או עם נפרדים. בדיחות על רוסים, אמריקאים, צ'וקצ'י ובריטים מבוססות בדיוק על רעיון המנטליות. תכונה עיקריתהמנטליות בהבנה זו היא העברת רעיונות אידיאולוגיים מדור לדור הן ברמה החברתית והן ברמה הגנטית.

כאשר לומדים תפיסת עולם כסוג של תפיסה של העולם, בעתיד יש צורך ללמוד ביטויים כגון

1. תן הגדרה לתפיסת עולם………………………………………………………………………3

3. הצג תכונות פִילוֹסוֹפִיָהסלבופילים……………………5

4. מה צורות קלאסיותתנועת חומר שהודגשה על ידי אנגלס?.........................................5

5. מה לומדת אנתרופולוגיה? ........................................... ........................................................... 6

6. הגדירו ידע מדעי והראו את תכונותיו הספציפיות………………………………………………………………………………………………………… 7

7. מהו מבנה המערכת הפוליטית של החברה? ..................................... ......... ...8

1. הגדירו תפיסת עולם

תפיסת עולם -מערכת של רעיונות על העולם ומקומו של האדם בו, על יחסו של אדם למציאות הסובבת ולעצמו, וכן על עמדות החיים הבסיסיות של אנשים, אמונותיהם, האידיאלים והאוריינטציות הערכיות הנקבעות על פי השקפות אלו. זוהי דרך של אדם להשתלט על העולם, באחדות של גישה תיאורטית ומעשית למציאות. יש להבחין בין שלושה סוגים עיקריים של השקפת עולם:

- כל יום(רגיל) נוצר על ידי תנאי החיים והניסיון המיידיים המועברים על פני דורות;

- דָתִי- קשור להכרה בעקרון העל טבעי של העולם, המתבטא בצורה רגשית ופיגורטיבית,

- פילוסופית -מופיע בצורה מושגית, קטגורית, בדרך זו או אחרת בהסתמך על הישגי מדעי הטבע והחברה ובעל מידה מסוימת של ראיות לוגיות.

תפיסת עולם היא מערכת של רגשות מוכללים, רעיונות אינטואיטיביים והשקפות תיאורטיות על העולםומקומו של אדם בה, על מערכת היחסים הרב-צדדית של אדם לעולם, לעצמו ולאנשים אחרים, מערכת גישות חיים בסיסיות לא תמיד מודעות של אדם, קבוצה חברתית וחברה מסוימת, אמונותיהם ו אידיאלים, אוריינטציות ערכיות, עקרונות מוסריים, אתיים ודתיים של ידע והערכה. תפיסת עולם היא מעין מסגרת למבנה של פרט, מעמד או חברה כולה. הנושא של תפיסת העולם הוא הפרט, קבוצה חברתיתוהחברה כולה.

הבסיס לתפיסת העולם הוא ידע . כל ידע יוצר מסגרת השקפת עולם. התפקיד הגדול ביותר בהיווצרות מסגרת זו שייך לפילוסופיה, שכן הפילוסופיה קמה והתגבשה כמענה לשאלות האידיאולוגיות של האנושות. כל פילוסופיה ממלאת תפקיד של השקפת עולם, אבל לא כל השקפת עולם היא פילוסופית. פילוסופיה היא הליבה התיאורטית של השקפת עולם.

המבנה של השקפת עולם כולל לא רק ידע אלא גם הערכתו. כלומר, תפיסת העולם מאופיינת לא רק במידע, אלא גם ברוויה ערכית.

הידע נכנס לתפיסת העולם בצורה של אמונות . אמונות הן הפריזמה שדרכה רואים את המציאות.אמונות הן לא רק עמדה אינטלקטואלית, אלא גם מצב רגשי, גישה פסיכולוגית יציבה; אמון בנכונות האידיאלים, העקרונות, הרעיונות, השקפותיו, אשר מכפיפים את רגשותיו, מצפונו, רצונו ומעשיו של האדם.

מבנה השקפת העולם כולל אידיאלים . אידיאלים יכולים להיות גם מבוססים מדעית וגם אשלייתיים, גם ברי השגה וגם לא מציאותיים.. ככלל, הם עומדים בפני העתיד. אידיאלים הם הבסיס לחייו הרוחניים של הפרט. נוכחותם של אידיאלים בתפיסת עולם מאפיינת אותה כהשתקפות יזומה, ככוח שלא רק משקף את המציאות אלא גם מכוון אותה לקראת שינויה.

תפיסת עולם מתגבשת בהשפעת תנאים חברתיים, חינוך וחינוך. היווצרותו מתחילה בילדות. זה קובע את עמדת החיים של אדם.

יש להדגיש זאת במיוחד השקפת עולם היא לא רק תוכן, אלא גם דרך להבנת המציאות.המרכיב החשוב ביותר בתפיסת עולם הוא אידיאלים כיעדי חיים מכריעים. טבעו של רעיון העולם תורם לקביעת מטרות מסוימות, מההכללה שלהן נוצרת תוכנית חיים כללית, נוצרים אידיאלים המעניקים לתפיסת העולם כוח אפקטיבי. תוכן התודעה הופך לתפיסת עולם כאשר הוא מקבל אופי של אמונות, ביטחון בנכונות הרעיונות של האדם.

לתפיסת העולם יש חשיבות מעשית רבה.זה משפיע על נורמות התנהגות, עמדות לעבודה, כלפי אנשים אחרים, אופי שאיפות החיים, טעמים ותחומי עניין. זוהי מעין פריזמה רוחנית שדרכה כל מה שסביבנו נתפס ונחווה.

פרוטגוראס . היו לו יותר מתריסר יצירות, אבל אף אחת מהן לא הגיעה אלינו פרט לשברים קטנים. המקורות החשובים ביותר לידע שלנו על פרוטגורס ותורתו הם הדיאלוגים של אפלטון" פרוטגוראס"ו" תיאטטוס"וחיבורים של סקסטוס אמפיריקוס" נגד מדענים"ו "שלושה ספרים של אספקה ​​פירוניתחיבורים אלה מממשים את הרעיון של פרוטגורס המאפיין העיקרי של החומר הוא היחסיות והנזילות שלו .

אדם בוחר משהו בחייו ונמנע ממשהו, כלומר. אדם תמיד משתמש בקריטריון כלשהו של אמת ושקר. אם אנחנו עושים דבר אחד ולא עושים דבר אחר, אז אנחנו מאמינים שאחד נכון והשני לא. לכך מציין פרוטגורס שמכיוון שהכל קיים ביחס למשהו, אז גם המדד של כל פעולה הוא אדם ספציפי. כל אדם הוא מדד לאמת. פרוטגורס משמיע אולי את אחת האמירות הפילוסופיות המפורסמות ביותר: "האדם הוא המדד לכל הדברים."כל המשפט הזה של פרוטגורס נשמע כך: : "האדם הוא המדד לכל הדברים: קיימים, שהם קיימים, לא קיימים, שהם לא קיימים."

אפלטון בדיאלוג "תיאטטוס" מקדיש עמודים רבים לניתוח עמדה זו של פרוטגורס, ומראה שבפרוטגורס יש לעמדה זו את המשמעות הבאה: מה שנראה למישהו, אז קיים (כך הוא). אם משהו נראה לי אדום, אז הוא אדום. אם הדבר הזה נראה ירוק לאדם עיוור צבעים, הוא כן. המדד הוא האדם. לא צבע הדבר, אלא האדם. אין אמת מוחלטת ואובייקטיבית שאינה תלויה באדם.מה שנראה לאחד נכון, נראה לאחר שקרי; מה שטוב לאחד הוא רע לאחר. מהשניים אפשרויות אפשריותאדם תמיד בוחר את זה שמועיל לו יותר. בגלל זה מה שנכון הוא מה שמועיל לאדם. הקריטריון של האמת הוא תועלת, תועלת. לכן, כל אדם בוחר את מה שנראה לו נכון, בוחר בעצם את מה שמועיל לו.

מכיוון שהאדם כסובייקט בכלל הוא המדד לכל דבר, אז הקיום אינו קיים במנותק: התודעה במהותה היא זו שמייצרת תוכן באובייקטיבי; לכן החשיבה הסובייקטיבית לוקחת בכך את החלק המהותי ביותר.ועמדה זו מגיעה כל הדרך לפילוסופיה המודרנית; לפיכך, קאנט אומר שאנו יודעים רק תופעות, כלומר, שמה שנראה לנו כמציאות אובייקטיבית צריך להיחשב רק ביחס שלה לתודעה ואינו קיים מחוץ ליחס הזה. חשוב לציין זאת הנושא, כפעיל וקובע, מייצר תוכן, אבל הכל תלוי איך תוכן זה נקבע עוד יותר; בין אם הוא מוגבל לצד המסוים של התודעה ובין אם הוא מוגדר כאוניברסלי, קיים בפני עצמו ובעבור עצמו.הוא עצמו פיתח את המסקנה הנוספת הכלולה בעמדתו של פרוטגוראס, באומרו: "האמת היא תופעה לתודעה, שום דבר אינו דבר אחד בפני עצמו, אבל לכל דבר יש רק אמת יחסית ", כלומר, זה מה שהוא רק עבור אחר, והאחר הזה הוא אדם.

סוקרטס יקדיש את כל חייו להפרכת התחכמות, להוכחת האמת קיימת, שהיא קיימת באופן אובייקטיבי ומוחלט, ושלא האדם הוא המדד לכל הדברים, אלא האדם חייב להתאים את חייו, מעשיו לאמת, שזה הטוב המוחלט. "אמת אובייקטיבית" היא נקודת המבט של אלוהים (זה מובן לאדם דתי). קשה לאדם להגיע לנקודת מבט זו, אבל, כנורמה, נקודת מבט זו צריכה להיות נוכחת. עבור נוצרי זה לא אמור לגרום לבעיות: עבורנו הכל הוא מודל של אלוהים (אנחנו צריכים לאהוב זה את זה, איך אלוהים אוהב אנשים וכו').

3. הראה את התכונות של תורתם הפילוסופית של הסלאבופילים

הסלבופיליזם, כתופעה רוחנית, חורג מתחום הפילוסופיה, אולם הרעיון הסלאבופילי הוא המהווה את הבסיס לפילוסופיה הרוסית המקורית. היא קמה כתגובה למערביות, שטענה שרק על ידי הולכת בעקבות הציוויליזציה המערבית תוכל רוסיה לפתור את בעיותיה הפוליטיות, הכלכליות ואחרות. הסלאבופיליזם (מילולית: אהבה לסלאבים) משוכנע שהמערב הגיע לקצה גבול התפתחותו, הוא כבר לא יכול לתת שום דבר חדש ורק האתנוס הסלאבי ורוסיה בפרט, בהסתמך על רעיונות האורתודוקסיה, יכולים להציע קווים מנחים ו ערכים להמשך התפתחות האנושות.

תכונות של פילוסופיית סלבופיל

לסלבופיליזם יש קשר עמוק עם דת ושוקלת דת אורתודוקסיתוהכנסייה כבסיס לכל המבנים הפילוסופיים והסוציולוגיים.

הוא מאופיין בביקורת נוקבת ומוסמכת על התרבות המערבית והפילוסופיה המערבית. קצה הביקורת הזה מכוון נגד העיקרון האידיאולוגי היסודי של המערב - הרציונליות.

הפילוסופיה של הסלאבופיליזם מאופיינת בתכונה כמו הרעיון של שלמות הרוח. לא רק העולם והאדם הם אינטגרליים, אלא גם הכרה. כדי להבין את העולם, הידע חייב להיות שלם, ולא מפוצל לרסיסים לוגיים.

העיקרון המטאפיזי הכללי של ההוויה בפילוסופיה סלבופילית הוא קונסיליריות, המובן כריבוי, אחדות חופשית ומוגבלת המאוחדת בכוחה של האהבה.

הסלאבופילים עמדו בניגוד לחופש הפנימי וההכרח החיצוני.

תפיסת עולמו של אדם היא מכלול של השקפות, הערכות, רעיונות ועקרונות דמיוניים המשקפים יחדיו את החזון של האדם על העולם הזה וקובעים את מקומו בו. עמדות חיים הן גם מרכיב חשוב בתפיסת עולם, שלפיהן לרוב הכי קל לקבוע לאיזה סוג היא שייכת.

יחס מעוצב ומודע לעולם מקנה לחיים אופי תכליתי ומשמעותי, ולכן השקפת העולם חשובה לכל אדם. פילוסופים וקולטורולוגים עוסקים בחקר תופעה זו, והם נתנו סיווג לתפיסת העולם. במאמר זה נשקול את הנפוץ ביותר, אבל אתה צריך לקחת בחשבון שיש סיווגים אחרים.

סוגים בסיסיים של השקפת עולם

קודם כל, נציין שהמונח הושמע לראשונה על ידי קאנט, אך הוא לא הבחין בין מושג זה מהשקפת העולם. המשמעות המקובלת היום הוצגה על ידי שלינג.

סיווג השקפת העולם תלוי במספר גורמים: ראשית, חשיבות רבהממלא את המקור למערכת הערכים שאדם דבק בה (למשל, להדגשת השקפת עולם דתית, זהו גורם קובע חשוב). שנית, הפרט ממלא תפקיד גדול בהגדרה. שלישית, ישנה חשיבות למידת המודעות של האדם לתהליכים סביבו.

בהתבסס על זה, מדענים שונים מבחינים בין שני סיווגים:

1. השקפה מיתולוגית, פילוסופית, חברתית-פוליטית, מדעי הטבע והשקפה דתית.
2. תפיסת עולם של חוויה יומיומית, מיתולוגית ואסתטית.

לפיכך, השכיחות סוגים שוניםהשקפת עולם קשורה לרמת ההתפתחות של החברה.

מבוא: מהי פילוסופיה

תפיסת עולם

מקורות הפילוסופיה

תפיסת עולם פילוסופית

בעיית האופי המדעי של השקפת העולם הפילוסופית

מטרת הפילוסופיה

פילוסופיה היא אחד מתחומי הידע והתרבות הרוחנית העתיקים ביותר. מקורו במאות ה-7-6 לפני הספירה. בהודו, סין, יוון העתיקה, זה הפך לצורת תודעה יציבה שעניינה אנשים בכל המאות שלאחר מכן. ייעודם של הפילוסופים הפך לחיפוש אחר תשובות לשאלות, ולעצם ניסוחן של שאלות הקשורות לתפיסת העולם.

נציגי מקצועות שונים עשויים להתעניין בפילוסופיה משתי נקודות מבט לפחות. זה נחוץ להתמצאות טובה יותר במומחיות של האדם, אבל הכי חשוב, הוא נחוץ להבנת החיים במלואם ומורכבותם. במקרה הראשון, שאלות פילוסופיות של פיזיקה, מתמטיקה, ביולוגיה, היסטוריה, רפואה, הנדסה, פדגוגיות ואחרות, יצירתיות אמנותית ועוד רבות אחרות נופלות לתחום תשומת הלב. אבל יש סוגיות פילוסופיות שמעסיקות אותנו לא רק כמומחים, אלא כאזרחים ואנשים בכלל. וזה לא פחות חשוב מהראשון. מלבד הלמדנות, שעוזרת לפתור בעיות מקצועיות, כל אחד מאיתנו זקוק למשהו נוסף - השקפה רחבה, יכולת להבין את מהות המתרחש בעולם, לראות את המגמות בהתפתחותו. חשוב גם להבין את המשמעות והמטרות של חיינו שלנו: למה אנחנו עושים את זה או את זה, למה אנחנו שואפים, מה זה ייתן לאנשים, האם זה יוביל אותנו לקריסה ולאכזבה מרה. רעיונות כלליים על העולם והאדם, שעל בסיסם חיים ופועלים אנשים, נקראים השקפת עולם.

כדי לענות על השאלה מהי פילוסופיה, יש צורך, לפחות השקפה כללית, להבהיר מהי השקפת עולם.

מושג השקפת עולם

תפיסת עולם היא אוסף של השקפות, הערכות, עקרונות הקובעים את החזון הכללי ביותר, הבנת העולם, מקומו של האדם בו, כמו גם עמדות חיים, תוכניות התנהגות ופעולות של אנשים. השקפת עולם היא מרכיב הכרחי בתודעה האנושית. זה לא רק אחד המרכיבים שלו בין רבים אחרים, אלא האינטראקציה המורכבת ביניהם. "בלוקים" הטרוגניים של ידע, אמונות, מחשבות, רגשות, מצבי רוח, שאיפות, תקוות, מאוחדים בתפיסת עולם, יוצרים הבנה הוליסטית פחות או יותר של העולם ושל עצמם על ידי אנשים. תפיסת העולם מסכמת את הספירות הקוגניטיביות, הערכיות וההתנהגותיות ביחסי הגומלין ביניהם.

החיים של אנשים בחברה הם היסטוריים באופיים. או לאט, או מואץ, באופן אינטנסיבי, כל מרכיביו משתנים עם הזמן: אמצעים טכניים ואופי העבודה, יחסים בין אנשים לאנשים עצמם, רגשותיהם, מחשבותיהם, תחומי העניין שלהם. גם השקפותיהם של אנשים על העולם משתנות, לוכדות ושוברות את השינויים בקיומם החברתי. תפיסת העולם של זמן נתון מבטאת את מצב הרוח האינטלקטואלי, הפסיכולוגי הכללי שלו, את "רוח" העידן, המדינה וכוחות חברתיים מסוימים. זה מאפשר (בסולם ההיסטוריה) לפעמים לדבר על תפיסת עולם בצורה מסכמת, לא אישית. עם זאת, במציאות, אמונות, סטנדרטים של חיים, אידיאלים נוצרים בחוויה, בתודעה אנשים מסויימים. המשמעות היא שבנוסף להשקפות האופייניות הקובעות את חיי החברה כולה, תפיסת העולם של כל תקופה חיה ופועלת בגרסאות קבוצתיות ואינדיווידואליות רבות. ובכל זאת, במגוון תפיסות העולם, ניתן לאתר קבוצה יציבה למדי של ה"מרכיבים" העיקריים שלהן. זה ברור, אנחנו מדבריםלא על החיבור המכני שלהם. תפיסת העולם היא אינטגרלית: חיבור המרכיבים, ה"התמזגות" שלהם חשובה בה ביסודה. וכמו בסגסוגת, שילובים שונים של יסודות, הפרופורציות שלהם נותנות תוצאות שונות, אז משהו דומה קורה עם השקפת העולם. מהם המרכיבים המרכיבים תפיסת עולם?

ידע כללי - מעשי-חיים, מקצועי, מדעי - כולל וממלא תפקיד חשוב בתפיסת העולם. מידת העושר הקוגניטיבי, התוקף, התחשבות והעקביות הפנימית של תפיסות העולם משתנה. ככל שמלאי הידע של עם או אדם מסוים בעידן מסוים יציב יותר, כך תוכל לקבל תמיכה רצינית יותר - בהקשר זה - להשקפת עולם. לתודעה נאיבית ולא נאורה אין מספיק אמצעים אינטלקטואליים כדי לבסס את דעותיה בבירור, ולעתים קרובות פונה להמצאות, אמונות ומנהגים פנטסטיים.

הצורך בהתמצאות עולמית תובע את הדרישות שלו לידע. מה שחשוב כאן הוא לא רק אוסף של כל מיני מידע מאזורים שונים או "למידה רבה", שכפי שהסביר הפילוסוף היווני הקדום הרקליטוס, "אינו מלמד אינטליגנציה". הפילוסוף האנגלי פ. בייקון הביע את האמונה כי השגת עובדות חדשות אי פעם (המזכירות את עבודתה של נמלה) בעמל רב מבלי לסכם אותן ולהבין אותן אינה מבטיחה הצלחה במדע. חומר גולמי ומפוזר יעיל עוד פחות לגיבוש או ביסוס השקפת עולם. זה דורש רעיונות כלליים על העולם, ניסיונות לשחזר את התמונה ההוליסטית שלו, להבין את הקשר בין תחומים שונים ולזהות מגמות ודפוסים כלליים.

הידע – למרות חשיבותו – אינו ממלא את כל תחום השקפת העולם. בנוסף לסוג מיוחד של ידע על העולם (כולל עולם האדם), תפיסת העולם גם מבהירה את הבסיס הסמנטי של חיי האדם. במילים אחרות, נוצרות כאן מערכות ערכים (רעיונות של טוב, רע, יופי וכו'), לבסוף נוצרים "דימויים" של העבר ו"פרויקטים" של העתיד, מאושרים דרכי חיים והתנהגות מסויימים (הוקעים). ), ונבנות תוכניות פעולה. כל שלושת המרכיבים של תפיסת העולם - ידע, ערכים, תוכניות פעולה - קשורים זה בזה.

יחד עם זאת, ידע וערכים הם במובנים רבים "קוטביים": הפוכים במהותם. הקוגניציה מונעת על ידי הרצון לאמת - הבנה אובייקטיבית של העולם האמיתי. ערכים מאפיינים את היחס המיוחד הזה של אנשים לכל מה שקורה, שבו משולבים המטרות, הצרכים, האינטרסים והרעיונות שלהם לגבי משמעות החיים. תודעה ערכית אחראית לנורמות ואידיאלים מוסריים, אסתטיים ואחרים. המושגים החשובים ביותר שתודעה ערכית קשורה איתם זה מכבר הם המושגים של טוב ורע, יפה ומכוער. באמצעות מתאם עם נורמות ואידיאלים, מתבצעת הערכה של המתרחש. למערכת הערכים תפקיד חשוב ביותר הן בפרט והן בתפיסת העולם הקבוצתית והחברתית. עם כל ההטרוגניות שלהם, הדרכים הקוגניטיביות והערכיות להשתלט על העולם בתודעה ובפעולה האנושית מאוזנות איכשהו ומובאות להסכמה. גם הפכים כמו שכל ורגשות משולבים בתפיסת עולמם.