Pevnina Severnej Ameriky bola opustená v momente, keď sa na východnej pologuli vystriedala dolná a stredná a euroázijský neandertálec sa postupne zmenil na homo sapiens, snažiaci sa žiť v kmeňovom systéme.

Americká zem videla človeka až na samom konci doby ľadovej, pred 15 - 30 tisíc rokmi (Z najnovších výskumov:).

Človek prišiel na územie Ameriky z Ázie cez úzku šiju, ktorá kedysi existovala na mieste moderného Beringovho prielivu. Z toho sa začala história vývoja Ameriky. Prví ľudia odišli na juh a niekedy prerušili svoj pohyb. Kedy Wisconsinské zaľadnenie sa chýlil ku koncu a zem bola rozdelená vodami oceánu na západnú a východnú pologuľu (11 tisíc rokov pred Kristom), začal sa vývoj ľudí, z ktorých sa stali domorodci. Nazývali ich Indiáni, pôvodní obyvatelia Ameriky.

Domorodcov nazval Indiánmi Krištof Kolumbus. Bol si istý, že stojí pri pobreží Indie, a preto to bolo vhodné meno pre domorodcov. Zakorenilo sa, ale pevnina sa na počesť začala nazývať Amerika Amerigo Vespucci, po tom, čo sa ukázala Kolumbova chyba.

Prví ľudia z Ázie boli lovci a zberači. Keď sa usadili na pôde, začali sa venovať poľnohospodárstvu. Na začiatku našej éry boli ovládnuté územia Strednej Ameriky, Mexika a Peru. Boli to kmene Mayov, Inkov (čítajte o nich), Aztékov.

Európski dobyvatelia sa nedokázali vyrovnať s myšlienkou, že niektorí divosi vytvorili rané triedne sociálne vzťahy, vybudovali celé civilizácie.

Prvé pokusy o kolonizáciu urobili Vikingovia v roku 1000 nášho letopočtu. Podľa ság Leif, syn Erica Červeného, ​​pristál so svojím oddielom neďaleko Newfoundlandu. Objavil krajinu a nazval ju Vinland, krajina hrozna. Osada však netrvala dlho a zmizla bez stopy.

(možno kliknúť)

Keď Kolumbus objavil Ameriku, už na nej existovali najrozmanitejšie indiánske kmene stojace na rôznych štádiách spoločenského vývoja.

V roku 1585 Walter Raleigh, obľúbenec Alžbety I., založil prvú anglickú kolóniu na ostrove v Severnej Amerike Roanoke. Zavolal jej Virginia, na počesť panenskej kráľovnej (panny).

Osadníci nechceli robiť ťažkú ​​prácu a rozvíjať nové územia. Viac ich zaujímalo zlato. Všetci trpeli zlatou horúčkou a hľadali atraktívny kov aj na kraj sveta.

Nedostatok zásob, brutálne zaobchádzanie Britov s Indiánmi a v dôsledku toho aj konfrontácia, to všetko ohrozilo kolóniu. Anglicko nemohlo prísť na pomoc, pretože v tom čase bolo vo vojne so Španielskom.

Záchranná výprava bola zorganizovaná až v roku 1590, no osadníci tam už neboli. Hladomor a konfrontácia s Indiánmi vyčerpali Virgíniu.

Kolonizácia Ameriky bola otázna, keďže Anglicko prežívalo ťažké časy (ekonomické ťažkosti, vojna so Španielskom, neustále náboženské spory). Po smrti Alžbety I. (1603) nastúpil na trón James I Stuart ktorý sa nestaral o kolóniu na ostrove Roanoke. Uzavrel mier so Španielskom, čím uznal práva nepriateľa na Nový svet. Bolo to obdobie „stratenej kolónie“, ako sa Virgínia v anglickej historiografii nazýva.

Tento stav nevyhovoval alžbetínskym veteránom, ktorí sa zúčastnili vojen so Španielskom. Do Nového sveta sa usilovali zo smädu po obohatení a túžby utrieť nos Španielom. Pod ich tlakom dal Jakub I. súhlas na obnovenie kolonizácie Virgínie.

Aby sa plán naplnil, veteráni vytvorili akciové spoločnosti kam investovali svoje prostriedky a spoločné úsilie. Otázka osídľovania Nového sveta bola vyriešená na úkor takzvaných „rebelov“ a „lenivcov“. Tak nazývali ľudí, ktorí sa v priebehu rozvoja buržoáznych vzťahov ocitli bez domova alebo bez prostriedkov na živobytie.

V polovici 16. storočia bola dominancia Španielska na americkom kontinente takmer absolútna, koloniálne majetky siahajúce od mysu Horn po Nové Mexiko priniesol obrovské príjmy do kráľovskej pokladnice. Pokusy iných európskych štátov o založenie kolónií v Amerike neboli korunované výrazným úspechom.

Zároveň sa však pomer síl v Starom svete začal meniť: králi míňali prúdy striebra a zlata prúdiace z kolónií a málo sa zaujímali o ekonomiku metropoly, ktorá pod váhou neefektívny, skorumpovaný administratívny aparát, administratívna dominancia a nedostatok stimulov na modernizáciu, začali čoraz viac zaostávať za rýchlo sa rozvíjajúcim hospodárstvom Anglicka. Španielsko postupne stratilo postavenie hlavnej európskej superveľmoci a pani morí. Dlhoročná vojna v Holandsku, obrovské prostriedky vynaložené na boj proti reformácii v celej Európe, konflikt s Anglickom urýchlili úpadok Španielska. Poslednou kvapkou bola smrť nepremožiteľnej armády v roku 1588. Po tom, čo anglickí admiráli, a ešte viac v prudkej búrke, zničili najväčšiu flotilu tej doby, Španielsko upadlo do tieňa a už sa z tohto úderu nespamätalo.

Vedenie v kolonizácii „štafetových pretekov“ prešlo na Anglicko, Francúzsko a Holandsko.

anglické kolónie

Známy kaplán Gakluyt pôsobil ako ideológ anglickej kolonizácie Severnej Ameriky. V rokoch 1585 a 1587 sa Sir Walter Raleigh na príkaz anglickej kráľovnej Alžbety I. dvakrát pokúsil založiť trvalé osídlenie v Severnej Amerike. Prieskumná výprava dosiahla americké pobrežie v roku 1584 a pomenovala otvorené pobrežie Virgínie (Virginia - "Virgin") na počesť "panenskej kráľovnej" Alžbety I., ktorá sa nikdy nevydala. Oba pokusy skončili neúspechom – prvá kolónia, založená na ostrove Roanook pri pobreží Virgínie, bola na pokraji kolapsu v dôsledku útokov Indiánov a nedostatku zásob a v apríli 1587 ju evakuoval Sir Francis Drake. V júli toho istého roku sa na ostrove vylodila druhá výprava kolonistov v počte 117 ľudí. Plánovalo sa, že lode s vybavením a jedlom dorazia do kolónie na jar 1588. Avšak podľa rôzne dôvody zásobovacia expedícia meškala takmer rok a pol. Keď dorazila na miesto, všetky budovy kolonistov boli neporušené, no žiadne stopy po ľuďoch, s výnimkou pozostatkov jednej osoby, sa nenašli. Presný osud kolonistov dodnes nebol stanovený.

Osada Virgínie. Jamestown.

Začiatkom 17. storočia vstúpil do podnikania súkromný kapitál. V roku 1605 dostali dve akciové spoločnosti naraz od kráľa Jakuba I. licenciu na zakladanie kolónií vo Virgínii. Treba mať na pamäti, že v tom čase výraz „Virgínia“ označoval celé územie severoamerického kontinentu. Prvá zo spoločností „London Virginia Company“ (Virginia Company of London) získala práva na južnú, druhá „Plymouth Company“ (Plymouth Company) na severnú časť kontinentu. Napriek tomu, že obe spoločnosti oficiálne hlásali ako hlavný cieľ šírenie kresťanstva, licencia, ktorú dostali, im dávala právo „všetkými prostriedkami vyhľadávať a ťažiť zlato, striebro a meď“.

20. decembra 1606 vyplávali kolonisti na palube troch lodí a po ťažkej, takmer päťmesačnej plavbe, počas ktorej niekoľko desiatok zomrelo na hlad a choroby, sa v máji 1607 dostali do zálivu Chesapeake. Počas nasledujúceho mesiaca postavili drevenú pevnosť, pomenovanú po kráľovi Fortovi Jamesovi (anglická výslovnosť mena Jacob). Pevnosť bola neskôr premenovaná na Jamestown, prvé trvalé britské osídlenie v Amerike.

Oficiálna historiografia Spojených štátov amerických považuje Jamestown za kolísku krajiny, história osady a jej vodca, kapitán John Smith (John Smith of Jamestown) je pokrytý mnohými serióznymi štúdiami a umeleckými dielami. Tí druhí si spravidla idealizujú históriu mesta a priekopníkov, ktorí ho obývali (napríklad populárna karikatúra Pocahontas). V skutočnosti boli prvé roky kolónie mimoriadne ťažké, v hladovej zime v rokoch 1609-1610. z 500 kolonistov neprežilo viac ako 60 a podľa niektorých správ boli preživší nútení uchýliť sa ku kanibalizmu, aby prežili hladomor.

V nasledujúcich rokoch, keď už otázka fyzického prežitia nebola taká akútna, boli dva najdôležitejšie problémy napätie s domorodým obyvateľstvom a ekonomická realizovateľnosť existencie kolónie. Na sklamanie akcionárov London Virginia Company nenašli kolonisti zlato ani striebro a hlavnou exportnou komoditou bolo lodné drevo. Napriek tomu, že tento produkt bol v metropole, ktorá vyčerpala svoje lesy, žiadaný, zisk, ako aj z iných pokusov o hospodársku činnosť, bol minimálny.

Situácia sa zmenila v roku 1612, keď sa farmárovi a statkárovi Johnovi Rolfovi podarilo skrížiť miestnu odrodu tabaku pestovaného Indiánmi s odrodami dovezenými z Bermúd. Výsledné hybridy boli dobre prispôsobené podnebiu Virginie a zároveň vyhovovali chuti anglických spotrebiteľov. Kolónia získala zdroj spoľahlivého príjmu a tabak sa na mnoho rokov stal základom hospodárstva a exportu Virgínie a ako charakteristiky sa používajú frázy „tabak Virginia“, „zmes Virginie“. tabakové výrobky a dodnes. O päť rokov neskôr dosiahol export tabaku 20 000 libier, o rok neskôr sa zdvojnásobil a do roku 1629 dosiahol 500 000 libier. John Rolfe preukázal kolónii ďalšiu službu: v roku 1614 sa mu podarilo vyjednať mier s miestnym indiánskym náčelníkom. Mierová zmluva bola spečatená sobášom medzi Rolfom a vodcovou dcérou Pocahontas.

V roku 1619 došlo k dvom udalostiam, ktoré mali významný vplyv na celú nasledujúcu históriu Spojených štátov. Tento rok sa guvernér George Yeardley rozhodol odovzdať určitú moc Snemovni mešťanov, čím ustanovil prvé volené zákonodarné zhromaždenie Nového sveta. Prvé zasadnutie koncilu sa uskutočnilo 30. júla 1619. V tom istom roku získali kolonisti malú skupinu Afričanov angolského pôvodu. Hoci formálne neboli otrokmi, ale mali dlhé zmluvy bez práva na výpoveď, od tejto udalosti je zvykom počítať históriu otroctva v Amerike.

V roku 1622 takmer štvrtinu obyvateľstva kolónie zničili odbojní Indiáni. V roku 1624 bola Londýnskej spoločnosti, ktorej záležitosti upadli, odobratá licencia a odvtedy sa Virginia stala kráľovskou kolóniou. Guvernér bol menovaný kráľom, ale koloniálna rada si zachovala významné právomoci.

Časová os založenia anglických kolónií :

francúzske kolónie

V roku 1713 bolo Nové Francúzsko najväčšie. Zahŕňalo päť provincií:

Kanada (južná časť modernej provincie Quebec), rozdelená postupne na tri „vlády“: Quebec, Three Rivers (fr. Trois-Rivieres), Montreal a závislosť Pays d'en Haut, ktorá zahŕňala moderné kanadské a Americké oblasti Veľkých jazier, z ktorých prístavy Pontchartrain (fr. Pontchartrain) a Michillimakinac (fr. Michillimakinac) boli prakticky jedinými pólmi francúzskeho osídlenia po zničení Hurónie.

Acadia (moderné Nové Škótsko a New Brunswick).

Hudson Bay (moderná Kanada).

Nová Zem.

Louisiana (stredná časť USA, od Veľkých jazier po New Orleans), rozdelená do dvoch administratívnych oblastí: Lower Louisiana a Illinois (fr. le Pays des Illinois).

holandské kolónie

Nové Holandsko, 1614-1674, oblasť na východnom pobreží Severnej Ameriky v 17. storočí, ktorá sa rozprestierala v zemepisnej šírke od 38 do 45 stupňov severnej zemepisnej šírky, pôvodne objavená holandskou Východoindickou spoločnosťou z jachty Crescent ( nid. Halve Maen) pod r. velenie Henryho Hudsona v roku 1609 a študovali ho Adrian Block (Adriaen Block) a Hendrik Christians (Christiaensz) v rokoch 1611-1614. Podľa ich mapy v roku 1614 generálne stavy zahrnuli toto územie ako Nové Holandsko do Holandskej republiky.

Podľa medzinárodného práva museli byť nároky na územie zabezpečené nielen ich objavením a poskytnutím máp, ale aj ich vysporiadaním. V máji 1624 Holanďania dokončili svoj nárok dodaním a usadením 30 holandských rodín na Noten Eylant, dnešnom ostrove guvernérov. Nový Amsterdam slúžil ako hlavné mesto kolónie. V roku 1664 guvernér Peter Stuyvesant postúpil Nové Holandsko Britom.

Kolónie Švédska

Koncom roku 1637 spoločnosť zorganizovala svoju prvú výpravu do Nového sveta. Na jej príprave sa podieľal Samuel Blommart, jeden z manažérov holandskej západoindickej spoločnosti, ktorý na čelo výpravy pozval bývalého generálneho riaditeľa kolónie Nové Holandsko Petra Minuita. Na lodiach „Squid Nyukkel“ a „Vogel Grip“ 29. marca 1638 pod vedením admirála Claesa Fleminga výprava dosiahla ústie rieky Delaware. Tu, na mieste moderného Wilmingtonu, bola založená Fort Christina pomenovaná po kráľovnej Kristíne, ktorá sa neskôr stala administratívnym centrom švédskej kolónie.

ruské kolónie

Leto 1784. Výprava pod velením G. I. Shelikhova (1747-1795) pristála na Aleutských ostrovoch. V roku 1799 založili Shelikhov a Rezanov Rusko-americkú spoločnosť, ktorú riadil A. A. Baranov (1746-1818). Spoločnosť lovila morské vydry a obchodovala s ich kožušinou, zakladala vlastné osady a obchodné stanice.

Od roku 1808 sa Novo-Arkhangelsk stal hlavným mestom Ruskej Ameriky. V skutočnosti správu amerických území vykonáva Rusko-americká spoločnosť, ktorej hlavné sídlo bolo v Irkutsku, oficiálne bola Ruská Amerika najprv zaradená do Sibírskeho generálneho guvernéra, neskôr (v roku 1822) do Východosibírskeho generálneho guvernéra.

Počet obyvateľov všetkých ruských kolónií v Amerike dosiahol 40 000 ľudí, medzi nimi prevládali Aleuti.

Najjužnejším bodom Ameriky, kde sa usadili ruskí kolonisti, bol Fort Ross, 80 km severne od San Francisca v Kalifornii. Španielski a potom mexickí kolonisti zabránili ďalšiemu postupu na juh.

V roku 1824 bola podpísaná rusko-americká konvencia, ktorá stanovila južnú hranicu majetku Ruskej ríše na Aljaške na 54 ° 40' severnej šírky. Dohovor tiež potvrdil držbu Spojených štátov a Veľkej Británie (do roku 1846) v Oregone.

V roku 1824 bola podpísaná Anglo-ruská konvencia o delimitácii ich majetku v Severnej Amerike (v Britskej Kolumbii). Podľa podmienok dohovoru bola vytvorená hraničná čiara oddeľujúca britský majetok od ruského majetku na západnom pobreží Severnej Ameriky, priľahlom k Aljašskému polostrovu, takže hranica prebiehala po celej dĺžke pobrežného pásma patriacemu Rusku, od 54 ° severnej zemepisnej šírky. na 60° severnej šírky, vo vzdialenosti 10 míľ od okraja oceánu, berúc do úvahy všetky krivky pobrežia. Línia rusko-britskej hranice teda v tomto mieste nebola priama (ako to bolo v prípade hranice Aljašky a Britskej Kolumbie), ale mimoriadne kľukatá.

V januári 1841 bola Fort Ross predaná mexickému občanovi Johnovi Sutterovi. A v roku 1867 USA kúpili Aljašku za 7 200 000 dolárov.

španielske kolónie

Španielska kolonizácia Nového sveta sa datuje od objavenia Ameriky španielskym moreplavcom Kolumbom v roku 1492, ktorú sám Kolumbus uznal ako východnú časť Ázie, východné pobrežie buď Číny, alebo Japonska, alebo Indie, preto názov Západ K týmto krajinám bola pridelená India. Hľadanie novej cesty do Indie je diktované rozvojom spoločnosti, priemyslu a obchodu, potrebou nájsť veľké zásoby zlata, po ktorom prudko vzrástol dopyt. Potom sa verilo, že v "krajine korenia" by to malo byť veľa. Geopolitická situácia vo svete sa zmenila a staré východné cesty do Indie pre Európanov, ktoré prechádzali územiami, ktoré dnes okupuje Osmanská ríša, sa stali nebezpečnejšími a ťažko priechodnými, medzitým narastala potreba iného obchodu s túto bohatú zem. Vtedy už niektorí mali predstavu, že zem je guľatá a do Indie sa dá dostať z druhej strany Zeme – plavbou na západ z vtedy známeho sveta. Columbus uskutočnil 4 expedície do regiónu: prvá - 1492-1493. - objavenie Sargasového mora, Bahám, Haiti, Kuby, Tortugy, založenie prvej dediny, v ktorej zanechal 39 svojich námorníkov. Všetky krajiny vyhlásil za vlastníctvo Španielska; druhá (1493-1496) - úplné dobytie Haiti, objavenie Malých Antíl, Guadeloupe, Panenské ostrovy, ostrovy Portoriko a Jamajka. Založenie Santo Dominga; tretí (1498-1499) - objavenie ostrova Trinidad, Španieli vkročili na pobrežie Južnej Ameriky.

Články z Wikipedia- slobodná encyklopédia.

V dôsledku Kolumbovej plavby našli oveľa viac, celý „Nový svet“, obývaný mnohými národmi. Po dobytí týchto národov rýchlosťou blesku začali Európania nemilosrdne využívať prírodné a ľudské zdroje kontinentu, ktorý dobyli. Totiž od tohto momentu začína prelom, ktorý do konca 19. storočia urobil euroamerickú civilizáciu dominantnou nad zvyškom národov planéty.

Pozoruhodný marxistický geograf James Bluth vo svojej prelomovej štúdii The Colonial Model of the World podáva široký obraz ranej kapitalistickej výroby v koloniálnej Južnej Amerike a ukazuje jej kľúčový význam pre vzostup európskeho kapitalizmu. Je potrebné stručne zhrnúť jeho závery.

vzácne kovy

Vďaka dobytiu Ameriky do roku 1640 Európania odtiaľ dostali najmenej 180 ton zlata a 17 tisíc ton striebra. Toto sú oficiálne údaje. V skutočnosti sa tieto čísla dajú bezpečne vynásobiť dvoma, berúc do úvahy slabé colné záznamy a rozšírený rozvoj pašovania. Obrovský prílev drahých kovov viedol k prudkému rozšíreniu sféry peňažného obehu, nevyhnutnej pre vznik kapitalizmu. Čo je však dôležitejšie, zlato a striebro, ktoré na nich padlo, umožnilo európskym podnikateľom platiť vyššie ceny za tovary a prácu, a tak sa zmocniť dominantných výšin Medzinárodný obchod a produkciu, vytláčajúc nabok svojich konkurentov – zoskupenie neeurópskej protoburžoázie, najmä v oblasti Stredomoria. Ak nateraz ponecháme bokom úlohu genocídy pri ťažbe drahých kovov, ako aj iných foriem kapitalistickej ekonomiky v Kolumbovej Amerike, je potrebné poznamenať Blautov dôležitý argument, že samotný proces ťažby týchto kovov a ekonomická činnosť nevyhnutná na zabezpečenie bolo to ziskové.

plantáže

V 15-16 storočí. komerčná a feudálna výroba cukru sa rozvinula v celom Stredomorí a v západnej a východnej Afrike, hoci v severnej Európe sa stále uprednostňoval med kvôli jeho nižšej cene. Už vtedy bol cukrovarnícky priemysel dôležitou súčasťou protokapitalistického sektora v stredomorskej ekonomike. Potom počas celého 16. storočia prebieha v Amerike proces prudkého rozvoja cukrových plantáží, ktorý nahrádza a vytláča výrobu cukru v Stredomorí. Európski protokapitalisti teda s využitím dvoch tradičných výhod kolonializmu – „voľnej“ pôdy a lacnej pracovnej sily – eliminujú svojich konkurentov svojou feudálnou a polofeudálnou produkciou. Žiadny iný priemysel, uzatvára Blauth, nebol taký dôležitý pre rozvoj kapitalizmu pred 19. storočím ako cukrové plantáže v Kolumbijskej Amerike. A údaje, ktoré uvádza, sú skutočne úžasné.

Takže v roku 1600 bolo z Brazílie vyvezených 30 000 ton cukru s predajnou cenou 2 milióny libier. To je asi dvojnásobok hodnoty všetkých britských exportov za ten rok. Pripomeňme, že práve Britániu a jej komoditnú produkciu vlny považujú eurocentrickí historici (t. j. 99 % všetkých historikov) za hlavný motor kapitalistického rozvoja v 17. storočí. V tom istom roku bol príjem Brazílie na obyvateľa (samozrejme bez Indov) vyšší ako v Británii, ktorá Brazíliu dobehla až neskôr. Do konca 16. storočia bola miera kapitalistickej akumulácie na brazílskych plantážach taká vysoká, že umožňovala zdvojnásobenie produkcie každé 2 roky. Na začiatku 17. storočia holandskí kapitalisti, ktorí ovládali značnú časť cukrovarníckeho priemyslu v Brazílii, urobili výpočty, ktoré ukázali, že ročná miera návratnosti v tomto odvetví bola 56 % a v peňažnom vyjadrení takmer 1 milión libier šterlingov. (na tú dobu fantastická suma). Navyše tieto zisky boli ešte vyššie na konci 16. storočia, keď výrobné náklady vrátane nákupu otrokov tvorili len pätinu príjmov z predaja cukru.

Cukrové plantáže v Amerike boli základom vzostupu ranej kapitalistickej ekonomiky v Európe. Ale okrem cukru tu bol aj tabak, koreniny, farbivá, na Newfoundlande a ďalších miestach na východnom pobreží Severnej Ameriky bol obrovský rybársky priemysel. Aj toto všetko bolo súčasťou kapitalistického rozvoja Európy. Mimoriadne výnosný bol aj obchod s otrokmi. Do konca 16. storočia pracovalo v koloniálnom hospodárstve západnej pologule podľa Blauthových prepočtov až 1 milión ľudí, z ktorých asi polovica bola zamestnaná v kapitalistickej výrobe. V 70. rokoch 16. storočia malo obrovské banícke mesto Potosi v Andách 120 000 obyvateľov, viac ako v tom čase v takých európskych mestách ako Paríž, Rím alebo Madrid.

Nakoniec sa do rúk Európanov dostalo asi päťdesiat nových druhov poľnohospodárskych rastlín, ktoré pestoval agrárny génius národov „Nového sveta“, ako napríklad zemiaky, kukurica, paradajky, množstvo odrôd papriky, kakao na čokoládu. produkcia, množstvo strukovín, arašidy, slnečnice atď. Z toho — zemiaky a kukurica sa stali lacnou náhradou chleba pre európske masy, čím ušetrili milióny pred ničivým nedostatkom úrody, čo umožnilo Európe zdvojnásobiť produkciu potravín za päťdesiat rokov od roku 1492, a tak zabezpečiť jednou z hlavných podmienok vytvorenia trhu námezdnej práce pre kapitalistickú výrobu.

Takže vďaka prácam Blauta a mnohých ďalších radikálnych historikov sa v Európe začína objavovať kľúčová úloha raného európskeho kolonializmu vo vývoji kapitalizmu a jeho „centrovanosti“ (centrovanosť – neologizmus J. Blauta – A.B.). a nie v iných oblastiach svetového protokapitalistického rozvoja. Rozsiahle územia, lacná otrocká práca zotročených národov a drancovanie prírodných zdrojov Ameriky poskytli európskej protoburžoázii rozhodujúcu prevahu nad jej konkurentmi v medzinárodnom meradle. ekonomický systém 16.-17. storočia, umožnilo rapídne zrýchliť doterajšie trendy kapitalistickej výroby a akumulácie a tým iniciovať proces spoločensko-politickej premeny feudálnej Európy na buržoáznu spoločnosť. Ako známy karibský marxistický historik S.R.L. Jakuba, „obchod s otrokmi a otroctvo sa stali ekonomickou základňou Francúzskej revolúcie... Takmer každý priemysel, ktorý sa rozvinul vo Francúzsku v 18. storočí, bol založený na výrobe tovaru pre pobrežie Guiney alebo pre Ameriku“. (James, 47-48).

Tento osudový obrat vo svetových dejinách bol založený na genocíde národov západnej pologule. Táto genocída bola nielen prvou v dejinách kapitalizmu, nielenže stojí pri svojom počiatku, je zároveň najväčšou z hľadiska počtu obetí a najdlhším vyvražďovaním národov a etnických skupín, ktoré trvá dodnes.

"Stal som sa smrťou, ničiteľom svetov."
(Bhagavadgíta)

Robert Oppenheimer si na tieto riadky spomenul, keď videl prvý atómový výbuch. S oveľa väčším právom si ľudia, ktorí boli na lodiach Ninya, Pinta a Santa Maria, mohli spomenúť na zlovestné slová starej sanskrtskej básne, keď 450 rokov pred výbuchom, v tom istom tmavom skorom ráno, zbadali oheň. na záveternej strane ostrova, následne pomenovaný po svätom Spasiteľovi – San Salvador.

26 dní po testovaní jadrového zariadenia v púšti v Novom Mexiku zabila bomba zhodená na Hirošimu najmenej 130 000 ľudí, takmer všetci boli civilisti. Len 21 rokov po tom, čo Kolumbus pristál na ostrovoch karibskej oblasti, najväčšia z nich, premenovaná admirálom v Hispaniole (dnešné Haiti a Dominikánska republika), prišla takmer o celú svoju domorodú populáciu – asi 8 miliónov ľudí bolo zabitých, zomrelo na choroby, hlad, otrocké práce a zúfalstvo. Ničivá sila tohto Španiela atómová bomba“ na Hispaniole bolo ekvivalentné viac ako 50 atómovým bombám typu Hirošima. A to bol len začiatok.

Historik z Havajskej univerzity David Stanard teda začína svoju knihu Americký holokaust (1992) porovnaním prvej a „najobludnejšej genocídy vo svetových dejinách z hľadiska veľkosti a dôsledkov“ s praxou genocíd v 20. storočí a v tomto historickom Perspektíva spočíva podľa môjho názoru v mimoriadnom význame jeho práce, ako aj vo význame pokračujúcej knihy Warda Churchilla „The Minor Question of Genocide“ (1997) a mnohých ďalších štúdií v posledných rokoch. V týchto dielach sa ničenie pôvodného obyvateľstva Ameriky Európanmi a Latinoameričanmi javí nielen ako najmasívnejšia a dlhotrvajúca (až do súčasnosti) genocída vo svetových dejinách, ale aj ako organická súčasť euro- Americká civilizácia od neskorého stredoveku po moderný západný imperializmus.

Stanard začína svoju knihu opisom úžasného bohatstva a rozmanitosti ľudský život v Amerike až do osudnej Kolumbovej plavby. Následne prevedie čitateľa historicko-geografickou cestou genocídy, od vyhladzovania pôvodných obyvateľov Karibiku, Mexika, Strednej a Južnej Ameriky, až po obrat na sever a zničenie Indiánov na Floride, Virgínii a Novom Anglicku, a nakoniec cez Veľké prérie a juhozápad do Kalifornie a na tichomorské pobrežie severozápadu. Nasledujúca časť môjho článku vychádza predovšetkým zo Stanardovej knihy, zatiaľ čo druhá časť, genocída v Severnej Amerike, využíva Churchillovo dielo.

Kto sa stal obeťou najmasovejšej genocídy vo svetových dejinách?

Ľudská spoločnosť zničená Európanmi v Karibiku bola vo všetkých ohľadoch lepšia ako ich vlastná, ak vezmeme za meradlo rozvoja blízkosť ideálu komunistickej spoločnosti. Presnejšie by bolo povedať, že vďaka vzácnej kombinácii prírodných podmienok žili Tainovia (alebo Arawakovia) v komunistickej spoločnosti. Nie tak, ako si to predstavoval európsky Marx, ale predsa komunistický. Obyvatelia Veľkých Antíl dosiahli vysokú úroveň v regulácii svojich vzťahov s prírodným svetom. Všetko, čo potrebovali, sa naučili získavať z prírody, pričom ju nevyčerpali, ale kultivovali a pretvárali. Mali obrovské akvafarmy, v každej z nich vyrástlo až tisíc veľkých morské korytnačky(ekvivalent 100 kusov dobytka). Doslova „zbierali“ malé ryby z mora pomocou rastlinných látok, ktoré ich paralyzovali. Ich poľnohospodárstvo bolo nadradené tomu európskemu a bolo založené na trojstupňový systém výsadba, ktorá využíva kombináciu rôznych druhov rastlín na vytvorenie priaznivého pôdneho a klimatického režimu. Ich obydlia, priestranné, čisté a svetlé, by im mohli závidieť európske masy.

Americký geograf Carl Sauer prichádza k tomuto záveru:

"Tropická idyla, ktorú nachádzame v opisoch Kolumba a Petra mučeníka, bola v podstate pravdivá." O Tainosovi (Arawak): „Títo ľudia necítili potrebu ničoho. Starali sa o svoje rastliny a boli zručnými rybármi, kanoistami a plavcami. Postavili si atraktívne obydlia a udržiavali ich čisté. Esteticky sa vyjadrili v dreve. Mali voľný čas na hru s loptou, tanec a hudbu. Žili v mieri a priateľstve." (Štandard, 51).

Ale Kolumbus, tento typický Európan 15. a 16. storočia, mal inú predstavu o „dobrej spoločnosti“. 12. októbra 1492, deň „Kontakt“, si do denníka zapísal:
„Títo ľudia chodia v tom, čo ich matka porodila, ale sú dobromyseľní... môžu sa oslobodiť a obrátiť sa na našu svätú vieru. Budú z nich dobrí a zruční sluhovia.“

V ten deň sa na ostrove, ktorý miestni volali Guanahani, stretli po prvý raz zástupcovia oboch kontinentov. Skoro ráno sa pod vysokými borovicami na piesočnatom pobreží zhromaždil dav zvedavých Tainov. Sledovali, ako podivný čln s trupom podobným rybej kosti a bradatými cudzincami v ňom priplával k brehu a zahrabal sa do piesku. Bradatí muži z nej vyšli a vytiahli ju vyššie, preč od peny príboja. Teraz stáli oproti sebe. Prišelci boli černí a tmavovlasí, strapaté hlavy, zarastené brady, na mnohých tvárach boli kiahne - jedna zo 60-70 smrteľných chorôb, ktoré priniesli na západnú pologuľu. Išiel z nich ťažký zápach. V Európe 15. storočia sa nekúpali. Pri teplote 30 – 35 stupňov Celzia boli mimozemšťania oblečení od hlavy po päty, cez odev im viselo kovové brnenie. V rukách držali dlhé tenké nože, dýky a palice trblietajúce sa na slnku.

V lodnom denníku si Kolumbus často všíma pozoruhodnú krásu ostrovov a ich obyvateľov – priateľský, šťastný, pokojný. A dva dni po prvom kontakte sa v denníku objaví zlovestný záznam: "50 vojakov stačí na to, aby sme ich všetkých pokorili a prinútili ich robiť, čo chceme." "Miestni obyvatelia nás nechajú ísť, kam chceme, a dajú nám všetko, čo od nich žiadame." Európanov prekvapila predovšetkým nepochopiteľná štedrosť tohto ľudu pre nich. A to nie je prekvapujúce. Kolumbus a jeho druhovia priplávali na tieto ostrovy zo skutočného pekla, ktorým bola v tom čase Európa. Boli skutočnými diablami (a v mnohých ohľadoch hlušinami) európskeho pekla, nad ktorým sa zrodil krvavý úsvit počiatočnej kapitalistickej akumulácie. Je potrebné stručne povedať o tomto mieste.

Peklo s názvom "Európa"

V pekelnej Európe prebiehala krutá triedna vojna, časté epidémie kiahní, cholery a moru devastovali mestá, smrť od hladu častejšie kosila obyvateľstvo. Ale aj v prosperujúcich rokoch, podľa historika Španielska zo 16. storočia, „bohatí jedli a jedli do sýtosti, zatiaľ čo tisíce hladných očí dychtivo pozerali na svoje obrovské večere“. Existencia más bola taká neistá, že aj v 17. storočí každé „priemerné“ zvýšenie ceny pšenice alebo prosa vo Francúzsku zabilo rovnaké alebo dvojnásobné percento obyvateľstva ako straty USA v občianskej vojne. Storočia po Kolumbovej plavbe mestské priekopy Európy stále slúžili ako verejné záchody, vnútornosti zabitých zvierat a pozostatky tiel vyhodených zhniť na uliciach. Osobitným problémom v Londýne bol tzv. „diery pre chudobných“ – „veľké, hlboké, otvorené jamy, kde sa hromadili mŕtvoly mŕtvych chudobných ľudí v rade, vrstva po vrstve. Až keď bola jama naplnená po okraj, bola zasypaná zeminou. Jeden súčasník napísal: „Aký odporný je zápach, ktorý vychádza z týchto jám plných mŕtvol, najmä v horúčave a po daždi. O niečo lepší bol zápach pochádzajúci od žijúcich Európanov, z ktorých väčšina sa narodila a zomrela bez toho, aby sa raz umyla. Takmer každý z nich niesol známky kiahní a iných deformujúcich chorôb, ktoré spôsobili, že ich obete boli poloslepé, pokryté škvrnami, chrastami, hnisajúcimi chronickými vredmi, chromými atď. Priemerná dĺžka života nedosiahla 30 rokov. Polovica detí zomrela pred dosiahnutím 10.

Za každým rohom ste mohli číhať na zločinca. Jednou z najobľúbenejších metód lúpeže bolo hodiť kameň z okna na hlavu svojej obete a následne ju prehľadať a jednou zo sviatočných zábav bolo upálenie tucta alebo dvoch mačiek zaživa. V rokoch hladomoru otriasli mestami Európy nepokoje. A najväčšia triedna vojna tej doby, alebo skôr séria vojen pod spoločný názov Sedliak, vyžiadal si viac ako 100 000 obetí. Osud vidieckeho obyvateľstva nebol najlepší. Klasický opis francúzskych roľníkov zo 17. storočia, ktorý zanechal La Bruère a ktorý potvrdili moderní historici, zhŕňa existenciu tejto najpočetnejšej triedy feudálnej Európy:

„Zachmúrené zvieratá, samce a samice roztrúsené po krajine, špinavé a smrteľne bledé, spálené slnkom, pripútané k zemi, ktorú s nepremožiteľnou húževnatosťou kopú a lopatami; majú akýsi dar reči a keď sa narovnajú, je na nich vidieť ľudské tváre a sú to naozaj ľudia. V noci sa vracajú do svojich brlohov, kde žijú na čiernom chlebe, vode a koreňoch.

A to, čo napísal Lawrence Stone o typickej anglickej dedine, sa dá aplikovať na zvyšok vtedajšej Európy:

"Bolo to miesto plné nenávisti a zloby, jediné, čo jeho obyvateľov spájalo, boli epizódy masovej hystérie, ktorá na čas spájala väčšinu s cieľom mučiť a upáliť miestnu čarodejnicu." V Anglicku a na kontinente boli mestá, v ktorých bola až tretina obyvateľstva obvinená z čarodejníctva a kde len za jeden rok bolo na základe tohto obvinenia popravených 10 zo sto občanov. Koncom 16. – 17. storočia bolo v jednom z regiónov pokojného Švajčiarska popravených za „satanizmus“ viac ako 3300 ľudí. V maličkej dedinke Wiesensteig bolo za jeden rok upálených 63 „bosoriek“. V Obermarchtale so 700 obyvateľmi zahynulo za tri roky na hranici 54 ľudí.

Chudoba bola v európskej spoločnosti takým ústredným fenoménom, že v 17. storočí mala francúzština celú paletu slov (asi 20), ktoré označovali všetky jej stupne a odtiene. Slovník akadémie vysvetlil význam výrazu dans un etat d'indigence absolue takto: „ten, kto predtým nemal jedlo ani potrebné oblečenie či strechu nad hlavou, ale teraz sa rozlúčil s niekoľkými pokrčenými misami na varenie. a prikrývky, ktoré tvorili hlavný majetok pracujúcich rodín.

V kresťanskej Európe prekvitalo otroctvo. Cirkev ho vítala a povzbudzovala, ona sama bola najväčšou otrokárkou; význam jej politiky v tejto oblasti pre pochopenie genocídy v Amerike poviem na konci eseje. V 14. a 15. storočí väčšina otrokov pochádzala z východnej Európy, najmä z Rumunska (história sa v novoveku opakuje). Cenili si najmä malé dievčatá. Z listu obchodníka s otrokmi zákazníkovi, ktorý sa zaujíma o tento produkt: „Keď prídu lode z Rumunska, musia tam byť dievčatá, ale majte na pamäti, že malé otrokyne sú také drahé ako dospelí; žiadna z nich nemá hodnotu menšiu ako 50 – 60 florénov.“ Historik John Boswell poznamenáva, že „10 až 20 percent žien predávaných v Seville v 15. storočí bolo tehotných alebo malo bábätká a tieto nenarodené deti a bábätká boli zvyčajne doručené kupujúcemu so ženou bez príplatku.“

Bohatí mali svoje vlastné problémy. Túžili po zlate a striebre, aby uspokojili svoje zvyky z exotického tovaru, zvyky získané od čias prvých križiackych výprav, t.j. prvé koloniálne výpravy Európanov. Hodváb, korenie, jemná bavlna, drogy a lieky, parfumy a šperky si vyžadovali veľa peňazí. Tak sa zlato stalo pre Európanov, slovami jedného Benátčana, „žilami celého štátneho života... jeho mysle a duše. . .jej podstatu a jej samotný život.“ Ale dodávky drahých kovov z Afriky a Blízkeho východu boli nespoľahlivé. Vojny vo východnej Európe navyše vyčerpali európsku pokladnicu. Bolo potrebné nájsť nový, spoľahlivý a najlepšie lacnejší zdroj zlata.

Čo k tomu dodať? Ako vyplýva z vyššie uvedeného, ​​brutálne násilie bolo normou európskeho života. Občas však nadobudla obzvlášť patologický charakter a akoby predznamenala, čo čaká nič netušiacich obyvateľov západnej pologule. Okrem každodenných scén honby na čarodejnice a táborových ohňov v roku 1476 v Miláne dav roztrhal človeka na kusy a potom ich mučitelia zjedli. V Paríži a Lyone boli hugenoti zabití a rozrezaní na kusy, ktoré sa potom otvorene predávali na uliciach. Nezvyčajné neboli ani ďalšie prepuknutia sofistikovaného mučenia, vrážd a rituálneho kanibalizmu.

Napokon, zatiaľ čo Kolumbus hľadal v Európe peniaze na svoje námorné dobrodružstvá, v Španielsku zúrila inkvizícia. Tu a inde v Európe boli podozriví odpadlíci vystavení mučeniu a popravám všetkými spôsobmi, ktorých bola schopná vynaliezavá fantázia Európanov. Niektorých obesili, spálili na hranici, varili v kotlíku alebo zavesili na stojan. Iní boli rozdrvení, sťatí, zaživa stiahnutí z kože, utopení a rozštvrtení.

Taký bol svet, že bývalý obchodník s otrokmi Krištof Kolumbus a jeho námorníci opustili záď v auguste 1492. Boli typickými obyvateľmi tohto sveta, jeho smrtiacimi bacili, ktorých smrtiacu silu mali čoskoro vyskúšať milióny ľudských bytostí, ktoré žili v Atlantiku.

čísla

„Keď do našej krajiny prišli bieli páni, priniesli strach a vädnutie kvetov. Zmrzačili a zničili farbu iných národov. . . Nájazdníci cez deň, zločinci v noci, vrahovia sveta." Mayská kniha Chilam Balam.

Stanard a Churchill venujú mnoho strán opisu sprisahania euroamerického vedeckého establishmentu s cieľom utajiť skutočné obyvateľstvo amerického kontinentu v predkolumbovskej ére. Na čele tohto sprisahania bol a stále je Smithsonov inštitút vo Washingtone. A Ward Churchill podrobne hovorí aj o odboji, ktorý americkí sionistickí vedci špecializujúci sa na takzvanú strategickú oblasť pre ideológiu moderného imperializmu. "holokaust", t.j. nacistickej genocídy proti európskym Židom vykresľujú pokusy progresívnych historikov zistiť skutočný rozsah a svetohistorický význam genocídy pôvodných obyvateľov Ameriky z rúk „západnej civilizácie“. Touto druhou otázkou sa budeme zaoberať v druhej časti tohto článku o genocíde v Severnej Amerike. Pokiaľ ide o vlajkovú loď oficiálnej americkej vedy, Smithsonov inštitút až donedávna propagoval ako „vedecké“ odhady predkolumbovskej populácie uskutočnené v 19. a začiatkom 20. storočia rasistickými antropológmi ako James Mooney, podľa ktorých nie viac ako 1 100 000 ľudí. Až v povojnovom období používanie metód poľnohospodárskej analýzy umožnilo konštatovať, že hustota obyvateľstva bola rádovo vyššia a že napríklad na ostrove Martha's Vinyard ešte v 17. storočí letovisko pre najbohatších a najvplyvnejších euroameričanov, žilo 3 tisíc Indov. Do polovice 60. rokov. odhad domorodého obyvateľstva severne od Rio Grande sa do začiatku európskej invázie zvýšil na minimálne 12,5 milióna. Iba v oblasti Veľkých jazier žilo do roku 1492 až 3,8 milióna av povodí Mississippi a hlavných prítokoch - až 5,25. V 80. rokoch. nový výskum ukázal, že populácia predkolumbovskej Severnej Ameriky mohla byť až 18,5 milióna a na celej pologuli až 112 miliónov (Dobyns). Z týchto štúdií urobil demograf z Cherokee Russell Thornton výpočty, aby určil, koľko ľudí žilo a nemohlo žiť v Severnej Amerike. Jeho záver: minimálne 9-12,5 milióna. V poslednom čase mnohí historici brali za normu priemer medzi výpočtami Dobynsa a Thorntona, t.j. 15 miliónov ako najpravdepodobnejší približný počet pôvodných obyvateľov Severnej Ameriky. Inými slovami, populácia tohto kontinentu bola asi pätnásťnásobkom toho, čo si Smithsonian nárokoval v 80. rokoch, a sedem a pol násobkom toho, čo je ochotný priznať dnes. Navyše, výpočty podobné tým, ktoré vykonali Dobyns a Thornton, boli známe už v polovici 19. storočia, ale boli ignorované ako ideologicky neprijateľné, čo je v rozpore s ústredným mýtom dobyvateľov o údajne „prapôvodnom“, „púštnom“ kontinente, ktorá len čakala, kým ju zaplnia.

Na základe moderných údajov možno povedať, že keď 12. októbra 1492 Krištof Kolumbus zostúpil na jeden z ostrovov kontinentu, ktorý sa čoskoro nazýval „Nový svet“, jeho populácia sa pohybovala od 100 do 145 miliónov ľudí (štandard ). O dve storočia neskôr sa znížila o 90 %. K dnešnému dňu si tí „najšťastnejší“ z kedysi existujúcich národov oboch Amerik neudržali viac ako 5 % svojho bývalého počtu. Svojou veľkosťou a dĺžkou trvania (dodnes) nemá genocída pôvodného obyvateľstva západnej pologule vo svetových dejinách obdobu.

Takže na Hispaniole, kde do roku 1492 prekvitalo asi 8 miliónov Tainos, boli do roku 1570 len dve biedne dediny domorodých obyvateľov ostrova, o ktorých Kolumbus pred 80 rokmi napísal, že „na svete niet lepších a láskavejších ľudí. "

Niektoré štatistiky podľa regiónov.

Za 75 rokov od príchodu prvých Európanov v rokoch 1519 až 1594 sa počet obyvateľov Stredného Mexika, najhustejšie osídleného regiónu amerického kontinentu, znížil o 95 %, z 25 miliónov na sotva 1 300 000 ľudí.

Za 60 rokov od príchodu Španielov sa počet obyvateľov západnej Nikaraguy znížil o 99 %, z viac ako 1 milióna na menej ako 10 000 ľudí.

V západnom a strednom Hondurase bolo za viac ako pol storočia zničených 95 % pôvodných obyvateľov. V Cordobe pri Mexickom zálive 97 % za niečo vyše storočie. V susednej provincii Jalapa bolo tiež zničených 97 % obyvateľstva: zo 180 000 v roku 1520 na 5 000 v roku 1626. A tak je to všade v Mexiku a Strednej Amerike. Príchod Európanov znamenal bleskové a takmer úplné vymiznutie pôvodného obyvateľstva, ktoré tam žilo a prekvitalo dlhé tisícročia.

V predvečer európskej invázie do Peru a Čile žilo v domovine Inkov 9 až 14 miliónov ľudí... Dlho pred koncom storočia v Peru nezostal viac ako 1 milión obyvateľov. A o pár rokov - len polovicu. 94 % andskej populácie bolo zničených, od 8,5 do 13,5 milióna ľudí.

Brazília bola možno najľudnatejšou oblasťou Ameriky. Podľa prvého portugalského guvernéra Toma de Souzu tu boli zásoby domorodého obyvateľstva nevyčerpateľné, „aj keby sme ich zabili na bitúnku“. Mýlil sa. Už 20 rokov po založení kolónie v roku 1549 priviedli epidémie a otrocká práca na plantážach národy Brazílie na pokraj vyhynutia.

Do oboch „Indie“ sa do konca 16. storočia presťahovalo asi 200 tisíc Španielov. Do Mexika, Strednej Ameriky a ďalej na juh. V tom istom čase bolo zničených 60 až 80 miliónov pôvodných obyvateľov týchto oblastí.

Genocídne metódy kolumbijskej éry

Tu vidíme nápadné paralely s nacistickými metódami. Už v druhej Kolumbovej výprave (1493) Španieli použili obdobu nacistického Sonderkommanda na zotročenie a zničenie miestneho obyvateľstva. Partie španielskych násilníkov so psami vycvičenými na zabitie človeka, mučiacimi nástrojmi, šibenicami a okovami organizovali pravidelné trestné výpravy s nevyhnutnými hromadnými popravami. Dôležité je ale zdôrazniť nasledovné. Spojenie medzi touto ranou kapitalistickou genocídou a nacistickou genocídou bolo hlbšie. Obyvatelia Tainos, ktorí obývali Veľké Antily a boli v priebehu niekoľkých desaťročí úplne vyhladení, sa nestali obeťou „stredovekých“ krutostí, ani kresťanského fanatizmu a dokonca ani patologickej chamtivosti európskych útočníkov. Oboje, ďalšie a tretie viedli ku genocíde, ktorú organizovala len nová ekonomická racionalita. Celé obyvateľstvo Hispanioly, Kuby, Jamajky a ďalších ostrovov bolo zapísané do súkromného vlastníctva, ktoré malo prinášať zisk. Toto metodické vyúčtovanie obrovskej populácie roztrúsenej po najväčších ostrovoch sveta hŕstkou Európanov, ktorí sa práve vynorili zo stredoveku, je nanajvýš zarážajúce.

Kolumbus bol prvý, kto použil hromadné obesenia

Od španielskych účtovníkov v brnení a s krížom sa tiahne priama niť až po „gumovú“ genocídu v „belgickom“ Kongu, ktorá zabila 10 miliónov Afričanov, a až po nacistický systém otrockej práce na zničenie.

Kolumbus zaviazal všetkých obyvateľov starších ako 14 rokov, aby každé tri mesiace (v oblastiach, kde nebolo zlato) odovzdali Španielom náprstok zlatého piesku alebo 25 libier bavlny. Tým, ktorí splnili túto kvótu, zavesili na krk medený žetón s dátumom prijatia posledného holdu. Token dával svojmu majiteľovi právo na tri mesiace života. Chytený bez tohto žetónu alebo s tým, ktorý vypršal, boli odrezané ruky na oboch rukách, obeťou boli zavesené na krk a poslané zomrieť do svojej dediny. Kolumbus, ktorý bol predtým obchodníkom s otrokmi pozdĺž západného pobrežia Afriky, zrejme prijal túto formu popravy od arabských obchodníkov s otrokmi. Počas vlády Kolumba, len v Hispaniole, bolo takto zabitých až 10 tisíc Indov. Naplniť stanovenú kvótu bolo takmer nemožné. Miestni obyvatelia sa museli vzdať pestovania potravín a všetkého ostatného, ​​aby mohli kopať zlato. Hlad začal. Oslabení a demoralizovaní sa stali ľahkou korisťou chorôb, ktoré zaviedli Španieli. Ako napríklad chrípku, ktorú priniesli ošípané z Kanárskych ostrovov, ktoré na Hispaniolu priviezla druhá Kolumbova expedícia. Pri tejto prvej pandémii americkej genocídy zomreli desiatky, možno stovky tisíc Taínov. Očitý svedok opisuje obrovské hromady ľudí z Hispanioly, ktorí zomreli na chrípku a ktorých nemal kto pochovať. Indiáni sa snažili utiecť, kam sa ich oči pozreli: cez celý ostrov, do hôr, dokonca aj na iné ostrovy. Nikde však nebolo úniku. Matky zabili svoje deti skôr, ako zabili seba. Celé dediny sa uchyľovali k hromadnej samovražde zhadzovaním sa z útesov alebo užívaním jedu. Ešte viac však našlo smrť v rukách Španielov.

Okrem zverstiev, ktoré najmenej možno vysvetliť kanibalistickou racionalitou systematického zisku, genocídy na Atille a potom na kontinente, vrátane zdanlivo iracionálnych, neopodstatnených foriem násilia v masovom meradle a patologických, sadistických foriem. Súčasné zdroje Kolumba opisujú, ako španielski kolonisti vešali, opekali na ražni a upaľovali Indiánov na hranici. Deti boli rozrezané na kúsky, aby kŕmili psov. A to aj napriek tomu, že Tainos spočiatku nekládli Španielom prakticky žiadny odpor. „Španieli sa stavili, kto dokáže rozpoliť človeka jednou ranou, odseknúť mu hlavu, alebo mu rozpárať brucho. Mamičke trhali bábätká z pŕs za nohy a rozbíjali im hlavy o kamene .... Ostatné deti navliekli na svoje dlhé meče spolu so svojimi matkami a všetkými, ktorí stáli pred nimi. Ward Churchill správne poznamenáva, že žiaden esesák na východnom fronte nemohol byť požiadaný o väčšiu horlivosť. Dodajme, že Španieli zaviedli pravidlo, že za jedného zabitého kresťana zabijú sto Indiánov. Nacisti nemuseli nič vymýšľať. Všetko, čo museli urobiť, bolo kopírovať.

Kubánske Lidice 16. storočie

Dôkazy Španielov tej doby o ich sadizme sú skutočne nevyčísliteľné. V jednej často citovanej epizóde na Kube sa španielska jednotka v počte asi 100 vojakov zastavila na brehu rieky a našla v nej brúsky a nabrúsila na nich svoje meče. V snahe vyskúšať si ich ostrosť, uvádza očitý svedok tejto udalosti, zaútočili na skupinu mužov, žien, detí a starých ľudí (zjavne na to špeciálne zakuklených) sediacich na brehu, ktorí so strachom hľadeli na Španielov a ich kone, a začali im trhať žalúdky, sekať a rezať, kým ich všetkých nezabili. Potom vošli do veľkého domu stojaceho neďaleko a tam urobili to isté a zabili každého, koho tam našli. Z domu tiekli potoky krvi, ako keby tam zabili stádo kráv. Vidieť hrozné rany mŕtvych a umierajúcich bol hrozný pohľad.

Tento masaker sa začal v dedine Zukayo, ktorej obyvatelia krátko predtým pripravili pre conquistadorov obed z manioku, ovocia a rýb. Odtiaľ sa rozšíril do celého regiónu. Nikto nevie, koľko Indiánov Španieli zabili pri tomto výbuchu sadizmu, kým sa ich krvilačnosť otupila, ale Las Casas počíta s viac ako 20 000.

Španieli mali radosť z vymýšľania sofistikovaných krutostí a mučení. Postavili šibenicu dostatočne vysokú na to, aby sa obesenec mohol dotknúť prstami na nohách zeme, aby nedošlo k uškrteniu, a tak zavesili trinásť Indiánov, jedného po druhom, na počesť Krista Spasiteľa a jeho apoštolov. Ešte kým žili Indiáni, Španieli na nich skúšali ostrosť a silu mečov, pričom im jedným úderom otvorili hruď, aby bolo vidieť vnútro a našli sa aj takí, ktorí to urobili a najhoršie veci. Potom sa ich rozrezané telá omotali slamou a spálili zaživa. Jeden vojak chytil dve deti vo veku dvoch rokov, prerazil im hrdlo dýkou a hodil ich do priepasti.

Ak sa tieto opisy zdajú byť povedomé tým, ktorí počuli o masakroch v My Lai, Song Mai a ďalších vietnamských dedinách, podobnosť je ešte silnejšia v súvislosti s výrazom „upokojenie“, ktorý Španieli používali na opis svojho teroru. Ale akokoľvek boli masakry vo Vietname strašné, rozsahom nie sú ničím v porovnaní s tým, čo sa stalo pred päťsto rokmi len na ostrove Hispaniola. V čase, keď Kolumbus prišiel v roku 1492, mal tento ostrov 8 miliónov obyvateľov. O štyri roky neskôr tretina až polovica z tohto počtu zomrela a bola zničená. A po roku 1496 sa miera ničenia ešte zvýšila.

Otrocká práca

Na rozdiel od Britskej Ameriky, kde genocída mala za bezprostredný cieľ fyzické vyhladenie pôvodného obyvateľstva s cieľom dobyť „životný priestor“, genocída v Strednej a Južnej Amerike bola vedľajším produktom brutálneho vykorisťovania Indiánov na ekonomické účely. . Masakry a mučenie neboli nezvyčajné, ale slúžili ako nástroje teroru na podmanenie a „pacifikáciu“ domorodého obyvateľstva. Obyvatelia Ameriky boli považovaní za desiatky miliónov bezodplatných robotníkov prirodzených otrokov na ťažbu zlata a striebra. Bolo ich toľko, že racionálnou ekonomickou metódou pre Španielov nebolo reprodukovať pracovnú silu svojich otrokov, ale nahradiť ich. Indiáni boli zabití prepracovaním a potom boli nahradení novou várkou otrokov.

Z vysočiny Ánd ich vyhnali na plantáže koky v nížinách dažďového pralesa, kde sa ich organizmus, nezvyčajný pre takéto podnebie, stal ľahkou korisťou smrteľných chorôb. Ako napríklad „outa“, z ktorej zhnilo nos, ústa a hrdlo a zomrelo bolestivou smrťou. Úmrtnosť na týchto plantážach bola taká vysoká (až 50 % za päť mesiacov), že sa znepokojila aj koruna, ktorá vydala dekrét obmedzujúci produkciu koky. Ako všetky dekréty tohto druhu zostal na papieri, pretože, ako napísal súčasník, „na plantážach koky je jedna choroba, ktorá je horšia ako všetky ostatné. Toto je neobmedzená chamtivosť Španielov.“

Ešte horšie však bolo dostať sa do strieborných baní. Robotníkov spustili do hĺbky 250 metrov s vrecom vyprážanej kukurice na týždňovú zmenu. Okrem prepracovanosti, zosuvov pôdy, zlého vetrania a násilia dozorcov dýchali indickí baníci jedovaté výpary arzénu, ortuti atď. „Ak pôjde šachtou v pondelok 20 zdravých Indov, v nedeľu sa z nej dostane zmrzačená len polovica,“ napísal jeden zo súčasníkov. Stanard vypočítava, že priemerná dĺžka života zberačov koky a indických baníkov v ranom období genocídy nebola dlhšia ako tri alebo štyri mesiace, t.j. približne rovnako ako v továrni na syntetický kaučuk v Osvienčime v roku 1943.

Hernán Cortes mučí Cuauhtémoca, aby zistil, kde Aztékovia ukryli zlato

Po masakre v aztéckom hlavnom meste Tenochtetlan vyhlásil Cortes Stredné Mexiko za „Nové Španielsko“ a nastolil tam koloniálny režim založený na otrockej práci. Takto popisuje súčasník metódy „appeasementu“ (preto „appeasement“ ako oficiálna politika Washingtonu počas vojny vo Vietname) a zotročovanie Indov prácou v baniach.

„Početné výpovede mnohých svedkov hovoria o tom, ako Indiánov vedú v kolónach do baní. Sú k sebe pripútané okovami na krk.

Jamy s kolmi, na ktoré boli navlečení Indiáni

Tým, ktorí spadnú, odseknú hlavu. Existujú príbehy o deťoch, ktoré boli zavreté v domoch a podpaľované a tiež ubodané na smrť, ak kráčali príliš pomaly. Pred hodením do jazera alebo lagúny je bežné ženám odrezať prsia a priviazať k nim závažia. Existujú príbehy o bábätkách odtrhnutých od matiek, zabitých a použitých ako dopravné značky. Utečencom alebo „túlajúcim“ Indiánom odrežú končatiny a posielajú do svojich dedín, pričom im na krku odrežú ruky a nosy. Hovoria o „tehotných ženách, deťoch a starcoch, ktorých chytia čo najviac“ a hádžu do špeciálnych jám, na dne ktorých sa vykopú ostré kolíky a „nechajú ich tam, kým sa jama nenaplní“. A mnoho, mnoho ďalších." (Štandard, 82-83)

Indovia sú upaľovaní vo svojich domoch

Výsledkom bolo, že z približne 25 miliónov obyvateľov, ktorí obývali mexické kráľovstvo v čase príchodu conquistadorov, zostalo v roku 1595 nažive len 1,3 milióna. Zvyšok bol väčšinou mučený v baniach a plantážach „Nového Španielska“.

V Andách, kde tlupy Pizarra ovládali meče a biče, sa do konca 16. storočia počet obyvateľov znížil zo 14 miliónov na menej ako 1 milión. Dôvody boli rovnaké ako v Mexiku a Strednej Amerike. Ako napísal jeden Španiel v Peru v roku 1539: „Indiáni sú tu úplne zničení a umierajú... Modlia sa s krížom, aby pre Boha dostali jedlo. Ale [vojaci] zabíjajú všetky lamy pre nič iné, len na výrobu sviečok... Indiánom nezostáva nič, čo by si mohli zasiať, a keďže nemajú dobytok a nemajú ho odkiaľ získať, môžu len zomrieť od hladu. (Churchill, 103)

Psychologický aspekt genocídy

Najnovší historici americkej genocídy si začínajú čoraz viac všímať jej psychologický aspekt, úlohu depresie a stresu pri ničení bez stopy po desiatkach a stovkách národov a etnických skupín. A tu vidím množstvo paralel s Súčasná situácia národy bývalého Sovietskeho zväzu.

Kroniky genocídy zachovali početné dôkazy o mentálnom „nasadení“ pôvodného obyvateľstva Ameriky. Kultúrna vojna, ktorú po stáročia viedli európski dobyvatelia proti kultúram národov, ktoré zotročili s otvoreným úmyslom ich zničiť, mala strašné následky na psychiku domorodého obyvateľstva Nového sveta. Reakcia na tento „psychický útok“ sa pohybovala od alkoholizmu po chronické depresie, masové vraždy novorodencov a samovraždy, a ešte častejšie ľudia len tak ležali a zomierali. Vedľajším produktom duševného poškodenia bol prudký pokles pôrodnosti a nárast dojčenskej úmrtnosti. Aj keď choroby, hlad, ťažká práca a vraždy neviedli k úplnému zničeniu domorodého kolektívu, skôr a neskôr k tomu viedla nízka pôrodnosť a detská úmrtnosť. Španieli zaznamenali prudký pokles počtu detí a občas sa snažili prinútiť Indiánov, aby mali deti.

Kirpatrick Sale zhrnul reakciu Tainos na ich genocídu takto:

„Las Casas, rovnako ako iní, zastáva názor, že to nebolo ich násilie, dokonca ani ich chamtivosť zvláštny postoj k majetku, ale skôr k ich chladu, ich duchovnej bezcitnosti, nedostatku lásky. (Kirkpatrick Sale. Dobytie raja. s. 151.)

Všeobecne platí, že pri čítaní histórie imperialistickej genocídy na všetkých kontinentoch – od Hispanioly, Ánd a Kalifornie po Rovníkovú Afriku, Indický subkontinent, Čínu a Tasmániu – začína človek chápať literatúru ako Wellsova Vojna svetov alebo Bradburyho Marťanské kroniky inak. , nehovoriac o hollywoodskych mimozemských inváziách. Pochádzajú tieto nočné mory euroamerickej fikcie z hrôz minulosti potláčaných v „kolektívnom nevedomí“, nie sú určené na potláčanie viny (alebo naopak, na prípravu na nové genocídy) tým, že sa vykresľujú ako obete „mimozemšťanov“, ktorí boli vyhladení vašimi predkami od Kolumba po Churchilla, Hitlera a Bushov?

Démonizácia obete

Genocída v Amerike mala aj svoju vlastnú propagandistickú podporu, svoje „čierne PR“, nápadne podobné tomu, ktorý používali euroamerickí imperialisti na „démonizáciu“ svojho budúceho nepriateľa v očiach svojho obyvateľstva, aby dali vojne a lúpežiam šancu. aura spravodlivosti.

16. januára 1493, tri dni po zabití dvoch Tainov pri obchodovaní, Columbus obrátil svoje lode späť do Európy. Vo svojom denníku opísal domorodcov a ich ľudí zabitých Španielmi ako „zlých obyvateľov ostrova Kariba, ktorí jedia ľudí“. Ako dokázali novodobí antropológovia, bola to čistá fikcia, ktorá však tvorila základ akejsi klasifikácie obyvateľstva Antíl a potom celého Nového sveta, ktorá sa stala návodom na genocídu. Tí, ktorí vítali a podriaďovali sa kolonialistom, boli považovaní za „láskavých Tainos“. Tí domorodci, ktorí odolali alebo boli Španielmi jednoducho zabití, spadali pod rubriku kanibalských divochov a zaslúžili si všetko, čo im kolonialisti dokázali spôsobiť. (Najmä v denníku zo 4. a 23. novembra 1492 nachádzame také výtvory pochmúrnej stredovekej predstavivosti Kolumba: títo „zúriví divosi“ „majú oko v strede čela“, majú „psie nosy s ktoré pijú krv svojich obetí, ktorým podrežú hrdlo a vykastrujú.").

„Tieto ostrovy obývajú kanibali, divoká, rebelujúca rasa, ktorá sa živí ľudským mäsom. Správne sa nazývajú antropofágy. Vedú neustále vojny proti láskavým a bojazlivým Indiánom kvôli ich telám; toto sú ich trofeje, o čo im ide. Bezohľadne ničia a terorizujú Indiánov.“

Tento opis Coma, jedného z účastníkov druhej Kolumbovej výpravy, hovorí oveľa viac o Európanoch ako o obyvateľoch Karibiku. Španieli vopred dehumanizovali ľudí, ktorých nikdy nevideli, no mali sa stať ich obeťami. A nie je to vzdialený príbeh; číta sa to ako dnešné noviny.

„Divoká a neposlušná rasa“ sú kľúčové slová západného imperializmu, od Kolumba po Busha. "Divoká" - pretože nechce byť otrokom "civilizovaného" votrelca. Medzi „divokými“ „nepriateľmi civilizácie“ boli zaznamenaní aj sovietski komunisti. Od Kolumba, ktorý v roku 1493 vynašiel karibských kanibalov s okom na čele a psími nosmi, vedie priama niť na ríšskeho führera Himmlera, ktorý na stretnutí vodcov SS v polovici roku 1942 vysvetlil špecifiká vojny na tzv. Východný front takto:

„Vo všetkých predchádzajúcich kampaniach mali nepriatelia Nemecka dosť zdravý rozum a slušnosť podľahnúť presile, vďaka ich „starej a civilizovanej... západoeurópskej sofistikovanosti“. V bitke o Francúzsko sa nepriateľské jednotky vzdali hneď, ako dostali varovanie, že „ďalší odpor je zbytočný“. Samozrejme, „my esesáci“ sme prišli do Ruska bez ilúzií, ale až do minulej zimy si príliš veľa Nemcov neuvedomovalo, že „ruskí komisári a zarytí boľševici sú naplnení krutou vôľou k moci a zvieracou tvrdohlavosťou, čo ich robí bojovať až do konca a nemá nič spoločné s ľudskou logikou alebo povinnosťou...ale je to inštinkt vlastný všetkým zvieratám. Boľševici boli „zvieratá“ natoľko „zbavené všetkého ľudského“, že „keď boli obkľúčení a bez jedla, uchýlili sa k zabíjaniu svojich druhov, aby vydržali dlhšie“, čo hraničilo s „kanibalizmom“. Toto je „vojna ničenia“ medzi „hrubou hmotou, primitívnou masou, lepšie povedané, podľudským Untermenschom vedeným komisármi“ a „Nemcami...“ (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken? „Konečné riešenie“ v histórii (New York: Pantheon Books, 1988, s. 281.)

V skutočnosti, a v prísnom súlade s princípom ideologickej inverzie, kanibalizmus nepraktizovali domorodí obyvatelia Nového sveta, ale ich dobyvatelia. Druhá Kolumbova expedícia priniesla do Karibiku veľkú skupinu mastifov a chrtov, vycvičených na zabíjanie ľudí a jedenie ich vnútra. Veľmi skoro začali Španieli kŕmiť svojich psov ľudským mäsom. Živé deti boli považované za zvláštnu pochúťku. Kolonizátori dovolili psom obhrýzť ich zaživa, často v prítomnosti rodičov.

Psy jedia Indiánov

Španiel kŕmenie psov s indickými deťmi

Moderní historici prichádzajú k záveru, že v Karibiku existovala celá sieť „mäsiarstiev“, kde sa telá Indiánov predávali ako krmivo pre psov. Ako všetko ostatné v odkaze Kolumba, aj kanibalizmus sa rozvinul na pevnine. Zachoval sa list jedného z dobyvateľov ríše Inkov, v ktorom píše: „... keď som sa vrátil z Cartageny, stretol som Portugalčana Rohe Martina. Na verande jeho domu viseli kusy narezaných indiánov, aby nakŕmili jeho psov, ako keby to boli divé zvery...“ (Štandard, 88)

Na druhej strane, Španieli často museli jesť svojich psov kŕmených ľuďmi, keď sa pri hľadaní zlata a otrokov dostali do ťažkej situácie a trpeli hladom. Toto je jedna z temných irónií tejto genocídy.

prečo?

Churchill sa pýta, ako vysvetliť skutočnosť, že skupina ľudských bytostí, aj keď ako Španieli z Kolumbovej éry, kolektívne posadnutá smädom po bohatstve a prestíži, mohla na dlhú dobu prejavovať takú bezhraničnú dravosť, takú transcendentnú neľudskosť voči iným. ľudia.? Rovnakú otázku položil už skôr Stanard, ktorý podrobne sledoval ideologické korene genocídy v Amerike od raného stredoveku až po renesanciu. „Kto sú títo ľudia, ktorých mysle a duše stáli za genocídami moslimov, Afričanov, Indov, Židov, Cigánov a iných náboženských, rasových a etnických skupín? Kto sú tí, ktorí dnes pokračujú v páchaní masakrov? Akí ľudia by mohli spáchať tieto ohavné zločiny? Kresťania, odpovedá Stanard a pozýva čitateľa, aby sa oboznámil so staroeurópskymi kresťanskými názormi na pohlavie, rasu a vojnu. Zisťuje, že do konca stredoveku mala európska kultúra pripravené všetky potrebné predpoklady na štyristoročnú genocídu na domorodých obyvateľoch Nového sveta.

Zvláštnu pozornosť venuje Stanard kresťanskému imperatívu potláčať „telesné túžby“, t.j. Cirkevné represívne postoje k sexualite v európskej kultúre. Predovšetkým vytvára genetické spojenie medzi genocídou v Novom svete a celoeurópskymi vlnami teroru proti „bosorkám“, v ktorých niektorí moderní bádatelia vidia nositeľov matriarchálnej pohanskej ideológie, obľúbenej medzi masami a ohrozujúcej moc cirkvi a feudálnej elity.

Stanard tiež zdôrazňuje európsky pôvod pojmu rasa a farba pleti.

Cirkev vždy podporovala obchod s otrokmi, hoci v r raného stredoveku v zásade zakazoval držať kresťanov ako otrokov. Vskutku, pre Cirkev bol iba kresťan človekom v plnom zmysle slova. „Neveriaci“ sa mohli stať ľuďmi len prijatím kresťanstva a to im dalo právo na slobodu. Ale v 14. storočí nastala v politike Cirkvi hrozivá zmena. S nárastom objemu obchodu s otrokmi v Stredozemnom mori rástli aj zisky z neho. Ale tieto príjmy boli ohrozené medzerou, ktorú zanechalo duchovenstvo na posilnenie ideológie kresťanskej výnimočnosti. Skoršie ideologické motívy sa dostali do konfliktu s materiálnymi záujmami kresťanských vládnucich tried. A tak v roku 1366 preláti z Florencie povolili dovoz a predaj „neveriacich“ otrokov s vysvetlením, že „neveriacimi“ rozumejú „všetkých otrokov nesprávneho pôvodu, aj keď sa v čase ich dovozu stali katolíkmi“. a že „neveriaci podľa pôvodu“ znamená jednoducho „z krajiny a rasy neveriacich“. Cirkev tak zmenila princíp, ktorý ospravedlňuje otroctvo z náboženského na etnický, čo bol dôležitý krok k novodobým genocídam založeným na nemenných rasových a etnických charakteristikách (arménskych, židovských, cigánskych, slovanských a iných).

Za náboženstvom nezaostávala ani európska rasová „veda“. Špecifikom európskeho feudalizmu bola požiadavka genetickej výlučnosti šľachty. V Španielsku sa pojem „čistota krvi“, limpieza de sangra, stal ústredným koncom 15. a počas celého 16. storočia. Šľachta sa nedala dosiahnuť ani bohatstvom, ani zásluhou. Počiatky „rasovej vedy“ spočívajú vo vtedajšom genealogickom výskume, ktorý viedla celá armáda špecialistov na kontrolu rodokmeňových línií.

Obzvlášť dôležitá bola teória „oddeleného a nerovného pôvodu“, ktorú v roku 1520 predložil slávny švajčiarsky lekár a filozof Paracelsus. Podľa tejto teórie Afričania, Indovia a iné nekresťansky „farebné“ národy nepochádzajú od Adama a Evy, ale od iných a nižších predkov. Paracelsove myšlienky sa v Európe rozšírili v predvečer európskej invázie do Mexika a Južnej Ameriky. Tieto myšlienky boli skorým vyjadrením tzv. teória „polygenézy“, ktorá sa stala neodmysliteľnou súčasťou pseudovedeckého rasizmu 19. storočia. Ale ešte pred zverejnením spisov Paracelsa sa podobné ideologické ospravedlnenia genocídy objavili v Španielsku (1512) a Škótsku (1519). Španiel Bernardo de Mesa (neskorší biskup Kuby) a Škót Johann Major dospeli k rovnakému záveru, že pôvodní obyvatelia Nového sveta boli špeciálnou rasou, ktorú Boh zamýšľal byť otrokmi európskych kresťanov. Vrchol teologických sporov španielskych intelektuálov o tom, či sú Indiáni ľudia alebo opice, spadá do polovice 16. storočia, keď milióny obyvateľov Strednej a Južnej Ameriky zomreli na hrozné epidémie, brutálne masakry a tvrdú prácu.

Oficiálny historik Indie Fernandez de Ovieda nepoprel zverstvá voči Indiánom a opísal „nespočetné množstvo krutých úmrtí, nespočetné množstvo hviezd“. Ale považoval to za prijateľné, lebo „použiť pušný prach proti pohanom znamená fajčiť kadidlo pre Pána“. A na prosby Las Casas, aby ušetril obyvateľov Ameriky, teológ Juan de Sepulveda vyhlásil: "Ako možno pochybovať o tom, že národy tak necivilizované, tak barbarské a skazené toľkými hriechmi a zvrátenosťami boli spravodlivo porazené." Citoval Aristotela, ktorý vo svojej Politike napísal, že niektorí ľudia sú „prirodzenými otrokmi“ a „mali by byť poháňaní ako divoké zvieratá aby žili správne." Na čo Las Casas odpovedal: „Zabudnime na Aristotela, pretože, našťastie, máme Kristov testament: Miluj svojho blížneho ako seba samého.“ (Ale aj Las Casas, najvášnivejší a najhumánnejší európsky obranca Indiánov, cítil nutkanie priznať, že sú „možno úplní barbari“).

Ak sa však názory cirkevnej inteligencie na povahu pôvodných obyvateľov Ameriky mohli líšiť, medzi európskymi masami bola v tomto smere úplná jednomyseľnosť. Dokonca 15 rokov pred veľkou debatou medzi Las Casas a Sepulveda jeden španielsky publicista napísal, že „obyčajní ľudia“ všeobecne považujú tých, ktorí sú presvedčení, že americkí indiáni toto nie sú ľudia, ale „zvláštny, tretí druh zvierat medzi človekom a opicou, ktoré stvoril Boh, aby lepšie slúžili človeku“. (Štandard, 211).

Začiatkom 16. storočia sa tak sformovala rasistická apológia kolonializmu a suprematizmu, ktorá by v rukách euroamerických vládnucich tried slúžila ako ospravedlnenie („obrana civilizácie“) pre následné genocídy (a ešte len prichádzajúce? ). Nie je preto prekvapujúce, že Stanard na základe svojich výskumov predkladá tézu o hlbokom ideologickom prepojení medzi španielskou a anglosaskou genocídou národov Ameriky a nacistickou genocídou Židov, Rómov a Slovanov. Európski kolonizátori, bieli osadníci a nacisti mali rovnaké ideologické korene. A táto ideológia, dodáva Stanard, zostáva živá aj dnes. Práve na ňom americké intervencie v Juhovýchodná Ázia a na Blízkom východe.

Zoznam použitej literatúry

J. M. Blaut. Kolonizátorov model sveta. Geografický difuzionizmus a eurocentrická história. New York: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. Malá záležitosť genocídy. Holokaust a popieranie v Amerike 1492 až darček. San Francisco: City Lights, 1997.

C. L. R. James. Čierni jakobíni: Toussaint L'Ouverture a revolúcia v San Domingu. New York: Vintage, 1989.

Arno J Mayer. Prečo sa nebesia nezatemnilo? „Konečné riešenie“ v histórii. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. Americký holokaust: Dobytie Nového sveta. Oxford University Press, 1993.

Pevnina Južnej Ameriky svojou rozlohou (18,3 mil. km 2) zaberá strednú polohu medzi Severnou Amerikou a Antarktídou.

Obrysy jeho pobrežia sú typické pre kontinenty južnej skupiny (Gondwanan): nemá veľké rímsy a zálivy hlboko vyčnievajúce do krajiny.

Väčšina kontinentu (5/6 oblasti) sa nachádza na južnej pologuli. Najširšia je v rovníkových a tropických zemepisných šírkach.

V porovnaní s Afrikou a Austráliou sa Južná Amerika rozprestiera ďaleko na juh do miernych zemepisných šírok a približuje sa k Antarktíde. To má veľký vplyv na formovanie prírodných podmienok pevniny: zo všetkých južných kontinentov sa odlišuje širokou škálou prírodných podmienok.

Na severe je pevnina spojená úzkou hornatou šijou so Strednou Amerikou. Severná časť kontinentu má množstvo vlastností, ktoré sú vlastné obom americkým kontinentom.

Pevnina Južnej Ameriky je západná časť Gondwany, kde juhoamerická kontinentálna litosférická doska interaguje s oceánskymi platňami. Tichý oceán. Na základni väčšiny pevniny sú starobylé plošinové štruktúry, iba na juhu je základ dosky hercýnskeho veku. Celý západný okraj zaberá zvrásnený pás Ánd, ktorý sa formoval od konca paleozoika až do našej doby. Orogénne procesy v Andách nie sú ukončené. Andský systém nemá rovnakú dĺžku (viac ako 9 000 km) a pozostáva z mnohých chrbtov patriacich do orotektonických zón rôzneho geologického veku a štruktúry.

Líšia sa pôvodom, orografickými znakmi, výškou.

Medzihorské údolia a kotliny, vrátane vysokohorských, boli dlho osídlené a rozvinuté. Väčšina obyvateľov Čile, Peru, Bolívie, Ekvádoru žije v horách, napriek tomu, že Andy sú jednou z najviac seizmických oblastí s veľkým počtom aktívnych oblastí.

Východ pevniny je kombináciou nížin v tektonických depresiách a plošinách a blokových pahorkatín na štítoch plošiny. Nachádzajú sa tu denudačné a lávové plošiny.

Pevnina Južnej Ameriky sa vyznačuje širokým rozložením rovníkovej a subekvatoriálnej klímy. Jeho orografická štruktúra prispieva k hlbokému prenikaniu vzdušných hmôt zo severu a juhu. V dôsledku interakcie más s rôzne vlastnosti rozsiahle oblasti na pevnine dostávajú veľa zrážok. Obzvlášť dobre zavlažovaná amazonská nížina s rovníkovým podnebím a náveternými horskými svahmi. Obrovské množstvo zrážok sa tvorí na západných svahoch Ánd v miernom pásme. Zároveň tichomorské pobrežie a horské svahy v tropických zemepisných šírkach až do 5 ° j. sh. sa vyznačujú mimoriadne suchými podmienkami, čo súvisí so zvláštnosťami cirkulácie atmosféry a vodných hmôt pri pobreží. Vytvára sa tu typická klíma pobrežných („mokrých“) púští. Črty suchosti sa objavujú aj na vysokých náhorných plošinách centrálnych Ánd a v Patagónii na juhu kontinentu.

Vzhľadom na geografickú polohu pevniny sa v nej vytvárajú podnebie a mierne pásma, ktoré sa nenachádzajú na iných juhotropických kontinentoch.

Pevnina Južnej Ameriky má vďaka prevahe vlhkých klimatických typov najväčšiu odtokovú vrstvu na svete (viac ako 500 mm). Na pevnine je niekoľko veľkých riečnych systémov. Riečny systém Amazonky je jedinečný - najväčšia rieka na Zemi, cez ktorú prechádza asi 15% svetového riečneho toku.

Okrem toho v Južnej Amerike existujú aj systémy Orinoco a Paranas s veľkými prítokmi.

Na pevnine je málo jazier: takmer všetky sú odvodňované hlboko zarezanými riekami. Výnimkou sú mŕtve ramená a horské jazerá v Andách. Pune je domovom najväčšieho alpského jazera na svete – Titicaca, na severe je veľké lagúnové jazero Maracaibo.

Veľké oblasti v rámci pevniny zaberajú vlhké rovníkové a tropické lesy a rôzne druhy lesov a saván. V Južnej Amerike nie sú žiadne kontinentálne tropické púšte, také charakteristické pre Afriku a Austráliu. Na severovýchode Brazílskej vysočiny sa nachádza suchá klimatická oblasť so zvláštnym režimom zrážok. V dôsledku zvláštnych cirkulačných podmienok tu nepravidelne padajú prudké dažde a vzniká zvláštny typ krajiny – caatinga. V subtropickom pásme úžasné miesto zaberajú stepi a lesostepi s úrodnými pôdami (Pampy). V rámci nich prirodzenú vegetáciu nahradila poľnohospodárska pôda. V Andách sú prezentované rôzne spektrá nadmorskej zonality.

Juhoamerické skupiny rastlín sa v mnohom líšia od typov vegetácie podobných zón na iných kontinentoch a patria do iných rastlinných ríš.

Svet zvierat sa vyznačuje rozmanitosťou a zvláštnymi vlastnosťami. Málo je kopytníkov, sú tu veľké hlodavce, opice patria do skupiny širokonosých, často húževnatých. Obrovské množstvo rýb a vodných plazov a cicavcov. Vyskytujú sa primitívne bezzubé cicavce (pásavce, mravčiare, leňochody).

Prírodné krajiny sú dobre zachované v Amazónii, v nížinách Orinoka, v regiónoch plání Gran Chaco, Pantanal, v Patagónii, v Guyanskej vysočine, v Andách. Ekonomický rozvoj krajín kontinentu však ohrozuje stav prírody. Vec je komplikovaná tým, že tieto novovybudované oblasti majú extrémne prírodné vlastnosti a narušenie prírodnej rovnováhy často vedie k nezvratným následkom. Rozvojové pevninské krajiny nie vždy majú potrebné finančné prostriedky pre organizáciu ochrany prírody a racionálneho manažmentu prírody.

Južnú Ameriku začali ľudia osídľovať pred 15-20 miliónmi rokov, zrejme zo severu cez Isthmus a ostrovy Západnej Indie. Je možné, že na formovaní pôvodného obyvateľstva pevniny sa podieľali aj osadníci z ostrovov Oceánie. Juhoamerickí Indiáni majú veľa spoločného so severoamerickými Indiánmi. V čase, keď Európania objavili kontinent, existovalo niekoľko vysoko rozvinutých kultúrnych a hospodárskych štátov. Proces kolonizácie bol sprevádzaný vyhladzovaním pôvodného obyvateľstva a jeho vysídľovaním z vhodných biotopov, počet Indiánov v Južnej Amerike je väčší ako v Severnej Amerike. Veľké skupiny indiánskych kmeňov prežili v Andách, v Amazónii a v niektorých ďalších oblastiach. V mnohých krajinách tvoria Indiáni významnú časť populácie. Hlavnou populáciou kontinentu sú však potomkovia prisťahovalcov z Európy (hlavne Španielov a Portugalcov) a Afričanov, ktorí sem boli privedení za prácou na plantážach. Na kontinente je veľa ľudí zmiešanej rasy.

Osídlenie prišlo z východu a v blízkosti atlantického pobrežia s priaznivými prírodnými podmienkami je hustota osídlenia najväčšia. Andy sú domovom niektorých z najvyššie položených poľnohospodárskych plôch a osád na svete. V horách sa nachádza najväčšie z miest vysočiny (La Paz s viac ako miliónom obyvateľov - v nadmorskej výške 3631 metrov). Krajiny Južnej Ameriky, ktoré boli donedávna ekonomicky zaostalé, sa dnes rýchlo rozvíjajú a v niektorých ohľadoch dosahujú svetovú úroveň.

Na kontinente sú zreteľne rozlíšené dve veľké časti – subkontinenty Out-Andean East a Ande West.

Out-andský východ

Andský východ zaberá celú východnú časť pevniny Južnej Ameriky. Fyzicko-geografické krajiny zahrnuté v jeho zložení sú tvorené na platformových štruktúrach. Každá z fyzických a geografických krajín je izolovaná v rámci veľkých tektonických štruktúr a má špecifické vlastnosti. spoločné znaky endogénna úľava. Menej často sú ich hranice spôsobené klimatickými rozdielmi.

Fyzickogeografickými krajinami východu sú buď roviny (Amazonia, Orinoko roviny, Vnútorné tropické nížiny, región La Plata, Patagónska plošina), alebo plošiny a pohoria hranatého a zvyškového charakteru na výbežkoch základne plošiny (Brazília a Guyana). vysočina, Precordillera).

Územie subkontinentu je pretiahnuté od severu k juhu a vyznačuje sa rôznorodosťou podnebia – od rovníkovej až po mierne. Vlhkostné pomery sa výrazne líšia: ročné zrážky na niektorých miestach dosahujú 3000 mm a viac (západná Amazónia, východné pobrežie v rovníkových, tropických a subtropických zemepisných šírkach), v Patagónii a na západe nížiny La Plata je to 200-250 mm.

Zonácia pôdneho a vegetačného krytu zodpovedá klimatickým podmienkam. Zóny vlhkých vždyzelených lesov rovníkových, premenlivých vlhkých lesov a saván subekvatoriálneho a tropického pásma, lesy, lesostepi, stepi a polopúšte subtropického a mierneho pásma sa prirodzene nahrádzajú. Výšková zonalita sa prejavuje len na niektorých hrebeňoch Brazílskej a Guyanskej vrchoviny.

Región má husto osídlené oblasti, ktorých príroda sa výrazne zmenila, sú aj také, kde nie je žiadne obyvateľstvo a zachovala sa domorodá krajina.

História osídlenia Južnej Ameriky

Populácia ostatných južných kontinentov podľa pôvodu je zásadne odlišná od populácie Afriky. Ani v Južnej Amerike, ani v Austrálii sa nenašli pozostatky prvých ľudí, nehovoriac o ich predkoch. Najstaršie archeologické nálezy na území juhoamerického kontinentu pochádzajú z 15. – 17. tisícročia pred Kristom. Človek sem vstúpil pravdepodobne zo severovýchodnej Ázie cez Severnú Ameriku. Domorodý typ Indiánov má veľa spoločného so Severoameričanmi, aj keď existujú aj zvláštne črty. Takže napríklad vo vzhľade domorodcov z Južnej Ameriky možno vysledovať niektoré antropologické črty oceánskej rasy (vlnité vlasy, široký nos). Získanie týchto vlastností by mohlo byť výsledkom prenikania človeka na kontinent az Tichého oceánu.

Pred kolonizáciou Južnej Ameriky obývali indiánske národy takmer celé územie pevniny. Boli veľmi rôznorodí tak po jazykovej stránke, ako aj po stránke spôsobu riadenia hospodárstva a spoločenskej organizácie. Väčšina obyvateľov východu Vneandiyskoy bola na úrovni primitívneho komunálneho systému a zaoberala sa lovom, rybolovom a zberom. Na odvodnených územiach však existovali aj národy s pomerne vysokou kultúrou hospodárenia. V Andách sa v období kolonizácie vyvinuli silné indické štáty, kde sa rozvíjalo poľnohospodárstvo na zavlažovaných pôdach, chov dobytka, remeslá a úžitkové umenie. Tieto štáty mali pomerne zložitú štruktúru, druh náboženstva, základy vedecké poznatky. Odolali invázii kolonialistov a boli pokorení v dôsledku dlhého a urputného boja. Štát Inkov je všeobecne známy. Zahŕňalo mnoho malých rozptýlených národov Ánd, zjednotených v prvej polovici 15. storočia. silný indiánsky kmeň patriaci do jazykovej rodiny Quechua. Názov štátu pochádza z titulu jeho vodcov, nazývaných Inkovia. Obyvatelia krajiny Inkov pestovali niekoľko desiatok plodín na terasovitých svahoch hôr pomocou zložitých zavlažovacích systémov. Skrotili lámov a dostávali od nich mlieko, mäso, vlnu. V štáte sa rozvíjali remeslá vrátane spracovania medi a zlata, z ktorých zruční remeselníci vyrábali šperky. V honbe za zlatom napadli túto krajinu španielski dobyvatelia. Kultúra Inkov bola zničená, ale zachovali sa niektoré pamiatky, podľa ktorých možno posúdiť jej vysokú úroveň. V súčasnosti sú potomkovia národov skupiny Quechua najpočetnejší zo všetkých Indiánov v Južnej Amerike. Obývajú hornaté oblasti Peru, Bolívie, Ekvádoru, Čile a Argentíny. V južnej časti Čile a argentínskej Pampe žijú potomkovia Araucanov, silných poľnohospodárskych kmeňov, ktoré až v 18. storočí postúpili svoje územia kolonialistom v čilských Andách. Na severe Ánd v Kolumbii prežili malé kmene potomkov Chibcha. Pred španielskym dobytím tu bol kultúrny štát národov Chibcha-Muisca.

V Južnej Amerike stále žijú indiánske národy, ktoré si do značnej miery zachovali svoje národné črty, hoci mnohí boli zničení alebo vyhnaní z ich krajín. Doteraz v niektorých ťažko dostupných oblastiach (v Amazónii, na Guyanskej vysočine) žijú kmene pôvodných obyvateľov, ktorí prakticky nekomunikujú s okolitým svetom a svoj spôsob života a ekonomiky si zachovali už od staroveku.

Etnické zloženie obyvateľstva Južnej Ameriky

Vo všeobecnosti je v Južnej Amerike viac domorodých obyvateľov – Indiánov ako v Severnej Amerike. V niektorých krajinách (Paraguaj, Peru, Ekvádor, Bolívia) tvoria približne polovicu alebo dokonca viac z celkového počtu obyvateľov.

Nová kaukazská populácia sa z veľkej časti zmiešala s pôvodnými obyvateľmi kontinentu. Metizácia sa začala v tých časoch, keď si španielski a portugalskí dobyvatelia, ktorí sem prišli bez rodín, vzali za manželky indické ženy. Teraz neexistujú takmer žiadni predstavitelia európskej rasy, ktorí by nemali prímes indickej alebo černošskej krvi. Vo východnej časti pevniny sú početní černosi - potomkovia otrokov, ktorých sem priviezli kolonialisti pracovať na plantážach. Čiastočne sa zmiešali s bielym a indickým obyvateľstvom. Ich potomkovia (mulati a sambo) tvoria významnú časť obyvateľov juhoamerických krajín.

V Južnej Amerike žije veľa prisťahovalcov z Európy a Ázie, ktorí sa sem prisťahovali po tom, ako sa štáty tohto kontinentu vymanili z koloniálnej závislosti. Domorodci z Talianska, Nemecka, Ruska, Číny, Japonska, z Balkánu a z iných krajín žijú spravidla oddelene, zachovávajú si svoje zvyky, jazyk, náboženstvo.

Hustota obyvateľstva Južnej Ameriky

Južná Amerika je v tomto ukazovateli nižšia ako Eurázia a Afrika. Nie sú tu krajiny, kde by v priemere bolo viac ako 50 ľudí na 1 km2.

Vzhľadom na to, že kontinent bol osídlený z východu a severu, viac ľudí žije na pobreží Karibiku a Atlantiku. Pomerne husto osídlené sú vysokohorské nížiny a medzihorské údolia Ánd, kde sa rozvoj začal ešte pred európskou kolonizáciou.20 % obyvateľov pevniny žije v nadmorských výškach nad 1000 metrov, z toho viac ako polovica obýva vysočiny (nad 2000 metrov) . V Peru a Bolívii žije časť obyvateľstva v horských údoliach nad 5000 metrov. Hlavné mesto Bolívie, La Paz, sa nachádza v nadmorskej výške okolo 4000 metrov, je to najväčšie mesto (viac ako 1 milión ľudí) na svete, ktoré sa nachádza tak vysoko v horách.

Guyanská vysočina a Guyanská nížina

Región sa nachádza medzi nížinami Amazonky a Orinoka v rámci výbežku juhoamerickej platformy – Guyanského štítu. Región zahŕňa južné regióny Venezuely, Guyany, Surinamu a Francúzskej Guyany. Severozápadná, západná a južná hranica sa tiahne pozdĺž úpätia Guyanskej vysočiny a v ostrých rímsach sa odrezáva do susedných nížin. Na severovýchode a východe je región orientovaný na Atlantický oceán.

Pozdĺž pobrežia sa rozprestiera bažinatá nížina pokrytá hylaeami, ktoré tvoria naplaveniny početných riek stekajúcich po svahoch. Nad ním sa v rímsach dvíha kryštalický masív pahorkatiny. Staroveký základ v štíte prekrýva proterozoický pieskovcový kryt, ktorý bol vážne zničený zvetrávaním a eróziou v horúcom a vlhkom podnebí. Štruktúry zaznamenali vertikálne pohyby pozdĺž početných zlomov a v dôsledku neotektonických zdvihov aj aktívny zárez eróznej siete. Tieto procesy vytvorili moderný reliéf regiónu.

Povrch vrchoviny je kombináciou pohorí, masívov, náhorných plošín rôzneho pôvodu a štruktúry a kotlín v tektonických zníženinách vyvinutých riekami. Na východe a severe vrchoviny, kde je pieskovcový pokryv do značnej miery (niekedy úplne) zničený, je povrch zvlnený poloplanín (300 – 600 metrov) s kryštalickými zvyškovými a horstovými masívmi a hrebeňmi vysokými 900 – 1300 metrov a v tzv. na sever do 1800 metrov. V strednej a západnej časti prevládajú pieskovcové ploché hrebene a od nich oddelené izolované plošiny (tepui) s výškou viac ako 2000 metrov.

Masív Roraima stúpa na 2810 metrov, Auyan Tepui - na 2950 metrov a najvyšší bod vysočina La Neblino (Serra Neblino) - 3100 metrov. Vysočiny sa vyznačujú stupňovitým svahovým profilom: klesajúcou do Guyanskej nížiny, do nížin Orinoka a Amazónie, vysočiny tvoria strmé tektonické stupne, padajú z nich rieky s vodopádmi rôznej výšky. Na strmých svahoch stolových pieskovcových a kremencových masívov je tiež veľa vodopádov, jedným z nich je Angel on the river. Runa Chu z povodia Orinoka má výšku viac ako kilometer (iba voľný pád - 979 metrov). Je to najvyšší známy vodopád na svete. Zvetrávanie pieskovcov a kremencov rôznej sily vedie k vzniku bizarných tvarov terénu a ich rôzne farby – červená, biela, ružová v kombinácii so zeleňou lesov dodávajú krajine jedinečný exotický vzhľad.

Expozícia a výška svahov, poloha náhorných plošín a masívov v rámci vrchoviny zohrávajú významnú úlohu pri formovaní klímy regiónu.

Pobrežná nížina a náveterné východné svahy tak počas celého roka prijímajú orografické zrážky zo severovýchodného pasáta. Ich celkový počet dosahuje 3000-3500 mm. Maximum je v lete. Záveterné svahy a vnútorné údolia sú suché. Vlhkosť je vysoká aj na juhu a juhozápade, kde po celý rok prevláda rovníková.

Väčšina vysočín je v zóne pôsobenia rovníkových monzúnov: sú tu vlhké letá a viac-menej dlhé suché zimy.

Teploty na rovinách a v nižších horských pásmach sú vysoké, s malými amplitúdami (25-28°C počas celého roka). Na vysokých plošinách a masívoch je chladno (10-12°C) a veterno. Vlhkosť v mnohých prípadoch pohlcujú rozbité pieskovce. Rieky napájajú početné pramene. Rieky, ktoré prerezávajú pieskovcové vrstvy v hlbokých (100 a viac metrových) roklinách, dosahujú kryštalické dno a vytvárajú pereje a vodopády.

Podľa rozmanitosti klimatických podmienok je vegetačný kryt značne pestrý. Materská hornina, na ktorej sa tvoria pôdy, je takmer všade hrubá zvetraná kôra. Na vlhkých východných a západných svahoch hôr a masívov rastú hylaea na žltých ferralitických pôdach. Guyanská nížina je tiež obsadená rovnakými lesmi v kombinácii s bažinatými oblasťami. Rozšírené sú monzúnové, zvyčajne listnaté tropické lesy, na suchých záveterných svahoch sa tvoria savany a lesy na červených ferralitických pôdach. V hornej časti svahov vysokých masívov s nízkymi teplotami a silným vetrom rastú nízko rastúce utlačené kry a kry endemických druhov. Na vrcholoch planiny sa nachádzajú skalnaté polopúšte.

Región má veľký hydroenergetický potenciál, ktorý je zatiaľ málo využívaný. Na perejách rieky bola vybudovaná veľká kaskáda vodných elektrární. Caroni je prítok Orinoka. V útrobách Guyanskej vysočiny sa nachádzajú najväčšie ložiská železných rúd, zlata a diamantov. Obrovské zásoby mangánových rúd a bauxitov sú spojené s kôrou zvetrávania. V krajinách regiónu sa vykonáva ťažba dreva. Guyanská nížina má priaznivé podmienky na pestovanie ryže a cukrovej trstiny na poldroch. Odvodnená pôda pestuje kávu, kakao, tropické ovocie. Vzácne indiánske obyvateľstvo vysočiny sa zaoberá lovom a primitívnym poľnohospodárstvom.

Príroda je narušená najmä okrajovými časťami regiónu, kde sa vykonáva ťažba dreva a ťažia nerasty, kde sú poľnohospodárske pozemky. Kvôli slabému výskumu Guyanskej vysočiny sú na jeho mapách publikovaných v rôznych časoch dokonca nezrovnalosti vo výškach vrcholov hôr.

Vnútrozemské tropické pláne Mamore, Pantanal, Gran Chaco

Roviny, zložené z vrstiev uvoľnených sedimentárnych hornín, sa nachádzajú v plošinovom žľabe medzi úpätím centrálnych Ánd a výbežkom Západobrazílskeho štítu v tropickom klimatickom pásme. Hranice prechádzajú pozdĺž úpätia: zo západu - Andy, z východu - Brazílska vysočina. Na severe sa krajina Mamore Plain postupne mení na amazonskú a na juhu hraničí tropický Pantanal a Gran Chaco so subtropickými Pampami. Paraguaj, juhovýchodná Bolívia a severná Argentína sa nachádzajú vo vnútrozemských nížinách.

Väčšina územia má výšku 200-700 metrov a len na povodí riečnych systémov povodia Amazonky a Paraguaja dosahuje terén výšku 1425 metrov.

V rámci intratropických nížin sa viac-menej zreteľne prejavujú črty kontinentálneho podnebia. V najväčšej miere sa tieto črty prejavujú v centrálnej časti regiónu – na planine Gran Chaco.

Amplitúda priemerných mesačných teplôt tu dosahuje 12-14°C, pričom denné výkyvy v zime sú na pevnine najprudšie: cez deň je horúco, v noci môže klesnúť pod 0°C a tvoria sa mrazy. Vpády studených más z juhu spôsobujú niekedy aj cez deň rýchly prudký pokles teplôt. Na rovinách Mamore a v Pantanale nie sú výkyvy teplôt také prudké, no stále sa tu prejavujú aj rysy kontinentality, ktoré sa pohybom na sever, smerom k hraniciam s Amazóniou, zmenšujú, čo nie je jasne vyjadrené, ako všetky hranice. v dôsledku klimatických faktorov.

Zrážkový režim v rámci celého kraja má prudké letné maximum.

V Gran Chaco spadne 500-1000 mm zrážok hlavne počas 2-3 veľmi horúcich mesiacov, kedy výpar výrazne prevyšuje ich počet. A predsa sa v tomto čase savana zazelená a kľukaté rieky paraguajskej kotliny sa rozlievajú. V lete sa v oblasti tropických plání nachádza intratropická zóna konvergencie vzdušnej hmoty (ITAC). Prúdi sem prúd vlhkého vzduchu z Atlantiku, tvoria sa frontálne zóny, prší. Pantanalská panva sa mení na pevnú nádrž s oddelenými suchými ostrovmi, na ktorých suchozemské zvieratá unikajú pred záplavami. V zime je málo zrážok, rieky vstupujú na svoje brehy, povrch vysychá, ale na území Pantanalu stále prevládajú močiare.

Vegetácia v regióne siaha od premenlivých dažďových pralesov na amazonských hraniciach až po suché kroviny monte formácie pozdĺž suchých povodí Gran Chaco. Rozšírené sú savany, najmä palmy, a galériové lesy pozdĺž riečnych údolí. Pantanal zaberajú najmä močiare s bohatou divočinou. V Gran Chaco sú veľké plochy pod typickými tropickými svetlými lesmi s cennými druhmi stromov, vrátane quebrachos s výnimočným tvrdým drevom.

Značná časť populácie, ktorej hustota je tu nízka, sa venuje ťažbe kebrača. Poľnohospodárska pôda sa sústreďuje pozdĺž riek, pestuje sa najmä cukrová trstina a bavlna. Na území Gran Chaco lovia indiánske kmene, ktoré tam prežili, divoké zvieratá, ktorých je v tomto regióne stále veľa. Predmetom rybolovu sú pásavce, ktorých mäso sa dá ľahko kúpiť v mestách a obciach. Prírodné komplexy sú vďaka nízkej hustote osídlenia pomerne dobre zachované.

Patagónia

Región sa nachádza na juhu pevniny medzi Andami a Atlantickým oceánom v rámci Patagónskej náhornej plošiny. Územie je súčasťou . Je to jediná rovinatá fyzická a geografická krajina v Južnej Amerike, v ktorej dominuje podnebie mierneho pásma, ktoré má veľmi zvláštne črty. Dôležitú úlohu pri formovaní charakteristík prírody Patagónie zohráva blízkosť Ánd zo západu, ktoré stoja v ceste západnému presunu vzdušných hmôt, a z východu Atlantik so studeným Falklandským prúdom. Dôležitá je aj história vývoja prírody regiónu v kenozoiku: od pliocénu plošina zaznamenala vzostupné pohyby a bola takmer úplne pokrytá pleistocénnymi ľadovcami, ktoré na jej povrchu zanechali morénu a fluvioglaciálne usadeniny. V dôsledku toho má región prírodné črty, ktoré ho výrazne odlišujú od všetkých fyzických a geografických krajín pevniny.

V Patagónii je zvrásnený (väčšinou zrejme paleozoický) suterén prekrytý horizontálnymi mezo-cenozoickými nánosmi a mladými bazaltovými lávami. Povrchové horniny sa ľahko ničia fyzikálnym zvetrávaním a pôsobením vetra.

Na severe základ vychádza na povrch. Tu sa vytvoril kopec, prerezaný kaňonmi. Na juhu prevláda reliéf stupňovitých plošín. Rozčleňujú ich široké korytovité doliny, často suché alebo s riedkymi vodnými tokmi. Na východe sa plošina láme do úzkej pobrežnej nížiny alebo do oceánu v strmých rímsach do výšky 100 m. V centrálnych častiach sa na niektorých miestach týčia rovinaté povodia do výšky 1 000 – 1 200 metrov a na niektorých miestach aj viac. Na západe plošina klesá v rímse do preddianskej depresie, vyplnenej sypkým materiálom - produktmi demolácií z horských svahov a miestami obsadenými jazerami ľadovcového pôvodu.

Podnebie regiónu je na väčšine územia mierne a iba na severe, na hranici s Pampou, má znaky subtropického. Región je suchý.

Na atlantickom pobreží dominujú so stabilnou stratifikáciou. Tvoria sa nad studenými vodami južného Atlantiku a poskytujú malé množstvo zrážok - len do 150 mm za rok. Na západe, na úpätí Ánd, sa ročné zrážky zvyšujú na 300 – 400 mm, keďže cez horské údolia vpúšťajú dovnútra časť vlhkého tichomorského vzduchu. Maximum zrážok na celom území je zimné, spojené so zvýšenou cyklonickou aktivitou na antarktickom fronte.

V severných oblastiach je leto horúce, na juhu chladné (priemerná januárová teplota je 10 ° C). Priemerné mesačné teploty v zime sú vo všeobecnosti pozitívne, ale vyskytujú sa mrazy do -35 °C, snehové zrážky, silné vetry, na juhu - so snehovými búrkami. Západné oblasti sú charakteristické vetrom z Ánd, ako sú foehns - sondas, spôsobujúce topenie, topenie snehu a zimné záplavy na riekach.

Plošinu pretínajú rieky tečúce z Ánd, často pochádzajúce z ľadovcových jazier. Majú veľký energetický potenciál, ktorý sa v súčasnosti začína využívať. Široké dná korytovitých údolí, zložených z naplavenín, chránených pred vetrom a s vodou v tejto suchej oblasti, využívajú miestni obyvatelia na poľnohospodárstvo. Tu sú sústredené osady.

Priestory rozvodí, pokryté kamenitými morénami a fluvioglaciálnymi nánosmi, zaberá xerofytná vegetácia s plazivými alebo vankúšovými formami krovín, suchými trávami, na severe kaktusmi, opunciou na skeletnatých sivinách a hnedými púštnymi pôdami. Len miestami v severných oblastiach a v andskej depresii prevládajú stepi na gaštanových a aluviálnych pôdach s argentínskym modrotrávom a inými trávami. Je tu rozvinutý chov oviec. Na extrémnom juhu sa na pôde objavujú machy a lišajníky a suché stepi sa menia na tundry.

V Patagónii so svojou riedkou populáciou je dosť dobre zachovaná divoká fauna s takými vzácnymi endemitmi, ako sú lamy guanako, smrad (sorillo), magellanský pes, početné hlodavce (tuco-tuco, mara, viscacha atď.), vrátane tých, ktoré sa hromadia podkožný tuk a na zimu prezimujte. Sú tu pumy, pampové mačky, pásavce. zachovalé vzácny pohľad nelietavý vták - Darwinov pštros.

Región je bohatý na minerály. Sú tu ložiská ropy, plynu, uhlia, železa, mangánu a uránové rudy. V súčasnosti sa začala ťažba a spracovanie surovín hlavne v oblastiach atlantického pobrežia a pozdĺž riečnych údolí.

V tomto regióne s drsnými životnými podmienkami je populácia riedka a prírodná krajina je relatívne málo zmenená. Najväčší vplyv na stav vegetačného krytu má pasenie oviec a požiare stepí, často antropogénneho pôvodu. Prakticky neexistujú žiadne chránené územia. Na východnom pobreží je organizovaná ochrana prírodnej pamiatky „Skamenený les“ – výbežky skamenených jurských proaraukárií vysokých až 30 metrov a priemeru až 2,5 metra.

Precordillera a Pampina Sierras

Je to hornatý región na východe Out-Andean. Nachádza sa medzi Andami na západe a rovinami Gran Chaco a Pampa na východe v Argentíne. Meridiánne pretiahnuté blokové hrebene sú oddelené hlbokými priehlbinami. Orogénne pohyby, ktoré pohltili andský systém v neogénno-antropogénnom období, zahŕňali štruktúry okraja prekambrickej platformy a paleozoické štruktúry. Peneplaniny, ktoré sa v tejto oblasti vytvorili v dôsledku dlhodobej denudácie, sú rozdelené do blokov vyvýšených neotektonickými pohybmi do rôznych výšok. Precordillery sú oddelené od Ánd hlbokou tektonickou depresiou, ktorá vznikla nedávno a je stále náchylná na zemetrasenia.

Reliéf Precordillera a Pampinian (Pampian) Sierras je pomerne úzky plochý vrchol a strmo sa zvažujúce blokové hrebene - horsty rôznej výšky. Sú oddelené buď depresiami-grabens (bolsons) alebo úzkymi roklinami (valles). Na východe sú hrebene nižšie (2500-4000 metrov) a bližšie k Andám ich výška dosahuje 5000-6000 metrov (najvyšší bod je 6250 metrov v hrebeni Cordillera de Famatina). Medzihorské údolia sú vyplnené produktmi ničenia stúpajúcich hôr a ich dná ležia v nadmorskej výške 1000 až 2500 metrov. Diferencované pohyby sú tu však také aktívne, že dná niektorých priehlbín majú nízke absolútne výšky (Salinas Grandes - 17 metrov). Ostrý kontrast reliéfu určuje kontrast iných čŕt prírody.

V regióne sa zreteľne prejavujú znaky kontinentálnej klímy, ktorá nie je typická pre juhoamerický kontinent ako celok. Rysy kontinentality a suchosti sa vyznačujú najmä rovinami medzihorských depresií.

Amplitúdy ročných a denných teplôt sú tu veľké. V zime, keď nad subtropickými šírkami dominuje anticyklonálny režim, sú pri priemerných teplotách 8-12°C mrazivé noci (do -5°C). V tomto prípade môže teplota počas dňa dosiahnuť 20 ° C a viac.

Množstvo zrážok v kotlinách je zanedbateľné (100-120 mm/rok), spadajú mimoriadne nerovnomerne. Ich hlavný počet pripadá na leto, keď zosilnie východné prúdenie vzduchu z Atlantického oceánu. Z roka na rok sa pozorujú veľké rozdiely (niekedy aj desiatky).

Ročné množstvo zrážok klesá od východu na západ a je veľmi závislé od expozície svahov. Najvlhkejšie sú východné svahy (do 1000 mm/rok). Ako sa vlhkostné pomery menia na krátke vzdialenosti, formuje sa krajinná rozmanitosť.

Z východných svahov stekajú plytké rieky. Na plochých dnách medzihorských plání zanechávajú masu nánosov v podobe aluviálnych vejárov. Rieky sa vlievajú do slaných jazier a močiarov alebo sa strácajú v pieskoch. Časť sa rozoberá na zavlažovanie. Bolsony sú zvyčajne lokálne povodia vnútorného odtoku. Hlavná zásoba ide v lete. V zime sa rieky stávajú plytkými alebo vysychajú. Artézske vody sa používajú na zavlažovanie, ale často sú slané. Vo všeobecnosti je región charakteristický zvýšeným obsahom solí v pôdach a vodách. Je to spôsobené tak zložením hornín, ako aj suchými podmienkami. Sú tu slané potoky, slané jazerá a močiare a mnohé slané močiare.

V regióne sú bežné xerofytické rastlinné formácie: kry typu monte, polopúštne a púštne spoločenstvá s kaktusmi, akáciami, tvrdými trávami. Pod nimi sa tvoria najmä sivohnedé pôdy a sivé pôdy. Zavlažovaná pôda sa využíva na pestovanie hrozna (v oáze Mendoza), alebo cukrovej trstiny a iných tropických plodín (v oblasti Tucuman). Lesy rastú len na východných svahoch hôr.

Región je bohatý na rôzne druhy rúd, vrátane neželezných, volfrámových, berýliových, uránových a nachádzajú sa tu aj depresie.

Hlavným problémom je tu nedostatok vody. V regióne nie sú nezvyčajné, niekedy katastrofálne.

Existuje mnoho legiend a viac či menej spoľahlivých príbehov o statočných námorníkoch, ktorí navštívili Severnú Ameriku dávno pred Kolumbom. Sú medzi nimi čínski mnísi, ktorí sa vylodili v Kalifornii okolo roku 458, portugalskí, španielski a írski cestovatelia a misionári, ktorí sa údajne dostali do Ameriky v 6., 7. a 9. storočí.

Tiež sa verí, že v X storočí. Baskickí rybári lovili na plytčine Newfoundland. Najspoľahlivejšie sú samozrejme informácie o nórskych moreplavcoch, ktorí navštívili Severnú Ameriku v 10. až 14. storočí a dostali sa sem z Islandu. Verí sa, že normanské kolónie neboli len v Grónsku, ale aj na polostrove Labrador, Newfoundland, Nové Anglicko a dokonca aj v oblasti Veľkých jazier. Avšak osady Normanov už v XIV storočí. chátrala a nezanechala žiadne badateľné stopy vo vzťahu k väzbám medzi kultúrami severnej časti amerického a európskeho kontinentu. V tomto zmysle sa objavovanie Severnej Ameriky začalo nanovo v 15. storočí. Tentoraz sa Briti dostali do Severnej Ameriky skôr ako ostatní Európania.

Anglické expedície v Severnej Amerike

Anglické objavy v Amerike začínajú plavbami Johna Cabota (Giovanni Gabotto, alebo Cabbotto) a jeho syna Sebastiana, Talianov v službách Angličanov. Cabot, ktorý dostal od anglického kráľa dve karavely, musel nájsť námorná cesta Do Číny. V roku 1497 sa zrejme dostal na pobrežie Labradoru (kde sa stretol s Eskimákmi) a možno aj do Newfoundlandu, kde videl Indiánov pomaľovaných červeným okrovom.

Prvým bol v 15. storočí. stretnutie Európanov s „červenokožcami“ zo Severnej Achmeriky. V roku 1498 sa výprava Jána a Sebastiana Cabotových opäť dostala k brehom Severnej Ameriky.

Bezprostredným praktickým výsledkom týchto plavieb bol objav najbohatších rybích chmeľov pri pobreží Newfoundlandu. Boli sem pritiahnuté celé flotily anglických rybárskych lodí a ich počet sa každým rokom zvyšoval.

Španielska kolonizácia Severnej Ameriky

Ak Anglickí námorníci dostali sa do Severnej Ameriky po mori, Španieli sa sem presťahovali po zemi z južných oblastí, ako aj zo svojich ostrovných majetkov v Amerike - Kuba, Portoriko, San Domingo atď.

Španielski dobyvatelia zajali Indiánov, vyplienili a vypálili ich dediny. Indiáni odpovedali tvrdohlavým odporom. Mnoho útočníkov našlo smrť na zemi, ktorú nikdy nedobyli. Ponce de Leon, ktorý objavil Floridu (1513), bol smrteľne zranený v roku 1521 Indiánmi pri vylodení v Tampa Bay, kde chcel založiť kolóniu. V roku 1528 zomrel aj indický lovec zlata Narvaez. Cabeza de Vaca, pokladník expedície Narvaez, putoval deväť rokov v južnej časti severoamerického kontinentu medzi indiánskymi kmeňmi. Najprv upadol do otroctva a potom, keď bol oslobodený, stal sa obchodníkom a liečiteľom. Napokon sa v roku 1536 dostal až k brehom Kalifornského zálivu, ktorý už dobyli Španieli. De Vaca rozprával veľa úžasných vecí, zveličoval bohatstvo a veľkosť indiánskych osád, najmä „mestá“ indiánov Pueblo, ktoré náhodou navštívil. Tieto príbehy vzbudili záujem španielskej šľachty o regióny severne od Mexika a dali impulz k hľadaniu rozprávkových miest na juhozápade Severnej Ameriky. V roku 1540 vyrazila z Mexika severozápadným smerom Coronadova výprava pozostávajúca z oddielu 250 jazdcov a pešiakov, niekoľkých stoviek spojeneckých Indiánov a tisícok zotročených Indiánov a černošských otrokov. Výprava prešla bezvodnými púšťami medzi riekami Rio Grande a Colorado a s krutosťou obvyklou pre španielskych kolonialistov zachytila ​​„mestá“ indiánov z Puebla; no nenašlo sa v nich očakávané zlato ani drahé kamene. Na ďalšie pátranie poslal Coronado oddiely rôznymi smermi a on sám sa po prezimovaní v údolí Rio Grande presunul na sever, kde sa stretol s indiánmi Prairie Pawnee (v súčasnom štáte Kansas) a zoznámil sa s ich polokočovným lovom. kultúra. Nenašiel žiadny poklad, sklamaný Coronado sa otočil späť a. po zhromaždení zvyškov svojich jednotiek po ceste sa v roku 1542 vrátil do Mexika. Po tejto expedícii sa Španieli dozvedeli o významnej časti pevniny v rámci súčasných štátov Arizona, Nové Mexiko, Kansas a južných častiach štátov Utah a Colorado, objavili Veľký kaňon Colorada, dostali informácie o Pueblo Indiáni a prérijné kmene.

V tom istom čase (1539-1542) bola na juhovýchode Severnej Ameriky vybavená výprava de Sota, člena Pizarrovho ťaženia. Len čo sa k nemu dostali príbehy Cabez de Vac, de Soto predal svoj majetok a vybavil expedíciu tisíc ľudí. V roku 1539 vyplával z Kuby a pristál na západnom pobreží Floridy. De Soto a jeho armáda putovali štyri roky a hľadali zlato po obrovskom území súčasných štátov USA: Florida, Georgia, Alabama, Južná Karolína, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Louisiana a juh Missouri a zasievali smrť a skazu v krajine. mierumilovných farmárov. Ako o ňom písali jeho súčasníci, tento vládca rád zabíjal Židov ako šport.

Na severnej Floride sa de Soto musel vysporiadať s Indiánmi, ktorí sa od čias Narvaes zaviazali bojovať proti prišelcom nie na život, ale na smrť. Dobyvatelia to mali obzvlášť ťažké, keď sa dostali do krajín Indiánov Chicasawa. V reakcii na excesy a násilie Španielov indiáni kedysi podpálili de Sotov tábor a zničili takmer všetky zásoby potravín a vojenské vybavenie. Až v roku 1542, keď sám de Soto zomrel na horúčku, sa biedne zvyšky (asi tristo ľudí) jeho kedysi bohato vybaveného vojska na provizórnych lodiach sotva dostali k pobrežiu Mexika. Tým sa skončili španielske výpravy v 16. storočí. hlboko do Severnej Ameriky.

Na začiatku XVII storočia. Španielske osady zaberali pomerne veľké územie na atlantickom pobreží Severnej Ameriky (na Floride, v Georgii, Severnej Karolíne) a na pobreží Mexického zálivu. Na západe im patrila Kalifornia a oblasti, ktoré zhruba zodpovedali súčasným štátom Texas, Arizona a Nové Mexiko. Ale v tom istom XVII storočí. Španielsko začalo tlačiť na Francúzsko a Anglicko. Francúzske kolónie v delte Mississippi oddelili majetky španielskej koruny v Mexiku a na Floride. Na sever od Floridy ďalší prienik Španielov zablokovali Angličania.

Vplyv španielskej kolonizácie sa teda obmedzil na juhozápad. Krátko po výprave Coronado sa v údolí Rio Grande objavili misionári, vojaci a osadníci. Donútili Indiánov, aby tu stavali pevnosti a misie. Medzi prvými boli postavené San Gabriel (1599) a Santa Fe (1609), kde sa sústreďovalo španielske obyvateľstvo.

Neustále oslabovanie Španielska, najmä od konca 16. storočia, pád jeho vojenskej a predovšetkým námornej moci podkopal jej postavenie. Najvážnejšími uchádzačmi o dominanciu v amerických kolóniách boli Anglicko, Holandsko a Francúzsko.

Zakladateľ prvej holandskej osady v Amerike Henry Hudson v roku 1613 postavil na ostrove Manhattan chatrče na skladovanie kožušín. Na tomto mieste čoskoro vzniklo mesto New Amsterdam (neskôr New York), ktoré sa stalo centrom holandskej kolónie. Holandské kolónie, z ktorých polovicu tvorili Briti, čoskoro prešli do vlastníctva Anglicka.

Začiatok francúzskej kolonizácie položili podnikatelia-rybári. Už v roku 1504 začali bretónski a normanskí rybári navštevovať novofundlandské plytčiny; objavili sa prvé mapy amerických brehov; v roku 1508 bol do Francúzska privezený Indián „na parádu“. Od roku 1524 francúzsky kráľ František I. posielal moreplavcov do Nového sveta s cieľom ďalších objavov. Pozoruhodné sú najmä plavby Jacquesa Cartiera, námorníka zo Saint-Malo (Bretónsko), ktorý osem rokov (1534 – 1542) skúmal okolie zálivu svätého Vavrinca, zdolával rovnomennú rieku na ostrov, ktorý pomenoval Mont Royal (Kráľovská hora; teraz Montreal) a nazval krajinu pozdĺž brehov rieky Nové Francúzsko. Vďačíme mu za najskoršie správy o Irokézskych kmeňoch rieky. svätého Vavrinca; veľmi zaujímavý je náčrt a popis opevnenej irokézskej dediny (Oshelaga alebo Hohelaga) a slovník indických slov, ktorý zostavil.

V roku 1541 založil Cartier prvú poľnohospodársku kolóniu v regióne Quebec, no pre nedostatok potravín museli byť kolonisti odvedení späť do Francúzska. To bol koniec francúzskej kolonizácie Severnej Ameriky v 16. storočí. Obnovili sa neskôr – o storočie neskôr.

Založenie francúzskych kolónií v Severnej Amerike

Hlavná hybná sila francúzskej kolonizácie na dlhú dobu došlo k honbe za cennými kožušinami, zaberanie pôdy nehralo pre Francúzov významnú úlohu. Francúzski roľníci, hoci zaťažení feudálnymi povinnosťami, zostali, na rozdiel od vydedených anglických zemanov, vlastníkmi pôdy a nedochádzalo k masovému toku prisťahovalcov z Francúzska.

Francúzi sa v Kanade začali presadzovať až začiatkom 17. storočia, keď Samuel Champlain založil na polostrove Acadia (juhozápadne od Newfoundlandu) malú kolóniu a potom mesto Quebec (1608).

V roku 1615 sa Francúzi už dostali k jazerám Huron a Ontario. Otvorené územia dala francúzska koruna obchodným spoločnostiam; leví podiel prevzala spoločnosť Hudson's Bay Company. Po získaní charty v roku 1670 táto spoločnosť monopolizovala nákup kožušín a rýb od Indiánov. Pozdĺž brehov riek a jazier boli postavené stanovištia spoločnosti na ceste indických kočovníkov. Premenili miestne kmene na „prítoky“ spoločnosti a zaplietli ich do sietí dlhov a záväzkov. Indiáni boli spájkovaní, skazení; boli okradnutí, vymenili vzácne kožušiny za drobnosti. Jezuiti, ktorí sa objavili v Kanade v roku 1611, usilovne konvertovali Indiánov na katolicizmus a kázali pokoru pred kolonizátormi. Ale s ešte väčšou horlivosťou, držiac krok s agentmi obchodnej spoločnosti, kupovali jezuiti kožušiny od Indiánov. Táto činnosť rádu nebola pre nikoho tajomstvom. Guvernér Kanady Frontenac teda informoval vládu Francúzska (70. roky 17. storočia), že jezuiti nebudú indiánov civilizovať, pretože si chcú ponechať nad nimi poručníctvo, že im nejde až tak o spásu. duší ako o ťažbe všetkého dobrého, misionárske, no ich aktivity sú prázdnou komédiou.

Začiatok anglickej kolonizácie a prvé trvalé anglické kolónie 17. storočia.

Francúzski kolonizátori Kanady mali veľmi skoro konkurentov v osobe Britov. Britská vláda považovala Kanadu za prirodzené rozšírenie majetku britskej koruny v Amerike na základe skutočnosti, že kanadské pobrežie objavila Cabotova anglická expedícia dávno pred prvou plavbou Jacquesa Cartiera. Pokusy Britov založiť kolóniu v Severnej Amerike sa uskutočnili už v 16. storočí, no všetky boli neúspešné: Briti nenašli zlato na severe a hľadači ľahko zarobených peňazí zanedbávajú poľnohospodárstvo. Až na začiatku XVII storočia. tu vznikli prvé skutočné poľnohospodárske anglické kolónie.

Začiatok masového osídlenia anglických kolónií v XVII. otvoril novú etapu kolonizácie Severnej Ameriky.

Rozvoj kapitalizmu v Anglicku súvisel s úspechom zahraničného obchodu a vytváraním monopolných koloniálnych obchodných spoločností. Pre kolonizáciu Severnej Ameriky sa upisovaním akcií vytvorili dve obchodné spoločnosti, ktoré mali veľké finančné prostriedky: Londýn (juh., alebo Varginskaja) a Plymouth (severná); kráľovské listiny im dali k dispozícii krajiny medzi 34 a 41 ° severnej šírky. sh. a neobmedzene vo vnútrozemí, ako keby tieto krajiny nepatrili Indiánom, ale vláde Anglicka. Prvú listinu na založenie kolónie v Amerike dostal Sir Hamford D. Kilbert. Urobil predbežnú expedíciu na Newfoundland a na spiatočnej ceste stroskotal. Gilbertove práva prešli na jeho príbuzného, ​​sira Waltera Reillyho, obľúbenca kráľovnej Alžbety. V roku 1584 sa Reilly rozhodol založiť kolóniu v oblasti južne od Chesapeake Bay a pomenoval ju Virgínia na počesť „panenskej kráľovnej“ (lat. virgo – dievča). Nasledujúci rok sa skupina kolonistov vydala do Virgínie a usadila sa na ostrove Roanoke (v súčasnom štáte Severná Karolína). O rok neskôr sa kolonisti vrátili do Anglicka, pretože vybrané miesto sa ukázalo ako nezdravé. Medzi kolonistami bol aj slávny umelec John White. Urobil veľa náčrtov života miestnych indiánov Algokin 1 . Osud druhej skupiny kolonistov, ktorí prišli do Virgínie v roku 1587, nie je známy.

Na začiatku XVII storočia. Projekt Waltera Reillyho na vytvorenie kolónie vo Virgínii realizovala komerčná spoločnosť Virginia, ktorá od tohto podniku očakávala veľké zisky. Spoločnosť na vlastné náklady dodávala do Virgínie osadníkov, ktorí boli povinní svoj dlh odpracovať do štyroch až piatich rokov.

Miesto pre kolóniu (Jamstown), založenú v roku 1607, bolo vybrané neúspešne – bažinaté, s množstvom komárov, nezdravé. Okrem toho kolonisti veľmi skoro obrátili Indiánov proti nim. Choroby a potýčky s Indiánmi si za pár mesiacov vyžiadali dve tretiny kolonistov. Život v kolónii bol vybudovaný na vojenskom základe. Dvakrát denne boli kolonisti zbieraní bubnovaním a formovaním, posielaní na polia pracovať a každý večer sa tiež vracali do Jamestownu na obed a modlitbu. Od roku 1613 začal kolonista John Rolfe (ktorý sa oženil s dcérou vodcu kmeňa Powhatan – „princeznou“ Pocahontas) s pestovaním tabaku. Od tej doby sa tabak stal na dlhý čas položkou príjmu pre kolonistov a ešte viac pre spoločnosť Virginia Company. Na podporu prisťahovalectva spoločnosť dala kolonistom pozemky. Chudobní, ktorí si odpracovali náklady na cestu z Anglicka do Ameriky, dostali aj prídel, za ktorý platili vlastníkovi pôdy pevnú sumu. Neskôr, keď sa Virgínia stala kráľovskou kolóniou (1624), a keď jej správa prešla zo spoločnosti do rúk kráľom menovaného guvernéra, za prítomnosti kvalifikovaných zastupiteľských inštitúcií sa táto povinnosť zmenila na akúsi pozemkovú daň. Imigrácia chudobných sa čoskoro ešte zvýšila. Ak v roku 1640 žilo vo Virgínii 8 tisíc obyvateľov, tak v roku 1700 ich bolo 70 tisíc. plantážnici, veľkopodnikatelia.

Obe kolónie sa špecializovali na pestovanie tabaku, a preto boli závislé od importovaného anglického tovaru. Základné pracovná sila na veľkých plantážach Virgínie a Marylandu boli chudobní vyvedení z Anglicka. Počas celého 17. storočia „indentured služobníci“, ako sa títo chudobní ľudia nazývali, povinní odpracovať si náklady na cestu do Ameriky, tvorili väčšinu prisťahovalcov do Virginie a Marylandu.

Veľmi skoro vystriedala prácu neslobodných sluhov otrocká práca černochov, ktorí sa do južných kolónií začali dovážať od prvej polovice 17. storočia. (prvá veľká dávka otrokov bola dodaná do Virgínie v roku 1619),

Od 17. stor sa medzi kolonistami objavili slobodní osadníci. Anglickí puritáni, „otcovia pútnikov“, z ktorých niektorí boli sektári, ktorí utiekli pred náboženským prenasledovaním vo svojej vlasti, odišli do severnej, Plymouthskej kolónie. V tejto partii boli osadníci susediaci so sektou Brownistov 2 . Loď May Flower s pútnikmi opustila Plymouth v septembri 1620 a v novembri dorazila na Cape Cod. V prvej zime polovica kolonistov zomrela: osadníci - väčšinou mešťania - nevedeli poľovať, obrábať pôdu ani loviť ryby. S pomocou Indiánov, ktorí osadníkov naučili pestovať kukuricu, zvyšok nakoniec nielenže nezomrel od hladu, ale dokonca zaplatil dlhy za prejazd na lodi. Kolónia, ktorú založili sektári z Plymouthu, sa volala New Plymouth.

V roku 1628 založili Puritáni, ktorí trpeli útlakom počas rokov Stuartovcov, kolóniu Massachusetts v Amerike. Puritánska cirkev mala v kolónii veľkú moc. Kolonista získal právo voliť iba vtedy, ak patril k puritánskej cirkvi a mal dobrá spätná väzba kazateľ. Podľa tohto usporiadania mala len jedna pätina dospelej mužskej populácie Massachusetts právo voliť.

V rokoch anglickej revolúcie začali do amerických kolónií prichádzať emigrovaní aristokrati („kavalieri“), ktorí sa nechceli zmieriť s novým, revolučným režimom vo svojej vlasti. Títo kolonisti sa usadili najmä v južnej kolónii (Virgínia).

V roku 1663 dostalo osem dvoranov Karola II. dar pôdy južne od Virgínie, kde bola založená kolónia Carolina (následne rozdelená na juh a sever). Kultúra tabaku, ktorá obohatila veľkých vlastníkov pôdy Virgínie, sa rozšírila do susedných kolónií. Avšak v údolí Shenandoah, v západnom Marylande a tiež južne od Virgínie, v mokradiach Južnej Karolíny, neboli podmienky na pestovanie tabaku; tam, ako v Gruzínsku, pestovali ryžu. Majitelia Caroliny plánovali zarobiť peniaze na pestovaní cukrovej trstiny, ryže, konope, ľanu, výrobe indiga, hodvábu, teda tovaru, ktorý bol v Anglicku nedostatkový a dovážaný z iných krajín. V roku 1696 bola odroda ryže Madagaskar zavedená do Karolín. Odvtedy sa jeho pestovanie stalo na sto rokov hlavným zamestnaním kolónie. Ryža bola chovaná v riečnych močiaroch a na morskom pobreží. Ťažkú prácu pod páliacim slnkom v malarických močiaroch niesli na pleciach čierni otroci, ktorí v roku 1700 tvorili polovicu populácie kolónie. V južnej časti kolónie (dnes štát Južná Karolína) sa otroctvo zakorenilo ešte vo väčšej miere ako vo Virgínii. Veľkí plantážnici otrokov, ktorí vlastnili takmer všetku pôdu, mali v Charlestone bohaté domy – administratívne a kultúrne centrum kolónie. V roku 1719 dedičia prvých majiteľov kolónie predali svoje práva anglickej korune.

Severná Karolína mala iný charakter, obývali ju najmä kvakeri a utečenci z Virgínie – malí farmári, ktorí sa skrývali pred dlhmi a neúnosnými daňami. Bolo tam veľmi málo veľkých plantáží a černošských otrokov. Severná Karolína sa stala korunnou kolóniou v roku 1726.

Vo všetkých týchto kolóniách bolo obyvateľstvo dopĺňané najmä prisťahovalcami z Anglicka, Škótska a Írska.

Oveľa pestrejšie bolo obyvateľstvo kolónie New York (predtým holandská kolónia Nové Holandsko) s mestom New Amsterdam (dnes New York). Po zajatí tejto kolónie Britmi ju dostal vojvoda z Yorku, brat anglického kráľa Karola II. V kolónii vtedy nebolo viac ako 10 tisíc obyvateľov, ktorí však hovorili 18 rôznymi jazykmi. Hoci Holanďania netvorili väčšinu, holandský vplyv v amerických kolóniách bol veľký, pričom bohaté holandské rodiny mali v New Yorku veľkú politickú váhu. Stopy tohto vplyvu zostali dodnes: holandské slová sa dostali do jazyka Američanov; Holandský architektonický štýl zanechal stopu na vzhľade amerických miest a mestečiek.

Anglická kolonizácia Severnej Ameriky sa uskutočnila vo veľkom meradle. Amerika bola chudobným v Európe prezentovaná ako zasľúbená krajina, kde môžu nájsť spásu pred útlakom veľkostatkárov, pred náboženským prenasledovaním, pred dlhom.

Podnikatelia verbovali imigrantov do Ameriky; neobmedzovali sa len na toto, organizovali skutočné nájazdy, ich agenti spájali ľudí v krčmách a posielali opitých regrútov na lode.

Anglické kolónie vznikali jedna za druhou. Ich populácia rástla veľmi rýchlo. Agrárna revolúcia v Anglicku, sprevádzaná masovým vyvlastňovaním roľníkov z pôdy, vyhnala z krajiny mnohých okradnutých chudobných, ktorí hľadali možnosť získať pôdu v kolóniách. V roku 1625 bolo v Severnej Amerike len 1 980 kolonistov, v roku 1641 to bolo 50 000 prisťahovalcov len z Anglicka 2 . Podľa iných zdrojov bolo v roku 1641 v anglických kolóniách iba 25 000 kolonistov 3 . Za 50 rokov sa počet obyvateľov zvýšil na 200 000 4 . V roku 1760 dosiahol 1 695 000 (vrátane 310 000 černošských otrokov), o 5 a päť rokov neskôr sa počet kolonistov takmer zdvojnásobil.

Kolonisti viedli vyhladzovaciu vojnu proti vlastníkom krajiny - Indiánom, pričom im odobrali pôdu. V priebehu niekoľkých rokov (1706-1722) boli kmene Virgínie takmer úplne vyhubené, a to aj napriek „rodinným“ väzbám, ktoré spájali najmocnejších vodcov virgínskych Indiánov s Britmi.

Na severe, v Novom Anglicku, sa puritáni uchýlili k iným prostriedkom: získali pôdu od Indiánov prostredníctvom „obchodných obchodov“. Následne to viedlo oficiálnych historiografov k tvrdeniu, že predkovia Anglo-Američanov nezasahovali do slobody Indiánov a nezmocnili sa, ale skúpili ich pozemky a uzavreli dohody s Indiánmi. Za hrsť pušného prachu, kvapku guľôčok atď. sa dal „kúpiť“ obrovský pozemok a Indiáni, ktorí nepoznali súkromné ​​vlastníctvo, väčšinou o podstate obchodu, ktorý s nimi uzavreli, nevedeli. . Vo farizejskom vedomí svojej právnej „správnosti“ osadníci vyhnali Indiánov zo svojich krajín, ak nesúhlasili s opustením územia, ktoré si vybrali kolonisti, boli vyhladení. Náboženskí fanatici z Massachusetts boli obzvlášť zúriví.

Cirkev hlásala, že bitie Indiánov je milé Bohu. Rukopisy 17. storočia uvádza sa, že istý pastor, ktorý počul o zničení veľkej indiánskej dediny, z kostolnej kazateľnice chválil Boha za to, že šesťsto pohanských „duší“ bolo v ten deň poslaných do pekla.

Hanebnou stránkou koloniálnej politiky v Severnej Amerike bola odmena za skalp („scalp bounty“). Ako ukazujú historické a etnografické štúdie (Georg Friderici), filištínsky názor, že zvyk skalpovania je medzi Indiánmi v Severnej Amerike oddávna veľmi rozšírený, je úplne mylný. Tento zvyk bol predtým známy iba niekoľkým kmeňom východných oblastí, ale aj medzi nimi sa používal pomerne zriedkavo. Až s príchodom kolonialistov sa barbarský zvyk skalpovania skutočne začal čoraz viac rozširovať. Dôvodom bolo predovšetkým zintenzívnenie bratovražedných vojen podnecovaných koloniálnymi úradmi; vojny sa zavedením strelných zbraní stali oveľa krvavejšími a rozšírenie železných nožov spôsobilo viac jednoduchá obsluha odrezanie pokožky hlavy (predtým používané drevené a kostené nože). Koloniálne úrady priamo a priamo nabádali k šíreniu zvyku skalpovania, menovaním bonusov za skalpy nepriateľov – Indiánov aj belochov, ich rivalov v kolonizácii.

Prvá cena za skalpy bola udelená v roku 1641 v holandskej kolónii Nové Holandsko: 20 m wampum 1 za každý skalp Indiána (meter wampumu sa rovnal 5 holandským guldenom). Odvtedy, viac ako 170 rokov (1641-1814), správa jednotlivých kolónií opakovane udeľovala takéto prémie (vyjadrené v britských librách, v španielskych a amerických dolároch). Dokonca aj Quaker Pennsylvánia, známy svojou relatívne mierovou politikou voči Indiánom, si v roku 1756 privlastnil 60 000 libier. čl. najmä pre indické ceny za skalp. Posledná prémia bola ponúknutá v roku 1814 na území Indiany.

Ako už bolo spomenuté vyššie, Pensylvánia, kolónia založená v roku 1682 bohatým kvakerom, synom anglického admirála Williama Penna, bola určitou výnimkou z krutej politiky ničenia Indiánov pre jeho rovnako zmýšľajúcich ľudí prenasledovaných v Anglicku. Penn sa snažil udržiavať priateľské vzťahy s Indiánmi, ktorí naďalej žili v kolónii. Keď sa však začali vojny medzi anglickými a francúzskymi kolóniami (1744-1748 a 1755-1763), Indiáni, ktorí uzavreli spojenectvo s Francúzmi, sa zapojili do vojny a boli vytlačení z Pensylvánie.

V americkej historiografii sa kolonizácia Ameriky najčastejšie prezentuje tak, že Európania kolonizovali „slobodné územia“, teda územia, ktoré v skutočnosti Indiáni neosídlili 1 . V skutočnosti bola Severná Amerika, a najmä jej východná časť, podľa podmienok hospodárskej činnosti Indiánov pomerne husto osídlená (v 16. storočí žil na území súčasných USA asi 1 milión Indiánov). Indiáni, ktorí sa zaoberali lovom a poľnohospodárstvom, potrebovali veľké plochy pôdy. Európania vyhnali Indiánov z pôdy, „kúpili“ od nich pôdu a odsúdili ich na smrť. Prirodzene, Indiáni vzdorovali, ako len mohli. Boj o pôdu sprevádzalo množstvo indiánskych povstaní, z ktorých je známa najmä takzvaná „vojna kráľa Filipa“ (indiánske meno je Metakom), talentovaného vodcu jedného z pobrežných kmeňov Algonquinov. V rokoch 1675-1676. Metacom vychoval mnoho kmeňov Nového Anglicka a iba zrada skupiny Indiánov zachránila kolonistov. V prvej štvrtine XVIII storočia. pobrežné kmene Nového Anglicka a Virgínie boli takmer vyhubené.

Vzťahy kolonistov s miestnymi obyvateľmi – Indiánmi neboli vždy nepriateľské. Obyčajní ľudia – chudobní roľníci s nimi veľmi často udržiavali dobré susedské vzťahy, osvojili si skúsenosti Indiánov v poľnohospodárstve, naučili sa od nich prispôsobiť sa miestnym podmienkam. Takže na jar roku 1609 sa kolonisti z Jamestownu naučili od zajatých Indiánov pestovať kukuricu. Indiáni podpálili les a medzi zuhoľnatené kmene zasadili kukuricu popretkávanú fazuľou, čím pôdu zúrodnili popolom. Starostlivo sa starali o úrodu, sypali kukuricu a ničili burinu. Indická kukurica zachránila kolonistov pred hladom.

Obyvatelia New Plymouthu neboli o nič menej zaviazaní Indiánom. Po prvej tuhej zime, počas ktorej zomrela polovica osadníkov, na jar 1621 vyčistili polia, ktoré zanechali Indiáni a zasiali formou pokusu 5 árov anglickej pšenice a hrachu a 20 árov - pod vedením jednej indickej - kukurice. Pšenica zlyhala, ale kukurica vyklíčila a odvtedy bola hlavnou poľnohospodárskou plodinou v Novom Anglicku počas celého koloniálneho obdobia. Neskôr kolonisti dosiahli dobré úrody pšenice, ale kukuricu to nevytlačilo.

Podobne ako Indiáni, aj anglickí kolonisti dusili mäso so zrnami a zeleninou, praženými kukuričnými zrnami a mletím obilia na múku pomocou indických drevených stoličiek. Stopy mnohých výpožičiek z indickej kuchyne sa odrážajú v jazyku a jedle Američanov. Áno, v americký jazyk pre jedlá z kukurice existuje množstvo názvov: poon (kukuričná tortilla), hominy (hominy), maga (kaša z kukuričná múka), heisty puding („improvizovaný“ puding z múky), hald korn (lúpaná kukurica), sakkotash (jedlo z kukurice, fazule a bravčového mäsa) 2 .

Okrem kukurice si európski kolonisti požičali od Indiánov kultúru zemiakov, arašidov, tekvíc, tekvice, paradajok, niektorých odrôd bavlny a fazule. Mnohé z týchto rastlín prevzali Európania zo Strednej a Južnej Ameriky v 17. storočí. do Európy a odtiaľ do Severnej Ameriky. Tak to bolo napríklad aj s tabakom.

Španieli, prví z Európanov, ktorí prijali zvyk fajčenia tabaku od Indiánov, prevzali monopol na jeho predaj. Kolonisti z Virgínie, hneď ako sa vyriešil problém s potravinami, začali experimentovať s miestnymi odrodami tabaku. Ale keďže neboli veľmi dobrí, zasiali všetky pohodlné pozemky v kolónii zbavené úrody kukurice a iných obilnín tabakom z ostrova Trinidad.

V roku 1618 Virginia poslala do Anglicka tabak v hodnote 20 000 libier. Art., v roku 1629 - za 500 tis.. Tabak vo Virgínii v týchto rokoch slúžil ako výmenný prostriedok: tabakom sa platili dane a dlhy, prvých tridsať nápadníkov kolónie platilo za nevesty privezené z Európy rovnakou "menou" .

Tri skupiny anglických kolónií

Ale podľa charakteru výroby a ekonomickej štruktúry možno anglické kolónie rozdeliť do troch skupín.

V južných kolóniách (Virgínia, Maryland, Severná a Južná Karolína, Georgia) sa rozvinulo otroctvo na plantážach. Tu vznikli veľké plantáže patriace zemianskej aristokracii, pôvodom a ekonomickými záujmami viac spojené s aristokraciou Anglicka ako s buržoáziou severných kolónií. Väčšina tovaru sa do Anglicka vyvážala z južných kolónií.

Najviac je tu rozšírené využívanie černošskej otrockej práce a práce „indentured sluhov“. Ako je známe, prví černošskí otroci boli privedení do Virgínie v roku 1619; v roku 1683 už bolo 3 000 otrokov a 12 000 „indenturovaných sluhov“ 1 . Po vojne o španielske dedičstvo (1701-1714) získala britská vláda monopol na obchod s otrokmi. Od tej doby sa počet černošských otrokov v južných kolóniách neustále zvyšuje. Pred vojnou za nezávislosť mala Južná Karolína dvakrát viac černochov ako bielych. Na začiatku XVIII storočia. vo všetkých anglických kolóniách Severnej Ameriky bolo 60 tisíc a na začiatku vojny za nezávislosť - asi 500 tisíc černošských otrokov 2 . Južania sa špecializovali na pestovanie ryže, pšenice, indiga a najmä v prvých rokoch kolonizácie aj tabaku. Známa bola aj bavlna, no až do vynájdenia džina na bavlnu (1793) nehrala jej výroba takmer žiadnu rolu.

Vedľa rozsiahlych pozemkov plantážnika sa usadili nájomníci, ktorí si pôdu prenajímali na základe obrábania, ťažby alebo za peniaze. Plantážna ekonomika si vyžiadala obrovské pozemky a získavanie nových pozemkov postupovalo zrýchleným tempom.

V severných kolóniách, zjednotených v roku 1642, r občianska vojna v Anglicku v jednej kolónii - New England (New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut) prevládali puritánski kolonisti.

Kolónie Nového Anglicka, ktoré sa nachádzali pozdĺž riek a blízko zálivov, zostali na dlhú dobu navzájom izolované. Osídlenie prebiehalo pozdĺž riek spájajúcich pobrežie s vnútrozemím pevniny. Všetky veľké územia boli zajaté. Kolonisti sa usadili v malých osadách organizovaných na komunálnej báze, spočiatku s periodickým prerozdeľovaním ornej pôdy, potom len so spoločným pasienkom.

V severných kolóniách sa formovalo malé poľnohospodárstvo a otroctvo sa nerozšírilo. Veľký význam mal stavbu lodí, obchod s rybami, drevom. Rozvíjal sa námorný obchod a priemysel, rástla priemyselná buržoázia so záujmom o slobodu obchodu, ktorú obmedzovalo Anglicko. Rozšíril sa obchod s otrokmi.

Ale aj tu, v severných kolóniách, bolo vidiecke obyvateľstvo v drvivej väčšine a mešťania dlho chovali dobytok a mali zeleninové záhrady.

V stredných kolóniách (New York, New Jersey, Delaware, Pensylvánia) sa na úrodných pôdach rozvíjalo poľnohospodárstvo, pestovanie plodín alebo špecializácia na chov dobytka. V New Yorku a New Jersey bolo viac ako v iných rozšírené vlastníctvo pôdy vo veľkom a vlastníci pôdy si ju prenajímali po parcelách. V týchto kolóniách boli osady zmiešaného charakteru: malé mestá v Hudson Valley a Albany a veľké pozemky v Pensylvánii a v častiach kolónií New York a New Jersey.

V anglických kolóniách teda dlho koexistovalo niekoľko spôsobov života: kapitalizmus vo výrobnom štádiu, bližší angličtine ako napríklad pruskej či ruskej tej istej doby; otroctvo ako spôsob výroby kapitalizmu do 19. storočia a potom (pred vojnou medzi Severom a Juhom) - vo forme otroctva na plantážach v kapitalistickej spoločnosti; feudálne vzťahy vo forme prežitkov; patriarchálny spôsob života v podobe malovlastníckeho roľníctva (v hornatých západných oblastiach Severu a Juhu), medzi ktorými, hoci s menšou silou ako medzi roľníctvom východných oblastí, prebiehala kapitalistická stratifikácia.

Všetky procesy rozvoja kapitalizmu v Severnej Amerike prebiehali v zvláštnych podmienkach prítomnosti významných más slobodného poľnohospodárstva.

Vo všetkých troch hospodárskych regiónoch, na ktoré sa rozdelili anglické kolónie, vznikli dve zóny: východná, ktorá bola dlhodobo obývaná, a západná, hraničiaca s indickými územiami, tzv. ). Hranica neustále ustupovala na západ. V 17. storočí v prvej štvrtine 19. storočia prechádzala pozdĺž hrebeňa Allegheny. - už na rieke. Mississippi. Obyvatelia „pohraničia“ viedli život plný nebezpečenstiev a tvrdý boj s prírodou, ktorý si vyžadoval veľkú odvahu a spolupatričnosť. Boli to „sluhovia“ a farmári, ktorí utiekli z plantáží, utláčaní veľkými vlastníkmi pôdy, mestskými ľuďmi, ktorí utekali pred daňami a náboženskou neznášanlivosťou sektárov. Neoprávnené zaberanie pôdy (squatterizmus) bolo zvláštnou formou triedneho boja v kolóniách.