תפילה היא מתנה שלא יסולא בפז לאדם. רק כאשר אנו מתחילים להתפלל אנו מגלים מימד אחר לגמרי של החיים ומתחילים להבין אמיתות יסוד. פרסום זה מתאפיין במעשיות ובשימושיות יוצאי הדופן שלו. הוא כולל את כל הנושאים המרכזיים הקשורים אליהם תפילה אורתודוקסית, והתפילות העיקריות של האורתודוקסיה. תלמדו למה ואיך להתפלל, איך ולמה התפילה עובדת.

סדרה:דָת. אמונה אורתודוקסיתלמתחילים (Eksmo)

* * *

לפי חברת ליטר.

למה צריך להתפלל?

אלוהים נוכח בחיינו בכל מקום ובכל דבר. ולמרות שאלוהים הוא הבורא של כל הדברים, לעתים קרובות מתעוררים מכשולים שונים בדרכו של האדם לאלוהים, שניתן להתגבר עליהם בעזרת תפילה.

כאשר אנו פונים לאלוהים בתפילה, אנו מפקידים בו את הצער והשמחות שלנו, ומבקשים משהו. אבל יחד עם זאת, עלינו לזכור תמיד: אלוהים יודע הכי טוב מה אנחנו צריכים.

התפילה היא בהחלט העיקר. היא הדרך שלנו לאלוהים; כל השאר הוא סיוע לכך.

תיאופן הקדוש המתבודד

נשאלת השאלה: אם ה' כבר יודע מה אנחנו צריכים, אז למה אדם צריך להתפלל? כן, לעתים קרובות מאוד אנו פונים אל אלוהים בבקשות. אך יחד עם זאת, חשוב להבין שאנו מתפללים לא כדי להתחנן למשהו מאלוהים, אלא כדי להיות איתו. אלוהים אינו הרקע לחיינו, אינו אמצעי לפתרון בעיות בעניינים היומיומיים שלנו. באמצעות תפילה, אדם מקיים את הציווי הראשון של ישוע המשיח:

"ואהבת את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך ובכל נפשך".(לוקס י':27).

עלינו להתפלל להתקרב אליו , להיות איתו, להרגיש כל הזמן את נוכחותו, את חסדו. ולשם כך צריך לפנות כל הזמן אל ה' - לבקש ברכה, תודה, לבקש עצה מה לעשות. יחד עם זאת, אין לשכוח את מה שכבר נאמר - לבטא את המילים לא בלשון, אלא בלב.

מהי תפילה?

אנו יכולים לומר שתפילה היא אינדיקטור לחיים הרוחניים שלנו. הוא בודק, כמו מבחן לקמוס, אם אנחנו הולכים בדרך הנכונה, אם אנחנו עושים את הדבר הנכון. . עלינו לחיות בצורה כזו שאנו תמיד מוכנים להגשים רצון האל , גם אם זה סותר את שלנו. אלוהים יודע יותר טוב מאיתנו מה אנחנו צריכים. לכן, עלינו לקבל את רצונו בהכרת תודה ובענווה.

זה מה שאמר הקדוש תיאופן המתבודד על התפילה: "לא כל פעולה של תפילה או אמירת תפילה, לעומת זאת, היא תפילה... התפילה עצמה היא הופעת בליבנו של רגשות יראת שמים בזה אחר זה לאלוהים... כל הדאגה שלנו צריכה להיות שבמהלך התפילות שלנו... הלב הוא לא ריק, אבל ב-זה היה מאופיין בכל תחושה מכוונת כלפי אלוהים. כשהרגשות האלה נוכחים, התפילה שלנו היא תפילה, וכשלא, היא עדיין לא תפילה".

באמצעות התפילה אנו מתקרבים לאלוהים. המרחק בינינו לבין האדון הוא עצום, וההתקרבות אליו נקבעת על ידי יחסו של החוטא לאלוהים. לפעמים אנחנו מרגישים כאילו יש חומה בינינו לבין אלוהים. אבל אנחנו צריכים להבין שאנחנו בעצמנו בנינו את החומה הזו באמצעות חטאינו ומעשינו הלא ראויים. אלוהים תמיד קרוב אלינו, אבל לפעמים אנחנו רחוקים ממנו, אלוהים תמיד שומע אותנו, אבל אנחנו לא שומעים אותו. אם נלך לאלוהים באהבה אליו, נגנה את שלנו

חטאים, מתחרטים עליהם, אם אנו אוהבים את אלוהים יותר מאשר את הרווחה הסובבת, אז הוא פתוח אלינו, והמרחק בינו לבינינו מצטמצם. אם אדם אינו מסוגל להתגבר על גאוותו ומחשבותיו ההבל, אם הוא בטוח בעצמו ואינו צנוע, הרי שהמרחק המפריד בין האדם לאלוהים הופך אינסופי.

תפילה אמיתית היא להפנות את דעתך וליבך לאלוהים. הבשורה אומרת שתפילה אמיתית אינה מורכבת ממילים ואמירתן, אלא "ברוח ובאמת" (יוחנן ד':23).

אילו סוגי תפילות יש?

כל מה שנבקש מהאדון, נפנה אליו, עלינו תחילה לחזור בתשובה על חטאינו, ולאחר מכן לבקש כל דבר.

בתפילותינו אנו מודים לאלוהים: על שהגן עלינו בלילה, במהלך השינה, על שעזר לנו בעסקים, בארוחות שנתן לנו אוכל, לפני השינה אנו מודים על היום שחלף. כשהכל טוב בחיים שלנו הכל מסתדר, גם אנחנו מודים לה'.

תפילות כאלה נקראות חג ההודיה, ותפילה כזו - חג ההודיה.

ישוע שקם. ויטראז' מהמאה ה-15.

האדם חוטא, אשמתו בפני אלוהים גדולה. לכן, עליו להתפלל כל הזמן למחילה על חטאיו, כמו גם על חטאיהם של אנשים אחרים. תפילות כאלה נקראות חוזר בתשובה. כל תפילת בקשה מתחילה בתשובה.

אם אדם מרגיש רע, אם קורות בחייו צרות וצער, אם מגיע צער, הוא שוב קורא לאלוהים לעזרה. ברגעים כאלה, אנו מבקשים מאלוהים לא לעזוב אותנו, שינחם אותנו, יעזור לנו. תפילה עבור יקיריהם - קרובי משפחה או חברים - היא עוצמתית במיוחד. "ותפילת יקיריהם היא חזקה במיוחד, תפילת אמא, תפילת חברה - יש לה כוח גדול.", - אמר שרפים נכבדיםויריצקי. כאשר אנו מבקשים מאלוהים משהו, אנו מציעים לו מתחנןתפילה, התפילה עצמה נקראת לַעֲתוֹר.

* * *

קטע המבוא הנתון של הספר כוחה של התפילה האורתודוקסית. למה, איך ולמי אתה צריך להתפלל (V. A. Izmailov, 2014)מסופק על ידי שותף הספר שלנו -

אהבה (איחוד עם אלוהים - אהבה) היא המטרה. המאבק בתשוקות (מחלות המולדות והנרכשות הפנימיות שלנו) היא הדרך. התפילה היא הכוח המניע.

בזמן שאנחנו עדיין בצד הזה של המוות (המעבר לנצח), אנא הבה נלמד תפילה בעזרת ה', נקשיב לאבותינו הקדושים, שסללו לנו את הדרך לקדושה עם הניסיון שלהם...

"תפילה היא הגשת תחינותינו לאלוהים.

הבסיס לתפילה הוא שהאדם הוא יצור שנפל. הוא שואף לקבל את האושר שהיה לו אך איבד, ולכן הוא מתפלל.

מקלט התפילה הוא ברחמיו הגדולים של האל כלפי המין האנושי. בן האלוהים, כדי להושיע אותנו, הקריב את עצמו לאביו כקורבן מכפר ומפייס: על בסיס זה, רצון לעסוק בתפילה, דחיית ספק ודו-דעת. אל תגיד לעצמך: "אני חוטא, האם אלוהים באמת ישמע אותי?" אם אתה חוטא, אז חלים עליך דברי הנחמה של המושיע: לא באתי לקרוא לצדיקים, אלא לחוטאים לתשובה.

ההכנה לתפילה היא: בטן לא שבעה, ניתוק דאגות בחרב האמונה, סליחה מכנות לב כל העבירות, הודיה לה' על כל האירועים העצובים בחיים, הימנעות מהיעדר מוח וחלומות בהקיץ, פחד יראת שמים. , שאופייני כל כך לנברא כאשר הוא מודה לשיחה עם בוראו לפי טובו הבלתי ניתן לביטוי של הבורא לבריאה.

המילים הראשונות של המושיע לאנושות שנפלה היו: חזרו בתשובה, כי מלכות השמים מתקרבת. למה, עד שתיכנס למלכות זו, דפק על שעריה בתשובה ותפילה.

גואל העולם קורא לעניים ברוחם ברוכים, כלומר, בעלי התפיסה הצנועה ביותר על עצמם, הרואים עצמם כנופלים, שנמצאים כאן על פני האדמה, בגלות, מחוץ לארץ מולדתם האמיתית, שהם השמים. אשרי עניי הרוח, המתפללים בתודעה עמוקה של דלותם, כאילו הם מלכות שמים. אשרי הבוכים בתפילתם מתחושת עניותם, כאילו יתנחמו בנחמת רוח הקודש החסד, המורכבת בשלום המשיח ובאהבת המשיח לכל רעיהם. ואז אף אחד מהשכנים, ו האויב הגרוע ביותר, אינו נכלל לחיבוק האהבה של האדם המתפלל, אזי המתפלל משלים עם כל הנסיבות הקשות ביותר של החיים הארציים.

ה', המלמד אותנו להתפלל, מדמה נפש מתפללת לאלמנה, נעלבת מיריבה, היושבת ללא הפוגה בפני שופט נטול פניות וחסר פניות. כשאתה מתפלל, אל תתרחק מהדמיון הזה בנשמתך. תן לתפילתך להיות, כביכול, תלונה מתמדת נגד החטא המדכא אותך. היכנס עמוק לתוך עצמך, פתח את עצמך בתפילה קשובה: אתה תראה שאתה בהחלט אלמנה ביחס למשיח בגלל החטא החי בך, עוין אותך, גורם בך מאבק וייסורים פנימיים, הופך אותך לזר לאלוהים.

כל היום, אומר דוד על עצמו, את כל יום חייו הארציים, קונן תוך כדי הליכתו, בילה בעצב מאושר על חטאיו וחסרונותיו: כי חיי היו מלאים חרפה, ולא היה רפואה בבשרי. Lyadvia הוא השם שניתן לתהלוכה לאורך נתיב החיים הארציים; בשר - מצבו המוסרי של אדם. כל הצעדים של כל האנשים בדרך זו מלאים באבני נגף; לא ניתן לרפא את מצבם המוסרי בשום אמצעי ומאמצים משלהם. לריפוי שלנו, חסד אלוהים נחוץ, ומרפא רק את מי שמזהה את עצמו כחולה. הכרה אמיתית בעצמו כחולה מוכחת בתשובה יסודית ומתמדת.

עבדו למען ה' בפחד ושמחו בו ברעדה, אומר הנביא, ונביא אחר מדבר בשם ה': אל מי אראה, גם אל הענווה והשותק, והרועד מדברי. ה' מכבד את תפילת השפלים, ואל תזלזל בתפילתם. הוא זה שנותן חיים, כלומר ישועה, לשבורי לב.

גם אם מישהו עמד בשיא המידות, אם אינו מתפלל כחטא, תפילתו נדחית על ידי ה'.

"ביום שבו אני לא בוכה על עצמי", אמר איזה עובד מבורך של תפילה אמיתית, "אני מחשיב את עצמי באשליה עצמית."

"למרות שאנו עוברים הישגים נשגבים רבים," אמר סנט ג'ון קלימקוס, "הם אינם נכונים וחסרי פרי אם אין לנו תחושה כואבתחזרה בתשובה."

העצבות של מחשבת החטאים היא מתנת אלוהים כנה, העונד אותה בחזהו בזהירות וביראת כבוד, עונד מקדש. הוא מחליף את כל מעשי הגוף, עם חוסר כוח לבצע אותם. להיפך, מ גוף חזקתפילה דורשת עבודה, בלעדיה הלב לא ישבר, התפילה תהיה חסרת כח ולא אמת.

תחושת החרטה מגינה על אדם מתפלל מכל תחבולות השטן: השטן בורח מסגפנות הפולטים את ניחוח הענווה הנולד בלב החוזרים בתשובה.

הביאו אל ה' בתפילותיכם פלפול של ילד, מחשבה ילדותית פשוטה – לא רהוט, לא הגיון. אלא אם כן תתגייר - כאילו מפגאניות ומוחמדנית, מהמורכבות והכפילות שלך - ואתם, אמר לנו ה', כמו ילדים, לא תיכנסו למלכות השמים.

תינוק מביע את כל רצונותיו בבכי: ותהיה תמיד תפילתך מלווה בבכי. לא רק עם דברי התפילה, אלא גם בשתיקה מתפללת, תן לרצון שלך בתשובה ופיוס עם אלוהים, הצורך הקיצוני שלך ברחמי אלוהים, להתבטא באמצעות בכי.

סגולת התפילה טמונה אך ורק באיכות, ולא בכמות: אז הכמות ראויה לשבח כשהיא מביאה לאיכות. איכות תמיד מובילה לכמות; כמות מובילה לאיכות כאשר המתפלל מתפלל בזהירות.

האיכות של תפילה אמיתית היא כאשר המוח קשוב במהלך התפילה, והלב מזדהה עם הנפש.

סגרו את דעתכם בדברי התפילה המדוברים ושמרו עליו קשוב. שמור את העיניים שלך על השפתיים שלך, או סגור: זה יעזור לחבר את המוח שלך עם הלב שלך. ביטאו את המילים בנינוחות יתרה ויהיה לכם נוח יותר לסגור את דעתכם בדברי התפילה: אף מילה אחת מתפילתכם לא תיאמר מבלי להיות מעוררת תשומת לב.

המוח, המוקף במילות התפילה, מושך את הלב לחמלה על עצמו. הזדהות זו מהלב אל הנפש באה לידי ביטוי ברוך, שהיא תחושה אדוקה המשלבת עצב עם נחמה שקטה וענווה.

אביזרי התפילה הדרושים מחכים. כאשר אתה מרגיש יובש ומרירות, אל תוותר על התפילה: על געגועיך ומאבקך בחוסר רגישות מעומק הלב, רחמי אלוהים, המורכבים מרוך, ירדו עליך. רוך הוא מתנת אלוהים, הנשלחת לאלה שמחזיקים מעמד ומתמשכים בתפילה, צומחים בהם ללא הרף, מנחה אותם לשלמות רוחנית.

התודעה, העומדת מול האל הבלתי נראה בתפילה קשובה, חייבת בעצמה להיות בלתי נראית, כמו דמותה של האלוהות הבלתי נראית: כלומר, הנפש אינה חייבת לייצג שום צורה לא בפני עצמה, או מתוך עצמה, או מול עצמה. חייב להיות חסר צורה לחלוטין. אחרת: המוח חייב להיות זר לחלוטין לחלום בהקיץ, לא משנה עד כמה החלום הזה נראה ללא רבב וקדוש.

במהלך התפילה, אל תחפש תענוג, אל תניע את העצבים שלך, אל תחמם את הדם שלך. להיפך, שמרו על לבכם ברוגע עמוק, שאליו הוא מובא בתחושת תשובה: אש חומרית, אש הטבע הנפל, נדחית על ידי אלוהים. צריך לטהר את הלב שלך על ידי בכי תשובה ותפילת תשובה; כאשר הוא יתנקה, אז אלוהים עצמו ישלח לתוכה את האש הרוחנית הקדושה הכל שלו.

תשומת הלב בזמן התפילה מביאה לרגיעה על העצבים והדם, ועוזרת ללב לצלול בתשובה ולהישאר בה. האש האלוהית אינה מפריעה את דממת הלב אם היא יורדת אל חדר הלב, כאשר מתאספים בה תלמידי המשיח – מחשבות ורגשות שאולים מהבשורה. אש זו אינה חורכת ואינה מחממת את הלב, להיפך, היא משקה ומצננת אותו, משלימה אדם עם כל האנשים ועם כל הנסיבות, ומושכת את הלב לאהבה בלתי ניתנת לתיאור לאלוהים ולחברים.

היעדר דעת גוזל את התפילה. מי שהתפלל בהיסח הדעת מרגיש ריקנות ויובש מעורפלים בתוכו. מי שמתפלל ללא הרף נמנעים מכל הפירות הרוחניים שנולדים בדרך כלל מתפילה קשובה, הוא רוכש מצב של יובש וריקנות, ממצב זה נולד קור כלפי אלוהים, דכדוך, ערפול הנפש, החלשת אמונה. , ומהם מוות ביחס לחיי נצח, רוחניים. אבל זה, ביחד, משרת סימן ברורשתפילה כזו אינה מקובלת על ידי אלוהים.

לחלום בהקיץ בתפילה מזיק אפילו יותר מהיעדר דעת. היעדר חושים הופך את התפילה לחסרת פרי, וחלום בהקיץ גורם לפירות שווא: אשליה עצמית וכפי שמכנים זאת האבות הקדושים, אשליה שטנית. תמונות של פריט עולם גלויוהתמונות של העולם הבלתי נראה, שנוצרו על ידי חולמנות, מוטבעות ומואטות בתודעה, גורמות לה להיראות חומרי, ומעבירות אותה מארץ הרוח והאמת האלוהית לארץ החומר והשקר. בארץ הזו הלב מתחיל להזדהות עם הנפש לא עם הרגשה רוחנית של תשובה וענווה, אלא עם הרגשה גשמית, תחושה מדממת ועצבנית, תחושת עונג נצחית ובלתי מסודרת, עד כדי כך לא אופיינית לחוטאים, תחושה של אהבה דמיונית שגויה ושקרית לאלוהים. אהבה פושעת ומתועבת נראית חסרת כישורים בחוויותיו הרוחניות של קדוש, אך למעשה זוהי רק תחושה לא מסודרת של לב שאינו נקי מתשוקות, הנהנה מהבל וחושניות המופעלת על ידי חלימה בהקיץ. מצב זה הוא מצב של אשליה עצמית. אם אדם מחדד את זה, אז התמונות המופיעות לו רוכשות חיוניות ואטרקטיביות קיצונית. כשהם מופיעים, הלב מתחיל להתחמם וליהנות ללא חוק, או בהגדרה כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ, לנאוף. התודעה מזהה מצב שכזה כמלא חסד, אלוהי: אז קרוב המעבר לאשליה דמונית ברורה, שבה אדם מאבד את האוטוקרטיה, הופך לכלי משחק ולמחסום של הרוח הרעה. אלוהים מתרחק בכעס מתפילה חלומית שמביאה אדם למצב זה. ומתקיים משפט הכתוב על המתפלל תפילה זו: תהא תפילתו לחטא ו...

דחו מחשבות טובות לכאורה והבנות נוצצות ככל הנראה שמגיעות אליכם במהלך התפילה, ומסיחות את דעתכם מהתפילה. הם עוזבים את ממלכת השכל הכוזב ויושבים, כמו רוכבים על סוסים, על הבל. פניהם הקודרים מוסתרים כך שדעתו של המתפלל לא יכולה לזהות אותם כאויביו. אבל דווקא בגלל שהם עוינים את התפילה, מסיטים את הדעת ממנה, מובילים אותה לשבי ולשעבוד כואב, חושפים ומרוקנים את הנפש, דווקא בגלל שהם מוכרים כאויבים ומתחום שליט העולם. המוח הרוחני, שכלו של אלוהים, מקדם תפילה, מרכז את האדם בעצמו, מטביע אותו בתשומת לב ורוך, מעלה בדעתו שתיקה יראת כבוד, פחד והפתעה, שנולדו מתוך תחושת נוכחותו וגדולתו של אלוהים. תחושה זו בבוא העת יכולה להתעצם מאוד ולהפוך את התפילה למתפלל למושב דין נורא של אלוהים.

תפילה קשובה, זרה להסחת דעת ולחלום בהקיץ, היא חזון של האל הבלתי נראה, המושך את חזון הנפש ואת משאלת הלב. ואז המוח רואה ללא צורה, ומסתפק לחלוטין באי-ראייה, העולה על כל ראייה. הסיבה לאי-נראות המאושרת הזו היא העדינות האינסופית וחוסר ההבנה של האובייקט שאליו מכוונת החזון. שמש האמת הבלתי נראית – אלוהים פולט גם קרניים שאינן נראות, אך ניתנות לזיהוי על ידי התחושה הברורה של הנשמה: הן ממלאות את הלב ברוגע נפלא, אמונה, אומץ, ענווה, רחמים, אהבת שכנים ואלוהים. על ידי פעולות אלו, הנראות בתא הלב הפנימי, אדם ללא ספק מכיר בכך שתפילתו מתקבלת על ידי אלוהים, מתחיל להאמין באמונה חיה ולבטוח בתוקף במאהב ובאהוב. זוהי תחילתה של תחיית הנשמה למען אלוהים ונצח מאושר.

פירות התפילה האמיתית: שלוות נפש קדושה, בשילוב שמחה שקטה ושקטה, זרה לחלומות בהקיץ, התנשאות ודחפים ותנועות לוהטים, אהבת השכנים, שאינה מבדילה בין טוב לרע, ראוי לבלתי ראוי, אלא משתדלת למען. כולם לפני אלוהים כמו עצמם כמו לגבי החברים שלו. מאהבה כזו לזולת, תזרח האהבה הטהורה ביותר לאלוהים.

הפירות הללו הם מתנה מאלוהים. הם נמשכים אל הנשמה על ידי תשומת הלב והענווה שלה, ונשמרים על ידי נאמנותה לאלוהים.

הנשמה אז נשארת נאמנה לאלוהים כאשר היא נסוגה מכל מילה, מעשה ומחשבה על חטא, כאשר היא חוזרת מיד בתשובה על אותם חטאים שאליהם היא נסחפת בשל חולשתה.

אנו מוכיחים שאנו רוצים לרכוש את מתנת התפילה על ידי ישיבה בסבלנות בתפילה בפתח התפילה. עבור סבלנות והתמדה אנו מקבלים את מתנת התפילה. אדוני, אומר הכתוב, תן תפילה מלאת חסד למי שמתפלל בסבלנות במאמץ שלו.

למתחילים, תפילות קצרות ותכופות מועילות ולא ארוכות, המופרדות זו מזו בכמות משמעותית של זמן.

תפילה היא התרגיל הגבוה ביותר עבור הנפש.

התפילה היא הראש, המקור, אם כל המעלות.

היה חכם בתפילתך. אל תבקשו בו שום דבר משחית או הבל, תוך זכרו בציווי המושיע: חפשו תחילה את מלכות ה' ואת צדקתו, וכל זה, כלומר כל הצרכים לחיי ארעי, יתווסף לכם.

כשאתם מתכוונים לעשות משהו, או רוצים משהו, גם בנסיבות חיים קשות, השליכו את מחשבותיכם בתפילה לפני אלוהים: בקשו את מה שנראה לכם הכרחי ומועיל עבורכם; אך השאירו את ההגשמה ואי-המילוי של בקשתכם לרצון האל באמונה ובאמון בכול-יכולתו, בחוכמה ובטובו של רצון האל. דמות התפילה המצוינת הזו ניתנה לנו על ידי מי שהתפלל בגן גת שמנים, והכוס שהוקצה לו חלפה על פניו. גם לא רצוני, סיים את תפילתו לאב: אלא שלך יעשה.

הביאו לה' תפילה צנועה על המעלות והמעשים החסידים שאתם מבצעים: נקה ושכלל אותם באמצעות תפילה ותשובה. אמור עליהם בתפילתך את מה שאמרת בו תפילה יומיתאיוב צדיקו על בניו: נגלי כאשר חטאו בני, ובמחשבותיהם חשבו מחשבות רעות על ה'. זדון הוא ערמומי: הוא מתערבב בצורה לא בולטת עם מידות טובות, מטמא, מרעיל אותו.

לוותר על הכל על מנת לרשת את התפילה, ותרומם מהאדמה על צלב ההכחשה העצמית, מסרו את רוחכם, נשמתכם וגופכם לאלוהים, וממנו קבלו את התפילה הקדושה, אשר על פי הוראת השליח והשליח. הכנסייה האוניברסלית, ישנה פעולה באדם של רוח הקודש, כאשר הרוח שוכנת באדם.
סיכום
מי שמזניח לתרגל תפילה קשובה, מתמוסס בתשובה, זר להצלחה רוחנית, זר לפירות רוחניים, ונמצא בחושך של אשליה עצמית מגוונת. הענווה היא המזבח היחיד שעליו מותר לאנשים להקריב קורבנות תפילה לאלוהים – המזבח היחיד שממנו מקבלים קורבנות תפילה על ידי אלוהים; התפילה היא אם כל המעלות האמיתיות, האלוהיות. זה בלתי אפשרי, בלתי אפשרי, למי שדחה את הענווה ושלא טרח להיכנס לאיחוד קדוש עם התפילה. תרגול בתפילה הוא צוואתו של השליח: התפלל ללא הרף, אומר לנו השליח. התעמלות בתפילה היא מצוות ה' בכבודו ובעצמו, ציווי משולב בהבטחה: בקשו, ה' מזמין אותנו, ה' מצווה אותנו, וניתן לכם: חפשו ותמצאו: בקשו ויצא. להיפתח בפניך. התפילה לא תירדם, היא תירדם עד שהיא תראה למי שאוהב אותה ומתרגלת בה כל הזמן את ארמון ההנאות הנצחיות, עד שהיא מובילה אותו לגן עדן. שם היא תהפוך להקרבה מתמדת של שבח. שבח זה יובא ללא הרף, נבחרי ה' יכריזו ללא הרף מתוך הרגשה הבלתי פוסקת של אושר בנצח, הצומח כאן על פני האדמה ובזמן, מזרעי התשובה שנזרעו בתפילה קשובה ושקדנית. אָמֵן."
איגנטיוס הקדוש בריאנינוב.

ארכימנדריט מרקל (פאוק) מסביר איזה שינוי עושה התפילה באדם.

- מדוע יש צורך בתפילה? האם אפשר להתפלל עבור אנשים אחרים?

כדי שגופנו יחיה, אנו זקוקים לאוכל, וכדי שהנשמה שלנו תחיה, אנו זקוקים לתפילה. לא במקרה הרבה אבות קדושים אומרים שהעולם עומד דרך התפילה. IN חברה מודרנית, שהשתחרר יחסית לאחרונה מהשבי של האתאיזם הממלכתי, רוב האנשים, תודה לאל, מרגישים צורך בתפילה. אם לא הכל כלל תפילה, אז, על ידי לפחות, אנשים רבים יודעים את תפילת האדון בעל פה ומנסים לקרוא אותה מדי יום.

- האם זה מספיק?

האדון עצמו לימד את תלמידיו וחסידיו את תפילת האדון. הטקסט שלה ניתן בבשורה הקדושה. למעשה, בכמה מילים של תפילה זו נאמר כל מה שצריך לישועתנו. אך עם הזמן קמו תפילות רבות אחרות, שמתפרסמות כיום בספרי תפילה ויוצרות את כללי תפילת שחרית וערבית.

- מדוע יש צורך בתפילות נוספות אלו? האין זה טוב יותר לאדם המודרני, עמוס באלפי משימות, תסתפק בחייך בתפילה אחת, "אבינו"?

יתכן שבקהילות נוצריות מוקדמות, שבהן אנשים חוו השראה רבה מאירועי הבשורה שחוו לאחרונה, היה די בקריאה של תפילת האדון בלבד. כשההתלהבות הראשונה מאמונה דעכה, כאשר אנשים רבים החלו להגיע לכנסייה שלא יכלו לוותר מיד על הקודמים שלהם. הרגלים רעיםותשוקות, היה צורך להעצים את התפילה. התרוששות האמונה כבר נצפה על ידי השליח הקדוש פאולוס. הוא כותב באיגרותיו על המצב הרוחני העגום של חלק מהרומאים, הקורינתים, כרתים ויוונים. לפיכך ציווה השליח על כולם להתפלל ללא הפסק.

- האם זה אפשרי? הרי אנו מתקשים לקרוא אפילו כלל תפילה קצר, שלוקח לנו לא יותר מחצי שעה, בוקר וערב, ולחלקם פחות.

כפי שמעיד הניסיון של לא רק חסידי אדיקות רבים, אלא גם מאמינים רגילים, זה לא רק אפשרי, אלא גם הכרחי.

- למה?

העובדה היא שלפי משנתו של השליח פאולוס, האדם הוא שלושה מרכיבים. היא מורכבת מרוח, שעושה אותה קשורה לאלוהים, נשמה, שנותנת חיים לגוף, ולגוף עצמו, בעזרתה אנו זזים ויכולים לעשות משהו. כאשר ברא את האדם, ה' קבע היררכיה קפדנית בין חלקים אלה. הגוף חייב לציית לנשמה, והנשמה חייבת לציית לרוח. כשאדם שוכח את ה' (מה שקרה ועדיין קורה כתוצאה מהנפילה), אז רוחו מתחילה לחיות על פי צורכי הנשמה, והנשמה – על פי צורכי הגוף.

- איך זה בא לידי ביטוי? אחרי הכל, נראה שרוב האנשים כל כך אדיבים, מנומסים, הגונים, סובלניים, שלרבים אין אחד, אלא כמה השכלה גבוהה. מה עוד חסר להם?

לפי תיאופן המתבודד הקדוש, כתוצאה מהנפילה, הנשמה נפלה לבשר ודם והאדם נעשה גשמי, אנוכי, גאה, קנאי ותאוותן. הגוף זקוק למעט כדי לספק את צרכיו לאוכל ושתייה ולהולדה, אבל כשהנשמה, שנמצאת כל הזמן בתנועה (בתנועה מתמדת), נופלת לתוך הבשר, אזי צורכי הגוף גדלים ללא הגבלה. אדם יכול לאכול ולשתות הרבה, אפילו בגלל זה, לחוות בעיות בריאותיות, אבל בשבילו הכל לא מספיק. הוא לא יכול לעצור בזמן. כמו כן, תאוות הבשר שבו יכולה להתלקח לא רק להולדה, אלא עד כדי טירוף, כאשר גבר מפסיק להסתפק באשתו, אלא מקבל על עצמו יותר פילגשים. ועכשיו החברה כבר שקעה כל כך נמוכה מבחינה מוסרית שהיא רוצה לבטל אפילו חטאים לא טבעיים כנורמה. ובכלל, אפשר להבחין שכל חייו אדם, בלחץ של דאגות שונות, מסתובב כסנאי בגלגל, אך כתוצאה מכך הוא נותר עם ריקנות ששום נחמה ארצית לא יכולה למלא.

- כדי להתיישב לפחות קצת, למצוא את משמעות החיים האמיתית - האם לשם כך נועדה התפילה?

כן, תפילה עוזרת להחזיר את ההיררכיה בין הרוח, הנשמה והגוף, שנשברו על ידי החטא. הקריאה של הכומר במהלך הליטורגיה האלוהית: "אבל הוא ליבנו" - מזכירה לנו זאת כל הזמן. כלומר, בעזרת התפילה עלינו להרים את נשמתנו, שמוקדה הוא הלב, למעלה ולהתאחד עם ה'. אם זה קורה, הדרישות של הגוף יורדות בחדות. קל לאדם לצום ולהסתפק במועט באוכל. נזירים אפילו מוותרים לחלוטין על חיי נישואים.

- אבל זה יכול להיות מאוד קשה לאדם להתכוונן לתפילה בעצמו. מה לעשות?

כדי להקל על עצמך להסיח את דעתך מהמולת החיים ולהתכוונן לתפילה, יש תפילת קהילה, בכנסייה במהלך השירות האלוהי. כל משימה קשה הופכת לקלה כאשר אנו מרגישים את התמיכה של אנשים אחרים. אז בתפילה, כשכל הכנסייה מתפללת, אז גם האדם הכי בררן וחסר מנוחה נרגע ומתכוונן לתפילה.

- אם אתה מרגיש שתפילתך עדיין חלשה מדי, האם עליך לבקש מהאהובים שלך להתפלל עבורך בזמנים קשים?

בהכרח. אנו הופכים לכנסייה במובן האמיתי של המילה רק כאשר אנו מתפללים זה עבור זה. כשכל אחד חושב רק על עצמו, אז למרות שאדם כזה הולך לכנסייה, ספק אם הוא חבר בכנסיית המשיח. בטרנסקרפטיה נהוג לזכור בקול במהלך הליטוני המיוחד את כל העומדים בכנסייה, כמו גם את קרוביהם, קרובים ורחוקים. ולמרות שבגלל זה משך השירות גדל בכמעט חצי שעה, אנשים אינם מכבידים על כך, אלא, להיפך, שמחים, כי הם מרגישים לא לבד, אלא חברי הכנסייה הקתולית הגדולה.

- ישנה אמונה רווחת בקהילות מסוימות, שמסוכן להתפלל למען אחרים, כי כך אפשר לקחת על עצמם את חטאי אותם אנשים. זה נכון?

בשום מקרה. הכנסייה מתפללת עבור כולם. קודם כל על מי ששייך לזה ואחר כך על שלום העולם כולו. אתה פשוט לא יכול להגיש פתקים לפרוסקומדיה עם שמות האנשים שאינם שייכים לכנסייה. אבל בבית או כשאנחנו עומדים בתפילה בכנסייה, אנחנו יכולים לזכור את כל האנשים שאנחנו מכירים, מאמינים וגם לא-מאמינים, אורתודוקסים ולא-אורתודוקסים, צדיקים וחוטאים גדולים כאחד. אם לא נתפלל עבור אנשים הרחוקים מהכנסייה, כדי שהאדון יאיר, ינחה וירחם עליהם, אז מי יתפלל עבורם?

- עם זאת, יש אנשים שמתלוננים שכשהם מתחילים להתפלל עבור אחרים, למשל, עבור שכניהם השיכורים או הבוסים חסרי האל, אז מתעוררות כל מיני בעיות אישיות. מה לעשות במצב כזה?

כן, הרוח הרעה ממש לא אוהבת כשאנחנו מתפללים עבור עצמנו ועבור אנשים אחרים, הוא מנסה בכל דרך אפשרית להסיח את דעתנו מהתפילה, ולפעמים אפילו להפחיד אותנו (אני יודע שבגלל זה חלק הפסיקו ללכת לכנסייה או נכנס לפילוג); אבל בשום מקרה אסור לנו לשים לב לחוצפה החלשה שלו: אסור לנו להיות פחדנים ופחדנים, כי אז השטן יכול להשתלט עלינו לחלוטין. להיפך, עלינו לחזק את תפילתנו עבור עצמנו ועבור אנשים אחרים.

ראיינה נטליה גורושקובה

RightLife

חייו של מאמין נוצרי קשורים קשר בל יינתק עם תרגול התפילה. השאלה כיצד להתפלל לאלוהים בצורה נכונה נשאלת הן על ידי נוצרים אורתודוכסים חדשים והן על ידי אלה שהיו בכנסייה במשך זמן רב.

מהי תפילה ולמה אנחנו צריכים אותה?

לפי האבות הקדושים, התפילה היא אם כל המעלות. רק כך נוכל לתקשר עם הקב"ה. תכונה ייחודיתהנצרות היא שהאדון ישוע המשיח נתפס כאל חי, כאישיות, שאליו אתה תמיד יכול לפנות ומי בהחלט ישמע.

ישו

אלוהים הופיע לאנשים באמצעות התגלמותו של ישוע המשיח, ובאמצעות המשיח אנו מגלים אותו בעצמנו. גילוי כזה אפשרי רק באמצעות תפילה.

חָשׁוּב! תפילה היא כלי שעומד לרשותנו לאחדות עם אלוהים.

בהבנה יומיומית, תפילה נחשבת לעתים קרובות לסוג של קונספירציה מיסטית, או דרך להתחנן לאלוהים על משהו הדרוש בחיים הארציים. שתי ההבנות שגויות מיסודו. האבות הקדושים כותבים לעתים קרובות שכאשר פונים אל האדון, עדיף לא לבקש דבר כלל, אלא פשוט לעמוד מולו ולהתחרט על חטאיך.

מטרת התפילה האורתודוקסית היא ליצור קשר רוחני עם הקב"ה, להרגיש אותו בלבך.ה' יודע את כל צרכינו ורצונותינו; הוא יכול לספק אותם מבלי שנבקש. כמובן, אין איסור לבקש מאלוהים כמה ברכות עולם הכרחיות, אבל אתה לא יכול להיתלות מגישה כזו ולהפוך אותה למטרה שלך.

נוצרים חדשים רבים תוהים לעתים קרובות מדוע עלינו להתפלל אם האדון עצמו יודע כל מה שאנו צריכים. זה נכון, וקדושים רבים בפניותיהם לאלוהים לא ביקשו שום דבר ארצי. אתה צריך לפנות אל הקב"ה לא כדי להשיג משהו שאתה רוצה. המטרה העיקרית היא להתחבר לאלוהים, להיות איתו בכל רגע בחייך.

מתי בדיוק אפשר להתפלל?

התנ"ך מכיל את דבריו של השליח פאולוס, שקורא לנו לתפילה מתמדת. יוחנן התאולוג טוען שאתה צריך לפנות למשיח לעתים קרובות יותר מאשר לקחת נשימה. לפיכך, האידיאל הוא כאשר הכל חיי אדםהופך לעמידה מתמדת לפני ה'.

אפשר לומר בבטחה שצרות רבות התרחשו דווקא בגלל שהאדם שכח מהאדון רואה הכל. קשה לדמיין פושע מבצע פשע במחשבה על ישוע נצלב על חטאיו שלו.

חָשׁוּב! אדם נופל בהשפעת החטא דווקא כאשר הוא מאבד את זכר ה'.

מאז אנשים מודרנייםאין דרך להיות בתפילה כל היום, אתה צריך למצוא משהו בשביל זה זמן מסויים. לכן, כאשר מתעורר בבוקר, אפילו האדם העסוק ביותר יכול למצוא כמה דקות לעמוד מול הסמלים ולבקש מהאלוהים ברכות ליום החדש. במהלך היום, אתה יכול לחזור על תפילות קצרות לעצמך לאמא של אלוהים, האדון, המלאך השומר שלך. אתה יכול לעשות זאת לעצמך, מבלי שאחרים יבחינו בו לחלוטין.

זמן מיוחד הוא לפני השינה. אז אנחנו צריכים להסתכל על היום שבו חיינו, להסיק מסקנות לגבי איך הוא בילה מבחינה רוחנית, ועל מה חטאנו. תפילה לפני השינה מרגיעה אותך, מבטלת את ההמולה של היום שחלף ומכינה אותך לשינה שקטה ושלווה. עלינו לזכור להודות לה' על כל המעשים הטובים במהלך היום ועל כך שהוא חי על ידינו.

למתחילים זה אולי נראה שעשייה זו דורשת הרבה זמן, ועכשיו לכולם יש את זה במחסור. למעשה, לא משנה כמה מהיר קצב חיינו, תמיד יש הפסקות שבהן נוכל לזכור את אלוהים. המתנה לתחבורה, תורים, פקקים ועוד הרבה יותר יכולים להפוך מגורמים מעצבנים לתקופה שבה אנו מעלים את דעתנו לגן עדן.

מה צריכים להיות דברי התפילה כדי שאלוהים ישמע אותם?

סיבה נפוצה לכך שאנשים לא רוצים לפנות לאלוהים היא בורות בתפילות או אי הבנה של טקסטים מורכבים בכנסייה. למעשה, כדי שה' ישמע אותנו, הוא אינו זקוק כלל למילים. בתרגול שירותי הכנסייה משתמשים בשפה הסלאבית הכנסייתית, וסדר השירות עצמו מוגדר בקפדנות. עם זאת, בבית, בתפילה האישית שלך, אתה יכול להשתמש בטקסטים שונים לחלוטין.

למילים עצמן אין משמעות מגדירה; אלה אינם לחשים או לחשים קסומים. בסיס התפילה שאלוהים שומע הוא טהור ו לב פתוחאדם, מכוון אליו. לכן, תפילה אישית יכולה להיות מאופיינת בסימנים הבאים:

• קוֹצֶר;
• פַּשְׁטוּת;
• כֵּנוּת;
• תשומת הלב;

חשוב מאוד במהלך התפילה לא לפזר את תשומת הלב מסביב, אלא למקד אותה בנאמר. זה לא כל כך קל לעשות, אז בהתחלה חיים נוצרייםאתה יכול לבחור כמה תפילות קצרות, שניתן לקרוא בתשומת לב מירבית, מבלי להסיח את דעתו על ידי שום דבר זר. עם הזמן, רכישת מיומנות, אתה יכול כל הזמן להרחיב ולהגדיל את הכלל.

מעניין! בבשורה אנו רואים את דמותו של מוכס שהציל את נפשו, שתפילתו הייתה קצרה ביותר: "אלוהים, רחם עלי, חוטא".

כמובן, יש רשימה בסיסית של תפילות שכל מי שמחשיב את עצמו נוצרי אורתודוקסי צריך לדעת בעל פה. זה לפחות "אבינו", "אני מאמין", "אם אלוהים בתולה, תשמח...", תפילת ישוע. הכרת הטקסטים הללו בעל פה, אתה יכול לקרוא לכוחות שמימיים לעזרה בכל מצב.

למה צריך כלל תפילה?

אם הקב"ה לא כל כך זקוק למילים, אז נשאלת השאלה, מדוע אם כן הומצאו כללי תפילה וטקסטים מוכנים, יתר על כן, לרוב ארוכים ומורכבים? האבות הקדושים אומרים שזהו תשלום עבור חוסר החרטה וקשי הלב שלנו.

אם אדם היה יכול לומר את התפילה הקצרה ביותר "ה' רחם" לגמרי מעומק ליבו, הוא כבר היה ניצל. אבל העובדה היא שאנחנו לא יכולים להתפלל כל כך בכנות. ואדם באמת צריך עקביות ושגרה מיוחדת של תפילה.

כלל תפילה הוא רשימה של טקסטים שאדם קורא בקביעות. לרוב, הכללים מספרי תפילה נלקחים כבסיס, אך ניתן גם לבחור רשימה אישית לכל אדם. רצוי לתאם את הרשימה עם אביך הרוחני או לפחות עם כומר שיכול לתת עצות מועילות.

הקפדה על כלל התפילה עוזרת לאדם להתארגן ולבנות את חייו בצורה ברורה ומתוכננת יותר. הכלל לא תמיד יינתן בקלות, הבל חיי היום - יוםלעתים קרובות מוביל לעצלנות, עייפות וחוסר רצון להתפלל. במקרה זה, אתה צריך לנסות להתגבר על עצמך, להכריח את עצמך.

חָשׁוּב! יש מילים בבשורה שממלכת האלוהים נלקחת בכוח - אנחנו מדברים עללא על כוח פיזי, אלא על מאמצים לשנות את החיים וההרגלים הישנים שלך.

אתה צריך לבחור כלל בחוכמה, תוך התחשבות ביכולות הרוחניות שלך. אם נוצרי חדש יקבל ציות לקריאת כלל ארוך מדי, הדבר יוביל במהירות לעייפות, שעמום וחוסר תשומת לב. אדם יתחיל לבצע הגהה מכנית של טקסטים, או ינטוש לחלוטין פעילות כזו.

מצד שני, להרבה זמן לבוקר בכנסייהזה לא מועיל לכפות על עצמך כלל קטן וקצר מדי, שכן זה יוביל להרפיה בחיים הרוחניים. לא משנה מה הכלל שלך, לעולם אל תשכח שהתנאי העיקרי לתפילה שאלוהים שומע הוא הנטייה הכנה של ליבו של המתפלל.

מה ההבדל בין תפילת בית לכנסייה

בגלל ה נוצרי אורתודוקסינקרא להתפלל כל הזמן ויכול לעשות זאת כמעט בכל מקום, אנשים רבים שואלים מדוע הם צריכים להתפלל בכנסייה. יש הבדל מסוים בין תפילה בכנסייה לתפילה אישית.

הכנסייה נוסדה על ידי אדוננו ישוע המשיח עצמו, אז במשך זמן רב התאספו נוצרים אורתודוקסים בקהילות כדי לפאר את האדון. לתפילה בכנסייה יש כוח רב, וישנן עדויות רבות של מאמינים על עזרה מלאת חסד לאחר שירותים בכנסייה.

אחוות הכנסייה מניחה השתתפות חובה בשירותים אלוהיים.איך להתפלל כדי שאלוהים ישמע? לשם כך צריך להגיע למקדש ולנסות להבין את מהות השירות. בהתחלה זה אולי נראה קשה, אבל עם הזמן הכל יתבהר. בנוסף, כדי לעזור לנוצרי המתחיל, הם מפרסמים ספרים מיוחדים, מסביר את כל מה שקורה בכנסייה. אתה יכול לקנות אותם בחנות האייקונים.

תפילה בהסכמה - מה זה?

בנוסף לתפילות האישיות והכנסיות הרגילות בפועל הכנסייה האורתודוקסיתיש מושג של תפילה בהסכמה. המהות שלו היא כי באותו זמן אנשים שוניםקוראים את אותה פנייה לאלוהים או לקדוש. יחד עם זאת, אנשים יכולים להתמקם בחלקים שונים לחלוטין של העולם - אין צורך כלל להתאסף יחד.

לרוב, זה נעשה כדי לעזור למישהו במצבי חיים קשים או קשים במיוחד. למשל, מתי מחלה רציניתיקיריו של אדם יכולים להתאחד וביחד לבקש מהאלוהים להעניק ריפוי לאדם הסובל. כוחה של פנייה כזו הוא גדול, שכן, כדברי ה' עצמו, "במקום שנאספו שניים או שלושה בשמי, שם אני בתוכם".

מצד שני, אי אפשר לראות בפנייה כזו אל הקב"ה סוג של טקס או דרך להגשמת רצונות. כפי שכבר נאמר, ה' יודע היטב את כל צרכינו, ואם אנו מבקשים משהו, עלינו לעשות זאת מתוך אמון ברצון הקדוש שלו. לפעמים קורה שהתפילה לא מביאה את הפרי הצפוי מסיבה אחת פשוטה - אדם מבקש משהו שהוא מאוד לא משתלם לנפשו. במקרה זה, אולי נראה שאלוהים אינו עונה לבקשה. למעשה, זה לא כך – אלוהים בהחלט ישלח לנו משהו שיועיל לנו.

צפו בסרטון כיצד להתפלל לאלוהים בצורה נכונה.

על המשמעות האמיתית של התפילה.

איזה תפקיד מייעדת הכנסייה לתפילה?

כשאנשים הגיעו לכומר הסגפני הרוסי איפוליט ח'לין וביקשו ממנו עזרה, הוא אמר שיתפלל. ויש שלא הסתפקו בתשובה זו, שכן מנקודת מבטו של אדם רחוק מהאורתודוקסיה, התפילה היא הדבר האחרון שיכול לעזור לאדם. והקדושים קראו לתפילה מדע המדעים והאמינו שבכל מצב הכי הרבה סיוע יעילהתפילה נותנת.

כתות רבות מאמינות שאלוהים פעל בעולם רק בימי הבשורה, ואז, כביכול, יצא לחופשה. האורתודוקסיה אומרת שאלוהים פועל כל הזמן בעולם, ואנחנו לומדים זאת באמצעות תפילה.

בנוסף, תפילה קשובה למילים היא אחת הדרכים להרגיש את נוכחותו של אלוהים.

אנשים פונים אל ה' עם מגוון בקשות

אנשים פונים אל ה' עם מגוון בקשות. ויש המצפים שכאילו בקסם הכל יתגשם. איך בעצם עובדת התפילה?

אלוהים שומע את כל האנשים, אבל ממלא את התפילה כשהיא מועילה לאדם. ובאופן שהוא הכי קרוב לאדם הזה, מבנה הנפש שלו, לרוב אפילו לא מודע לו.

כאשר כוונת הלב והתפילה אינם חופפים, הקב"ה ממלא את הבקשה לא לפי התפילה, אלא לפי הלב. הקדוש ג'ון קסיאן הרומי אמר שאם שניים או שלושה יבקשו דבר אחד, אלוהים בהחלט ייתן את תפילתם. אחת מחברותיי, לאחר שנודע על כך, הופתעה ושאלה מדוע, כשהיא וחברתה ביקשו במשותף מאלוהים שישלח להם בחורים, נשלחו אליהם שני בחורים חסרי שמים לחלוטין. התחלנו לבחון את המקרה הזה והתברר כדלקמן. החברה הראשונה, בחורה עולמית במובנים רבים, השיגה לעצמה בחור עולמי, לא מאמין, שהראה לה הרבה תשומת לב. והשני רצה משהו אצילי וקיבל מישהו שמשלם עליה בכל מקום, אבל מתגאה ולא יודע להיכנע, וגם שובר את רצונה. לשניהם יש פגמים התואמים לשני החברים. שניהם עם המעלות שרצו. אבל התפילה מסידור התפילה הייתה שהחתן יהיה "אוהב אלוהים וחסוד". אבל, מכיוון שלשתי הבנות אלו היו רק מילים, ולבם השתוקק למשהו אחר, אלוהים נתן להן את מה שהן באמת רצו.

עם זאת, התוכן העיקרי של התפילה לא צריך להיות בקשה. כמובן, אלוהים עוזר לנו, אבל הוא מחכה שנאהב אותו. אלוהים לא צריך להיות אחד מהרקעים בחיינו, אלא תוכנו העיקרי.

לכן, המשמעות העיקרית של התפילה היא להיות עם ה', להתהפך בפעולה המקדשת של התפילה כדי להיענות לאהבתו בלב טהור.

אנשים אומרים לעתים קרובות שתפילותיהם לא נענו

לעתים קרובות אנשים אומרים שתפילותיהם לא נענו: למישהו יש בעיות בעבודה, מישהו לא יכול לפגוש את הנפש התאומה שלו. מהם הקשיים העיקריים שצצים, אילו טעויות עושים לרוב המתפללים?

נהוג היה בקרב נזירים אורתודוכסים מימי הביניים באירלנד להשוות את העולם ואת גורל האדם בו עם שטיח בעל יופי מדהים. השטיח הזה יכול להדהים עם היופי של הדוגמאות שלו והעיצוב יוצא הדופן, אבל העובדה היא שמי שמסתכל על השטיח תוך כדי הליכה עליו לא רואה את כל זה. קווים וצבעים בודדים נראים לו, אבל הוא לא יכול לחבר את הכל לכדי הרמוניה ויופי אחדים. הדרך היחידהלראות הכל נכון זה להסתכל על השטיח מהשמיים. רק אז יתברר מה הייתה המשמעות בכל מה שקרה לנו.

אנחנו לא רואים את חיינו מנקודת מבט של גן עדן. אנו יכולים לרצות מתוך תשוקה, מתוך התאהבות חוטאת של הלב. אנחנו יכולים לרצות רק טובין ארציים. "אלוהים, תן לי מכונית, דירה, עבודה, כסף, ואז צא מהחיים שלי ואל תעצור ממני לחטוא".

אלוהים רואה שחיים כאלה הם חבל בידיו של מתאבד. ועם הסבל שהוא שולח, הוא מוביל אותנו לגן עדן.

התנאי העיקרי של התפילה צריך להיות הרצון לשנות את חייך באמצעות חזרה בתשובה...

עם זאת, עלינו לזכור שאם אלוהים לא נותן את תפילתנו, אז הוא מכין לנו משהו טוב יותר ממה שאנו מבקשים.

אז איך להתפלל נכון?

כדי להתפלל נכון, הנשמה שלנו חייבת להיות בהרמוניה עם גן העדן. ניתן להשיג עיצור זה רק על ידי ניהול חיים רוחניים אורתודוכסיים. ללכת לכנסייה, לצום, להתוודות ולקבל התייחדות. וקרא כיצד ועל מה התפלל העם הקדוש.

אפשר להבחין בקלות שאדם שמרגיש את אלוהים כבר לא חפץ במה שמי שלא מרגיש שהמשיח רוצה. הקדושים ביקשו מאלוהים לסלוח להם. הם ביקשו ממנו ללמד אותו לאהוב, לתת לו טוהר ויכולת להיות באמת קרוב ויקר לאנשים רבים אחרים. ועוד הרבה.

אבל עצם התחושה החיה של נוכחות אלוהים בחייך מושגת באמצעות תפילה.

כאשר אתה לא יכול להתרכז בתפילה

כולנו כנראה מכירים את ההרגשה כשאתה לא יכול להתרכז בתפילה, כשמחשבות שונות מתגנבות לראש שלך. איך להתמקד בדבר העיקרי?

העובדה היא שמחשבותיו של אדם נמצאות כל הזמן במצב זה - הן רצות מנושא לנושא. התפילה רק מגלה לאדם שאדם הוא כזה. והוא כזה כי הוא במצב נפל.

הקדוש תיאופן המתבודד אומר שאם לא שמנו לב שמחשבותינו מוסחות מאלוהים, זה עדיין לא חטא. זה רע אם שמת לב והמשכת להיות מוסחת.

ואפשר להתרכז בתפילה עד כמה שאתה אוהב את ה' או סובל. המאהב לא מוסח מהאהוב, מי שכואב הוא מהכאב שלו. ככל שהאהבה תגדל, התפילה תהפוך פחות מפוזרת.

תפילה במילים שלך

אם לאדם באמת קשה, והוא מבקש עזרה מהאדון והקדושים, אבל רק במילותיו שלו. אז זה משנה איזו תפילה אנחנו אומרים?

כשקשה לו מאוד, טוב מאוד לשאול במילים שלו.

אנשים קדושים אומרים שבאופן כללי צריך לפנות לאלוהים בפשטות - כמו אמא. אתה לא צריך מילים מיוחדות בשביל זה כשאתה מבקש את שלך. אתה צריך לשאול במילים שעולות ללב שלך ברגע זה.

אם, למשל, אתה רוצה להעליב מישהו או ליפול לזנות, אז אתה אומר זאת - אדוני, אני לא יכול להתאפק, אבל אתה עוצר אותי.

נשאנו סוג זה של תפילה למכורים לסמים משוקמים. והם אמרו שאכן, כשביקשו משיח שיעזור להם, באותו יום לא הזריקו סמים, למרות שרצו. הם צעקו: "אלוהים, אני הולך לבצע את החטא הזה ואני לא יכול להתאפק. אבל אתה יכול לעשות הכל - אתה עוזר לי, מציל אותי מהרע שלי, מגן עלי מעצמי. ואלוהים בא להציל. הרי כשאנחנו מתפללים. אנו מזמינים אותו לנסיבות חיינו ולבנו.

יוחנן הקדוש מקרונשטאט אומר: "אמת אלוהים דורשת שמתפללים מהלב יישמעו".