ארכימנדריט טיכון (בעולם גאורגי אלכסנדרוביץ' שבקונוב; 2 ביולי 1958, מוסקבה) - כומר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ארכימנדריט. אב המנזר של המנזר הסטארופגיאלי של סרטנסקי במוסקבה. רקטור הסמינר התיאולוגי סרטנסקי. מזכירה בפועל של המועצה הפטריארכלית לתרבות. יו"ר משותף של הכנסייה והמועצה הציבורית להגנה מפני איום האלכוהול. סופר כנסייה. עומד בראש בית ההוצאה מנזר סרטנסקיוהוא העורך הראשי של פורטל האינטרנט Pravoslavie.Ru.

ארכימנדריט טיכון (שבקונוב)
שם לידה: גאורגי אלכסנדרוביץ' שבקונוב - מזכיר המועצה הפטריארכלית לתרבות
מ-5 במרץ 2010

אב המנזר של מנזר סרטנסקי במוסקבה מאז יוני 1995
כנסייה: כנסייה רוסית אורתודוקסית
לידה: 2 ביולי 1958
מוסקבה, RSFSR, ברית המועצות
הסמכה: 1991
קבלת נזירות: 1991

בשנת 1982 טיכון שבקונובבוגר מחלקת התסריטאות של ה-All-Union מכון ממלכתיצילום, בהתמחות ביצירה ספרותית. לאחר שסיים את לימודיו בתיכון, הוא נכנס למנזר פסקוב-פצ'רסקי בתור טירון. ארכימנדריט ג'ון (קרסטיאנקין) הפך למודה שלו.
מאז אוגוסט 1986 טיכון שבקונובעבד במועצת ההוצאה לאור של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית תחת הנהגתו של מטרופוליטן פיטירים (Nechaev).
ביולי 1991, במנזר דונסקוי של מוסקבה, גיבור הסיפור שלנו הוכנס לנזירות בשם טיקון, לכבוד סנט טיקון, הפטריארך של מוסקבה. באותה שנה הוסמך כהירודיאקון והירומונק. במהלך שירותו במנזר דונסקוי השתתף בגילוי שרידי סנט טיכון.

בשנת 1993 טיכון שבקונובמונה לרקטור של המטוכיון במוסקבה של מנזר פסקוב-פצ'רסקי, שהיה ממוקם במנזר סרטנסקי.
בשנת 1995 טיכון שבקונובהועלה לדרגת אב מנזר ומונה לאב המנזר של מנזר סרטנסקי המתחדש.
ב 1998 טיכון שבקונובהועלה לדרגת ארכימנדריט.
בשנת 1999, הוא הפך לרקטור של בית הספר הנזירי האורתודוקסי הגבוה סרטנסקי, שהוקם ב-2002 לסמינר התיאולוגי של סרטנסקי במוסקבה.

פעילות כנסייה וחברתית של תיכון שבקונוב

בנובמבר 2002 טיכון שבקונובהיה אחד מארבעת היו"רים המשותפים של הכנס השני "תולדות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית במאה ה-20", שהתקיים בספריית הסינודלית של מנזר סנט אנדרו במוסקבה.
מאז 5 במרץ 2010 - מזכירה בפועל של המועצה הפטריארכלית לתרבות.
מאז 31 במאי 2010 טיכון שבקונוב- ראש הוועדה לאינטראקציה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עם קהילת המוזיאון.
מאז 22 במרץ 2011 טיכון שבקונוב- חבר במועצת הכנסייה העליונה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

פעילות חברתית של תיכון שבקונוב

חבר מועצת הנשיא הפדרציה הרוסיתעל תרבות ואמנות.
בתקופה שבין 1998 ל-2001, עם האחים של מנזר סרטנסקי, הוא נסע שוב ושוב לצ'צ'ניה בסיוע הומניטרי.
יש לו מוניטין כאדם המקורב לקרמלין והמודה של V.V. Putin, עמו, על פי עדויות שפורסמו, הוא הוצג על ידי לוטננט גנרל בדימוס של הק.ג.ב של ברית המועצות נ.ס. לאונוב.

ליווה את ולדימיר פוטין בטיול פרטי במנזר פסקוב-פצ'רסק באוגוסט 2000, וכן ליווה את נשיא הפדרציה הרוסית לארה"ב בספטמבר 2003, שם העביר ולדימיר פוטין את הזמנת הפטריארך אלכסי השני להיררכיה הראשונה של הרוסי. כנסייה אורתודוקסית מחוץ לרוסיה, מטרופולין לברה, לביקור ברוסיה.

מְקוּבָּל השתתפות פעילהבתהליך האיחוד מחדש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עם ה-ROCOR. הוא היה חבר בוועדת הפטריארכיה של מוסקבה לדיאלוג עם הכנסייה הרוסית בחו"ל (הוועדה פעלה מדצמבר 2003 עד נובמבר 2006 והכינה, בין היתר, את חוק הקודש הקנוני).
בשנת 2007 השתתף במסעה של משלחת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לדיוקסיות של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל.
באוקטובר 2009 טיכון שבקונובהשתתף בהקדשה של כנסיית ההנחה המשוחזרת בשטח שגרירות הפדרציה הרוסית בבייג'ינג.
טיכון שבקונוב-אקדמיה של האקדמיה הרוסית למדעי הטבע.

מאז מרץ 2001 הוא יושב ראש חוות המנזר - קואופרטיב הייצור החקלאי "התחייה" בכפר סלובודקה, מחוז מיכאילובסקי, מחוז ריאזאן.
Archimandrite Tikhon והסופר V. G. Rasputin הם יושבי ראש משותפים של המועצה הציבורית-כנסייתית להגנה מפני איום האלכוהול. מחבר הפרויקט החברתי נגד אלכוהול "סיבה שכיחה".
חבר בחבר הנאמנים של קרן הצדקה הגדולה של בזיל הקדוש.

פעילות תיכון שבקונוב בתחום התרבות

בזמן שעבד במחלקת ההוצאה לאור של הפטריארכיה של מוסקבה, הוא לקח חלק בהכנת חגיגת המילניום של טבילת רוס. הוא היה יועץ וכותב תסריט לסרטים הראשונים על ההיסטוריה הרוחנית של רוסיה.
חבר מערכת של מגזין הבית הרוסי.

מחבר הסרט "סיפורי אמא פרוסיה על מנזר דייבסקי" (1989), מספר על ההיסטוריה מנזר דייבסקיבמהלך שנות ברית המועצות.
מחבר הסרט "מנזר פסקוב-פצ'רסק", שקיבל את הפרס הגדול בפסטיבל ה-12 הבינלאומי לתוכניות קולנוע וטלוויזיה אורתודוקסיות "רדונז' (Yaroslavl) בנובמבר 2007.
טיכון שבקונוב-מחבר הסרט "מותה של אימפריה" שהוצג ב-30 בינואר 2008 בערוץ רוסייה. השיעור הביזנטי", שקיבל את פרס נשר הזהב בשנת 2008 וגרם לתגובה ציבורית עזה ולדיון רחב.
מחברם של קדושים לא קדושים וסיפורים אחרים(2011), שהוא אוסף סיפורים אמיתייםמחיי נזירים ורבים אנשים מפורסמיםשהוא הכיר אישית. הספר הפך לרב מכר, עם תפוצה של יותר ממיליון עותקים.

נוכחות בין-מועצתית של תיכון שבקונוב

Archimandrite Tikhon (שבקונוב) הוא חבר בוועדות הבאות של הנוכחות הבין-מועצתית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית:
ועדה למשפט קהלת (מזכיר)
ועדת הפולחן האלוהי ואמנות הכנסייה
ועדה לארגון משלחות הכנסייה
ועדה לארגון חיי המנזרים והנזירות.

פרסי טיכון שבקונוב

טיכון שבקונוב זכה לא פעם או פעמיים על תוצאות פעילותו:

פרסי הכנסייה של טיכון שבקונוב

להזמין סרגיוס הקדושתואר Radonezh II (2008) - כהוקרה על שירות חרוץ ובקשר למלאת 50 שנה להולדתו
מסדר השווה הקדוש לשליחים הדוכס הגדול ולדימיר, תואר שלישי (2008) - כהוקרה על העבודה בהשבת האחדות עם הכנסייה הרוסית בחו"ל
מסדר נסטור הקדוש (UOC MP, 2010) - לשירותים לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית בפיתוח מרחב המידע האורתודוקסי, יישום מידע כנסייה משותף ופרויקטים של פרסום

פרסים חילוניים של תיכון שבקונוב

מסדר הידידות (2007) - לשירותים בשימור מסורות רוחניות ותרבותיות, תרומה רבה לפיתוח החקלאות
פרס לאומי על שם פ.א. סטוליפין "העלית האגררית של רוסיה" בקטגוריית "בעל קרקע יעיל" ושלט מיוחד "לתחייתו הרוחנית של הכפר" (2003)
פרס "הספרים וההוצאות הטובות ביותר של השנה" (2006) - על פרסום ספרות דתית
פרס העיתון איזבסטיה (2008)
חֲתַן פְּרָס פרס לאומי"איש השנה" ל-2007, 2008 ו-2013
פרסים ספרותיים 2012:
"ספר השנה" בקטגוריית "פרוזה".
"פרס ספר רונט" בקטגוריות " הספר הטוב ביותר Runet" (בחירת המשתמש) ו-"Ozon.ru Bestseller" (כסופר הנמכר ביותר)
הגמר של הפרס הספרותי "הספר הגדול", תפס את המקום הראשון לפי תוצאות הצבעת הקוראים

פרסי טיכון שבקונוב

"אבא שרפים." חַיִים שרפים הקדושסרובסקי לילדים. בשחזור של ארכימנדריט טיכון שבקונוב. מהדורה של מנזר סרטנסקי במוסקבה. 2002
"מותה של אימפריה. שיעור ביזנטי" מאת Archimandrite Tikhon, "Eksmo", 2008
"קדושים לא קדושים" וסיפורים נוספים. מ.: מנזר Sretensky, OLMA Media Group, 2011. אוסף סיפורים קצריםמחייו של האב טיכון. הספר יצא לאור ב-21 בנובמבר 2011 ועד שנת 2014 פורסמו 8 הדפסות חוזרות. בסך הכל נמכרו במהלך שנת המכירות כ-1.3 מיליון עותקים.
"בעזרת ה' הכל אפשרי! על אמונה ומולדת." ("אוסף מועדון איזבורסק"). - מ.: עולם הספרים, 2014. - 368 עמ'.

פילמוגרפיה של טיכון שבקונוב

1989 - סיפורי אמא פרוסיה על מנזר Diveyevo (סרט תיעודי)
2007 - מנזר פסקוב-פצ'רסק (סרט תיעודי)
2008 - מותה של האימפריה. שיעור ביזנטי (סרט תיעודי)
2009 - "צ'יז'יק-פאון, איפה היית? סרט על בעיות המבוגרים של הילדים שלנו". פרויקט "סיבה משותפת".
2010 - "שמור על עצמך." סרטים קצרים של פרסום נגד אלכוהול. פרויקט "סיבה משותפת".
2010 - "בוא נשתה משקה!" פרויקט "סיבה משותפת".
2013 - "יום האישה". פרויקט "סיבה משותפת".

תאריך לידה: 2 ביולי 1958 מדינה:רוּסִיָה ביוגרפיה:

בשנת 1982 סיים את לימודיו במחלקה לתסריטאות של המכון הלאומי לקולנוע של All-Union עם תואר ביצירה ספרותית. באותה שנה הוא נכנס למעגל העבודה, אז טירון.

ב-1995 הועלה לדרגת אב מנזר ומונה לאב המנזר הסטארופגי של סרטנסקי.

ב-1998 הועלה לדרגת ארכימנדריט.

בשנת 1999 הוא מונה לרקטור של בית הספר הנזירי האורתודוקסי הגבוה סרטנסקי, שהפך מאוחר יותר ל.

מאז מרץ 2001 - יו"ר חוות המנזר - קואופרטיב ייצור חקלאי "תחיית המתים" במחוז מיכאילובסקי במחוז ריאזאן.

בשנת 2004 סיים את לימודיו בסמינר התיאולוגי סרטנסקי כסטודנט אקסטרני.

לפי צו של נשיא הפדרציה הרוסית מיום 16 במרץ 2010, להרכב המועצה תחת נשיא הפדרציה הרוסית לתרבות ואמנות.

מקום העבודה:הוועדה לאינטראקציה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עם קהילת המוזיאונים (ראש) מקום העבודה:המועצה הציבורית-כנסייתית להגנה מפני איום האלכוהול (יו"ר משותף) מָחוֹז הַבִּשׁוֹף:דיוקסיה פסקוב ( הבישוף השולט) מקום העבודה:מנזר דורמיציון פסקוב-פצ'רסקי (כומר) מקום העבודה:מועצה פטריארכלית לתרבות (יו"ר) מקום העבודה:מטרופולין פסקוב (ראש המטרופולין) עבודות מדעיות, פרסומים:

ארכימנדריט טיכון (שבקונוב) על שמו כבישוף יגורייבסק.

• "מנזר פסקוב-פצ'רסק", שקיבל את הפרס הגדול בפסטיבל ה-12 הבינלאומי לתוכניות קולנוע וטלוויזיה אורתודוכסיות "רדונז' (Yaroslavl) בנובמבר 2007;
• "מותה של אימפריה. השיעור הביזנטי", שקיבל את פרס האקדמיה הרוסית לקולנוע "נשר הזהב" לשנת 2009.

פרסים:

כְּנֵסִיָה:

• 2008 - מסדר St. סרגיוס מרדונז' השני המאה;
• 2008 - מסדר St. שווה ל סֵפֶר ולדימיר השלישי אמנות. "בהתחשב בעבודה בהשבת האחדות עם הכנסייה הרוסית בחו"ל";
• 2010 - מסדר St. נסטור כתב העת (UOC);
• 2017 - St. blgv. סֵפֶר דניאל ממוסקבה, כיתה א';
• 2019 - הכומר סרגיוס מרדונז' השלישי אמנות.

חילוני:

• 2003 - פרס ארצי על שמו. P.A. סטוליפין "עלית אגררית של רוסיה" בקטגוריית "בעל קרקע יעיל" ושלט מיוחד "לתחייתו הרוחנית של הכפר";
• 2006 - פרס "הספרים וההוצאות הטובות ביותר של השנה" "על פרסום ספרות דתית";
• 2007 - מסדר הידידות "לשירותים בשימור מסורות רוחניות ותרבותיות, תרומה רבה לפיתוח החקלאות";
• 2008 - פרס "הספר הטוב ביותר של השנה 2007";
• 2008 - פרס "איזבסטיה" מעיתון איזבסטיה;
• זוכה הפרס הלאומי "איש השנה" לשנת 2008 ו-2009.

אימייל:

ארכימנדריטה טיכון (שבקונוב): ביוגרפיה

ארכימנדריט טיכון (שבקונוב). ביוגרפיה. הדרך לנזירות. יצירות ועבודות של ארכימנדריט טיכון. ההיסטוריה של הופעת הנזירות. נזירות ברוסיה'.

עיתונות פוליטית מדינה רוסיתחוזר יותר מפעם אחת לשמו של הארכימנדריט המפורסם טיכון שבקונוב. יש אנשים שטוענים שהוא סוג של גריס הוד מעלה מחשבות שונות, ובמובנים מסוימים אף מכתיב את רצונו לשליטיה המיידיים של המדינה הרוסית. אנשים אחרים טוענים כי ולדימיר פוטין זקוק לתקשורת ללא הפרעה עם הפטריארך של מוסקבה קיריל, שעוזר לו לרסן את מחשבותיו שלו ולסדר אותן בצורה האופטימלית ביותר כך שהוגים רוחניים אורתודוקסים יוכלו להבין אותו.

חשוב לציין כי מטיף האורתודוקסיה, ארכימנדריט טיכון שבקונוב, הוא אדם אינטליגנטי ורחוק ראייה ביותר. הוא בן זמננו, בו בזמן שומר על תובנה משלו, וכמובן חש אחריות גבוהה לגורלו של כל עם מאמין אורתודוקסי במדינה הרוסית, כמו גם לאנשי הדת והנזירים הכפופים לו. כתוצאה מכך, ארכימנדריט טיכון שבקונוב מבין את חומרת ההתחייבויות שנטלו על עצמם, הן מול המדינה הרוסית ושליטיה והן מול הכול יכול.

היסטוריה של הופעת הנזירות

נזירות נוצרית אורתודוקסית היא מעין קהילה ייחודית שמתגבשת באדם מהרגע שבו הוא מרצונו החופשי מחליט לוותר על כל ההטבות האפשריות ומתחיל חיים חדשיםעל פי אמנת הכנסייה והקאנון. כתוצאה מכך, אדם כזה חייב לאורך כל חייו לקיים נדר של צניעות, צניעות ולהראות ציות מוחלט משלו.

ממידע היסטורי ידוע שהמונרך הראשון באמונה הנוצרית האורתודוקסית היה אנתוני הקדוש. הוא גר ב-356 אינץ' מצרים העתיקה. מידע היסטורי טוען שאנתוני היה רחוק מלהיות אדם עני, אך למען נזירות הוא מכר את רכושו הקיים, וחילק את הכסף שנצבר כך לאנשים נזקקים. עם הזמן, הוא התיישב ליד ביתו שלו, אותו מכר בעבר, והחל לחיות חיי נזיר, ובכך בילה כמעט את כל חייו לבד. הוא הקדיש את כל זמנו לתפילות ולתפילות המופנות אל הקב"ה, וכן קרא כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. הוא הפך ל דוגמה נוצצתלנזירים אחרים, שבראותם את תפילותיו הבלתי נלאות, גם הם התיישבו בקרבתו, בנו תאים משלהם, ובדיוק כמו אנתוני הגדול, החלו להתפלל תפילות שונות לאל יכול. מחייו הנזיר של אנתוני נוצרה קהילה של נזירים. לאחר זמן מה החלו להתעורר קהילות דומות חלקים שוניםאור, כולל בצפון מצרים ובמרכזה.

הופעתה של הנזירות ברוסיה

נתונים היסטוריים ועדויות שונות מצביעים על כך שמנזרים הופיעו בשטחה של רוס בסביבות 988, כאשר הופיעה הטבילה של רוס. זה ידוע כי מנזר Spassky המפורסם נוסד בעיר וישגורוד. זה היה באותה תקופה שאנתוני הקדוש הביא אליו רוסיה העתיקה', נזירות אתונית מסוימת, ומאז הוא אחד המייסדים העיקריים של המפורסמים בעולם קייב-פצ'רסק לברה. שנים רבות לאחר מכן, הלברה היא שתהפוך למרכז הגרנדיוזי ביותר לכל החיים הדתיים בשטח קייב רוס. נכון לעכשיו, אנתוני הקדוש מפצ'רסק הוא מקדש נערץ מאוד, שכן מאמינים נוצרים אורתודוכסים רבים ושרי כנסיות מכבדים אותו כמנהיג וכיוצר של כמעט כל הכנסיות הרוסיות.

ארכימנדריט טיכון (שבקונוב). ביוגרפיה. הדרך לנזירות

ידוע כמעט לכל תושב מודרני, טיכון, לפני שקיבל את הנזירות, היה גריגורי שבקונוב. הוא נולד בשנת 1958. בגיל צעיר הלך ללמוד ב-VGIK בפקולטה ללימודי תסריט וקולנוע וסיים בסביבות 1982. ברגע זה בחייו של ארכימנדריט טיכון התרחשו השינויים הדרמטיים ביותר, כי לאחר שסיים את לימודיו במחלקה לתסריטאות וקולנוע במכון, הוא הפך לטירון במנזר הדורמיציה הקדושה פסקוב-פצ'רסק. ועל שלו גורל עתידימושפע מהנזירים והמקורבים שאיתם קשר את גורלו. באותו זמן, המנזר הקדוש פסקובו-פצ'רסקי נשלט על ידי אדם אדיב ביותר ומאמין רוחנית, ארכימנדריט ג'ון קרסטיאנקין. לכן, מאמינים שהוא זה שהשפיע על השינויים הקדושים והרוחניים שחווה גריגורי אלכסנדרוביץ' שבקונוב לאחר שסיים את לימודיו במכון, וזו הסיבה שהוא הפך מאוחר יותר לארכימנדריט המפורסם.
בסביבות 1986 החל ארכימנדריט טיכון את חייו החדשים ואת דרכו היצירתית. לפיכך, גרגורי מתחיל סיבוב חיים חדש, עובד במחלקה הקשורה לבית ההוצאה לאור של הפטריארכיה של מוסקבה. באותו זמן, המנהיג היה המטרופולין Pitirim Nechaev. בשנת 1986 החל הארכימנדריט הקדוש לחקור את המידע ההיסטורי החשוב ביותר, עובדות ומסמכים שונים הקשורים לאמונה הנוצרית האורתודוקסית; גם בשלב זה של חייו חקר מידע ביוגרפי על הקדושים. ידוע שלתאריך החגיגי, כלומר לאלף הטבילה של רוס, התכונן ארכימנדריט טיכון בשקידה רבה, מאז שמצא מספר גדול שלסרטים דתיים וחינוכיים שונים. בסרטים כאלה הוא לא היה רק ​​הסופר, אלא גם יועץ. כתוצאה מכך, טיחון השפיע על אזרחים סובייטים רבים, והעניק להם הבנה וידע ברורים על הקנונים השונים הקשורים לאמונה הנוצרית האורתודוקסית. בערך באותו זמן, גריגורי אלכסנדרוביץ' שבקונוב עסק בהוצאת פטריק העתיקים ביותר ופרסומים ביתיים קדושים אחרים.

קבלה של נזירות

בשנת 1991, גריגורי אלכסנדרוביץ' קיבל את ההחלטה המשמעותית ביותר עבור עצמו והלך למנזר דונסקוי, שנמצא במוסקבה. שם, בקיץ, הוא נוטל נזירות, ומשרתי המקדש נותנים לו שם חדש, שתחתיו הוא ידוע כעת בתור ארכימנדריט טיכון. ברגע שבו הופיע גריגורי שבקונוב בשירות במנזר דונסקוי, הוא לקח חלק במעשה החשוב ביותר למקדש זה. האיש היה נוכח בזמן גילוי שרידי הקדוש, שכידוע נקברו בעבר בקתדרלת דונסקוי, השוכנת במוסקבה, בסביבות שנת 1925. לאחר זמן מה הפך ארכימנדריט טיכון לרקטור של מנזר פסקוב-פצ'רסקי, שהיה ממוקם בבניינים ליד מנזר סרטנסקי העתיק. חשוב לציין כי נזירים וכמרים שונים, המדברים על הארכימנדריט, טוענים כי ללא קשר למקום, לא משנה באיזו כנסייה או מנזר הוא משרת, בכל מקום טיחון מרגיש את מטרתו האמיתית, ולעתים קרובות הוא תקיף באמונותיו שלו. לכן, עבור כמרים ונזירים רבים, הוא לא רק היה יועץ טוב, אלא גם במקרה של מצוקות חיים שונות, הוא הדריך אותם בדרך האמיתית.

חייו של ארכימנדריט

בסביבות שנת 1995 הוסמך גריגורי אלכסנדרוביץ' לדרגה חדשה של אב מנזר במנזר. כעבור 3 שנים באותו מנזר הוסמך סן חדשהארכימנדריט, בו הוא נמצא, עד היום. בשנת 1999 הפך ארכימנדריט טיכון לרקטור של בית הספר הגבוה סרטנסקי במנזר הנוצרי האורתודוקסי; בית הספר הזה הפך לאחר מכן לסמינר תיאולוגי חדש. חשוב לציין שבנאומיו, ארכימנדריט טיכון מרבה לדבר בנאמנות ובאהבה רבה, כמו גם בהכרת תודה, על מנזר סרטנסקי. מאמינים אורתודוקסים רבים מאמינים שחיבה כזו למנזר מעידה על כך שטיחון היה משרתו של מקדש זה במשך זמן רב, וגם קיבל שם הזמנות חדשות שונות.

לאחר שגריגורי אלכסנדרוביץ' התקדש לדרגת ארכימנדריט, הוא ואחיו ממנזר סרטנסקי נסעו לרפובליקה הצ'צ'נית על מנת להעביר לשם סיוע הומניטרי מהמדינה הרוסית. Archimandrite Tikhon המשיך בפעילות זו מ-1998 עד 2001. בנוסף למעשים כאלה, חשוב לזכור את השתתפותו הפעילה באיחוד מחדש של הרוסים הכנסייה האורתודוקסית, עם הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל. חשוב גם לציין שבתהליך האיחוד הזה הוא מילא תפקיד חשוב. משנת 2003 עד 2006 היה טיכון חבר בוועדה שהכינה דיאלוגים ופעולות הקשורות לתקשורת קנונית.

בסביבות 2011, הוא הפך לחבר במועצת הכנסייה הגבוהה ביותר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. כנסייה נוצריתובמקביל הוא הנאמן הראשי של הדירקטוריון קרן צדקהבסיל הקדוש הגדול. במקביל, הוא אקדמאי וחבר קבוע בוועד מועדון איזבורסק.

ראוי לציין כי ארכימנדריט טיכון זכה במספר רב של פרסים אורתודוקסיים של הכנסייה; אחד הפרסים הנערצים ביותר הוא מסדר הידידות, שהוענק לו בשנת 2007 על שימור ערכי תרבות ורוח. מאמינים ואנשי דת אורתודוכסים רבים מעריצים אותו דרך יצירתיתוהעבודות שהוא עושה. ראוי גם לציין את העובדה שבמהלך התקשורת עם Archimandrite Tikhon, לא רק תלמדו הרבה מידע מעניין, אבל הנאומים שלו נגישים ומובנים כמעט לכל אדם, ויחד עם זאת הם לא משעממים, לכן, שיחה איתו מעניינת ואינפורמטיבית.

בשנת 2017, אב המנזר של מנזר סרטנסקי, הבישוף טיכון שבקונוב, כמעט עלה על הפטריארך קיריל מבחינת אזכורים בתקשורת.

הוא עדיין נקרא המוודה של ולדימיר פוטין, למרות שהוא מכחיש את קרבתו לנשיא. הוא נקרא בעקביות מתחרה של הפטריארך קיריל וזוכה לתפקיד של אחד ה"לקוחות" במקרה של הבמאי קיריל סרברניקוב. זויה סבטובה בדקה כיצד סטודנטית מהמחלקה לתסריטאות ב-VGIK הפכה לדמות כנסייה מרכזית במהלך 35 שנים, שהשפעתה על הקרמלין היא אגדית.

כוס שחורה, שיער כהה אפרפר חלק חלק, זקן מסודר - בישוף אגורייבסקי טיכוןשבקונוב פוגש אותי במשרדו המרווח ב סמינר סרטנסקי. לאחר שלמד על הגעתי, הוא מסיים במהירות את השיחה, ומבקריו עוזבים את המשרד בחיפזון.

לא המתוודה של פוטין

"איך אנחנו צריכים לקרוא לך: אבא טיכון? ולאדיקה טיכון? - אני שואל.

"עוד לא התרגלתי שיקראו לי ולאדיקה, קרא לי אבא טיכון, (הוסמך לבישוף בשנת 2015 - ז.ס.)הוא מציע בצורה דמוקרטית ומזמין אותך לשבת על ספת העור. הוא מתיישב מולי בכיסא, מניח שני מכשירי אייפון אחד על השני על שולחן הקפה. הוא לא מכבה אותם, הוא רק מנמיך את הווליום, ולאורך כל השיחה שלנו שני האייפונים ממש מתפוצצים מהודעות טקסט. האב טיכון מבקש להביא לנו תה צמחים. אני מסתכל סביב. תמונות של זקן פסקוב-פצ'רסק ג'ון קרסטיאנקין עם האב טיכון עצמו, היצירות שנאספו של דוסטויבסקי. מעל השולחן ציור ענק ומבריק שממלא את כל הקיר - נוף כפרי, המזכיר את כריכת ספרו של שבקונוב "קדושים לא קדושים". סיכמנו על ראיון לחודשיים - בהתחלה שבקונוב סירב לי די בחריפות. שלחתי הודעה שארצה לדבר איתו כי כתבתי עליו מאמר: "אני יודע שהוזמנו עכשיו כמה מאמרים עלי. אפילו סרט. לא אוכל להתראיין כעת, ללא קשר לנושא. פעל", כתב בתגובה.

עניתי שהוא טעה, אף אחד לא מזמין אותי לכתוב מאמרים. הוא כתב: "אלוהים יסלח לך. תעשה את שלך." אבל כשביקשתי ממנו לדבר על אמי, הסופרת הדתייה זויה קרמלניקובה, שנידונה ב-1983 לשנת מאסר וחמש שנות גלות על פרסום אוספי קריאה נוצרית "נאדז'דה" במערב, שבקונוב עדיין הסכים לדבר .
דיברנו על אמא ועל מתנגדי דת סובייטים במשך כעשר דקות, ואחר כך עוד כשעה על הכל. התוצאה הייתה ראיון שפורסם ברדיו ליברטי. שבקונוב ביקש ממני בדחיפות לשלוח את הטקסט, כי הוא עורך בקפידה את כל הראיונות שלו.

כשקיבלתי את הטקסט המאושר של הראיון, התברר שהבישוף העלה כמה נקודות מאוד מעניינות שאומרות רבות על יחסו כלפי בעיות חשובותחיים רוסיים.

שאלתי אותו אם הוא באמת הראה את סרטו של הנשיא פוטין קיריל סרברניקוב "השוליה", מה שהוביל להופעתו של "תיק תיאטרון" ולמעצר המנהל האמנותי של מרכז גוגול, קיריל סרברניקוב.

- רכילות, רכילות. לא צפיתי בסרט הזה של קיריל סרברניקוב, לא צפיתי בשום דבר שהוא עשה.

– נו, אתה יודע שיש במאי כזה?

- כן כמובן שאני יודע.

- איך אתה יודע אם לא צפית בכלום?

"כשהם אמרו לי שאסרתי את ההופעה שלו, כמובן התעניינתי יותר במי שהוא. אבל עוד לפני כן שמעתי עליו. אני רואה מעט מאוד סרטים עכשיו. זה טוב אם יש לי זמן לראות סרט אחד בשנה.

- "השוליה" הוא סרט אנטי-פקידותי קשוח מאוד.

- אני יודע, אני מכיר את העלילה, סיפרו לי עליה, קראתי אותה איפשהו בכתבה.

- אבל מעולם לא ראית אותו? והם לא הראו את זה לפוטין?

- אתה צוחק עלי?

אני אומר לך מה הם אומרים.

אתה אף פעם לא יודע מה הם אומרים.

- אז תסביר למה?

- כי הם שקרנים ורכלנים.

- לפגוע בך?

- לא, רק כדי לשוחח וליצור מראה של מיודע. הראיתי את זה לפוטין? אין לי מה לעשות! שְׁטוּיוֹת! אתה אומר שהערכתי בצורה מעורפלת את האמירה של ונדיקטוב (אָנוּמדובר עם אוֹתוֹ הַצהָרָה ונדיקטובה O כרך, מה כביכול שבקונובנשלח עַל לְשַׂחֵק "נורייב" שֶׁלָהֶם נזירים, איזה לְשַׂחֵק לֹאאהבתי את זה, ו שבקונוב התלונן מדינסקי — ז. עם. ) אני מכבד את ונדיקטוב כאיש מקצוע. העמדות שלנו איתו שונות בתכלית, אבל הוא, כמובן, איש מקצוע נהדר, מה אני יכול לומר. והוא יצר תחנת רדיו כל כך מדהימה, כביכול, שעוינת אותי באופן אישי.

ולדימיר מדינסקי (משמאל) ותיכון שבקונוב. צילום: יורי מרטיאנוב / קומרסנט

- עוינת בגלל שהיא אתאיסטית?

- לא, אתאיסטים, אדוני! היום הוא אתאיסט, מחר הוא מאמין.

-מי הם אויביך אם כך?

- אויבי האמונות שלי. יש להם אמונה אחת, לי יש אמונה אחרת. אני לא אומר שצריך לחסל אותם, לירות בהם או לאסור אותם. יש יריבים, יריבים קשים. כאן אני קורא ליריבים קשים אויבים. יריבים קשים יכולים להגיע לנקודת עוינות. מהי איבה? זוהי גישה בלתי ניתנת לגישור כלפי עמדה כזו או אחרת. ימין? וכל אדם הוא יצירתו של אלוהים עבורנו. ואסור לנו בשום אופן להעביר על האדם עוינות כלפי רעיונותיו זה או אחר, תפיסת עולם הסותרת את שלנו. אנחנו יכולים לבקר ולהוקיע את רעיונותיו ולא להסכים איתם. בהחלט אמרתי: "אלכסי אלכסייביץ' ונדיקטוב, העורך הראשי של Ekho Moskvy, משקר". נְקוּדָה. כמו שאנשים אומרים: "הוא משקר כאילו הוא אופה פנקייק".

– והוא ענה לך?

- החבר'ה הראו לי את זה, ביקשתי מהם לעקוב אחר זה. הוא אמר: "אני לא יודע איך לאפות פנקייק".

לאחר העריכה של שבקונוב, כל הפרגמנט על אלכסיי ונדיקטוב נעלם מהראיון, אבל נשאר בהקלטת הקול שלי.

עוד קטע מעניין מאוד נעלם מהראיון:

- אתה לא חושב שקציני ה-FSB של היום הם ממשיכי דרכו של ה-NKVD וה-KGB?

- אני לא חושב כך. אני מכיר כמה קציני FSB. אני מכיר אדם שעבד במודיעין. הוא הרבה יותר מבוגר ממני, אני מכבד אותו בלי סוף. זה ניקולאי סרגייביץ' ליאונוב, סגן גנרל, קצין המודיעין שלנו. כמובן שהם לא השתתפו בכל ההדחקות הללו. ועוד יותר רשויות אכיפת החוק המודרניות.

- האם הם התנהגו בגסות?

- לא. הם הגיעו מסיבה לא ידועה וחיפשו עקבות לכספו של חודורקובסקי. הם הגיעו אלי כעיתונאי. ואחד העובדים, שקרא את הדוח על החיפוש אצל אמי, אמר שהוא מכיר את אותם חוקרים שערכו חיפוש בביתנו לפני כמעט ארבעים שנה.

— אלה כנראה המורים שלהם. עכשיו, כדי לומר לעובד הנוכחי, כפי שאני מכיר אותם ומדמיין אותם, שאתם היורשים הישירים והממשיכים של עבודתם של יגודה ויז'וב, לא אוכל לסובב את הלשון.

- למה לא העוקבים של אנדרופוב, למשל?

- עד כמה שידוע לי, אנדרופוב מכובד על ידי רבים. רבים מתנגדים לכך באופן מוחלט. חבר'ה צעירים שהגיעו לשירות צבאי כדי להגן על שלום ובטחון המדינה. אני לא אוהב, למשל, שלחלק מהאנשים יש דיוקן או חזה של דזרז'ינסקי.

- וסטלין?

מעולם לא ראיתי את סטלין. אבל אני לא אוהב את דזרז'ינסקי, אני יכול להגיד את זה, אבל זה העסק האישי שלהם. אתה יודע, זה נקבע על ידי מעשים.

- אז אתה לא מתבייש שדיכוי נגד מתנגדים מתרחש ברוסיה?

- אני רואה, כמובן, שמתחילים כמה תיקים. תיקים, לרבות אלה לפי סעיף "הפרת הסדר הציבורי". על פי סעיפי החוק הפלילי, אבל אנשים אומרים שלמעשה זו רדיפה פוליטית. אתה צריך להבין את הדברים האלה, אני לא יודע. אם באמת הייתה איזושהי הפגנה ללא אישור בסיסמאות פוליטיות, כן. ובכן, הבחורים נעצרו ושוחררו. כפי שאני מבין זאת, זהו נוהג נורמלי בכל העולם. אם מישהו פגע בשוטר או זרק עליו אבן, זה סעיף בחוק הפלילי. אתה יכול לחסוך על אדם זה אם הוא נופל תחת חנינה וכן הלאה. כאן נכנס החוק לתמונה. אני יכול להזדהות איתו, אבל באותו הזמן להגיד: "תקשיב, אתה עוזב," אתה חייב ללכת לכיכר, "זוכר? צא החוצה, זו חובת מצפונך, אבל אין צורך לזרוק אבנים!"

התקשורת עם האב טיכון העלתה בי שאלות רבות: האם זה נכון שהוא לא ראה את הסרט "השוליה" של סרברניקוב והאם זה נכון שהוא מכיר את ולדימיר פוטין לא מעט? האם הוא באמת מאמין שאויבי הכנסייה מזמינים נגדו סרטים ומאמרים, רוצים להחליש את השפעת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית על החברה?

תלמיד "לחישות"

הבישוף העתידי ואב המנזר של מנזר סרטנסקי, בעולם גושה שבקונוב, לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר בשנת 1977, הוא נכנס ל-VGIK במחלקת התסריטאות של יבגני גריגורייב. (מְחַבֵּרתַסרִיטסרטים "רומנטיקה O אוהבים", "שְׁלוֹשָׁה יְוֹם מְנַצֵחַ צ'רנישב" — ז. עם.) ולורה טוליאקובה, אלמנתו של הסופר נאצים היקמט. כפי שאומרים חבריו לתלמידים, גושה נכנס ללא כל מקורבים. אמו אלנה שבקונובה, רופאה מפורסמת, מייסדת מעבדה לאבחון וטיפול בטוקסופלזמה, חלמה שבנה ילך ללמוד כרופא, אבל גושה בחרה בקולנוע.

גושה שבקונוב (מימין) ואנדריי דמיטרייב, 1977. צילום: הארכיון האישי של דמיטרייב

"הוא גדל בלי אבא, קרא את דוסטויבסקי, כתב היטב, אני זוכר אותו כילד שברירי עם עיניים בוערות", נזכרת בת כיתתו של שבקונובה, התסריטאית אלנה לובצ'בסקיה. - עבור גושה, יבגני גריגורייב היה כמו אבא. פאולה וולקובה נתנה אז הרצאות ב-VGIK (קורסיםאוניברסלי סיפורים אומנויות וחוֹמֶר תַרְבּוּת — ז. עם.) , הפילוסוף מרב ממרדשווילי. גושה שאל ממני את ספריו של סולז'ניצין. והמאסטר יבגני גריגורייב אמר לנו בכיתה שסולז'ניצין הוא סופר רוסי גדול, וגושה הקשיב לו בקשב רב".

חבר נוסף לכיתה של שבקונוב, הסופר אנדריי דמיטרייב, היה אחד מחבריו הקרובים במהלך שנות לימודיו. עם הזמן דרכיהם התפצלו: דמיטרייב מתגורר כעת בקייב ואין לו תוכניות להגיע למוסקבה. שבקונוב התקשר אליו במהלך האירועים במיידן ושאל מה קורה שם. לא התקשר מאז.

"הוא שלי סַנדָק. אני הוטבלתי עוד לפני שהוא הפך לנזיר. האדם הזה מאוד יקר לי, למרות השוני המהותי שלנו בהשקפות. גושה הוא אחד האנשים הכי מוכשרים שאני מכיר. או הנין או הנכד של הסוציאליסט-מהפכן, שהכין ניסיון התנקשות בקיסר. אמו הייתה אפידמיולוגית סובייטית מצטיינת, אבל הם גרו בדירה קטנה בצ'רטנובו, וכפי שאמר גושה, הוא עבד בסוג של צוות בנייה, ואחד מהחבר'ה שעבדו איתו שכנע אותו להיכנס ל-VGIK. הבחור נכשל, אבל גושה עבר. הוא היה כל כך תמים וטהור, כמו קנדיד. הוא אמר לי בכנות בשנה הראשונה שלי ב-1977: "בוא נפרסם מגזין". הסברתי לו: "זה בלתי אפשרי". הוא לא הבין:

- למה?

"הם יכניסו אותך לכלא," אמרתי.

הוא לא האמין לי.

גושה הגה סיפורים שונים. למשל, אני זוכר שהוא כתב תסריט על איליה מורומטס, היה גם איזה סיפור על אדם שיושב בדירה שלו ועושה מניפולציות על אנשים אחרים, היה משהו על נייטינגייל השודד”.

דמיטרייב לא זכר את עלילת התזה של שבקונוב. אחד מעובדי VGIK אמר כי קראו לה "נהגת". זהו סיפור על אדם בצומת דרכים שלא יודע איך לחיות. בתסריט יש סצנה עם יונה, כאשר הגיבור שובר את צווארו לאחר שתפס אותה על אדן החלון. לא ניתן היה לאשר שזו בדיוק העלילה של תסריט הסיום של שבקונוב: VGIK לא הורשה לקרוא את כתב היד.

התסריטאית אלנה רייסקאיה, שלמדה מבוגרת משבקונוב בשנה, זוכרת אותו היטב, למרות שלא תקשרה איתו הרבה: "הוא היה חייכן, רך, שקט. כשגיליתי שהוא התמסר מאוחר יותר לכנסייה, לא הופתעתי. הוא תמיד היה כזה - מנותק, נאור, כמו שאומרים, לא מהעולם הזה".

לאולגה יבורסקאיה, עוד בוגרת VGIK, יש זיכרונות מעט שונים מאבא טיכון: "הוא הגיע למעונות שלנו, וקראנו לו גושה שפטונוב. אני חושב שזה לא בלי סיבה".

עם זאת, אנדריי דמיטרייב לא מאמין שניתן היה לגייס אותו למכון: "אני לא יודע את זה, הוא היה מארגן הקומסומול של הקורס, אספנו תרומות יחד, ואז שתינו אותן יחד. מעולם לא שמעתי מישהו קורא לו "לוחש", אולי המיתוס הזה התפתח מאוחר יותר.

גושה שבקונוב אהב את הבפטיסטים והלך לשירותים עם דמיטרייב. ואז דמיטרייב, שחי בפסקוב בילדותו, סיפר לחבר על מנזר פסקוב-מערות, ובשנה הרביעית שלו שבקונוב הלך לשם בחיפוש אחר אלוהים.

פסקוב-פצ'רסק לאברה. כרוניקת צילום TASS

טירון גושה שבקונוב

"ואז הייתה הרכבת היחידה של מוסקבה-טארטו, היא עצרה בפצ'ורי, לילה אחד גושה ירד מהרכבת ודפק על שערי המנזר. הם נתנו לו להיכנס, וכך הוא הפך לטירון", משחזר דמיטרייב.

בספר קדושים לא קדושים, שבקונוב כותב הרבה על מנזר פסקוב-מערות, על הנזירים, על חייו במנזר. דמיטרייב אומר שיש סיפור שלא כתוב בספר: "הוא גר במנזר וכתב את תסריט הסיום שלו. המושל היה גבריאל, איש קשוח, וככל הנראה, גושה התנגד למערכת הנזירית הטוטליטרית הזו. הוא סבל מדלקת ריאות כרונית מאז ילדותו; אז הוא שקל 49 ק"ג. וגבריאל שלח אותו לתא עונשין, שם היה צריך לישון על ספסל אבן, ויום אחד הגיעה אמו למנזר. היא הייתה בדרך כלל נגד הטון הנזירי שלו, וכשראתה איך הוא תנאים גרועים, הופחד. היא פנתה למורה שלו ורה טוליאקובה, מתחננת שתוציא את בנה מהמנזר. טוליאקובה התקשרה לבישוף פיטירים, שעמד אז בראש מחלקת ההוצאה לאור של הפטריארכיה של מוסקבה, וביקשה לקחת את גושה שבקונוב למוסקבה: הוא יוצר קולנוע מקצועי ויכול להועיל. תאריך המילניום לטבילתו של רוס התקרב, וגושה יכול היה לעשות סרטים. פעם אחת במחלקת ההוצאה לאור של ולדיקה פיטירים, הוא נכנס במהירות למעגל רציני מאוד, ובפצ'ורי כבר היה רק ​​בביקורים קצרים.

ארכימנדריט זינון, אחד המאסטרים הסמכותיים ביותר של ציור אייקונים רוסי (V 1995 שָׁנָה מֵאָחוֹר תְרוּמָה V כְּנֵסִיָה אומנות קיבלו פרס המדינה RF— ז. עם.) באמצע שנות ה-80 התגורר באותו מנזר פסקוב-פצ'רסקי. הוא מספר גרסה אחרת לגמרי של המכשיר של שבקונוב במחלקת ההוצאה לאור של הפטריארכיה של מוסקבה: "הוא במשך זמן רבהוא עבד במנזר באסם, הוא לא אהב את זה, וברור שסבלנותו כבר אזלה. הוא סיפר לי שפעם אחת ביקש ממנו המושל לערוך סיור במנזר לקצין ק.ג.ב כלשהו עם אשתו (לפי נזיר אחר, שבקונוב סיפר לו את אותו סיפור, הוא לא סייר בקצין הקג"ב, אלא איזה חבר מפלגה בולט עם אשתו). אז, אשתו של הקצין הזה שאלה איזה סוג של השכלה יש לו. כששמעתי שהוא בוגר VGIK נחרדתי שבחור הזה יושב אדם בעל השכלה כזו. היא ביקשה מבעלה שיסדר להגמון פיתירים טירון נאה. כך הגיע גושה למוסקבה. הוא אמר שאמו לא מאמינה ולא הסכימה שילך למנזר. היא הרשתה לבנה לשאת נדרים נזיריים, אבל רק במוסקבה". שנים רבות לאחר מכן, חברו של שבקונוב, זורב צ'בצ'וואדזה, אמר בראיון שאלנה אנטולייבנה שבקונובה הוטבלה בסוף חייה ונדרה נדרים נזיריים.

נזיר אחר, שחי במנזר פסקוב-פצ'רסקי באותן שנים, נזכר שגושה כבר התפאר בקשרים שלו בק.ג.ב.

האב צינון לא שולל שאפשר היה "לגייס" את שבקונוב בחזרה ל-VGIK: "אני חושב שזה אפשרי. יום אחד הוא בא בריצה לסטודיו שלי נרגש מאוד: "רב קג"ב בא איתי, והוא רוצה לראות איך אתה מצייר אייקונים, אתה יכול לקבל אותו?" אני אומר לו: "אתה יודע מה אני מרגיש לגבי הציבור הזה". איך יכולת, בלי להזהיר אותי מראש, להבטיח לאדם שאקבל אותו? אני לא אדבר איתו". הוא נחר: "דחקת אדם מהכנסייה." ומאז ואילך הוא הפסיק את כל התקשורת איתי".

סרגיי פוגצ'וב (שני משמאל), סרגיי פורסנקו, יורי קובלצ'וק, ולדימיר יעקובלב, ולדימיר פוטין וטיכון שבקונוב (משמאל לימין), שנות ה-2000. צילום: ארכיון אישי של סרגיי פוגצ'וב

"מצותת גושה שפטונוב"

גאורגי שבקונוב נשאר טירון כמעט עשר שנים ולא נדר נדרים נזיריים. כבר בהיותו אב המנזר של מנזר סרטנסקי, הוא אמר לבני הקהילה שלו שהחליט להיות נזיר, כמעט בורח מהכתר, ונטש את כלתו, שנחשבה לאחת הבנות הכי יפותבמוסקבה. אחד מחבריו אומר שלארכימנדריט העתידי היה רומן עם שחקנית מפורסמת, אבל הוא העדיף קריירה נזירית: כאילו אחד הזקנים חזה שהוא יהפוך לפטריארך בעתיד.

כך או כך, פעם במוסקבה, בוגר ה-VGIK והטירון החלו להמשיך בקריירה מצליחה בכנסייה.

"הוא תמיד אהב תככים חברתיים", נזכר העיתונאי יבגני קומרוב, שעבד במחלקת ההוצאה לאור של הפטריארכיה של מוסקבה בסוף שנות ה-80. - גושה לא ממש עבד באף מחלקה ספציפית של ההוצאה, הוא התקשר ישירות עם פיתירים, היה ה"שומר" שלו, כפי שהוא עצמו אמר. ליווה אותו במסיבות בוהמייניות, תקשר עם בישופים מערביים מבקרים. הוא לא יכול היה לשתות גם אז: הוא השתכר במהירות. הייתה בו תחושה של הערצה לבעלי הכוח. כינינו אותו בצחוק לא "הטירון גושה שבקונוב", אלא "השומע גושה שפטונוב".

עובד אחר לשעבר במחלקת ההוצאה לאור של MP, בעילום שם, מספר כי בשנות ה-90 החלו לבקר אותם קציני ק.ג.ב, ושבקונוב פנה אליהם ברצון. הוא אמר שצריך לשתף פעולה, כי רק השירותים המיוחדים יכולים להגן על המדינה מפני שטניזם ואיסלמיזם, שהק.ג.ב הוא הכוח שיכול למנוע מהמדינה להתמוטט.

בשנת 1990 פרסם בעיתון " רוסיה הסובייטית" מאמר פרוגרמטי "כנסייה ומדינה", שבו טען: "מדינה דמוקרטית תנסה בהכרח להחליש את הכנסייה החזקה ביותר במדינה, תוך שהיא מביאה לידי ביטוי את העיקרון העתיק של הפרד ומשול".

באוגוסט 1991 הוסמך להירומונק.

"לשבקונוב היה מעבר קשה מלהיות חיית מסיבות לתפקיד כנסייתי-ביורוקרטי. הוא היה אחראי על הקולנוע תחת הבישוף פיטירים, אז שימש כהירודיאקון במנזר דונסקוי, הכל הלך חלק, ואז הוא הבין שהוא צריך לשנות את מעמדו", אומר סרגיי צ'פנין, עיתונאי ועורך בכיר לשעבר של העיתון. של הפטריארכיה של מוסקבה.

תחילת שנות ה-90 הייתה התקופה שבה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית החזירה את מה שנלקח אליה הזמן הסובייטימקדשים. בשנת 1990, האב גאורגי קוצ'טקוב מונה לרקטור של כנסיית ולדימיר של מנזר סרטנסקי. ראש הקהילה, אלכסנדר קופירובסקי, אומר שבאותה תקופה מנתה קהילת האב ג'ורג' כאלף בני קהילה, הייתה כנסייה מתמדת, הם ניסו לצייד את המקדש. אבל בנובמבר 1993 החליט הפטריארך אלקסי להעביר את המנזר להירומונק טיכון שבקונוב, שעמד ליצור שם מטוכיון במנזר פסקוב-פצ'רסק.

"כנראה שהיה כאן מניע פוליטי", אומר קופירובסקי. "מנזר סרטנסקי ממוקם בלוביאנקה, וכנראה, מי שעבד בקרבת מקום לא אהב בכלל את הקרבה לקהילה שלנו: עסקנו בקטכזיס, וזרים הגיעו אלינו".

הקוצ'טקוביטים שירתו ברוסית, ובכנסייה הרוסית האורתודוקסית הם כונו משפצים חדשים. בני הקהילה של האב ג'ורג' עצמם ראו בפינוי ממנזר סרטנסקי "השתלטות פושטת"; צו הפטריארך הופיע רק לאחר שהקוזקים, שתמכו באופן פעיל באבא טיכון שבקונוב, הגיעו למקדש כדי לגרש את הקוצ'טקוביטים.

"כשבקונוב גירש את קוצ'טקוב ממנזר סרטנסקי, הוא הבין שהוא צריך משאב תקשורתי מערכתי. כך הופיע אלכסנדר קרוטוב במסלולו עם "הבית הרוסי", אומר סרגיי צ'פנין. - הוא הבין שהוא זקוק לניתוח מקצועי, הופיע ניקולאי לאונוב. ודרך לאונוב (ניקולאי לאונוב - ראש החטיבה האנליטית של הקג"ב של ברית המועצות - ז.ש.)הוא נכנס למעגל הק.ג.ב.

הסנאטור והבנקאי לשעבר סרגיי פוגצ'וב אומר שהוא זה שהציג את אביו של טיכון בפני הנשיא לעתיד ולדימיר פוטין ב-1996. באותה תקופה, פוטין כיהן בתפקיד סגן מנהל הממשל הנשיאותי. פעם הביא פוגצ'וב את פוטין לשירות במנזר סרטנסקי. אחרי זה הם התחילו לתקשר.

סרגיי פוגצ'וב ולודמילה פוטינה במהלך עלייה לרגל למנזר פסקוב-פצ'רסקי, אמצע שנות ה-2000. צילום: ארכיון אישי של סרגיי פוגצ'וב

יועץ רוחני לנשיא

"אני מכיר את טיכון משנות ה-90. היינו מאוד ידידותיים", נזכר הסנאטור לשעבר. - הוא הרפתקן אמיתי. בשנות ה-90 הוא היה מונרכיסט נורא, ידיד עם הפסל שנפטר כעת, סלבה קליקוב, המונרכיסט זוראב צ'בצ'וואדזה, קרוטוב, העורך הראשי של בית רוסיה. יחד עם זאת, הוא מאוד סובייטי: הוא אוהב שירים סובייטים, בוכה לצעדות "סלביאנקה". מאלץ את המקהלה של מנזר סרטנסקי לבצע שירים סובייטים. יש לו ויניגרט בראש: הכל מתערבב שם. יש לו, לדעתי, תכונה נוראית לכומר: הערצה לדרגה. לדוגמה, ניקיטה מיכלקוב הוא האליל שלו. כשהוא רואה את זה, הוא חסר מילים".

בסוף 1999, בתוכנית "קאנון", סיפר שבקונוב את הסיפור כיצד הדאצ'ה של פוטין ליד סנט פטרסבורג נשרף עד היסוד, והדבר היחידי ששרד היה צלב חזה. הם התחילו לדבר ולכתוב שהאב טיכון הוא אביו הרוחני של פוטין. היום הוא אומר שזה לא כך, והוא "יש לו המזל להכיר את הנשיא לא מעט". ובתחילת שנות ה-2000, מעמדו של "אביו הרוחני של הנשיא" התאים למדי לשבקונוב. באוגוסט 2000, סרגיי פוגצ'וב, יחד עם שבקונוב, לקח את פוטין אל הקשיש ג'ון קרסטיאנקין במנזר פסקוב-פצ'רסקי. ובשנת 2003, היה זה הוא, ולא הפטריארך אלכסיי, שליווה את הנשיא בטיול בארצות הברית. ושם העביר פוטין להיררכי הראשון של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל את הזמנת הפטריארך לבקר ברוסיה. זו הייתה תחילת האיחוד של שתי הכנסיות האורתודוקסיות, שחולקו לאחר 1917, שנחשבו במשך שנים רבות עוינות זו לזו.

"הוא העניק לפוטין חוויה מאוד עוצמתית, ממש אימפריאלית - הודות לשבקונוב, פוטין שיחק תפקיד מרכזי באיחוד הכנסייה בחו"ל עם הפטריארכיה של מוסקבה", אומר סרגיי צ'פנין. "אין לי ספק שפוטין אסיר תודה לשבקונוב על כך. הזדמנות לעשות היסטוריה כמאחדת הכנסיות. פוטין משך לצדו פעילים אנטי-סובייטים (הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל - ז.ס.), החיה את הכנסייה, הפך לנשיא לא רק של רוסיה, אלא גם רוסים בתפוצות - זו בירה בלתי מוחשית רצינית מאוד שפוטין לא יכול היה לקבל התקבל ללא שבקונוב. אני חושב שהנשיא מעריך את זה ואסיר תודה לשבקונוב. ושבוקונוב משתמש בזה בזהירות".

כעת שבקונוב עומד בראש הוועדה לחקירת הרצח משפחה מלכותיתואחראית לוודא שוועדת החקירה תכיר כאותנטית בשרידי יקטרינבורג, שאמורים להיקבר חגיגית בקתדרלת פטר ופול בסנט פטרסבורג בקיץ 2018.

סרגיי פוגצ'וב אומר כי בקרמלין, ליד משרדו הקודם של סטלין, פתח בוריס ילצין כנסיית בית. לדברי הסנאטור לשעבר, פעם אחת בחדר זה באורך 15 מטרים, האב טיכון שבקונוב נתן קודש לוולדימיר פוטין. "הייתי נגד זה", נזכר פוגצ'וב. "פוטין איחר לשירות, והווידוי נמשך חצי שנייה".

זה היה שבקונוב שפיקח על בניית המקדש במעונו של פוטין נובו-אוגרבו בכפר אוסובו. זה אושר על ידי הדיאקון אנדריי קורייב, שהגיע לשם פעם עם שבקונוב.

בין ילדיו הרוחניים של שבקונוב נמנים התובע הכללי לשעבר ולדימיר אוסטינוב, מושל סנט פטרסבורג ג'ורג'י פולטבצ'נקו, ראש מועצת הביטחון ניקולאי פטרושב, ראש בית המשפט החוקתי ולרי זורקין, גנרל KGB ניקולאי לאונוב, מגיש הטלוויזיה אנדריי מלאכוב, סגן ועורך דומא המדינה. -הראשית של העיתון "תרבות" אלנה ימפולסקיה, שהייתה גם העורכת של ספרו של שבקונוב "קדושים לא קדושים". ימפולסקאיה התפרסמה בזכות הביטוי שלה בפזיזות: "שני כוחות יכולים להחזיק את רוסיה מעל התהום. הראשון נקרא אלוהים. השני הוא סטלין".

טיכון שבקונוב ולדימיר פוטין. צילום: ולרי שריפולין / TASS

"המטרה שלו היא הטליבאן האורתודוקסי"

לינה סטארוסטינה הגיעה לראשונה לאב טיכון עם בנה לפני יותר מ-20 שנה, בחזרה במנזר דונסקוי. אחר כך הלכה אחריו לסרטנסקי. "היה לו כוח מדהים של תפילה", נזכרת לינה. - אנשים עמדו בתור לראות אותו לווידוי במנזר דונסקוי. הוא מאוד אנושי, תמיד מבין את הנסיבות שלך, תמיד מתקשר בצורה ידידותית, ללא גסות רוח. הוא לא חופן כסף, הוא רגוע לגבי הנוחות, אבל יש לו טעם רע. ציוד פולחן יכול לעלות הרבה כסף. הוא עוזר ברצון לנזקקים.

אני זוכר איך באחת הדרשות אמר האב טיכון שה' נתן סוף סוף לרוסיה נשיא מאמין, ועכשיו אפשר לבנות מדינה אורתודוקסית. כפי שאני מבין את זה עכשיו, המטרה שלו היא הטליבאן האורתודוקסי, האימפריה האורתודוקסית. הוא איש של רעיונות. הרעיון המרכזי שלו: אם לא תשתף פעולה עם השלטונות, אז האנטיכריסט יבוא וישמיד את הכנסייה. אם נשאל אבא טיכון למי להצביע, הוא תמיד ענה: אתה יודע למי. דרשותיו היו דרשות אהבה לרעך ולאויבים – כפי שצריך להיות לפי הבשורה. במקביל, הוא כינה את הקתולים ואת אלה שתומכים בהומואים כאויבים".

לינה סטארוסטינה עזבה את הקהילה של מנזר סרטנסקי ב-2014, כשאחת מחברות הקהילה אמרה שהאב טיכון תומך בסיפוח קרים ובכניסת כוחות לאוקראינה, וכומר אחר לא בירך אותה לצאת לעצרת נגד המלחמה. לפני חודש, כששבקונוב אמר כי על ועדת החקירה לבדוק את גרסת הרצח הפולחני של משפחת המלוכה, לינה כתבה לו מכתב גלוי, שפורסם באתר. « אכילס":

"אני זֶה הכי יהודי, איזה יותר 20 שנים היה ליד, V נְזִירִיהַגָעָה. עַכשָׁיו— זֶה אתה גָדוֹל ו בעל השפעה פָּנִים, לֹא רק V MP, קח את זהגבוה יותר, א לאחר מכן, רובע מֵאָה חזור… לי מהימן ראשון הצעיף (לִתְפוֹר — ז. עם.) ו יצירת מזבח לבושים, לֹא היה יותר סדנאות, ו אני זחל בתים עַלברכיים, חוֹשֵׁשׁ בחייך עַל קָדוֹשׁ טֶקסטִיל, מתי תפור שֶׁלָה. ו אתה מוגשפּוּלחָן עַל זֶה כס, לֹא היה התקפים גועל?

ו צָעִיף חג הפסחא, ראשון חג הפסחא. מתי אתה נפתח לָנוּ מלכותי שַׁעַר, אֵיך כְּנִיסָה V גַן עֶדֶן, אתה כְּבָר לאחר מכן בזלזול הָהֵן, ל למה נגע שֶׁלִי ידיים? אניהָיָה יָכוֹל לִהיוֹת מ אלה, לא? לֹא הרגיש? הורה לי לשחזרצָעִיף איש זקן ג'ואנה קרסטיאנקינה, אתה כֹּל שָׁנָה להתלבש שֶׁלָה לפניגדול תַעֲנִית, יצא עַל סַנְטֵר סְלִיחָה, היא לֹא חָנוּק אתה? אתה כךבכנות שאל סְלִיחָה מ עצמי ו את כל אַחִים לְדָת מִנזָר, א את כל— אחרי הכלחשוד?

בשביל מה אתה שיקר לי, מתי אני שאל אתה 20 שנים חזור:

— אַבָּא, לִכתוֹב ו הם אומרים, מה יהודים לַהֲרוֹג נוצרי תינוקות. אבלאני, שֶׁלִי סגור ו מוּכָּר, זֶה בלתי מתקבל על הדעת!

אתה אמר לאחר מכן — תרגע, לא, בְּהֶחלֵט.

אתה לימד לָנוּ: » שֶׁלָנוּ מַאֲבָק לֹא מול בשר ו דָם, א מול מַצַב רוּחַ זָדוֹןשְׁמֵימִי».

האם לֹא אתה חוזר על עצמו לָנוּ, מה » שלנו אֶרֶץ אַבוֹת — מַלְכוּת של אלוהים» ?

» חשבון שֶׁלוֹ לֵב, רָאשִׁי קרִיטֶרִיוֹן — אהבה ל אויבים. ביי אתה מוּכָןלשלם רוע מֵאָחוֹר רוע, אתה לֹא אתה יודע המשיח» .

אֵיך אתה הָיָה יָכוֹל לְהַפְסִיק רְצִינִי הַאֲשָׁמָה שלי דָם אחים ו אחיות, לאחר ללכת, אֵיך אלפים, עשרות אלף קבור V תִינוֹק יארו, שם ו שֶׁלִיסבים רבא? לאחר ללכת, אֵיך רב מ יהודים הוטבלו, הפכו כמריםבניגוד ל כל אחד ו הכל. לאחר רציחות אַבָּא אלכסנדרה לִי? כמה פַּעַם אתההתפלל מֵאָחוֹר לִי ו שלי מִשׁפָּחָה, א אתה מוצף ספקות? אתה ידע O שֶׁלִיאבות ו שתקו?

אם את כל אלה שנים חשדות מוּרעָל שֶׁלְךָ נְזִירִי מַעֲלָל, מצטער.

מתי— זֶה אתה דיבר: כְּנֵסִיָה צריך לִהיוֹת נִרדָף, ל לנקות את עצמך ולִהיוֹת נאמן, אעם האם אני בנוי קברים לנביאים, יַחַד עם שֶׁלָהֶם לֹאחוזר בתשובה רוצחים.

זְמַן משתנים, ו מ מועדפים « עִלִית" אתה אתה יכול הפכו נִרדָף ובָּזוּי.

אם מה, לבוא תַחַת שֶׁלִי מקלט, בְּ- לָנוּ אתה אתה V בִּטָחוֹן, אָנוּבואו נחלק לְחַבֵּר, אֲפִילוּ אם הוא רָצוֹן אחרון".

במסיבת יום ההולדת של אשתו לשעבר של סרגיי פוגצ'וב, גלינה. טיכון שבקונוב (קיצוני משמאל) וניקולאי פטרושב (שני מימין). צילום: ארכיון אישי של סרגיי פוגצ'וב

איש עסקים בכנסייה

סרגיי פוגצ'וב מימן את הפרויקטים של שבקונוב במשך שנים רבות: הוא נתן כסף לבית ההוצאה, לחווה הקיבוצית "התחייה" באזור ריאזאן ולמנזר שבו מתגוררים הנזירים של מנזר סרטנסקי. לאחר הקרנת הסרט "Confessor" של ערוץ הטלוויזיה Dozhd ב-Artdocfest, הדיאקון אנדריי קוראייב שיתף את הידע שלו על המנזר הזה, שבו לאדם הפשוטהכניסה שמורה: "המנזר הזה הוא ארגון סגור שבו אסור לאף אחד מלבד אורחי VIP". האב אנדריי אישר שמנחת מסוקים נבנה במיוחד במנזר כדי ש-VIP "יוכלו לבוא ולתקשר עם הנזירים".

קבלה מהחנות "Sretenie"

במנזר Sretensky יש חנות ספרים גדולה ובית קפה "קדושים לא קדושים". לפי פנקס היזמים הפרטיים, ההכנסה ממסחר בחנות עוברת לחשבון יזם יחידהנזיר ניקודים (בעולם ניקולאי ג'ורג'יביץ' בקנב), בעל הזכות לסחור בתכשיטים קמעונאיים, בקרמיקה סיטונאית וזכוכית, לנהל מסעדות ועוד עשרות סוגים של פעילות כלכלית). השאלה הגדולה היא: מדוע היה צורך לפתוח IP לנזיר אשר, בהגדרה, נודר נדר של עוני? למה לא לסמוך על ההנהלה פעילות כלכליתהֶדיוֹט?

עם זאת, הנזיר נקדימון היה זה מכבר איש סודו של האב טיכון. הוא חבר במועצה הפטריארכלית לתרבות, בה יושב שבקונוב. בהוראתו ובברכתו שימש ניקודים כעד מטעם התביעה במשפטם של אוצרי התערוכה "אמנות אסורה 2006" יורי סמודורוב וויקטור אירופייב ב-2010.

לפי מאגר המידע של SPARK, גאורגי שבקונוב עצמו מחזיק ב-14.29% ממניות החווה הקיבוצית של תחיית המתים. בשנת 2015 הסתכם הרווח של החברה בכ-7 מיליון רובל.

שבקונוב מחזיק גם במניות בקרן התרבות הרוסית, שבתורה היא הבעלים של הוצאת הבית הרוסי. לפי SPARK, ההפסד הנקי של הקרן הוא 104 אלף רובל. האב טיכון מחזיק גם במניות בקרן החזרה, שבה היו בעבר מניותיהם של שר התרבות מדינסקי וסגנו אריסטרחוב.

לא נמצא מידע אחר על מניותיו או רכושו של שבקונוב במקורות פתוחים.

המחאה מחנות Sretenie, שהונפקה על ידי IP Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, תושבת מנזר Sretensky)

מנהל אפקטיבי

IN השנים האחרונותשני פרויקטים גדולים העסיקו את האב טיכון שבקונוב - בניית כנסיית האנוסים והמודים החדשים של רוסיה במנזר סרטנסקי והתערוכה "ההיסטוריה שלי" באזורים שונים של רוסיה.

המקדש נחנך חגיגית ב-25 במאי 2017. לקח שלוש שנים לבנות, וכל הזמן הזה המחלוקות הקשות סביב הבנייה לא שככו. אדריכלים רבים הופתעו מכך שהמקדש התברר כל כך ענק, ולצורך בנייתו נאלצו להרוס כמה מבנים היסטוריים; בנוסף, בתחרות העיצוב זכה מעצב אלמוני דמיטרי סמירנוב, שאין לו השכלה אדריכלית.

"כשהמחלקה המתודולוגית שלנו קיבלה פרויקט למקדש ענק בשטח מנזר סרטנסקי, התנגדתי לכך בתוקף", אומר הסגן. מנהל כללימוזיאונים של הקרמלין במוסקבה, היסטוריון האדריכלות אנדריי בטאלוב. "האמנתי שהמקדש בשם הקדושים החדשים צריך להיות צנוע ביותר ולהכיל רמיזות לקטקומבות שבהן שירתו כמרים והיררכיים בשם הרדיפה".

דעתו של בטלוב השתנתה לאחר שבקונוב הזמין אותו למנזר סרטנסקי. בטלוב ראה שבני הקהילה אינם מתאימים לכנסייה הקטנה הישנה ועמדו ברחוב. הוא הסכים עם האב טיכון שהמקדש צריך "לציין את הישגם של הקדושים החדשים ולהפוך לאות שאי אפשר להרוס את הנצרות בארצנו". בתחרות זו השתתף גם האדריכל איליה אוטקין, המפורסם בבנייני המקדש שלו, אך הפרויקט שלו נדחה. לדבריו, כששבקונוב הציג את פרויקטי התחרות לפטריארך קיריל, הוא הוביל אותו "באופן נקודתי" לדגם של דמיטרי סמירנוב, שלימים הוכר כמנצח.

"מנקודת מבט אדריכלית, הפרויקט הזה הציג תמונה בלתי אפשרית לחלוטין. הייתה תחושה שבשדה פתוח יש מגדל אגדות כזה, עם שמיים כחולים וכיפות זהובות. עבודה לא מקצועית שנעשתה על ידי חובבים מוחלטים", מעריך האדריכל אוטקין את הזוכה.

האב טיחון פגש את יורי קופר, שחי בין פריז למוסקבה מאז שנות ה-70, בוורונז', לשם הגיע יחד עם שר התרבות אלכסנדר אבדייב. קופר עיצב את הבניין החדש של תיאטרון הדרמה של וורונז'. "אבדייב המליץ ​​עליי לשבקונוב, והוא הזמין אותי לפרויקט בניית המקדש", אומר קופר. - עשיתי רק את החלק החיצוני של המקדש. דמיטרי סמירנוב היה העוזר שלי. הוא לא אדריכל, אלא מדען מחשבים. סירבתי לעשות את פנים המקדש. מה שטיחון הציע לעשות בתוך המקדש התברר כחסר טעם מאוד, מעין מרחב לנובוריש, אין שם שום דבר דתי. כל הקירות צבועים בציורי קיר נוראיים.

יורי קופר מספר שיחסי הידידות שלו עם שבקונוב נסדקו, ודמיטרי סמירנוב, לאחר בניית המקדש, מעולם לא הזכיר את שם משפחתו באף אחד מהראיונות ולא אמר שהוא השתתף בפרויקט הזה: "לדימיטרי אין השכלה, הוא הוא מדען מחשבים שעובד איתי שנים רבות. טיכון פיתה אותו אליו, ועכשיו הוא עושה איתו את כל הפרויקטים.

שאלתי את יורי קופר אם שבקונוב הוא אנטישמי, כי לפעמים מתייחסים אליו כאל לאומן וכמאה שחורה. "לא, לא היה דבר כזה. הוא הציע להיות הסנדק שלי", אמר האמן.

שבקונוב הגה את התערוכה "רוסיה - ההיסטוריה שלי" ובמשך כל שנת 2017 טייל איתם בכל רחבי רוסיה. פרויקטים אלו יימשכו בשנה הבאה. קבוצת היוזמה למועמדותו של ולדימיר פוטין לנשיאות, כידוע, התכנסה בתערוכה המסוימת הזו ב-VDNKh במוסקבה.

משרד החינוך והמדע הציע לרקטורים באוניברסיטאות להשתמש בתערוכות אלו כדי לארגן פעילויות חוץ בית ספריות לסטודנטים ולהכשיר מורים להיסטוריה מחדש. יוזמה זו זעמה את חברי החברה ההיסטורית החופשית. הם פנו לשרת החינוך אולגה וסילייבה במכתב פתוח, ודרשו בדיקה מקצועית פומבית של התערוכות הללו.

והמרכז לחקר ויוזמות נגד שחיתות "Transparency International - R" החל להתעניין במימון תערוכות: "מאז 2013, כמעט 150 מיליון רובל הוקצו באמצעות מערכת המענקים הנשיאותיים ליצירת תוכן תערוכות, באמצעות סובסידיות מה- משרד התרבות - 50 מיליון רובל, תמיכה טכניתתערוכות עלו 160 מיליון, ו-1.5 מיליארד הוצאו על בניית הביתן ב-VDNKh, שם התערוכה נמצאת כעת באופן קבוע (זֶה לְלֹא חשבונאות אֵזוֹרִי עלויות, אבל, לדוגמה, בְּנִיָה אחד תערוכה מורכב V קָדוֹשׁ— סנט פטרסבורג זה הסתדר V 1.3 מיליארד רובל — ז. עם. ). בנוסף, תערוכות ממומנות באופן פעיל על ידי עסקים רוסיים", אומרת מומחית המרכז אנסטסיה איוולגה. - המימון התקציבי שהתקבל הוא לחלוטין לא תחרותי, כלומר, למעשה, בשנת 2013 נוצרה רשת ספציפית של ארגונים לרעיון ספציפי של אדם מסוים, שהובטחה להם תמיכה כספית למספר שנים מראש. די קשה לדמיין מבנה דומה אחר שיוכל להשיג תמיכה אקטיבית בקלות רבה הן במוסקבה והן באזורים, ותוך ארבע שנים לגדול בקלות לפרויקט בקנה מידה פדרלי".

טיכון שבקונוב בהצגת הספר "קדושים לא קדושים" במסגרת יריד הספרים הבינלאומי ה-XXIV של מוסקבה במרכז הירידים הכל-רוסי. צילום: מקסים שמטוב / TASS

האיש במעטפת

מאז שנת 2000, כאשר ביוזמתו של שבקונוב עצמו, הצהיר אחד העיתונאים כי האב טיחון הוא המוודה של פוטין, הוא מכונה "ארכימנדריט לוביאנסק", "מוודה של הוד מלכותו", "מוודה מלוביאנקה". נכון, הוא עצמו לא מיהר להפריך את קרבתו לראש המדינה, וקיבל דיבידנדים מסוימים ממעמד של "אב רוחני". ספרו "קדושים לא קדושים" כבר עבר 14 מהדורות ויוצא לאור במיליוני עותקים, מתורגמים למספר שפות. בראיון ל-RBC אמר שבקונוב כי הרוויח כ-370 מיליון רובל ממכירת ספרים והשקיע אותם בבניית המקדש. הסרט "השיעור הביזנטי" שצילם ב-2008 חיזק את תדמיתו כאנטי-מערבי ואפלולי. סרגיי פוגצ'וב טוען שעכשיו שבקונוב מפחד מהצל של עצמו:

"לפני כמה שנים הוא בא אליי ללונדון והתחנן בפניי: "בוא נלך ליער, אחרת שירותי המערב מקשיבים לי בכל מקום". הוא היה רגיל להקשיב ל-FSB. אבל הרעיון האנטי-מערבי שלו הגיע לשלב חדש. הוא חזר ואמר: "המערביים רוצים להרוס את המדינה שלנו". סוג של זרם תודעה. באופן כללי, הוא נראה כמו איגור סצ'ין. רק בפח. שרים יושבים בחדר ההמתנה שלו שעות. הוא רוחץ בו ומפחד מאוד לאבד אותו. אם הוא לא אוהב משהו או מישהו, הוא יכול להיות מאוד קשוח".

העיתונאי והמו"ל סרגיי צ'פנין מכנה את טיכון שבקונוב המתורגמן הראשי היסטוריה רוסיתלכוח. "הוא אומר לנשיא איזו מדינה נהדרת הוא מנהל. החל מהסרט על ביזנטיון, הוא יוצר מיתולוגיה חדשה של "המחבר", תוך שימוש בשפה פוליטית מודרנית, שהיא די מובנת למי שיושבים בקרמלין, אומר צ'פנין. - בסרט "השיעור הביזנטי", הוא הסביר עבור בובות את ההיסטוריה של נפילת ביזנטיון ואת תפקידו הערמומי של המערב. ועד מהרה החליט שבכך מצא את המפתח להיסטוריה של רוסיה. בניגוד לבישופים רבים, הוא מתעניין בכל זה. לפעמים הוא אומר דברים הגיוניים, אבל כשמקשיבים לאיך שמים את המבטאים זה הופך מפחיד - הרצון למצוא את אויביו של הבישוף טיכון לא עוזב אותו".

ההיסטוריון והחוקר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ניקולאי מיטרוקין מסביר מדוע שבקונוב לא הוסמך לבישוף כל כך הרבה זמן: "הוא הבישוף ליחסים עם ה-FSB, אני חושב שהוא היה, כביכול, נציג ה-FSB בכנסייה. ודווקא מסיבה זו הוא לא הפך לבישוף, למרות שהגיע לו לפי אינדיקטורים פורמליים לפני 15 שנה. והם עשו את זה בקושי עכשיו. אנשי הכנסייה לא ממש אוהבים את אנשי ה-FSB, ובמיוחד הם לא מקדמים דמויות שאפתניות כאלה.

כל הביוגרפיה שלו בתקופה האחרונה מעידה על קשריו הברורים עם ה-FSB. יש לו כסף די רציני וקשרים טובים עם ה-FSB. הרחוב בו נמצא מנזר Sretensky, הרחוב הזה, בהסכם עם ה-FSB, הוא הרחוב שלו. הוא הרס את בית הספר הצרפתי שניצב על שטח המנזר והקים מקדש ענק משלו. ברור שהוא לא עשה זאת עם הכנסה מההוצאה. יש לו קצת כסף איפשהו."

"קציני ה-FSB אוהבים שיהיה להם כומר משלהם, שנתקע באותו מקום כבר 25 שנה", אומר מיטרוקין. "הם מאכילים אותו כמיטב יכולתם, מספקים לו עזרה ושירותים. הוא חופף מאוד אידיאולוגית איתם, עם החזון האידיאולוגי שלהם על העולם וכל השאר. צפיתי שוב בסרט "השיעור הביזנטי". זוהי הצגה אידיאלית של ספרי הלימוד המשמשים ללימוד באקדמיית ה-FSB, רק באנלוגיה היסטורית: קונספירציה, אויב בלתי ניתן לפיוס, לחץ על השלטונות והמדינה באמצעות פלגים פנימיים. ההיגיון של ספר הלימוד של מכון ק.ג.ב. קראתי את מה שהם כתבו על ההיסטוריה הסובייטית".

העורך הראשי של פורטל Kredo.ru, אלכסנדר סולדאטוב, סבור שהפטריארך קיריל לא רצה להסמיך את שבקונוב כבישוף מתוך קנאה: ההקדשה שלו נדחפה על ידי הממשל הנשיאותי", הוא בטוח.

"על פי תקנון הפטריארכיה של מוסקבה, מועמד לפטריארך חייב להיות בעל ניסיון בניהול דיוקסיות. לבקונוב אין ניסיון כזה, והוא עדיין לא קיבל את הכס אפיסקופל. אבל במידת הצורך, האמנה תיכתב מחדש", ממשיך סולדאטוב.

ידיד נעוריו של שבקונוב, הסופר אנדריי דמיטרייב, מחלק את חבריו ומכריו ל"אנשי הקליפה" ו"אנשי הרכס".

"זה לא אומר שאדם עם עמוד שדרה חזק; עמוד שדרה יכול להיות גם חלש", מסביר דמיטרייב את התיאוריה שלו. "זה לא אומר שהקליפה מגינה; הקליפה יכולה להיות שברירית." מאיקובסקי היה איש הקליפה, כי הוא לא יכול היה לחיות בכוחות עצמו. זו או המסיבה, או משפחת בריק, או מישהו אחר.

שבקונוב הוא אחד האנשים המבריקים של התקופה, הוא לא יכול לחיות בלי קליפה, הוא תמיד חיפש את הקליפה הזו. אבל השריון חזק ורוחני".

"שבקונוב מסמל את האגף השמרני בכנסייה הרוסית האורתודוקסית", אומר אחד הכמרים בעילום שם. הוא פרגמטי ורומנטי בו זמנית. הרעיון המרכזי שלו הוא רוסיה - מדינה אורתודוקסית, והצ'קיסטים הכנסיים הם הצ'קיסטים הנכונים. הוא באמת אוהב את הכנסייה יותר מאשר את ישו, וזה מסוכן אם אידיאולוגיה ואמונה מתאחדים בשלב מסוים, והאמונה תצטמצם לאידיאולוגיה".

ובכל זאת, איך חברות עם הצ'קיסטים והאדרת האנוסים החדשים משתלבת בראש אחד?

האב יוסיף קיפרמן, שנפגש עם הטירון גושה שבקונוב במנזר פסקוב-מערות בסוף שנות ה-80, מציע את הסברו: "מההתחלה, הצ'קיסטים תכננו לבנות כנסייה סובייטיתכך שבני הקהילה היו פשוט אנשים סובייטים. הם רצו לעזוב מראה חיצוניכנסייה, אבל לשנות הכל בפנים. טיכון הוא אחד מאותם אנשים סובייטים. הכי רעיון אחרוןהשטן: ערבבו הכל כך שגם איוון האיום וגם פיליפ המטרופוליטן הקדוש יהיו ביחד. היו גם חללים חדשים וגם מענים שלהם, שפתאום התברר שהם טובים, כי האורתודוקסיה הפוליטית רואה גם את איוון האיום וגם את רספוטין כקדושים, וגם את סטלין כילד נאמן של הכנסייה. הערבוב הזה הוא הידע האחרון של השטן".

ארכימנדריט טיכון, הלא הוא גאורגי אלכסנדרוביץ' שבקונוב, נולד ב-1958. בוגר המחלקה לתסריטאות של המכון לקולנוע של כל איגוד. זמן קצר לאחר שסיים את לימודיו ב-VGIK, הוא הלך למנזר פסקוב-מערות, שם היה טירון במשך תשע שנים, ולאחר מכן נדר נדרים נזיריים. הוא חזר למוסקבה, עבד במחלקת ההוצאה לאור של הפטריארכיה של מוסקבה.

לפני עשר שנים הופיע שבקונוב לראשונה בדפוס כאחד האידיאולוגים של הכיוון הפונדמנטליסטי של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, ופרסם את המאמר "כנסייה ומדינה", בו הביע בגלוי את יחסו לדמוקרטיה. "מדינה דמוקרטית", מצטט האב טיכון מ-Free Lapse Breau, "תנסה בהכרח להחליש את הכנסייה המשפיעה ביותר במדינה, תוך הפעלת העיקרון העתיק של "הפרד וכבוש". הצהרה זו חשובה כי תקשורת רוסיתהם מכנים את האב טיכון מוודה של הנשיא פוטין, כלומר אדם המשפיע על השקפת עולמו של מנהיג המדינה.

בחוגי הכנסייה מדברים על טיחון כעל אינטרגר וקרייריסט ידוע. תסריטאי הקולנוע המוסמך עשה את הצעד הראשון בקריירה המבריקה שלו בכנסייה זמן קצר לאחר שובו למוסקבה ממנזר פסקוב-פצ'רסקי ב-1991. אחר כך הוא יזם שערורייה סביב השריפה במנזר דונסקוי, שבו התגורר. לטענת החוקרים, הסיבה לשריפה הייתה שומר מנזר שיכור שנרדם עם סיגריה דולקת. שבקונוב האשים סוכני מודיעין מערביים שנשלחו אלינו במסווה של מאמיני הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל ב"הצתה זדונית". (אגב, עכשיו "זרים", למרות השערורייה ארוכת השנים, תומכים באבא טיכון. לפי השמועות, הם רואים בו את המועמד הראשי לתפקיד הפטריארך הבא של כל רוסיה.) הם אומרים שהמוסמך התסריטאי עצמו אינו מתנגד לתפוס את העמדה הגבוהה ביותר. עמדת כנסייהרוּסִיָה.

יש גם מידע על הקשר של אביו של טיכון עם הק.ג.ב. אולי הקשרים הללו עזרו לו לאחר מכן להכיר את ולדימיר פוטין טוב יותר. אחד מבני הקהילה של מנזר סרטנסקי הוא חבר קרוב של האב טיכון, לוטננט גנרל ניקולאי לאונוב. הוא שירת בק.ג.ב מ-1958 עד 1991. בשנות ה-60-70 עבד בדירקטוריון הראשי הראשון (PGU) של הק.ג.ב של ברית המועצות, והיה סגן ראש המחלקה. (בשנות ה-70, פוטין שירת גם ב-PSU.) טיכון (שבקונוב) וניקולאי לאונוב נמצאים במערכת של מגזין "הבית הרוסי", שמתפרסם בהוצאה לאור של מנזר סרטנסקי. ליאונוב הוא פרשן פוליטי בתוכנית באותו השם, המשודרת בערוץ מוסקוביה, ושבקונוב הוא גם המתוודה של שני הפרויקטים - המגזין ותוכנית הטלוויזיה. בין האורחים התכופים של בית רוסיה הם נציגי האחדות הלאומית הרוסית (RNU) והמאה השחורה.

האב טיכון ידוע גם בפרויקטים גלובליים נוספים. הוא היה אחד הפעילים בתנועה למען הקנוניזציה של משפחת המלוכה. בראש " מַסָע צְלָב" נגד סיורו של הקוסם דיוויד קופרפילד ברוסיה, והודיע ​​לקהילה ש"תחבולות הקסם של וולנד האמריקנית הוולגרית הזו" הופכים את הקהל ל"תלוי בכוחות האפלים וההרסניים ביותר". והפרויקט המפורסם ביותר שלו הוא המאבק נגד ברקודים "שטניים" ומספרי משלם מסים (TIN). בברקודים ובמספר זיהוי המס, על פי האב טיכון, מסתתר "מספר החיה" - 666. בנוסף, מערכת החשבונאות האוניברסלית מכפיפה את האורתודוכסים שליטה מלאהמהמדינה החילונית, האנטי-אורתודוקסית, מנקודת מבטו של טיכון. המאמר שלו "אזור שנגן" המוקדש ל" בעיה גלובלית", פורסם בפרסום RNE "מסדר רוסי". למרות העובדה שהאב טיכון מכחיש את הקשר שלו עם הנאצים הרוסים, דעותיהם מאוד מאוד קרובות.

הנה מחשבותיו של האב הקדוש על הצנזורה. "צנזורה היא כלי נורמלי בחברה נורמלית, שצריך לנתק כל דבר קיצוני. באופן אישי אני כמובן בעד - גם בתחום הדתי וגם בתחום החילוני. באשר לצנזורה הממלכתית, במוקדם או במאוחר החברה תגיע להבנה מפוכחת של הצורך במוסד זה. הבה נזכור כיצד אלכסנדר סרגייביץ' פושקין בצעירותו גער בצנזורה ולא חרז אותה אלא במילה "טיפש". ומאוחר יותר הוא דגל בצנזורה". הביטוי האחרון של טיכון, לעומת זאת, מבלבל את החוקרים של עבודתו של A.S. פושקין. ובכן, פושקין לא כתב משהו כזה!

טיחון היה מהראשונים שבירך את פוטין על "התעלותו" ולאחר מכן שמח בפומבי על עזיבתו של ילצין בזמן, וגינה את "עידן הילציניזם".

האב טיכון מסתיר את סיפור ההיכרות שלו עם פוטין. אבל הוא מפרסם את קרבתו לגוף ראשון בכל דרך אפשרית. מדברים בחוגי הכנסייה שהשמועה שטיחון הוא מוודה של הנשיא נוצרה על ידי טיחון עצמו. התסריטאי המוסמך עצמו לא מאשר את השמועה הזו, אבל גם לא מפריך אותה - הוא מפלרטט: "מה אתה מנסה לחשוב עליי בתור איזה רישלייה?" אף על פי כן, עיתונאים מפרסומי מוסקבה כתבו בביטחון מדבריו של טיכון כי "ולדימיר פוטין כל הזמן מתוודה בפניו. הוא זה שמדריך את הנשיא בחיי הרוח".

בכל מקרה, תסריטאי מדופלם טיקון מנצל באופן פעיל את קרבתו האמיתית (או הדמיונית) לנשיא. כמו שאומרים, עכשיו אפילו הפטריארך עצמו מפחד ממנו.