– Zdi se mi, da je problem postavljen premalo pravilno in temelji na premalo zanesljivi statistiki. Za tako posplošujoče zaključke in sklepe potrebujete zelo veliko, lahko bi rekli v nacionalnem merilu, raziskovanje. Izvajati naj bi ga zdravniki, sociologi, duhovniki in učitelji. Pri tem je potrebno zbiranje in analiza informacij, ki bi zajele zelo širok krog ljudi.

Po navedbah pravoslavni koledar več kot šest mesecev - postni dnevi. Potem bi se moralo izkazati, da je približno polovica prebivalstva shizofrenikov oziroma polovica pravoslavnih kristjanov je shizofrenikov. Vendar še vedno ni tako, takšnega deleža ne opazimo.

Zdaj pa nekaj praktičnih vprašanj.

Ta predpostavka velja za celotno populacijo Globus, ali prebivalcem naše države ali samo njenim pravoslavnim prebivalcem? Kaj storiti z heterodoksnimi in nepravoslavnimi? Ali pa usmiljeni Gospod kaznuje s hudo boleznijo otroke le pravoslavnih staršev? Apostol Peter je rekel, da ste »izvoljen rod«. No, naša izbranost je v tem, da je v družinah pravoslavnih kristjanov delež rojstev shizofrenikov višji od svetovnega?

Kaj če bi starši najprej imeli otroke, potem pa bi verjeli in postali cerkve? Ali pa je en zakonec veren, drugi pa ne? Kako voditi statistiko v takih primerih? In kdo ve, kako sodi sam Gospod Bog, ki vidi v samo globino človeško srce, in ne potrebuje naše domače statistike.

Seveda je Gospod pravičen, vendar vemo, da je potrpežljiv in zelo usmiljen in da je Božje usmiljenje višje od Božje pravičnosti. Bog je ljubezen! Zato v resnično življenje vse je nepredvidljivo, protislovno, dvoumno in lepo.

In kar zagotovo vemo, je, da Gospod »hoče, da se vsi ljudje rešijo in pridejo do spoznanja resnice«. Seveda moramo spoštovati hierarhijo, se postiti in živeti v pokorščini Cerkvi. To nam bo pomagalo iskati in najti »dobro in popolno« Božjo voljo in nam odprlo pot v nebeško kraljestvo.

To je naš najpomembnejši cilj, ki naj nam ga Vsemilostni Gospod Bog posodi doseči!

Jeromonah Dimitrij (Peršin): Cerkev ne ureja zakonskih odnosov v zakonu

Prvič, ta sodba je naslovljena samo na ljudi, ki so člani Cerkve. Drugič, ta sodba v bistvu ne ustreza duhu evangelija. V Janezovem evangeliju beremo:

»In ko je šel mimo, je videl človeka, slepega od rojstva. Njegovi učenci so ga vprašali: Rabbi! Kdo je grešil, on ali njegovi starši, da se je rodil slep? Jezus je odgovoril: »Ni grešil ne on ne njegovi starši, ampak zato, da bi se na njem razodela Božja dela.«

In tudi v Stara zaveza slišimo to moralno izreko: »V tistih dneh ne bodo več govorili: »Očetje so jedli kislo grozdje in zobje otrok so trli«, ampak bo vsak umrl za svojo krivdo.« Bog ne kaznuje otrok za grehe staršev.

Tretja točka je, da Cerkev sploh ne ureja, po vsaj, na ravni cerkvenega prava, zakonske odnose v zakonu, pri čemer je to prepuščeno presoji zakoncev ob upoštevanju mnenja njunega spovednika. In tiste sodbe, ki jih ne srečamo v kanonih, temveč v razmišljanjih nekaterih asketov in molitvenikov, imajo značaj zasebnih teoloških mnenj, ki s tem ne izražajo skupna točka pogled pravoslavne cerkve na to vprašanje.

Če govorimo o kanonični zavesti – o kanonskem pravu – potem je edina zahteva za poročena zakonca, da se en dan pred obhajilom vzdržita zakonske zveze. Če imajo ljudje moč in pripravljenost za popolno abstinenco skozi celotno obdobje posta, lahko to obrodi duhovne sadove. Če te pripravljenosti ni, potem zakonsko občestvo ne le v nepostnih časih ne loči ljudi od Boga.

Protojerej Konstantin Ostrovski: Božja kazen ni nikoli mehanična

"Oko za oko" z Bogom

Takega mehanizma ni - človek je spočet med postom, kar pomeni, da bo bolan. Prvič, niso vsi ljudje krivi za neupoštevanje posta, ker je post določen za kristjane. Če je človek nevernik, potem njegov nepost ni greh. Umor ali nečistovanje je greh za vsakega človeka, ne glede na njegovo vero, vendar prekinitev posta ni grešna sama po sebi, ampak le kot manifestacija strasti. Na primer požrešnost, ko človek poje hitro hrano, ker se ne more upreti. Ali ponos, ko človek zanika post, ker noče ubogati Cerkve. Ali strahopetnost, ko mu je zaradi strahu pred posmehom nerodno postiti. Toda hrana sama po sebi ni grešna in zakonska razmerja niso grešna, kot to neposredno pravi apostol Pavel.

Drugič, Božja kazen ni mehanska - storili ste greh, prejmite nagrado. Menih Macarius iz Egipta piše, da kazen človeka ne doleti takoj; če bi nas takoj dojel, bi se izkazalo, da Bog človeka sili k kreposti s silo. Kdo ne bo kreposten, če bo nad teboj iz strahu dvignjena sekira? Toda Bog želi našo svobodno poslušnost zaradi ljubezni do njega.

Tretjič, pomen božje kazni je pouk, ne kaznovanje. Bog kaznuje za popravek in ne za uničenje človeka.

Menih Ambrož iz Optine pravzaprav piše o ljudeh svojega časa, da jih bolezen doleti, ker zanemarjajo post. A ne misli na povračilo z boleznimi za nezmernost, ampak na to, da če se mi sami nočemo boriti, se bo Bog boril namesto nas. Na primer, obožujem sladkarije, včasih sem lahko jedla čokolado po škatli, zdaj pa mi je Bog dal alergijo na čokolado in je ne jem več. Človek rad poje začinjeno hrano na polno, tukaj pa imaš čir! In moram jesti ovseno kašo in malo po malo. Pravzaprav so to božji darovi. Če jih človek sprejme na ta način, s hvaležnostjo, potem bo uspel tako v vzdržnosti kot, kar je najpomembneje, v ponižnosti.

Otroci za grehe staršev

V svetu je seveda vse povezano in zgodi se, da se kakšno zlo, ki ga zagrešijo starši, prenese tudi na njihove otroke. Če starši na primer pijejo, potem res obstajajo statistike, da se otroci pogosto rodijo bolni. Ali če je dednost slaba, obstaja velika verjetnost, da se bo otrok rodil z isto boleznijo kot starši. Toda ne glede na dednost otroci niso prikrajšani za milost, tudi če trpijo za grehe svojega očeta in matere.

Če se človek osebno obrne na Boga, ga bo Bog seveda sprejel. Oseba, rojena v bogati družini, bo nosila draga oblačila in vozila drag avto, oseba, rojena v revni družini, pa bo nosila poceni avto ali se vozila z avtobusom, vendar nič ne preprečuje, da bi se obrnil k Bogu kot očetu.

Torej ni neposredne in očitne povezave med nespoštovanjem posta ter obolevnostjo in umrljivostjo otrok, ki so jih spočeli kršitelji. In ni neposredne povezave med pobožnostjo in blaginjo. Veliko pobožnih, krepostnih ljudi trpi, zboli in zgodaj umre. In strašni barabe včasih živijo dolgo in zadovoljno. Vse se lahko zgodi. Naš Gospod Jezus Kristus, popolnoma brezgrešen, je bil križan in umrl na križu.

Post za zakonce

Seveda je spoštovanje posta, ki ga je določila Cerkev, dobro za dušo, zato je dobro, če sta oba zakonca cerkvena človeka in si voljno prizadevata. Toda vzdržnost v postnem času je prostovoljna.

Apostol Pavel pravi: »Žena nima oblasti nad svojim telesom, ampak mož; prav tako tudi mož nima oblasti nad svojim telesom, ampak žena. Če je torej mož, kot se pogosto zgodi, šibek in ne more zdržati posta, se mu mora žena udati. Pa ne z jezo in očitki, temveč z naravno zakonsko ljubeznijo. Enako velja za može v simetričnem položaju. Se zgodi.

Na žalost so znani primeri in z njimi sem se moral soočiti, ko je družina razpadla zaradi ženine pretirane načelnosti glede spolnih odnosov v postnem času. Na koncu je mož postal ogorčen, ni zdržal in odšel. In v drugi družini je mož, vedoč, da je njegova žena strogo na postu, med postom vedno začel piti, da se ne bi razburjal in da bi se pomiril. Takšno vztrajanje, domnevno zavoljo posta, je seveda nesprejemljivo.

Psihiater protojerej Vladimir Novicki: Postite se svobodno in ne v strahu pred rojstvom bolnega otroka

Krščansko oznanjevanje ne bi smelo temeljiti na strahu. Ljudje bi se morali postiti svobodno, ne morejo biti prisiljeni k postu zaradi strahu, »če boš med postom zanosila, boš imela bolnega otroka«, »če boš jedla napačno hrano, boš dobila raka na jetrih«.

Ljudje grešimo tako v postu kot v postu ne. Ni potrebe, da bi ljudi obremenjevali in jih usmerjali v zunanji okvir cerkve ter jih tja silili s silo. To ne bo pritegnilo ljudi v Cerkev, prej nasprotno. To z misijonskega vidika ni zelo pravilno.

Seveda ima lahko vsak svoje osebno mnenje, jaz ti povem svoje. Post naj bo brezplačen in ne pod grožnjo bolezni.

Jeromonah Teodorit (Senčukov): Konflikti v družini so pogosto vzrok za različne duševne motnje

V hipijevskem slengu že dolgo obstaja izraz "voziti vozičke", kar pomeni "pripovedovati zgodbe". Pravijo, da je iz tega izraza nastal koncept "telegonije" - teorija, ki trdi, da parjenje s prejšnjim, še posebej s prvim spolnim partnerjem, pomembno vpliva na dedne lastnosti samic, pridobljenih kot posledica parjenja z naslednjimi partnerji. (definicija vzeta iz Wikipedije) . Vendar to ni edini »voz« duhovne in biološke vsebine.

Zdaj se na primer široko razpravlja o presoji omskega in tavriškega metropolita Vladimirja (Ikima), da so otroci, spočeti med postom, »v 70 odstotkih shizofreniki, večina jih je tudi samomorilcev. Iz njih, iz takih otrok, se rodijo jasnovidci.” Na žalost so škofove besede dale razlog mnogim za bogokletje tako proti njemu kot proti celotni pravoslavni Cerkvi.

Kaj je v resnici? Pravzaprav tako zanesljivih podatkov seveda ni. Seveda nisem psihiater, ampak po izobrazbi sem pediater, naš tečaj psihiatrije je bil obsežen, podrobno smo študirali tako odraslo kot otroško psihiatrijo in ni bilo povezave med pojavnostjo shizofrenije in rojstvom pri določena obdobja letnik ni bil zapisan pri predmetu psihiatrija, čeprav je tema epidemiologija mentalna bolezen- obstaja.

Poleg tega te statistike o samomorih ni. No, vsaj zato, ker je veliko postnih dni. Te niso le zakonske večdnevne objave, ampak tudi enodnevne objave. Zlasti posta v sredo in petek, katerih strogost je po 69. apostolskem kanonu enaka strogosti velikega posta. Težko je celo izračunati odvisnost od datuma rojstva osebe. In od datuma spočetja je na splošno nemogoče. Spomnite se vrstic Vysotskega:

Netočno se spomnim ure spočetja -

Tako da je moj spomin enostranski...

Pri enodnevnih postih je skoraj nemogoče izračunati dan spočetja, pri večdnevnih pa je pogosto težko.

Toda to je – tako rekoč – »praktičen« ugovor.

Obstaja tudi ugovor, recimo teološki.

Če verjamete metropolitu Vladimirju, se izkaže, da Gospod kaznuje otroke za grehe njihovih staršev. Še več, od vseh staršev izbere izključno pravoslavne, saj je za nepravoslavne spoštovanje posta nesmiselno, neupoštevanje pa samo po sebi ni grešno. To je, mimogrede, še en "praktičen" ugovor - skoraj nemogoče je ugotoviti duhovni in verski status staršev odraslega shizofrenika ali samomorilca, na primer, rojenega v ZSSR.

Lahko Gospod to stori? Sveto pismo na to vprašanje odgovarja nikalno.

Očetje ne bi smeli biti kaznovani s smrtjo zaradi svojih otrok in otroci ne bi smeli biti kaznovani s smrtjo zaradi svojih očetov; vsak mora biti kaznovan s smrtjo za svoj zločin.
(5. Mojz. 24:16)

2 Zakaj uporabljate ta pregovor v izraelski deželi, ko pravite: »Očetje so jedli kislo grozdje, zobje otrok pa so na robu«?
3 Živim! pravi Gospod Bog, ne bodo govorili tega pregovora v Izraelu.
4 Kajti glej, vse duše so Moje: tako duša očeta kot duša sina sta Moji: duša, ki greši, bo umrla .

19 Pravite: »Zakaj sin ne nosi krivde svojega očeta?« Ker sin ravna zakonito in pravično, drži vse moje postave in jih izpolnjuje; bo živ.
20 Duša, ki greši, umre; sin ne bo nosil krivde očeta in oče ne bo nosil krivde sina; pravičnost pravičnega ostane pri njem in krivica brezbožnikov ostane pri njem.

30 Zato vas bom sodil, hiša Izraelova, vsakega po njegovih poteh, govori Gospod BOG;

(Ezek. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 V tistih dneh ne bodo več govorili: Očetje so jedli kislo grozdje, otrokom pa so zobje trli.
30 Toda vsak bo umrl za svojo krivdo; kdor jé kislo grozdje, mu gredo zobje.

(Jer.31, 29-30)

Tisti. Tudi v času Stare zaveze je Gospod osvobodil ljudi pred prekletstvom družine. , ko govori o vplivu starševske vzgoje (vzgoje, ne osebnih grehov!) na otroke, piše:

»Nekateri starši uničujejo svoje otroke. Toda Bog ni krivičen. Veliko in posebno ljubezen goji do tistih otrok, ki se jim je na tem svetu zgodila krivica – od staršev ali od koga drugega. Če so razlog, da gre otrok po krivi poti, njegovi starši, potem Bog takega otroka ne zapusti, ker ima pravico do božje pomoči. Bog bo uredil vse, da mu bo pomagal.«(Starešina Paisiy Svyatogorets. Iz knjige »Družinsko življenje«)

Tako Bog rešuje tudi otroke, ki so jih starševski grešni nauk in vzgoja pahnili v greh. Poleg tega je bogokletno celo domnevati, da lahko Gospod »dodeli« greh, za katerega je kesanje nemogoče – greh samomora – kot kazen za starševski greh neposta (tj. greh, opran s kesanjem). Kar se tiče shizofrenije in drugih duševne motnje, potem so že od antičnih časov sveti očetje in menihi asketi razlikovali med boleznimi "iz narave" in grešnimi poškodbami človeške duše. Natančno razlikovanje teh stanj lahko preberete v knjigi izjemnega psihiatra prof. D.E. Melikhov "Psihiatrija in dejanske težave duhovno življenje«, dela sodobnega psihiatra prof. V.G. Kaleda in "Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve" (XI.5)

Med pravoslavnimi kristjani je veliko razprav o tem, ali je možno zanositi v postnem času in ali bo spočetje v postnem času grešno. Razlog je v tem, da prepoved opravljanja zakramenta poroke sovpada s tistimi dnevi, ko Cerkev ne blagoslavlja intimnih odnosov med zakoncema, in sicer med postom, na predvečer postnih dni (sreda in petek) in pred velikimi prazniki.

Toda otrok, spočet v postnem času, je isti Božji otrok kot vsak drug - ljubljen, dolgo pričakovan, vreden odrešenja. Dejstvo, da Gospod takšnega otroka ne želi, je nevarno vraževerje, ki ga noben pravi kristjan ne bi smel pripustiti v svoje srce.

Duhovnik Svjatoslav Ševčenko

Nekoč se je sosed v zaporniški celici pritožil Vladyku Manuelu (metropolit Manuel (Lemeshevsky), ki je zaradi svoje vere večinaživljenje preživel v taboriščih in na stara leta imel božji dar predvidevanja), ki nedolžno sedi tukaj. - Kako to? - je vprašal. – Zakaj je Gospod dovolil, da se je to zgodilo? – Krivda, ki jo je predstavilo sovjetsko sodišče, res ni vaša! – ostro je rekel Gospod. "Vi pa služite kazen za to, da ste kot otrok vdrli v sosedovo hišo, jim polomili zelje, nato pa odprli zapah na hlevu in izpustili kravo." Sosedje z veliko otroki, ki so ostali brez dojilje, so zapadli v skrajno revščino.

"Dedek," je od zgoraj vprašal drugi kriminalni socielec. – Zakaj se vse življenje klatim po zaporih? Drugi ne kradejo toliko, so pa svobodni ... »Na veliki petek ste bili spočeti,« je odgovoril škof. "Umrl boš v zaporu." (Konyaev N.M. Oblečen v orožje svetlobe. - M .: Samostan Trifonov Pechenga, “Ark”, 2002, str. 36.)

»Ko je par z bolnim otrokom pristopil k Janezu Kronštatskemu in ga prosil za molitev za ozdravitev njunega otroka, ga je ostro zavrnil z besedami: »Raje se spomnite, na kateri dan ste ga spočeli!« Kot se je izkazalo, je do spočetja prišlo na veliki teden.« (»Srečanje«, št. 2 – februar 2009).

Nadškof Jekaterinburga in Verhoturja Vincencij: »Ogromno število porok, ki se sklenejo v času pravoslavnega posta, ne prinaša sreče. Sodobni znanstveniki pravijo, da je do 90% porok, sklenjenih v postni čas ali na drugih postih skozi leto, se uničijo. In otroci, ki bodo spočeti v teh dneh, bodo najverjetneje bolni.« Evo, kar piše duhovnik Sergius Nikolaev: »Po pričevanju zdravnika, ki dela več kot 40 let, je otroke, spočete med postom, zelo težko zdraviti. Slišal sem mnenja, da je "starejše" otroke težje vzgajati. Greh nezmernih staršev je lahko osnova za greh ali nesrečo otrok. Obstajajo moderni Znanstvena raziskava zakaj se otroci rodijo bolni. Študije so pokazale, da je bilo 95% bolnih otrok spočetih na postne dni in že od znanstvena točka medicinski znanstveniki svetujejo: če želita zakonca imeti zdrave potomce, naj se na postne dni vzdržita intimnosti.« - “Penzenski pravoslavni sogovornik” št. 11 (52), november 2006, str. 3.

Na pomembno vlogo krščanske pobožnosti v zakonskem življenju je opozoril v Prečastiti Serafim Sarovski. To je nasvet, ki ga je dal nekemu mladeniču, ki se je poročil: »Bodi čist, drži se sred in petkov (postov), ​​praznikov in nedelj. Zaradi neupoštevanja čistoče, zaradi neupoštevanja srede in petka s strani zakoncev, se bodo otroci rodili mrtvi, in če se ne bodo upoštevali prazniki in nedelje, bodo žene umrle pri porodu« - metropolit Veniamin (Fedchenkov). Svetovna svetilka / M., "Romar", Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1996, stran 191.

Enako je zapisal v enem svojih pisem laikom in Prečastiti Ambrož Optinski: "Bolezen vaše žene je bila morda vaša lastna krivda: ali niste spoštovali praznikov v vašem zakonskem odnosu ali pa niste spoštovali zakonske zvestobe, za kar ste kaznovani z boleznijo svoje žene." Ali drug primer. Neki par je imel sina, ki je kazal nekaj deformacije duše. Prečastiti Leonid Optinski je dejal, da je to kazen za njegove starše, ker niso upoštevali cerkvenih praznikov v družinsko življenje. - O Pravoslavna poroka. Sankt Peterburg, »Družba sv. Vasilija Velikega«. 2001, stran 96.

pravoslavna cerkev poziva svoje otroke, naj se po pobožnem izročilu sporazumno vzdržijo zakonskih zvez s postom in ob dnevih velikih praznikov. Situacije pa so zelo različne. Zgodi se, da neverni zakonec vztraja pri zakonski intimnosti, zavrnitev pa bo vodila v razpad družine. Zgodi se, da se mož mornar vrne z dolge poti v času posta, nato pa gre spet na morje. Zato se to vprašanje rešuje individualno s spovednikom za vsako družino.

Gospod pošlje otroka zakoncema, brez njegove volje spočetje ne bo prišlo. Zato bi vam svetoval, da se v času posta vzdržite intimnosti in v tem času strogo molite za dar otroka po postu. Ena stvar je, če je eden od zakoncev nevernik ali, recimo, necerkveni. Tu je vse jasno: človek ne ve, kaj je post. In zahtevati, da se na silo drži zakonskega posta, pomeni, da ga (in z njim tudi sebe) podvržemo preizkušnjam, katerih posledice so lahko zelo katastrofalne. Apostol piše: »Ne odstopajte drug od drugega, razen po dogovoru« (1 Kor 7,5). In z neverujočim zakoncem ni enostavno doseči dogovora o vprašanju spoštovanja zakonskega posta.

Toda vprašanje ima še drugo plat: kaj pa, če sta oba zakonca vernika in cerkvenika, če oba živita krščansko duhovno življenje, se spovedujeta in prejemata obhajilo? In če sta že blizu tiste »enoumnosti duš in teles«, za katero Cerkev moli v zakramentu zakona, pa je eden od njiju hotel prekiniti zakonski post? Dejstvo je, da tukaj dogovor obstaja že vnaprej: oba zakonca se strinjata, da je treba post upoštevati v vseh pogledih. Na tem ozadju je želja enega od njih, da bi prekinil post, videti kot muhavost ali skušnjava. Ali je v tem primeru treba iti za njim? V idealnem primeru ne. Po mojem mnenju, če oba zakonca že živita cerkveno življenje, bo zavrnitev enega od njiju vstopiti v zakonsko zvezo v postnem času služila skupnemu dobremu, druga polovica pa bo kasneje samo hvaležna za to.

Vendar v resničnem življenju ni vse tako preprosto, kot bi si želeli. Zato univerzalna pravila ne gre in ne more biti o upoštevanju ali kršenju zakonskega posta. In če vas skrbi vprašanje zakonskih odnosov v postnem času, se o tem pogovorite z izkušenim spovednikom, čigar mnenju zaupate - mislim, da vam bo dal dober nasvet kaj storiti v vaši situaciji.

Duhovnik Mihail Nemnonov

Pravoslavni verniki skozi vse leto živijo štiri postove, ki dajejo priložnost, da se z duhovno in telesno vzdržnostjo približajo Bogu. ? Verniki praviloma jedo po cerkveni koledar. Poleg upoštevanja prehranskih omejitev je priporočljivo vzdržati se sklenitve cerkvene poroke, pa tudi telesnih radosti in užitkov. Toda ta točka je pomembna za številne poročene pare. Ali je torej možno seksati med postom? Jasno je, da rojstva otroka v postnem ali katerem koli drugem času ni vedno mogoče predvideti. Cerkev pa predpisuje popolnoma določena pravila o spočetju v velikem postu, pa tudi v drugih postih.

Spočetje otroka v postnem času - je to mogoče ali ne?

Naši predniki so se že dolgo ukvarjali z načrtovanjem rojstva potomcev. Po starodavnih verovanjih so bili otroci, spočeti med postom, dobrega zdravja, oster um. V tistih časih so verjeli, da bo imel tak otrok vse življenje močnega angela varuha. Navsezadnje je bilo med postom telo napolnjeno s posebno energijo in vitalnost ki so prispevale k spočetju otroka. Res je, da je za to spočetje moralo potekati ne ponoči, ampak zgodaj zjutraj.

Naši predniki so se na ta dogodek pripravljali vnaprej, preden so spočeli otroka. Očistili so svoja telesa in misli, upoštevali dnevni post in opravljali molitve. Poleg tega so v starih časih verjeli, da se duša njihovih pokojnih sorodnikov vseli v novorojenčke.

Danes cerkveni kanoni navajajo, da se morajo verniki v postnem času vzdržati spolnih odnosov in posledično spočetja otroka. V pravoslavnih družinah se morata zakonca v tem času medsebojno podpirati, saj se odpoved telesnim odnosom šteje za žrtvovanje Bogu in povzdiguje človekovo dušo.

Otrok spočet v postnem času - kaj storiti?

Seveda so Gospodove poti nedoumljive in spočetje se lahko zgodi kateri koli dan - tudi na veliki petek velikega posta. Cerkev ne meni, da so takšni otroci bolj nagnjeni k grehom, boleznim ali osebnostnim težavam. Nasprotno, takšni strahovi glede zanositve v postnem času veljajo za vraževerje, ki mu pravoslavni kristjani ne bi smeli podleči.

Navsezadnje je pravi namen takšne telesne abstinence priložnost, da zakonca razkrijeta svojo ljubezen na višji, duhovni ravni. Odločitev o začasni vzdržnosti spolnih odnosov v zakonu morata torej mož in žena sprejeti prostovoljno, sporazumno.

Spočetje ali rojstvo otroka v postnem času ni razlog za skrb, ampak razlog za veselje. Konec koncev se zgodi, da par dolgo časa ni mogel spočeti otroka, nato pa se je med pustom zgodil dolgo pričakovan dogodek. Kaj pa, če se je otrok rodil na primer v postnem času? To pomeni, da je Bog tako hotel. Da, in med pustom lahko preprosto izbirate med zdravimi in okusnimi jedmi. Naloga staršev je v vsakem primeru otroka vzgajati v prava vera in ljubezen do Gospoda.

O spočetju otroka v postnem času

V 12 mesecih so 4 posti, v teh posebnih obdobjih se je treba izogibati intimnosti, pa tudi ob dnevih velikih praznikov in postnih dnevih (sreda, petek). Vsak vernik se mora držati teh pravil. Kako mogoče je to uresničiti v sodobnih življenjskih realnostih? Kaj pa izjava, ki pravi, da je Gospod tisti, ki nam pošilja otroke? Odgovor na to vprašanje ni tako enoznačen. Poskusimo ugotoviti, kakšne so posledice spočetja v postnem času.

Spočetje v postnem času in mnenje cerkve o tem.

Včasih zakonca ne posvečata velike pozornosti temu, kdaj točno je otrok spočet: v postu ali na veliki petek. Resna bolezen otroka ali različne težave, ki se mu zgodijo, so lahko povezane prav z obdobjem spočetja. Toda vsi otroci niso bili spočeti ob "dovoljenem" času. Ali to pomeni, da so vsi resno bolni ali da jih v življenju preganjajo le težave? Verjetno se jim ne bodo zgodile neprijetne situacije. Pomembno je še nekaj – takšno dejanje je grešno in ni pomembno, ali zakonca vanj verjameta ali ne.

Mnogi verniki ne najdejo jedrnatega odgovora na vprašanje, zakaj je spočetje otroka med postom greh. Cerkev je določila določena pravila, po katerih se morata zakonca v postnih dneh, vključno s pustom, prazniki in nedeljami, vzdržati intimnosti. Toda to pravilo je vredno oceniti z drugega zornega kota.

Navsezadnje morata oba zakonca po Svetem pismu zavrniti seks po lastni volji. Če eden od zakoncev ne more nositi vseh bremen zavračanja skušnjav in ne more preživeti postnih dni brez intimnosti, zakonec ne more zavrniti. O tem je pisal apostol Peter. Še večji greh je zavrnitev, ki pomeni izdajo. In to bo negativno vplivalo družinski odnosi, do razpada družine.

Če je zakonec veren in upošteva pravila posta, v tem obdobju ni treba spočeti otroka. Ni zaman, da je določen čas dan za molitev, kesanje in boj proti skušnjavam.

Če med postom nastopi nosečnost poročen par treba je to grešno dejanje čimprej priznati. Bolje je iti v cerkev, kamor redno hodiš, in se spovedati »svojemu« spovedniku. Če pa je to nemogoče, potem pojdite k spovedi v najbližjo cerkev. Gospod je usmiljen do nas, zato nam veliko odpušča. Pri spočetju v postnem času vam ni treba razmišljati o umetni prekinitvi nosečnosti ali rojstvu otroka z vsemi vrstami patologij. Vsekakor se morate prilagoditi najboljšemu, dojenček naj že v maternici čuti, da je njegovo rojstvo dobrodošlo. Navsezadnje se lahko vse misli uresničijo.

Zakaj bi se morali vzdržati zanositve v postnih ali postnih dneh?

Načrtovanje otroka v pravoslavna družina je treba premisliti. Ne smete se prepričevati, da spočetje otroka na »napačne« dni ni greh. Post je čas približevanja Bogu, čiščenja duše in telesa ter odpovedi posvetnim skušnjavam. Molitev in kesanje - to je tisto, kar bi moralo biti osnova življenja vsakega kristjana v postnem času. Omeniti velja, da se v tem obdobju ne poročijo, saj je v tem zakramentu dan blagoslov za rojstvo otrok. Zato se v postnem času vzdržite intimnosti.

Obstajajo primeri, ko ima zakonski par težave, povezane z otroki. Tako se izkaže, da konec zdravljenja pade na tešče, ko je treba nadaljevati poskuse zasnove. Torej, kaj storiti v tej situaciji? Dolgotrajno zdravljenje in večmesečna abstinenca sta lahko celo koristna. S tem se morate sprijazniti in to vzeti za samoumevno, v zvezi s tem ni treba računati ugodnih dni in delati načrtov. Otroke bo Bog dal kot nagrado za ponižnost in nesmrtno upanje. Čakanje je boleče za tiste zakonce, ki na nosečnost čakajo več let. Zakonca se sama odločita, kaj točno bosta naredila. Otroke Gospod pošilja tako za veselje kot za spoznanje lastnih napak. Zato ne smete tvegati, ampak odložite načrtovanje do konca objave.

Mnenje duhovščine o varstvu v postnem času.

Cerkev ne sprejema uporabe kontracepcije in jo ima za nenaravno. Če pogledamo z moralnega vidika, v pravoslavni družini ne bi smelo biti kontracepcije. Cerkev takšno »zaščito« pred morebitnim spočetjem dojema le kot sprevrženost. Upoštevati je treba tudi, da kontracepcijska sredstva sama po sebi niso tako neškodljiva, kot se zdi na prvi pogled; Negativni vpliv na telesu ženske. Otroke zakoncem daje Bog, zato je vsaka ovira pri tem greh.

Spolni odnosi med postom so strast in skušnjava, ki je ljudje šibkega duha ne morejo premagati. Sposobnost obvladovanja telesnih potreb ob praznikih in postnih dneh je korak k Bogu, priložnost razumeti, zakaj človek živi na zemlji in kakšen je njegov namen.

Koncept »nenačrtovanega spočetja« v interpretaciji cerkve.

Precej pogosto lahko slišite izraz "nenačrtovano spočetje", kar sploh ni naključje sodobni svet. Najslabše pa je, da si niti ženska niti moški nista postavila za cilj ustvariti otroka kot plod skupne ljubezni. Vse to je bilo dojeto kot nesreča. Plod v maternici je zelo občutljiv na kakršne koli spremembe v materinem telesu, to velja tudi za razpoloženje, živčno prekomerno vzburjenje in razdraženost. Vse te občutke doživlja mali nerojeni človek, ki že ima srce in dušo. Kako torej lahko upaš, da bo otrok, rojen iz nenačrtovane intimnosti, lahko srečen in uspešen?

Vsi neuspehi, ki čakajo na takšnega otroka, so lahko povezani ne le s psihološko travmo, prejeto pred rojstvom, ampak tudi kot odraz starševskih grehov.

Kako se pravilno pripraviti na spočetje?

Zdravniki priporočajo začetek priprav na možna nosečnostše 3 mesece, uživanje zdrave hrane in vitaminov, opustitev škodljivih hobijev. Toda po cerkvenih kanonih traja vsaj 6 mesecev, da je popolnoma pripravljena na spočetje. Molitve, upoštevanje pravil posta, klicanje duše - to je tisto, iz česar je sestavljeno načrtovanje. Post je treba dojemati kot nekakšen očiščevalni postopek za dušo in telo.

Obstaja način, da molite 41 dni, da dobite, kar želite. Uporablja se lahko tudi za priklic duš. Ta metoda vključuje izvajanje dnevnih postopkov 41 dni: prižiganje sveče na domačem oltarju, kadila in svežega cvetja, branje molitev in vložitev prošnje. Vse to bo neke vrste daritev Bogu za izpolnitev lastnih želja. Vera v božjo moč vam bo pomagala uresničiti vaše načrte, kmalu bo prišla dolgo pričakovana nosečnost.

Poskrbite za prihodnost svojih nerojenih otrok, ne počnite stvari, ki jih boste obžalovali. Ne smete se pripravljati na možnost, da se bo otrok, spočet med postom, rodil bolan. Pokesajte se svojih dejanj, odstranite težko breme iz svoje duše. Dajte malemu človeku vso svojo ljubezen, ne prenašajte nakopičene negativnosti nanj. Izpoved obeh staršev bo očistila dušo, vedite, da je Božja ljubezen do človeka brezmejna.

Pri načrtovanju nosečnosti so bodoči starši lahko pozorni na različni dejavniki, vključno s prehrano ali predvidenim datumom rojstva otroka. Hkrati le redki upoštevajo, ali se spočetje zgodi v postnem času ali na cerkvene praznike.

Kako pomembno je to v realnosti sodobnega pospešenega življenja? Poskusimo razumeti, kakšne posledice ima lahko za otroka naglica in nezmernost staršev.

Kaj določa potrebo po abstinenci?

Postni čas velja za najbolj restriktivno obdobje v letu. Po navedbah Sveto pismo, to je čas namenjen komunikaciji z Bogom, molitvi, duhovnemu, telesnemu očiščenju.

V skladu s tem zakoncema odrejajo intimnost, omejitev pa velja tudi za srede, petke, nedelje, cerkveni prazniki. V postnem času se tudi ne opravlja zakrament poroke, ki vključuje blagoslove ob rojstvu otrok.

Obstaja tudi slaba stran:

• abstinenca zakoncev mora biti na obojestransko željo;
• če se eden od njiju ne more upreti skušnjavi, ga drugi ne bi smel zavrniti, da ne bi prišlo do izdaje ali celo razpada družine.

Verujoč in zavesten zakonski par, ki načrtuje spočetje otroka, pa bi moral zavrniti spolni odnos, saj se takšno dejanje šteje za greh in lahko negativno vpliva na zdravje nerojenega otroka - tako telesno kot duhovno.

Tako ni treba hiteti s spočetjem, če sta zakonca opravila dolgotrajno zdravljenje, katerega zaključek je padel na dneve posta.

Po eni strani je takšno čakanje boleče, vendar se je treba s situacijo sprijazniti in sprejeti, pa bo otrok postal nagrada in veselje.

Nenačrtovana nosečnost in kontracepcija

Ne glede na situacijo je pomembno, da otroka spočete zavestno. Če je nosečnost naključna in bodoči starši otroka niso načrtovali in niso bili pripravljeni na njegov videz, ali bo postal uspešen, srečen in samozadosten?

Otrok ima še vedno dušo v materinem trebuhu in je občutljiv na ženske izkušnje, spremembe v njenem razpoloženju in obnašanju. V prihodnosti se lahko to odraža kot psihična travma, odraz grehov staršev.

1. Mnenje cerkve glede uporabe kontracepcijskih sredstev je nedvoumno in kategorično - v pravoslavni, verujoči družini kontracepcije ne bi smelo biti.
2. Otrok je božji dar in preprečiti takšno darilo je grešno, nenaravno in negativno vpliva tudi na zdravje ženske.
3. Nič manj kategoričen ni odnos do umetne prekinitve nosečnosti.

Tudi če je staršem iz malomarnosti uspelo spočeti otroka v postnem času, se morata zakonca čim prej spovedati svojemu spovedniku ali v najbližji cerkvi. V tem primeru bosta pomembna tudi pozitivna naravnanost in upanje na najboljše.

Ne dovolite slabih misli v vaš um, na primer o možne patologije od dojenčka, ampak ga sprejmite z ljubeznijo in željo.

Še ena zanimanje Vprašaj: ali se je mogoče pripraviti na spočetje in kako to storiti pravilno. Z vidika zdravnikov specialistov je treba nosečnost načrtovati vsaj 3 mesece prej, Posebna pozornost, plačevanje Uravnotežena prehrana, jemanje vitaminov, opustitev slabih navad.

Cerkveni kanoni predpisujejo daljše obdobje - od šestih mesecev, vključno s postom, molitvijo in pozivi Gospodu. Poleg tega, da bi dobili, kar želite, ne bi bilo narobe, če bi 41 dni posvetili posebnim molitvam nad plamenom goreče sveče. Skrb za prihodnost in želja po sreči svojim nerojenim otrokom bi morala zakonca poskušati dati čim več ljubezni, brez grešnosti ali negativnosti zaradi napačnih dejanj.