לפעמים הם משתמשים באייקוני החתונה שלהם כסמלים אלה, אם הם תואמים לסגנון הכללי של אייקונים בבית. חשוב גם שאייקוני חתונה כאלה יספיקו מידה גדולה, ולא קטן פי שניים עד שלוש מאייקונים אחרים באיקונוסטזיס הביתי.

במסורת האורתודוקסיה הרוסית, התחזק הערצה מיוחדת של ניקולאי הקדוש הקדוש, שסמליו נמצאים כמעט בכל משפחה אורתודוקסית. לצד האייקונים של המושיע ואם האלוהים, המקום המרכזי בבית נוצרי אורתודוקסיתמיד הייתי עסוק בדמותו של ניקולאי פועל הפלאים, הנערץ כצדיק גדול ואיש תפילה מיוחד לפני ה', כקדוש שניחן בחסד מיוחד. אייקונים של סרגיוס מראדונז' ושרפים מסרוב, הקדושים הנערצים ביותר שהאירו על אדמת רוסיה, הוצבו זה מכבר באיקונות ביתיים.

מבין הדימויים של קדושים למען אמונת ישו, הנפוצים ביותר הם הסמלים של הקדוש המרטיר והמרפא פנטלימון, והקדוש הגדול הקדוש ג'ורג' המנצח.

אם משפחה אורתודוקסיתאוכלת במטבח, ואז צריך שם אייקון לתפילה לפני ואחרי הארוחה. הגיוני ביותר להציב סמל של המושיע במטבח, שכן תפילת ההודיה לאחר הארוחה מופנית אליו: "אנו מודים לך, המשיח אלוהינו..."; סמל ה"סעודה האחרונה" הוא גם מוצב במטבח.

בבחירת אייקונים יש לוודא שהם אחידים באופן הביצוע האמנותי שלהם, השתדלו לא לאפשר מגוון סגנונות

***

בחירת האייקונים לבית שלכם היא תמיד אינדיבידואלית וכאן כדאי להקשיב לקול הלב שלכם. קורה שההישג של קדוש זה או אחר שוקע עמוק מאוד בנשמה ומעודד אותך לחקות אותו בחייך. אייקון של קדוש כזה ניתן להזמין בבית המלאכה שלנו על מנת שנוכל להתפלל אליו, לבקש עזרה במלאכת הצמיחה הרוחנית וצרות היומיום. אם אתה מתקשה לבחור סמל, אל תדאג! באתר שלנו יש את המידע המלא ביותר ב-RuNet לגבי בחירת אייקון; בנוסף, תמיד תוכל להתייעץ איתנו על ידי התקשרות או שאילת שאלה בדוא"ל.

כיצד למקם נכון אייקונים בבית או בדירה

הבית הוא המשך של המקדש; בעבר, לכל משפחה אורתודוקסית - איכרים ועירוניים - תמיד היה מדף עם איקונות, או איקונוסטזיס ביתי שלם, במקום הבולט ביותר של הבית. יתר על כן, הכמות והעושר של עיטור הסמלים הצביעו על העושר והמיקום בחברה של הבעלים עצמו. המקום שבו הוצבו האייקונים נקרא אחרת: פינה קדמית, פינה אדומה, פינת קודש, מקדש, מארז אייקונים או ארון קודש.

האייקון בדירה הוא חלון למלכות האלוהים. הפינה האדומה עם אייקונים היא המקום שבו מתחיל ונגמר יומו של נוצרי אורתודוקסי: הבוקר וה תפילות ערביתולכן יש להכפיף הכל למטרה אחת - תפילה מרוכזת לה'.

כשמתפללים נוהגים לעמוד מול מזרח, המזבח בנוי ממזרח. כנסיות אורתודוכסיות. לכן, רצוי למקם את האייקונים בקיר המזרחי של החדר. אבל מה לעשות אם הבית מכוון כך שיש חלונות או דלתות במזרח? במקרה זה, ניתן למקם את האיקונות בכל מקום נגיש אחר, כפי שמושר בתהילים 112, "ממזרח למערב הלל את שם ה'". העיקר שיהיה מספיק מקום פנוי מול האייקונים, כדי שהמתפללים לא ירגישו צפופים כשהם מתפללים יחד.

יש שמסדרים פינה אדומה מעל המיטה - כך השטח הצפוף מנוצל בצורה יעילה יותר, ארונות וחלונות לא מפריעים, ואתם ישנים בצל מקדשים.

אפשר להניח את האייקונים על מדף מיוחד, ואם יש הרבה מהם, לתלות אותם על הקיר, לפי כמה כללים פשוטים. לדוגמה, אם אייקונים תלויים באופן אקראי, א-סימטרי, ללא קומפוזיציה מתחשבת, אז זה גורם תחושה מתמדתחוסר שביעות רצון מהמיקום שלהם, הרצון לשנות הכל, שלעתים קרובות מאוד מסיח את הדעת מהתפילה.

אפשר וצריך למקם אייקונים בחדרים אחרים. הסמל צריך להיות גם במטבח. חייבת להיות תמונה קדושה בחדר הילדים (לדוגמה, אייקון של המלאך השומר או אייקון פטרון שמיימייֶלֶד).

נהוג לתלות אייקון של ההשתדלות מעל הכניסה לבית או לדירה. אלוהים ישמור. למרות שזה יכול להיות כל אייקון או צלב אחר.

***

במקרה זה, יש למקם סמלים במקום נפרד מחפצים אחרים. אייקונים נראים מאוד לא מתאימים בארונות ספרים שבהם מאוחסנים ספרים חילוניים, על מדפים לצד מוצרי קוסמטיקה, תצלומים של יקיריהם, צעצועים ופסלונים. אסור להציב פוסטרים של אמני פופ, פוליטיקאים, ספורטאים ואלילים אחרים של המאה הנוכחית ליד אייקונים. לא אמורים להיות ציורים אמנותיים בין האייקונים, אפילו אלה שצוירו בנושאים מקראיים. ציור, גם אם יש לו תוכן דתי, כמו "הופעתו של ישו לעם" מאת אלכסנדר איבנוב או "המדונה הסיסטינית" מאת רפאל, אינו אייקון קנוני.

לפעמים אתה רואה תצלומים של כמרים, זקנים, נזירים ואנשים בעלי חיים צדיקים בין הסמלים. מבחינה קנונית, זה לא מתקבל על הדעת, שכן צילום הוא תמונה הלוכדת רגע מסוים בחייו הארציים של אדם, גם אם מאוחר יותר הוא התפאר על ידי הכנסייה כקדוש. והאייקון מספר לנו עליו, בדיוק כקדוש, במצבו המהולל, המשתנה. כמובן, תצלומים כאלה יכולים להיות בביתו של נוצרי אורתודוקסי, אך יש למקם אותם בנפרד מהסמלים.

הצבת אייקונים ביחס זה לזה באיקונוסטזיס ביתי

כאשר מציבים אייקונים בפינה אדומה, אותם עקרונות נצפים כמו באיקונוסטזיס של הכנסייה. את המקום הראשי תופס הסמל של המושיע. לרוב הוא הגדול ביותר בגודלו. בדרך כלל זהו המושיע שלא נעשה בידיים או המושיע הכול יכול. ליד דמותו של ישו יש אייקון של הבתולה והילד. אם אתם עומדים מול האיקונוסטזיס הביתי, אז הסמל של המושיע צריך להיות מימינכם, והסמל של אם האלוהים משמאלכם. אלו הם הסמלים העיקריים, הם חייבים להיות בפינה האדומה. מעל סמלים אלו ניתן למקם רק את סמל השילוש הקדוש או סמל הסעודה האחרונה.

מתחת לשני האייקונים הראשיים או לצדם ניתן למקם אייקונים מותאמים אישית, כלומר. אייקונים של קדושים ששמותיהם נשאים על ידי בני משפחה, כמו גם אייקונים אחרים - פטרוני מקצועות, קדושים נערצים במיוחד על ידכם וכו'.

בכל מקרה, כדאי לזכור את עקרון ההיררכיה. לדוגמה, אייקון של קדוש לא יכול להיות ממוקם מעל הסמל של השילוש, המושיע, אם האלוהים והשליחים. רצוי להכתיר את האיקונוסטזיס הביתי בצלב אורתודוקסי.

אתה לא צריך לרדוף אחרי מספר הסמלים באיקונוסטזיס הביתי שלך. "איכות" חשובה יותר כאן - עדיף שיהיו רק שני אייקונים - המושיע ואם האלוהים, אבל צבועים בצורה כזו שמאוד רוצים להתפלל מולם. זה יביא הרבה יותר תועלת לנשמה שלך מאשר אם תכסה קיר שלם באייקונים מודפסים קטנים שנבדלים גם בסגנון הכתיבה.

האם אפשר לתלות אייקונים בחדר השינה?

קיימת תפיסה מוטעית שלבני זוג אסור לתלות אייקונים בחדר השינה, ואם יש אייקונים, יש לכסות אותם בווילון בלילה. זו אשליה. ראשית, שום וילון לא יכול להסתיר מאלוהים. שנית, אינטימיות זוגית בנישואין אינה חטא. לכן, אתה יכול למקם סמלים בבטחה בחדר השינה. יתר על כן, לרבים מבני ארצנו לא תמיד יש את ההזדמנות למקם אייקונים בחדר נפרד המיועד לכך. כמובן שהאייקון צריך להיות בחדר האוכל או במטבח כדי שתוכלו להתפלל לפני האכילה ולהודות לאלוהים לאחר הארוחה. אייקונים יכולים להיות בכל חדר, אין בזה שום דבר רע או ראוי לגינוי.

אבל זה נאיבי להאמין שככל שיש יותר אייקונים בבית, כך חייו של נוצרי אורתודוקסי אדוקים יותר. העיקר שתתפלל מול הסמלים.

זו גם טעות להאמין שהאייקון הוא סוג של מצבר של חסד אלוהים, שאפשר לשאוב ממנו במידת הצורך. החסד פועלת לא מהסמל, אלא דרך הסמל, ונשלחת על ידי האדון למי שמאמין בו. אתה יכול להעריץ בלי סוף דמות קדושה, מבלי להאמין בכוח האמיתי של חסד החיים של אלוהים, ולא לקבל ממנו דבר. או שאתה יכול להעריץ את הסמל המופלא פעם אחת עם אמונה עמוקה ותקווה בעזרת האדון, ולקבל ריפוי ממחלות פיזיות ונפשיות.

כמו כן, יש לזכור שהסמל אינו סוג של קמע המבטיח היעדר מריבות ובעיות במשפחה, כמו גם הגנה בלתי נראית מפני רוחות רעות ו אנשים רעים. באופן כללי, קמיעות הם תכונות של כתות פגאניות וקסומות. לא צריך להיות פגאניות ולא קסם בחייו של נוצרי אורתודוקסי.

כיצד לאחסן ולטפל בסמלים

הכללים לטיפול באייקונים המובאים להלן הוכנו על ידי מחלקת השיקום של המכון התיאולוגי של סנט טיכון במיוחד עבור כל מי שגורלם של אייקונים תלוי בו. כללים אלה מכילים מידע לא על איך לשחזר אותם בעצמך, אלא על איך לחיות עם אייקונים, איך לטפל בהם, איך לטפל בהם.

שכבת הצבע והאדמה על האייקונים נסדקים ומתפוררים עקב שינויים פתאומיים בטמפרטורה ולחות. תנאי אחסון רגילים של אייקונים: טמפרטורה +17° - +20°, לחות 45% -55%.

1. עדיף לשמור את האייקון ב*מקרה* (קישור למילון), שכן שינויים מתמידים בטמפרטורה ובלחות (למשל פיח שמנוני במטבח) עלולים להוביל בקרוב לסדקים, קילופים ונשירת אדמה וצבע . אם לא ניתן למקם את כל האייקונים במארזי אייקונים, נסו למקם מנורה או פמוט עם נר בוער כך שלא יתפזרו שפריצים של שמן או שעווה על האייקון. לא ניתן להסיר את השלט שנוצר על הסמל באופן עצמאי.

2. אסור בשום פנים ואופן לנגב את הסמל עם חומרים כלשהם, כמו כן אסור להשתמש במים קדושים, בשמן קדוש וכו'. כחומר ניקוי - הם חודרים לפריימר ולצבע. לאחר מכן, אי אפשר יהיה לחזק את הסמל. אל תשטוף את הסמל בכלום!

3. אל תנסה "לעדכן" את האייקון בלכות, צבעים, שמנים וכו'. כל הפעולות הללו גורמות להרס של הסמל, לעתים בלתי הפיך.

4. לא ניתן לנגב את הסמל עם מטלית רטובה או יבשה. אתה יכול להסיר אבק (לא לעתים קרובות) רק אם שכבת הצבע לא מתפוררת; עדיף לעשות זאת עם מברשת סנאי יבשה, רכה מאוד.

5. לא ניתן לשים את הסמל על חלון או לתלות אותו מתחת לחלון. טיוטות וקור מסוכנים ביותר לבריאות הסמלים. בעת אוורור החדר, נסו להימנע משינויים פתאומיים בטמפרטורה ולחות.

6. אין למקם את הסמל ליד קיר חם, רדיאטור או כיריים, או מנורת שולחן. זרימת האוויר החם מייבשת את העץ, מה שגורם לקרשים להתעקם ולהיסדק.

7. הימנע מחשיפה ארוכת טווח של הסמל לאור שמש ישיר.

8. לא ניתן לאחסן את האייקון בחדר שבו יש חורי תעופה של חיפושית הדובים בקירות או ברהיטים. באג יכול להפוך לוח אייקונים לאבק תוך 1-2 שנים.

9. נא לא לנסות להתייחס לאייקון בעצמך, ***נסה למצוא משחזר מקצועי***.

***

לפעמים ישנה דעה שמאחר שאייקון הוא מקדש, הוא עצמו יתחדש (שוחזר). זה קורה, אבל זה תמיד נס. אינך יכול לראות את עצמך ראוי לנס ולדרוש זאת מאלוהים, תוך הזניחת ההיכל. יש מסורת כנסייה הקשורה לאייקון "מהיר לשמוע". הנזיר האתוני נענש על עישון פניה עם לפיד בוער. ברחמיה, הבתולה הקדושה הזהירה אותו לראשונה בקול מהסמל לא לעשות זאת, וכשהמשיך לחלוף על פניה עם לפיד עשן, היא הוקיעה אותו: "כמה זמן אתה מעשן כל כך ברשלנות וכל כך בלי בושה. התמונה שלי?!" ובדברים אלו איבד הנזיר את ראייתו, אשר הוחזרה לו לאחר תשובה. כל אחי המנזר למדו על כך, האייקון זכה לכבוד כדין, ובהמשך נבנה מקדש לכבודו.

הטיפול באייקון הזקוק לשיקום צריך להיות זהה לילד חולה: הורים לא יבטחו בטיפול באדם הראשון שיפגשו, אלא יחפשו רופא טוב, איש מקצוע. ואף אחד מאוהבי התרופות העצמיות לא יחתוך את הבקע של עצמו או יכניס עדשה בעצמו. פעולה לא כשירה, התערבות או שפשוף עם חומרים או סמרטוטים כלשהם יכולים להביא את הסמל למצב של חולה כרוני, כאשר אי אפשר יהיה לרפא אותו. עבודתו של משקם דומה מאוד לאמנות הרפואה. עקרון עיקריברפואה ושיקום זה אותו הדבר: noli nocere (אל תזיק).

רק מומחה צריך לשחזר אותו; בשום פנים ואופן אסור לך להיכנע לרצון "לנגב ולגעת" משהו בעצמך. סדנאות שיקום מקבלים לעתים קרובות אייקונים שנפגעו מטיפול כל כך לא מיומן ולא חכם. אייקונים כאלה - עם פניהם מנוגבות בלבן - אינם שונים מהסמלים שסבלו מהאתאיסטים לאחר המהפכה. ואפילו מפחיד לחשוב שהתמונה המחוללת היא תוצאה של מעשיו של נוצרי

אנשים שהגיעו לאחרונה לאמונה תוהים באופן סביר היכן יש למקם אייקונים בבית? בפרקטיקה המודרנית יש חוקים מסוימיםמיקום אייקונים. נורמות אלו מוכתבות על ידי החשיבות והמשמעות של האיקונוסטזיס הביתי. אחרי הכל, יש צורך לגלות כבוד ויראת כבוד בפניהם של קדושים הממוקמים בסביבה ביתית.

איך לתלות אייקון בבית בצורה נכונה?

בביתו של נוצרי אורתודוקסי חייב להיות אייקון של ישוע המשיח, כמו גם צלב תפילה. לבקשת מאמין, אתה יכול למקם סמל של אם האלוהים בקרבת מקום, כמו גם תמונות של אותם קדושים שאדם מחשיב כפטרוניו והמשתדלים שלו.

איך לתלות אייקון בבית בצורה נכונה? כדי למנוע טעויות, אתה יכול להשתמש בטיפים הבאים:

• המקום לאיקונוסטזיס הקדוש נבחר בפינה נקייה ומוארת של הדירה. תלוי שם מדף מיוחד. אפשר להניח את האייקונים על שידת מגירות או שידת לילה.
• הסמלים עצמם מונחים על מפיות תחרה. ניתן לתלות את הצלב על הקיר הסמוך.
• בבחירת חלל לפינה קדושה, כדאי לקחת בחשבון את העובדה ששם יודלקו נרות ומנורות. לכן לא ניתן להתקין את המדף לסמלים גבוה מדי. כמו כן, יש צורך לקחת בחשבון את הכללים בטיחות אשולא לשרוף נרות ליד וילונות ודברים דומים.
• יכול להיות איקונוסטזיס אחד לכל המשפחה, אבל זה יכול להיות גם ממוקם בכל חדר.
• הגישה לפינה הקדושה חייבת להיות חופשית, כדי שיהיה נוח יותר להתפלל מולה;
• אין להציב סמלים מול חלונות או על אדני החלונות; הם עלולים להינזק מקרני אולטרה סגול ישירות.
• ניתן לחבר את השרשרת של המנורה לתושבת התקרה. אורכו צריך להספיק כדי שהחלק הראשי ימוקם מול הסמלים.
• ניתן לסדר מספר רב של אייקונים לקומפוזיציה יפה. ולבסיס, השתמשו במזנון עם דלתות זכוכית או מתלה מיוחד עם מדפים פתוחים.
• יש לשמור על האיקונוסטזיס נקי ומסודר.

אז, איפה צריך למקם אייקונים בבית? אתה יכול לענות על השאלה הזו בעצמך. יש להקצות את המקום במיוחד. פרצופים של קדושים אינם מותקנים על מקררים וטלוויזיות. כדי לארגן את הפינה הקדושה הראשונה, מדף אחד יספיק. המקום עם האייקונים אינו מקושט בשום דבר מלבד מפיות מעוטרות חגיגיות ואביזרים לכנסייה.

היום פינה אדומה לסמל ב דירה מודרניתאדם חייב לבחור באמונה ובאהבה. זה צריך להיות המקום הכי טוב, שבו תתקיים העבודה הרוחנית היומיומית שלך.

אבותינו האורתודוכסים קראו לפינה האדומה הפינה הקדמית של הצריף בדרום מזרח הבית. שם הציבו תמונות, שולחנות לכתיבה ותפילות. נתלו מגבות רקומות ובדים נטויים.

"פינת קוטני", "פינה קדושה", "קוטניק" - כך קראו אבותינו למקום האיקונוסטזיס. כשהם מביטים בו, הם הוטבלו בוקר וערב. הם כרעו ברך לפניו ונשאו תפילות נלהבות לאדון כאשר לא ניתן היה ללכת לתפילות הכנסייה.

הפינה האדומה נתפסה כאנלוגיה למזבח כנסייה. כיום ישנם לא רק כללים לבחירת הפינה האדומה, אלא גם כללים להצבת אייקונים בה. בואו נסתכל עליהם ביתר פירוט:

• רק השילוש הקדוש יכול לעמוד ליד הסמל של המושיע.
• יחד עם פניה של אם האלוהים, ממוקמים פניה האחרים או אותו שילוש קדוש.
• כל שאר הסמלים ממוקמים קצת בצד, אולי על מדף נמוך יותר.
• רק ספרים רוחניים וציוד לכנסייה יכולים להיות צמודים לאיקונוסטזיס הביתי. עדיף להרחיק את כל תכונות הבידור והמכשירים הדיגיטליים.
• מיקום הסמלים עשוי להשתנות בכל חדר.

בנוסף לסידור המקום המרכזי לתפילה, אתה יכול לארגן מקומות נפרדים בחדרים שונים של הבית שבהם נוכחות של דמות של קדוש מתקבלת בברכה.

ניתן להתקין אייקונים אורתודוקסיים במטבח כך שהמשפחה תוכל להתפלל לאלוהים לפני הארוחות ולהביע הכרת תודה על מתנת האוכל והרווחה.

כאשר מניחים תמונת קודש במטבח, יש להקפיד שלא ייכנס עליה לכלוך בעת הבישול. עדיף לשים את הסמל מאחורי הדלת של ארון זכוכית. זה לא יפריע לתפילה כנה.

סמל עם קדוש, ששמו ניתן בטבילה, מוצב בחדר הילדים, שכן ילדים באורתודוקסיה מלמדים מוקדם להתפלל ולכבד את הבריתות המקראיות.

ניתן להציב מספר אייקונים נוספים בחדר השינה, כמו גם בחדרי האורחים. המקום היחיד, היכן שלא מונחות פני קדושים, הם חדר האמבטיה והשירותים. מיקום כזה יכול להיחשב חילול קודש.

יש אנשים שמעדיפים להתפלל רק בחדר אחד. אחרים מרגישים יותר בנוח אם תמונות של קדושים נוכחות בכל הבית. כאן כל אחד בוחר לעצמו: לעשות כמה איקונוסטאזים או להגביל את עצמו לאחד.

אייקון הוא תמונה של אנשים קדושים מההיסטוריה המקראית או הכנסייה. ואייקון הוא ציור שדורש טיפול זהיר בחיי היומיום.

הטמפרטורה האידיאלית בחדר בו נמצאים פני הקדושים נחשבת ל-18-20 מעלות צלזיוס. לחות האוויר לא תעלה על 40%.

כאשר מופיעים כתמים, לכלוך מתמשך ואבק מושרש על הסמל, הם נלקחים לשיקום. אייקונים אינם מנוקים באמצעות חומרי ניקוי. בעת ניגוב עם מטלית לחה, השתדלו לא להרטיב את הפנים יותר מדי.

באופן כללי, אבק מתמונת קדוש מוסר בעזרת מברשות רכות או סמרטוטים יבשים. כמו כן, יש צורך לנגב באופן קבוע את האבק במקום בו ממוקמים הפנים, לשטוף את המפיות והמפות הממוקמות על האיקונוסטזיס.

זה לא מקובל לחשוף סמלים לאור שמש ישיר. הצבעים עליהם עלולים לדהות, והעץ ידהה ויסדק.

ככל שהסמל ישן יותר, כך יותר יחס זהירנדרש לכך. מתפלל במשך כמה דורות, הוא הופך להיות ירושה אמיתית למשפחה מסוימת, המועברת מאבות קדמונים לצאצאים.

בנוסף לניקיון החיצוני, יש להקפיד על ניקיון מרחבי ליד סמלים. ציורים אחרים, אפילו דתיים, מוצרי קוסמטיקה, פוסטרים, תכשיטים, תקליטורים וספרים רגילים, תמונות של בני משפחה, תמונות של אנשי דת או נזירים פעילים, פריטי נוי או פריטים אישיים אחרים לעולם אינם ממוקמים ליד האיקונוסטזיס.

אם הבעלים עוזב את הבית במשך זמן רב, שם נשאר האיקונוסטזיס העשיר שלו, אז אתה יכול לסגור את הווילונות בכל החדרים כך שצבע הסמלים "נח" מהאור. כמו כן מותר לקחת איתכם אייקונים הביתה לבית זמני כדי לסדר בו פינה אדומה מאולתרת.

עכשיו אתה יודע איפה בבית הם צריכים להיות ממוקמים ואיפה הם צריכים להיות מוצבים. הצבת פרצופים קדושים היא עניין רציני. וכדאי לדון בו מועצת המשפחה. אנשים דתיים במיוחד לא מפחדים לשפץ את הפנים כדי להתקין איקונוסטזיס על פי כל הכללים. הם נפרדים בקלות מאגרטלים ומנופים על הקירות כדי לפנות מקום לפנים של קדושים. מעשה כזה מוכיח עוד שעבור האנשים האלה, האמונה באלוהים קודמת לכל, וכל דבר חומרי במקום השני. והם מוכנים לעשות הרבה למען התפתחותם הרוחנית.

בברכת הבישוף קונסטנטין מטיכווין

אלכסייב סרגיי ולדימירוביץ'

בביתו, כל נוצרי ... מניח תמונות קדושות ומכובדות כתובות על איקונות על הקירות, מסדר מקום מפואר עם כל מיני עיטורים ומנורות, בהם ונרות לפני הקדושים התמונות נשרפות בכל שבח ה'. .. והראויים לגעת בצלם הקדוש הם מצפון טהור... ודמי הקדושים מונחים באותו סדר בהתחלה, יראת קודש, ומהות שמות הראשונים. בתפילות ובמשמרות, ובהשתטחות ובכל שבח ה', כבד אותם תמיד...

הנזיר ספירידון (סילבסטר)
דומוסטרוי
המאה ה-16

צייר הסמלים, משלים את הסמל, רושם
שמו של זה שפניו נחשפות על לוח האייקונים.
יש קשר בין מילים לתמונות,
שם ותמונה - נולד אייקון.

כמות ואיכות הן קטגוריות שונות. זה נאיבי להאמין שככל שיותר תמונות קדושות בביתו של נוצרי אורתודוקסי, כך חייו אדוקים יותר. אוסף לא שיטתי של אייקונים, רפרודוקציות ולוחות שנה של כנסיות קיר שתופס חלק נכבד ממרחב המחיה יכול לעתים קרובות להשפיע בצורה הפוכה לחלוטין על חייו הרוחניים של האדם.

ראשית, איסוף חסר מחשבה יכול להפוך לאיסוף ריק, שבו אין שאלה של מטרת התפילה של האייקון.

שנית (וזה העיקר), במקרה זה יש עיוות של מושג הבית כבית מגורים, כבסיס החומרי של המשפחה האורתודוקסית.

"ביתי ייקרא בית תפילה" () - זה על מקדש שנוצר לתפילה ולביצוע הסקרמנטים.

הבית הוא המשך של בית המקדש, ותו לא; בית הוא, קודם כל, אח משפחתי; יש תפילה בבית, אבל תפילה פרטית; יש כנסייה בבית, אבל הכנסייה קטנה, ביתית, משפחתית. עקרון ההיררכיה (כלומר הכפיפות של הנמוך לגבוה יותר), המשקף את ההרמוניה והסדר השמימי, קיים גם בחיים הארציים. לכן, זה לא מקובל לערבב בין המושגים השונים מבחינה אונטולוגית של מקדש ובית.

עם זאת, חייבים להיות אייקונים בבית. בכמות מספקת, אך בגבולות סבירים.

בעבר, לכל משפחה אורתודוקסית, גם איכרים וגם עירוניים, היה תמיד מדף עם אייקונים, או איקונוסטזיס ביתי שלם, במקום הבולט ביותר בבית. המקום שבו הוצבו האייקונים נקרא הפינה הקדמית, הפינה האדומה, הפינה הקדושה, היכל, מארז הסמלים או ארון הקודש.

עבור נוצרי אורתודוקסי, אייקון הוא לא רק דמות של האדון ישוע המשיח, אם האלוהים, קדושים ואירועים מהקדוש היסטוריה של הכנסייה. אייקון הוא דימוי קדוש, כלומר מופרד ממציאות חיי היומיום, לא מעורב בחיי היומיום ומיועד רק לתקשורת עם אלוהים. לכן, המטרה העיקרית של האייקון היא תפילה. אייקון הוא צוהר מהעולם השמימי אל העולם שלנו - העולם שלמטה; זוהי התגלות של אלוהים בקווים ובצבעים.

לפיכך, אייקון אינו רק ירושה משפחתית המועברת מדור לדור, אלא מקדש; היכל המאחד את כל בני המשפחה בזמן תפילה משותפת, שכן תפילה משותפת אפשרית רק כאשר נסלחים על עלבונות הדדיים ומשיגים אחדות מלאה בין האנשים העומדים מול האייקון.

כמובן, בעת הנוכחית, כאשר מקומו של האייקון בבית תפס הטלוויזיה - מעין צוהר לעולם הגדוש של תשוקות אנושיות, מסורות התפילה המשותפת בבית, משמעות האייקון המשפחתי. , והמודעות למשפחתו ככנסייה קטנה אבדה במידה רבה.

לכן, נוצרי אורתודוקסי המתגורר בדירה מודרנית בעיר יש לעתים קרובות שאלות: אילו סמלים צריכים להיות לו בבית? איך למקם אותם נכון? האם ניתן להשתמש ברפרודוקציות של אייקונים? מה לעשות עם אייקונים ישנים שהתקלקלו?

חלק מהשאלות הללו דורשות רק תשובה ברורה; לענות לאחרים, אתה יכול לעשות בלי המלצות קפדניות.

אז איפה למקם את הסמלים?

במקום חופשי ונגיש.

הלקוניות של תשובה כזו נגרמת לא מהיעדר דרישות קנוניות, אלא ממציאות החיים.

כמובן שרצוי להציב אייקונים בקיר המזרחי של החדר, כי למזרח כמושג תיאולוגי יש משמעות מיוחדת באורתודוקסיה.

ונטע ה' אלהים גן עדן במזרח, וישם שם את האדם אשר ברא ().

הסתכל, ירושלים, מזרחה, והבט בשמחה הבאה אליך מאלוהים ().

ותרים אותי הרוח ותוביל אותי אל השער המזרחי של בית ה', הפונה למזרח ().

...כי כשם שהברק מגיע ממזרח ונראה אפילו למערב, כך יהיה ביאת בן האדם ().

אבל מה לעשות אם הבית מכוון כך שיש חלונות או דלתות במזרח? במקרה זה, אתה יכול להשתמש בקירות הדרומיים, הצפוניים או המערביים של הבית.

העיקר שיהיה מספיק מקום פנוי מול האייקונים, כדי שהמתפללים לא ירגישו צפופים כשהם מתפללים יחד. ולספרים הדרושים במהלך התפילה, נוח להשתמש באולם נייד מתקפל.

בעת בחירת מקום עבור איקונוסטזיס ביתי, יש צורך להימנע מקרבה של סמלים לטלוויזיה, רשמקול ומכשירי חשמל ביתיים אחרים. מכשירים טכניים שייכים לתקופתנו, הם רגעיים, ייעודם אינו תואם את מטרת דימויי הקודש ואם אפשר, אין לשלבם יחדיו.

נכון, ייתכן שיש כאן יוצאים מן הכלל. לדוגמה, במחלקות העריכה של הוצאות לאור האורתודוקסיות, הקרבה של אייקון ומחשב מקובלת למדי. ואם המחבר או העובד עובדים מהבית, אז הסמל המוצב ליד המחשב משמש כאישור לכך שהטכניקה הזו משמשת להפצת הבשורה, שהמכשיר הזה מעשה ידי אדם משמש כמנצח של רצון האל.

אין לאפשר לערבב אייקונים עם פריטי נוי בעלי אופי חילוני: פסלונים, לוחות מחומרים שונים וכו'.

זה לא ראוי להציב אייקון על מדף ספרים ליד ספרים שלתוכן אין שום דבר במשותף עם אמיתות אורתודוקסיות, או אפילו מנוגד להטפה הנוצרית של אהבה ורחמים.

זה לגמרי לא מקובל שסמלים יהיו צמודים לפוסטרים או לוחות שנה על הקיר עם תצלומים של אלילי המאה הזו - מוזיקאי רוק, ספורטאים או דמויות פוליטיות. זה לא רק מפחית את החשיבות של הערצת דימויים קדושים לרמה בלתי מתקבלת על הדעת, אלא גם מעמיד את האייקונים הקדושים בשורה אחת עם האלילים של העולם המודרני.

דוגמה מהתרגול של הכומר סרגיוס ניקולייב, מחבר החוברת "אייקונים בביתנו", מראה כיצד יחס כזה למקדש משפיע על המצב הרוחני של המשפחה:

"בשנה שעברה הזמינו אותי לשרת תפילה בבית אחד, שם, לדברי הבעלים, זה היה "לא טוב". למרות שהבית התקדש, הורגש בו סוג של דיכוי. הסתובבתי בחדרים עם מים קדושים, הבחנתי בחדרם של הצעירים, בניו של הבעלים, שבו תלויה על הקיר כרזה בביצוע אמנותי שהוקדש ללהקת רוק מפורסמת. יתר על כן, הוא ידוע באוריינטציה השטנית שלו.

לאחר התפילה, על תה, ניסיתי בזהירות, ביודעי על מסירותם הפנאטית של כמה צעירים לאליליהם, להסביר ש"רעות" בבית יכולה בהחלט לנבוע אפילו מפוסטרים כאלה, שנראה שתמונות כאלה מנסות להתנגד למקדש. הצעיר קם בשקט והסיר את הציור המדובר מהקיר. הבחירה נעשתה ממש שם" (הכומר סרגיוס ניקולייב. אייקונים בביתנו. מ' 1997, עמ' 7-8).

...תן לה' את כבוד שמו. קח את המתנה, לך לפניו, תעבוד את ה' בפאר קדושתו () - כך כתוב ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁעל היחס הראוי למקדש המוקדש לאלוהים.

ניתן לקשט את האיקונוסטזיס הביתי בפרחים טריים, ואייקונים גדולים התלויים בנפרד ממוסגרים לרוב, על פי המסורת, במגבות.

מסורת זו מתחילה עוד מימי קדם ויש לה בסיס תיאולוגי.

על פי המסורת, תמונת חייו של המושיע הופיעה באורח פלא כדי לעזור לאדם סובל: ישו, לאחר ששטף את פניו, ניגב את עצמו במטפחת נקייה (אוברוס), שעליה הוצגו פניו, ושלח את המטפחת הזו למלך הצרעת. אבגר מאסיה הקטנה בעיר אדסה. השליט הנרפא ונתיניו קיבלו על עצמם את הנצרות, והתמונה לא נוצרה בידיים נמסמר ל"לוח שאינו נרקב" והונח מעל שערי העיר.

היום שבו הכנסייה זוכרת את העברת דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים מאדסה לקונסטנטינופול בשנת 944 (29 באוגוסט, סגנון חדש), נקרא בעבר "הבד" או "מושיע הפשתן", ובכמה מקומות. מצעים ומגבות מבורך בחג זה.

מגבות אלו עוטרו ברקמה עשירה ונועדו במיוחד למקדש. הסמלים גם ממוסגרים במגבות, בהן השתמשו בעלי הבית במהלך שירותי ברכת מים וחתונות. כך, למשל, לאחר תפילת ברכת המים, כשהכהן פיזר בנדיבות מים קדושים על המתפללים, אנשים ניגבו את פניהם במגבות מיוחדות, שהונחו לאחר מכן בפינה האדומה.

לאחר חגיגת כניסת האדון לירושלים, מונחים ליד האיקונות ענפי ערבה המקודשים בכנסייה, שעל פי המסורת נשמרים עד יום ראשון הדקלים הבא.

ביום השילוש הקדוש או בחג השבועות, נהוג לקשט בתים ואיקונות בענפי ליבנה, המסמלים את הכנסייה המשגשגת, הנושאת את כוחה מלא החסד של רוח הקודש.

אסור שיהיו ציורים או רפרודוקציות של ציורים בין האייקונים.

ציור, גם אם יש לו תוכן דתי, כמו "הופעתו של ישו לעם" או "המדונה הסיסטינית" מאת רפאל, אינו אייקון קנוני.

מה ההבדל בין אייקון אורתודוקסיוציור?

הציור הוא דימוי אמנותי שנוצר על ידי הדמיון היצירתי של האמן, המהווה צורה ייחודית להעברת תפיסת העולם של האדם. היחס, בתורו, תלוי סיבות אובייקטיביות: מצב היסטורי ספציפי, מערכת פוליטית, נורמות מוסריות ועקרונות חיים בחברה.

אייקון, כפי שכבר הזכרנו, הוא התגלות אלוהים, המתבטאת בשפת הקווים והצבעים. התגלות שניתנת הן לכנסייה כולה והן ליחיד. תפיסת העולם של צייר האיקונות היא תפיסת העולם של הכנסייה. אייקון נמצא מחוץ לזמן, מחוץ לטעמים הרווחים, הוא סמל לזולת בעולמנו.

הציור מאופיין באינדיבידואליות המבוטאת בבירור של המחבר, בסגנון ציורי ייחודי, בטכניקות קומפוזיציה ספציפיות ובערכת צבעים אופיינית.

התמונה צריכה להיות רגשית, שכן אמנות היא סוג של הכרה והשתקפות של העולם הסובב באמצעות רגשות; התמונה שייכת לעולם הרוחני.

המכחול של צייר הסמלים חסר תשוקה: רגשות אישיים לא צריכים להתרחש. בחיים הליטורגיים של הכנסייה, האייקון, כמו אופן קריאת התפילות על ידי בעל תהילים, נטול רגשות חיצוניים. הזדהות עם מילים מדוברות ותפיסה של סמלים איקונוגרפיים מתרחשים ברמה הרוחנית.

אייקון הוא אמצעי תקשורת עם אלוהים וקדושיו.

לפעמים בין האייקונים בפינה האדומה ניתן למצוא תצלומים או רפרודוקציות של תצלומים של כמרים, זקנים, אנשים של צדיקים וחיי אלוהים. האם זה מקובל? אם אתה מקפיד על הדרישות הקנוניות, אז, כמובן, לא. אסור לערבב תמונות איקונוגרפיות של קדושים ודיוקנאות צילומיים.

האייקון מספר לנו על הקדוש במצבו המהולל, שעבר שינוי צורה, בעוד שתצלום, אפילו של אדם שהתהדר מאוחר יותר כקדוש, מציג רגע מסוים בחייו הארציים, שלב נפרד של עלייה לגבהים הגבוהים של הרוח.

צילומים כאלה נחוצים כמובן בבית, אך יש למקם אותם הרחק מהסמלים.

בעבר, יחד עם איקונות תפילה - תמונות קודש, בבתים, בעיקר איכרים, היו גם תמונות אדודות: ליטוגרפיות של כנסיות, נופים של ארץ הקודש, כמו גם הדפסים פופולריים, אשר בצורה נאיבית, אך בהירה, פיגורטיבית, סיפר ​​על נושאים רציניים.

נכון לעכשיו, הופיעו מגוון רחב של מתלי קיר לוחות שנה של הכנסייהעם רפרודוקציות של אייקונים. יש להתייחס אליהם כאל צורה נוחה של חומר מודפס עבור נוצרי אורתודוקסי, שכן לוחות שנה כאלה מכילים את ההנחיות הדרושות לגבי חגים וימי צום.

אבל בסוף השנה ניתן להדביק את השעתוק עצמו על בסיס מוצק, לקדש אותו בכנסייה לפי טקס ברכת האייקון ולהניח באיקונוסטזיס הביתי.

אילו אייקונים צריכים להיות לי בבית?

זה הכרחי שיהיה אייקון של המושיע ואייקון של אם האלוהים.

דימויים של האדון ישוע המשיח כעדות להתגלמות ולישועה של המין האנושי ולאם האלוהים כאנשים המושלמים ביותר מבין האנשים הארציים, ראויים להאלהה מוחלטת ונערצים ככרוב המכובד ביותר והמפואר ביותר ללא השוואה שרפים (שיר של שבח לתאוטוקוס הקדוש ביותר) נחוצים עבור הבית שבו חיים נוצרים אורתודוקסים.

בין התמונות של המושיע, בדרך כלל נבחרת תמונה בחצי אורך של ה' אלוקים לתפילת בית.

מאפיין אופייני לטיפוס איקונוגרפי זה הוא דמות יד ברכת ה' וספר פתוח או סגור.

המשמעות התיאולוגית של דימוי זה היא שהאדון מופיע כאן כספק העולם, כבורר גורלות העולם הזה, נותן האמת, שאליו מופנה מבטם של אנשים באמונה ובתקווה. לכן, תמונות של הלורד פנטוקרטור או ביוונית פנטוקרטור מקבלים תמיד מקום משמעותי בציור המקדש, על אייקונים ניידים וכמובן בבית.

מהאיקונוגרפיה של אם האלוהים, נבחרים לרוב אייקונים כמו "עדינות" ו"הודגטריה".

סוג איקונוגרפי "רוֹך"או, ביוונית, Eleusa, חוזר, לפי האגדה, אל השליח והאוונגליסט הקדוש לוקס. הוא זה שנחשב למחבר התמונות, שרשימותיהן התפשטו לאחר מכן ברחבי העולם האורתודוקסי.

מאפיין אופייני לאיקונוגרפיה זו הוא מגע פניהם של המושיע ואם האלוהים, המסמל את החיבור בין השמימי והארצי, את היחס המיוחד בין הבורא לבריאתו, המתבטאת באהבה אינסופית כזו של בורא לאנשים שהוא נותן את בנו כדי להישחט בכפרה על חטאי האדם. מבין הסמלים מסוג "עדינות", הנפוצים ביותר הם:

• ולדימיר אייקון של אם האלוהים,
• אייקון דון של אם האלוהים,
• אייקון "תינוק מקפץ"
• סמל "החלמה של המתים",
• סמל "ראוי לאכול",
• Igorevskaya סמל של אם האלוהים,
• סמל קספרובסקיה של אם האלוהים,
• סמל קורסון של אם האלוהים,
• סמל פוצ'ייב של אם האלוהים,
• סמל טולגה של אם האלוהים,
• סמל פיודורובסקיה של אם האלוהים,
• סמל ירוסלב של אם האלוהים.

"הודגטריה"בתרגום מיוונית פירושו "מדריך". הדרך האמיתית היא הדרך למשיח. על סמלים כמו "Hodegetria" מעידה על כך המחווה של יד ימין של אם האלוהים, שמפנה אותנו אל המשיח התינוק. בין אייקונים מופלאיםהמפורסמים ביותר מסוג זה הם:

• בלאכרנה אייקון של אם האלוהים,
• סמל גאורגי של אם האלוהים,
• אייברון אייקון של אם האלוהים,
• סמל "שלוש ידיים",
• סמל "מהיר לשמוע"
• סמל קאזאן של אם האלוהים,
• קוזלשצ'ינה אייקון של אם האלוהים,
• סמל סמולנסק של אם האלוהים,
• אייקון טיקווין של אם האלוהים,
• צ'נסטוחובה אייקון של אם האלוהים.

כמובן, אם תאריכי החגים עבור המשפחה הם ימים של כיבוד כל אייקונים של המושיע או אם האלוהים, למשל, דמותו של האדון ישוע המשיח שלא נעשה בידיים או הסמל של אם האלוהים "הסימן, " אז טוב שיש את הסמלים האלה בבית, כמו גם תמונות של קדושים שבני המשפחה עונדים את שמם.

למי שיש לו הזדמנות להציב מספר גדול יותר של אייקונים בבית, אתה יכול להשלים את האיקונוסטזיס שלך עם תמונות של קדושים מקומיים נערצים וכמובן, הקדושים הגדולים של ארץ רוסיה.

במסורת האורתודוקסיה הרוסית, התחזק הערצה מיוחדת של ניקולאי הקדוש הקדוש, שסמליו נמצאים כמעט בכל משפחה אורתודוקסית. יש לציין כי יחד עם הסמלים של המושיע ואם האלוהים, דמותו של ניקולאי הקדוש פועל הפלאות תמיד תפסה מקום מרכזי בביתו של נוצרי אורתודוקסי. בקרב האנשים, ניקולס הקדוש נערץ כקדוש שניחן בחסד מיוחד. הדבר נובע במידה רבה מהעובדה שלפי אמנת הכנסייה, בכל יום חמישי בשבוע, יחד עם השליחים הקדושים, הכנסייה מתפללת לסנט ניקולס, הארכיבישוף של מיירה בליקיה, מחולל הניסים.

בין התמונות של נביאי האלוהים הקדושים ניתן למנות את אליהו, בין השליחים - העליונים פטרוס ופאולוס.

מבין התמונות של אנוסים למען אמונתו של ישו, הסמלים הנפוצים ביותר הם אלה של הקדוש הגדול הקדוש ג'ורג' המנצח, כמו גם הקדוש המעונה הגדול והמרפא פנטלימון.

לשלמות ולשלמות של האיקונוסטזיס הביתי, רצוי שיהיו תמונות של האוונגליסטים הקדושים, יוחנן המטביל הקדוש, המלאכים גבריאל ומיכאל ואייקונים של החגים.

בחירת האייקונים לבית היא תמיד אינדיבידואלית. והעוזר הטוב ביותר כאן הוא הכומר - מוודה של המשפחה, ואליו, או כל איש דת אחר, אתה צריך לפנות לייעוץ.

לגבי רפרודוקציות של אייקונים ותצלומים צבעוניים מהם, אפשר לומר שלפעמים סביר יותר לקבל רפרודוקציה טובה מאשר אייקון צבוע, אבל באיכות ירודה.

יחסו של צייר הסמלים לעבודתו חייב להיות תובעני ביותר. כשם שלכומר אין זכות לבצע את הליטורגיה ללא הכנה מתאימה, כך על צייר איקונות לגשת לשירותו באחריות מלאה. למרבה הצער, גם בעבר וגם עכשיו אתה יכול למצוא לעתים קרובות מלאכות וולגריות שאין להן שום קשר לסמל. לכן, אם התמונה אינה מעוררת תחושת יראת כבוד פנימית ותחושת מגע עם ההיכל, אם היא מוטלת בספק בתכנו התיאולוגי ואינה מקצועית בטכניקת הביצוע שלה, אז עדיף להימנע מרכישה כזו.

ורפרודוקציות של אייקונים קנוניים, שהודבקו על בסיס מוצק וקודשו בכנסייה, יתפסו את מקומם הראוי באיקונוסטזיס הביתי.

לעתים קרובות מתרחשת אך ורק שאלה מעשית:
כיצד להדביק רפרודוקציית נייר מבלי לפגוע בו?

הנה כמה עצות שימושיות.

אם השעתוק נעשה על נייר עבה או קרטון, אז כדי להדביק אותו על בסיס מוצק - לוח או דיקט רב שכבתי - רצוי להשתמש בדבק שאינו מכיל מים ובהתאם לכך אינו מעוות את הנייר, שכן לדוגמה, דבק רגע. אם השעתוק הוא על נייר דק, אז אתה יכול להשתמש בדבק PVA, אבל במקרה זה יש להרטיב את הנייר במים, להמתין עד שהמים ייספגו והנייר יאבד מגמישותו, ורק אז למרוח את הדבק.

אתה צריך ללחוץ על השעתוק לבסיס באמצעות דף ריקנייר כדי לא להכתים את התמונה.

לאחר ההדבקה ניתן לצפות את השעתוק בשכבה דקה של שמן מייבש או לכה, אך יש לעשות זאת בזהירות, שכן חלק מהלכות הורסות צבעי הדפסה. יש לקחת בחשבון שדיו להדפסה נוטים לדהות בהשפעה פעילה של אור שמש ישיר, לכן יש להגן על אייקון שנעשה על ידי הידיים שלך ומקודש בכנסייה מהשפעתם.

איך למקם אייקונים, באיזה סדר?
האם קיימות דרישות חוק מחמירות לכך?

בכנסייה - כן. עבור אלת בית, אתה יכול להגביל את עצמך רק לכמה כללים בסיסיים.

לדוגמה, אם אייקונים תלויים באופן אקראי, אסימטרי, ללא קומפוזיציה מתחשבת, אז זה גורם לתחושה מתמדת של חוסר שביעות רצון מהמיקום שלהם, רצון לשנות הכל, שלעתים קרובות מאוד מסיח את הדעת מהתפילה.

יש לזכור גם את עקרון ההיררכיה: אל תציב, למשל, אייקון של קדוש נערץ במקום מעל סמל השילוש הקדוש, המושיע, אם האלוהים והשליחים.

הסמל של המושיע צריך להיות מימין לזה שלפניו, ואם האלוהים צריכה להיות משמאל (כמו באיקונוסטזיס הקלאסי).

בבחירת אייקונים יש לוודא שהם אחידים באופן הביצוע האמנותי שלהם, השתדלו לא לאפשר מגוון סגנונות.

מה עליך לעשות אם למשפחה שלך יש אייקון נערץ במיוחד שעובר בירושה, אבל הוא לא צבוע בצורה קנונית או שיש לו אובדן צבע?

אם הפגמים של התמונה אינם מעוותים ברצינות את דמותו של האדון, אם האלוהים או קדושה, ניתן להפוך אייקון כזה למרכז של איקונוסטזיס ביתי או, אם המרחב מאפשר, להציב אותו על דוכן דוכן מתחת למקדש, כי תמונה כזו היא מקדש לכל בני המשפחה.

אחד המדדים לרמת ההתפתחות הרוחנית של נוצרי אורתודוקסי הוא יחסו למקדש.

מה צריך להיות היחס למקדש?

הקדושה כאחת מתכונותיו של הקב"ה (קדוש, קדוש, קדוש הוא ה' צבאות! () משתקפת הן בקדושי ה' והן בחפצים פיזיים. לכן, הערצת אנשים קדושים, חפצי קודש ותמונות, גם כן. שכן הרצון של האדם עצמו לחיבור אמיתי עם אלוהים ושינוי הם תופעות מאותו סדר.

תהיו קדושים לפני, כי קדוש אני ה'... ()

אגב האופן שבו מתייחסים בני המשפחה לאייקון, שלפניו התפללו סבא וסבתא רבא שלהם לאלוהים, אפשר לשפוט הן את מידת הכנסייה של האנשים והן את אדיקותם.

הערצת סמל האבות תמיד הייתה מיוחדת. לאחר הטבילה, התינוק הובא לאיקון והכומר או בעל הבית קראו תפילות. הורים השתמשו בסמל כדי לברך את ילדיהם לבית הספר, לנסיעות ארוכות או לשירות הציבורי. כאשר נתנו הסכמה לחתונה, בירכו ההורים גם את הזוג הטרי באייקון. ויציאתו של אדם מהחיים התרחשה מתחת לתמונות.

הביטוי הידוע "לפזר, לפחות לקחת את הקדושים" הוא עדות ליחס מצפוני לאיקונות. מריבות, התנהגות לא הולמת או שערוריות ביתיות אינן מקובלות מול תמונות קדושים.

אבל יחס זהיר וכבוד של נוצרי אורתודוקסי לאיקון לא אמור להתפתח לצורות פולחן בלתי מקובלות. יש צורך לטפח הערצה נכונה של תמונות קדושות כבר מההתחלה. גיל מוקדם. תמיד צריך לזכור שאייקון הוא תמונה, קדושה, אבל עדיין רק תמונה. ואין לבלבל מושגים כמו דימוי - התמונה עצמה, ואב הטיפוס - זה שמתואר.

למה יכולה להוביל השקפה מעוותת, לא אורתודוקסית, של הערצת איקונות קדושים?

לעיוות החיים הרוחניים, כמו אדם בודדולמחלוקת בתוך הכנסייה. דוגמה לכך היא הכפירה של האיקונוקלאסטים, שהתעוררה במאה ה-7.

הסיבות להופעתה של כפירה זו היו מחלוקות תיאולוגיות חמורות לגבי האפשרות והלגיטימיות של תיאור האדם השני של השילוש הקדוש - אלוהים המילה בבשר. הסיבה הייתה גם האינטרסים הפוליטיים של חלקם קיסרים ביזנטיים, שחיפשה ברית עם מדינות ערב חזקות, וניסה לבטל את הערצת האיקונות כדי לרצות את המוסלמים - מתנגדי האיקונות הקדושות.

אבל לא רק זה. אחת הסיבות להתפשטות הכפירה הייתה צורות ההערצה לתמונות קדושה המכוערות ביותר, הגובלות בעבודת אלילים, שהיו קיימות בחיי הכנסייה של אותה תקופה. מאמינים לא חשו בהבדל בין הדימוי לאב-טיפוס, לעתים קרובות לא את הפנים המתוארים על האייקון, אלא את האובייקט עצמו - הלוח והצבעים, שהיה חילול השם של הערצת אייקונים והיה קשור לסוגים הנמוכים ביותר של פגאניות. ללא ספק, זה שימש פיתוי עבור נוצרים רבים והוביל לתוצאות הרות אסון על חייהם הרוחניים.

לכן נוצרה נטייה בקרב האליטה האינטלקטואלית של אז לזנוח צורות כאלה של הערצה לדימויים קדושים. המתנגדים להערצת איקונות כזו העדיפו לנטוש אותו כליל כדי לשמור על טוהר האורתודוקסיה ולדעתם "להגן", לדעתם, על החלק הנבער של הנוצרים מפני הרס הפגאניות.

כמובן, דעות כאלה של מתנגדי הערצת אייקונים מעוותים היו כרוכות בסכנה רצינית: עצם אמיתות הגלגול הוטל בספק, שכן עצם קיומו של האייקון מבוסס על מציאות התגלמותו של אלוהים המדבר.

אבות המועצה האקומנית השביעית, אשר גינו את כפירת האיקונוקלאסטים, לימדו: "...ולכבדם (אייקונים) בנשיקה ובפולחן יראת שמים, לא נכון, על פי אמונתנו, עבודת ה', ההולמת את רק הטבע האלוהי, אלא הערצה בתמונה, כמו דמותו של האחד הישר ומעניק חיים הכבוד ניתן לצלב ולבשורה הקדושה ולמקדשים אחרים, עם קטורת והדלקת נרות, כמנהגו האדוק של קדמונים. שכן הכבוד שניתן לתמונה עובר לאב-טיפוס, ומי שסוגד לאיקון סוגד להוויה המתוארת בה. לפיכך, תורת אבותינו הקדושים מאושרת, זוהי המסורת של הכנסייה הקתולית, אשר מקצה לקצה של כדור הארץ קיבלה את הבשורה" (ספר כללי השליחים הקדושים, מועצות קודש של האקומניות והמקומיות, וכן האבות הקדושים. מ., 1893, עמ' 5-6).

רצוי להכתיר איקונוסטזיס ביתי בצלב; צלבים מונחים גם על מוטות הדלת.

הצלב הוא מקדש לנוצרי אורתודוקסי. זהו סמל להצלת האנושות כולה מוות נצחי. הכלל ה-73 של מועצת טרולה, שנערך בשנת 691, מעיד על חשיבות ההערצה לתמונות הצלב הקדוש: "מפני צלב מעניק חייםהראתה לנו ישועה, אז יש להקפיד על כבוד הראוי לזה שבזכותו ניצלנו מהנפילה העתיקה..." (צוטט ב: E. Sandler. בראשית ותיאולוגיה של האייקון. מגזין "סמל", לא 18, פריז, 1987, עמ' 27).

בזמן התפילה מול האייקונים כדאי להדליק את המנורה ובחגים וראשון לתת לה לבעור לאורך כל היום.

בדירות עירוניות מרובות חדרים, האיקונוסטאזיס לתפילה משפחתית משותפת ממוקם בדרך כלל בחדר הגדול יותר, בעוד שבאחרות יש צורך להציב לפחות אייקון אחד.

אם משפחה אורתודוקסית אוכלת במטבח, אז יש צורך באייקון לתפילה לפני ואחרי הארוחה. הגיוני ביותר להציב סמל של המושיע במטבח, שכן תפילת התודה לאחר הארוחה מופנית אליו: "אנו מודים לך, המשיח אלוהינו...".

ודבר אחרון.

מה לעשות אם הסמל התקלקל ולא ניתן לשחזר אותו?

אייקון כזה, גם אם הוא לא מקודש, בשום מקרה לא צריך פשוט לזרוק: מקדש, גם אם הוא איבד את המראה המקורי שלו, יש להתייחס תמיד ביראת כבוד.

בעבר, אייקונים ישנים טופלו באופן הבא: למצב מסוים סמל ישןהם נשמרו במקדש מאחורי אייקונים אחרים, ואם הצבעים מהסמל נמחקו לחלוטין עם הזמן, אז הם שחררו אותו עם זרימת הנהר.

כיום, כמובן, לא כדאי לעשות זאת; יש לקחת את הסמל הרעוע לכנסייה, שם הוא ישרוף בתנור הכנסייה. אם זה לא אפשרי, אז אתה צריך לשרוף את האייקון בעצמך ולקבור את האפר במקום שלא יחולל: למשל, בבית קברות או מתחת לעץ בגינה.

עלינו לזכור: אם נגרם נזק לאייקון עקב אחסון רשלני, זהו חטא שיש להתוודות עליו.

הפרצופים המביטים בנו מהאייקונים שייכים לנצח; מתבוננים בהם, מתפללים, מבקשים את השתדלותם, עלינו - תושבי העולם למטה - לזכור תמיד את בוראנו ומושיענו; על קריאתו הנצחית לחזור בתשובה, לשיפור עצמי ולהאללה של כל נפש אנושית.

דרך עיני קדושיו, ה' מביט בנו מהסמלים, מעיד שהכל אפשרי לאדם ההולך בדרכיו.

יישום

ערכת האיקונוסטזיס הגבוהה

1 - דלתות מלכותיות (א - "בשורה", ב, ג, ד, ה - אוונגליסטים);
2 - "הסעודה האחרונה"; 3 - אייקון של המושיע; 4 - אייקון של אם האלוהים;
5 – שער צפוני; 6 – שער דרום; 7 - אייקון של השורה המקומית;
8 - סמל מקדש;

אני – שורה אדמונית; II – סדרה נבואית; III - שורה חגיגית;
IV – צו דיסיס.

איקונוסטזיס

אם המזבח הוא החלק של המקדש שבו מתבצעת הסקרמנט הגדול ביותר של המרת הלחם והיין לגופו ודם של ישו, בהשוואה לעולם השמימי, אז האיקונוסטאזיס, שפניו מביטים אל המתפללים, הוא ביטוי פיגורטיבי - בקווים ובצבעים - של העולם הזה. האיקונוסטזיס הגבוה, שהכנסייה הביזנטית לא הכירה, נוצר לבסוף בכנסייה הרוסית על ידי המאה ה-16, לא שימש כהשתקפות גלויה של האירועים המרכזיים של ההיסטוריה הקדושה כולה, אלא גילם את הרעיון של אחדות שני עולמות - שמימי וארצי, ביטאו את רצונו של האדם לאלוהים, ואלוהים לאלוהים איש.

האיקונוסטזיס הקלאסי הרוסי הגבוה מורכב מחמש שכבות או שורות, או, במילים אחרות, דרגות.

הראשון הוא האבותי, הממוקם מתחת לצלב, בחלק העליון מאוד. זוהי תמונה של כנסיית הברית הישנה, ​​שעדיין לא קיבלה את החוק. כאן מתוארים האבות מאדם ועד משה. במרכז שורה זו נמצא הסמל של "השילוש של הברית הישנה" - סמל לעצה הנצחית של השילוש הקדוש על ההקרבה העצמית של אלוהים המילה ככפרה על נפילת האדם. לאייקון "הכנסת אורחים של אברהם" (או "הופעה לאברהם באלון ממרה"), המוצב אף הוא במרכז שורת האבות, יש משמעות תיאולוגית אחרת - זהו הסכם שסיים אלוהים עם האדם.

השורה השנייה היא נבואית. זוהי הכנסייה, שכבר קיבלה את החוק ובאמצעות הנביאים מכריזה על אם האלוהים, שממנה יתגלם המשיח. לכן במרכז שורה זו יש את סמל "הסימן", המתאר את אם האלוהים בידיה מורמות בתפילה ועם ילד האלוהים בחיקה.

הסדרה השלישית - חגיגית - מספרת על אירועי תקופת הברית החדשה: ממולדה של מרים הבתולה ועד לעילוי הצלב.

הטקס הרביעי, דיסיס (או דיסיס אחר) הוא התפילה של הכנסייה כולה למשיח; תפילה שמתרחשת עכשיו ושתסתיים בשעה פסק הדין האחרון. במרכז נמצא הסמל "מושיע בכוח", המייצג את ישו כשופט האדיר של היקום כולו; משמאל ומימין יש תמונות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, יוחנן המטביל הקדוש, מלאכים, שליחים וקדושים.

בשורה המקומית הבאה, יש אייקונים של המושיע ואם האלוהים (בצדי הדלתות המלכותיות), ואז בשער הצפוני והדרומי יש תמונות של מלאכים או דיאקונים קדושים. אייקון המקדש - אייקון החג או הקדוש שלכבודו מקודש המקדש, נמצא תמיד מימין לאיקון המושיע (לפונים למזבח), מיד מאחורי השער הדרומי. אייקון "הסעודה האחרונה" מוצב מעל הדלתות המלכותיות כסמל לקודש הקודש, ועל השערים עצמם יש את "הבשורה" ותמונותיהם של האוונגליסטים הקדושים. לפעמים על דלתות מלכותיותמתארים אייקונים ויוצרים של הליטורגיה האלוהית.

SATIS
סנט פטרסבורג
2000

אי אפשר לדמיין את ביתו של נוצרי אורתודוקסי בלי אייקונים. עם זאת, אתה לא צריך לקנות בלי מחשבה את כל התמונות שאתה אוהב, כי הם גם צריכים להיות ממוקם בבית שיש לו מקום מוגבל. לפיכך, מספר הסמלים בבית צריך להיות בגבולות הסבירים.

איך לתלות אייקונים בבית בצורה נכונה? תמונות והסברים בסיסיים ניתן למצוא במאמר למטה.

כללים בסיסיים להצבת אייקונים

על פי מסורות הכנסייה, על המאמינים להתפלל עם הפנים למזרח. לכן, מומלץ למקם אייקונים בצד המזרחי של הדירה. אם יש לך הזדמנות כזו, מקם את האיקונוסטאזיס במזרח.

עם זאת, במקרים רבים במזרח, למבנים מודרניים יש דלתות או חלונות ובהתאם לכך לא ניתן יהיה למקם שם את התמונה. אבל איך לתלות נכון אייקונים בדירה במקרה זה? בחר כל קיר אחר, כי שינוי המיקום של הבניין ב תנאים מודרנייםבלתי אפשרי.

חשוב לא רק מיקום הקיר ביחס לנקודות הקרדינליות, אלא גם החופש והנגישות שלו. עמידה מול הסמלים צריכה להיות נוחה לכל בני המשפחה, במיוחד אם המשפחה מתרגלת תפילה משותפת.

היכן יש למקם אייקונים בבית?

מותר להניח תמונות על הקירות (כולל בראש המיטה) ועל השולחן. זה אידיאלי כאשר מקדשים ממוקמים בתיקי אייקונים. נרות, מנורות, ספרי תפילה, במילה אחת, כל מה שעוזר בתפילה יכול להיות צמוד לאיקונות.

יחד עם זאת, לא רצוי שציורים חילוניים, פסלונים, פוסטרים עם תמונות של ספורטאים, פוליטיקאים, מוזיקאים וכן הלאה, יהיו ממוקמים ליד אייקונים.

הבה נוסיף כי ציורים, גם אלה עם סצנות תנ"כיות, לא ניתן להציב ליד אייקונים. העובדה היא שסמל הוא אמצעי שדרכו מאמינים מתקשרים עם אלוהים, אם האלוהים והקדושים; אתה לא יכול להתפלל מול ציורים.

איפה לשים אייקונים בדירה

האם זה אפשרי עבורם לחיות אחד ליד השני? מכשירי חשמל לבית? זה לא רצוי ובמידת האפשר יש למנוע קרבה כזו. עם זאת, אם, למשל, מחשב במשפחה מסוימת הוא אמצעי עבודה, אז הצבת תמונה בקרבת מקום היא די נורמלי, כי לפני, אחרי, ואפילו במהלך העבודה אתה יכול וצריך להתפלל, ולבקש את ברכת ה' על מעשיך. .

על פי מסורת עתיקה, הפינה האדומה בבית הייתה מקושטת לעתים קרובות באמצעים הקיימים באותה תקופה: פרחים טריים ומגבות רקומות במיומנות. זה לא חטא לשמור על מסורת זו היום. לכן, אם יש לך רצון כזה, אל תהסס לקשט את האיקונוסטזיס שלך ואת האייקונים במיקום יחיד.

אז איפה לתלות אייקונים בבית? לְסַכֵּם:

• רצוי למקם אותם על הקיר המזרחי של הבית.
• זמינות.
• ניתן לתלות אייקונים על הקיר, להציב אותם על שולחנות ומדפים, או למקם במארזים של אייקונים.
• אסור להציב סמלים וחפצי נוי בקרבת מקום.
• ניתן לקשט סמלים בפרחים ובמגבות.

רצף של מיקום אייקונים

עכשיו אתה יודע איפה לתלות כמו שצריך אייקונים בבית. עם זאת, באיזה סדר יש למקם אותם?

כאשר מציבים אייקונים בכנסייה, שרי הכנסייה לוקחים בחשבון רבות מהדרישות של האמנה. עם זאת, הכללים להצבת מקדשים על האיקונוסטזיס הביתי אינם כל כך נוקשים. העיקריים שבהם כוללים:

• הרכב מתחשב ומיקום שיטתי.
• מעל הכל יש להציב את התמונות של השילוש הקדוש, ישו ומריה הקדושה. ניתן להציב תחתיהם אייקונים של השליחים (אם יש). אז יש צורך להציב תמונות של קדושים.
• צריך להיות ממוקם לימין המתפלל, ולשמאל.
• אחידות של סגנונות.

רצוי, אך לא הכרחי, שהתמונות יבוצעו בערך באותו אופן: אחרת מגוון הסגנונות עלול להסיח את הדעת מעבודת התפילה. עם זאת, זה לא חל על תמונות - ירושה משפחתית. הם בהחלט צריכים להיות ממוקמים על האיקונוסטזיס הביתי, ללא קשר אם הם משתלבים סגנון כלליתמונות או לא.

אז, עכשיו אתה יודע איך למקם נכון אייקונים בבית, תמונות וטקסט יעזרו לך במעשה הטוב הזה. אנו מקווים שהמאמר שלנו יעזור לך ליצור איקונוסטזיס נכון קנוני ואסתטי!

נטליה קפצובה - מתרגלת תכנות עצבי אינטגרלי, פסיכולוגית מומחית

זמן קריאה: 6 דקות

א

כפי שכל מאמין יודע, אייקון הוא לא תמונה יפה או מחווה לאופנה, אלא דימוי של אלוהים, קדושים או אם האלוהים. אייקונים הם תמונות ללא מחבר שדרכן אנו מתפללים, אך לא אלמנטים דקורטיביים. בהתאם לכך, השימוש החופשי באייקונים הוא חוסר כבוד, הן אל מסורות נוצריות, ולעצמך.

אילו אייקונים צריכים להיות בבית שלך, ואיך בדיוק צריך למקם אותם לפי הקנונים של הכנסייה?

אילו אייקונים צריכים להיות בבית להגנה, רווחה ואושר משפחתי?

קודם כל, כדאי לזכור שאייקון הוא לא קמע למזל טוב, לא פרסה מעל הדלת, או עור דוב עם פרפרים תלויים לפי הפנג שואי. כלומר, היא לא קמע במובן הישיר שלו. אייקון הוא דימוי שדרכו אנו פונים לאלוהים. ורק בתפילה כנה, האדון או הקדוש לו מתנהלת התפילה עוזרים לנו לרווחת המשפחה ומעניקים לנו את הגנתו.

אילו סמלים לשים בבית תלוי בך. כמו שאומרים הכהנים, די באחד לתפילה. אם לנשמה שלך אין מספיק תמונות בבית, או שאתה רוצה ליצור איקונוסטזיס ביתי משלך, אז אתה יכול לבקש עצה מהמודה שלך או פשוט משר בכנסייה - הם יגידו לך.

בדרך כלל הסמלים הבאים ממוקמים בבתים (הרשימה היא לא רשימה של אייקונים שבהחלט כדאי לקנות ולתלות בבית, אלא רק התמונות הנערצות ביותר שדרכן מתפללות לרווחה במשפחה):

• שתי תמונות עיקריות בדירה - מוֹשִׁיעַ (בדרך כלל הם בוחרים באדון הכל יכול) וכמובן, אמא של אלוהים (לדוגמה, עדינות או הודגטריה). אי אפשר לדמיין את ביתם של נוצרים אורתודוקסים בלי הסמלים האלה.
• יוחנן המטביל הקדוש .

• תמונות של קדושים , ששמותיהם (בטבילה) נשאים על ידי בני משפחתך.
• הקדושים הנערצים המקומיים שלך (בעת יצירת איקונוסטזיס).
• השהיד הגדול ג'ורג' המנצח .
• ניקולס פועל הפלאים . דמותו של קדוש זה, שניחנה בחן מיוחד (הגנה על מטיילים, הגנה מפני מחסור ועוני), מוצבת לרוב על ידי נוצרים אורתודוקסים בבית.
• האנוס הגדול פנטלימון (לרוב פונים אליו לריפוי).
• השליחים פטרוס ופאולוס .
• המלאכים המלאכים גבריאל ומיכאל .
• קאזאן אם האלוהים - משרת את העם הרוסי, כמו גם עוזר בעבודה ובצרכים יומיומיים.
• השילוש הקדוש , המסמל חוכמה, אינטליגנציה ואהבה. אחד מאייקוני הוידוי המרכזיים בבית.
• אייברון אם האלוהים - משתדל נשים ושומר האח שלך. לפני תמונה זו הם מתפללים לריפוי או נחמה בצרות.
• Semistrelnaya . אחד ה אייקונים חזקיםבהגנה על הבית - מפני קנאה וכעס, מעין הרע וכו'. אייקון זה מביא להרמוניה, מיישב את מי שנמצא במלחמה, ולעתים קרובות נלקח איתם לאירועים חשובים.
• מְרַפֵּא . מגן מפני אבל וצרות, עוזר במהלך הלידה. מתפללים לפניה לריפוי נפש וגוף.
• גביע בלתי נדלה . ריפוי מ הרגלים רעים, שכרות והתמכרות לסמים, שגשוג בבית, עזרה ונחמה לכל מי שמבקש באמונה.
• שמחה לא צפויה . לפני תמונה זו, מובאות תפילות לבריאות הילדים, לרווחת הנישואין, לריפוי.
• . מתפללים לקדוש זה לריפוי.

• המטרונה המבורכת של מוסקבה . אנשים פונים אליה בתפילות לריפוי ולרווחת המשפחה.
• פיטר ופברוניה . קדושים הידועים כפטרונים של נאמנות זוגית. אגב, "יום האהבה" שלנו הוא 8 ביולי, יום הזיכרון של הקדושים הללו.
• ועוד אייקונים שיעזרו לך למצוא שלווה בנפשך ובמשפחתך.

עבור המטבח, אייקון של המושיע מתאים ביותר, ולחדר תינוק - מלאך שומר או קדוש - פטרונו של הילד.

בתים אורתודוקסים מאז התקופה רוסיה העתיקה'היו מלאים באייקונים. למרבה הצער, כיום עבור רבים זוהי מחווה לאופנה, אך עבור נוצרי אורתודוקסי ומאמין אמיתי, אייקון הוא דבר נערץ, והפנייה המקבילה אליו אינה חילונית, אלא נובעת מאמונה.

איך למקם נכון תמונות קודש בבית?

• כאשר בוחרים צד, הם מונחים על ידי המשמעות המיוחדת שלו באורתודוקסיה - זה על הקיר המזרחי של החדר שתמיד מניחים תמונות. בהיעדר הזדמנות כזו, נקודת ההתייחסות היא מקום בו המתפלל לא ירגיש צפוף.
• הימנעו בקפדנות מקרבת אייקונים לחפצים חילוניים - אין להניח ליד התמונות פסלונים וקוסמטיקה, ציוד וחפצים אחרים בעלי ערך מיידי, ארצי, דקורטיבי.
• כמו כן, אין לתלות/להציב ליד תמונות לא איקונוגרפיות - לוחות וציורים (גם עם משמעות דתית), לוחות שנה, ספרים חילוניים, פוסטרים וכו' ואפילו תמונות קדושים לכל החיים (תצלומים) אינן מומלצות - רק אייקונים קנוניים .
• חפצים שיכולים להיות צמודים לתמונות הם מנורות ונרות, ספרות אורתודוקסית, קטורת, מים קדושים, זרדי ערבה, שבדרך כלל מאוחסנים עד יום ראשון הדקלים הבא. זה גם מסורתי לקשט סמלים ואת הבית עצמו בענפי ליבנה (בחג השבועות).
• נהוג להניח אייקונים, ולא לתלות אותם על מסמרים, במקומות ייעודיים במיוחד (פינה אדומה, איקונוסטזיס, רק מדף מיוחד או מארז אייקונים). תמונות אינן תלויות על הקירות כמו ציורים באופן אקראי - זה לא יוצר את תחושת הרוגע והסיפוק הנדרשת בעת התפילה.
• בואו לא נשכח את ההיררכיה. 2 אייקונים עיקריים - אם האלוהים (ממוקמת משמאל למושיע) והמושיע (סמלים אלה תמיד "במרכז"). אינך יכול להציב תמונות של קדושים מעל התמונות הללו, כמו גם מעל השילוש הקדוש. הם (הקדושים) נמצאים גם מתחת לשליחים.
• גם מגוון סגנונות כתיבה לא מומלץ. בחר אייקונים בצורה אחידה של ביצוע. זכרו שאיקונים ממוקמים בבית לאחר שהם קודשו או כאלו שכבר נרכשו בכנסייה מקודשים.
• הפינה הראשית (אדום) היא הפינה הרחוקה ביותר בחדר (בדרך כלל הימנית), הממוקמת באלכסון מהדלת עם נקודת התייחסות לשמש העולה.

• אל תגזים עם סמלים. עבור החדרים הנותרים (אם יש פינה אדומה/איקונוסטזיס), מספיקה תמונה אחת.
• בחדר הילדים מניחים את תמונת הקדוש בצורה כזו שניתן לראותה על ידי התינוק מהעריסה.
• אתה בהחלט לא צריך לשים את הסמל בטלוויזיה שלך - זה פשוט חילול השם.
• אם יש לכם אייקונים בחדר, כדאי להסיר את כל הפוסטרים המגונים, הפוסטרים, הרפרודוקציות, הציורים, לוחות השנה ומקירות אחרים. קרבה כזו אינה מקובלת ואינה הולמת. להתפלל למושיע, שמולו יש כרזה, למשל, של להקת רוק או ציור עם עירום, זה פשוט חסר טעם.
• בחדר השינה, התמונה ממוקמת בראש המיטה שלך. יש מיתוס לפיו אייקונים אינם ממוקמים בחדר השינה כך ש"אלוהים לא רואה את הקרבה של בני הזוג". ראוי לציין שזוגיות בנישואין אינה חטא, ואי אפשר להסתתר מאלוהים, גם אם מחביאים את כל האייקונים בשידה.
• הפינה בה עומדות התמונות צריכה להיות הכי מוארת, ואת התמונות עצמן יש למקם מעל גובה העיניים. לא אמורים להיות מחסומים בין האייקון לנוף (כמו גם מחסומים בצורת שולחנות או שידות ביניכם).

אבל הדבר החשוב ביותר, כמובן, הוא לזכור ש...

מספר הסמלים והיופי של האיקונוסטאזיס לא יהפכו את חייו של נוצרי אורתודוקסי ליותר אדוקים - תפילות כנות מול התמונות הללו הופכות את זה לכזה.
אייקון אינו קמע פגאני או "מחסן של חסד" שניתן לגשת אליו ולגרוף אותו במידת הצורך, אלא תמונה שדרכה נשלחת תפילה לאדון וחסד למי שמאמין בה.

כיצד למקם נכון איקונוסטזיס ביתי

כאמור לעיל, מספר הסמלים אינו משנה, ואין למקם תמונות באופן אקראי (לכסות חורים בטפט, למשל). לסמלים צריך להיות מקום בהיר וחשוב משלהם.

איסוף ריק חסר מחשבה לא ייתן לאיקונוסטזיס שלך כלום. כמה אייקונים ותפילה מהלב תמיד חזקים יותר מאיקונוסטאזיס עשיר עם אייקונים יקרים במסגרות זהב "לראווה".

• האיקונוסטזיס נוצר בדמותו של כנסייה. בהחלט עם סידור דימויים היררכי: במרכז נמצא המושיע עם אם האלוהים (המושיע מימינה!), השילוש הקדוש יכול להיות ממוקם באותה שורה (או מעל כל התמונות). אם אין טריניטי, צלב ממוקם בחלק העליון של האיקונוסטזיס. כל שאר התמונות כפופות לאיקונות מפתח אלה: מימין למושיע נמצאת דמותו של יוחנן המטביל. טריפטיכון זה הוא ה-Deesis (בערך תפילה, בסיס). בהמשך מגיעים הקדושים, הקדושים ואייקונים אחרים (למשל, קדושים מקומיים או אישיים), שהאורתודוכסים בוחרים לפי בקשתם. קדושים אינם ממוקמים מעל ה-Deesis, השליחים, השילוש.
• מנורה מונחת על מדף האיקונוסטזיס, המוארת בערבים ובחגים עצמם, בימי ראשון או בזמן התפילה.
• לפעמים התמונות מעוטרות (כמו בימים ההם) באלוהות. מדובר במגבת קנבס צרה וארוכה עם רקמה בקצוות. אלילים כאלה כיסו את התמונות מהצדדים והחלק העליון, והותירו רק את הפנים.
• מארז האייקונים מתאים ביותר לאיקונוסטזיס - התמונות נשמרות בו טוב יותר, והפינה האדומה בולטת.
• זה לא משנה אם האייקון צויר ביד על ידי אמן שקיבל ברכה, אם הוא נרכש כתמונת רפרודוקציה או מגולף ממנו לוח שנה אורתודוקסיומודבק על בסיס מוצק. העיקר הוא לקדש את הסמל. אם כי, כמובן, תמונה מצוירת ביד מכוסה בשמן פשתן תמיד תעלה על רפרודוקציה מודפסת.
• בחירת סגנון התמונה היא עניין של טעם. זה יכול להיות בסגנון ביזנטי או רוסי ישן - זה לא משנה. כל עוד זה לא חילוני (גם אקדמי לא רצוי). עכשיו זה הפך להיות אופנתי לצייר אייקונים כאוות נפשו, בלי הברכה המתאימה, עם הרבה אלמנטים "מעצמו" וכו'. לאייקונים כאלה יש מקום בכל מקום - רק לא באיקונוסטזיס. גם לא כדאי לערבב סגנונות.

ולבסוף: לעולם אל תבלבלו בין אב הטיפוס לבין התמונה עצמה. אנו מציעים תפילה לא לסמל, אלא לאב-טיפוס.