בשנת 395 נפלה האימפריה הרומית למתקפת ברברים. כתוצאה מכך, המדינה החזקה שבעבר התפרקה לכמה ישויות עצמאיות, אחת מהן הייתה ביזנטיון. למרות העובדה שהכנסייה הנוצרית המשיכה להישאר מאוחדת במשך יותר משש מאות שנים, הפיתוח של חלקיה המזרחיים והמערביים נמשך בדרכים שונות, מה שקבע מראש את המשך הפרידה שלהם.

הפרדה של שתי כנסיות קשורות

בשנת 1054 התפצלה הכנסייה הנוצרית, שהתקיימה עד אז אלף שנים, לשני סניפים, האחד מהם היה הכנסייה הקתולית המערבית, והשני הכנסייה האורתודוקסית המזרחית, שמרכזה בקונסטנטינופול. בהתאם לכך, ההוראה עצמה, המבוססת על כתבי הקודש ומסורת הקודש, קיבלה שני כיוונים עצמאיים - קתוליות ואורתודוקסיה.

הפילוג הפורמלי היה תוצאה של תהליך ארוך שכלל גם מחלוקות תיאולוגיות וגם ניסיונות של האפיפיורים להכניע את הכנסיות המזרחיות. אף על פי כן, האורתודוקסיה היא התוצאה המלאה של התפתחות הדוקטרינה הנוצרית הכללית, שהחלה בימי השליחים. היא מחשיבה את כל ההיסטוריה הקדושה ממתן הברית החדשה על ידי ישוע המשיח ועד לרגע הפילוג הגדול כשלה.

מקורות ספרותיים המכילים את יסודות הדוקטרינה הדתית

עיקרה של האורתודוקסיה מסתכם בהודאה על האמונה השליחית, שיסודותיה קבועים בכתבי הקודש - ספרי הברית הישנה והחדשה וכן במסורת הקודש, הכוללת את גזירות האקומניה. מועצות, עבודותיהם של אבות הכנסייה וחיי קדושים. זה צריך לכלול גם מסורות ליטורגיות הקובעות את סדר שירותי הכנסייה, ביצוע כל מיני טקסים וסקרמנטים שהאורתודוקסיה כוללת.

תפילות ופזמונים לרוב הם טקסטים הלקוחים מהמורשת הפטריסטית. אלה כוללים את אלה הכלולים בשירותי הכנסייה וכאלה המיועדים לקריאה בתא (ביתי).

האמת של ההוראה האורתודוקסית

על פי המתנצלים (החסידים והמטיפים) של דוקטרינה זו, האורתודוקסיה היא הצורה האמיתית היחידה של וידוי על ההוראה האלוהית שניתנה לאנשים על ידי ישוע המשיח והתפתחה עוד יותר הודות לתלמידיו הקרובים ביותר - השליחים הקדושים.

לעומת זאת, לפי תיאולוגים אורתודוקסים, עדות נוצריות אחרות - קתוליות ופרוטסטנטיות על כל ענפיהן - אינן אלא כפירה. ראוי לציין שהמילה "אורתודוקסיה" עצמה היא תרגום מיוונית, שם היא נשמעת מילולית כמו "האדרה נכונה". אנחנו מדברים, כמובן, על האדרת ה' אלוהים.

כמו כל הנצרות, האורתודוקסיה מנסחת את תורתה בהתאם לגזירות המועצות האקומניות, מהן היו שבע בכל ההיסטוריה של הכנסייה. הבעיה היחידה היא שחלקם מוכרים על ידי כל הווידויים (זנים של כנסיות נוצריות), בעוד שאחרים מוכרים על ידי אחד או שניים בלבד. מסיבה זו, האמונות - הצהרות של עיקרי הדוקטרינה - נשמעות שונה עבור כל אחד. זו, במיוחד, הייתה אחת הסיבות לכך שהאורתודוקסיה והקתוליות נקטו בדרכים היסטוריות שונות.

מסמך המבטא את יסודות האמונה

אורתודוקסיה היא דוקטרינה, שעיקריה גובשו על ידי שתי מועצות אקומניות - מועצת ניקנה, שהתקיימה ב-325, ומועצת קונסטנטינופול, ב-381. המסמך שהם אימצו נקרא ה-Nicene-Constantinopolitan Creed והוא מכיל נוסחה שנשתמרה בצורתה המקורית עד היום. יש לציין שנוסחה זו היא שמפרידה בעיקר בין אורתודוקסיה לקתוליות, שכן חסידי הכנסייה המערבית קיבלו נוסחה זו בצורה מעט שונה.

האמונה האורתודוקסית מורכבת משנים-עשר חברים - סעיפים, שכל אחד מהם מגדיר בתמציתיות, אך יחד עם זאת, באופן תמציתי וממצה את הדוגמה המקובלת על הכנסייה בסוגיה מסוימת של דוקטרינה.

מהות תורת האל והשילוש הקדוש

החבר הראשון באמונה מוקדש לישועה באמצעות אמונה באל האחד האב, שברא את השמים והארץ, כמו גם את כל העולם הגלוי והבלתי נראה. השני ויחד עם השמיני מודים על השוויון של כל חברי השילוש הקדוש - אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש, מצביעים על המהותיות שלהם, וכתוצאה מכך, על אותו פולחן של כל אחד מהם. שוויון לכולם שלוש היפוסטזותהיא אחת הדוגמות העיקריות שעליהן מודה האורתודוקסיה. תפילות ל השילוש הקדושמופנים תמיד באופן שווה לכל ההיפוסטזות שלה.

תורת בן האלוהים

חברי האמונה הבאים, מהשני עד השביעי, מוקדשים לישוע המשיח - בן האלוהים. בהתאם לדוגמה האורתודוקסית, הוא מאופיין בטבע כפול – אלוהי ואנושי, ושני חלקיו משולבים בו לא יחד, אך בו זמנית לא בנפרד.

על פי ההוראה האורתודוקסית, ישוע המשיח לא נברא, אלא נולד מאלוהים האב לפני ראשית הזמן. יצוין כי בהצהרה זו, האורתודוקסיה והקתוליות חלוקות ונוקטים בעמדות בלתי ניתנות לגישור. הוא רכש את המהות הארצית שלו בהתגלמותו כתוצאה מהתפיסה ללא רבב של מרים הבתולה בתיווך רוח הקודש.

הבנה אורתודוקסית של קורבן ישו

אלמנט יסודי הוראה אורתודוקסיתהיא אמונה בקורבן הכפרה של ישוע המשיח, שהוא עשה על הצלב למען ישועת כל האנשים. למרות העובדה שכל הנצרות מדברת על זה, האורתודוקסיה מבינה את המעשה הזה בצורה קצת אחרת.

כפי שמלמדים אבות מוכרים הכנסייה המזרחית, ישוע המשיח, לאחר שקיבל את הטבע האנושי, שנפגע מהחטא הקדמון של אדם וחוה, וגלם את כל מה שבו הטבועה באנשים, בנוסף לחטאתם, ביסוריו הוא טיהר אותה והציל אותה מהקללה. על ידי תחייתו לאחר מכן מן המתים, הוא נתן דוגמה כיצד הטבע האנושי, שטוהר מחטא והתחדש, מסוגל לעמוד במוות.

לאחר שהפך בכך לאדם הראשון שזוכה לאלמוות, ישוע המשיח פתח בפני אנשים נתיב שבאמצעותו הם יכלו להימנע מוות נצחי. שלביו הם אמונה, תשובה והשתתפות בביצוע הסקרמנטים האלוהיים, שעיקרם איחוד בשרו ודמו של האדון, שהתקיים מאז במהלך הפולחן. לאחר שטעם את הלחם והיין שהומרו בגופו ובדמו של האדון, מאמין תופס חלק מטבעו (ומכאן שם הטקס - הקודש), ונורש לאחר מותו הארצי. חיי נצחבשמיים.

גם בחלק זה, מוכרזים עלייתו של ישוע המשיח וביאתו השנייה, לאחר מכן מלכות האלוהים, המוכנה לכל אורתודוקסיה המתיימרת, תנצח עלי אדמות. זה חייב לקרות באופן בלתי צפוי, מכיוון שרק האל האחד יודע על תאריכים ספציפיים.

אחת הסתירות בין הכנסיות המזרחיות והמערביות

המאמר השמיני של האמונה מוקדש כולו לרוח הקודש הנותנת חיים, שמגיעה רק מאלוהים האב. דוגמה זו גרמה גם למחלוקות תיאולוגיות עם נציגי הקתוליות. לדעתם, רוח הקודש מופלטת באופן שווה על ידי אלוהים האב ואלוהים הבן.

דיונים נמשכים כבר מאות שנים, אבל הכנסייה המזרחית ו אורתודוקסיה רוסיתבפרט, הם נוקטים עמדה ללא שינוי בנושא זה, המוכתבת על ידי הדוגמה שאומצה בשתי המועצות האקומניות, שנדונו לעיל.

על הכנסייה השמימית

הסעיף התשיעי מדבר על העובדה שהכנסייה, שהוקמה על ידי אלוהים, היא במהותה אחת, קדושה, קתולית ושליחה. נדרשת כאן הבהרה מסוימת. במקרה זה, איננו מדברים על ארגון אדמיניסטרטיבי-דתי שנוצר על ידי אנשים ומופקד על עריכת שירותי הקודש וביצוע הסקרמנטים, אלא על ארגון שמימי, המתבטא באחדות הרוחנית של כולם. חסידים אמיתייםתורתו של המשיח. הוא נברא על ידי אלוהים, ומכיוון שעבורו העולם אינו מחולק לחיים למתים, חבריו הם באותה מידה אלה שחיים היום ואלה שסיימו זה מכבר את מסעם הארצי.

הכנסייה השמימית היא אחת, שכן אלוהים עצמו הוא אחד. היא קדושה כי היא קדשה על ידי בוראו, והיא נקראת שליח כי עבדיה הראשונים היו תלמידיו של ישוע המשיח – השליחים הקדושים, שהרצף שלהם בכהונה עובר מדור לדור עד ימינו.

הטבילה היא הדרך לכנסיית המשיח

לפי החבר השמיני, אפשר להצטרף לכנסיית המשיח, ולפיכך לרשת חיי נצח, רק על ידי ביצוע טקס הטבילה הקדושה, שאב הטיפוס שלו נחשף על ידי ישוע המשיח עצמו, שפעם טבל במי הירדן. מקובל כי החסד של חמשת הסקרמנטים הנוספים האחרים משתמע גם כאן. החברים האחד-עשר וה-12, המשלימים את האמונה, מכריזים על תחייתם של כל הנוצרים האורתודוקסים שנפטרו, ועל חיי הנצח שלהם במלכות האל.

כל מצוות האורתודוקסיה הנ"ל, שאומצו כדוגמות דתיות, אושרו לבסוף במועצה האקומנית השנייה בשנת 381, וכדי למנוע עיוות של הדוקטרינה, נותרו ללא שינוי עד היום.

בימים אלה הלאה גלוֹבּוּסיותר מ-226 מיליון אנשים מצהירים על אורתודוקסיה. עם כיסוי כה רחב של מאמינים, הוראת הכנסייה המזרחית נחותה מהקתוליות במספר חסידיה, אך עדיפה על הפרוטסטנטיות.

הכנסייה האורתודוקסית האקומנית (האוניברסלית, חובקת את כל העולם), שבראשה עומד באופן מסורתי הפטריארך של קונסטנטינופול, מחולקת לכנסיות מקומיות, או כפי שהן נקראות אחרת, אוטוצפליות. השפעתם מוגבלת לגבולות של כל מדינה או מחוז.

האורתודוקסיה הגיעה לרוס ב-988 הודות לנסיך השווה-לשליחים הקדוש ולדימיר, שגירש בקרניו את אפלת הפגאניות. בימינו, למרות ההפרדה הרשמית של הדת מהמדינה, שהוכרזה לפני כמעט מאה שנה, חסידיה הם המספר המכריע של המאמינים בארצנו, ועליו נבנה הבסיס לחיי הרוח של העם.

יום האורתודוקסיה, שהחליף את ליל חוסר האמונה

החיים הדתיים במדינה, שזכו לתחייה לאחר עשרות שנים של אתאיזם לאומי, הולכים ומתחזקים מדי שנה. כיום עומדת לרשות הכנסייה כל הישגי הקידמה הטכנולוגית המודרנית. לקידום האורתודוקסיה נעשה שימוש לא רק בפרסומים מודפסים, אלא גם במשאבי תקשורת שונים, לרבות מקום חשובכובש את האינטרנט. דוגמה אחת לשימוש בו לשיפור חינוך דתיאזרחים היא יצירת פורטלים כמו "אורתודוקסיה ושלום", "Predaniye.ru" וכו '.

גם העבודה עם ילדים תופסת קנה מידה רחב בימינו, רלוונטית במיוחד לאור העובדה שלמעטים מהם יש הזדמנות להכיר את יסודות האמונה במשפחה. מצב זה מוסבר בכך שהורים שגדלו בתקופה הסובייטית והפוסט-סובייטית גודלו בעצמם, ככלל, כאתאיסטים, ואין להם אפילו מושגי יסוד לגבי אמונה.

כדי לחנך את הדור הצעיר ברוח האורתודוקסיה, בנוסף לשיעורי יום ראשון המסורתיים, אנו מארגנים גם כל מיני אירועים. אלה כוללים חגים לילדים שצוברים פופולריות, כמו "יום האורתודוקסיה", "אור כוכב חג המולד" וכו'. כל זה מאפשר לנו לקוות שבקרוב אמונת אבותינו תחזור לכוחה הקודם ברוסיה ותהפוך לבסיס אחדות רוחניתהאנשים שלה.

אורתודוקסיה היא לא נצרות. כיצד הופיעו מיתוסים היסטוריים

הכנסייה היוונית-קתולית האורתודוקסית (הנאמנה הנאמן) (כיום הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית) החלה להיקרא סלאבית אורתודוקסית רק ב-8 בספטמבר 1943 (אושרה בצו סטלין ב-1945). מה אם כן נקרא אורתודוקסיה במשך כמה אלפי שנים?

"בתקופתנו, בשפה הרוסית המודרנית בכינוי רשמי, מדעי ודתי, המונח "אורתודוקסיה" מוחל על כל מה שקשור למסורת האתנו-תרבותית והוא קשור בהכרח לרוסית הכנסייה האורתודוקסיתוהדת הנוצרית ( דת יהודית-נוצרית – עורך.).

לשאלה פשוטה: "מהי אורתודוקסיה", כל אחד אדם מודרני, ללא היסוס, יענה שהאורתודוקסיה היא האמונה הנוצרית שהתקבלה קייב רוסבתקופת שלטונו של הנסיך ולדימיר השמש האדומה מ האימפריה הביזנטיתבשנת 988 לספירה. וכי האורתודוקסיה, כלומר. האמונה הנוצרית קיימת על אדמת רוסיה כבר יותר מאלף שנים. מדענים היסטוריים ותיאולוגים נוצרים, כתמיכה בדבריהם, מצהירים שהשימוש המוקדם ביותר במילה אורתודוקסיה בשטחה של רוס מתועד ב"דרשה על החוק והחסד" של שנות ה-1037-1050 של מטרופוליטן הילריון.

אבל האם זה באמת היה כך?

אנו ממליצים לך לקרוא בעיון את ההקדמה ל חוק פדרליעל חופש המצפון ואגודות דת, אומץ ב-26 בספטמבר 1997. שים לב ל הנקודות הבאותבהקדמה: "הכרה בתפקיד המיוחד אוֹרתוֹדוֹקסִיָה ברוסיה...ועוד מכבד נַצְרוּת , איסלאם, יהדות, בודהיזם ודתות אחרות..."

לפיכך, מושגי האורתודוקסיה והנצרות אינם זהים ונושאים בתוכם מושגים ומשמעויות שונות לחלוטין.

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה. איך הופיעו מיתוסים היסטוריים

כדאי לחשוב מי השתתף בשבע המועצות של כריסטיאן ( יהודי-נוצרי - עורך.) כנסיות? אבות קדושים אורתודוקסיים או עדיין אבות קדושים אורתודוכסים, כפי שמצוין במילה המקורית על חוק וחסד? מי ומתי קיבל את ההחלטה להחליף קונספט אחד באחר? והאם היה אי פעם איזכור לאורתודוקסיה בעבר?

התשובה לשאלה זו ניתנה על ידי הנזיר הביזנטי בליסריוס בשנת 532 לספירה. הרבה לפני הטבילה של רוס, זה מה שכתב בדברי הימים שלו על הסלאבים וטקס הביקור שלהם בבית המרחץ: "סלובנים אורתודוקסים ורוסינים הם אנשים פראיים, וחייהם פראיים וחסרי אלוהים, גברים ונערות מסתגרים יחד. בבקתה חמה ומחוממת ולשחק את גופם... »

לא נשים לב לעובדה שעבור הנזיר בליסריוס הביקור הרגיל של הסלאבים בבית המרחץ נראה משהו פרוע ובלתי מובן; זה די טבעי. משהו אחר חשוב לנו. שימו לב איך הוא כינה את הסלאבים: אוֹרתוֹדוֹקסִיסלובנים ורוסינים.

על הביטוי היחיד הזה בלבד עלינו להביע את תודתנו אליו. מכיוון שבביטוי זה הנזיר הביזנטי בליסריוס מאשר זאת הסלאבים היו אורתודוקסים במשך מאות רבות ( אלפים – ed.) שנים לפני התנצרותם ( יהודי-נוצרי - עורך..) אמונה.

הסלאבים נקראו אורתודוקסים בגלל שהם RIGHT זכה לשבחים.

מה נכון"?

אבותינו האמינו שהמציאות, הקוסמוס, מחולקת לשלוש רמות. וזה גם דומה מאוד לשיטת החלוקה ההודית: עולם עליון, עולם אמצעוהעולם התחתון.

ברוס שלוש הרמות הללו נקראו:

>הרמה הגבוהה ביותר היא רמת הממשל אולַעֲרוֹך.

> שנית, רמה ממוצעת, זהמְצִיאוּת.

> וגם הרמה הנמוכה ביותר- זהNav. Nav או Non-reality, ללא ביטוי.

> שלום כְּלָלהוא עולם שבו הכל נכון אועולם עליון אידיאלי.זהו עולם שבו חיים ישויות אידיאליות עם תודעה גבוהה יותר.

> מְצִיאוּת- זה שלנו, העולם הגלוי, המובן מאליו, עולם האנשים.

> ושלום נאוויאו לא מופיעים, unmanifest הוא העולם השלילי, הבלתי מופגן או הנמוך או לאחר המוות.

הוודות ההודיות מדברות גם על קיומם של שלושה עולמות:

>העולם העליון הוא עולם שבו האנרגיה שולטתטוּב לֵב.

> עולם הביניים מכוסהתשוקה.

>העולם התחתון שקוע בובּוּרוּת.

לנוצרים אין חלוקה כזו. התנ"ך שותק על זה.

הבנה דומה כזו של העולם נותנת מוטיבציה דומה בחיים, כלומר. יש צורך לשאוף לעולם השלטון או הטוב.וכדי להיכנס לעולם של Rule, אתה צריך לעשות הכל נכון, כלומר. לפי חוק אלוהים.

מילים כמו "אמת" באות מהשורש "כלל". האם זה נכון- מה נותן את הזכות. "כן" הוא "לתת", ו"שלטון" הוא "הגבוה ביותר". אז, "אמת" היא מה שנותן את האמת. לִשְׁלוֹט. תיקון. מֶמְשָׁלָה. ימין לא נכון. הָהֵן. השורשים של כל המילים הללו הם ה"זכות". "נכון" או "כלל", כלומר. ההתחלה הגבוהה ביותר.הָהֵן. הנקודה היא שניהול אמיתי צריך להתבסס על הרעיון של כלל או מציאות גבוהה יותר. וממשל אמיתי צריך לרומם רוחנית את אלה ההולכים אחרי השליט, להוביל את מחלקותיו בנתיבי השלטון.

> פרטים בכתבה:קווי דמיון פילוסופיים ותרבותיים של רוסיה העתיקה והודו העתיקה" .

החלפת השם "אורתודוקסיה" אינה "אורתודוקסיה"

השאלה היא, מי ומתי על אדמת רוסיה החליט להחליף את המונחים אורתודוקסיה באורתודוקסיה?

זה קרה במאה ה-17, כאשר הפטריארך של מוסקבה ניקון הנהיג רפורמה בכנסייה. המטרה העיקרית של רפורמת ניקון זו הייתה לא לשנות טקסים כנסייה נוצרית, כפי שזה מתפרש כעת, שם הכל מסתכם כביכול בהחלפת התריסריון סימן הצלבלמשולש והליכה תַהֲלוּכָהבצד השני. המטרה העיקרית של הרפורמה הייתה הרס האמונה הכפולה על אדמת רוסיה.

בימינו, מעטים יודעים שלפני שלטונו של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' במוסקובי, התקיימה אמונה כפולה על אדמות רוסיה. במילים אחרות, פשוטי העם הצהירו לא רק על אורתודוקסיה, כלומר. נצרות פולחן יווני, שהגיעו מביזנטיון, אך גם האמונה הקדם-נוצרית הישנה של אבותיהם אוֹרתוֹדוֹקסִיָה. זה מה שהכי הדאיג את הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' רומנוב ואת המורה הרוחני שלו, הפטריארך הנוצרי ניקון, מכיוון מאמינים ותיקים אורתודוכסיםחיו לפי העקרונות שלהם ולא הכירו בשום כוח על עצמם.

הפטריארך ניקון החליט לשים קץ לאמונה הכפולה בצורה מאוד מקורית. לשם כך, במסווה של רפורמה בכנסייה, כביכול בשל אי ההתאמה בין הטקסט היווני והסלאבי, הוא הורה לשכתב את כל הספרים הליטורגיים, תוך החלפת הביטויים "אמונה נוצרית אורתודוקסית" ב"אמונה נוצרית אורתודוקסית". בצ'טי מנאיה ששרדו עד היום, נוכל לראות את הגרסה הישנה של הערך "אמונה נוצרית אורתודוקסית". זו הייתה הגישה המאוד מעניינת של ניקון לעניין הרפורמה.

ראשית, לא היה צורך לשכתב הרבה סלאבים עתיקים, כפי שאמרו אז, ספרי שראטי, או כרוניקות, שתיארו את הניצחונות וההישגים של האורתודוקסיה הפרה-נוצרית.

שנית, החיים בתקופת האמונה הכפולה והמשמעות המקורית מאוד של האורתודוקסיה נמחקו מזיכרון העם, מכיוון שלאחר רפורמה כזו בכנסייה, כל טקסט מספרי ליטורגיים או כרוניקות עתיקות יכול להתפרש כהשפעה המיטיבה של הנצרות על אדמות רוסיה. בנוסף, הפטריארך שלח תזכורת לכנסיות במוסקבה לגבי השימוש בסימן שלוש אצבעות הצלב במקום בסימן שתי אצבעות.

כך החלה הרפורמה, כמו גם המחאה נגדה, שהובילה פילוג בכנסייה. המחאה נגד הרפורמות בכנסייה של ניקון אורגנה על ידי חבריו לשעבר של הפטריארך, הכוהנים האבוקום פטרוב ואיבן נרונוב. הם הצביעו בפני הפטריארך על שרירותיות מעשיו, ולאחר מכן בשנת 1654 הוא ארגן מועצה שבה, כתוצאה מלחץ על המשתתפים, הוא ביקש לערוך סקירת ספר של כתבי יד יווניים וסלאביים עתיקים. עם זאת, עבור ניקון, ההשוואה לא הייתה עם הטקסים הישנים, אלא עם הנוהג היווני המודרני של אותה תקופה. כל פעולותיו של הפטריארך ניקון הובילו לעובדה שהכנסייה התפצלה לשני חלקים לוחמים.

תומכי המסורות הישנות האשימו את ניקון בכפירה תלת-לשונית ובהתרפקות על פגאניות, כפי שהנוצרים כינו אורתודוקסיה, כלומר, האמונה הטרום-נוצרית הישנה. הפיצול התפשט בכל הארץ. זה הוביל לכך שבשנת 1667 מועצה גדולה במוסקבה גינתה והדיחה את ניקון, והחרידה את כל מתנגדי הרפורמות. מאז, חסידי מסורות ליטורגיות חדשות החלו להיקרא ניקונים, וחסידי טקסים ומסורות ישנות החלו להיקרא סכיזמטיים ונרדפים. העימות בין הניקונים לשיסמטיים הוביל לעיתים להתנגשויות מזוינות עד שיצאו כוחות הצאר לצד הניקונים. כדי להימנע ממלחמת דת בקנה מידה גדול, חלק מאנשי הדת הגבוהים ביותר של הפטריארכיה של מוסקבה גינתה כמה הוראות של הרפורמות של ניקון.

המונח אורתודוקסי החל לשמש שוב בפרקטיקות ליטורגיות ובמסמכים ממשלתיים. לדוגמה, הבה נפנה לתקנות הרוחניות של פיטר הגדול: "...וכריבון נוצרי, הוא שומר האורתודוקסיה וכל האדיקות בכנסייה הקדושה..."

כפי שאנו רואים, אפילו במאה ה-18, פטר הגדול כונה הריבון הנוצרי, שומר האורתודוקסיה והאדיקות. אבל אין מילה על אורתודוקסיה במסמך הזה. זה לא במהדורות של תקנות הרוח של 1776-1856.

חינוך הכנסייה הרוסית האורתודוקסית

בהתבסס על כך, נשאלת השאלה: מתי החל המונח אורתודוקסי לשמש רשמית על ידי הכנסייה הנוצרית?

העובדה היא V האימפריה הרוסית לא היה ליכנסייה רוסית אורתודוקסית.הכנסייה הנוצרית התקיימה בשם אחר - "הכנסייה היוונית-קתולית הרוסית". או כפי שהיא נקראה גם "הכנסייה הרוסית האורתודוקסית של הטקס היווני".

הכנסייה הנוצרית התקשרה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הופיעה בתקופת שלטונם של הבולשביקים.

בתחילת 1945, בפקודת יוסף סטאלין במוסקבה, בהנהגתם של אנשים אחראים מביטחון המדינה של ברית המועצות, נערכה ונבחרה מועצה מקומית של הכנסייה הרוסית. פטריארך חדשמוסקבה וכל רוסיה.

יש להזכיר שכמרים נוצרים רבים, אלה שלא הכירו בכוחם של הבולשביקים עזבו את רוסיהומעבר לגבולותיה הם ממשיכים להכריז על נצרות של הטקס המזרחי ולכנות את הכנסייה שלהם לא יותר מאשר הכנסייה הרוסית האורתודוקסיתאוֹ כנסייה רוסית אורתודוקסית.

כדי לבסוף להתרחק מיתוס היסטורי מעוצב היטבוכדי לברר מה באמת פירוש המילה אורתודוקסיה בימי קדם, הבה נפנה לאותם אנשים שעדיין שומרים על האמונה הישנה של אבותיהם.

לאחר שקיבל את השכלתו ב הזמן הסובייטי, המומחים האלה לא יודעים או שהם מנסים בזהירות להתחבא אנשים רגילים, שגם בימי קדם, הרבה לפני הולדת הנצרות, התקיימה אורתודוקסיה בארצות הסלאבית. זה כיסה לא רק את הרעיון הבסיסי כאשר אבותינו החכמים האדירו את הכלל. והמהות העמוקה של האורתודוקסיה הייתה הרבה יותר גדולה ונפחית ממה שהיא נראית היום.

על אודות משמעות שונהמילה זו כללה גם את המושג כאשר אבותינו הימין זכה לשבחים. אבל זה לא היה החוק הרומי או החוק היווני, אלא שלנו, החוק הסלאבי המולד שלנו.

זה כלל:

>חוק החמולות, המבוסס על מסורות, חוקים ויסודות התרבות העתיקים של המשפחה;

>משפט קהילתי, יצירת הבנה הדדית בין חמולות סלאביות שונות המתגוררות יחדיו בישוב קטן אחד;

>חוק הנחושת שהסדיר את האינטראקציה בין קהילות המתגוררות בהתנחלויות גדולות, שהיו ערים;

> חוק ווס, שקבע את היחסים בין קהילות המתגוררות בערים והתנחלויות שונות בתוך אותו וסי, כלומר. בתוך אזור אחד של התיישבות ומגורים;

>חוק ה-Veche, שהתקבל בכינוס כללי של כל העם ונשמר על ידי כל החמולות של הקהילה הסלאבית.

כל זכות מהשבט ל-Veche אורגנה על בסיס החוקים העתיקים, התרבות והיסודות של המשפחה, כמו גם על בסיס המצוות העתיקות. אלים סלאבייםוהוראות אבות. זה היה הימין הסלאבי המולד שלנו.

אבותינו החכמים ציוו לשמור עליו, ואנו שומרים עליו. מאז ימי קדם, אבותינו האדירו את הכלל ואנו ממשיכים לפאר את הכלל, ואנחנו שומרים על זכותנו הסלאבית ומעבירים אותה מדור לדור.

לכן, אנחנו ואבותינו היינו, היינו ויהיו אורתודוקסים.

החלפה בוויקיפדיה

פרשנות מודרנית של המונח אורתודוקס = אורתודוקסי, הופיע בויקיפדיה בלבד לאחר שהמשאב הזה עבר למימון מממשלת בריטניה.למעשה, אורתודוקסיה מתורגמת כ נכון Verie, אורתודוקסי מתורגם כ אוֹרתוֹדוֹקסִי.

או, ויקיפדיה, הממשיכה את רעיון ה"זהות" אורתודוקסיה = אורתודוקסיה, צריכה לקרוא למוסלמים ויהודים אורתודוכסים (שכן המונחים אורתודוקסי מוסלמי או יהודי אורתודוקסי נמצאים ברחבי הספרות העולמית) או עדיין להודות שאורתודוקסיה = אורתודוקסיה וב אין שום קשר לאורתודוקסיה, כמו גם לכנסייה הנוצרית של הטקס המזרחי, שנקראת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מאז 1945.

אורתודוקסיה היא לא דת, לא נצרות, אלא אמונה

כל חסיד הודי ודנטהיודע שהדת שלו, יחד עם הארים, באה מרוסיה. ורוסית מודרנית היא הסנסקריט העתיקה שלהם. רק שבהודו זה השתנה להינדי, אבל ברוסיה זה נשאר אותו הדבר. לכן הוודיזם ההודי אינו וודיזם רוסי לחלוטין.

כינויים רוסיים של אלים וישן (רוד)ו קרישן (יאר, ​​ישו)הפכו לשמות האלים ההודיים וישנוו קרישנה. האנציקלופדיה שותקת על כך בערמומיות.

כישוף הוא הבנה יומיומית של הוודיזם הרוסי, כולל כישורים בסיסיים של קסם ומיסטיקה. "נלחם במכשפות" ב מערב אירופהבמאות XV-XVI. היה מאבק עם נשים סלאביות שהתפללו לאלים הוודיים.

האל הרוסי מקביל לאל הנוצרי האב סוּג, אבל בכלל לא יהוה-יהוה-סבאות,מי מבין הבונים החופשיים הוא אל החושך והמוות של רוס מרי.עצמי ישוע המשיח על אייקונים נוצריים רבים מוגדר כ-Yar ואת אמו מריה- איך מארה.

למילה "שטן" יש את אותו שורש כמו בתולה. זה נסיך החושך, הבונים החופשיים מארחים, שנקרא אחרת שָׂטָן. אין גם "משרתים של אלוהים" בדת הוודית. ורק הרצון של המערב לזלזל בוודיזם הרוסי ולאלץ את הרוסים לנטוש את האלים שלהם, בהם האמינו הרוסים מאות אלפי שנים, הוביל לכך שהנצרות הרוסית הפכה יותר ויותר פרו-מערבית, וחסידי הרוסית. הוודיזם החל להיחשב "משרתי השטן". במילים אחרות, במערב הפכו את כל המושגים הרוסיים החוצה.

אחרי הכל, הקונספט "אוֹרתוֹדוֹקסִיָה"במקור היה שייך לוודיזם הרוסי והתכוון: "הממשלה זכתה לשבחים".

לכן, הנצרות הקדומה החלה לקרוא לעצמה "מאמינים אמיתיים", למרות זאת מונח זה הועבר אז לאסלאם.כידוע, לנצרות יש את הכינוי "אורתודוקסי" רק ברוסית; על השאר הוא מכנה את עצמו "אורתודוכסי", כלומר "אורתודוכסי".

במילים אחרות, הנצרות המודרנית ניצחה בסתר את השם הוודי, הנטוע עמוק בתודעה הרוסית.

את תפקידיו של ולס, במידה הרבה יותר גדולה מאשר בלייז הקדוש, ירש הקדוש ניקולס ממירה, שכונה ניקולאי פועל הפלאים. (ראה תוצאת המחקר שפורסמה בספר: אוספנסקי B.A.. מחקר פילולוגי בתחום העתיקות הסלאביות.. - מ.: אוניברסיטת מוסקבה, 1982 .)

אגב, על רבים מהאייקונים שלו כתוב באותיות מרומזות: מרי ליק. מכאן שמו המקורי של האזור לכבוד פניה של מרי: מרליקיאן.אז למעשה הבישוף הזה היה ניקולס ממרליקי.והעיר שלו, שנקראה במקור " מרי"(כלומר, העיר מרי), נקראת כעת בארי. הייתה החלפה פונטית של צלילים.

הבישוף ניקולס ממירה - ניקולאי מחולל הפלאות

אולם, כעת הנוצרים אינם זוכרים את הפרטים הללו, משתיקת את השורשים הוודיים של הנצרות. לעת עתה ישו בנצרות מתפרש כאל ישראל, למרות שהיהדות אינה רואה בו אל. אבל הנצרות לא אומרת דבר על העובדה שישוע המשיח, כמו גם השליחים שלו, הם פנים שונות של יאר, אם כי זה נקרא על סמלים רבים. גם שמו של האל יארה נקרא תכריך של טורינו .

פעם הגיבה הוודיזם בשלווה ובאחווה רבה לנצרות, וראה בה פשוט פועל יוצא של הוודיזם, שיש לה שם: פגאניזם (כלומר זן אתני), כמו פגאניזם יווני בשם אחר יארה - ארס, או רומאי, עם השם יארה - מאדים, או עם המצרי, שבו נקרא השם יאר או אר צד הפוך, רא. בנצרות, יאר הפך למשיח, ומקדשים וודיים יצרו אייקונים וצלבים של ישו.

ורק לאורך זמן, בהשפעת סיבות פוליטיות, או יותר נכון גיאופוליטיות, הנצרות התנגדה לוודיזם, ואז הנצרות ראתה גילויים של "פגאניזם" בכל מקום וניהלה איתה מאבק לא לבטן, אלא למוות. במילים אחרות, הוא בגד בהוריו, שלו פטרונים שמימיים, והתחיל להטיף לענווה וכניעה.

> פרטים בכתבה:V.A. צ'ודינוב - חינוך נכון .

כתיבה סודית ברוסית ומודרנית אייקונים נוצריים

לכן הנצרות בתוך ALL Rus' אומצה לא ב-988, אלא בטווח שבין 1630 ל-1635.

חקר האיקונות הנוצריות איפשר לזהות עליהם טקסטים קדושים. לא ניתן לכלול ביניהם כתובות מפורשות. אבל הם כוללים לחלוטין כתובות מרומזות הקשורות לאלים וודיים רוסיים, מקדשים וכמרים (ממים).

על האיקונות הנוצריות הישנות של מרים הבתולה עם ישו התינוק יש כתובות רוסיות ברונים, האומרות שהן מתארות את האלה הסלאבית מקוש עם התינוק אלוהים יאר. ישוע המשיח נקרא גם HOR OR HORUS. יתרה מכך, השם CHOR על הפסיפס המתאר את ישו במקהלת כנסיית המשיח באיסטנבול כתוב כך: "NHOR", כלומר ICHOR. האות שנכתבה בעבר כ-N. השם IGOR כמעט זהה לשם IHOR OR CHORUS, מכיוון שהצלילים X ו-G יכולים להפוך זה לזה. אגב, ייתכן שמכאן הגיע השם המכובד HERO, שלימים נכנס לשפות רבות כמעט ללא שינוי.

ואז מתברר הצורך להסוות כתובות וודיות: גילוין על איקונות יכול לכלול האשמת צייר האיקונות בהשתייכות למאמינים הישנים, ועל כך, רפורמת ניקון, עונש יכול לבוא בצורה של גלות או מוות.

מצד שני, כפי שמתברר כעת, היעדר כתובות וודיות הפך את האייקון לחפץ לא קדוש. במילים אחרות, לא כל כך נוכחותם של אפים צרים, שפתיים דקות ועיניים גדולות הפכו את התמונה לקדושה, אלא דווקא הקשר עם האל יאר מלכתחילה ועם האלה מארה בשנית באמצעות התייחסות כתובות מרומזות שהוסיפו קסם וקסם לאיקון נכסים נפלאים. לכן, ציירי אייקונים, אם רצו לעשות אייקון מופלא, ולא יצירת אמנות פשוטה, היו מחויבים לספק לכל תמונה את המילים: FACE OF YAR, MIM OF YAR AND MARA, TEMPLE OF MARA, YAR TEMPLE, YAR רוס' וכו'.

בימינו, כאשר הרדיפות באישומים דתיים פסקו, צייר האיקונות אינו מסכן עוד את חייו ורכושו על ידי החלת כתובות מרומזות על ציורי איקונות מודרניים. לכן, במספר מקרים, כלומר במקרים של איקונות פסיפס, הוא כבר לא מנסה להסתיר סוג זה של כיתוב ככל האפשר, אלא מעביר אותם לקטגוריה של חצי מפורש.

כך, באמצעות חומר רוסי, נחשפה הסיבה מדוע כתובות מפורשות על אייקונים עברו לקטגוריה של חצי מפורש ומרומז: האיסור על הוודות הרוסית, שנבע מ. רפורמות של הפטריארך ניקון . עם זאת, דוגמה זו מולידה את ההנחה של אותם מניעים למיסוך כתובות ברורות על מטבעות.

רעיון זה יכול לבוא לידי ביטוי ביתר פירוט כך: פעם, גופתו של כומר (פנטומימה) שנפטר לוותה במסכת זהב לוויה, שעליה היו כל הכתובות המתאימות, אבל לא מאוד גדולות ולא מאוד מנוגדות. , כדי לא להרוס את התפיסה האסתטית של המסכה. מאוחר יותר, במקום מסכה, החלו להשתמש בחפצים קטנים יותר - תליונים ולוחות, אשר תיארו גם את פניו של הפנטומימאי הנפטר עם כתובות דיסקרטיות מתאימות. אפילו מאוחר יותר, דיוקנאות של פנטומימאים נדדו למטבעות. ודימוי מסוג זה נשמר כל עוד הכוח הרוחני נחשב למשמעותי ביותר בחברה.

אולם כשהשלטון הפך לחילוני, עבר למנהיגים צבאיים - נסיכים, מנהיגים, מלכים, קיסרים, תמונות של פקידי ממשל, לא פנטומימאים, החלו להיטבע על מטבעות, בעוד שתמונות פנטומימאיות נדדו לאיקונות. במקביל, הכוח החילוני, בהיותו גס יותר, החל להטביע כתובות משלו בכבדות משקל, גס, גלוי, ואגדות ברורות הופיעו על מטבעות. עם הופעת הנצרות, כתובות מפורשות כאלה החלו להופיע על סמלים, אך הן לא נכתבו עוד ברונות של המשפחה, אלא בכתב הקירילי הסלבוני הישן. במערב השתמשו לכך בכתב הלטיני.

כך, במערב היה מניע דומה, אך עדיין מעט שונה, מדוע הכתובות המרומזות של פנטומימאיות לא הפכו מפורשות: מצד אחד, מסורת אסתטית, מצד שני, חילון הכוח, כלומר המעבר. של תפקיד ניהול החברה מכמרים ועד מנהיגים ופקידים צבאיים.

זה מאפשר לנו לשקול סמלים, כמו גם פסלים קדושים של אלים וקדושים, כתחליפים לאותם חפצים שפעלו כנושאים של תכונות קדושות לפני כן: מסכות מוזהבות ושלטים. מצד שני, אייקונים היו קיימים לפני כן, אך לא השפיעו על תחום הפיננסים, ונשארו לחלוטין בתוך הדת. לכן, ההפקה שלהם חוותה תקופת זוהר חדשה.

הנצרות היא אחת מדתות העולם יחד עם הבודהיזם והיהדות. במשך אלף שנות היסטוריה, היא עברה שינויים שהובילו להענפים מדת אחת. העיקריים שבהם הם אורתודוקסיה, פרוטסטנטיות וקתוליות. לנצרות יש גם תנועות אחרות, אך בדרך כלל הן מסווגות ככתות וגנות על ידי נציגי תנועות מוכרות.

הבדלים בין אורתודוקסיה לנצרות

מה ההבדל בין שני המושגים הללו?הכל מאוד פשוט. כל האורתודוקסים הם נוצרים, אבל לא כל הנוצרים הם אורתודוקסים. חסידים, המאוחדים על ידי הווידוי של דת עולמית זו, מחולקים על ידי השתייכות לכיוון נפרד, שאחד מהם הוא האורתודוקסיה. כדי להבין איך האורתודוקסיה שונה מהנצרות, אתה צריך לפנות להיסטוריה של הופעתה של דת העולם.

מקורות הדתות

מאמינים שהנצרות קמה במאה ה-1. מלידתו של ישו בפלסטין, אם כי מקורות מסוימים טוענים כי נודע שתי מאות שנים קודם לכן. אנשים שהטיפו את האמונה חיכו שאלוהים יבוא ארצה. הדוקטרינה ספגה את יסודות היהדות והמגמות הפילוסופיות של אז, היא הושפעה מאוד מהמצב הפוליטי.

הפצת דת זו הוקלה מאוד על ידי הטפת השליחים, במיוחד פול. עובדי אלילים רבים הוסבו לאמונה החדשה, והתהליך הזה נמשך במשך זמן רב. נכון לעכשיו, לנצרות יש את המספר הגדול ביותר של חסידים בהשוואה לדתות אחרות בעולם.

הנצרות האורתודוקסית החלה להתבלט רק ברומא במאה ה-10. לספירה, ואושר רשמית בשנת 1054. למרות שניתן לתארך את מקורותיו למאה ה-1. מלידתו של ישו. האורתודוקסים מאמינים שההיסטוריה של דתם החלה מיד לאחר צליבתו ותחייתו של ישו, כאשר השליחים הטיפו לאמונה חדשה ומשכו עוד ועוד אנשים לדת.

עד המאות ה-2-3. האורתודוקסיה התנגדה לגנוסטיקה, שדחתה את האותנטיות של ההיסטוריה הברית הישנהומתורגמן עדות חדשהבצורה אחרת שאינה תואמת את המקובל. כמו כן, נצפה עימות ביחסים עם חסידיו של אריוס הבכיר, שהקימו תנועה חדשה - האריאניזם. לפי רעיונותיהם, למשיח לא היה טבע אלוהי והוא היה רק ​​מתווך בין אלוהים לאנשים.

על תורת האורתודוקסיה המתהווה למועצות האקומניות הייתה השפעה רבה, נתמך על ידי מספר קיסרים ביזנטיים. שבע מועצות, שהתכנסו במשך חמש מאות שנים, קבעו את האקסיומות הבסיסיות שאומצו לאחר מכן ב אורתודוקסיה מודרנית, במיוחד, אישר את מוצאו האלוהי של ישוע, שנוי במחלוקת במספר תורות. הדבר חיזק את האמונה האורתודוקסית ואיפשר ליותר ויותר אנשים להצטרף אליה.

בנוסף לאורתודוקסיה וקטן תורות כפירה, שהתפוגג במהירות בתהליך של פיתוח מגמות חזקות יותר, הקתוליות הגיחה מהנצרות. זה התאפשר על ידי פיצול האימפריה הרומית למערב ולמזרח. הבדלים עצומים בהשקפות חברתיות, פוליטיות ודתיות הובילו לקריסת דת אחת לתוך הרומאים-קתוליים והאורתודוכסים, שנקראה בתחילה מזרח-קתולית. ראש הכנסייה הראשונה היה האפיפיור, השני - הפטריארך. ההפרדה ההדדית ביניהם מהאמונה המשותפת הובילה לפיצול בנצרות. התהליך החל בשנת 1054 והסתיים בשנת 1204 עם נפילת קונסטנטינופול.

למרות שהנצרות אומצה אצל רוס עוד בשנת 988, היא לא הושפעה מתהליך הפילוג. החלוקה הרשמית של הכנסייה התרחשה רק כמה עשורים מאוחר יותר, אבל בהטבלה של רוס, הוכנסו מיד מנהגים אורתודוכסים, נוצר בביזנטיון ונשאל משם.

באופן קפדני, המונח אורתודוקסי כמעט מעולם לא נמצא במקורות עתיקים; במקום זאת, נעשה שימוש במילה אורתודוקסיה. לטענת מספר חוקרים, בעבר קיבלו מושגים אלו משמעויות שונות (אורתודוקסיה התכוונה לאחד הכיוונים הנוצריים, והאורתודוקסיה הייתה כמעט אמונה פגאנית). לאחר מכן, הם החלו לקבל משמעות דומה, עשו מילים נרדפות והחליפו אחת בשנייה.

יסודות האורתודוקסיה

אמונה באורתודוקסיה היא המהות של כל הוראה אלוהית. האמונה הניקנית-קונסטנטינופוליטית, שחוברה במהלך כינוס המועצה האקומנית השנייה, היא הבסיס של הדוקטרינה. האיסור על שינוי הוראות כלשהן במערכת הדוגמות הזו תקף מאז המועצה הרביעית.

מבוסס על האמונה, האורתודוקסיה מבוססת על הדוגמות הבאות:

השאיפה לזכות בחיי נצח בגן עדן לאחר המוות היא המטרה העיקרית של הדוגלים בדת המדוברת. נָכוֹן נוצרי אורתודוקסיחייב כל חייו לקיים את המצוות שנמסרו למשה ואושרו על ידי המשיח. לדבריהם, אתה צריך להיות אדיב ורחום, לאהוב את אלוהים ואת שכניך. המצוות מצביעות על כך שיש לסבול את כל התלאות והתלאות בנחת ואפילו בשמחה; דכדוך הוא אחד מחטאי המוות.

הבדלים מזרמים נוצריים אחרים

השווה בין אורתודוקסיה לנצרותאפשרי על ידי השוואת הכיוונים העיקריים שלו. הם קשורים זה לזה באופן הדוק, שכן הם מאוחדים בדת עולמית אחת. עם זאת, ישנם הבדלים עצומים ביניהם במספר נושאים:

לפיכך, ההבדלים בין הכיוונים אינם תמיד סותרים. ישנם קווי דמיון נוספים בין קתוליות לפרוטסטנטיות, מכיוון שהאחרון הופיע כתוצאה מפילוג הכנסייה הרומית-קתוליתבמאה ה-16. אם תרצה, ניתן היה ליישב את הזרמים. אבל זה לא קרה הרבה שנים ולא צפוי בעתיד.

יחס לדתות אחרות

האורתודוקסיה סובלנית כלפי מודים של דתות אחרות. עם זאת, מבלי לגנות ולקיים עמם בשלום, תנועה זו מכירה בהם ככופרים. מאמינים שמכל הדתות, רק אחת נכונה; הווידוי שלה מוביל להורשה של מלכות האלוהים. דוגמה זו מוכלת בשמה של התנועה, המעידה על כך שדת זו נכונה ומנוגדת לתנועות אחרות. אף על פי כן, האורתודוקסיה מכירה בכך שגם הקתולים והפרוטסטנטים אינם נשללים מחסדו של אלוהים, שכן למרות שהם מפארים אותו אחרת, מהות אמונתם זהה.

לשם השוואה, הקתולים מחשיבים את האפשרות היחידה לישועה כתרגול דתם, בעוד שאחרים, כולל האורתודוקסיה, שקריים. המשימה של הכנסייה הזו היא לשכנע את כל המתנגדים. האפיפיור הוא ראש הכנסייה הנוצרית, אם כי תזה זו מופרכת באורתודוקסיה.

תמיכת הכנסייה האורתודוקסית על ידי השלטונות החילוניים ושיתוף הפעולה ההדוק ביניהן הביאו לעלייה במספר חסידי הדת והתפתחותה. במספר מדינות נהוגה אורתודוקסיה רובאוּכְלוֹסִיָה. אלו כוללים:

במדינות אלו נבנים מספר רב של כנסיות ובתי ספר של יום ראשון, ומקצועות המוקדשים לחקר האורתודוקסיה מוכנסים למוסדות חינוך חילוניים. לפופולריזציה יש גם חיסרון: לעתים קרובות לאנשים הרואים עצמם אורתודוקסים יש גישה שטחית כלפי ביצוע טקסים ואינם עומדים בעקרונות המוסר שנקבעו.

אתה יכול לערוך טקסים ולהתייחס למקדשים בצורה שונה, להיות בעל השקפות שונות לגבי מטרת השהות שלך על פני כדור הארץ, אבל בסופו של דבר, כל מי שמצהיר על הנצרות, מאוחדים באמונה באל אחד. מושג הנצרות אינו זהה לאורתודוקסיה, אך כולל אותה. שמירה על עקרונות מוסריים והיותם כנים ביחסים שלכם עם כוחות עליונים הם הבסיס לכל דת.

לנצרות פנים רבות. IN עולם מודרניהיא מיוצגת על ידי שלוש תנועות מוכרות בדרך כלל - אורתודוקסיה, קתוליות ופרוטסטנטיות, כמו גם תנועות רבות שאינן שייכות לאף אחת מהאמור לעיל. ישנם הבדלים רציניים בין הענפים הללו של אותה דת. האורתודוקסים מחשיבים את הקתולים והפרוטסטנטים כקבוצות הטרודוקסיות של אנשים, כלומר אלו המפארים את אלוהים בדרך אחרת. עם זאת, הם אינם רואים בהם נטולי חסד לחלוטין. אך נוצרים אורתודוקסים אינם מכירים בארגונים עדתיים הממצבים עצמם כנוצרים אלא קשורים רק בעקיפין לנצרות.

מי הם נוצרים ואורתודוכסים?

נוצרים -חסידי האמונה הנוצרית, השייכים לכל תנועה נוצרית - אורתודוקסיה, קתוליות או פרוטסטנטיות על העדות השונות שלה, לרוב בעלי אופי עדתי.
אוֹרתוֹדוֹקסִי– נוצרים שתפיסת עולמם תואמת את המסורת האתנו-תרבותית הקשורה לכנסייה האורתודוקסית.

השוואה בין נוצרים לאורתודוקסים

מה ההבדל בין נוצרים לאורתודוקסים?
אורתודוקסיה היא אמונה מבוססת שיש לה דוגמות משלה, ערכים והיסטוריה בת מאות שנים. מה שנחשב לעתים קרובות לנצרות הוא משהו שלמעשה לא. למשל, תנועת האחים הלבנים, שפעלה בקייב בתחילת שנות ה-90 של המאה הקודמת.
האורתודוקסים רואים שמטרתם העיקרית היא הגשמת מצוות הבשורה, הגאולה שלהם והצלת שכניהם מעבדותם הרוחנית של היצרים. הנצרות העולמיתבקונגרסים שלה היא מכריזה על ישועה במישור חומרי גרידא - מעוני, מחלות, מלחמה, סמים וכו', שהיא אדיקות חיצונית.
עבור נוצרי אורתודוקסי, הקדושה הרוחנית של האדם חשובה. עדות לכך היא הקדושים שהוכרזו על ידי הכנסייה האורתודוקסית, שהראו בחייהם אידיאל נוצרי. בנצרות כולה, הרוחני והחושני גוברים על הרוחני.
נוצרים אורתודוקסים רואים עצמם כשותפים לעבודה עם אלוהים בעניין הישועה שלהם. בנצרות העולמית, בפרט בפרוטסטנטיות, אדם נמשל לעמוד שאסור לעשות דבר, כי ישו ביצע את עבודת הישועה עבורו בגולגולת.
הבסיס לאמונה של הנצרות העולמית הוא תנ"ך קדוש- תיעוד של התגלות אלוהית. זה מלמד אותך איך לחיות. נוצרים אורתודוקסים, כמו הקתולים, מאמינים שהכתובים היו מבודדים מהמסורת הקדושה, המבהירה את צורות החיים הללו ומהווה גם סמכות ללא תנאי. תנועות פרוטסטנטיות דחו טענה זו.
סיכום היסודות אמונה נוצריתנתון באמונה. עבור האורתודוקסים, זוהי האמונה הניקנית-קונסטנטינופוליטנית. הקתולים הכניסו לניסוח הסמל את מושג הפיליוק, לפיו רוח הקודש יוצאת הן מאלוהים האב והן מאלוהים הבן. הפרוטסטנטים אינם מתכחשים לאמונה הניקנית, אך האמונה השלישית העתיקה נחשבת למקובלת בקרבם.
נוצרים אורתודוקסים מכבדים במיוחד את אם האלוהים. הם מאמינים שלא היה לה חטא אישי, אבל לא הייתה נטולת חטא קדמון, כמו כל האנשים. לאחר העלייה לשמיים עלתה אמא ​​של אלוהים גופנית לשמים. עם זאת, אין דוגמה לכך. הקתולים מאמינים שגם אם האלוהים הייתה נקייה מחטא הקדמון. אחת הדוגמות של האמונה הקתולית היא דוגמת עלייתה הגופנית לגן עדן של מרים הבתולה. לפרוטסטנטים ולמגזרים רבים אין כת של אם האלוהים.

TheDifference.ru קבע כי ההבדל בין נוצרים לנוצרים אורתודוקסים הוא כדלקמן:

הנצרות האורתודוקסית כלולה בדוגמות של הכנסייה. לא כל התנועות שממצבות את עצמן כנוצרים הן למעשה נוצריות.
עבור נוצרים אורתודוקסים, אדיקות פנימית היא הבסיס חיים נכונים. עבור הנצרות המודרנית, עיקרה חשוב הרבה יותר מאדיקות חיצונית.
נוצרים אורתודוקסים מנסים להשיג קדושה רוחנית. הנצרות בכלל שמה דגש על רוחניות וחושניות. זה נראה בבירור בנאומים של אורתודוכסים ומטיפים נוצריים אחרים.
אדם אורתודוקסי הוא שותף לעבודה עם אלוהים בעניין הישועה שלו. קתולים נוקטים באותה עמדה. כל שאר הנציגים של העולם הנוצרי משוכנעים שההישג המוסרי של אדם אינו חשוב לישועה. הישועה כבר הושגה בגולגולתא.
יסוד האמונה אדם אורתודוקסי– כתבי קודש ומסורת קודש, באשר לקתולים. הפרוטסטנטים דחו את המסורות. גם תנועות נוצריות עדתיות רבות מעוותות את כתבי הקודש.
הצהרה על יסודות האמונה לאורתודוכסים ניתנת באמונה של ניקנה. הקתולים הוסיפו את מושג הפיליוק לסמל. רוב הפרוטסטנטים מקבלים את אמונת השליחים העתיקה. לרבים אחרים אין אמונה מיוחדת.
רק אורתודוכסים וקתולים מכבדים את אם האלוהים. לנוצרים אחרים אין את הכת שלה.

מה ההבדל בין אורתודוקסיה לנצרות?

1. באורתודוקסיה מפרים את המצוות והבסיס שלהן באיקונות ובשרידים, למעשה על זה נוצרה האורתודוקסיה.
2. העובדה היא שהאורתודוקסיה היא דת ואמונה המבוססת על ידע. הנצרות היא דת המבוססת על מסורות וחוקים יהודיים. בראש הנצרות יש תמיד סנדק ראשי, שהוא גם רועה צאן שרוטה עדר צאן. באורתודוקסיה, האדם הוא הרועה והכבש של עצמו. נוצרים אדוקים לכנסייה הרוסית-אורתודוקסית מסתתרים מאחורי כסות האורתודוקסיה
3. הנוצרים הם אורתודוכסים, קתולים, פרוטסטנטים וכו'. יש הרבה תנועות בתוך הנצרות, האורתודוקסיה היא אחת הוותיקות.
4. האורתודוקסיה היא כיום ענף של הנצרות, אך במקור היא הייתה היחידה דת נוצרית. הענפים הקתוליים והפרוטסטנטיים הופיעו כבר בימי הביניים ומאז הכל השתנה שם פעמים רבות.
   אורתודוקסיה ביוונית נשמעת כמו "אורתודוקסיה". ואכן, במשך אלפיים שנה, שום קנונים של האורתודוקסיה לא השתנו. נוסחי התפילות שנשמעו היום אושרו במועצה האקומנית הראשונה. השירותים, הכנסיות, בגדי הכוהנים, הסקרמנטים והטקסים והכללים לא השתנו מאז. העיקש ביותר מבין ענפי הנצרות.
5. הנצרות חיה כפי שציווה ישוע. אבל האורתודוקסיה לא עושה את זה, הם רק קוראים למשיח אדונם, אבל לא חיים לפי החוק שלו.
6. הנצרות יכולה להיות רק נצרות. לא כל מי שקורא לעצמו נוצרי הוא כזה. קרא את הברית החדשה והבין הכל בעצמך.
7. האדון ישוע המשיח ברא את הכנסייה האפוסטולית האוניברסלית האחת, שבה ישו היה ונשאר הכהן הגדול (עברים 4.14-15). המילה אורתודוקסיה החלה לשמש במאה ה-3 כדי להבדיל בין הכנסייה האמיתית לבין כפירה. כך, החל מהמאה ה-3, כנסיית המשיח החלה להיקרא אורתודוקסית, ביוונית אורתודוקסית. מכאן נובעת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. בשנת 1054 התרחש פיצול, הקתולים נפרדו, הפרוטסטנטיות התעוררה לאחר המאה ה-16. כלומר, המשיח לא ברא את כל הווידויים והזרמים ה"נוצריים" הללו; הם מתחזים, וזו הסיבה שיש כל כך הרבה מהם, לכל אחד מערכת דתית משלו ופרקטיקה של כת.
8. אורתודוקסיה היא ענף של הנצרות
9. אורתודוקסיה היא נצרות אמיתית והנצרות היא אורתודוקסיה, כלומר כאשר אנשים מפארים את אלוהים בצורה נכונה.
10. הנצרות בשלוש צורותיה העיקריות הקתוליות, האורתודוקסיה והפרוטסטנטיות מכירה באל אחד בשלוש נפשות: אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש. לפי הדוקטרינה הנוצרית, אין זו הכרה בשלושה אלים, אלא הכרה בכך ששלושת האנשים הללו הם אחד (New Encyclopedia Britannica). ישוע, בנו של אלוהים, מעולם לא טען שהוא שווה או תואם את אביו. להיפך, הוא אמר: אני הולך אל האב, כי האב גדול ממני (יוחנן י"ד, כ"ח). ישוע אמר גם לאחד מתלמידיו: אני עולה אל אבי ואביך ואל אלוהי ואלוהיך (יוחנן כ':17) רוח הקודש אינה אדם. המקרא אומר שהנוצרים הראשונים התמלאו ברוח הקודש. יתר על כן, אלוהים הבטיח: אשפוך רוחי על כל בשר (מעשי השליחים ב':14, 17). רוח הקודש אינה חלק מהשילוש. זֶה כוח יעילאלוהים.
11. ידע הוא הכרחי, לא דת. ידע שלם, הרמוני, כמו אבותינו הקדמונים. "הדת היא האופיום של העם". אמונה - אני מכיר את רא, שפירושו ידע בהיר.
    אורתודוקסיה - שלטון מהלל, בהגדרה, אינו קשור לשום דת. זוהי השקפת עולם סלאבית-ארית, וודית. מושג האורתודוקסיה הגיע מתפיסת העולם הסלאבית-ארית, הוודית; יישום מושג כזה רק על דתות אינו רק בלתי תואם, אלא גם בלתי מתקבל על הדעת. זה סותר כל השקפת עולם דתית. וזה נלקח כי בזמן הופעת הדתות, אנשים האמינו באורתודוקסיה, והם לא יכלו לכפות עליהם השקפת עולם אחרת אלא באמצעות הונאה וכוח. בעתיד, הונאה וכפיית דתות (נצרות כולל) במסווה של אורתודוקסיה כבר לא מוזכרות, מה שמביא אנשים לחוסר התמצאות.
12. בשם ובמוצא... ואותו דבר... ד
13. לנצרות פנים רבות. בעולם המודרני היא מיוצגת על ידי שלוש תנועות מוכרות בדרך כלל: אורתודוקסיה, קתוליות ופרוטסטנטיות, כמו גם תנועות רבות שאינן שייכות לאף אחת מהאמור לעיל. ישנם הבדלים רציניים בין הענפים הללו של אותה דת. האורתודוקסים מחשיבים את הקתולים והפרוטסטנטים כקבוצות הטרודוקסיות של אנשים, כלומר אלו המפארים את אלוהים בדרך אחרת. עם זאת, הם אינם רואים בהם נטולי חסד לחלוטין. אך נוצרים אורתודוקסים אינם מכירים בארגונים עדתיים הממצבים עצמם כנוצרים אלא קשורים רק בעקיפין לנצרות.

    מי הם נוצרים ואורתודוכסים?
    הנוצרים הם חסידי האמונה הנוצרית, השייכים לכל תנועה נוצרית - אורתודוקסיה, קתוליות או פרוטסטנטיות על העדות השונות שלה, לרוב בעלי אופי עדתי.

    נוצרים אורתודוקסים, שתפיסת עולמם תואמת את המסורת האתנו-תרבותית הקשורה לכנסייה האורתודוקסית.

    השוואה בין נוצרים לאורתודוקסים
    מה ההבדל בין נוצרים לאורתודוקסים?

    אורתודוקסיה היא אמונה מבוססת שיש לה דוגמות משלה, ערכים והיסטוריה בת מאות שנים. מה שנחשב לעתים קרובות לנצרות הוא משהו שלמעשה לא. למשל, תנועת האחים הלבנים, שפעלה בקייב בתחילת שנות ה-90 של המאה הקודמת.

    האורתודוקסים רואים שמטרתם העיקרית היא הגשמת מצוות הבשורה, הגאולה שלהם והצלת שכניהם מעבדותם הרוחנית של היצרים. הנצרות העולמית בקונגרסים שלה מכריזה על ישועה במישור חומרי גרידא מעוני, מחלות, מלחמה, סמים וכו', שהיא אדיקות חיצונית.

    עבור נוצרי אורתודוקסי, הקדושה הרוחנית של האדם חשובה. עדות לכך היא הקדושים שהוכרזו על ידי הכנסייה האורתודוקסית, שהפגינו בחייהם את האידיאל הנוצרי. בנצרות כולה, הרוחני והחושני גוברים על הרוחני.

    נוצרים אורתודוקסים רואים עצמם כשותפים לעבודה עם אלוהים בעניין הישועה שלהם. בנצרות העולמית, בפרט בפרוטסטנטיות, אדם נמשל לעמוד שאסור לעשות דבר, כי ישו ביצע את עבודת הישועה עבורו בגולגולת.

    הבסיס של הדוקטרינה של הנצרות העולמית הוא הכתובים הקדושים, תיעוד של התגלות אלוהית. זה מלמד אותך איך לחיות. נוצרים אורתודוקסים, כמו הקתולים, מאמינים שהכתובים היו מבודדים מהמסורת הקדושה, המבהירה את צורות החיים הללו ומהווה גם סמכות ללא תנאי. תנועות פרוטסטנטיות דחו טענה זו.

    תקציר של יסודות האמונה הנוצרית מובא באמונה. עבור האורתודוקסים, זוהי האמונה הניקנית-קונסטנטינופוליטנית. הקתולים הכניסו לניסוח הסמל את מושג הפיליוק, לפיו רוח הקודש יוצאת הן מאלוהים האב והן מאלוהים הבן. הפרוטסטנטים אינם מתכחשים לאמונה הניקנית, אך האמונה השלישית העתיקה נחשבת למקובלת בקרבם.

    נוצרים אורתודוקסים מכבדים במיוחד את אם האלוהים. הם מאמינים שלא היה לה חטא אישי, אבל לא הייתה נטולת חטא קדמון, כמו כל האנשים. לאחר העלייה לשמיים עלתה אמא ​​של אלוהים גופנית לשמים. עם זאת, אין דוגמה לכך. הקתולים מאמינים שגם אם האלוהים הייתה נקייה מחטא הקדמון. אחת הדוגמות של האמונה הקתולית היא דוגמת עלייתה הגופנית לגן עדן של מרים הבתולה. לפרוטסטנטים ולמגזרים רבים אין כת של אם האלוהים.

    TheDifference.ru קבע כי ההבדל בין נוצרים לנוצרים אורתודוקסים הוא כדלקמן:
    הנצרות האורתודוקסית כלולה בדוגמות של הכנסייה. לא כל התנועות שממצבות את עצמן כנוצרים הן למעשה נוצריות.
    עבור נוצרים אורתודוקסים, אדיקות פנימית היא הבסיס לחיים נכונים. עבור הנצרות המודרנית, עיקרה חשוב הרבה יותר מאדיקות חיצונית.
    נוצרים אורתודוקסים מנסים להשיג קדושה רוחנית.